R.A.

SCHWALLER DE LUBICZ

e livre contient un enseignement donné par un être

divin en cinq nuits. Ecrit dans un style dense et poéti-
que, il traite de questions essentielles que ce posent tout être
humain en quête de la vérité et du sens de sa vie. Il parle de
la science secrète inscrite d'une façon mystérieuse par les
Maitres de la Connaissance dans les temples antiques.
Ce langage subtil peut devenir intelligible à notre entende-
ment à condition de suivre la voie du perfectionnement dans AOR
le but de construire notre temple intérieur qui nous ouvrira les
portes de l'éternité. Cet ouvrage nous invite à accomplir ce
travail dès maintenant et avant la fin des temps qui semble
menacer l'humanité.

R.A. Schwaller de Lubicz est le maître qui d'Egypte,

L'APPEL DU FEU
nous a ramené la sagesse universelle (le temple de
l'homme, le miracle égyptien, etc.) Décédé en 1961, il
restera l'homme unique pour les pays de langue fran-
çaise, qui a su incarner et transmettre l'antique Con-
naissance pour les temps actuels. AOR était son nom de
lumière et aussi sa mission comme porte parole de
l'homme nouveau qui doit venir.

AOR - L'APPEL DU FEU

I I( )NS Ai)1 I A It II IS
111111 I
ISBN : 2-88165-003-1 9 782881 650031 Prix : 12,20E
 AOR

L'APPEL DU FEU
 L'APPNI, 1:1:11

SOMMAIRE

- Prologue
- Le Temple appelle
- Première nuit : Le Langage
- Deuxième nuit : La Société
- Troisième Nuit : Religion et Mystique PROLOGUE
-Quatrième Nuit : La Vie
- Cinquième Nuit : la Vérité
-Au Grand Soleil

6 7
L'APPEL DU FEU

PROLOGUE

AOR!... Que veut dire Aor?

Aor est Celui qui, un soir, au soleil couchant, du
haut d'une cime glacée et rouge feu, me dit:
Écoute! et, pour entendre, deviens oreille. Quand
tu seras «oreille» je te dirai l'histoire des choses
créées. Ensuite, regarde! et, pour voir, deviens oeil et
pensée. Je te montrerai alors l'origine des choses
créées. Mais sache ceci:
Il ne t'est pas permis de garder pour toi ce que
tu apprendras; tu devras le transmettre, le dire et
l'écrire. Ceci non pour ton plaisir, mais pour 1 'Eter-
nel.
 L'APPEL DU FEU
Tu dois transmettre cet enseignement parce que les
hommes entrent dans l'époque du dernier jugement.
La fin du monde est proche pour ceux qui vivent, im-
minente pour ceux qui naissent. Tout être vivant est,
dans cette vie, averti pour la dernière fois.
Tu proclameras cela, mais tu ne répondras point à
celui qui te demandera ce qui adviendra ensuite. Ceci
est trop difficile à comprendre pour les hommes de
cette terre, ces hommes qui ne croient et ne com-
prennent que ce qui touche leurs sens. Le danger
n'existe pour eux que s'ils se rendent compte qu'ils
vont perdre quelque chose qu'ils possèdent: leurs
biens ou leur vie. L'avertissement de la fin du monde
s'adresse à l'être qui est, et non à celui qui pense être.
Qu'importe s'ils te croient! Tu n'as rien à leur prou-
ver; ta mission est spéciale.
Ecoute :
A l'origine, l'homme est parfait, mais sans cons-
cience. La science totale lui fut enseignée par les élus
de sa race. Ceux-ci la reçurent des êtres divins.
10
PROLOGUE
Cette science fut inscrite par les grands maîtres
de la connaissance d'une façon mystérieuse, en un lan-
gage subtil.
La forme de ce livre est accessible aux humains. A
cette heure du crépuscule du monde, ce livre doit être
découvert; quelques hommes déjà ont essayé de
l'ouvrir, de le feuilleter. La grande Pyramide a tenté
les curieux; ainsi plusieurs choses du passé vont
éveiller les dormeurs et susciter leurs questions. Mais
ils ne peuvent voir que la forme. Le sens secret des
mots leur échappe. Pourtant ce sens secret est con-
tenu et gardé par ces pierres afin d'être révélé aux
hommes dignes de le connaître.
Ceci, pour l'enseignement de la fin du monde, sera
ta tâche.
Beaucoup de pensées inquiètes et vaines s'agitent
autour de ces questions.
Laisse passer ces tourbillons soulevés par une vul-
garisation qui frôle dans son ignorance le blasphème;
ne te soucie pas de cela; ne te révolte pas, il n'y a pas
11
 L'APPEL DU FEU
là de blasphème, puisque ces hommes n'ont jamais
adoré ce qu'ils jettent en pâture à une multitude, trop
fascinée par les apparences, pour chercher plus avant
la vérité, à laquelle elle ne croit d'ailleurs pas.
La Pyramide leur révèle des nombres et mesures
qui les éblouissent au point de les faire douter de l'in-
tention du constructeur. Regarde combien l'inertie
domine tout; chercher l'origine d'une pareille con-
naissance serait sortir du repos: mieux vaut admettre
une coïncidence ou... la fantaisie d'un auteur!... Et si,
par extraordinaire, quelque homme, pour chercher,
sort de cette inertie, il voit des triangles et des car-
rés, des rapports de mesures. Mais ces nombres ne
sont que la forme extérieure... Les sages de l'antique
Egypte possédaient la connaissance totale, qui va au-
delà des mesures cosmiques, au delà de la connais-
sance de la matière, fût-ce celle de l'astronomie ou
de l'atomistique, ou même celle des fonctions pério-
diques chez les êtres vivants. Ces nombres sont le
mécanisme. Au-delà du mécanisme il y a l'énergie
motrice; elle aussi a ses lois, plus strictes que les lois
12
PROLOGUE
qui dominent les rouages, - ou Nombres, - d'une Mé-
canique Cosmique, c'est-à-dire d'une constitution
matérielle. Dépasser cette physique veut dire : entrer
dans une sphère où la pesanteur n'est plus une base,
où le point d'appui manque au levier qui pourrait sou-
lever le monde. Les hommes parlent alors de méta-
physique et cela leur fait peur, parce que cela est un
domaine dans lequel ils se sont tant fourvoyés et dans
lequel ils ont, avec leur mentalité de chirurgiens, tant
introduit de spéculation fantaisiste, qu'ils se crai-
gnent eux-mêmes, sans jamais n'oser avouer que la
crainte qu'ils éprouvent de cette «méta»-physique.
Ils n'ont pas les sens qu'il faut pour voir l'effluve
lumineux tant qu'ils ne rencontrent pas d'obstacle.
Seulement lorsque l'effluve est anéanti par une résis-
tance, ils n'osent parler de lumière. Pourtant, dans
l'espace noir entre les étoiles, il y a un effluve lumi-
neux ... Je viendrai te parler ici toutes les nuits, nous
regarderons ensemble les questions principales, sans
parti pris, sans but ... Je suis au delà de l'humanité, et
pour cela je puis lui dire sa vérité. J'aime cette huma-
13
 L'APPEL DU FEU

nité, mais je l'aime de l'amour qui châtie, car toute

conséquence d'un acte est châtiment. L'acte de l'hu-
manité est dans sa volonté et son châtiment est la souf-
france. J'aime cette souffrance car elle donne la lu-
mière. C'est pour la lumière que j'aime l'humanité et
non pour elle-même.
La nuit vient. La lune se lève à ma droite, le soleil LE TEMPLE APPELLE
se cache à ma gauche. Ceci est votre monde. En lui,
en son centre, parlons de ce qu'il paraît être. Ensuite,
Le temps des sanctuaires initiatiques sur lesquels
quand le soleil ressucitera, je te dirai ce que tu dois
un secret espoir et la fantaisie ont brodé tant de lé-
faire pour enseigner à quelques hommes la connais-
gendes, est passé pour toujours sur cette terre.
sance, de laquelle découlent toutes les possibilités
et la vie. Mais un artiste fait jouer la matière; l'ingénieur
crée des formes précises et admirables, adaptées à
son but. Les deux expriment, en dehors de 1 'utilité
de la chose, en volumes, surfaces et couleurs, une es-
thétique, qui décrit une morale, expression du temps.
La morale, Sens du «Bien et Mal». Celle-ci est UN
TOUT pour une époque.

Le Temple, c'est la synthèse de ces parties, le centre

où LE TOUT EST EXPRIME.

14 15
 L'APPEL DU FEU

L'homme construit des murs autour de lui pour abri-

ter dans cette maison sa personne,sa toute petite tota-
lité.
Ainsi des murs peuvent être construits autour du
«Centre du Tout».
Les murs ne sont pas le Temple, pas plus que la mai-
son n'est l'homme.
PREMIÈRE NUIT
L'APPEL DU FEU

PREMIÈRE NUIT

Entre toi et moi il y a un gouffre. Ce gouffre est le

monde. Pour communiquer entre nous, faut-il jeter
un pont sur ce gouffre? Cette question, tu penses
l'avoir résolue puisque tu ne cherches plus à la ré-
soudre.
L'abîme qui nous sépare est le monde parce que je
suis une personnalité, complète dans sa vie, et que,
toi, tu en es une autre. Le seul lien qui nous unit à
travers la nature est le genre, mais il n'est pas un lien
effectif, puisque précisément ce genre constitue la
possibilité de nos individualités intellectuelles, émo-
tives et physiques distinctes. Nos sens, notre consti-
tution physiologique sont tels, que nous percevons les

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 L'APPEL DU FEU
choses dans des limites presque égales; mais dès que
nous passons à la psyché, des dissemblance s'accu-
sent plus fortement, et cela augmente dans le domaine
intellectuel. Les mêmes phénomènes de la nature
nous impressionnent différemment comme émotion,
mais très sensiblement de la même manière dans le
domaine physique. Là est l'illusion du pont qui sem-
ble exister entre toi et moi puisque nous convenons
d'appeler d'un mot le même phénomène. Pourtant ce
mot ne convient plus, ne peut plus être identique dès
que nous parlons d'émotions. Nous sommes obligés,
toi et moi, de faire un appel de «mémoire émotive»
dès que nous nous communiquons par exemple le mot
«peur».
Tu as peur de l'orage, moi non. Pour entendre ta
communication: «j'ai peur», je dois mettre en paral-
lèle une sensation de peur que j'ai éprouvée dans quel-
que autre circonstance, devant le fauve dans la
brousse... Est-ce que ces deux sensations de peur sont
identiques? Certainement non, et pourtant je ne puis
te comprendre que de cette façon-là. C'est pourquoi
20
PREMIÈRE NUIT
il y a entre toi et moi un gouffre, lequel est le monde,
c'est-à-dire toute la nature, - visible ou non - toute
ma constitution et celle de tous les êtres, toutes mes
possibilités et celles de chaque chose. Cet abîme
n'existe que pour notre intelligence; pour l'être natu-
rel, naïf, il n'y a pas de solution de continuité entre
son individualité et le monde.
Toute chose est une partie du monde, et à nouveau
le monde total se reflète dans toute chose, du fait que
cette chose existe, et ne peut pas ne pas exister dès
que les causes de son existence sont données.
Ainsi, dès que ton intelligence cesse de supposer
une scission entre toi et moi, la nature entière inter-
vient comme un lien entre nous.
Quand deux individus regardent une même étoile,
chacun la voit à sa façon et il y a une séparation in-
sondable entre ces individus lorsqu'ils se regardent
ensuite tous les deux pour échanger l'impression re-
çue, c'est-à-dire, dès que leur intelligence définit,
circonscrit, enveloppe ainsi que d'une coquille, leur
21
 L'APPEL DU FEU
PREMIÈRE NUIT

