Lavidaen juego,paraexistir
AAc,le:ctecr2r \+tic
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C-;rrcpo r\C'Ua( e() Cc)f)
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D¿r.r,¿ 1-e bce\on
é .é . TR ,LC e ,?c p:3
Hon'\to r ée o, 0cui11c':'1
E5profesorde sociologíaen ló
Univers¡dad¡,4órc-Bloch_
Strasbou€Jl. Sobreel tema de lds
conductdsde riesgoen los
lovenesy de ios deportes
9(t.emo5, h6 publicddo p¿sslor¡s
ou nsque(M¿t¿ilié),Condu¡tes¿
risque.Jeux de mott,jeux de v¡e
(PUt,"Quódris€-).También6tó
llevdndoa cdbo investigóciones
9otüe la antropologí¿del cuerpo:
Anthbpolq¡e du corps et
modem¡té(PUF),LAdeu au caps
(M¿tdi¡i¿).
T¿mbi¿ñ es etdutorde
Du s¡lence(tu\¿ánié)y de Étogede
ta mdrche(M¿lajtÉ)
DawoLt BBtroN
En nuestras sociedades occidentales,
la adolescencia es un momento de ruD_
tura. de metarnorfosis, el comienzo áe
una entrada delicada a una edad adulta
de hombre o de mujer cuyos contornos
siguen siendo poco precisos. ta infancia
se aleja como un paraÍso perdido y un
empo sin equivocos. Una existencia
nueva se anuncia, con formas aún inde_
clsas, pe¡o esperadas con cierta ansie-
dad. Ese suspenso cargado de intensi_
dacl entre dos etapas de la existencia es
un momento de desprendimiento de los
valores infantiles y de acercamiento Dro-
gresivo a los rituales y valores -adultos...
Es cierto que la juventud no es una
sola, es múltiple, a imagen de la pobla_
ción adulta. No hay un arqueüpo adoles
cente sino sobre todo jóvenes marcacl()s
por su pertenencia sexual. su clasr,, r.l
lugar donde viven, sus oriAenes. j()s (lr.
sus padres, su historia pcrson¡rl. l¡r :il
tuación relacionalen Ia r¡trcs(.r.rr.lr.tl
tran. Ningún joven sc f);lrr,(.r.;rr, r, .¡||l
embargo,en l¿rs( ir(.1¡nslit¡t(.lir.,
,,||rl.rl¡,,
q u e vi vi r r o s a ( 'l I l i tl ¡ ¡ t( .r tl r . ¡ r rr r r | ¡ ¡r ,,,,¡r rr l l ,,
 (llr(. krs irst:rlcjan. La juventud en Occidente es el tiempo del
I i|ri¡lor,i
rr¡rrllr'n. rrrr ¡rt'ríorlode tanteo propicio para la experimentación de
l¡s lol|s. ¡Irlir la exploración del mundo circundante, es una bús-
(lu('(l¡r inllnr¡r tlc sentido y de valores, la búsqueda de las propias
nr¡r¡( i rs. lil (:risisde la adolescenciaseñala tradicionalmente el cho-
r¡rrct'rrtrc las potencialidadesy los deseosdeljoven y el camino más
('slrccho que la sociedad le propone recolTer. La entrada en la üda
(:s ur) momento de prueba y de renuncia durante el cual el joven
lorja su avance titubeante hacia la edad adulta a pesar de la sinuo-
sidad del camino. [.a noción de "crisis" asociada a la adolescencia
traduce esencialmente el contraste entre las aspiraciones deljoven
y las posibilidades de realización que le ofrece la sociedad en la que
vive.
Si las transformaciones fisicas de la pubertad se real¿an en un
contexto relacional en el que eljoven se siente solo, sin interlocutor,
si se siente poco querido, insignificante. es probable que viva esta
experiencia de manera dolorosa. L,os referentes de sentido que le
brinda una familia en la cual se siente incluido, la presencia afecüva
de los demás a su lado le permiten domina¡ ese momento dificil de
metamorfosis corporal y anuncio de nuevas responsabilidades que
puede ir aprehendiendo sin una preocupación excesiva. Más que;
nunca, los padres deben ejercer una función contenedora, de esta-l
blecimiento de límites, es decir darle al joven el sentimiento del va-l
lor de su existencia y al mismo tiempo asegurarle su presencia sóli- I
da y afectuosa a su lado.
En el momento de la adolescencia, el joven y sus padres renun-
cian a roles ya perimidos, aun cuando tenian la ventaja de aportar
cierta seguridad. El espacio afectivo del grupo familiar se encuentra
entonces en plena readaptación, no sin eventuales resistencias por
ambas partes. [.a situación genera conflictos, ansiedad, depresión,
etcétera. El joven gana en autonomiá. Enfrenta el temor relativo del
mañana y sus padres hacen el duelo del niño cuya existencia orga-
nizaron desde el comienzo. En la adolescencia se realiza la
simbolización del hecho de existir y la entrada activa, como miem-
bro integro, en una sociedad donde es posible sentir el gusto de
vivir. Pero la sintesis de las diferentes posibilidades pe¡sonales no
cs fácil si eljoven no dispone a su alrededor de interlocutores que él
<'onsidere conflables y legítimos y que le permitan escalonar el tiem-
¡ro de manera deseable y relativamente preüsible y, sobre todo, en-
('ontrar ¿l su lado la seguridad que le falta en ciertos momentos. En
('s(' ( ilso. prevalece la confusión. sólo importa gozar del instante, sin
lllrir l)royccciónde si mismo en el tiempo. Es entonces que, favoreci-
2ti
b¡---
da por la indeterminación real del mur)do que rodca al ¿tdr.¡lcscr.lrlr
y por la incapacidad del grupo familiar para actuar como l¡'(:no,s(.
prolonga la crisis de la adolescencia, asÍ como se alarga el nrirlgt.n
de edad de ese período de la vida, que se convierte más proltrrrrlir
mente en una crisis de la iuventud.
uoy en diaÍ?EGlFáñEñ[éJállncultad en el pasaje hacia la ctt¡rrl
adulta se ve acentuada por la conifusión de los referentes de sentickr
y de valores que caracteriza a nuestras sociedades contemporáne¿rs.
esta supervaloración de lo incierto sob¡e lo probable que impidc ir
menudo poder proyectarse en un futuro p¡efisible y feliz.r Ya na(lic
sabe muy bien adónde va; la sociedad tiende a convertirse en ur)
sistema de competencia generalizada; es común habla.r de "reciclajc"
pe¡manente o explicar que de ahora en adelante todo asalariado
tendrá que cambiar varias veces de trabajo a lo largo de su eisten-
cia. La.s fronteras ent¡e lo legal y lo ilegal se diluyen a favor de k¡
posible y lo imposible. l,a ideologia que privilegia la técnica (lo quc
es posible debe se¡ elaborado) se impone entonces a modo de con-
traseña en la vida cotidiana y lo esencial es arreglárselas lo mejor
posible. Cualquier medio es válido, siempre y cuando uno no se deje
atrapar o "tire la esponja". Los cambios tecnológicos y los "imperati- 1-
vos' económicos inducen la realidad de un mundo más inalcanza L
ble, más amenazador para aquellos que no desean "luchar" cons- i
tantemente para asegurar su derecho a existir. Las fronteras
generacionales desu.pu.i."..r. t s jóvenes se apropiañTéláiiierras
; ': :
tecnologias con un entusiasmo que contrasta con la relativa indife-
rencia de los mayores y éstas les hacen sentir que saben más quc
estos últimos, quienes a su vez apenas saben manejarlas. Los ge-
nios en informáUca a veces son asombrosamente ióvenes. Además.
los mayores se esfuerzan a su vez por ofrecer una imagen 'Joven'
que también trastorna las relaciones generacionales y priva enton
ces a los jóvenes de referentes duraderos y sólidos en su relación
con los demás y con el mundo. Esa promoción mercantil y
gemagógica de la juventud recibe el ñóñ6ié cleoilveñifrérno'l y sc
hnpore-ómo uriáiar&rÍstica del ambiente cultural de nuestras
sociedades contemporáneas. Los mayores han desaparecido o rt:
nunciado a su rol pues también pretenden seguir siendo jóvenes.
Por otra parte, la desintegración de los sistemas simbólicos y srr
precariedad una vez reconstruidos dificultan la transmisión a l¿ts
jóvenes generaciones de los valores capaces de fundar cultLlr¿rl y
socia-lmente el sentimiento personal de su valor propio como in(livi
duo. El paso a la edad adulta no se da de manera propicia e in(:u('s
tionable por el mero hecho de nacer y crecer. Ningún ritu¿rl,nir)grl

,r r'!l(lrn( lr :i()(i¡rl Aarantizanal ioven. en ('s(.nl()Dt(.nlr)(lc su his-
lrr l.r rllr' fiu i'xisl(:Itciatiene una sigltilic¿rc
iotI V ltn virlor.Sll liber-
l,rrl r'.,l(,lrrl,ylr no está limitada por iml)er¿rtiv()s s(x iltl(.sriertrosos:
\,,rrr¡ :ir)rr()suna sociedadde herederos.l,os ( ilnli¡1()s (l(.lit (.xisten
( l.r v¡ n() ('sliin trazadosde antemano,ya no hiry lri¡tgl¡n nrirñana
.r r:il)l{ir)so l)rometido por alguna ideologia. [.a ini( iirtivil qued¿ren
||r;uros (lcl joven, Iibre en parte de actuar como Ie part:zr:apuesto
r¡rrI yir ntl está sometdo a ninguna tradición o autorid¿r(|. lis el qlrien
ll('n( ([lc encontrar por sÍ mismo una fuente de sentido quc oriente
sll vi(l¿r.l,a juventud es entonces un tiempo de descubrinriento y
lllx'rt¿¡d,de formación personal donde todo es posible. Las únicas
irr¡toridadesson las que el propio joven elige, nadie viene a dictarle
su conducta de manera autoritaria. Pero, paralelamente, las opor-
trrnidades se miden en función de la necesidad interior de disponer
tlc una brújula que oriente su camino. La libertad es un valor para \
;rquel que poseeio" medios simbólicos !áa-"sJ.la; én el caso con-
trario, genera miedo.
