Joey Zammit- Histoire Dossier 3 study guide

GUIDE DE RÉVISION
TEST HISTOIRE 404
DOSSIER 3 : Culture et mouvements de pensée

• La culture des autochtones – croyances, spiritualité, etc.

o Mode de vie des autochtones intimement lié à la nature. Ils y vivent, se nourrissent de
ce qu’elle offre, voyagent à travers et y meurent.

 Inspire un grand respect pour leur environnement.

o Vie spirituelle des autochtones tournée vers la recherche d’une harmonie
avec la nature.
o Animisme = la croyance que chaque élément de la nature a une âme ou un esprit

 Doivent vivre en harmonie avec la nature

o Les esprits peuvent nuire à ceux qui rompent cette harmonie et apporter des bienfaits
à ceux qui la respectent.
o Les autochtones entrent en contact avec les esprits par leurs rêves (interprétés le
matin)

 Assure une bonne relation avec les esprits, qui évoluent dans un
monde parallèle au monde invisible.

 Le chaman – peut influencer les esprits, prédire l’avenir et guérir

les maladies.
o Valeur centrale social = égalité.

 « Propriété privée » = concept apporté par Européens

o Division de travail entre les sexes

 Hommes = travaux physiques

 Femmes = cuisinent, font des vêtements etc.

o Les chefs sont choisis pour leur courage et leur sagesse. Leur rôle est de guider et non
d’imposer leurs décisions.
o Aucune forme de violence n’est tolérée – même pas pour punir un enfant.

 Mesures prises pour éviter des conflits.

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 Seulement de la violence entre peuples - guerres ou torture de prisonniers

(faire crier pour capturer l’esprit)
o Cadeaux - scellent une amitié, ressoude un conflit, forme une alliance et la paix.

 Le partage assure une redistribution équitable des richesses

o Les aînés transmettent leur savoir oralement (observation, imitation, participation)

 Ne connaissent pas l’écriture

• La monarchie absolue de droit divin

o Pour renforcer son pouvoir, le roi affirme tenir son trône de Dieu et prend toutes les
décisions
 Quelqu’un qui désobéit au roi contrevient à la loi divine et commet un pêché
 impressionne la population religieuse et les incite à respecter le roi.

 Exécutions publiques

o 1663  le roi Louis 14 retire le pouvoir des compagnies et forme une colonie royale
(sous son pouvoir)
o Souhaite reproduire le modèle absolutiste (tout revient au roi)

 Philosophes en Europe plaident pour un changement à l’absolutisme  ERA

OF ENLIGHTENMENT (John Lock veut des élections) ces idées ne
rejoignent pas les Canadiens

• Interdiction d’imprimer des livres et journaux, fort taux

d’analphabétisme = les idées ne se répandent pas.

• La religion catholique et la culture

o La Nouvelle-France est une colonie Catholique – le pape gouverne à partir de Rome
et donne des directives au clergé
o Religion = importante dans la culture (artistes servent l’Église – musique, sculptures,
tableaux – Relations des Jésuites)

 L’Église empêche la colonie d’avoir une vie culturelle diverse  Production

littéraire restreinte (censure)  liste de livres bannis

 Catéchisme = livre qui dit comment être un bon catholique

 Protestants français = huguenots… tolérés, mais pas contrôlés  traîtres

 La Conquête redonne la liberté religieuse aux protestants (Angleterre = pays

protestant)
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• La transformation de Français à Canadiens

o L’environnement dans lequel évolue la colonie va influencer son développement de
français à Canadiens
o Différence entre le mode de vie dans la métropole et la colonie

 Le climat, l’immensité du territoire, l’éloignement de la France, et l’influence

des autochtones

• Apprennent à se déplacer en canot, en raquette, et utilisent des

vêtements plus résistants qu’élégants (influencés par les autochtones et
changent leurs habitudes)
o Un trait culturel des Canadiens est leur indépendance aux autorités civiles et
religieuses (refuser de payer la dîme)
o Français = utilisé partout (avec quelques raits uniques liés à la langue autochtone)