impression. Mais il n'y a aucune séparation entre ces Pourtant, chaque fois que deux hommes s 'enten-
individus s'ils regardent ensemble une étoile et se dent, il y a, plus ou moins consciemment, une plus ou
joignent dans cette étoile sans souci d'une impres- moins grande concession de l'un d'eux, si ce n'est de
sion propre et personnelle. Toute la personnalité est la part des deux ensemble.
ainsi faite de coquilles à coques très dures. Alors les
Ceei est une abdication de l'individualité, qui doit
hommes s'étonnent de ne pas entendre, et, pourtant,
finir, - et ceci sans exception - par atténuer toutes les
ils font tout pour cela, puisque leur isolement indivi-
impressions et créer finalement une société médio-
duel est uniquement le résultat de leur volonté intel-
cre, car, là où aucune impression n'est plus forte,une
ligente. Pourtant, en l'étoile, l'objet, le but idéal, où
vitalité totale est impossible.
leur individualité se rencontre, toutes différences de
nature, de possibilités, et finalement de classe sociale, Si une impression reçue appelle une expression,
et que celle-ci soit le son, le bruit, ce son sera joyeux,
s'effacent.
triste, etc..., mais il importe peu ou pas que le voisin
Il y a un geste d'accaparement, d'appropriation, qui
comprenne cela de la même façon, ou qu'il ne le com-
préside à toute observation, à toute considération des
prenne pas du tout. Il est indéniable que cette expres-
choses de la part des hommes. Ils ne vont pas vers
sion serait le langage pur, même si celui-ci ne servait
l'objet, ils tirent l'objet à eux. De cela découle une
pas de communication entre les hommes Ce serait
mentalité entièrement fausse, qui nécessite une for-
un langage musical; comme tel, il entrerait dans les
mule conventionnelle appelée: LANGAGE, dont le but
possibilités d'une harmonie, que ce soit celle du son
est une prétendue entente par échange des impres-
musical ou des gammes d'émotions. Ceci serait alors
sions reçues.
la langue parfaite, uniquement limitée par les lois
d'harmonie, donc vraie, parce qu'elle entrerait ainsi

22 23
 L'APPEL DU FEU
dans la logique de la nature. Sans aucun doute l'ori-
gine pure du langage pur est ainsi une musique natu-
relle.
Mais alors, cette expression ne se soucie pas de
servir de communication entre deux êtres; au con-
traire, ces deux êtres se trouvent dans l'objet com-
munément observé.
Que ceci te suffise pour entendre ce que je veux
te dire du langage.
Il est certain que toute cette humanité à laquelle
tu appartiens, est plus loin de cette vérité que les pô-
les opposés de la voie lactée le sont entre eux. Une
déformation profonde, résultante de la fausse menta-
lité, elle-même résultante de l'égoïsme, des «coques»
mentales, empêche aujourd'hui les hommes d'enten-
dre la véritable harmonie. Vous vous combattez sur
des sujets illusoires, pour des idées qui, sans excep-
tion, sont fausses, parce qu'elles découlent toutes de
notions restreintes en vous, restreintes par vous, à
cause de l'appropriation de vos impressions devant
les choses.
24
PREMIÈRE NUIT
Vous cherchez votre terrain d'entente sur des
idées, dont chacune veut prédominer sur l'autre parce
qu'elle est enveloppée dans une coquille personnelle.
Les concessions que vous pouvez poliment vous faire
sont toujours à nouveau les causes de vos futures dis-
sensions. Vous le savez, et, pour cela, vous vous épiez
comme des fauves, pour ne pas être pris en traîtres
par vos semblables, ... ce qu'aucun de vous n'hésite à
faire contre son frère. Rien n'est plus laid et plus bête
que la discussion; est pourquoi aussi rien n'est plus
laid et stupide que la politique, et, finalement, la lutte
sociale et la guerre, car tel est l'enchaînement né-
cessaire qui découle de cette mentalité abâtardie.
Quand deux enfants se rencontrent, ou, plus juste-
ment, sont mis en présence, ils se plantent l'un de-
vant l'autre et se regardent, se regardent sans rien dire.
Les grands qui les observent en sont gênés. Instincti-
vement, ces enfants se refusent de croire au gouffre
qui existe entre eux, mais une obscure conscience
innée leur impose cette idée. Pourtant, bientôt, ils
jouent ensemble; pour un instant, la nature vraie do-
25
 L'APPEL DU FEU
PREMIÈRE NUIT

mine et ils se rencontrent dans la fleur vers laquelle Celui que tu, croyais être est mort, et celui que tu as
ils courent pour la cueillir. Et chacun voudrait l'avoir
été en vérité, sans le savoir, il est là dans mon coeur,
pour lui... : à nouveau le gouffre est ouvert.
dans mon sang, dans tout moi, qui ne veux rien.
Vous êtes tous nés avec une conscience tordue et, Tu cherches l'origine du langage, la langue fonda-
toute votre vie, vous dormez, prenant votre rêve pour mentale de laquelle sortent toutes les langues. La
la réalité!
fleur des champs a son langage, tout comme l'oiseau
Le croirais-tu? Le langage est la source de cet in- dans la forêt. C'est l'expression de son désir naturel
sondable mal, le langage mal compris. et profond, désir et surtension vers la totale expres-
sion de sa vie. Ce langage est une forme, et si la forme
J'ai connu cet instant où, posé devant un homme,
ne répond plus au désir immense de vie, l'appel est
j'ai eu, à cause de lui et de sa coque personnelle, la
fait au soleil. Celui-ci donne sa lumière et les cou-
sensation du gouffre infiniment profond. J'ai connu
leurs deviennent le langage plus subtil. Quand la vie
cela et j'ai eu peur, peur à trembler. Moi, toi: deux
est devenue oiseau de la forêt, le son, le chant, l'har-
mondes, deux univers qui ne peuvent pas se rencon-
monie deviennent le langage. Mais nul de ces êtres
trer, ne peuvent pas s'unir, seront éternellement éloi-
ne songe à s'exprimer pour son voisin, ne songe à «se
gnés l'un de l'autre... Mais je possède une bague; lui,
faire comprendre». La vie s'exprime par l'immensité
l'autre: «toi», tu veux cette bague; je te la donne,car,
du désir enclos dans la semence, qui s'additionne et,
moi, je ne veux pas cette bague, prends-la! Voici, il
ainsi, se multiplie jusqu'à la forme parfaite de son
n'y a plus de gouffre. Toi, tu n'es qu'un amas de cel-
espèce. C'est encore ce désir qui fait mourir cette
lules qui pourrissent là-bas, sous terre; ton Univers
forme. Mais quelle belle mort: mourir du désir de se
n'était qu'une illusion de ton cerveau. Tu n'es plus!
dépasser ! Voici l'expression la plus haute, voici Pori-

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 L'APPEL DU FEU
gine du langage: je ne suis pas poète, mais je te parle
de la source de toute véritable poésie. Cherche dans
cet esprit et tu comprendras l'origine de cette incroya-
ble chose vraie: que la nature unit les pôles du monde
et que l'origine du langage sacré est l'expression vi-
vante, croissante, transmutante de toutes choses de la
nature, tandis que ton langage, fait de mots, n'est qu'un
misérable bégayement d'enfant rachitique.
Toute la nature parle, rien ne s'exprime pour se
faire comprendre, et tout se comprend à merveille.
La neige des montagnes parle aux rochers. Ni la neige,
ni le rocher ne veut se faire entendre par l'autre, et
les deux se comprennent parfaitement. Cela est ainsi
à travers tout, jusqu'à l'animal qui cherche au prin-
temps l'herbe qui va le purger. Je te dis que la der-
nière cellule de l'intestin de cet animal comprend le
langage de l'herbe mangée. Ainsi chaque partie de ton
corps entend et comprend le langage des plantes qui
poussent sur ton chemin et sait parfaitement si elles
sont pour ou contre ton expression vitale.
28
PREMIÈRE NUIT
La vie naturelle ? Non; la conscience: voilà l'in-
terprète. C'est pourquoi tu es, homme, la plus haute
créature. Et la conscience est l'enseignement, le fruit
de l'observation et de l'expérience. Si tu mets le SA-
VOIR à la place de la conscience, c'est comme si tu
mettais ta langue parlée à la place de la langue sacrée
de la nature. Ni le savoir, ni la parole ne te donnent
rien de vrai. Détrompe-toi, il n'y a pas nécessité de
se communiquer, mais il y a nécessité d'exprimer la
vie. Si tu vides ta vie à travers la parole insensée de
ton langage appris, tu ne peux plus l'exprimer dans la
langue sacrée de ton être.
Tu crois apprendre, c'est-à-dire accumuler des
connaissances dans ta mémoire, mais tu ne fais que
boucher les canaux de ton expression vitale, et ces
connaissances ne servent qu'à te créer une vie artifi-
cielle, de laquelle tu meurs dans toute ton expression,
ou de laquelle tu sors fatigué et lassé. Les mêmes
choses tant qu'elles répondent à un besoin vrai, les
mêmes choses créées par la prétendue intelligence
humaine, peuvent sortir de la vie vraie sans ces moyens
29
 L'APPEL DU FEU
illusoires, tels que le langage et l'écriture, ce que cette
fausse intelligence excuse afin de se donner une im-
portante raison d'être. L'invention est l'éclair de sen-
sation juste d'un instant; lui-même est la cristallisa-
tion naturelle d'un ensemble d'observations. Le gé-
nie n'est pas autre chose. Mais la multitude veut aussi
participer au génie humain. Chacun veut quelque
chose, chacun veut quelque partie de l'intelligence de
la nature, tandis que la nature ne veut rien, et, pour
cela, a tout. En elle, chaque chose pousse, de toute la
tension de son être, jusqu'à l'accomplissement de tou-
tes les possibilités de l'instant, jusqu'à la destruction
par explosion interne de son surcroît de vie. C'est
pourquoi chaque chose naturelle devient la signature
parfaite de sa nature. Chaque brin d'herbe est le génie
de son genre, et chaque rocher le génie des rochers.
Ne cherche pas le secret du langage, ni en Egypte,
ni chez les Hébreux, ni ailleurs. Ce sont là des sym-
boles pour les yeux et le cerveau, des symboles pour
les vérités découvertes par les sages de tous temps.
Le symbole est un livre pour celui qui cherche en lui
30
PREMIÈRE NUIT
la vérité, un livre qui parle au cerveau, tandis que la
vérité méditée par les sages parle à chaque fibre de
ton être et à chaque cellule de ton système nerveux,
et, ceci, par le langage sacré de toute chose.
Ne parle pas: médite! N'écoute pas: entends! Ne
regarde pas: vois ! Ainsi, tu entendras le langage de
toute la nature à travers tes oreilles et à travers tes
yeux. Tu entendras à travers tous tes sens et tout ton
être.
Voici la nuit. Ce qui désire le soleil, dort. Ce qui
désire la lune est éveillé. Chaque chose accomplit le
geste essentiel qui répond à la tension de son désir.
Abolis ta volonté, et ton bras s'étendra pour cueillir
la plante qui te guérira. Abolis ton savoir, et tout en
toi s'ouvrira pour recevoir la connaissance.
Ainsi je t'ai parlé du langage sacré, comme en un
rêve, sans logique, sans science, mais avec la logique
et la science du rêve, parce que je suis et que tu es, -
parce que je tends vers toi et que, toi, tu tends vers la
vérité. Si tu traduits dans le langage vulgaire ces véri-
31
 L'APPEL DU FEU

tés, méfie toi. Ne cherche pas à transmettre ta pen-

sée, ta conscience: contente-toi de chanter suivant ton
rythme et suivant ton harmonie. Celui qui est «vrai»
t' entendra.