A esa falta de lineamientos orientadores en nuestras sociedades
se agrega la desintegración de los vinculos familiares, su dispersión
geográfica, la reducción en el número de hermanos y hermanas, la
precariedad creciente de la relación matrimonial. La familia nuclear
se conüerte en la vÍa más importante de socialización de los jóvenes
y, como primera instancia contenedora no siempre es suficiente-
mente sólida, en este contexto de crisis del vinculo social. para fun
cÍonar como reguladora de la entrada progresiva en l¿r üda. Las
patologías de la adolescencia muestran a menudo lhmilias disocia
das o conflictivas, más pasivas que ¡ealmente activas en cuanto a
sus condiciones de existencia. La indiferencia o el sentimiento de
impotencia que üven las familias, la libertad a veces sin lÍmites que
dan a los hüos son acütudes nocivas en la medida en que no permi-
ten ningún espacio de intercambio, ninguna constitución de senti-
do entre ellas y el joven. El adolescente ya no se construye en una
relación, a veces conflictiva, con'Otro". Ejemplo de ello es Ia auto-
nomÍa en que viven los menores involucrados en hechos policiales,
completamente librados a ellos mismos en la üda cotidiana. la falta
(le comprensión mutua, la separación, el divorcio, Ia violencia
intrafamiliar debilitan al niño en sus recursos de negociación con
los c'lemásy le impiden encontrar su lugar respecto a los otros. En-
li'cntado ¿rla ausencia de lÍmites, el joven queda atrapado en una
frrgir hacia adelante que a menudo sólo se detiene por el choque
l¡rrrt¿rlcon el mundo. Coincidentemente, las conductas de riesgo
n |l r('slriln ¿r¿rclolcs<:entes o jóvenes pertenecientesa familias recom-
puestas o monoparentales. en las cuales la figura l)lt(:rlllr ('slir :ur
sente o es inconsistente (o que no siente afecto por cllos). l,ir crr
cuesta Barométre santéjeunes 1997-f998 realizada en Frau( ill s('
bre una muestra bastante amplia revela que la calidad de vÍ<Lr rL'
los jóvenes generalmente es muy favorable si viven con sus p¿r(lr1s
biológicos (o adoptivos), pero que disminuye en las familirs
monoparentales o recompuestas.2
Por otra parte, la autonomización del joven, el momento en (lu(
se encuentra en una búsqueda intensa de significado y de valores.
es contemporánea de la "crisis de la mitad de la üda" de la pareja <r
de sus referentes adultos, es decir ese momento de balance, tk'
reelaboración frecuente de los compromisos afectivos y sociales- Fll
grupo familiar pasa por una fase de tu¡bulencia incrementada por
el hé¿hó de qué, por iiriméra vez,lbs pácfres yniio tienen respuestas
para las preguntas ansiosas de su hijo en el umbral de la edacl
adulta. Se ha hablado en ese sentido de la renuncia de los padres.
I la pérdida de comunicación en el momento de la adolescencia, sin
l
comprender la naturaleza de ese contraste entre las referencias
existenciales de los padres y las de la modernidad, a las que justa
mente el hijo debe enfrentarse. La desazón de los padres reside en
la dificultad para pisar firme en un mundo en cambio permarente.
cuyas reglas de juego ya no comprenden del todo. Padres e hijos
viven en universos de sentido profundamente diferentes. Hoy en
dÍa. una diferencia de veinte años entre dos individuos es conside
rable en términos de experiencias personales. Ciertamente, esa di
ferencia de edad no es necesariamente negativa; puede ser. por el
córitrario, futnle de In-tercambios, de confrontaciones, de intensos
debates entre étjóvtn'y qüÍeneS Io rodéan. Peio muchos padies
desorientados ya'no saben cómo enfréntar la situación.
.o [,a educación de los hijos se ha convertido en un problema. La
-,
crisis de la institución escolar, las formas múltiples de violencia qu(l
en ella se maniJiestan son un fuerte reflejo de esa dificultad en la
transmisión. A esta constatación se agrega, en el caso de muchos
jóvenes, la degradación de las condiciones de vida en esas "máqr¡¡
nas para üür", esas ciudades satélite que generan un sentimiento
de abandono, de desprecio social. Crecer en medio de relaciones rk'
fuerza permanentes con el sentimiento de la propia exclusión o Lr
de los padres, de la propia indignidad con respecto a los der¡rirs
(debido al racismo, por ejemplo) radical¿a aún más la desoriculrl
ción, alimenta el rechazo a la escuela,la incapacidad de acceclc¡'si¡r
obstáculos al estatuto de ciudadano cuando ya se tienen grirrrtk:.'
dificultades para existir como sujeto. Cuanto más urgentcs y s( r iir:l
son las preguntas de losjóvenes, menos preparado est¿i¡:l ( ¡rl(,tnr,
 l 'rr ( lr r nl( ) ir lil s o c i e d a d (y e n p a tti c rrl l rr Ios ¡l rl rl i cos), ¡xtrcr:e
r".1 .Í , , 1(lnl) r ( l) os t o l g a n d o p a ra m á s trtrrl r' l :t Irrr:,r¡rrt.rIrr rl r.s()l rrci r> -
l l r", l . r , ( lr t ( ( l iov c n y a n o e n c u e n tr¿ l (' n s r¡ ( i tsl t l ti t r,t i { l i l (.i on
l ),rr.r ( \ is lir ' . l¿ rt : c r t e z a i n te ri o r c l e q l l c s l t v i (l i t l i ( nt. nrr r,:rl rrry t¡trt.
l l r'tt( ¡ t t t lt t t ¡ it t c t l c l mu n d o -. l o v a a l > tts c l t¡ r.t¡ rrl l o I:rrl o r l r. r¡r: rr ¡t .r i r
rh :¡r¡tt k ¡ t ¡ r c l¿yt c lilÍc i l . [,a s c o n d u c t¿ rs (l (. l i (.s t() :]( i t¡¡;ti l tl n r.¡r l l n
.,r'| || i ¡¡ li(r r t ( ) c onlLr s o d é ü a -i a m i e n to (l (' l s (.r' .( l ( sr¡l r i rrri r' ¡tl o rl i frrso.
l ,l r i ttt( ' t r c ión no es m o ri r (s a l v o ra ra s (\r' ( l x i()ncs. {l nr' nr' rl sl )orl
rl r'¡r t'¡ r lonc es a c on d u c ta s d e ri e s g o ), s i n o IX)n(.t tr ¡r| ur,l rr rrrrr rl t'
l ( ¡!n i ¡[ t oión per s on a l , s a b o re a r u n a i n tc n s i (li l (l (l ( s(.r' .( (]rnl )¡| | l i r
l l g o t or t los dem ás e n u n m o m e n to d e p o d c r sl l l )r' ( nl r,. l x ¡r) l ¡t¡¡l
l,i( ¡t lraducir un grito, un sufrimiento, a veces trxLr cso nrr'¿¡ l¡rrlo t'¡r
rrrr:rIrús queda que a v e c e s s ó l o e n c u e n tra s r-lsi g¡l i l i ( ¡r(l ()( (,n l )ost(' -
lir¡ri<lacl al hecho. Más allá de las conductas dc ri( r.iA( ) r':rlirlogirrlirs
tr¡¡rrr¡ tales en el ár e a d e l a s a l u d p ú b l i c a , e l 15. l (L rl r' l os i ovr' ¡rr.s
rlccl¿rr¿rnhaber hecho algo arriesgado, según ellos, ¡x rr' ¡rl;rcr.r'ocorrro
<lt'sirlio en los últimos doce meses. lá proporciórr <lc r,:rrorrt s r lr rpli
cir a la de las niñas.3 l-as conductas de riesgo se cli|i.¡r.¡lci¡r¡l toI¿rl'
nrt:ntc de la voluntad de morir, no son formas inhábilcs (l( sui( i(lio.
sino desvíos simLólipo:¡p3¡q_1-ss@del vilór dc sr! (:xistcn(:iil y
rrlcjar en la medida de lo posible el temor a la propi¿r insigrrilicancia
lrt:rsonal. Son ritos íntimos de elaboración de senticlo.l
Elluegode la muerte
MLrchasconductas percibidas como de riesgo por losjóvenes res-
¡xrnrlt:nen realidad a trasgresionesmÍnimas: andar en ómnibLls sin
l)irg¿rr.manejar sin libreta, provocar a la policía o arriesgarse erha-
<t,rsc llevar por ésta, robar en el supermercado o mentirle a los
l)ir(lrcs, imitar su firma en documentos solicitados por el liceo. fu-
rr¡rr cn el cuarto, etcétera. Son más bien conductas de prueba y no
rr('(\)s¿rriamente se repiten. Manifiestan una exploración en princi-
l)i() lriclic¿rdel mundo cotidiano. Esos comportamientos, si bien a
v('( (.s ticnen consecuencias considerables, no revelan aún la
r:ulici rlirlacl cle las conductas de riesgo; son intentos de
ilulr)norrrizaciónrcspecto a los padres, una búsqueda de sensacio-
n( s, unr nr¿rncracomún para los jóvenes de probar su margen de
rrrrrrir¡lllircrr la sr¡cieclad.
l,rrs cr¡rrrlrrctits(lc riesgo de las jóvenes generaciones,tal como
..r¡¡rrlr'lirritl:rs
l)ot' las institucionesde salud pública, derivan del
.,| || t |¡t | |(' | || () y rk lrr rk'svinculación social: son intentos por simboli-
z.rr',l lrr¡1:rr (!( nlr'()(l(l()(()lcctivo,por insertarseen cl mundo. C¿rcla
u¡1o.l)or un carTlinodesviado y pellgroso. va asÍ en busca de u¡r¡r
Icgitimidad personal. I,as conductas cle riesgo son acciones clesa
rrolladas por eljoven, solo o con otros, quc ponen su vida en peligr<
físico o moral. A pesar de los esfuerzos de la sociedad para prevenir
las, tienden a multiplicarse. Adoptan formas variadas y obedecen,
por ejemplo, a moüvaciones inconscientes cuando el dermmbamiento
del sentido vivido por el joven, el sentimiento de la inutilidad de slr
vida, de que no puede esperar más nada de los demás. etcétera, se
resuelven en un accionar que descarga la tensión proveniente de la
imposibilidad de pensar el hecho. Los psicoanalistas lo denominan
pasaje a la acción. Eljoven sacó una malanota en una materia que
habia preparado bien, se entera de que su noüa sale con otro o que
sus padres finalmente se van a separar. Reacciona con una conduc-
ta inmediata que se asemeja a un grito: se tira por Ia ventana, toma
pastillas del botiquÍn de la casa, bebe con amigos antes de subirse
al auto y manejar a toda velocidad... "No sé qué me pasó, fue de
golpe. Estaba harta", dice una adolescente de dieciséis años des
pués de habe¡ tomado pastillas porque habÍa 'escuchado que daba
resultado y que no hacÍa daño".
