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Le mystère du mariage

Le mystère
du mariage
Par Claude Roger DUSSAUD

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Edition de 2016, revue le 03/07/2020


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Ouvrage chrétien, libre reprographie autorisée.
Par Claude Roger DUSSAUD. Email : dussaudclaude@gmail.com
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Sommaire

INTRODUCTION 3
I- LES TYPES DE MARIAGE 5
1. Le mariage selon la chair 5
A- Sa raison d’être 5
B- Un piège pour le chrétien 5
2. Le mariage selon l’Esprit (le mariage Vrai) 9
A- Sa raison d’être du mariage 10
a) - Une part d’omniprésence 11
B- Ses grands principes 12
1. Servir Dieu 12
2. L’Amour 13
a) Définition de l’amour 13
3. La Fidélité absolue 14
a) La Monogamie 15
b) L’Indissociabilité 16
C- La constitution de l’Eglise 17
D- Un ministère évangélique et pastoral 18
E- La fécondité dans le mariage 20
II- CONVERSION DU MARIAGE SELON LA CHAIR 21
CONCLUSION 24
TEXTES DE REFERENCE 25
ORDRE HIERARCHIQUE DE LA CREATION DE DIEU 32

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L’auteur
Claude Roger DUSSAUD

INTRODUCTION

Le mariage, union entre l’homme et la femme, est tenu pour


sacré devant Dieu. Il remonte au début de l’humanité quand
Dieu, pour quelques raisons précises forma la femme à partir
d’un extrait osseux de l’homme (une côte) et la lui présenta.
Au commencement, ils n’étaient que deux et sans péché. Mais
depuis, ils ont péché. Or le péché, c’est la corruption de la
voie droite, c’est se détourner de Dieu. Le mariage,
initialement prévu pour l’Homme saint a été adopté par
l’homme corrompu d’où, certaines nécessités sociales ou
conservatoires, le besoin, le vice, et les discordes diverses, lui
ont fait perdre tout son sens premier, le transformant en un
véritable foyer de tensions diverses. Il sied donc de recadrer le
mariage en examinant la parole de Dieu à ce sujet.

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I- LES TYPES DE MARIAGE


On distingue deux types de mariages
1. Le mariage selon la chair
2. Le mariage selon l’Esprit (le mariage Vrai)

1. Le mariage selon la chair


Selon la chair, le mariage est l'alliance coutumière,
religieuse ou légale d'un homme et d'une femme, dans le
but de former une famille.

A.La raison d’être du mariage selon la chair


Il permet aux conjoints de procréer, former une famille,
s’entraider, et se tenir compagnie.

B. Un piège pour le chrétien


En commettant le péché, l’Homme s’est détourné de Dieu
pour ne suivre que sa propre voie, son seul intérêt selon la
séduction du malin (Genèse 3.4 Alors le serpent dit à la
femme: Vous ne mourrez point; 3.5 - mais Dieu sait que,
le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que
vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le
mal.). A cet effet, même le mariage ne sert plus que son
propre et unique intérêt : Son plaisir, son besoin de
procréer, son honneur, son besoin d’être servi ou aidé à
obtenir ses propres intérêt… d’où tous les maux qui en
découlent.
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Ainsi :

 Dès ses débuts, alors que tout semble bien aller, seuls les
conjoints comptent l’un pour l’autre, au point que leurs
cœurs ne sont plus entièrement à Dieu ; dès lors, un tel
mariage devient idolâtrique, ce qui a pour effet d’exciter
la colère de Dieu, mettant ainsi ces âmes en danger ;

 Dans ce même temps, certains couples arrivent à


développer une jalousie si possessive qu’ils débouchent
dans une grande détresse caractérisée par l’oppression, le
manque de liberté, la peur, et toutes sortes de violence ce
qui finit par rendre le mariage invivable en le faisant
passer de l’amour à la haine avec ses dérives…

 Aussi, lorsque les conjoints prennent de moins en moins


plaisir l’un pour l’autre, leur mariage devient un véritable
domaine de tentions avec des maux tels que :
disharmonies, querelles, haine, domination
"oppressive" (satanique), colère, violence, souffrance,
intérêt égoïste, rancœur, tromperie, mensonge, discorde,
orgueil, séparation, divorce…

Or, ces maux s’attaquent au cœur, détournant ainsi les


conjoints chrétiens de l’œuvre et de l’amour de Dieu, pour les
précipiter totalement dans le monde en sorte qu’ils finissent
par perdre leurs âmes (Proverbes 4.23 : Garde ton cœur plus
que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la
vie.)… Là aussi, il y a bien danger de mort éternelle bien
que le mariage ait été célébré à l’église.

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En effet, toutes ces manifestations de disharmonie sont aussi


les premiers présages d’infidélité. Et dès qu’un des conjoints
tombe dans l’adultère, il devient esclave des ténèbres
(mensonge, ruse, complot…) (Jean 8.34 : En vérité, en vérité,
je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au
péché est esclave du péché.) parce qu’il a peur d’avouer son
infidélité, (ce qui l’aurait pourtant libéré) d’une part, et parce
que le conjoint n’est pas souvent disposé à pardonner. - Ne
pouvant donc plus se tenir dans la vérité, il va
progressivement adhérer à toutes méthodes visant à
aveugler son (sa) conjoint(e), ou à le dominer afin
d’éteindre sa vigilance et son courage. Ainsi, devenue
esclave de l’obscurité, il fait également de son partenaire son
esclave et un aveugle exposé à toute forme d’attaque venant
de ses rivaux et d’esprit mauvais… et peu à peu, son âme
dépérit jusqu’à se détériorer totalement. Sans s’en rendre
vraiment compte, il livre son conjoint à la mort.

