Al Bayaan
En Collaboration avec
En Mémoire de : Hazrat Maulana Al-Haaj Shah Muhammad Abdul Aleem Siddiqui Madani (R.A)
Quaid-E-Ehle Sunnah Hazrat Maulana Al-Haaj Shah Ahmad Noorani Siddiqui Qadri (R.A)
Hazrat Maulana Al-Haaj Hakeem Mohammad Ahmad Akrami (R.A)
AL BAYAAN NO. 27
Sur la sensibilité de la question du Talaaq (divorce)
Le mariage est encouragé
en Islam et ses vertus ont été
souligné dans les textes sacrés.
Le Saint Prophète (S.A.W) a
lui même à plusieurs reprises
exhorté les gens à convoler
en justes noces en disant
qu’accomplir le Nikaah c’était
compléter la moitié du Deen.
Dans le numéro 22 d’Al Bayaan
nous avons longuement parlé des
facteurs qui contribuent à avoir une
bonne harmonie au sein du couple.
Toutefois, il peut arriver qu’un
couple n’arrive plus à s’entendre
et il n’y a d’autre issue que de
se séparer amicalement, chacun
allant de son côté pour essayer de
refaire sa vie.
L’Islam, comme on le sait,
a permis le Talaaq, le divorce,
quoiqu’elle précise que c’est la
chose permise qui est la plus
détestée auprès d’Allah. Dans un
autre Hadith, on apprend même
que le Trône d’Allah tremble
quand un mari donne le Talaaq à
sa femme. Tout cela nous a été
communiqué dans le but de nous
faire comprendre qu’il faut tout
essayer pour faire réussir son
mariage, qu’il ne faut pas jeter les
armes au moindre secousse de la
barque.
Et surtout qu’il ne faut
jamais donner le Talaaq dans
un moment de colère. Quand
un couple est arrivé au bord de la
rupture, c’est qu’ils ont tout essayé,
qu’ils ont tous les deux fait de leur
mieux et que finalement cela n’a
pas marché. Et là aussi en se
séparant, il ne faut jamais donner
trois Talaaq d’un seul coup. Arrivé
au stade de désaccord profond, le
Saint Qur’aan recommande :
« Si vous craignez le
désaccord entre les deux
(époux), envoyez alors un arbitre
JUMADIL OUKHRÂ 1442
de sa famille à lui, et un arbitre
de sa famille à elle. » [S4 :V35].
Et pendant ces étapes faites
appel aux conseils de savants
religieux qualifiés et surtout ceux
en qui on peut avoir confiance.
Pour concrétiser le Nikaah, on fait
appel à un Imaam, de même quand
le Talaaq a été envisagé on a
besoin de l’accompagnement d’un
Mufti spécialisé dans les conflits
conjugaux. Et il vous conseillera
qu’un seul Talaaq suffit et cela se
fera devant témoins.
Si un Talaaq a été prononcé par
le mari et il n’y a eu aucun contact
intime entre les époux pendant une
période de trois cycles menstruels
de la femme et que le mari n’a
pas repris sa femme dans son
Nikaah, alors le mariage est rompu
et la femme est désormais libre.
L’avantage avec un seul Talaaq,
c’est que non seulement les deux
peuvent chacun se remarier de
leur côté [après Iddat (le délai
prescrit) pour la femme] mais ils
peuvent aussi se remarier entre
eux si jamais ils le désirent. Il leur
suffit de refaire un Nikaah et ils
seront à nouveau mari et femme
mais le lien qui les unit maintenant
reposera désormais que sur deux
Talaaq.
Aujourd’hui ce qui nous
préoccupe, c’est le taux élevé du
divorces surtout parmi les jeunes
couples. A peine sont-ils mariés
qu’on les retrouvent vite divorcés
et encore plus vite remariés avec
un autre partenaire.