DEUXIÈME NUIT

32
L'APPEL DU FEU

DEUXIÈME NUIT

Tu es seul devant toi-même. Lorsque ton âme

voyage à travers l'Univers pendant la méditation, cette
solitude ne t'apparaît plus. Mais lorsque tu regardes
ton corps, et que les besoins de ce corps te rappel-
lent ton origine humaine, tu te souviens des hommes,
semblables à toi, ayant les mêmes besoins. Il te sem-
ble alors qu'il serait plus facile de porter cette vie du
corps, si tu partageais tes soucis avec tes semblables.
Partager tes soucis? Non, tu sais bien que cela ne se
peut pas. Le besoin de communiquer? Oui, mais re-
garde de près et tu verras que ce besoin encore est né
d'une autre nécessité. Communiquer, ainsi que l'en-

34 35
 L'APPEL DU FEU
tendent les hommes, est un résultat de la déviation de
la nature, ainsi que tu le sais maintenant, et l'origine
de cette déviation vient de la fausse compréhension
de la nécessité primordiale, celle qui te fait chercher
la compagnie d'un être semblable à toi, et qui, pour
toi, est le complément le plus universel; complément
parce qu'il reçoit ton expression, comme l'espace
cosmique reçoit le rayonnement des astres, comme
ton oreille reçoit le son, comme la malléabilité de
ton être plastique reçoit les impressions physiques.
La couleur rouge est conditionnée par la couleur verte,
et toute forme est conditionnée par l'espace qu'elle
remplit.
L'aspect découle d'un volume, le volume est une
relation de deux états de l'espace. Une chose est tou-
jours triple dans la nature. Elle est elle-même en tant
qu'apparence, de plus elle est causée par une complé-
mentation de deux états de même nature.
Ainsi tu es toi-même, en tant qu'homme, dans ton
principe, résultat de la complémentation de deux états
d'une même nature, celui qui affirme et celui qui nie,
36
DEUXIÈME NUIT
celui qui donne et celui qui reçoit, celui qui exprime
et celui qui est «imprimé», c'est-à-dire qui reçoit
l'expression. cet état double est ton androgynat pri-
mordial, ton androgynat spirituel, et tu te souviens de
cette dualité en un. Peux-tu dire que la lumière blan-
che est composée de lumière verte et rouge? Non,
quoique sa brisure par le prisme te donne les deux
couleurs complémentaires. Mais, alors, la lumière
blanche n'existe plus. Les couleurs sont une trans-
formation de la lumière blanche, transformation qui
donne des vibrations différentes à une même subs-
tance. Les différences de vibration ne changent pas la
lumière, mais paraissent à l'oeil sous des impressions
différentes comme autant de couleurs dissemblables,
toujours deux par deux complémentaires. Or, sou-
viens-toi que tu es lumière, lumière blanche, et tu trou-
veras ton androgynat dont tu te souviens obscurément.
Tu es lumière, mais lumière brisée à travers le prisme
de la vie, c'est-à-dire, les expériences, les nécessi-
tés.
37
 L'APPEL DU FEU
Te voilà homme, et, comme tel, une vibration dé-
finie, particulière, qui ne peut exister que par la vi-
bration complémentaire de même nature. Tu cherches
ce complément de ta nature, car tu es inexistant sans
cette lumière rouge, toi qui es aujourd'hui lumière
verte. En cessant d'être lumière blanche, en quittant
le paradis, tu étais accompagné de ton complément. A
travers tes luttes tu as perdu Eve. Maintenant, ton âme
ne trouve plus de repos avant de retrouver celle qui
t'écoute, celle qui reçoit ton être, celle qui est ta dé-
finition, ta mesure.
Comprends-moi bien! La femme n'est pas ta rai-
son d'être, ni ton but. Elle n'a rien à te donner, et tu
ne peux pas la comprendre. Elle est ton complément
par sa seule existence. Elle est le sang blanc, com-
plément pour ton sang rouge. Elle est la cavité de ta
bouche, dans laquelle tu es, toi, la langue. Module les
sons de tes cordes vocales, et la bouche les fera ré-
sonner, leur donnera la force, la pureté. Toi, la lan-
gue, ne te soucie pas de la bouche. Cette cavité a sa
force par son existence; elle est inerte, rigide, appa-
38
DEUXIÈME NUIT
remment sans possibilités, et pourtant, sans elle, ta
musique n'existerait pas. Que ton complément soit
là, près de toi. Elle ne demande pas plus. Elle sait
combien elle t'est nécessaire, cela lui suffit. Tu cher-
ches cé complément parce que tu es incomplet. Pour-
tant ne commets pas l'erreur d'essayer l'union avec
elle sur terre. Elle peut être ta compagne, elle ne sera
jamais Un avec toi tant qu'elle a un corps et toi éga-
lement.
Quand la lumière verte s'unit effectivement à la
lumière rouge, il n'y a plus deux lumières, mais seu-
lement une lumière blanche, et celle-ci est invisible
tant qu'un obstacle ne vient pas la briser. La réunion
d'Adam et d'Eve, de l'homme et de la femme, ne sera
faite que dans la lumière unique, invisible au corps,
unique avec l'origine pure et inviolée. C'est pourquoi
l'union recherchée sur terre est union au «ciel» c'est-
à-dire dans l'état pur. Le mariage est une nécessité
dans ce sens que l'homme et la femme sont des êtres
incomplets et n'ayant de repos que lorsque Adam a
retrouvé Eve. Aucun des deux n'est indépendant. Ils
39
 L'APPEL DU FEU
dépendent l'un de l'autre et nul des deux n'a de droits
sur l'autre, mais l'homme est agissant, «exprimant»,
et la femme est passive, réceptive.
Ainsi le mariage complet sur terre, c'est-à-dire
physiquement, est impossible. Il n'est possible que
dans la lumière. Toute tentative de réaliser cette Unité
physiquement mène à des désordres psychiques et
aussi physiques. Pourtant, l'entente est possible à
condition que la conscience du fait réel n'échappe ni
à l'un ni à l'autre. Combien de misère serait évitée
dans le monde si les hommes comprenaient cela. En
toute justice' chaque chose doit servir à ce pour quoi
elle est faite; qu'elle serve alors jusqu'à se dépasser;
que son service devienne son culte: ainsi, il y a une
mystique pour chaque chose.
Que la femme soit femelle pour l'homme qui est
mâle, que la femme qui est compagne soit docile et
soumise à l'amitié du compagnon. Quand on ne re-
garde pas en arrière, il faut regarder en avant, mais ne
jamais vouloir être mixte en regardant alternativement
en avant et en arrière. Quelle triste chose que ces fem-
40
DEUXIÈME NUIT
mes qui veulent être comme l'homme et l'imiter dans
sa situation sociale, dans son effort. Vouloir! Pour
vouloir comme veut la nature, il faut être simple, fort
et exubérant comme elle. Vouloir pour imposer une
violence à cette nature, c'est déchoir, c'est combat-
tre des moulins à vent, plus que cela! C'est absurde,
car la nature remet toujours à nouveau dans l'harmo-
nie ce qui a été violenté en elle.
Mais ne crois pas que la femme doive être mère
seulement Ceci est un don, une vocation, car si toute
femme est construite pour enfanter, toute femme n'a
pas le don pour être mère. Il y a des fleurs dont la
partie femelle reste inerte à la réception du pollen.
Elles génèrent la semence nouvelle, sans joie, sim-
plement parce que c'est leur fonction naturelle. Il y a
d'autres fleurs qui éjaculent, c'est-à-dire que la par-
tie femelle sécrète un liquide visqueux, dès qu'elles
y sont incitées par un contact quelconque. Celles-ci
ne se soucient pas de la semence.
Est-ce à dire que, seule, la question sexuelle im-
porte dans le problème humain? - Sans aucun doute
41
 L'APPEL DU FEU
elle est la base de toute question vitale et sociale. Ceux
qui nient cela ignorent la vie, soit par inexpérience,
soit par atrophie de quelque partie de leur organisme,
atrophie qui peut souvent être une hypertrophié du
cerveau ou d'un autre organe. Mais ceci fait partie
d'une science dont je ne te parlerai pas ici, pas plus
que du secret de la vraie vie et de la relation entre
Adam et Eve.
Oui! il y a un secret, secret d'un trésor où est en-
fouie la vraie science de la vie... à moins qu'il ne soit
le fruit d'or d'un arbre au centre du lieu de la quié-
tude. L'un et l'autre sont vrais. Quiconque le décou-
vre peut en récolter la vie ou la mort.
Entends bien ceci: la question sexuelle est la clé
de toute la vraie histoire de l'humanité, et la clé de
toute question sociale. Elle régit les races, elle régit
les nations, elle régit les individus. Aux races, elle
donne l'organisme, les possibilités physiques, psychi-
ques et mentales, les moeurs et le but évolutif; aux
nations, elle donne les besoins, les appétits, la force
ou la faiblesse. Aux individus, elle donne le rythme
42
DEUXIÈME NUIT
de leur vie et à leur âme la couleur. Ainsi, l'homme et
la femme qui portent avec eux leur organisme physi-
que, et dans celui-ci des organes sexuels dont ils igno-
rent encore les secrètes et réelles fonctions et cons-
titution physiologiques, - l'homme et la femme, à
cause de cette ignorance, cherchent la vie en dehors
d'eux mêmes; ils s'imaginent trouver dans une orga-
nisation intellectuelle, l'ordre social, et se battent
dans l'obscurité, pour le vide, comme l'écureuil dans
sa cage. Mais n'oublie plus jamais ceci: un couple est
quelque chose de parfait. Pourtant il vaut mieux pour.
Adam et pour Eve aller seuls dans le monde que cher-
cher ensemble le chemin de la vérité lorsqu'ils ne sont
pas assortis suivant leur rythme, suivant leur origine.