Ainsi, on distingue plusieurs vices consécutifs à l’adultère


dont :
 Certains choisissent l’insouciance pour endurcir leur
cœur de sorte à tout se permettre et être insensible à la
douleur du partenaire (Souvent les hommes deviennent
polygames avec pour alibi des raisons diverses). Ici, la
personne qui se sent la plus forte dans le couple impose sa
loi à celle qui paraît la plus faible ;

 D’autres choisissent le mensonge afin de détourner le


partenaire de la triste réalité espérant ainsi conserver le
mariage ;

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 D’autres encore choisissent diverses malices du genre à


toujours passer pour victime du conjoint là où l’on est
soi-même coupable.

 Il y en a encore qui choisissent des pratiques occultes,


fétichistes… pour éteindre la vigilance du conjoint et
pouvoir le manipuler, vendant ainsi son âme aux démons...

Toutes ces dérives sont dues au fait qu’au sein du foyer


chacun ne pense qu’à son propre intérêt et ne parle de
Dieu essentiellement que pour assujettir son prochain
ou pour un intérêt ponctuel. A cet effet, on peut pourtant
distinguer qu’il arrive que l’on "prie beaucoup" mais sans
aucun fruit digne de la repentance (Matthieu : 3.8
Produisez donc du fruit digne de la repentance, - 9 et ne
prétendez pas dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham
pour père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu
peut susciter des enfants à Abraham.). Aussi, les
partenaires deviennent donc orgueilleux et aigris à ne plus
se supporter et menacent souvent de divorcer…

Le mariage ne sert plus les intérêts de Dieu mais, rien


que ceux de l’Homme. (1 corinthiens 7.32 : Or, je
voudrais que vous fussiez sans inquiétude. Celui qui n'est
pas marié s'inquiète des choses du Seigneur, des moyens
de plaire au Seigneur ; - 7.33 - et celui qui est marié
s'inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à
sa femme.) ; C’est la cause même de tous les maux au sein
du foyer, dont ceux ci-dessus cités … C’est là le mariage
selon la chair. Il est donc un piège pour le chrétien en lui
suggérant le mal qui évolue par des voies de conséquences
et réduit sa disponibilité à Dieu jusqu'à l’en détourner
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sans qu’il ne s’en rende compte… Il veau mieux s’en


passer (Matthieu 19.10 Ses disciples lui dirent : Si telle
est la condition de l'homme à l'égard de la femme, il n'est
pas avantageux de se marier. -19.11 - Il leur répondit :
Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement
ceux à qui cela est donné…) (1 Corinthiens 7.28 : Si tu t'es
marié, tu n'as point péché ; et si la vierge s'est mariée,
elle n'a point péché ; mais ces personnes auront des
tribulations dans la chair, et je voudrais vous les
épargner.).

Servir l’intérêt de l’homme plutôt que celui de Dieu est


la caractéristique du mariage selon la chair et c’est le
mariage le plus courant. La personne mariée selon la
chair s’identifie essentiellement au sein de son foyer par la
revendication : « …Pour Moi… ». Il en est autrement dans
le mariage selon l’Esprit.

2. Le mariage selon l’Esprit (selon Dieu)


Etant sur le plan individuel un accomplissement de soit, le
mariage est l’union conjugale à vie d’un homme et
d’une femme, dans le but de mieux servir Dieu. A cet
effet, les deux conjoints deviennent une seule chair (corps)
spirituelle. Genèse 2 : 24 : C'est pourquoi l'homme
quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et
ils deviendront une seule chair. - Cette phrase de Dieu en
Genèse 2 ; 24, signe la naissance du Mariage.

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Il a lieu dès que le père ou le tuteur accorde sa fille a sa


fiancée. Il pourra s’en suivre : Officialisation (à la mairie)
ou bénédiction (à l’église…)

A.La raison d’être du mariage


Le mariage est né à cause de la volonté de Dieu (Genèse
2.18 : L’Éternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit
seul; je lui ferai une aide semblable à lui.) suivie du besoin
implicite que l’homme éprouva d’avoir une aide semblable
à lui pour accomplir l’œuvre que Dieu lui avait confiée
(Genèse 2.20 : Et l'homme donna des noms à tout le
bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des
champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide
semblable à lui.).

Au commencement, quand Dieu forme la femme de la côte


de l’homme, et qu’il établit l’unité entre les deux, c’est
donc pour leur permettre de mieux accomplir son
œuvre. En effet, Au commencement de l’humanité, après
avoir travaillé pour la première foi de son existence,
l’homme éprouve le besoin d’avoir une aide semblable à
lui. (Genèse 2.19-20 : … Et l'homme donna des noms à
tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux
des champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point
d'aide semblable à lui.). L’homme a donc éprouvé le
besoin d’être aidé dans le travail qu’il effectuait pour Dieu
(l’aide ne s’évoque que pour la participation à
l’accomplissement d’une œuvre dont on est responsable).
C’est alors que de l’homme même, Dieu sort et donne
forme à la femme mais, les garde unis en un seul corps
spirituel (Genèse 2.20-24) ; C’est la naissance du
mariage. Cela veut dire que le mariage est né pour
permettre au couple de travailler plus efficacement à
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l’œuvre de Dieu. Puisque l’homme a voulu d’une aide


pour mieux travailler à l’œuvre de Dieu, Dieu à son tour
met dans le mariage tout ce qui concoure au bien-être
de l’homme : la compagnie, le service et le soutien mutuel,
les fondements de la famille… – (Matthieu 6.33 :
Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu;
et toutes ces choses vous seront données par-
dessus.)…la prière de Salomon (Roi 3. 9) et l’obtention
inespérée de sa richesse confirme aussi cette référence.