Selon notre petite recherche,
dans la plupart des cas le divorce
a été occasionné par une affaire
banale et souvent pour des raisons
farfelues aussi.
Il y a eu aussi le mariage éclair.
A peine le Nikaah a été célébré à
l’heure de Assr qu’arrivée l’heure
QADRI MAHFIL PUBLICATIONS
VENDREDI - 22 JANVIER 2021
du Maghrib voilà que monsieur
Doulha pique une crise parce que
sa mère s’est sentie offensée par
la nouvelle mariée et pour montrer
de quel bois il se chauffe monsieur
Doulha flanque les trois Talaaqs à
son épouse dans la salle alors que
les invités qui se frottaient déjà les
mains pour déguster un bon Briani
restent bouches bées, ne voulant
pas croire ce que leurs oreilles
viennent d’entendre.
Nous faisons donc un appel
à tous nos frères mariés de bien
réfléchir avant de donner un Talaaq
à votre épouse.
Certes, si une femme est
coupable d’infidélité flagrante, de
manquements graves, le mari a
tout le droit de se séparer d’elle.
Mais il ne faut pas agir sur
des simples soupçons, sur les
‘palabres’ que les mauriciens
aiment bien faire mijoter. On
ne peut pas accuser quelqu’un
d’infidélité s’il n’y a pas de preuves
accablantes. Il est trop facile
de faire de fausses accusations
contre des gens innocents.
Nous faisons un appel aux
responsables de Madrassas
d’inclure dans leur cursus des
grandes classes, des sessions
pour l’éducation de la vie de
mariage et de savoir-vivre à nos
jeunes. [Sessions à être dirigées
par de vrais professionnels du
domaine].
Les associations aussi peuvent
faire des formations de préparation
pour le mariage afin d’éduquer les
gens sur l’étiquette à adopter en
tant qu’époux ou épouse.
Nous devons apprendre à
vivre selon les principes de
l’Islam et ça les Imams peuvent
aussi nous les enseigner pendant
les prêches du vendredi.
 FATIMA AL NISABURIYA (R.A), A WOMAN SUFI SAINT
Fatima al-Nisaburiya (R.A) was a ninth I told her that she had not already undergone.
century Sufi shaykha and saint. She was the Hazrat Dhul-Nun al-Misri met Hazrat Fatima
daughter of one of the nobles of Balkh and during a pilgrimage to Mecca, becoming her
is noted for abandoning her life of luxury and disciple and student. He says regarding her,
willingly choosing the Sufi path. “She is of the saints of God, and my teacher.”
She became respected as a master of A master once asked Hazrat Dhul-Nun,
esoteric interpretation of the Quran and “Who, in your opinion, is the highest among the
Tasawwuf (Sufism). Sufis?” He replied:
She was married to a renowned Sufi of her “A lady in Mecca, called Fatima Nishapuri,
time, Hazrat Abu Hamid Ahmad bin Khadrawayh. whose discourse displayed a profound
She was also acquainted with great Sufi saints apprehension of the inner meanings of the Quran
including Hazrat Bayazid Bastami and Hazrat which were astounding. Once in Jerusalem,
Abu Hafs al-Haddad, and is also credited for Hazrat Dhul-Nun requested that Hazrat Fatima
being the teacher of the great Hazrat Dhul-Nun give him some words of counsel. She exhorted
al-Misri. him, “In all your actions, watch that you act with
Hazrat Fatima was a model of the Sufi way. sincerity and in opposition to your lower soul
Although she was at one time quite wealthy, (nafs)”.
she spent all her riches on the poor (Fuqara). In character, Hazrat Fatima was strong-
During her life time, she spent most of her willed, independent, self-confident, and very
life traveling between Mecca and Jerusalem. much involved in the cultural life of Sufi elites
She offered herself in marriage to Hazrat at the time.