Et si leurs rythmes sont complémentaires, qu'ils ne
cherchent pas à se comprendre !
L'un ne comprendra jamais l'autre. L'un et l'autre
ont chacun des possibilités qu'ils ne peuvent ni échan-
ger ni partager. Aucun n'est supérieur à l'autre si cha-
cun reste total dans son domaine, mais s'ils veulent
se mesurer dans un seul domaine, l'un des deux suc-
43
 L'APPEL DU FEU
combera, car chacun agira avec son organe dominant
et l'un des organes sera plus propre que l'autre à l'ac-
tion entreprise. Dans la pensée la femme succombera,
car elle pense avec sa matrice, et l'homme pense avec
son cerveau. Or le cerveau est le centre de l'organe
de la pensée. Dans l'émotivité et la sensibilité émo-
tive, qui souvent vaut la logique cérébrale, l'homme
succombera, car la femme éprouve avec son ventre,
et l'homme avec son cerveau; le centre clé l'émoti-
vité est dans le plexus solaire. Ainsi chaque chose est
à sa place, destinée par son origine à une fin détermi-
née.
Malgré cela, chacun des deux, homme et femme,
a les mêmes possibilités finales, mais elles ont leur
signature dans l'androgynat du commencement, signa-
ture qui détermine chaque acte de la vie de celui qui
«pisse contre le mur» et de celle qui porte la trei-
zième côte, ceci jusqu'au mariage, où oui et non, les
deux choses qui n'en font qu'une, s'unissent pour l'af-
firmation unique, pour laquelle oui n'est qu'une né-
gation de non. De ce mariage ne naît pas d'enfant,
44
DEUXIÈME NUIT
«troisième» être, distinct des deux parents
coexistants. L'enfant de ce mariage est le mariage
même: une lumière blanche, totale, contenant les lu-
mières verte et rouge. Que ceci soit enseigné aux deux
vivant qui s'épousent afin que chacun sache qu'il n'y
a pas de droit, mais seulement un devoir. Pour Ishia:
le devoir de sa féminité; pour Adam : le devoir de sa
masculinité. Et puisqu'ils sont chair, que leur enfant,
s'il y en a, soit pour eux encore un devoir: le devoir
d'enseigner la vérité, afin d'éviter à la prochaine gé-
nération ces misères lamentables qui déshonorent
cette humanité et la mettent plus bas que ces peupla-
des Lémures encore vivantes, car elles sont l'accom-
plissement de ce qu'elles pouvaient être, tandis que
cette humanité refuse de devenir ce à quoi elle est
appelée: être la couronne de l'évolution humaine de-
vant la fin du monde.
Cette humanité est fière de sa civilisation. Du haut
de ma cime, je vois loin; l'horizon que j'aperçois est
trop distant pour tes yeux, mais il est bon tout de
même que je te signale les faits principaux d'une his-
45
 L'APPEL DU FEU
toire dans laquelle ton humanité ne représente qu'une
toute petite partie. Vos savants se perdent facilement
dans le fouillis, inextricable pour eux, de peuples, de
langues, que l'on trouve le long du Niger et du Nil,
jusqu'en Abyssinie, en Arabie, autour de l'Euphrate.
De l'Inde, ne parlons pas. Ce n'est pas une leçon d'his-
toire que je veux te donner ici, mais je vois, seize
mille ans avant notre ère, parmi des villes majestueu-
ses sur le Niger, je vois des peuplades venues de l'At-
lantide qui sombre, se fixer au Sénégal, dans le cen-
tre saharien, en Nubie, dans le Soudan, en Abyssinie.
Des empires naissent, mais seul l'empire par excel-
lence, celui qui est dirigé par les vrais rois divins, les
sages qui ont emporté la connaissance sacrée avec
mission de la transmettre, seule l'Egypte survit, gran-
dit jusqu'à son apogée, plus de neuf mille ans avant le
Christ. Ensuite, commencera son déclin. Les rois le
savent et se hâtent de tracer dans la pierre la science
qui ne doit pas se perdre. Mais le plus sage de tous,
connaissant l'heure précise du danger et aussi sa na-
ture, un Souphis, construit le monument qui durera
46
DEUXIÈME NUIT
jusqu'à la fin du monde, et dans lequel est écrite la
science des astres, de leurs mouvements, la science
de la terre, - depuis son poids jusqu'à sa destinée, - la
science des hommes - depuis la fondation de cette
race jusqu'au Christ et jusqu'à la fin du monde. Un
temple de Tentyris est le lieu où est écrite la science
de l'harmonie. Autant de monuments de ce temps d'il
y a soixante siècles, autant de révélations. Mais il n'y
a que les hommes qui se trompent; les sages savaient
qu'une initiation spéciale seule permettait de lire ces
livres et cette initiation n'est pas pour le peuple, parmi
lequel tu peux compter la plupart de vos savants. Je te
dis que cette initiation comporte un mot. Un seul mot!
Et voici que tout s'éclaire d'une lumière étrange; la
pierre morte parle, les astres chantent, les cubes et
triangles deviennent des archanges vivants; toute sym-
bolique cesse pour faire place à un poème chanté par
toute la nature, ou chaque rythme est une loi cosmi-
que, chaque mot un être vivant.
47
 L'APPEL DU FEU
L'Egypte est enterrée dans ses tombeaux. Les fres-
ques et inscriptions sont les fils d'Ariane qui condui-
sent Ka vers le corps momifié.
La Grèce grandit, et les hommes vivants vont cher-
cher en Egypte la science enfouie. Mais le temps n'est
pas venu. Seule, l'inscription visible aux yeux doit
encore être lue, et un Pythagore en rapporte la science
des nombres, le jeu des formes et proportions. Une
tradition vague, obscure, sort de lui par ses disciples
et laisse une note plus forte encore dans Platon. On
sait vaguement en Grèce qu'il y a un diamètre, un cer-
cle et un nombre «pi». Un Euclide en fabrique une
géométrie accessible au cerveau, un Démocrite cons-
truit une atomistique très savante. Finalement, il vient
aussi un Aristote. Suis-je inexact au point de vue chro-
nologique? Qu'importe, tout cela grouille là sous mes
yeux. se donne une peine immense pour sortir quel-
que chose d'intelligent, car cette fourmilière sent bien
au dessus de cet intellectualisme, une force qui dort
encore là-bas, le long du Nil, une force qui sait, qui
peut ... mais elle dort jusqu'au temps de la fin du
monde.
48
DEUXIÈME NUIT
C'est de cette Grèce que sort votre civilisation,
laquelle Grèce avait emprunté sa science en Egypte.
Quelque pauvre que soit cette science, elle porte avec
elle le souffle de la science divine.
Mais la Grèce ne vous a pas apporté sa science
directement, pas même à travers l'antique Rome; ce
ne sont pas les brutes légionnaires, ni le matérialisme
romain qui pouvaient vous léguer une science grec-
que. Ce sont les Arabes qui, sous les Khalifes, ont
puisé en Grèce, pour vous apporter l'art de manger
avec des cuillères et des fourchettes. La catholicité
n'aime pas entendre cela; pourtant, il est vrai que tout
votre Moyen-Age allait s'instruire dans les universi-
tés maures de l'Espagne qui ne doit son ancienne
splendeur qu'à ce peuple aujourd'hui méprisé, dompté
peut-être...
Ajoute à cette lignée Atlantide-Egypte-Grèce et
Arabe, une autre lignée passant par le nord des Indes,
par la Russie Blanche, les pays germaniques et scan-
dinaves, et tu commenceras à comprendre le rôle de
49
 L'APPEL DU FEU
la France, où ces deux flots se sont toujours heurtés,
où une jonction était prédestinée à se faire entre une
science positive, intellectuelle, et une science abs-
traite, métaphysique.
Champs de bataille de la croyance avec la science,
entre l'adoration et la passion brute, entre la négli-
gence et la plus haute préoccupation des soucis im-
médiats.
De toute cette histoire tracée en grossiers traits,
sort votre civilisation. Elle n'est pas construite sur
des bases bien solides, elle est plus habitude que
pouvoir, plus tournent que science. C'est cette civi-
lisation sur laquelle vous vous appuyez pour soumet-
tre des peuples qui, dans leur primitivité, ont souvent
gardé plus de vérité et de bon sens que vous n'en avez
pu acquérir à travers vos recherches par les méthodes
scientifiques.
C'est au nom de cette civilisation que tous vos
peuples aujourd'hui se battent, et c'est encore au nom
de cette civilisation que vous essayez toutes les théo-
ries de gouvernement, toutes les organisations socia-
50
DEUXIÈME NUIT
les. Ne serez-vous donc jamais assez clairvoyants pour
vous apercevoir que, seul, un sage peut gouverner, et
que le peuple n'est plus peuple dès qu'il gouverne ?
L'égoïsme et l'esprit d'accaparement vous gou-
vernent en réalité, et ceci parce que vous vous êtes
éloignés de la seule vraie science, la nature. Or, il vous
a été légué, par les sages du passé, le mot de l'énigme;
mais à travers votre mesquine intelligence que vous
avez intronisée comme Dieu à la place du vrai Dieu,
vous avez détruit en vous les forces «naturelles, que,
seule, une culture très sérieuse peut conserver... A la
place de cette culture, vous avez mis, en science, des
mathématiques; en sociologie, des arguments; en re-
ligion, de la superstition; en économie, l'envie et la
spéculation; et dans l'éducation de vos enfants, l'exa-
men et le forçage cérébral.
Pour celui qui regarde de haut, pour celui qui se
souvient des initiateurs de la très respectable, grande,
ancienne Egypte, vous ressemblez, vous, modernes, à
une humanité crétinisée. Ceci est le résultat de la cul-
ture de votre intellect aux dépens de votre coeur.
51
 L'APPEL DU FEU