a/-Une part d’omniprésence


L’Homme (c'est-à-dire le couple) devient ainsi plus fort
et plus efficace que lorsqu’il était seul. Car par le
mariage, il obtient une infime fraction de
l’omniprésence en au moins deux points différents qu’il
occupe à travers l’une et l’autre de ses deux
composantes (homme et femme).

Se marier pour mieux servir Dieu est la cause fondamentale


de l’amour vrai, de la fidélité totale, des grandes vertus et
du bonheur au sein du foyer. Car en craignant Dieu en
premier et en le cherchant avant toute chose, on acquière de
lui la sagesse et le bonheur en tout point. (Psaumes 111.10 : La
crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse ;
Tous ceux qui l'observent ont une raison saine. Sa gloire
subsiste à jamais.) (Psaumes 37.4 : Fais de l'Éternel tes
délices, Et il te donnera ce que ton cœur désire.) (Matthieu
6.33 : Cherchez premièrement le royaume et la justice de
Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-
dessus.). Ainsi, Parce qu’ils placent l’œuvre de Dieu avant
l’Homme, le mariage selon l’esprit n’apporte aux conjoints
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que paix et bonheur. Pour les couples mariés selon la chair et


qui se convertissent à l’union selon l’Esprit, ils voient dès
lors, les querelles disparaître, les conjoints deviennent de
meilleure compagnie, ils se sentent bien l’un près de l’autre,
l’amour renaît, ils découvrent la paix et l’harmonie, ils
éprouvent de la compassion l’un pour l’autre et pardonnent
mutuellement leurs fautes. C’est un don de Dieu…

Se marier pour mieux servir Dieu est la caractéristique du


mariage selon l’esprit et la personne marier selon l’Esprit se
caractérise par la revendication : "…Pour Dieu…".

B. Les grands principes du mariage selon l’Esprit


On y distingue Trois (03) grands principes auxquels nous
joindrons deux autres qui ne sont que tirés du troisième
principe lui-même.
Ce sont :

1) Servir Dieu ;
2) L’Amour ;
3) La Fidélité absolue ;
a) La Monogamie ;
b) L’Indissociabilité.

1) Servir Dieu
La raison d’être du mariage est de permettre aux conjoints
d’être plus efficace au service de Dieu (genèse 2.20-24.)
en étant un seul esprit dans deux personnes physiques
différentes et autonomes, pouvant donc agir en deux
endroits différents et exécuter plusieurs tâches simultanées
pour la gloire de Dieu et l’équilibre des personnes. – Plus
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loin dans ce document, nous identifieront l’œuvre


principale actuellement attendu du chrétien -.
La répartition des tâches la plus répandu est que l’un
s’occupe directement des questions spirituelles de fond et
pourvoie aux ressources nécessaires au foyer, alors que
l’autre s’occupe de la gestion de la logistique et des
ressources. Au sein d’une organisation engagé (église),
souvent la femme est affairée aux questions spirituelles
liées au sociale alors que l’homme se charge de la mission
de base et de son expansion. Mais, cette organisation peut
varier d’un couple à un autre et d’une église à une autre,
selon leurs réalités.

2) L’amour
Mystérieux et très puissant, il est important de le définir
afin de l’apprécier et l’exploiter à sa juste valeur.

a) Définition de l’amour :
L’amour se défini le mieux au travers de la Bible, dans
Jean 15.13 : "Il n'y a pas de plus grand amour que de
donner sa vie pour ses amis." L’amour se traduit ainsi
au plus haut point, comme une disposition volontaire
et désintéressée à se donner ou à se sacrifier pour un
sujet dont on se réjouit de le savoir heureux. (Jean
3.16 : Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son
Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse
point, mais qu'il ait la vie éternelle.).

L’amour est donc l’élément unificateur de base du mariage.


Il est l’attachement dont il est question en Genèse 2 : 24 et
qui amène au devenir d’une seule chair. Les conjoints
doivent s’aimer et veiller à conserver cet amour le plus
intact possible. Car l’amour permet de braver toutes les
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contraintes et de se soutenir. Jésus-Christ est notre exemple


d’amour. Il permet aux conjoints de porter mutuellement
leurs charges, d’être miséricordieux et de s’exhorter avec
amour plutôt que de s’aigrir… en poussant à prendre toutes
les fautes et erreurs du partenaire sur soi-même, l’amour
rend le mariage indestructible.