• L’arrivée du libéralisme dans la Province of Quebec

o Courant de pensée qui met l’accent sur la raison humaine, la liberté individuelle,
l’égalité des droits, la tolérance et le progrès
o Le gouvernement ne s’implique pas dans l’économie (monde des affaires contrôlé par
la bourgeoisie anglophone)

o 18e siècle - Siècle de la raison et des « lumières » (mouvement philosophique) 

naissance du libéralisme
o La Conquête apporte la diffusion des nouvelles idées au Québec isolé

o L’anglais John Locke = un des fondateurs du mouvement de pensé

 Grande importance accordée à l’individu – tout le monde est égal

 Si le Gouv. n’a plus l’accord de la population, elle doit démissionner

 Chaque personne possède des droits essentiels (ex. la vie, à la liberté, la

propriété privée) que personne ne peut lui enlever

 Tolérance envers la diversité des opinions politiques et croyances religieuses

 Libre échange
Critique de la monarchie absolue – contribue au développement du
parlementarisme (une assemblée de gens élus qui vont débattre des

• Le nationalisme (et le nationalisme canadien français - 202) (194-195)

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o Nation  groupe de personnes ayant un sentiment d’appartenance commune et

qui possède une unité historique et culturelle (pas nécessairement géographique)
o Éveil d’une conscience nationale à la fin du Régime français les amène à vouloir
protéger tout ce qui les définît comme Canadiens 
o Rébellion des patriotes en 1937-1938  défenses d’idées libérales, démocratique et
nationaliste
o Les canadiens craignent pour leur avenir  ils sont des sujets d’une puissance
anglophone et protestante  L’Église catholique était contre les patriotes Ex.
Demande pour le gouvernement responsable
 L’Acte d’Union (1840)  écrase les rébellions et présage l’assimilation des
francophones
• Après l’acte, L’Église devient le porte-parole de la nation canadienne
française  but de mettre en valeur ses caractéristiques culturelles
(autonomie de la G-B, respect des droits des minorités et l’égalité
de tous les canadiens.)
o Lionel Groulx – promouvait la langue française, les valeurs traditionnelles, la religion
catholique, le patrimoine culturel, et la vie rurale
o Ces nationalistes avaient peur du changement de la culture traditionnel à celle plus
moderne

 Peur de l’industrialisation, l’urbanisation  l’Église ne peut pas contrôler ses

paroissiens en ville.

• Voulaient protéger l’église, mais pas qu’elle soit incorporé dans le

gouvernement

o Transformation de nationalisme = politique  culturel

- L’ultramontanisme vs. l’anticléricalisme (196-199)
o Ultramontanisme = très religieux

o Anticléricalisme = peu religieux

o Début 19e siècle  l’Église sent sa population menacée par la diffusion des idées
libérales

 Réaction énergétique = ultramontanisme

 Demande :

• Obéissance absolue du clergé envers le pape

• Soumission du pouvoir politique au pouvoir religieux

 Mouvement qui combat le gallicanisme  autonomie par rapport à l’autorité

du pape
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 Ne fait pas l’unanimité dans le clergé (certains deviennent très religieux –

certains sont plus réformés)

 Gouvernement doit obéir à l’église

La religion comme programme politique
o Les ultramontains croient que l’État dois être soumis aux volontés de l’Église (vs.
Libéraux  séparation de l’Église et de l’État)
o Invitent les électeurs à voter pour des candidats conservateurs qui ont des idées
ultramontaines – Veulent protéger l’Église
o Ignace Bourget

 Évêque de Montréal en 1840 et chef de l’ultramontanisme

 Forme de nouveaux prêtres et ramène des ordres religieux de France

 Fait de l’éducation une priorité Plusieurs enseignants sont membres du

clergé  l’Église choisit quels livres sont disponibles

 Le catéchisme (livre avec toutes les croyances religieuses qu’on doit

apprendre par cœur) à une place centrale dans l’enseignement, limites sur la
violence
o L’Église contrôle les valeurs véhiculées à l’école en écrivant ou en choisissant les
manuels
o Utilise un journal catholique pour répandre les idées ultramontaines et combattre les
idées libérales
L’anticléricalisme

o 1844  des jeunes libéraux fondent l’institut canadien (IC)

 Lieu d’échange sur des questions, politiques et scientifiques

 Inclut des libéraux radicaux (rejeter l’église dramatiquement)

 Luttent pour un régime plus démocratique

 Fondent des journaux pour promouvoir leurs idées (ex. L’avenir, le Pays)

 1848  créent un parti = le Parti démocratique ou Parti rouge

Les rouges vs. Les ultramontains
o IC possède une bibliothèque avec plusieurs livres jugés dangereux et mis à l’index
(interdits par l’église)
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o Les Rouges s’opposent à l’intervention du clergé dans les affaires politiques et

réclament la séparation complète de l’Église et de l’État
o Mgr. Bourget s’engage dans une lutte conte IC

o Fin 19e siècle  les 2 côtés deviennent moins radicaux  plus de compromis que
d’affrontements (gouvernement doit avoir la priorité par dessus l’église)
L’affaire Guibord