Ahmad bin Khadrawayh, asking him to request Hazrat Fatima passed away while performing
her hand in marriage from her father. After the Umrah pilgrimage in 838 CE.
initially refusing, he later sent her an envoy with Sayings & Quotes
a marriage proposal addressed to her father, Whoever doesn’t have God in his
who considered their engagement a Godsend. consciousness, is erring and in delusion,
Renouncing all connection with the world, whatever language he speaks, whatever
the couple lived together in seclusion. She is company he keeps. Yet, whoever holds God’s
known to have guided her husband in religious company never speaks except with sincerity
and practical matters. and assiduously adheres to a humble reserve
Hazrat Fatima was known for her meetings and earnest devotion in his conduct.
with the eminent Sufi masters of her time in One who works for the vision of the Truth is a
circles of study and discussions on matters of Gnostic (Arif) and whoever’s conduct is based
worship and Sufi knowledge. on the fact that God is constantly observing
Hazrat Abu Hafs al-Haddad relates that before him, is a devotee.
encountering Hazrat Fatima, he had always It is related that a woman from Balkh once
disliked listening to women. However, after visited Fatemah and declared,
meeting her, he said “I finally saw, however, that “I wish to attain nearness to God through
the Almighty lends gnosis and apprehension to serving you.”
whomever He pleases.”
Hazrat Fatima responded,
Hazrat Bayazid Bastami was very surprised
“Why not seek proximity to me through
by her spiritual prowess. He once declared:
serving God?”
“In my life I only encountered one real man
Source: http://sufiwiki.com/Fatima_al-Nisaburiya
and one real woman - Fatema of Nishapur.
There was no station (on the way) about which
 LA JALOUSIE, UNE MALADIE DE L’ÂME
Dans le précédent numéro,
nous avons abordé le sujet de la
jalousie (Hasad) et comment elle
détruit une personne.
La jalousie malicieuse est
un état psychologique dans
lequel une personne désire
qu’une autre personne soit privé
de bénédiction, de richesse,
de beaux enfants ou tout
simplement que sa beauté et
son rayonnement dans la société
soient dégradés ou entachés.
La Jalousie est l’une des
maladies du cœur les plus fatales
et elle produit d’autres vices tels
que l’hypocrisie, la médisance,
la calomnie, l’abus, la moquerie,
la torture, dont tous sont des
péchés graves.
Cette condition odieuse
provoque le cœur humain à
devenir tellement serré et sombre
que petit à petit l’âme devient
noire à cause de la perfidie, la
perversité du Hasid (celui qui
jalouse une autre personne).
Nuit et jour, le Hasid ne peut
s’empêcher de penser au Mahsud
(la victime de sa jalousie), à prier
pour son malheur. La jalousie
s’ancre dans son cœur et le rend
aveugle aux vertus de celui dont il
est jaloux, et il devient mécontent
des bénédictions qu’Allah a
conféré au Mahsud.
Quand une personne
embrasse la foi islamique, son
coeur s’éclaircit, la lumière divine
de la foi rend son cœur plus
grand que toute chose au monde.
Or quand une personne
éprouve de la jalousie envers
quelqu’un ou quelqu’une, cette
lumière de la foi ne peut pas tolérer
l’obscurité et le resserrement
causés par la jalousie.
Le cœur devient chagriné et
déprimé, la poitrine se resserre
et suffoque, et le visage devient
sombre et grave.
Plus cet état gagne de force,
plus il diminue la luminosité de
la foi, alors que cette foi est la
source de son salut dans l’au-
delà et elle est la vie et la vigueur
de son cœur.
Eventuellement cette maladie
réduit le Hasid en un personnage
misérable et désespéré.
Imam Ja`far al-Sadiq (R.A) a
dit que Hazrat Luqman (A.S) a dit
à son fils:
« Il y a trois signes d’un
Hasid: (1) Il fait la médisance
derrière le dos, (2) Il flatte
en face, et (3) Il est content
lorsque le malheur tombe (sur
celui qui dont il est jaloux ».