3) La fidélité absolue des conjoints


Les deux conjoints devront réagir harmonieusement, en
parfaite cohésion l’un avec l’autre comme une seule et
même personne ; sans tromperie ni contradiction sur les
accords, de même que les membres du corps fonctionnent
en parfaite cohésion. Le tout en gardant le bon sens.
En effet, Dieu est fidèle et il nous invite à l’être tout
autant que lui. Même lorsque le conjoint va avec une
autre partenaire avec le consentement de sa femme, cela
est n’ayant moins considéré par Dieu comme une
infidélité, au même titre que commettre un crime, avec
le consentement de la victime. Car Dieu est le garant de
l’unité du couple et il voit le fond des choses… c’est par
exemple, ainsi qu’il a considéré comme infidélité
l’aventure d’Abraham avec Agar, la servante de sa femme,
quoi qu’en le justifiant l’on comprend qu’il la lui a
pardonnée. (Malachie : 2.14 Et vous dites : Pourquoi ?...
Parce que l'Éternel a été témoin entre toi et la femme de
ta jeunesse, A laquelle tu es infidèle, Bien qu'elle soit ta
compagne et la femme de ton alliance. - 2.15 - Nul n'a
fait cela, avec un reste de bon sens. Un seul l'a fait, et
pourquoi ? Parce qu'il cherchait la postérité que Dieu
lui avait promise. Prenez donc garde en votre esprit, Et
qu'aucun ne soit infidèle à la femme de sa jeunesse !).

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a) La monogamie
La femme est faite d’une seule côte tirée de l’homme, et
c’est cette seule et unique côte que l’homme doit
reconquérir. Dans Genèse 2 : 24, il s’agit de "sa femme"
et non de "ses femmes" (Genèse 2 : 24 : C'est pourquoi
l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa
femme, et ils deviendront une seule chair.). Le mariage
est donc monogamique et il le demeurera ainsi de principe
devant Dieu, pour Adam et Hève, au commencement
(Genèse 2 : 24), et pour Jésus-Christ (l’agneau de Dieu) et
l’Eglise à la fin. (Apocalypse.21.910).

Le livre de Malachie 2 de 14 à 17 nous montre combien


Dieu veille à notre justice au sein du foyer, dans la relation
que nous avons avec lui. Dans ces versets, Dieu manifeste
qu’il attend de nous une totale fidélité envers la femme de
notre alliance (ou l’homme de notre alliance). Cette attente
ferme toutes portes à l’infidélité et à la polygamie. Car
toute polygamie part d’une infidélité. Les causes pour
lesquelles un homme voudrait être polygame sont
multiples, mais elles sont ni plus ni moins que de
l’infidélité selon l’idéal que Dieu a pour nous. Aussi,
toute polygamie ne sert exclusivement que l’intérêt de
l’homme plutôt que celui de Dieu (Pour des Raisons :
traditionnelles, politiques, d’intérêts matériels, de plaisir,
d’expansion familiale, de procréation, de vice…). Lémec
descendant de Caïn et père des polygames était dépourvu
de bon sens selon l’Esprit tel qu’exprimé dans Malachie :
2.14. De plus, il n’y a de toute la Bible aucune
démonstration de mariage polygamique réussi. Car Dieu
attend de nous que nous assumons courageusement nos
responsabilités (heureuses et malheureuses) jusqu’au bout,

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en regardant en lui comme le résume si bien le Psaume 15


dans son 4ème verset, pour le pire des cas.

b) Le mariage est indissociable


Une fois marié, les conjoints doivent assumer leur union
jusqu’au bout. Toute séparation devrait être envisagée
comme une amputation d’un membre de son propre corps.
Dieu rejette le divorce (Malachie 2.16 : Car je hais la
répudiation, Dit l'Éternel, le Dieu d'Israël, Et celui qui
couvre de violence son vêtement, Dit l'Éternel des
armées. Prenez donc garde en votre esprit, Et ne soyez
pas infidèles !). De même, Jésus nous le rappel aussi
(Matthieu 19.6 : Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont
une seule chair. Que l'homme donc ne sépare pas ce que
Dieu a joint.) … et lorsque l’on prétexte l’infidélité comme
cause de divorce, le remariage reste prohibé… toute fois
l’amour des conjoints devrait permettre de se pardonner
(proverbes 17.9 : Celui qui couvre une faute cherche
l'amour, Et celui qui la rappelle dans ses discours divise
les amis.). Et dans Matthieu : 18. 21 – 22, Jésus nous
demande de pardonner soixante fois sept fois. De même,
nous aussi, nous péchons tous les jours, et tous les jours
nous espérant que Dieu nous pardonne nos fautes.
(Matthieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs
offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi;).
Il faut être fidèle en craignant Dieu plutôt que son
conjoint : cela suffira à rester fidèle et à tout pardonner.

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C.Le mariage selon l’Esprit est la constitution d’une


Eglise

Sachant a priori que le mariage est une consécration


réservée aux enfants de Dieu. Le livre de la Genèse 2 : 24
nous rapporte cette juste déduction de Dieu: "C'est
pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et
s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule
chair." Cette seule chaire dont il est question est le
corps spirituel que les deux conjoints forment. Ils ont un
même idéal, les mêmes objectifs, et leur fruit est
indissociable et expressif de leur unité (leur travail ; leur
expression ; leurs enfants…). Ce corps spirituel constitué
de l’homme et de sa femme est la cellule élémentaire de
l’Eglise et son unité est garantie par Dieu lui-même
(Matthieu 19.6 … Que l'homme donc ne sépare pas ce
que Dieu a joint.). – Par le mariage l’homme et sa
femme se consacre à Dieu.