I-os intentos de suicidio son considerablemente más numerosos
que los suicidios propiamente dichos. Revelan que el deseo de morir
no es lo principal y que se trata más qrié nada de decir con el cuerp()
Ia imposibilidád provisoria de existir. Mucfios jóvlnes ée plantean
con regularidád la idea del suicidio sin necesariamente pasar al acto.
Es una manera simbólica de dominar los trastornos personales.
Los jóvenes que üven con sus padres biológicos (9.47o)piensan t:rr
suicidarse con menor frecuencia que los que provienen de famili¿rs
monoparentales (12,9%) o recompuestas (16,7o/o), según Barom¿¡ft'
santé jeunes. Esas ideas de suicidio están est¡echamente vinculil
das al sentimiento de no ser comDrendido ni estirnadlóoiél enl,,r
no. Entre los jóvenes afectados, muchóa hán siclo üctimas ¿e ui,,
lencia fisica o de relaciones sexuales no deseadas. o carecen o( r
sentimiento intimo de su valor personal. A sus vidas les Íálta rrl¡¡r
que las apuntale: entre la vida y la muerte no hay nad¿rc¡rrt:rlt'r'irlrr
a favor de una u otra. "QuerÍa üvir, por eso debía nlorir- . (l( r'!;l
Nietzsche.
l,as conductas de riesgo también obedecen a unil il( l() rlr'lilx t.r
do, meditado en su forma aunqlle no en sus ( (¡ns({ u( rrcr;rs.N:¡, rr
entoncesde un sentimientode ser "especial. (lc nr) ('slrr :rlrr¡r,rrll
en la misma contingencia que los demás. (l(' s( r' it r(l( :il r u( l ll rl{ : "
trata entoncesde un desafio¡rt:rst>nitl (lu( l)r'()v(x,ruu |¡rt||||r't||r, r||
intcnsi(laclde sery gelter¿rlu(:{()( lr.;(¡lIir||¡(rr|('(L l l,r',1,1',
v,rl|'r rlr I
 l||l'lrlrl r 0r,rlr. llrn(. (.¡l .iuego un narcisismo que permite auto-
rr ( r)rr¡lrulr:¡.. ArrrllrIcn moto sin detenerseen los semáforosni en
|(¡:;¡rrrlch:.rL.l'¡rlr."ir la distanciaadecuada,juga.rcarTeraso apues-
lrs corr Lrs ¡uniAos l)or las calles de la ciudad en autos robados,
l)rov(x irr ir Ll ln)lici¿r.quemar un auto o simplemente manejar a
glirrr vt:lot:i<lircl para demostrar su habilidad. desmentidaJustamen-
t(' l)or cse imperativo de tener que demostrar constantemente que
se está a la altura de las circunstancias. Un ejemplo: en abril de
20O0, en Estrasburgo, a raiz de una apuesta con unos amigos que
lo estaban mirando desde un puente y por imitar a otro que lo habia
hecho el dia anterior, un joven de quince años se largó a cruz¿rr
corriendo una autopista. Varios autos se lo llevaron por delante y
terminó con heridas graves.
I-os accidentes automovilísücos o de bi-rodados constituyen una
de las causas más importantes de mortalidad o morbilidad entre los
jóvenes de entre quince y veinticuatro anos, sobre todo entre los
varones y si previamente consumieron alcohol. El auto es, a varios
niveles, un instrumento clave de las conductas de riesgo. SÍmbolo
de la sociedad de consumo, objeto lulnerable instalado en el espa-
cio público, expuesto a ser robado o destruido, muchas veces perte-
neciente a otro contra quien se desea venganza, muchos autos son
quemados esporádicamente o, de manera más organizada, cuando
se producen motines urbanos. Otlos son robados y destruidos des-
pués de disturbios que se desarrollan a menudo en el recinto de la
ciudad satélite. El auto le confiere al joven una identidad profética,
cs rr¡rr litt.ltlt. (l(' (\)rnl)ensil(i(in r¡rrt'kr i llllorizit a ¿t<:<:eder a otra
v('r'si()¡r (l('sr ntisr¡to,l)iltit l¡t(.i(,r() I)ltril lx:()r.l,a ol)tención de la
lll¡rr'l¡rrk con¡lr¡r'l¡r.r,vlvirl¡r( r)ntotrn t ito (l(.l)itsilj(.qucda la sensa-
r'lotr rlr' t ¡¡¡ ( ¡uul,|r) r l. vlrlrr. l,i¡r : rlgrrrros <'trsos
sc ( onvierteen Ínstru-
rrr'nlo.rl! r'rilvorlrl¡kLr¡rl l¡rrxkrrk'tt¡tr<lur:irylavelocidadadoptada.
l',1l vr.rrlk,vrrr.l rrs¡rrlr.l¡rrrlolr¡rstasus limites técnicos,mayormen-
lr' .,1r':, r ol¡:ulr¡y rro k' ¡llt:ocupan las consecuencias;lo usa a veces
lrrr,l.r (l(.sl rlrl{¡ t:rr un:r búsqueda de sÍ mismo, un enfrentamiento
lorr cl l¡rrrilr:.l,a velocidad es otra fuente de experimentación de si
rllsnrr¡. r k. oonsecuenciaslamentables. El joven explora sus habili-
rl¡r<lr.s a través de la velocidad, pero a veces lo paga caro, hasta con
su vida y la de sus acompañantes. De modo general, por aproxima-
damente cada cinco jóvenes, uno [2lolo) declara haber sido víctima
de al menos un accidente (doméstico, deporuvo, de tránsito, duran-
te algún entretenimiento) a lo largo de los doce últÍmos meses, sien-
do 90O.000 los varones y 50O.0OOlas mujeres.
Algunas conductas no son percibidas como de riesgo por los jó-
32
vr'¡rt's:circular en moto sin casco. ¡t<tl t:jemplo, o colars(: r¿il)i(lil
ur( ntc entre los autos, cruzar con el st:lnáfbro en rojo respon(l(.n
r¡r¡isbien a una afirmación personal de (lcstreza, un sentimient()(l(,
nr¡ripotenciacomun en un ioven a ouien no se le ocurre oue a cl lt
. --.-.-:--_--
l) coa rocar un accrdente o la muerte. t, Juego con Ia muertc s(
l)¿rsaentonaes en ot¡o móüles; s-einscribe en la ambivalencia pc¡ ()
también en la ignorancia. Correr el riesgo cle máñ1Eñe¡-ie-lFcion.,s
sexuales sin protección tiene que ver con cl sentimiento de ser nrt:
nos mlnerable que los demás, de poseer una calidad de intuición
capaz de "sentir" el peligro o incluso de ser "demasiado joven" par¿r
contagiarse. También está relacionado con el rechazo a confiar en
los adultos o en un discurso establecido. el de los-méZllcos, eñTér
@nte está ligado a las circuns-
tancias del encuentro: el miedo al ridiculo, el temor de poner err
duda la confianza en el otro inherente a la situación. la dificultad de
romper el encanto por una preocupación que en ese momento pare
ce muy mezquina. Hay asimismo un rechazo al preservativo, quc
disminuye el placer o crea un obstáculo para la fusión amorosa.
Otro elemento que entra enjuego es la fantasÍa de que sólo algunas
prácticas son peligrosas y que alcanza, por ejemplo, con evita¡ la
penetración (o que ésta sea parcial) o la eyaculación en el cuerpo del
o la compañera para estar protegido. Otros jóvenes se creen capa-
ces de evaluar sólo con la mirada o a partir de la reputación" de su
compañero/a su "peligrosidad" potencial. sin dudar nunca de si
mismos, por otra parte. Las encuestas del Institut National de la
Santé et de la Recherche Médicale (INSERMI(1994) o de la Agencr:
Nationale de Recherche sur le Sida (ANRS)(1994) muestran qLreLrn
porcentaje considerable dejóvenes de entre once y diecinueve año:t
que ma¡tienen relaciones sexuales no usan preservativo.s
Por otra parte, un 7.8o/ode los jóvenes declaran haber sido gol
peados o heridos fÍsicamente en los últimos doce meses. La viole¡r
cia hacia los demás involucra al 8olode los jóvenes entre doc(: v
diecinueve años. Cerca de un joven cada ocho declara haber conrt'
tido un acto violento contra alguien. con una neta predominiul( l.r
masculina. El problema crucial es el de los limites, es decir (l('l s( rl
tido compartido que permite existir y situarsc como actor (lc¡tlro (l{.1
colectivo. La falla en la contención por part(: cle much¿rs lirurili¡rs
disociadas, conflictivas o cuya tigura p¿ltornirestá ausentc () (,illr'r.r'
de autoridad, lleva a los huos a privilegi¿rrl¿r( Lrltrrraclc I¿rt.irllr.r'r¡ r.l
contacto con sus pares y en detrimento (lc r¡¡r sentido dt. l¡r ¡rrr.rlirl¡r
y del reconocimiento del otro. En la cultrrr;r rlt' l¿rr:allt..Lr rrgr.srrr
dacty la fuerza son lo primero, el deseopart r.c no lcn('r'¡rrlit(.r,v \.r
;rso(ir(l()irl s('t) lirrticntode poclctt¡ttcrlrrl,r l¡ ¡lcu( tt( lr ir uu Arupo.