Il n'y a pas aujourd'hui de crises sociales, ni éco-

nomiques, ni difficultés internationales; il y a l'ac-
complissement d'une longue dégénérescence à tra-
vers une science intellectuelle et une religion d'ex-
ploitation; il y a uniquement, - dans le sens de ce que
je te disais lors de la première nuit, donc dans le sens
spirituel, - une formidable crise religieuse. TROISIÈME NUIT
Voici! Une nuit vient de passer; maintenant, ouvre
les yeux, car tu dois regarder en face le soleil qui se
lève.

52
L'APPEL DU FEU

TROISIÈME NUIT

Il est sans intérêt que je te parle des religion, c' est-

à-dire de leur forme et culte extérieurs. De cela et de
beaucoup de réflexions concernant les parentés des
religions, on a écrit beaucoup de choses bêtes ou in-
telligentes. Pourquoi serais-je situé sur la montagne
si je devais te donner des enseignements qui sont à la
portée de toutes les intelligences? Ce qui relie un
nombre d'hommes est un terme commun, accessible
à tous. Si, en un temps, les hommes ont pu accepter
une formule définissant leur idéal, leur vie et leur
aspiration, rien ne leur donne le droit d'imposer cette

54 55
 L'APPEL DU FEU
religion à un peuple dont les facultés ne correspon-
dent pas à cette définition. Ceci est tellement évident,
que toutes les religions font des concessions, quant à
la forme et aux rites, aux peuples primitifs que les
missionnaires prêchent chez les peuples noirs. Ainsi
naissent l'idolâtrie et la superstition, mises à la place
de mots dont le sens abstrait ne pénètre pas l'enten-
dement. Même chez vous, ces déformations se sont
produites et l'idolâtrie n'est pas à chercher plus loin
que dans vos églises.
La véritable religion n'est pas celle qui est expri-
mée par une formule quelconque; elle a sa source dans
la plus profonde conscience de l'homme, dans l'obs-
cur instinct d'une Unité primordiale. Un lien doit exis-
ter qui rattache toute chose et tout être l'un à l'autre;
alors l'intelligence cherche le mot de cette énigme
et finalement le traduit par l'hypothèse de la création,
l'hypothèse d'une source unique, premier verbe et,
ensuite, prima materia. Toute religion a donc pour
base et but la recherche du lien qui rattache le com-
mencement à la fin, l'affirmation du cycle du monde,
56
TROISIÈME NUIT
ceci depuis la Lémurie jusqu'au... «Monisme».
Religamur! rallions-nous autour de cette parole. Cette
parole convient ou ne convient pas. Combien les mots
sont trompeurs, même exprimés par celui qui a la Con-
naissance. Tant que des paroles traduiront la mysti-
que de la création, il y aura place à l'erreur. Peut-être
l'unique et simple affirmation de l'Islam: La illah il
Allah: «Dieu est, il n'y a qu'un Dieu», est-elle en-
core la formule la plus vraie, la plus pure, celle qui
peut servir d'appui à la mystique propre de chacun. Là
où beaucoup d'arguments doivent prouver, il n'y a ni
grande foi, ni grande certitude. Combien les paroles
simples et pures du Christ furent ainsi étayées par le
catholicisme! Ainsi on construit sur beaucoup de pi-
liers la voûte d'une cathédrale, mais la plus belle d'en-
tre elles ne vaut pas le monde, quelle que soit l'illu-
sion que l'on se crée. L'intelligence, elle a su anéan-
tir, assommer tout sens mystique, tout sens religieux
véritable. Pourtant la logique est vraie, absolue; mais
elle exige une prémisse, une donnée fondamentale sta-
ble, et nous ne voyons du monde que des faits accom-
plis, sans aucun commencement.
57
 L'APPEL DU FEU
Ceci est la conséquence de cette aberration que
donne l'intelligence logique qui incite l'homme à
chercher en dehors de lui la base de son observation.
Voir, c'est-à-dire: regarder autour de soi; entendre,
c'est-à-dire: écouter les bruits! Mais dans la vraie
science, tous nos sens doivent devenir oreille, pour
écouter en nous-mêmes, les bruits de notre vie.
La mystique n'est pas un vague rêve, elle est la
conscience de la conjonction des compléments. Est-
ce que jamais les amateurs de symbolique compren-
dront le carré?
Être et ne pas être! Cette formule définit la quan-
tité. Entre être et ne pas être il y a toutes les formes,
toutes les possibilités phénoménales mesurables. Ce
sont là les états extrêmes des choses, mais ils ne sont
pas complémentaires. Les compléments se situent
toujours au milieu de la vie et sont fonctions de la loi
d'harmonie. Les nombres sont les dénominateurs les
plus purs de l'harmonie. Ainsi les compléments sont
résultats des fonctions des nombres. Ceci te semblera
bien vague ou mystérieux et pourtant sera très simple
58
TROISIÈME NUIT
lorsque l'entendement sera fait chez toi quant au sens
de ce mot Nombre. Sache seulement que les nom-
bres trois et quatre sont compléments, comme sont
complémentaires les couleurs rouge et verte. Elles
aussi se situent dans une manifestation qui s'étend bien
loin au delà et en deçà des deux couleurs dans le spec-
tre. Pourtant ce spectre de lumière comporte encore
d'autres couleurs complémentaires, et chaque con-
jonction de deux complémentaires donne la lumière
blanche par émission, l'obscurité noire par absorp-
tion. Ainsi toute la vie est faite de complémentaires
dont les fonctions sont une exaltation mutuelle, ou,
s'il y a conjonction, sont l'affirmation ou la négation
du cycle entier de la manifestation vitale du phéno-
mène auquel elles appartiennent. Or, conjoindre les
compléments est l'effort le plus «anti-mental » qui
soit. En effet votre intelligence n'existe que par la
comparaison des compléments. Vos yeux mêmes ne
peuvent voir une couleur que par l'opposition de la
complémentaire dans la rétine. Ainsi les sens et l'in-
telligence n'existent que grâce à la séparation des
59
 L'APPEL DU FEU
TROISIÈME NUIT

compléments, grâce à l'opposition d'un état en vous mystique des éléments suprêmes de la création.
qui a son complément en dehors de vous. Pourtant la
Il y a un enchaînement certain depuis la pierre
nature veut la conjonction et ce n'est que grâce à ce
jusqu'à l'homme; mais, si tu veux disjoindre les élé-
phénomène qu'elle peut naître, croître, se dévelop-
ments constitutifs et complémentaires dans les dif-
per et finalement mourir.
férentes étapes, tu ne pourras que constater des faits
Voici la source occulte, le combat interne qui est sans jonction entre eux et la forme intermédiaire liant
à l'origine de toute la crise mystique dans le monde. les phases, échappera toujours à ton intelligence.
L'intelligence a atteint le suprême des possibilités
Pourtant, il existe en l'homme un sens encore bien
fonctionnelles et ceci est la négation de la poussée
obscur, primitif, qui permet de voir les compléments
de la nature. Là où la nature veut conjoindre, l'intelli-
conjoints, et, probablement, tout homme qui n'est pas
gence s'y refuse parce qu'il lui faut l'élément d'appui
une brute, a, un instant dans sa vie, connu cette sensa-
que, seule, la division peut lui donner. Sans doute les
tion où l'on croit pendant un clin d'oeil tout compren-
compléments existent tout de même, mais là où l'in-
dre, être ce qui enveloppe, contient, où les choses
telligence ne peut que créer des ensembles morts et
sont entre elles liées, solidaires, mais aussi où l'on
stériles, un monde d'éléments stérilisés, illusion fan-
est prêt à perdre connaissance, à s'évanouir - et alors
tastique, la nature elle, joint, marie, fait germer, - se
cet homme a peur de perdre cet état qu'il appelle con-
dépasser, - l'ensemble vivant né de la conjonction.
naissance, conscience, et qui n'est que le leurre de
Ainsi s'enchaîne dans la nature un système
l'humanité, l'illusion du monde. Cet état, si tu me
complémenté à un autre, formant de nouveaux com-
comprends bien, n'est autre chose que l'extase mys-
pléments qui, finalement, après épuisement des pos-
tique, et la «culture» mystique n'est pas autre chose
sibilités de l'harmonie, donne le mariage ultime et
que la culture de ce sens dans l'homme, qui permet la

61
 L'APPEL Di) FEU
conscience de la conjonction des compléments, mais
exige la fermeture des portes de l'intelligence, afin
d'endormir cet organisme qui divise.
Si les hommes de ce monde sont si torturés, et,
trop souvent lassés de la lutte, cherchent le suicide
plus ou moins brutal, la cause profonde est en cette
contradiction entre une vie stérile et la conscience
obscure de la possibilité d'une vie fertile.
Toute l'humanité de la race aryenne qui, depuis
dix siècles, a subi le fléau du catholicisme, a particu-
lièrement souffert de cette atrophie mystique don-
née par l'intellectualisation des préceptes mystiques,
simplistes et grandioses du Christ. «Laissez tout et
suivez moi»; à chacun de le comprendre et le vivre sui-
vant sa conscience, mais il n'est permis à personne d'en
faire un paragraphe administratif défini et exclusif.
Suivre qui ou quoi? Voilà où la formule intellec-
tuelle de la religion est intervenue pour mettre à la
place de l'idéal ou de l'hypothèse totale, le mot, la
formule froide et rigide, ceci jusqu'à la révolte du
bon sens du peuple. La science est ensuite venue et,
62
TROISIÈME NUIT
dans son orgueil insondable, a démoli le reste de la
superstitieuse croyance, pour... ne rien mettre à la
place. La superstitieuse croyance valait mieux que
rien. Aux coeurs desséchés par le feu incendiaire de
l'intelligence, il n'y a pas de remède à donner parce
que le seul remède, un idéal à adopter, ils ne l'enten-
dent plus que sous la forme d'une doctrine, d'une il-
lusion mentale nouvelle...
Il y a plusieurs années, en plein milieu de la guerre
européenne, je t'ai en une nuit donné le feu. Depuis
tu ne l'as plus laissé éteindre. Tu l'as porté loin avec
toi pour appeler autour de lui les hommes qui ont en-
core un coeur.
Je t'ai donné ce feu comme signe d'une promesse:
celle de maintenant te parler et, avec le feu, aussi te
donner la lumière. Depuis dans le monde entier, ça et
là, des feux éternels ont été allumés pour donner au
peuple une nouvelle base mystique. Opposés à celui
que tu gardes, ces feux s'appuient sur le culte des
morts, tandis que celui qui brûle sous ta garde est la
promesse de la vie.
63
 L'APPEL DU FEU

Je te rappelle cela, parce que ces feux des morts,

allumés partout, sont le signe de l'accomplissement
de ton oeuvre, parce qu'une force voudrait faire naî-
tre une mystique nouvelle, signe de la nécessité qu'il
y a de mettre à la place du concept mental atro-
phiant, stérile, le culte d'un idéal appuyé sur un
sentiment humain d'abnégation, d'impersonnalité.
Mais, là ou règne la peur de la mort, il n'y a pas de QUATRIÈME NUIT
possibilité de vie éternelle et le temps est venu où tu
devras parler de la vie éternelle et de l'Éternité.
Voici en quelques mots l'histoire d'une nuit bien
longue.

Je te parlerai encore d'une autre nuit: celle de la

science.

64
L'APPF;1_, DU FEU

QUATRIÈME NUIT

Regarde-toi avec tes yeux! Tu ne peux te voir qu'en

partie, tu ne peux pas te voir toi-même. Tu ne peux
pas. Pouvoir!... Quel effroyable problème posé à
l'homme! Pouvoir!... Cruel tourment pour l'huma-
nité!... Ne pas pouvoir, c'est la cessation absolue d'un
état, c'est la mort... Pouvoir: c'est vivre!
Ne pas pouvoir marcher parce que les jambes sont
paralysées, ne pas pouvoir prendre parce que les mains
sont mortes, ne pas voir parce que les yeux sont aveu-
gles, ne plus pouvoir se tenir au bord du gouffre parce
que les doigts s'engourdissent, - voilà des instants où
pouvoir signifie loi inéluctable; voilà aussi des mo-

66 67
 L'APPEL DU FEU
ments où toute la vie de l'homme se concentre pour
la suprême soumission ou la suprême colère de la ré-
volte.
Peu savent se soumettre. Ainsi l'humanité a con-
centré toute sa vie en l'absurde révolte contre la loi
de la nature et pour pouvoir a voulu savoir parce que
savoir c'est connaître les forces et leurs conséquen-
ces, et alors «pouvoir» veut dire: les dompter, les dé-
vier de leur effet nuisible. Mais celui qui, au suprême
instant, accepte, se soumet, celui-ci ne veut pas sa-
voir Alors la force agit suivant sa nature, brise et re-
construit.
Sache qu'il y a deux façons de savoir. L'une est
destructive, l'autre est vraie et constructive. Dissè-
que un homme; tu trouveras depuis la cellule de l'épi-
derme jusqu'à la matière grise, toujours et seulement
la cellule. Les groupements divisés ne parlent qu'à
tes sens ; tu ne connaîtras même pas le complexe phy-
sique de l'homme et tu resteras ahuri devant la trans-
mutation du pain en sang. Pourtant l'Égypte, et même
68
QUATRIÈME NUIT
la Grèce, connaissent le corps humain parfaitement,
sans pour cela disséquer.
Il s'agissait là de cette Grèce encore assez sage
pour écrire à l'entrée du temple de Delphes cet en-
seignement fondamental. «Homme connais-toi toi-
même». Sais-tu comment l'égoïsme de ce monde tra-
duit cela ? Il faut se connaître soi-même! Or, se con-
naître soi-même ne veut pas du tout dire la même
chose. Médite cela et rends-toi compte aussi que, dans
cette formule, est employé le seul mot qui convient
au vrai savoir, au savoir constructif, le mot: connaître.
Qu'appelles-tupouvoir? Brise une pierre, tu peux
encore la reconstituer, mais tu ne peux plus la consti-
tuer, la faire telle qu'elle était, née de la terre. Pou-
voir signifie pour vous donner l'apparence de ... Pou-
voir signifie pour vous encore: canaliser les forces
de la nature ou même les transformer. Combien vous
êtes orgueilleux de transformer une chute d'eau en
lumière, chaleur et force! Voulez-vous regarder à quoi
vous servent ces belles choses ? A améliorer votre
vie ? Est-elle vraiment plus agréable, meilleure ? Plus
69
 L'APPEL DU FEU
QUATRIÈME NUIT