En effet, Genèse 2 : de 20 à 24 nous rapporte que la


femme est extraite de l’homme. Dès lors, ils sont deux
personnes charnellement différentes mais, que sur le plan
spirituel (le plan vrais) ils ne sont toujours que la seule et
même personne qu’ils formaient avant l’extraction de la
femme : c’est-à-dire : l’Homme.

D’une vue générale de la bible, il est de principe que


plusieurs personnes réunis au tour d’un même idéal
sont vu par Dieu comme étant une seule personne
spirituelle. Et cette vision part depuis Adam et Eve
(Genèse 2 : 24 : C'est pourquoi l'homme quittera son père
et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront
une seule chair.), en passant par Israël, quand Dieu parle
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de toutes les générations de son peuple comme d’une seule


personne (Esaï 10.21 : Le reste reviendra, le reste de
Jacob, Au Dieu puissant. -22 : Quand ton peuple, ô Israël,
serait comme le sable de la mer, Un reste seulement
reviendra;…) ; chacune des tributs d’Israël (Jérémie 2.28 :
…! Car tu as autant de dieux que de villes, ô Juda!) ; …les
sept églises (Apocalypse 2.1 à 3.22) ; l’Eglise Epouse de
l’agneau.

Donc, par delà toute apparence, par le mariage, l’homme


et la femme se constituent devant Dieu en un seul corps
spirituel qui est une église. Ainsi, si Dieu bénit l’un,
l’autre aussi le sera avec leurs enfants. Quand Dieu bénit un
conjoint, il bénit toute "sa maisons", c'est-à-dire :
l’homme, sa femme, leurs enfants, leur bétail, leur
volaille... C’est aussi pour quoi les conjoints doivent se
soutenir et veiller au péril de leur vie à ce qu’ils demeurent
dans la voie de Dieu. Car de la condition de l’un dépend
celle de l’autre.

D.Le mariage selon l’Esprit, un ministère évangélique et


pastoral

Monogamique de principe, le mariage selon l’Esprit est fait


pour servir à la gloire de Dieu selon son rôle premier
d’après genèse 2.20-24.

Pour rendre au mariage ce rôle premier, il faut d’abord


identifier l’œuvre que Dieu nous assigne par Jésus-Christ.
Or, Dieu va refaire toute chose nouvelle, et ce monde va à
sa fin. La seule œuvre que le Seigneur Jésus-Christ nous
demande d’exécuter, c’est l’évangélisation pour le salut
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des âmes. (Marc 16.15 : Puis il leur dit: Allez par tout le
monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création.
- 16.16 - Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé,
mais celui qui ne croira pas sera condamné.). C’est à cette
œuvre que les apôtres se sont dévoués (Actes 5.42 : Et
chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne
cessaient d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle
de Jésus Christ.). De même, c’est pour cette œuvre que le
mariage doit être envisagé car, le mariage a été crée pour
d’abord mieux faire la volonté de Dieu, et pour plaire à
l’homme après. Et parce que la présente volonté de Dieu
est l’Evangélisation, de fait, le mariage est donc
évangélique et pastoral en général. – Evangélique parce
qu’il a la mission d’enseigner l’Evangile de Jésus-Christ ; –
Pastoral parce qu’il crée la famille qui, elle, est un
domaine d’encadrement et de suivi de base du
chrétien. Il est conduit par un chef. C’est l’église de
base. Dans un tel foyer, celui des deux (mari ou femme)
qui connait l’Evangile enseigne et encadre le couple avec
amour, respect et sans orgueil. Une fois affermi dans
l’Evangile avec l’aide de l’un des conjoints ou des autres
chrétiens, le couple peut s’engager directement à l’extérieur
ou au sein d’une communauté chrétienne plus diverse pour
mieux servir le Seigneur.

Mais, Dieu attend du mariage qu’il soit fécond.

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E. La fécondité dans le mariage

Dieu donne la fécondité dans le mariage :


Avant le péché, la fécondité est exclusivement charnelle, car,
il s’agit de remplir la terre (Genèse 1. 28 : Dieu les bénit, et
Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre,
et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur
les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la
terre.). Mais, cette mission accomplie, nous avons suscité par
le péché la colère de Dieu. A cause de cela, il veut refaire
toutes choses nouvelles et racheter parmi les peuples de la
terre tout homme qui écoute sa parole. - Dès lors, la
fécondité attendue est passé du charnel au spirituel (Jean :
1.12 Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en
son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de
Dieu, lesquels sont nés, -1.13 non du sang, ni de la volonté
de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.).
(Marc 16.16 : Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé,
mais celui qui ne croira pas sera condamné.) Marc 16.16
nous fait constater que les vrais enfants qu’attend l’Eternel
Dieu, sont les enfants selon la foi, Autrement dit, un enfant
quoi que né vivant dans ce monde n’est viable devant Dieu
que s’il accepte (en vérité) l’Evangile du Seigneur Jésus –
Christ. Ainsi, puisque le mariage est au service de Dieu, sa
fécondité, est donc attendue dans les naissances
d’Hommes de foi, en particulier, dans le gain des âmes par
l’évangélisation pour former le peuple de Dieu (Que ces âmes
soient de ta maison ou d’ailleurs, qu’importe, pourvu de les
aider à naître de l’esprit). (Marc 13.10 Il faut premièrement
que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les nations.
Marc 16.15 : Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et
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Le mystère du mariage

prêchez la bonne nouvelle à toute la création.). Ainsi, un


mariage qui devant Dieu se montre stérile perd sa grâce et
tombe simplement dans le mariage selon la chair avec ses
maux… (Jean : 15.2 Tout sarment qui est en moi et qui ne
porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte
du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit.) ; -
Luc 19. 12-27 (la parabole des dix serviteurs et les dix mines).