l¡r l)r1's(lr( i¿rtk: los <lcmás.Éstn ¡rrovrx:rrur¡rlr'l;rcir¡rr rL lrrt'r'zaper
|l¡ir cnlc nr¿iscl uc Llna relación rk st rrlirIr, lrr vlolr'¡r|i¡ () I¡r intimi-
rLr cir¡rrnr¿is(luc cl intercambioy <rrrct (l( irllllrr( nl(,:i. l,:l lllcnor
rt'¡rroche es vivido dramátic¿r¡rrt'rrt('!' ¡( rt( ¡;r ( ()ls( ( lr( ncias
<lt:sproporcionadas respectoal objcto oriei!rirri()tk l ¡rrrrlrlcrrrir (una
nl¿rlanota, una observaciónanodina, ct(:(rtfrill.Lk vir rrrlt'rruis:r vivir
cn un desafiopermanente, a querer mostrar r:o¡rsl¡rnlcr¡rt rrlr'li-ente
¡r los otros que se está a la altura de ellos. La (lcnr()slrir(i(;¡l (l(: fi¡er
za prima sobre los recursos del lenguaje, de los rlrrt:rri si(luiura se
ccha mano: la palabra es descalificadao desprecia(kr(l(:cntrixla. El
indiüduo no tolera ningún límite, ninguna ley, pero sin cmbargo
vive en un mundo de inseguridad interior, constantemente en as
cuas, pronto a estallar frente a la más mÍnima palabra. quedando
completamente sometido a las actitudes del mundo exterior con é1.
Al igual que en las otras conductas, la violencia es unjuego con
los lÍmites. una manera de chocar con el mundo ante la falta de un
muro de contención donde apoyarse y encontrar la distancia propi
cia pa¡a el vínculo social- Viür "en el limite" se impone desde el
momento en que la sociedad ya no le brinda al individuo el tejido de
sentido que establecia entre el mundo y él una distancia donde po
dÍa encontrar su lugar. La falta de sentido y de valor se resuelve en
el cuerpo a cuerpo a la vez real y simbólico, la frontalidad en Ia
relación con el mundo en busca de una instancia que lo contenga.
Alli donde un disenso con otro podria haber originado una conver-
sación, una puesta a punto, aparece inmediatamente la agresivi-
dad. provocando muchas veces el estupor de las victimas. El con-
ductor que recuerda que no se puede fumar en el ómnibus en segui-
da se convierte en blanco de agresiones, sin posibilidad de diálogo.
Insultos, amenazas, escupidas, humillaciones, actitudes demostra-
tivas o desafiantes, esos comportamientos hoy denominados
"incivilizados" se !.uelven relativamente comunes en respuesta a una
hostilidad real pero a menudo también supuesta.
Además, las conductas de riesgo difieren en varones y mucha
r:has: en los varones, se exteriorizan más, son más radicales en su
puesta en juego de la integridad fÍsica y de la trasgresión: violencia,
türiedad. drogas, delincuencia, accidentes de auto o de bi-rodado...
I;rs muchachas a menudo usan psicofármacos, son víctimas de tras-
l()rnos alimenticios, depresiones,intentos de suicidio... Somatizan
¡ trr:ho más- Sus conductas de riesgo están más interiorizadas. son
nr(:¡loscspectacrrlaresy, al causarle menos problemas a las institu
( ¡()rr( s. r( sultan ¡nenosanalizadasDor Darte de las ciencias s<tciales.
: l. l
l¡r entrada en cierto número de r.onrlt¡ctasde riesgo (drog:irlir.
( i(l¡r, delincuencia, etcétera) much¿rs vcocs se asocia al poder rlt,
¡tlracción de un grupo de pares que las valoriza y disipa las últinr¿rs
du(las, atribuyéndoles una legitimidad nruy superior a la que pr-o
vicne de la sociedad (o de la familia). A veces está liAada a un mo
mento intenso, a la presencia de los denrás o a la imr-posibilidad clc
negarse sin perder la estima de los otros. 'Somos todos iguales en la
barra. Nos lajugamos cuando estamos cn barra. pero ciando esta
mos solos, empezamos a tranquilizarnos. En realidad, tenemos A¿r
nas de provocar, de mostrarnos", dice tJrahim, dieciséis años. Apa
recen nuevas formas de delincuencia centradas no tanto en el robo
sino en el desafio a la autoridad y la exposición: safaris urbanos en
auto, robos, extorsiones a comerciantes, retención de obietos rob¿r-
dos, incendios de autos, de propiedades públicas. enfreñtamientos
con la policÍa o los guardias de seguridad, motines urbanos, sa,
queos de tiendas, ataques a los ómnibus con piedras, agresiones.
multiplicación de la violencia en los encuentros deportivos...
El modelo racional de evaluación de los riesgos es una ficción
tranquilizadora, alejada de la relación afectiva óon el hecho, ctrrt:
pone de relieve más bien un ideal particular de conducta: preocupa
ción por el ahorro, por la prevención, miedo de la incertidumbre... v
desconoce,por lo tanto, los datos antropológicosdel asunto. La cor)
ciencia del peligro no alcanza para desarmar la atracción que si(:n
ten los jóvenes por tal o cual conducta. I)or el contrario, a v(..ccs(,s
Llna incitación a poner a prueba las propias posibilidades. los l)r()
pios lÍmites. La preocupación por la salud o la preservación rlt. sr
Ilrismo no es un motivo de interés para el adolescente;al resl)c(.1(),
los jóvenes tienen la esperanza de poder disponer de recursos ¡rr
irgot¿rbles de vitalidad y salud. En la existenciareal, priman si(rr¡rl)¡r.
llt ¡tlcctividad y el imaginario y se conforman con una racion¿rljr l;rrI
rt:krrr ul¿rdasegún las circunstancias. A veces.la respueslir inirlx.
Lrlrlt:: 'Y¿rkr sé, pero igual" deshace cualquier argumento. Arlvcr.lirlr¡
(l('l l)oligro(lue corrc, cl individuo persistccn su condu(:t:r.iurr(¡u(.
ll t('Aosc ( ucstio¡rc altf¡ustiado sobre stt a(:titll(1.,
()lr'os i(ivcr)csvivc¡l t (:¡trcn
t c tr¡tir (xisl(.¡l(.i:rsr)t,¡r.(.1
J)crnrancll
lilo rlr' lir rrirvirjir,lrlir.llr<kts¡tor lo r¡rrt.Irr,¡rrostk rrr¡rrri¡rrrrIo,I.r
¡r.rlr
( l ¡ t . I,l l j u ( A( ) ( o n l i ! tn u ( .r l ( ' r r l ) ( 's l i r u l ( ) l l ¡ r i n l ( .l l l ( , tL . r .r l r r r o r r r l ,.
'n t ¡ l i ( l ( , si n ( ) t¡ u i tII¡ ¡ tIr |o tr Ir r k l ¡ t l r l .l l t. tttl r < o ¡ ¡ r l r t¡ .l r r r l r . r r r .:,1 r r ¡ r o r
r l r 'l c r 'l o ¡ l l ;l s,( l l ¡ ( l x) t l l t¡ i t ( .r l ( .t i ( ) r 'i z:t( .i ( ) l l ( s¡ ) ( 1 .l i l ( .l l ¡ r ¡ l 'l l l r ,,,l ,,r r .¡ r r ..,
. r r t ( l i t tt v¡ r l 1 ¡ t ( l ( ,. r x tt¡ Ir r r r l o vi vi ( n ( l ;l s i l cq :r l r ¡ tr ,tr l r .. :i u tl t( ,||( l o ,. L t¡ l .l
r I r ' . r t tr 'Ir r Ir ': l ) r 1 ) vi ( l ( r I r .l sl l n i ty( ) t t:t t l r ' l ¡ r r ttr l t;r .. r .¡¡ r | ¡ .,1 ..r .¡ ¡ ,r ., ¡ l r r ,
t t t ¡ ¡ r ': r '.1 t|l l ( ¡ r ) tl ( l t|( .r .\i .i l ¡ i t¡ ¡ ( .r ¡ t¡ ti , ,,||l r '1 r ,.,: ,r l l t|r r r ¡ r l r , ,.¡ ||r \ t, tr
(l('viole¡.rcia f'amiliar, de abuso sexual, vacios del afecto de aquellos
r¡trt: lbrmaban su entorno más próximo. no encaran sus vidas como
(:xistencias dignas de valor, y siguen üviendo por defecto entre los
tntersticios de lo social. En una suerte de caÍda interminable van de
una vivienda ocupada ilegalmente a otra, sin más perspectiva que el
instante que üven, conjurando el sentimiento de su insignificancia
bajo un discurso de reiündicación de su estado que no resulta muy
convincente. Llenan el vacio consumiendo sustancias tódcas en
grandes cantidades, sin siquiera tratar de "colgarse" o buscar sen-
saciones: lo que buscan es más bien la ausencia, el coma.7 Una
conducta de riesgo no es sólo la búsqueda de una simple intensidad
de ser, o de un desalio para imponerse en un mundo problemático.