• L’affaire Guibord
o 1869  Joseph Guibord (imprimeur & membre de IC) meurt
o Il est excommunié parce qu’il avait refusé de démissionner après que des
livres de l’IC aient été mis à l’Index
o Bataille pour l’enterrer dans un cimetière catholique
• L’impérialisme – attachement à l’empire
o En 1867, le Canada devient autonome dans ses affaires internes, mais reste soumis à
l’Empire Britannique pour ses affaires externes
o Les anglophones désirent d’édifier un sentiment national canadien

 Veulent vois le Canada émerger comme nation adulte indépendante des É-U

• L’affirmation du Canada se passe par le maintient de liens étroits avec

l’Empire britannique, dans lequel le Canada joue un rôle plus
important

• La guerre de Boer et la 1e guerre mondiale

o Les français ne se sentent pas attachés à la G-B  conflit

 Canadiens anglais (impérialistes) et canadiens français (nationalistes –

éloigner de la métropole) s’opposent en termes de la participation (crise de la
conscription)

• Le Canada devient plus indépendant après la guerre, mais le pays reste

divisé

• Idéologies du 20e siècle (204-209) plusieurs dénoncent les injustices sociales du temps
o Communisme

 Tout le monde est égal

 Élimine les classes sociales pour avoir une société de travailleurs

o Socialisme

 Redistribuer les richesses

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• Via les taxes, on prend les taxes des riches pour payer pour les pauvres

• Ceux qui ont de l’argent aident les pauvres

o Coopératisme

 Compagnie gérée par tous les membres

• Tout le monde est propriétaire, tout le monde est égal, tout le monde
aide, et les québécois ont plus de pouvoir

• Prend de la vigueur durant la crise économique (1930), appuyé par

l’Église (permet aux gens de rester sur leur fermes et de respecter les
valeurs du temps)
o Corporatisme

 À l’intérieur d’une entreprise, on crée une collaboration entre le travailleur et

le patron  plus juste pour tout le monde

• On essaye d’éviter les conflits, divisions plus petites

o Fascistes

 Racistes, n’aime pas le capitalisme, la démocratie, le communisme

 Rejettent tous les systèmes proposés

• Un leader nationaliste qui propose une pureté de la race, et qui propose

une situation « idéale »

• Le féminisme
o Associations féminines cherchent à améliorer la situation des femmes dans les
questions d’hygiène, de santé publique, et de l’égalité avec les hommes

 Les femmes peuvent seulement avoir une position de pouvoir à l’église

o 1950 – les féministes viennent de la bourgeoisie  les femmes sont exclues de la vie
publique (clergé opposé au féminisme)
o Les suffragettes (militantes) luttent, et obtiennent le droit de vote au niveau fédéral en
1918, et au niveau provincial en 1940
o Après la 2e guerre mondiale, les femmes travaillent de plus en plus

 1960 – la pilule contraceptive donne de la liberté aux femmes, malgré

l’opposition de la société

 1988 – décriminalisation de l’avortement

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 Les féministes radicaux des années ’70 dénoncent la pornographie, la violence

aux femmes, et le sexisme – veulent des salaires égaux
• L’influence de la culture américaine au 20e siècle
o Après la 2e guerre mondiale, l’influence de la culture de masse américaine se fait
sentir au Québec

 Ceci menace la culture traditionnelle des canadiens français

o Première moitié du 20e siècle  arrivée de nouveaux phénomènes culturels

américains : jazz, cinéma, danses, télévision, publicité, consommation
o Idées modernes transmises par des moyens de communication comme la télévision et
radio

• Transition culturelle entre tradition et modernité (ex. littérature du terroir) (212-217)

o Divertissements = vus comme une menace aux valeurs traditionnelles.

o Contes, fêtes, légendes, chansons

o Diminue d’abord dans les villes, reste vivante dans les campagnes parfois jusqu’aux
années 1930
o Élites religieuses et nationalistes voient les mouvements de pensée modernes comme
une menace à leur autonomie
o L’Église essaye de garder son pouvoir en distribuant dans les écoles des livres qui
font la promotion des valeurs catholiques

o Romans du terroir  Nostalgique et traditionnelle  rappelé les gens de valeurs

traditionnelles, et s’inspire du monde rural et parle d’une époque passée

 Un homme et son péché, de Claude-Henri Grignon

 Raconte la vie dans un petit village des Laurentides à la fin du 19e siècle

 Paradoxe – décrit un mode de vie traditionnel mais le roman se popularise

grâce aux médias de masse modernes (le radio, télévision, cinéma)