La fécondité dans le mariage est donc la puissance


dynamique résultant de la mise en commun du pouvoir
d’évangélisation de chacun des conjoints. Elle s’évalue à la
quantité et à la qualité de ses fruits durant la vie du couple.

II- CONVERSION DU MARIAGE CHARNEL EN


MARIAGE SELON L’ESPRIT

Lorsqu’un mariage a été contracté selon la chair et que l’on


souhaite le convertir en mariage selon l’Esprit, la première des
choses à faire, est de se débarrasser des points d’attaques
du malin qui sont aussi les véritables points de chute du
chrétien : ce sont les désirs charnels. Ce rejet des désirs devra
se faire à la manière d’un jeûne, avec conviction et avec
l’aide Du Seigneur Jésus-Christ. Car, il est d’abords impératif
de passer de l’état d’esclave, à celui de maître de ses désirs.
C’est un engagement qui devra être très ferme et qui se fera
de la manière suivante :

 Implorer la grâce du Seigneur Jésus-Christ afin qu’il


vienne vous délivrer des chaînes des attraits de la chair et
du monde ;

21
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Le mystère du mariage

 Reporter tout son amour et ses désirs au profit de Dieu


seul. Seule une supplication y relative auprès du Seigneur
Jésus peut induire une telle conversion sentimentale ;

 Ne pas reporter ses désirs à la perspective de la fin du


jeûne, Mais plutôt s’attendre à leur évanouissement total
en sachant que par Jésus vous allez accéder à des joies
nouvelles et saines ;

 Il ne faut rien attendre du partenaire (ni en bien, ni en


mal) ;

 Regarder le (la) partenaire qui n’a pu braver cet effort,


non pas avec dédain, mais comme être faible à soutenir
avec une attention paternelle (maternelle) et ne répondant
jamais à ses provocations ou ses manifestations d’orgueil
car, il s’agira le plus souvent de manifestations des esprits
que vous avez vaincu en vous;

 Prier intensément pour son (sa) partenaire qui est


resté esclave des désirs de la chair en chassant de lui
(d’elle) au nom de Jésus, à la fin de vos intersessions, tout
esprits immondes : impudiques, mondain… afin qu’il
(elle) soit dégagé de toute chaîne et attraits du monde et
que naisse entre vous de l’harmonie et que vos désirs à
tout deux portent vers Dieu ;

 Ne plus accuser, mais se voir comme la personne au


sein du foyer responsable de tout car capable par ses
prières à Dieu de changer en bien tout le foyer ;

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Le mystère du mariage

 Gérer, conseiller, commander, diriger… avec grande


humilité sans jamais en "avoir assez" et en évitant de
susciter l’orgueil et l’opposition du (de la) partenaire;

 Servir au bien être du (de la) partenaire sans s’en lasser,


ni se faire prier, ni attendre une quelconque
reconnaissance. Car en Jésus, le chef est celui qui se met
au service des autres (Mattieu 23.11 : Le plus grand parmi
vous sera votre serviteur.).

 S’instruire en Jésus-Christ et servir à son évangile.

Il faut savoir que durant cette période d’effort, il pourrait avoir


de nombreuses provocations mais, qui ne seront jamais au-
delà de votre foi. Aussi, une fois libéré, il ne faut plus repartir
à ce que l’on a rejeté.

Sans l’aide du Seigneur Jésus, un tel effort est impossible à


l’Homme.

Ainsi, celui qui converti son mariage selon la chair en mariage


selon l’Esprit passe progressivement de la revendication
"pour moi" à la revendication "pour Dieu". Car il cherche
de tout son cœur à plaire à Dieu. Dès lors, c’est Dieu qui lui
garantit tout ses désirs (Psaumes 37.4 : Fais de l'Éternel tes
délices, Et il te donnera ce que ton cœur désire.).

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CONCLUSION

Replacé dans son rôle premier c'est-à-dire celui de mieux


servir Dieu, le mariage est un puissant dispositif
d’évangélisation et d’accomplissement d’œuvres pastorales
pour la gloire de Dieu et pour le salut des âmes.
Contrairement au mariage selon la chair, il est un domaine
d’harmonie de paix et d’amour vrai. Il n’exclut pas
d’éventuelles tribulations venant du monde, comme le
vivent aussi les chrétiens non mariés, mais il est très
productif pour la gloire de Dieu. Toutefois, la chute de l’un
des conjoints pouvant entrainer celle de l’autre, il est
impératif qu’ils s’entretiennent par un partage constant de
la parole de Dieu et par la prière régulière dans le nom de
Jésus-Christ, afin de toujours rester ferme devant les
épreuves et avoir la force naturelle à compatir et à
pardonner véritablement les fautes du (de la) conjoint(e)
en les prenant sur soi-même.

– C’est par le sang de Jésus-Christ que le mariage est


restauré –
– Jésus doit donc toujours être le centre du mariage. –

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ANNEXE

TEXTES DE REFERENCE

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Le mystère du mariage

Genèse :
1. 28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la
terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les
oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.