A veces nace de la indiferencta cuando el repliegue fuera de la exis-
tencla se agudiza y ya no cuenta para nada el gusto por la üda. El
valor qqe lg damos a nuestra propia persona se confunde con la
monotonÍa de una vida cotidiana sin horizontes o signada por el
dolor: la indife¡encia hacia uno mismo provoca entonces la exposi-
ción a un peligro que ya no es percibido como tal debido al hastÍo. El
riesgo reside entonces en la gravedad de una acción, forma paÍe
del camino, y si al final se eütan las amenazas, es con la misma
actitud indiferente. Forma inconsciente de una voluntad no tanto
de morir sino de no estar.
delvértigo
Posiones
El vértigo. el salto en el vacío, es una constante en las conductas
de riesgo de losjóvenes. La temática del vacÍo obsesiona a nuestras
sociedades. l,os psicoterapeutas explican hasta qué punto los tras-
tornos del narclsismo también dominan a sus pacientes: sentimiento
de insignificancia, de vacÍo, de no existir en la mirada de los otros,
etcétera. El camino ya no está señalizado por significados y valores,
en otros términos, el suelo se hunde bajo sus pies. De alli ese senti-
miento de vérttgo, de caida, de pérdida de toda contención. Sin em-
bargo, perseguir el vértigo es el hilo conductor de una serie de acti-
üdades fisicas y deportivas que suscitan una gran adhesión social
desde los años ochenta. Éstas impllcan una relación imaginaria y
real con el riesgo. Signiflcan un enfrentamiento simbólico con la
muerte que les da una fuerza, un valor de prueba personal cap:rz tlc
reafianzar el gusto por vivir: velocidad, patinaje, salto en el vat-'io.
búsqueda de sensaciones intensas, etcétera. Esos moclos organizil
dos del vértigo son a menudo formas lúdicas de relación con t:l n[rrxlt¡
clonde el actor se pone imaginariamente o rcalm('ntc cn l)('liAr().lo
: i{;
gra el desequilibrio deseado abandonando aquello que lo mantt'rr:t
sólidamente atado al suelo. Confundir los referentes y crear un <k s
orden proüsorio en las coordenadas que permiten orientarse elt lir
üda coudiana para poder "reventar de placer", expresión que expli( ilr r
el deseo de "soltarse". Para ello primero es necesario hacer desa¡rr
recer la identidad personal concebida en términos restrictivos y st t
perarla en una suerte de fractura interna.
En sus formas lúdicas, la puesta en peligro de uno mismo ( s
minima y está controlada en principio por la técnica adquirida. Lt
apütud para evaluar los peligros. Pero en su franja más radical, es
decir en las conductas de riesgo de losjóvenes, la fascinación por cl
vértigo es unjuego con la vida cuya intensidad se Paga a veces cotl
una caida, un accidente, un choque o una sobredosis. El aspe<:to
potencialmente mortifero de la búsqueda no es completamente dcs
conocido: "reventar de placer" también es explotar, estallar en peda
zos, rasgar el envoltorio. Y cuando se trata del abuso de alcohol t¡
drogas como el éxtasis. esta expresión se repite de modo lancinart
te. Búsqueda de enajenación, de vértigo, de olvido de sÍ mismo crr
formas más o menos controladas de trance. La velocidad en la c¿t
rretera provoca esa misma fantasía de omnipotencla. [,a sensaci(irl
de vértigo, de salto en el vacio, impregna también la psicologÍa (lcl
fugador desprendido por un momento de la seguridad de sus vic¡r's
referentes y librado al azar de la carretera en una suerte de c¿rirl¡r
hacia el horizonte: sensación que también está presente en la deli¡r
cuencia o los motines u¡banos, donde la trasgresión genera el goz()
del enftentamiento, la intensidad de ser, al igual que las accit.¡ttt's
puntuales como andar en moto sin detenerse ante ninguna señ¿rl(l('
"Pare", ningún semáforo, en busca de sensaciones fuertes.
La anorexia es un juego ejempla¡ con el vértigo. Es una htt lt¡t
salvaje contra el hambre. l¿. adolescente se niega a que ésta lt: tlit lr'
el comportamiento a seguir: quiere ejercer un qontrol absoltt(o st¡
bre su cuerpo, percibido como amenazador en sus cambios fisiol¡t
gicos o morfológicos relacionadoscon la pubertad: el tlt-'sitt't r¡ll r rlI
los senos, la menstruación, el aumento de altura y tlt: ¡tt:so.r'lt r'lr'
r¿r.La anoréxica está obsesionadacon la pcrlt't:t:iott.I)(:l'(¡l;t 11'¡tll
rla<ll¿rclcsmicntecruclmentey la enfien(it atIlll¡r i¡l(( t'll(llttlll)r('¡|ttlr
cl litt t¡ro quc la atonroriz¿¡. 'ficnc mi(:(locl<'tlo st ¡ l (\'(¡ll(nl(l¡1.{lt' llrt
csl¡tr ¡r lir irlttrrit(l(' lits cxlxx'tativitsr¡ttt'los(l( ttl¡tslk'tl('¡tsolrtl r'll,t
l , ) r r c t rc¡ l tr a ( :n t( ) n ( ( :s t'tt l ¡ r tl o ¡ tti ¡ ¡ ¡ tt i ¡ i ¡ t tl ttl l ¡ r tl tl t stt t tl t'tD o v l tt
(
¡ t : u l l t ttL u - r l <'str l r ;ttttl r r c y r l t'stt ¡ x'so l ¡ l ¡ l l l ¡ l l l /¡ t( l ,tl
( l l r tl l r , lll
'l l l l '
l ¡ r ¡ k s i <l t'r r l l tr r r l ¡ r s. l ,r r r ¡ u c l t¡ t<r ' ¡ 's ft't l ¡ ¡ tz¡ tt l r to t l r t{}! l l 'r l r r l r ¡ 1 l t r l r
M ( 'r l l i r ttl c r ttt |r 'Al ||l In i |||||I( '||||I I( l t'xl t( 'l Il tttl ¡ tl l t|.tl l I tt r l l l r l r l , r l l l r
t l t t r '¡ l r'l l vi ¡ l l ,r ¡ r l ¡ ¡ tttttctl t. ( o t tl l r 'ttt' r i r t It.tItr |¡ t, i ¡ ||||i | ( l l l l l l l l r 'r l t
 vl(l¡1. A(lonl¿is, se inflige una cantidad de pruebas lisicas que ali-
nr(:n(iln es¿l fantasía de dominación. VÍve al mismo üempo en el
vtlrtlgo de su dificultad de ser y de su hambre, y simulláneamente
(:n un sentimiento de soberania sobre su existencia. Al someter a su
cucrpo, trata de retomar el control de su üda. Si a veces la espera la
muerte al final del camino, no se trata para nada de un deseo de
morir; la anoréxica vive una denegación de la gravedad de su esta-
do, no deja de decir que se siente perfectamente bien. Se interroga
sobre la finalidad de su existencia y plantea el tema de su identidad
como mujer con una agudeza que puede llegar a incluir la idea de la
muerte. Está en una búsqueda desesperada que la lleva a pasar por
el sufrimiento para alumbrarse a sÍ misma. Como las otras conduc-
tas de riesgo, la anorexia es una estrategia inconsciente para eústir
a pesar de las circunstancias.
lá. primera borrachera tiene en losjóvenes (los varones principal-
mente) una función iniciática al igual que, en menor escala, el primer
ciga¡rillo o el primer faso: pasaje de una significación de sÍ mismo a
otra bajo el signo de la trasgresión. que acrecienta su valor. [^a edad
promedio de la primera borrachera es a los quince años y medio,
tanto para los varones como para las niñas. Pero los va¡ones se em-
borrachan dos veces más a menudo. El 2,80lode los que tienen entre
doce y diecinueve años lo hicieron al menos una vez. El consumo de
alcohol y la ebriedad están relacionados con el consumo de cigarril.los
y marihuana. Una cuarta parte de los jóvenes entre los quince y los
diecinueve años declaran haber probado alguna droga. El22,8o/o lo
hicieron en los últimos doce meses. Otra encuesta muestra, por ejem-
plo, que el 35yo de losjóvenes de dieciocho aios ha consumido mari-
huana a lo largo del año 1997.8 A los diecinueve anos el 4I,80/o ya ha
consumido ma-rihuana. El uso de drogas duras es netamente minori-
tario; esta esencialrnente relacionado con los varones. L,asestadísti-
cas muestran que el fenómeno es menor entre losjóvenes que viven
con sus dos padres biológicos (o adopuvos).
El joven se encuentra en una relación de dominación proüsoria
con el vacÍo que mantiene su üda colgada de un hilo. En ese mo-
mento en que está suspendido como al filo de la navaja, siente, a
pesar de todo, que al fin toma posesión de la mejor versión de sÍ
mismo. Esas actividades de vértigo trasladan, efectivamente. a otro
escenario la indeterminación social y cultural, la confusión de los
rcfbrentes, pero absorben sus efectos destructores a nivel indivi-
(luírl. Conjugan vértigo y control. distensión y omnipotencia. Favo
rt.t t:n l¿rrcal)ropiación de una existencia inestable. Establecen las
( o¡r(li('i()n(.srlc rrnir homeopati¿rclel vértiqo: sc combate el senti
:Í1
¡niento del vacio lanzándose al vacio. Pero el accidente, si irruntl)''
en el escenario, recuerda que ese breve momento se paga con tlll
juego cuerpo a cuerpo con el riesgo de muerte. Asi, el a]cohol, l¿ts
sustancias tóxicas, las drogas le hacen sentir al indiüduo por utt
instante la sensación de pertenecerse a si mismo, de conjurar por'
fin la confusión instalada en medio de su vida. El despertar brutal y
los amaneceres penosos y nauseosos son el precio del sueño.
Elriesgopara¡nsertarse
enel mundo
o eI juegode laordolía
El joven se siente incómodo consigo mismo y con su existencia.