 Après la Seconde Guerre Mondiale, la littérature explore le monde urbain et

la modernité

• La Révolution tranquille – impacts sur la culture & la religion (1960

o Marquée par une effervescence culturelle et l’affirmation nationale des Québécois

o Reprendre le pouvoir perdu depuis la conquête  Avancer leur culture, moderniser la

société  les « canadiens français » deviennent des « québécois »
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o Ils ont fondé leur province  ne devraient pas être une classe inférieure (Maître chez-
nous)

 Recul de l’influence de l’Église  elle reflète plus les besoins de la société

moderne
o Les gens veulent être reconnu comme une nation différente

 Un fort sentiment nationaliste colore tous les arts

o La vie culturelle et artistique québécoise devient reconnue dans la monde entier

 Ex. des écrivains se font connaître à l’étranger et remportent des prix (cinéma)
 thème de fierté nationaliste

o 1970  la défense de la langue française est l’un des principaux sujets de débats qui
agitent le Québec

o Chansonniers (quelqu’un qui interprète tout lui même  écrit, chante, boîte à
chanson) parlent de leur appartenance au Québec (ex. Félix Leclerc, Gilles Vigneault,
Jean-Pierre Ferland, Harmonium, Beau Dommage)
o Robert Charlebois fait du rock en français et utilise des « sacres » dans ses chansons
 symbolise la rupture entre la société et la religion  Parle des drogues
o Le « joual » (traditionnellement le dialecte de la classe ouvrière) est utilisé par les
artistes dans un genre de renaissance culturelle
o Pour certains, le joual l’identité québécoise unique (début du mouvement de
souveraineté)

• Les gens réalisent que ce serait difficile de protéger le français au sein

du Canada – on rend la langue invitante et accessible
• Michel Tremblay – pièce de théâtre Les belles-sœurs = une des
premières fois que le joual est entendu sur scène

 Certains critiquent son usage  devraient montrer la qualité de notre langue

 À cause de l’affichage commercial, le Québec urbain présente un visage
anglophone  les immigrants envoient leurs enfants à l’école anglaise.

 Le français est menacé  lois sur la langue

• Lois linguistiques
o 1974 – loi sur la langue officielle (loi 22):

 Fait du français la seule langue officielle au Québec

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 Le français devient obligatoire dans l’affichage

 Seuls les élève connaissant suffisamment l’anglais ont accès aux écoles
anglaises
o 1977 – Charte de la langue français (loi 101):

 Le français devient la langue exclusive de l’affichage

 Seuls les enfants sont un des parents a reçu son enseignement primaire ne
anglais au Québec ont accés à l’école anglaise
o 1988 – loi modifiant la Charte de la langue Française (loi 178):

 Maintient l’usage exclusif du français dans l’affichage extérieur, mais permet

l’usage d’une 2ieme langue à l’interieur des établissements, à la condition que
le français prédomine

 Loi constitutionnelle de 1982 – change l’enseignement des parents “au

Québec” à “au Canada”

• Expo 67 (exposition universelle de Montréal)

o 72 pays participants, 113 pavillons. Thème : la terre des hommes

 Plus de 50 millions de visiteurs (tous donnés un passeport rouge)

o À l’occasion du centenaire de la fédération canadienne  pour promouvoir l’unité et

la diversité canadienne…
o L’arrivée de la TV (1950s) et l’expo donne l’occasion aux Québécois de voir ce qui
se passe dans le monde

o Inclus les 2 plus grandes puissances de l’époque : E-U et URSS  compétition dans
le domaine de la technologie
o Les pavillons permettent d’acquérir de nouvelles connaissances dans les arts, les
spectacles, l’architecture, le design, la mode et la gastronomie

 Expo 67 fait découvrir à la planète un Québec moderne en train de s’affirmer

• NOMBRES D’OBJETS PERDUS

 Démontrent aux Québécois qu’ils sont capables d’organiser un événement

mondial (capables d’accomplir des grands projets)

 Alimente l’effervescence culturelle et consolide l’identité québécoise

o Après : le parc des Îles est devenu le parc Jean Drapeau en honneur du maire de
l’époque), parc d’attractions la Ronde (1967)