2.18 L'Éternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une
aide semblable à lui.
2.19 L'Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les
oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les
appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait
l'homme.
2.20 Et l'homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous
les animaux des champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide
semblable à lui.
2.21 Alors l'Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui
s'endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.
2.22 L'Éternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme,
et il l'amena vers l'homme.
2.23 Et l'homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma
chair! On l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme.
2.24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa
femme, et ils deviendront une seule chair.
2.25 L'homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n'en avaient point
honte.

3.4 Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point;


3.5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et
que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

4.19 Lémec prit deux femmes: le nom de l'une était Ada, et le nom de l'autre
Tsilla.
4.20 Ada enfanta Jabal: il fut le père de ceux qui habitent sous des tentes et
près des troupeaux.
4.21 Le nom de son frère était Jubal: il fut le père de tous ceux qui jouent de
la harpe et du chalumeau.
4.22 Tsilla, de son côté, enfanta Tubal Caïn, qui forgeait tous les instruments
d'airain et de fer. La soeur de Tubal Caïn était Naama.
4.23 Lémec dit à ses femmes: Ada et Tsilla, écoutez ma voix! Femmes de
Lémec, écoutez ma parole! J'ai tué un homme pour ma blessure, Et un
jeune homme pour ma meurtrissure.
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Le mystère du mariage

4.24 Caïn sera vengé sept fois, Et Lémec soixante-dix-sept fois.

1 Roi 3
3.9 Accorde donc à ton serviteur un cœur intelligent pour juger ton peuple,
pour discerner le bien du mal! Car qui pourrait juger ton peuple, ce peuple
si nombreux?
3.10 Cette demande de Salomon plut au Seigneur.

Esaïe
10.21 Le reste reviendra, le reste de Jacob, Au Dieu puissant.
10.22 Quand ton peuple, ô Israël, serait comme le sable de la mer, Un reste
seulement reviendra;

Malachie
2.13 Voici encore ce que vous faites: Vous couvrez de larmes l'autel de
l'Éternel, De pleurs et de gémissements, En sorte qu'il n'a plus égard aux
offrandes Et qu'il ne peut rien agréer de vos mains.
2.14 Et vous dites: Pourquoi?... Parce que l'Éternel a été témoin entre toi et la
femme de ta jeunesse, A laquelle tu es infidèle, Bien qu'elle soit ta
compagne et la femme de ton alliance.
2.15 Nul n'a fait cela, avec un reste de bon sens. Un seul l'a fait, et pourquoi?
Parce qu'il cherchait la postérité que Dieu lui avait promise. Prenez donc
garde en votre esprit, Et qu'aucun ne soit infidèle à la femme de sa
jeunesse!
2.16 Car je hais la répudiation, Dit l'Éternel, le Dieu d'Israël, Et celui qui couvre
de violence son vêtement, Dit l'Éternel des armées. Prenez donc garde en
votre esprit, Et ne soyez pas infidèles!
2.17 Vous fatiguez l'Éternel par vos paroles, Et vous dites: En quoi l'avons-nous
fatigué? C'est en disant: Quiconque fait le mal est bon aux yeux de
l'Éternel, Et c'est en lui qu'il prend plaisir! Ou bien: Où est le Dieu de la
justice?

Psaumes

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15.1 Psaume de David. O Éternel! Qui séjournera dans ta tente? Qui demeurera
sur ta montagne sainte? -
15.2 Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice Et qui dit la vérité
selon son cœur.
15.3 Il ne calomnie point avec sa langue, Il ne fait point de mal à son semblable,
Et il ne jette point l'opprobre sur son prochain.
15.4 Il regarde avec dédain celui qui est méprisable, Mais il honore ceux qui
craignent l'Éternel; Il ne se rétracte point, s'il fait un serment à son
préjudice.
15.5 Il n'exige point d'intérêt de son argent, Et il n'accepte point de don contre
l'innocent. Celui qui se conduit ainsi ne chancelle jamais.

37.4 Fais de l'Éternel tes délices, Et il te donnera ce que ton cœur désire.

Proverbes :
4.23 Garde ton cœur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources
de la vie.
17.9 Celui qui couvre une faute cherche l'amour, Et celui qui la rappelle dans
ses discours divise les amis.

Matthieu :
3.8 Produisez donc du fruit digne de la repentance,
3.9 et ne prétendez pas dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour
père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des
enfants à Abraham.
6.33 : Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces
choses vous seront données par-dessus
19.4 Il répondit: N'avez-vous pas lu que le créateur, au commencement, fit
l'homme et la femme
19.5 et qu'il dit: C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et
s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair?
19.6 Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l'homme
donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.
19.7 Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner à la femme
une lettre de divorce et de la répudier?
19.8 Il leur répondit: C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous
a permis de répudier vos femmes; au commencement, il n'en était pas
ainsi.
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Le mystère du mariage

19.9 Mais je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité, et
qui en épouse une autre, commet un adultère.
19.10 Ses disciples lui dirent: Si telle est la condition de l'homme à l'égard de la
femme, il n'est pas avantageux de se marier.
19.11 Il leur répondit: Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement
ceux à qui cela est donné.
19.12 Car il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère; il y en a qui
le sont devenus par les hommes; et il y en a qui se sont rendus tels eux-
mêmes, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre
comprenne.

Marc :
10.11 Il leur dit: Celui qui répudie sa femme et qui en épouse une autre,
commet un adultère à son égard;
10.12 et si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un
adultère.