En ese contexto de sufrimiento difuso, las conductas de riesgo con
forman los episodios de un debate tumultuoso durante el cual bus'
ca sus pautas entre los viejos referentes y los que se anuncian: lo
hace de manera brutal sin encontrar entre él y el mundo un tejid()
significante que le harÍa menos duro el pasaje. [a presencia o att
sencia de un conta¡4¿ngsignificante y realmente involucrado concli
ciona la intensidad y dureza de la prueba. ¿[,os otros, afectivamentc
importantes para é1, sus padres, sus allegados, por ejemplo, van ír
reaccionar con suficiente fuerza, hacerlo recobrar el gusto por lir
vida que tiende a desaparecer, apuntalar un narcisismo debilitacl(t,'
Esas conductas son una manera de jugarse la vida contra l;t
muerte para darle sentido y valor a la existencia. Al no enconlrar ('rI
sÍ mismo Ia energÍa para el juego por la vida, sejuega a burlar rt Lt
muerte como se apuesta a una última carta. Ciertamente. se ptl(\l(
pensar que esta solución no es la mejor pero es la única que cll(\)rl
tró eljoven, la que se le impuso, a pesar suyo. La conducta de rics{(l
es el medio para mantener el contacto con un mundo que en l)ill l('
se escabulle ante sus esfuetzos. Anteponer el cuerpo como irrr( lrrlr'
entre el mundo y uno mismo es una manera de en-carnarst t'lt tttt
mundo problemático, de asegurarse de su valor personal sirr s('Arrlt
Ínterrogando a la sociedad desde el punto de vista simbóli( (). sirr0
apropiándose de lo que ésta niega (la muerte) para ins( ril)ir rtllt srl
propia necesidadinterior. Para el joven, la sociedad h¿tt'trtilirlÍ lt¡t
plÍcitamente unjuicio de valor negativo contra él: cnlor r( ( s, lrrl( t I I '
ga otra instancia, metafsica, pero poderosa: si logr¡t ('s(¡rl)rrt ,l l,l
muerte despuésde haber estadoen contactocttttt'lLt ¡xrt tttt llt',l.rtl
te, ha logradootra respuesta.positiva('sta vlz. ¡t¡ttl¡tttlcttr'',¡lr¡r'It
de su valor personal.La condtlcta no si('¡tll)r('ts lttt irl;to r'l,tt.ttttr'¡¡
t e ca l i b r a d a e n su s co n se cttcn ci i l s: {'l i l t( t) tts( l ( l tl t'l ttr 'l '..r r 'l l l .l l 't l l l l
papel t'onsiderablc.
 Al r,¡rlicrrt¿rrsefisicamente con el mundo, al jugar real o metafóri-
( ¡urr(.n(('(:on la propia üda, al exponerse al riesgo de perderla, el
lr)v(.rrcst¿r forzando una respuesta al problema de saber si la vida
virk' la pena o no ser viüda. Para librarse por fin de la muerte que le
l)lsir los talones a la üda, provoca el enfrentamiento con la muerte
l)¡lra poder üvir. Del éxito de ese enfrentamiento nace un entusias-
nlo, una explosión de sentido con una eficacla simbólica que garan-
tiza de manera provisoria o duradera un dominio más seguro de su
propia existencia. Generalnente se refuerza el sentimiento de iden-
tidad. Nacer o crecer ya no alcanzan hoy para asegurarle al joven
un lugar de pleno derecho dentro del vÍnculo social; hay que con-
quistar con mucho esfuerzo el derecho a existir. El joven descubre
el sentido y valor de su vida a t¡avés de la resolución de una crisis
personal y no reconociéndose de entrada en el sistema de sentido
de su sociedad. Cuando cae en las conductas de riesgo, está provo-
cando a la muerte, con el peligro inconsciente y simbólico de su
vida. Cuando los otros modos de simbolización han fallado, escaparle
a la muerte, salvar esa prueba, es la demostración definitiva de que
su !'ida está bajo garantia. La ordalía, esa forma salvaje del destino,
ha emiudo sentencia.e l,a muerte simbólicamente superada permi-
te seguir viviendo bajo la seguridad de una nueva iegitimidad. Favo-
rece una intensidad renovada del hecho de üvir. restaura una rela-
ción con el mundo más propicia.
Tal es la formulación de la ordalÍa cuando se transforma e¡r u¡ra
figura del inconsciente indiüdual y se impone a tÍtulo privado a un
individuo en crisis: ILqTlg con la mue+e parl üvir mejor. Deja
entonces de ser un rito judiciál inscripto en uñ sisltmá cultural que
invoca a Dios o a los dioses para regular los asuntos de los hombres
y se transforma en una demanda personal, un rito con carácter de
oráculo, pero de valor estrictamente personal. Se pronuncia sobre
la vida futura. En estado salvaje en nuestra sociedad, la ordalÍa es
una búsqueda de significación que el sujeto subo¡dina, sin saberlo,
al riesgo de morir dándose a si mismo al mismo Uempo la posibili-
dad de superarlo. Además, la significación de la ordalia üene des-
pués: deja latente en el peligro real de pe¡ecer un poder que puede
salir a la luz luego por un tiempo más o menos prolongado, pero
cr-ryavirtualidad el indiüduo no sospechaba en el momento de la
¡l'rreba.
L¿l hipótesis de morir y la de atravesar indemne la prueba se
('rltlcrnezclan con igual peso y forman. apoyándoseuna en la otra,
lr¡r¡rslr(:rte de límite iniciático que el sujeto no puede franquear sin
t'xl)(.rllncnt¿rr algúrn cambio. El acto ordálico implica
. | l)
estructuralmente un intercambio con la muerte para que quede lt:
gitimado el hecho de üvir. Se pone en juego la propia vida para
salvarla mejor. De ese tránsito victorioso por las fronteras de la
muerte nace comúnmente la sensación difusa de haber elegido. En
carnbio, si ese tránsito responde a una decisión del indiüduo, a
pesar de la gravedad del hecho; si el enfrentamiento simbólico con
la muerte proüene de una imposición externa (agresión, acciden-
te...), se convierte en un drarna, un hecho violento y causa, incluso
en los casos en que se sobrevive, un sentimiento de culpabilidad o
. de abandono. La ordalÍa implica cierto control del sujeto sobre las
circunstancias de la prueba, por más inlimo que sea. Si el sujeto es
un pasajero lnacuvo de un auto o de un tren accidentado, se ve
envuelto pasivamente en un movimiento cuyas consecuencias debe
soportar sin poder actuar sobre ellas. Cualesquiera sean las inci-
dencias, la prueba no es ordálica.
En la ordalía contemporánea, el indiüduo se entrega a un azar
que, para é1, se conüerte en destino. l-as circunstancias deciden
cómo continúa la prueba, a la que se agrega, sin embargo, la com-
baüvidad del individuo y su deseo de superarla. Salir indemne de la
puesta en peligro de su odstencia, bajo la aureola del peligro supe-
rado, termina siendo la mejor garantÍa del valor que ha adquirido.
El indiüduo, muchas veces sin ser consciente de ello, invocó un
poder sobrenatural inaprensible, al cual se entregó. Tomó Ia inicia-
tiva de correr el peligro, con un grado de lucidez variable según los
actores. Ya no es la colectividad la que decide y controla esa situa
ción inscribiéndola dentro de un ritual y una üsión del mundo: l¿r
, ordalia se convierte en un acto solitario e imprevisible en su mani
festación. El lugar de la comunidad ausente es ocupado por un¿r
aplicación estrictamente individual, de una eficacia simbólica qrr('
lo social y lo cultural no han podido instrumentar y que el entorno
cercano tampoco logra asegurar. La ordalia es una respuesta rlcl
ürdividuo a la crisis que atraviesa. Éste oponé su propio des¿rfi¡r¡rl
que cree percibir en su contra- F dlmensión ordálica es clara. ¡ror
ejemplo, en los innumerables intentos de suicidio que afectan ir lirs
jóvenes generaciones: c¡entos de intentos por cada suicidio (:()nsrl
mado. l,os que mueren en su mayorÍa usan medios raclicalcs. l)ni('
ticamente irreversibles: según las cifras proporcionir<lirs ¡rol lir
Fondaüon de France, el 37o/ode los suicidios se pro(lu( ('n ( {r¡r ¡rr'
mas de fuego, el 260lopor ahorcamiento, el 3%)por all()Airr|| lIrrlr r y irl
menos el l4o/opor uso de productos tóxicos. lin cs¡rs lnlcnlor rlr'
suicidio, el sujeto se entrega a lo imprevisibk' rlt' !¡s r'li'r'lr¡r rlt' l¡rr'
medÍcamentosinAeridosen el metabolisr]lr>, t.rrr'l r'¡r¡¡
r¡ tlr'l¡l r'¡rrrl¡r
I l' lr¡rl)('r's('ilrl-(iaclodesde una ventana o de la búsqueda deliberada
rl rr¡r¡rrtitlcnte de auto o de bi-rodado: a lo impreüsible también de
lir lk A¡l(lllrle los serviciosde urgencia y su habilidad. Pero si eljoven
Ir41r'rr sirlvarse,a veces Uene Ia sensación de haberse liberado de su
l)l('l vici¿r y haber alcanzado la edad adulta mirando a la muerte de
Irlrtlt:.
l.ir ordalía resuelve una tensÍón entre el individllo y el tejido so-
r'Lrl cn que se inserta, a través del procedimiento clel"todo o nada",
I r i(:amanera, dado que no se cuenta con ninguna otra solución, de
ln rir del atolladero, de desatar una situación bloqueaday destinada
¡r otcrnizarse en el malesta¡. La ordalia es una respuesta social a
rrn¿rsituación que no ofrece otra salida. Ni las palabras hermosas,
ni las decisiones correctas han sido suficientes para deshacer las
lonsiones o alejar la sensación de vacío y abandono. EI pasaje al
;rr:to ordálico actúa de modo directo, con la eficacia simbólica que lo
( ilracteriza. Cuando los esfuerzos del actor chocan con lo que él
lrlterpreta como una inercia o cuando está en plena "pálida y ni
siquiera se le ocurre que podria modificar las cosas, entonces la
ordalia puede aparecer como una trayectoria individual. Marca el
n)omento en que ya no se pueden elegir los medios, pero quien se
somete a la prr.reba tiene la ventaja de postergar la decisión hacia
una instancia que ya no es propiamente humana y que remite a
r rn¿rintuición del destino.