agréable et meilleure que quoi? Vous êtes tellement connaissance, si tu aimes ta mort, la mort de toute
embourbés dans votre civilisation que vous n'avez plus ton illusion mentale, alors viens chercher la connais-
une seule valeur réelle pour la mesure de votre état sance, viens au grand jour, au grand soleil, qui ne craint
actuel. Tout le Pouvoir, résultat du savoir, n'a pas su pas de briller depuis le pic le plus élevé jusque dans
rendre la vie plus vraie, ni même su la prolonger. Pour- le moindre trou de souris de la plaine et qui n'hésite
tant c'est la crainte de la mort, la crainte des désagré- pas à enluminer depuis l'or jusqu'à la pourriture de la
ments qui ont motivé votre effort de savoir pour at- terre.
teindre le Pouvoir, car, en vous, dans le plus profond
La science n'est pas une personne, mais, sois-en
de votre coeur, existe toujours un espoir illusoire de
certain, tout savant se croit être un peu la science.
vaincre la mort. Sortie d'une religion qui régnait par
Sache donc bien que: la science est la plus rusée des
l'épouvante de la mort, votre science est basée sur la
jésuites. Elle ne craint pas de poursuivre sa recher-
volonté de pouvoir - la vaincre. Vous riez de ces lé-
che du Pourquoi et sait toujours très habilement faire
gendes d'un Nicolas Flamel qui, grâce à la pierre phi-
croire qu'elle ne veut que le Comment.
losophale ne serait pas mort, mais vous aimez les en-
Parmi les hommes, il n'y en eut jamais de plus
tendre encore. Vous tremblez, car, quelle que soit
ingrats et de plus dangereux que les hommes de
votre science, pour chacun de vous vient l'instant ter-
science. Toujours convaincus de leur sincérité, ils
rible de la mort, de la cessation de votre vie céré-
découvrent lentement des vérités vieilles comme le
brale, de la pourriture de votre beau corps.
monde et se glorifient de leurs découvertes: ils
Or, je viens t'enseigner qu'il n'y a pas de mort,
oublient les sages. Toujours convaincus d'apporter un
pour celui qui sait nier le Savoir et accepter la Con-
nouveau remède au mal de l'humanité, ils font des
naissance. Si tu crains la mort, ne cherche pas la

70 71
 L'APPEL DU FEU
hommes les cobayes de la grande cause humanitaire,
les martyrs de l'inquisition cérébrale.
Depuis Démocrite jusqu'au... Radium, ils tournent
en rond pour trouver le mot de l'énigme de la ma-
tière. Combien complexe est devenu un atome, qui
devrait pourtant signifier : a-tome, insécable. Le mot
subsiste; la chose est un système solaire. Il y a une
ironie formidable pour qui regarde d'ici, de la cime
de la montagne, ce jeu de l'humanité. Un Ptolémée
parle d'un système géocentrique qu'un Galilée recti-
fie: il ne faut pas croire à cette illusion! Et toute la
science s'appuie là-dessus. Mais l'atome devient un
système solaire.
Salue très bas ces hommes, qui, avec tant d'ef-
forts, ont cherché; salue-les pour leur endurance, leur
travail, mais ne les prends pas au sérieux. Si, demain,
tu leur enseignes la connaissance, tu verras que pour
rien au monde ils ne voudraient laisser leur science,
leur logique, leur mentalité d'hypothèse si facile, pour
«le regard en soi-même», la méditation, l'unique hy-
pothèse, affirmation de l'Eternité. Il faudrait, pour cela,
72
QUATRIÈME NUIT
laisser la personnalité, la petite gloire, ou, simple-
ment, la satisfaction de soi-même.
Pour la science, il faut apprendre beaucoup, enre-
gistrer une foule de faits, comparer, vérifier par l'ex-
périence, schématiser et formuler; pour la connais-
sance, il faut se nier soi-même, afin de connaître -
l'homme. C'est tout et, si simple que cela paraisse,
c'est tellement plus difficile que d'apprendre!
La science de cette humanité est faite de l'esprit
de destruction, analyser, disséquer, mettre en pièces.
Sa synthèse, sa construction, est faite de bribes, de
morceaux.
L'hypothèse prépare la théorie, la théorie rem-
place l'article de foi. C'est le seul chemin ouvert à
une mentalité cérébrale, puzzle de concepts dont cha-
cun reste vitalement isolé de l'autre, se pose comme
une pierre sur l'autre, sans ciment. C'est une maison
bien branlante que celle construite ainsi et dont le toit
est plus lourd que les murs. Le toit ne s'appelle-t-il
pas Radium, Emanation, atomistique non résolue,
73
 L'APPEL DU FEU
énoncés mathémathiques de données fondamentales,
fantasmagorie de formules?... et l'on ne connaît même
pas le circuit réel du sang humain dans le corps!
Conclure de la fin par l'irradiation de la ma-
tière à l'atome constitutif du commencement, dénote
une aberration de la pensée de laquelle il est per-
mis de déduire la nécessité du renversement de tout
l'édifice. C'est la fin de la science mentale.
Pourtant, la foi ne peut pas remplacer l'expérience.
Mais l'expérience peut être faite avec d'autres don-
nées que celles des sens.
Le plus savant chercheur, le plus renfermé dans
ses abstraites études est obligé de subir la vie dans
ses mille appels. Il subit cela comme une nécessité
inéluctable et passe à côté de l'expérience véritable,
celle que lui offrent la faim, l'amour, la naissance et
la mort.
Voir les faits, c'est voir les feuilles mortes tom-
bées de l'arbre en automne. Il faut apprendre à regar-
der la sève de l'arbre; la feuille morte n'a plus d' im-
74
QUATRIÈME NUIT
portance pour permettre de conclure à la vie. Du chi-
miste au médecin, tous se laissent tromper par les ap-
parences. L'alchimiste et le guérisseur sont des ima-
ges de légendes d'un temps brumeux. Mais les alchi-
mistes modernes qui parlent de la transformation
moléculaire et les hypnotiseurs, suggestionneurs, ho-
méopathes modernes étayent leur science sur une
science raisonnable, expérimentale t ?
Pour comprendre cela il faudrait une culture si
sévère de toute leur vie, une culture qui leur permet-
trait de «sentir», d'éprouver les moindres détails de
leur propre vie, les moindres fonctions de leurs corps;
cela nécessiterait de les guider si sévèrement dans
cette voie d'où naît l'éveil mystique, que le temps man-
querait.
Et qu'importe ! C'est la fin du Monde!.
Si quelques rares hommes, prêts et choisis, peu-
vent être ainsi guidés, ce n'est plus pour construire
des chemins de fer ou des avions, mais pour bâtir le
Temple duquel rayonnera le bienfait qui aidera ceux
75
 L'APPEL DU FEU
qui n'ont plus le temps. La connaissance veut la vé-
rité et la vérité est dans l'Eternité; mais l'Eternité est
pour les sens de l'esprit, non pour les sens du corps.
Jusqu'à présent, l'histoire de la science est toujours
partie de cette conviction: la suprématie de l'intelli-
gence. De ce fait, elle a toujours constitué l'éloge
des temps actuels durant lesquels l'intelligence hu-
maine a acquis le summum de sa puissance. Je ne
pourrais, moi qui ne reconnais cette intelligence que
comme un phénomène secondaire de la vie, que faire
une histoire de la science qui serait un blâme pour
votre monde, une preuve de votre infériorité devant
ces peuples qui, avec une intelligence, non pas infé-
rieure, mais moins corrompue, ont su écouter le lan-
gage de la nature et, ainsi, vivre, et non seulement
«comprendre» la transmutation, fonction d'où résulte
toute vie.
Si quelque disciple convaincu de la science du cer-
veau veut devant toi défendre, contre la science du
coeur, cette science exacte, expérimentale, seule lo-
gique et fondée sur des données contrôlables nulle-
76
QUATRIÈME NUIT
ment spéculatives, dis-lui ceci: Une science exacte
exige des éléments réels exacts de mesures. Mais,
fait curieux, c'est justement là le domaine dont la
science s'est le moins occupée. Les mesures moder-
nes de longueurs, de volume, de durée, ont remplacé
par des unités et ensembles décimaux logiques, les
fantasmagoriques mesures transmises par les coutu-
mes. Cela parle davantage à un esprit clair, mais il est
probable que le contraire a lieu: votre esprit n'est pas
assez clair pour comprendre ces mesures apocalypti-
ques de la vieille tradition. C'est presque un hasard
que la journée compte encore vingt-quatre heures,
puisqu'en géométrie les 360 degrés sont bien rem-
placés par les 400 grades. Les anciens connaissaient
aussi 300 grades, mais ils ne se trompaient pas sur
leur signification par rapport aux 360 degrés du cer-
cle. Or, n'ayant que des mesures factices, rien de ce
qui résulte expérimentalement, c'est-à-dire de l'em-
ploi de ces mesures ne peut être exact. Tout étant re-
latif à vos yeux, cette relativité n'exclut tout de même
pas le phénomène effectif duquel vous partez pour
77
 L'APPEL DU FEU
construire la relativité. En admettant que ce phéno-
mène soit lui-même relatif, vous restez néanmoins
devant une inconnue, celle de ses causes vitales ori-
ginelles. Sans aller si loin, vous devriez au moins, pour
être vraiment positifs et exacts, admettre les mesu-
res qui, elles, sont effectivement relatives en tant que
définition d'un rapport dans toute cette illusion natu-
relle. Une mesure naturellement définie par la relati-
vité naturelle sera une mesure exacte par rapport aux
phénomènes relatifs.
Or, rien dans le monde, sauf en votre cerveau, ne
naît, croit et meurt selon le système décimal. Et tou-
tes vos mesures sont nées de ce cerveau «décimal».
Puisque vos mesures sont arbitraires quant à leur unité
et leur système, les données de votre science peu-
vent être appelées fausses.
Si je m'étends un peu sur cette question, c'est
parce qu'elle est importante et, néanmoins, est la
moindre des préoccupations d'une science pour la-
quelle un système C.G.S. répond à tous les besoins,
et aussi parce que seuls quelques rares philosophes
78
QUATRIÈME NUIT
«métaphysiciens» se sont occupés de ce problème,
et que le monde en sait peu ou rien, tandis qu'une
science trompeuse ensorcèle et dompte le peuple
d'une façon presque pire qu'une religion papale tem-
porelle.
En ces jours de grande crise morale du monde où
les consciences sont harcelées par un problème non
formulé de justice, de liberté, de droit, il est dange-
reux de laisser une science cérébrale assassiner les
dernières lueurs d'une morale innée; et tout homme
de coeur devrait, à travers le monde, donner la main
aux autres hommes de coeur pour lutter contre ce mal
fondamental, au lieu de perdre sa force et sa propre
dernière lueur de bien et mal dans une lutte de classe
ou de politique.
Le mal du monde est dans la conscience des hom-
mes qui ne trouvent plus de point d'appui, pour leur
jugement, dans un sens naturel du bien et mal. Depuis
longtemps le matérialisme est mort pour la science,
mais le peuple l'ignore et construit sa morale sur des
doctrines dont les premiers arguments ne tiennent pas
79
 L'APPEL DU FEU
QUATRIÈME NUIT

un instant devant le scientiste sincère, s'il y en a. naissance qui était aussi la force de la jeune et puis-
Pourtant, ce sont des doctrines qui tuent la conscience sante église, construite sur les enseignements du
et font paraître une vie humaine moins importante que Christ et que, seuls, une série de papes dévergondés
la moindre valeur d'argent, cette valeur qu'une spé- et les arrangements intellectuels d'un clergé avide de
culation née de l'enfer, de la damnation, a placée pouvoir ont su démolir.
comme Dieu sur le trône du monde.
Je te dis là ce qui devrait être et je te donnerai
Pour l'homme qui a cherché le problème de la vie, aussi les moyens de le faire comprendre.
qui a su aussi éprouver la misère de son monde, il ne
Mais voici une nuit de nouvelle lune! ... Jamais nuit
sera pas excessif de dire que la science moderne est
ne fut plus noire car des nuages lourds cachent même
un poison dont meurt le monde, car, seule, cette édu-
la face de ces âmes que vous appelez: étoiles !
cation a pu atrophier la conscience du peuple au point
de lui faire admettre, même au delà de ses intérêts
immédiats, la valeur matérielle plus que la valeur mo-
rale.
A la place de cette science factice, il devrait y
avoir pour les hommes: la connaissance.
Cette connaissance qui était gardée dans les tem-
ples d'Égypte, cette connaissance dont une fraction
seulement a su donner la lumière à cette ancienne
Grèce dont s'est nourri tout l'Occident, cette con-