La jalousie du Hasid envers le
Mahsud prend parfois même des
proportions incontrollables et il y
a des cas où le Hasid est allé voir
un ‘longaniste’ pour causer du tort
au Mahsud, croyant ainsi pouvoir
lui précipiter des malheurs et des
désagréments.
Ce que le Hasid ignore
souvent c’est la gravité de
son acte irréfléchi, car visiter
un ‘longaniste’ ne serait-que
pour chercher à connaître son
destin équivaut à du Shirk tout
simplement et il commet ainsi un
péché monumental qu’Allah ne
pardonne jamais.
En jalousant son prochain,
déjà il a brûlé sans le savoir,
toutes ses bonnes actions et
maintenant qu’il a été voir un
méchant sorcier pour nuire à
celui qu’il ne supporte pas voir
faire du progrès dans la vie, voilà
ce qu’on appellerait ‘aggraver
son cas’ devant Allah.
Comment va-t-il pouvoir s’en
sortir? Pourra-t-il éviter le feu de
l’enfer? Je ne sais pas ce qui lui
adviendra mais il y au moins une
chose qu’il doit faire s’il regrette
ce qu’il a fait et il veut demander
pardon pour ses péchés.
Il doit d’abord faire annuler le
sort qu’il a fait jeter au Mahsud. Il
faut qu’il aille demander pardon.
(C’est très probable qu’il
recevra une bonne raclée,
mais il faudra subir. Car si la
personne lésée ne lui pardonne
pas dans ce monde il lui sera
presqu’impossible d’obtenir le
pardon d’Allah dans l’Au-delà.
Ceux pour qui aller rendre
visite à des sorciers est devenu
une activité banale, rappelez-
vous ce que le Saint Prophète
(S.A.W) a dit:
Selon un Hadith rapporté par
Hazrat Abû Hurayra (R.A) le Saint
Prophète (S.A.W) a dit : « Celui
qui se rend chez un devin ou un
voyant et croit en sa prédiction,
a mécru en ce qui a été révélé à
Mohammed (S.A.W) » [Rapporté
par Ahmed, Abû Daoud, At-
Tirmidhi, Nassaï, Ibn Majah et El
Hakim]
Et encore selon un autre
Hadith Al ’Imrân ibn Huçayn
(R.A) rapporte que le Prophète
(S.A.W)a dit: « N’est pas des
nôtres, celui qui répand des
superstitions et celui qui y croit,
celui qui pratique la voyance et
celui pour qui elle est pratiquée,
celui qui pratique la sorcellerie et
celui pour qui elle est pratiquée ;
celui qui se rend chez un voyant,
puis l’interroge et croit en sa
prédiction, a mécru en ce qui a
été révélé à Mohammed (S.A.W).
» [Rapporté par El Bazzâr]
Donc à quoi ça sert de
jalouser son prochain. • Vivre et
laisser vivre. • Soyez contents
pour les autres. • Arrêtez de
vous plaindre de votre sort. •
Allah accorde Sa Grâce à qui Il
Veut. • Nous n’avons ni la force
ni le pouvoir de décider qui
doit réussir dans la vie. • Les
sorciers utilisent les forces
du mal pour bloquer une
personne. • Mais ce que Allah a
décidé d’accorder à quelqu’un
personne ne peut le reprendre.
 QUE FAIRE POUR AVOIR L’ABONDANCE DANS LE RIZQ?