Debido a la brutalidad de lo que está viviendo, el sujeto sometido
ir la ordalia provoca al grupo, produce una emoción dolorosa, estre-
( h¿rlos lazos a su alrededor mediante los cuidados y la atención que
(:ntonces se Ie brinda. Luego todo depende de la actitud que asu-
rnan lrente a él aquellos que le importan afectivamente. SilgLDa-
rrcccn indiferentes, la reincidencia es brutal o bien la conducta de
Iiosgo se transforma en adicción. Por el contrario, si reaccionan con
sontimiento, se involucran, demuestran su afecto, el intercambio
l t'na<:e sobre una nueva base y pueden diluirse algunos
rrr¿rlcntendidos. Es el caso de numerosos intentos de suicidÍo en los
rrrlt¡lt:scentes, que pueden asÍ retomar un diálogo interrumpido o
urostrirr l)or primera vez a sus allegados que edsten en su singula-
r'ltlir<lv tluc el riesgo de muerte fue el último recurso en su búsque-
(lil (l(' rcconocimiento. Al escaparle a la muerte y a través de los
sr'nlinr¡('utosexperimentados en contacto con el peligro, €l indivi-
rlrro rlcscrrlrrt:('n si mismo recursos inesperados que le pGrmiteñ
r r'lor¡r¡rI r'l ct¡rrtrolclc su existencia.Ese sentimiento favoreceel sur-
lll||r| lltr ) (l( ur)¿r(]ncrgÍaredoblada en el ejercicio de la vida, la con-
r¡rrl:il;rrI r¡¡rst rrtirl<¡ rnirspleno para la aventura personalque hasta
t'
ese momento se vivia con inclecisi{in, silt. apoyo, a menudo en una
suerte de "palida".
La metamorfosis se da a la mecli(Lrrk.l ¡rcligroenfrentado. Ouien
no ariesga nada, no gana nada. clit.t'r'l ¡rroverbio.El que aceptó
perder todo, puede llegar a recibir mrrt.lrr¡. l;r superación de la muerte
ofrece una segunda posibilidad a qui('n li(.¡r('l¡r seniácidflclá Fabér
perdido todo o que fracasa en quercr rl¡rrlr. st,rrtirkty valor a su üdá.
En eéás condiciones, se puede clccir r1rrr.r.l¡r|o¡rioi¡rdividuo, al uti-
lizar una estructura antropológica(l( r¡rr ¡rorlcrr.orrsirlt:rable,lleva a
que se desprenda de Ia prueba krgr:rrltrutrr r.lir.rrcilrsinrlxilica gra-
cias a la cual integra los datos rlt: sr I ('\iril(.rr( i¡| I ¡rrr.r'sl:rrr (:¡l crisis y
consolidaun Sentimientode idc¡rli<lrrrl ¡rr¡i:;l;rvo|irlrlr.. l,)lr.lfl:to del
cambio puede ser la paz o unn t:rrlir|i¡rl)r(,vis()rit. o r¡¡l¡rn.trl¡rtilia-
ción duradera con el mundo. I)crr¡lu rrrrrr.rlt. o l¡rsIrctitlrrs,t.l I¡-¡r<:¿r
son el precio que hay que p¿lg¿r.r IX)r cs¿l ll l(:t¡l¡llor'lirsis. Y it v(:(:os,
efectivamente,al final de l¿rorclalÍ¿rsc encll(:rrtrir lil trru(rl(:. I)oro.
para ei individuo que llegó hasta ese punto rle sll hisloria 1)t:rsorrerl
el precio no es tan caro frente a lo que puede ganar. L?t ord¿rlí¿rcs
una instancia generado¡a de significado, más poderosa aún en la
medida en que interviene como una necesidad más o menos cons
ciente dentro de una trayectoria individual en crisis.
de pdsóje
Ritosindividuales
Cuando los comportamientos ordálicos se multiplican bajo la for-
ma de prácticas indiüduales variadas. inclLrso heteróclitas, en que
el denominador común consiste en poner en juego la vida, revelan
la desintegración del sentido y los valores colectivos, un defecto del
holding social. l,os individuos ya no se sienten apoyados por la co-
munidad a 1a que pertenecen, no se rebelan contra ella; incluso
ignoran a menudo que son las lagunas de esa comunidad las que
Ios empujan a una búsqueda personal aleatoria y dolorosa. La con-
ducta de riesgo o la ordalía significan entonces una búsqueda indi-
vidual de identidad o de confirmación de sÍ mismo, a t¡avés de la
brutalidad del enfrentamiento inmediato con la muerte.
De la prüeba superada, nace un sentido agregado, la exaltaciór1
intima, la garantÍa que da un valor nuevo a la vida. Pero cle est
sentido y de las condicionespara conseguirlo. sólo esjuez aquel c¡rrt
decide la prueba y pone su vida en peligro provisoriamenle al ¡nis
mo tiempo que crea las condiciones. siempre sin l)lcna ( ()II(i( rI( i¡|
I (l( l rilr'
rlc t'llo. para una salida favorable.La lunción ant rol)ol(iAi(,r
c s t r 1 ¡ t t l r tt ( l i n l ( .¡ '( ír n tb i o si m l ;r j l i r .o V ci tl r r r i r r l i r ;r r r e r r sl i :r r ¡ r r r . ¡ r r r r ,r l l
snlAlr'(lc la incertidumbre; también consiste en superar el senti-
rl(:nlodc irnpotenciaque puede desprendersede una situación que
rrr¡ st: sabe manejar. En ese sentido, las acciones ordálicas son en
lx)t(:ncia ritos de apaciguamiento. Tienen el valor de ritos indiüdua-
lcs de pasaje que eligen la brutalidad del desafio, el enfrentamiento
(lirecto con la muerte y no su metáfora, como ocurre en los ritos de
pasaje tradicionales. Éstos son ceremonias colectivas socialmente
valorizadas, de fuerte tenor simbólico, al cabo de las cuales el novi-
cio modifica su estatuto social. Construyen el acceso a la edad adul-
ta a través de una serie de etapas determinadas de antemano por la
tradición.
AquÍ, las conductas de riesgo son lo inverso de ese proceso so-
cial. Se imponen aI joven en una situacÍón de sulrimiento más o
menos declarada, en un contexto de desvinculación social real o
viüdo como tal. No hay ninguna progresión que escalone las prue-
bas de modo de to¡narlas deseables y preüsibles. La sociedad les es
hostil, instrumenta estructuras de prevención para impedirlas; a
menudo son causa de dolor para los padres (en el polo opuesto a la
felicidad de los padres de las sociedades t¡adicionales). Irjos de ser
legitimada por la comunidad social, la metamorfosis de sÍ creada
por la prueba no es trasmisible a los demás y por lo tanto no remite
a ninguna memoria colectiva. Además, son conductas que nacen de
la imposibilidad de integrarse a los demás y provocan más sufri-
mientos. más heridas o d¡amas que regocUo. La superación de la
prueba no es segura y se paga muy ca¡o.
Hablar de rito de pasajer0 en el caso de las generaciones jóvenes
actuales es evocar el recurso a una forma clandestina y solitaria de
simbolización del gusto por üvir. Se trata de un rito individual de
pasaje en la medida en que el acto es singular, sólo tiene valor para
quien se atreve a hacerlo, el individuo no siempre es consciente del
objeto de su búsqueda y no modifica para nada, si logra salvarse, su
(:statuto social. Es el ser mismo del hombre lo que cambia ürtual-
lnente (puede no suceder, por lo cual recurrir a la ordalia constituye
rrn liacaso que no aportará el cambio interior deseado, agravando
irrin más la situación. Pero el único responsable será el propio suje-
lo). Rito cle pasaje, a pesar de todo, debido a la estructura
¡|rrlroPológicaque contiene: la revelación de identidad, el cambio
orrtol(igico procurado con mayor o menor lucidez. Rito de pasaje
lln¡rlnl(:ntc, por la eminencia sociológicadel fenómeno, su multipli-
( ¡r(l(i¡1.l)¿lj()lbrmas clispersas e individuales. El comportamiento
o¡rl¡rlk r¡. (.n su infinita diversidad, es una respuesta dolorosa e inti-
¡rr¡r¡r l;rs lirll¡rst rrlturalcsy sociales.Es una suerte de último recur-
t.l
so, una última oportunidad que el individuo se da, la oportunid:r(l
de quien piensa no tener más nada que perder de todos modos.