80 81
L'APPEL DU FEU

CINQUIÈME NUIT

82
L'APPEL DU FEU

CINQUIÈME NUIT

Voici la cinquième nuit, qui est comme cette cin-

quième race humaine après laquelle vient le gouffre
sans lumière ou la lumière sans ombre. J'ai entendu
ta prière. Une fois tu dis: Donne-moi les forces! La
deuxième fois tu dis: Donne-moi la connaissance!
Voici maintenant que tu prononces ta dernière prière
sur terre. Donne-moi la vérité! Tu as vécu une fois
dans l'eau et, ensuite, sur trois terres: l'une est con-
sumée par le feu d'en bas, la deuxième est engloutie
par l'eau; la troisième attend l'ouragan et te brûle les
pieds, à toi qui veux l'Eternité.
Ta vie rut une chaîne de l'esprit au corps et un lien
de sang; et en toi encore tourne la roue de tes devoirs

84 85
 L'APPEL DU FEU
et nécessités, la roue de ta destinée. Délie la chaîne
et brise le sang; autrement tu reviendras pour la durée
d'un monde revivre l'expérience que veut la cons-
cience. Car, apprends ceci: Tout passe, hormis la
conscience.
Ne confonds pas! Il y a cet état de veille qui est
fonction du cerveau et des sens et que tu appelles
Conscience aussi. Ceci est la conscience du corps.
Elle meurt avec lui. Il y a aussi cette conscience, sou-
vent inconnue de l'intelligence, qui est le
confondement de ta vie avec la vie. Cette conscience
ne meurt pas. Elle ne s'inscrit nulle part. Elle est un
pouvoir, LE SEUL VRAI POUVOIR.
Suis-je mystérieux? Non, je parle seulement de
choses pour lesquelles il faut, pendant beaucoup de
nuits, beaucoup de conversations et beaucoup d'ex-
périences qui, souvent, ne sont que souffrance.
Suis-je abstrait? Si seulement je pouvais en quel-
ques mots te communiquer l'entendement de cette
connaissance, ma tâche serait terminée et tu pourrais
à ton tour instruire.
86
CINQUIÈME NUIT
Parmi les hommes, prends-en un, n'importe le-
quel: il a une forme, semblable à la tienne; son corps
est construit suivant un système qui définit toutes les
parties physiologiques et, ainsi, situe ce corps comme
genre, et race, dans une catégorie spéciale, différente
de toutes les autres choses de la terre. Il n'y a aucun
accident fortuit dans la construction de ce corps, je
te le certifie; tout est l'expression d'une loi cosmi-
que, qui, ailleurs aussi, s'exprime dans la même na-
ture mais sous d'autres dénominations.
Ce corps est une merveille ... banale. A force d'ar-
bres les hommes ne voient plus la forêt! Ce corps est
un livre dans lequel tu pourras lire toutes les lois du
monde.
Ceci est une question. Voici maintenant que cet
homme s'exprime, et ceci de différentes façons:
‘; d'abord par son mouvement, son action, sa force mus-
culaire, sa mimique ; ensuite il s'exprime par son in-
telligence, ses oeuvres, sa parole, sa mémoire, et ainsi
de suite; finalement, il s'exprime par ses besoins,
impulsions, intuitions, qui ne sont ni du mouvement,
87
 L'APPEL DU FEU
ni de l'intelligence. Voilà un homme comme on en
rencontre tous les ,jours. Celui-ci n'est pas encore
complet, en vérité, mais, c'est ainsi qu'il paraîtra com-
munément.
Cet «homme du troupeau» vivra avec d'autres
hommes semblables; pour vivre il s'est fabriqué des
lois qui constituent ce qu'il appelle sa civilisation,
grâce à laquelle il a pu ordonner sa vie, travailler la
nature, et l'asservir. La partie de ces lois qui, sans être
écrite, règle ses rapports intimes avec ses sembla-
bles constitue sa morale. Son «Bien et Mal» est dé-
fini uniquement «par rapport à ses semblables».
De son côté, la Religion dit à l'homme qu'il existe
un «Bien et Mal» vis-à-vis de lui-même: le Bien donne
le paradis, le Mal la punition qui est l'enfer. Tant qu'il
existe une foi naïve qui permet à cet homme de se
représenter au moins la douleur du feu de l'enfer, tout
va bien. Dès que cette naïveté cesse grâce aux célè-
bres explications de l'intelligence, cet homme aura
vite fait d'arranger sa vie intime au plus facile. Ce sont
des questions qui se règlent avec le bon Dieu directe-
88
CINQUIÈME NUIT
ment et ne sont guère gênantes immédiatement. Voilà
le type normal des hommes tel que l'on peut le juger
en général, tel qu'il figure dans l'histoire de l'huma-
nité.
J'ai pris comme exemple un type bien brut, n'est-
ce pas? Il y a aussi d'autres hommes, très subtils, très
intelligents. Ne te laisse pas illusionner par ceux-ci:
ils ne sont pas différents du premier sauf par leur fa-
culté de tromper eux-mêmes et les autres. Ils ne sont
pas différents; ils ont la même conscience réelle que
l'homme-brut et, ni plus ni moins que lui, ne savent
où loge cette conscience que ni les uns ni les autres
ne connaissent. Pourtant, il s'agit là de la seule chose
qui peut élever l'homme, effectivement, le faire sor-
tir du troupeau, lui montrer comment cette conscience
peut devenir... «consciente» à l'intelligence et lui
ouvrir ainsi le chemin de l'Éternité.
L'homme-brut a sa vie journalière, il travaille, il
mange, il dort. Il lui est aussi arrivé sans doute
d'éprouver de l'amour pour une femme. Il l'a épou-
89
 L'APPEL DU FEU
séc et, de temps en temps, suivant ses besoins, il sa-
tisfait «aux exigences conjugales». Il a des enfants,
les nourrit et fait le nécessaire pour les élever, pour
que, finalement, quelqu'un consacré à la chose, les
instruise. C'est l'homme de la société bourgeoise qui,
avec plus ou moins de raffinement, ressemble aux
autres hommes, depuis le paysan jusqu'au riche in-
dustriel. Mais, cherche bien! Tu trouveras presque
toujours dans la vie de cet homme une petite bizarre-
rie ou un vice. L'un se noie dans son vice; l'autre, au
contraire, trouve dans cette bizarrerie intime le mo-
tif de tous ses efforts, de son travail, pour gagner les
moyens de satisfaire cette chose bizarre. Tant que
cette extravagance, ou envie spéciale, ne sera pas, à
son avis, d'expression sexuelle pure, ton homme ne
craindra généralement pas de la faire voir aux autres
hommes parmi lesquels il en trouve souvent de sem-
blables à lui. Dès que cette bizarrerie touche de plus
ou moins près la question sexuelle, cela devient un
mystère, une chose que l'on cache, qui ronge ou exalte
et fait partie des secrets que parfois le meilleur ami
90
CINQUIÈME NUIT
ne connaît pas. Ici, souvent, la femme devient la con-
fidente, car, rarement, l'homme le devient pour la
fenune, puisque celle-ci éprouve beaucoup moins fré-
quemment ces choses et que, par principe elle aime
tromper. Regarde donc ton homme-troupeau! 11 lui est
agréable de beaucoup manger et, après tout, il n'est
pas le seul. Donc, pas de mystère; il ne le chante pas
sur tous les toits, mais enfin n'a aucune raison de s'en
cacher. Cela fait partie des faiblesses du troupeau; il
passe là-dessus et les hommes qui cherchent la vérité
font de même. En observant bien ton homme, tu ver-
ras que, justement, celui-là a encore une autre fai-
blesse: il est excité à la vue des pieds et des jambes
de femme. Plus cela sera fort chez lui, plus il s'en
cachera, et plus il sera irrité devant ce spectacle; la
psychanalyse elle-même n'explique pas pourquoi pré-
cisément la vue de ces choses a originellement pro-
duit sur lui cet effet. Sauf en ce qui concerne les étu-
des pathologiques, l'analyse des complexes qui ont
joué dans des circonstances d'éveil sexuel ne donne
rien quant à la raison pour laquelle cette irritation
91
 L'APPEL DU FEU
génésiaque a été éveillée en cet homme, précisément
par la vue des pieds de la femme.
Je n'ai plus beaucoup à te dire sur ce sujet, qui te
semble être une longue histoire ordinaire. rajoute-
rai pour ton entendement seulement ceci: tout le
monde classera cette «déviation» chez cet homme
dans les cas de pathologie nerveuse ou psychique. Ceci
sera pour le moins une aberration. Aberration de
q uoi? Je te le dis: le seul instant vraiment conscient
chez cet homme du troupeau est précisément cette
«aberration» et j'appellerais volontiers aberration
tout le reste de sa vie. Si cet homme avait su éveiller
en lui le jeu incessant de cette conscience grâce à
laquelle toute chose pourrait lui produire cet effet
vivifiant, cet homme ne serait que conscience et ne
mourrait plus. Comprends-moi bien! Eros est,dans un
certain aspect de sa nature, aussi la Mystique, mais
cet aspect demande à être révélé par une profonde édu-
cation et une instruction, qui montre ce qui est beau
et pur.
92
CINQUIÈME NUIT
Le complexe homme est le résultat d'une incar-
nation de l'Esprit, c'est-à-dire d'expression physique
de l'Esprit dans le corps. La relation de l'Esprit au
corps est l'Ame, laquelle a cinq aspects, qui résultent
de sept facteurs, eux-mêmes effets d'un nombre dé-
terminé de fonctions. L'origine est dans l'Eternité
inconsciente et la fin est dans cette même Éternité
consciente. L'Eternité n'a ni commencement, ni fin,
tu ne peux pas la comprendre mais tu peux la vivre,
car tout est, dans l'Eternité, conscience et incons-
cience, ainsi que la boucle dans le fil de cette durée,
hors du temps, laquelle boucle est devenir et retour.
Ce cercle ouvert du devenir et retour est le monde
entier et aussi ton âme.
Ne confonds pas ce Devenir et Retour avec cet
anneau imaginaire de philosophe-poète. Celui-ci ne
connaît pas le secret.
Cette âme est le lieu où se réalisent toutes les
expériences vraies dont l'effet est la conscience. Ces
expériences appellent l'âme vers l'origine ou vers le
corps. Si le corps a des besoins, et que l'âme réponde
93
 L'APPEL DU FEU
CINQUIÈME NU t'r

c'est la mort, si l'âme ne répond pas c'est la vie sans La nuit touche à l'aurore. Cache ta face si tu ne
mort. Ceci dans son sens absolu. Dans tous les cas peux voir le soleil qui aveugle ceux qui encore croient,
intermédiaires où un besoin du corps rappelle l'âme, dans leur orgueil, à leur personne, mais regarde ! ... si
il y a des cycles déterminés, des réincarnations. tu ne crains pas de mourir à toi-même et si tu désires
Tout est uni dans le inonde par une unique loi de vivre sans fin.
laquelle sortent toutes les lois. L'expérience doit être
totale, pour que la conscience soit totale, ce qui né-
cessite des réincarnations. Ce sont là les chaînes. Le
corps est perpétué par la semence. Il hérite de ses
parents leurs chaînes, qui ne sont pas les siennes en
tant que corps d'une nouvelle incarnation. C'est là le
sang. Les nécessités de ton expérience, qui est cause
et effet, constituent la roue de ta destinée. Tes néces-
sités sont motivées par l'état de ta conscience vraie.
La femme est un corps qui porte la treizième côte.
Mais je t'enseignerai la nouvelle loi qui parle du
Mariage mystique, lequel n'est pas autre chose que
l'animation du corps et ta délivrance.
0 ! mer insondable qui a rendu le membre d'Osi-
ris ! 0! Vierge, mère du Christ!

