Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
François Bensignor
La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les
limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la
licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie,
sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de
l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage
dans une base de données est également interdit.
Édition électronique
URL : http://journals.openedition.org/hommesmigrations/10946
ISSN : 2262-3353
Éditeur
Musée national de l'histoire de l'immigration
Édition imprimée
Date de publication : 1 janvier 2020
Pagination : 200-205
ISBN : 978-2-919040-49-0
ISSN : 1142-852X
préférions ensuite poursuivre nos études soit aux à l’École normale de musique, en attendant de
États-Unis, soit au Canada, plutôt que de retourner pouvoir m’inscrire à la Sorbonne l’année suivante.
au pays. À l’issue des démarches, que nous avons Elle me demande où je vais loger, mais je n’en savais
© Musée de l?histoire de l?immigration | Téléchargé le 21/01/2021 sur www.cairn.info (IP: 201.17.211.107)
universités chinoise et française. Les Chinois ont Dans ce cadre, on m’a d’abord proposé une mission
une manière d’enseigner assez particulière : quand au Cameroun, puis j’ai demandé à travailler sur
ils veulent vous montrer quelque chose, ils utilisent les Noirs Marrons de Guyane.
tous les moyens possibles, sans s’arrêter à la « J’avais en effet rencontré Madame Monique
méthodologie classique. Ils vont utiliser toutes Blérald, maître de conférences à l’université
sortes d’astuces. des Antilles et de la Guyane basée à Cayenne, à
« Par exemple, lorsqu’ils vous demandent de l’occasion d’un colloque que nous avions organisé
jouer une musique d’une façon qu’ils vous font sur le bariolage en Vendée. Elle m’avait dit chercher
écouter, si vous n’y arrivez pas, ils vous posent des des partenaires pour monter un centre de recherche
questions en lien avec cette façon d’interpréter, afin d’étudier les musiques traditionnelles de la
mais qui n’ont rien à voir avec la musique. Elles y Guyane, dont celles des Bushinengé. Je suis allé en
sont liées en termes d’image, de symbole ou de Guyane, où je suis devenu responsable scientifique
représentation. Et lorsque l’on donne la réponse du Centre d’archives des documents
qu’ils cherchent, ils vous expliquent cette ethnographiques de la Guyane (Cadeg*) depuis sa
interprétation à partir de votre compréhension de fondation en 2007 jusqu’à sa fermeture en 2014.
cette analogie. Ce genre de méthode permet de faire « Arrivé à Cayenne pour cette mission de
disparaître la difficulté de manière très naturelle. recherche sur les Bushinengé, j’ai rencontré
Mais pour le reste, en ce qui concerne la musique l’historien, professeur des universités, Serge Mam
occidentale, les enseignements se ressemblent. Lam Fouk. Je lui ai dit que je souhaitais aller à la
« À l’époque en France, la maîtrise comme rencontre des Noirs Marrons. Cette idée l’a un peu
le DEA se faisaient en deux ans. Mais on pouvait les alarmé : “Ils vivent en majorité dans la jungle, me
faire en un an chacun pourvu que l’on arrive à dit-il. Ce sont des sauvages !” J’étais sidéré par cette
terminer les cours et à faire son mémoire. Je me suis réaction de la part d’un professeur d’histoire, qui
donc appliqué à le faire en une année, travaillant est un Créole. Je lui ai dit qu’il ne s’inquiète pas,
durement et faisant mille petits métiers pour vivre. je sais dormir par terre et manger avec les doigts.
Heureusement, j’ai retrouvé un ami français, Daniel « Il m’a donc présenté à l’un de ses anciens
élèves de master, Jean Moomou, le premier Noir
© Musée de l?histoire de l?immigration | Téléchargé le 21/01/2021 sur www.cairn.info (IP: 201.17.211.107)
associations culturelles qui les raniment. Les jeunes présente-t-elle une telle diversité ? Comment la
Bushinengé comprennent que la musique n’est pas musique revêt-elle autant de formes ? Comment les
seulement une manière de bouger le corps, mais musiques parviennent-elles à toucher les affects
de l’être humain ? Comment une même musique
© Musée de l?histoire de l?immigration | Téléchargé le 21/01/2021 sur www.cairn.info (IP: 201.17.211.107)