13.10 Il faut premièrement que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les
nations.
16.15 : Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à
toute la création.
16.16 : Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira
pas sera condamné.

Jean :
1.12 Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a
donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés,
1.13 non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme,
mais de Dieu.
15.2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche;
et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore
plus de fruit.

17.6 J'ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m'as donnés du milieu
du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés; et ils ont gardé ta
parole.
17.7 Maintenant ils ont connu que tout ce que tu m'as donné vient de toi.

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Le mystère du mariage

17.8 Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données; et ils les ont
reçues, et ils ont vraiment connu que je suis sorti de toi, et ils ont cru
que tu m'as envoyé.
17.9 C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux
que tu m'as donnés, parce qu'ils sont à toi; -
17.10 et tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi; -et
je suis glorifié en eux.
17.11 Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à toi.
Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient
un comme nous.
17.12 Lorsque j'étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom.
J'ai gardé ceux que tu m'as donnés, et aucun d'eux ne s'est perdu, sinon
le fils de perdition, afin que l'Écriture fût accomplie.
17.13 Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde,
afin qu'ils aient en eux ma joie parfaite.
17.14 Je leur ai donné ta parole; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne
sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.

19.9 Mais je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité, et
qui en épouse une autre, commet un adultère.
19.10 Ses disciples lui dirent: Si telle est la condition de l'homme à
l'égard de la femme, il n'est pas avantageux de se marier.
19.11 Il leur répondit: Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement
ceux à qui cela est donné.
19.12 Car il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère; il y
en a qui le sont devenus par les hommes; et il y en a qui se sont rendus
tels eux-mêmes, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut
comprendre comprenne.

Luc :
4.18 L'Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu'il m'a oint pour annoncer une
bonne nouvelle aux pauvres; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le
cœur brisé,
4.19 Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le
recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, Pour publier
une année de grâce du Seigneur.

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Le mystère du mariage

Jean:
8.34 En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre
au péché est esclave du péché.

Romains :
7.1 Ignorez-vous, frères, -car je parle à des gens qui connaissent la loi, -que
la loi exerce son pouvoir sur l'homme aussi longtemps qu'il vit?
7.2 Ainsi, une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant;
mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à son mari.
7.3 Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme,
elle sera appelée adultère; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la
loi, de sorte qu'elle n'est point adultère en devenant la femme d'un autre.

7.10 A ceux qui sont mariés, j'ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la
femme ne se sépare point de son mari
7.11 (si elle est séparée, qu'elle demeure sans se marier ou qu'elle se réconcilie
avec son mari), et que le mari ne répudie point sa femme.

Hébreux :
13.4 Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure,
car Dieu jugera les impudiques et les adultères.

Corinthiens
7.28 Si tu t'es marié, tu n'as point péché; et si la vierge s'est mariée, elle n'a
point péché; mais ces personnes auront des tribulations dans la chair, et je
voudrais vous les épargner.
7.32 Or, je voudrais que vous fussiez sans inquiétude. Celui qui n'est pas marié
s'inquiète des choses du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur
7.33 et celui qui est marié s'inquiète des choses du monde, des moyens de
plaire à sa femme.

Apocalypse
21.9 Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept
derniers fléaux vint, et il m'adressa la parole, en disant: Viens, je te
montrerai l'épouse, la femme de l'agneau.
21.10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me
montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu,
ayant la gloire de Dieu.

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L’ordre hiérarchique de
la création de Dieu

32
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Dieu L’ordre hiérarchique avant le pêché


Vie
Éternelle
Amour
Sens de la vie Le chef
L’aide

Union
harmonie

1
Place du 2
chef Place de
Place des individus l’aide Le malin
selon leur direction La mort

Chacun occupe la place qui lui correspond selon ses attributs.


Tout est convenable harmonieux et paix.
Tout est amour et la vie est éternelle.

L’ordre hiérarchique après le péché

Dieu
Vie
Le chef L’aide
Éternelle

Discorde

Péché

2
1 Sens de la mort
Place de
Place du Egoïsme;
l’aide Orgueil;
chef Le malin
Place des individus Méchanceté;
selon leur direction Rivalité- La mort
Haine;
Crime…

En tournant le dos à Dieu, Chacun conserve ses attributs


mais occupe une place qui n’est pas la sienne
Tout est disharmonie, discorde, mal-être, complexe...

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Le mystère du mariage

L’ordre hiérarchique Avant le pêché


Dieu
Vie (Schéma complet)
Éternelle
Sens de la vie
Le chef
L’aide
L’animal

Union
harmonie

1
Place du 2
Place des individus
chef Place de
selon leur direction 3
l’aide
Place de la
nature
Le malin
La mort

Chacun occupe la place qui lui correspond selon ses attributs.


Tout est convenable harmonieux et paix.
Tout est amour et la vie est éternelle.

L’ordre hiérarchique de la création après le pêché


Dieu
(Schéma complet)
Vie
Éternelle Le chef
L’aide

L’animal

Discorde

3 Sens de la mort
Place de 2 Péché —Mort
Place de 1
Place des individus la nature Egoïsme;
selon leur direction l’aide Place du Orgueil;
Méchanceté; Le malin
chef
Rivalité-
La mort
Haine;
Crime;

Chacun conserve ses attributs mais occupe une place qui n’est pas la sienne
Tout est disharmonie, discorde, mal-être, complexe...
Tout est souffrance et mort éternelle.

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