Le mot ‘Rizq’ en arabe ne signifie pas 3. L’accomplissement de la prière
seulement de la nourriture mais il peut englober « Et ordonne à ta famille d’accomplir la
plusieurs significations telles que revenus, prière et fais-la avec persévérance, nous
subsistance, salaires etc. Pour obtenir de ne te demandons point de nourriture, c’est
l’abondance dans son Rizq, nous avons à Nous de te nourrir et la bonne fin est
l’habitude d’accomplir deux rakaates Nafil après réservée à ceux qui font montre de piété ».
le Namaz Maghrib le soir du Shabé Baraat. [S20:V132]
Bien sûr que c’est bien et qu’il faut continuer Ibn Al Qayyim (R.A) a dit dans Za’d Al Ma’ad
cette pratique mais au delà de tout cela il y a 3/305 :
bien d’autres choses à mettre en pratique afin « La prière procure la subsistance et la
de s’assurer d’avoir la Miséricorde d’Allah en bénédiction, préserve la santé, repousse les
cette matière. Voici quelque-unes des actions maux et les maladies, fortifie le cœur, illumine
à accomplir pour avoir la Baraka dans le Rizq. le visage, réjouit l’âme, chasse l’apathie,
1. Cultiver le Taqwa revigore les membres, épanouit la poitrine,
“Et celui qui craint Allah, alors Il lui nourrit l’âme, éclaire le cœur, sauvegarde les
accordera une issue et lui pourvoira sa bienfaits, éloigne le démon et rapproche du
subsistance d’où il ne l’attendait pas” [S65, Tout Miséricordieux ».
V2-3] 4. La reconnaissance envers Allah
Hazrat Ibn ‘Abbas (R.A) a dit : Et lorsque votre Seigneur proclama:
« Celui qui craint Allah, alors Il lui accorde « Si vous êtes reconnaissants, très
une issue » c’est-à-dire : « Il le sauvera de certainement J’augmenterai mes bienfaits
toutes les afflictions de la vie d’ici-bas et de envers vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon
l’au-delà ». châtiment sera terrible. » [S Ibrahim, v.14]
« Et lui accordera sa subsistance d’où il ne L’Imam Ibn Al Qayyim (R.A) dans son
l’attendait pas » c’est-à-dire : « de là où il ne ouvrage : « Badai’ Al Fawa’id » :
l’espérait pas ». « Le bienfait d’Allah n’a point été préservé par
2. Le repentir sincère une chose meilleure que le fait de se conformer
« Je leur ai donc dis : implorez le pardon de à son obéissance et son augmentation n’a point
votre Seigneur car Il est grand pardonneur, été obtenue par une chose meilleure que la
pour qu’Il vous envoie du ciel des pluies reconnaissance envers celui-ci. »
abondantes, et qu’Il vous accorde beaucoup 5. Wazifas à pratiquer
de biens et d’enfants, vous donne des a) Lisez chaque matin 1 fois le Surah ‘Yasîn’.
jardins et des rivières. » [S71 V10-12]
b) Lisez 200 fois ‘Laa Hawla wa laa quwwata
Ibn Kathir (R.A) dit lui dans son Tafsir au illaa billahil ‘aliyyil ‘azweem’
sujet de ce verset : c’est-à-dire :
c) Lisez ‘Yaa Mughnî, Yaa Allah’ 100 fois après
« Si vous vous repentez à Allah et que vous le Namaz Assr
Lui obéissez, alors Il vous augmentera votre
d) Lisez le Surah ‘Waqiah’ avant de se coucher.
subsistance, vous accordera des bénédictions
du ciel, ainsi que des plantations de la terre. e) Lisez autant de Durood Shareef que possible.
Il vous accordera des biens et enfants en f) Faites la charité.
abondance, ainsi que des jardins dans lesquels Ce qui est donné dans le chemin d’Allah
se trouveront différentes sortes de fruits, et y vous revient par un multiple de 10.
placera des ruisseaux qui traversent entre eux • ‘Al Bayaan - The Truth Narrative’ a été créé par :
». Maulana Ahmad Bashir Keenoo
• Rédacteur en Chef : Abdus Saboor Mohamed Saleh
On doit réciter Istighfaar 100 fois le matin et Email : saboor@intnet.mu
100 fois le soir. • Concéption, Impréssion et Distribué par :
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