94 95
L'APPEL DU FEU

AU GRAND SOLEIL
L'APPEL DU FEU

AU GRAND SOLEIL

En ce jour naissant, en pleine lumière, Aor, me dit

ceci:
Transmets au monde quelques mots essentiels de
ce que je t'ai appris pendant les cinq nuits, afin que
les hommes qui errent et peuvent t'entendre, viennent
t'aider à construire le Temple, dans lequel je t'ensei-
gnerai, par les formes, proportions et lettres, ce qui
doit être gardé de l'enseignement secret.
Cette science gardée ainsi ne servira qu'à «ceux
qui restent sur cette terre» afin de leur être la clef du
dernier instant, pour 1 ire les livres secrets des sages
du passé.

98 99
 L'APPEL DU FEU
AU GRAND SOLEIL

Si, parmi ceux auxquels tu enseigneras toi-même attachés et ne pourriez pas vous libérer dans le
cette clef, il y en a qui osent mourir à leur égoïsme, confondement. Le meilleur Au-delà, ne le cherchez
ils vivront dans l'Eternité grâce à l'éternelle justice qu'en vous-mêmes, dans l'étincelle divine qui vous
qui ouvre la porte à celui qui frappe, c'est-à-dire à anime.
celui qui a le courage de laisser tout pour la vérité
Ne fermez pas les yeux sur l'«Ici» pour un illu-
absolue.
soire «Là-bas», votre devoir est ici, c'est pourquoi
Refuse quiconque vient mendier, ce sont des pau-
vres dont l'impudeur ne mérite qu'une aumône.
! vous y êtes vivants.
Mais ne reniez pas l'Eternité, par peur ou igno-
Refuse quiconque n'est pas de la race qui passera rance ou par un matérialisme inexistant.
à l'autre monde. Les hommes portent tous leur signa-
Combien il vous semblera difficile de relier tout
ture visiblement.
cela!
Ne crains pas d'être trompé par des fourbes, ils
Ils sont lâches ceux qui abrègent leur vie par dé-
ne sauront rien de ce qui est caché s'ils sont fourbes
goût. Ils sont bêtes aussi.
et ne pourront pas vivre devant la lumière.
Tu diras encore ceci:
1 Ils sont ignorants ceux qui tiennent plus à cette
terre qu'à l'Eternité. Ils n'ont pas encore les yeux qui
La terre est votre nécessité. montre l'Eternité en chaque chose.
Ne la quittez pas avec mépris ou dégoût, parce Ne croyez pas que je prêche l'abstinence, mais
qu'elle est belle et contient tout le désir et toute la ils méritent les chaînes et la prison, ceux qui épui-
volonté de l'origine; vous êtes ici pour l'apprendre. sent leur vie pour une jouissance.
Ne la quittez pas à regret, parce que vous y resteriez

100 101
 L'APPEL DU FEU
La vie est une force qu'il faut savoir manier, qu'il
faut apprendre à diriger. Elle est plus puissante que
n'importe quelle tension électrique et, pourtant, vous
ne la traitez pas avec autant d'égards.
Voici ! il m'a été ordonné de dire cela. Pourquoi?
Parce que le cycle de la fin du monde a com-
mencé. Cette pensée a été projetée dans le monde
depuis quelque temps. Toute sorte de médiums, c'est-
à-dire d'êtres plus ou moins sensibles, l'ont recueillie.
Beaucoup, plus ou moins dignes et exaltés, l'ont pro-
clamée. De nombreux prophètes, propres ou sales, ont
crié cette parole. Lequel est digne d'être écouté ?
Tous, car tous avec des entendements variés ont reçu
l'impulsion de cette pensée. Sous l'impression des
crises sociales, des misères de la guerre, sous l'in-
fluence même de leur misère personnelle, rendus
émotifs par ces choses, ces hommes ont été des ter-
rains propices à cette impulsion, mais, presque tou-
. • ..„•
jours, ils en ont fait une doctrine ou- un Mo-yen, pour
se rendre personnellement intéressants.
102
AU GRAND SOLEIL
Laissez de côté les motifs; laissez de côté aussi
les buts personnels, mais écoutez la parole fondamen-
tale. Le temps de la fin du monde est venu.
Quand, dans le monde, en tous lieux, sans appa-
rents liens entre eux, un aussi grand nombre d'êtres
proclament une même chose, c'est que l'idée de cette
chose existe en réalité. Ne croyez pas un prophète,
mais quand il y en a vingt, l'incrédulité devient le si-
gne d'un esprit borné. Que du moins une inquiétude
trouve alors place dans le coeur ou, en son absence,
dans le cerveau. Cette inquiétude est l'énergie mo-
trice de toutes les découvertes. Pourquoi donc la re-
fuser quand une question est si grave? Parce qu'elle
est énorme? Soyez plus sages! Cette chose énorme
trouvera des expressions qui vous parleront de bien
près, fût-ce par un raz de marée qui engloutira votre
barque ou un tremblement de terre qui fera s'écrou-
ler sur votre tête votre chère maison.
Mais de plus près encore cela vous touchera, puis-
que vous oubliez les choses fondamentales qu'il vous
faut pour vous diriger.
103
 L'APPEL DU FEU
Faut-il donc qu'un continent s'écroule pour mar-
quer un temps pareil? Ne vous suffit-il pas de voir
s'effondrer votre foyer, votre société, votre sens mo-
ral, votre science, vos nerfs?
Quand une nation touche à sa fin, elle le sait. Une
nation qui lutte pour grandir, ne pense pas à sa fin;
une nation qui est grande et forte peut et doit redou-
ter sa chute. Mais quand un monde sombre, alors cela
se passe... comme cela se passe maintenant.
Est-ce dire que la terre ne sera plus? Mais non,
consolez-vous, les peureux! Quelques-uns seulement
parmi vous seront engloutis par les cataclysmes géo-
logiques. La terre sera encore et, justement, ce peu-
reux pourra très bien survivre.
Survivre à quoi?
Stupide question. Survivre à un accident'?
Vous mourrez tous, soyez tranquilles.
Ne craignez pas la fin du monde, si vous craignez
mourir dans un accident de la terre.
104
AU GRAND SOLEIL
Pas besoin de si grandes choses. Un accident de
chemin de fer suffit.
La fin du monde concerne la Vie Éternelle, la vie
sans mort, c'est à dire sans future transformation.
La fin du monde touche tous les hommes, sans
exception, ceux qui sont incarnés et ceux qui atten-
dent impatiemment leur tour de l'être.
Ils se pressent ces derniers!
Jamais la terre ne vit tant d'êtres vivants.
Toutes les âmes qui dépendent de la terre, doivent
y passer maintenant pour le dernier jugement.
Le temps est venu.
Chacun veut son indépendance, oui, parce que cha-
cun vaut l'autre devant l'Etemité, et nul n'a le droit ni
le pouvoir de gêner son voisin.
Curieux mouvement des peuples justement à l'ins-
tant où les hommes, plus que jamais, sont désempa-
105
 L'APPEL DU FEU
rés devant toutes les questions fondamentales de la
vie.
Presque tout homme éprouve ce désarroi dans la
sphère de ses possibilités.
Ces paroles s'adressent à quelques uns de ces
hommes, à une sélection qui ne cherche ni une solu-
tion par peur, ni une satisfaction de curiosité, ni un
refuge.
Ces paroles s'adressent à des hommes courageux,
forts, que le désir de se dépasser eux-mêmes, brûle :
à des hommes qui ont reconnu l'inanité de l'intellec-
tualisme devant la vie, à des hommes que le désir de
la connaissance mystique anime comme le feu.
Quand ils auront reconnu la personnalité de toute
philosophie humaine, la relativité de toute science,
la bassesse de tout occultisme populaire et sectaire,
l'incapacité totale des religions de traduire le sens
vrai des livres sacrés ... ?...!
AU GRAND SOLEIL
Mais s'ils gardent néanmoins encore dans leur
coeur l'espoir d'une solution, la croyance en une clé
qui ouvre la porte du temple du Sphinx, lequel n'est
pas creux...? ...!
Que ces hommes viennent, qu'ils soient philoso-
phes, médecins, rois ou artisans, riches ou pauvres,
que ces hommes viennent!
Qu'ils apportent leur force pour bâtir le Temple.
Sûrement alors, Aor descendra pour leur donner ce
qu'ils réclament.
Et les autres?
Eh bien! ceux qui auront passé par le Temple don-
neront aux autres ce qu'il leur faut, car chacun a be-
soin de quelque chose de spécial qui ne convient qu' à
lui. Et pour donner ainsi à tous il faut être plusieurs.
Je ne puis parler qu'à un petit nombre, car je n'ai
rien de compréhensible à dire à la masse.
 L'APPEL DU FEU

Le temple?

A quoi bon connaître les nombres du inonde?

A quoi bon connaître la genèse des choses?

A quoi bon connaître les forces cosmiques?

A rien, je vous dis! Cela n'est bon que pour Rien!

Cela n'est pas utile, c'est pourquoi cela est caché!

Ceux pour lesquels le Besoin de ces choses

n'existe pas, ceux-ci n'en ont pas le désir. Et qui ne
connaît pas le Désir, ne peut pas connaître la clé de la
vie.

Mais celui qui connaît ce Désir, celui-ci laissera

tout pour venir bâtir le Temple car:

Tout est vain devant l'Eternité!

108
 ACIIEVE D'IMPRIMER
EN JUILLET 2001 PAR
LES EDITIONS AQUARIUS

Imprimé en France
 AOR - L'APPEL DU FEU

C e livre contient un enseignement donné par un être

,s- divin en cinq nuits. Ecrit dans un style dense et poéti-
que, il traite de questions essentielles que ce posent tout être
humain en quête de la vérité et du sens de sa vie. Il parle de
la science secrète inscrite d'une façon mystérieuse par les
Maitres de la Connaissance dans les temples antiques.
Ce 'langage subtil peut devenir intelligible à notre entende-
ment à condition de suivre la voie du perfectionnement dans
le but de construire notre temple intérieur qui nous ouvrira les
portes de l'éternité. Cet ouvrage nous invite à accomplir ce
travail dès maintenant et avant la fin des temps qui semble
menacer l'humanité.

R.A. Schwaller de Lubicz est le maître qui d'Egypte,

nous a ramené la sagesse universelle (le temple de
l'homme, le miracle égyptien, etc.) Décédé en 1961, il
restera l'homme unique pour les pays de langue fran-
çaise, qui a su incarner et transmettre l'antique Con-
naissance pour les temps actuels. AOR était son nom de
lumière et aussi sa mission comme porte parole de
l'homme nouveau qui doit venir

AOR - L'APPEL DU FEU

I II 11
ISBN : 2-88165-003-1 9 782881 650031 Prix : 12,20E