Ciertamente, las conductas de riesgo o de ordalÍa no atañen irl
conjunto de los adolescentes occidentales: para la mayorÍa de ellos.
la ent¡ada en la vida tiene lugar sin recurrir a esa formas extremils
de simbolización. l¿.s conductas de riesgo están relacionadas sobrc
todo-dofffosj-óvenes que viven en las grandes aglomeraciones y pro
vienen de familias que han atravesado dificultades o rupturas. Los
jóvenes que crecen con sus padres biológicos o adoptivos se ven
menos afectados. l,as separaciones, divorcios, fallecimientos, sufri
mientos afectivos, familias ¡ecompuestas vuelven a los jóvenes
estadísticamente más vulnerables. Sobre todo si no tienen
interlocutores suficientementq involucrados en quienes puedan con
ñar v con Ióé luáes ouedan buscar soluciones á su váciamiento oel
sér.:tas estructuras iitermedias entre la familia y la sociedacl ¿r
inenudo están ausentes, la escuela se ve desbordadá por otros pro
blemas y los docentes no siempre perciben la dimensión del sufri-
miento de sus alumnos, o no disponen de üempo ni de medios pa.ra
ayudarlos.
l,a encuesta del INSERM dirigida por M. Choquet y S. Ledoux
muestra que el 22o/ode los jóvenes se sienten desesperados. Una
cuarta parte ya ha pensado en el suicidio. Si casi 100Oadolescentes
se matan por año en Francia, tres veces más que en los años sesen
ta. 4O.OO0te¡minan internados desDuésde un intento: 100.000 st'
fugan de la casa. Esas conductas qüe apelan a una relación ambi
gua con la muerte suceden p¡eferentemente en ese momento d(
cambio dificil de estatuto donde seria conveniente saber por quri
razones se üve. El joven recurre a un simboiismo de contrabando.
infligiéndose pruebas personales que le permiten poner a prucllr
sus lÍmites. Interroga metafóricamente a la muerte estableci(:r)(l()
con ella un contrato simbólico que justifica su existencia; esc il('( !
camiento esquivo a la muerte funciona como una estrll( lu¡ il
antropológica.La puesta a prueba de sÍ mismo, de modo indivirlrrrrl.
es una de las formas de cristal¿ación moderna de Ia identi(l¿r(l('rr¡r¡r
do todo lo demás nos elude. Las conductas de riesgo so¡) tiunl)k ¡t
maneras ambivalentes de mostrar un vaciamiento del st'r, rrrr sr rlrl
miento, y de llamar la atenciónde los que están cr:rtir,los rllrr':;otr
importantes afectivamente. Constituyen Lln¿rnra¡l('ñr tk li¡rillvr¡ rlr
construir sentidoy valor, son una muestr¿t(l( lit r'(sisl('||(l:r l|r'll\'.1
dcljoven y sus intentos de reinscrt¿trsc c¡l t'l ¡t¡rrttrIr.A ¡x r,lt r! !r"
tiencll (:¡lt()n(:cs
slll¡'imicntosqllc a('¿rrre¿ltr. un lirl) lxr;tllvi' l,rvt'
f ( '( ( 'l l l i l ¿l l tl o n o l n i zi u i ( i n tl t:l j Ovt' , l i r l l r r st¡ r r r l r r r l I sttr , l ) tr ,l ,l i ," l r r l
lr.s, l¡r t,orrstrr¡cciónde su personalidad; lo conducen a una melor
lnr¡rA(.n(l(.st rrismo. son un medio para construirse una identidád.
It.r'()tx) por cllo son menos dolorosasen sus consecuenciasa través
rlt. lirs heridas. dependenciaso muertes que causan.
No olvidemos de todos modos que el sufrimiento se oriAina más
ltrirs y se prolonga en la conjunción cim-plela de una socleáad, una
(:structura familiar y una historia de vida.
Losdeportesextremos

AutN LoBg

Existen hoy en dÍa múltiples signos que

indican que el deporte practicado por los
adolescentes se inscribe en una lógica
NcrrAs completamente diferente a la de una cul-
tura disciplinaria. Después de un perÍodo
1. Sobre ese cansancio de ser uno mismo que marca tan prof!¡ndamente a
de coerciones, de codificación, de regla,
nuestras sociedades.remitimos a A. Ehrenberg. In.fatígLredeúe soí.
Dépressionet socíé¿é.Paris. Odile Jacob. 1998- mentación, el deporte contemporáneo pa
2. J. A¡énes. M.-P. Janvin. F. Baudier. Barom¿tresan¿¿jeunes. 1997 199g. rece cla-ramentemarcado por un deseo de
París.CFES. 1999. personalización de las sujeciones y obli-
3. Bqrom¿¿resontéjeunes. ob. cit.. p. 219. Salvo menclón paficular. las esta- gaciones. El espíritu deporLivo se mani
disticas citadas posteriormente provienen de esta invesüÉación. fiesta aho¡a a través de formas que lo ale
4. Cf. Pass¿onsdu r¿sgue,ob. cit. Para un estado de la tnvestigaciónsobre las jan de la valoración comercial de las rea,
conductas de riesgo. remitimos a nuestro trabajo Conduites A risque.JeL)x
de morl,jeux de oie, París. PUF. 2002. lizaciones indiüduales, que habia carar:
5. Sobre este punto, ver el posfacio de la edición de bolsillo de nuestro libro terizado al siglo )O(. Por el contrario, sc
P@ssionsdu r¿sque,ob. cit. desarrolla bajo el lema de la participaci(ir t,
6. Passionsdu r¿sque,ob- cit. de la connivencia, de las sensaciones in
7. Cf. FranqoisChobeaux. l-es Norr¡adesdu urde,A¡les, Actes Sud. 1996: Daüd diüduales y del sirnple valor de uso rlt' rrrr
t e Breton. Passionsdu r¿sgue.ob. cit_. p. 35 y ss.
tl. Citado en Barom¿tre santéjeunes. p. 189. [,os numerosos accidentesde ca- movimiento üvido fuera de las prr.siorrr.s
rretera que le cuestan la üda a las generacionesjóvenes están relacionados coercitivas anteriores.
muchas vecescon Ia alcoholización. Esta nueva lógica en la prh<:tir,rrrk.l
f). I'ara un ¿rnálisismás profundo de la ordalia en el contexto de nuestras so, deportedesechael gestotécnico intl)l rsl(,
l', profesorde l¿Uñive¡sdadde
ci(ladcs contemporáneas. remitimos a Passionsdu r¿sgue,ob. cit.. p- 4g y R,)(rcny cl¡rector y arbitraclo. Lo sLlstituy(:rln{r ll('( (.slrl¡l||
del DESScle
ss. Cf. tanrbién Conduites d r¿sque.JeLtxde firú,rt.jeuxde uie ob. cit. rr( r(i¿dotecnta y gestióndel de expresiónindivicltraliz¿r<lir rIr|('(.r|(r|(.rI
I O.:i(,I)rc l¡ noción de rito individual. remitimos a passions dtl r¿sque,ob. cit. ( l¡ txrk: profesron¿lPrb|co
V(riIs(: I ¡I |¡rl)¡c¡rDenis Jeffrey. Jouissonce du sacré. Relígíonet post-ntoderníté. ( r l rrr,¡o/) grisc (Aukement)flr
tra slls limites cxtr('nl()s(.lt k¡s rI I¡rr'!Ir.rrr.:,
l'f¡rs, A ¡ir¡rd Colin, 1998:T. Cogueld'Allondans(ed.), R¿tesde passage: l')()r,y,_.)(lflq() Grss.jr/|¿urx de l¿l insoguri(l¿ttl tot¡ror';rl.l,rr cri¡rorrl,r
rlit?il|t¡rs.ú¡. porrr.r¿l¡cL¡rs, Ramon!'ille,ERES. 1994. (A L r l r ¡ l r r l )r 1 r? 0 0I ('l ir¡rl)rllo, r'l vlrll
ncirlad. r'l irtr¡rrrlso.

lt i
go, l¿lI)(:rdlda voluntaria de los referentes comunes, los desequübrios
(lornln¿lclosforman parte asi de una fiebre emancipadora que en-
('ucntra su mejor expresión en ciertas actiüdades urbanas como el
roller agresivo, por ejemplo. Alejada de las disciplinas deportivas de
¿rntaño, esta técnica particular rehabilita el libre arbitrio y la creati-
vidad personal -a costa de un peligro real para la integridad corpo-
ral de aquellos que la práctican- frente a los reglamentos invocados
tradicionalmente. Semejante evolución del deporte tiene sus conse-
cuencias pues integra tres caracteísticas inéditas que pueden afec-
tar a ciertas estructuras institucionales: la autodefinición de la ac-
tividad, la autoorganización de la práctica y la autoevaluación de
una acción que ya no pretende ser meramente deportiva. Es un
corte neto con la tradición deportiva codificada, estructurada, arbi-
trada, que tenÍa como único fin la evaluación de los comportamien-
tos con relación a una escala de medida comunitada.
Hay dos puntos que merecen destacarse. Actualmente, el mode-
lo deportivo adolescente ya no es solamente el campeón, así como el
objeto del deporte tampoco es solamente la excelencia valorada se-
gún un referente. El campeón ha sido susutuido por el héroe con
fuerte carga simbólica y la actuación por la sensación, es decir la
ma¡ca, Ia medida, el desempeño comparado. La explicación de esta
evolución es sencilla: lo que está en juego en el deporte no es Ia
üctoria sobre el otro sino que cada uno se ha convertido en cam-
peón frente a un desafio personal determinado de manera estricta-
mente autónoma.
En algunos casos, cada vez menos aisládos, el adagio "deportivo"
parece condena-r todas las regas comunita¡ias. Hacer lo que uno
quiere, donde quiere, como quiere: ser uno mismo sin preocuparse
por el otro no sin provocación, es una reiündicación de autonomia
que parece expresarse en ciertas formas de actiüdades extremas re-
lacionadas con los deportes de deslizamiento. A modo de verdaderos
f|,',prynings, numerosas manifestaciones o encuentros más lúdicos
que deportivos, más festivos que competiuvos, ponen en escena a
actores que crean nuevos tipos de fenómenos urbanos, fuertemente
marcados por su aspecto carnavalesco. Durante safaris urbanos como
la Friday Night Fever del üernes por la noche en ParÍs,* por ejemplo,
el indiüduo y las sensaciones que üve se convierten en la única me-
dida de las cosas. Bajo tales condiciones, caduca la apreciación de-
portiva de tipo heterónomo que ha sido desde siempre el objetivo
ilnico de las organizaciones deportivas tradicionales-
fanáticosdel roller atraviesaParistodos
lisc cn(:ucntroregularde 2O.OOO
'
los vl(.rrcs de noche. fuera de toda regla deportiva institucional.
4H
En ciertas formas de "deportes extremos", el movimiento clesir
rrollado corresponde a una voluntad metalórica de ma¡Éinacron. o
de alejamiento voluntario respecto a todos los modelos ádultos dc
comportamiento. l,as situaciones viüdas se inscriben entonces (:lr
un registro de conducta inhabitual en el mundo del deporte. El he-
cho de que éste sea completamente aberrante para la sociedad sc
convierte entonces en un eufemlsmo. Desde ese Dunto de üsta. en
Francia la accidentologÍa deporüva ha progresadb claramente des-
de hace unos quirice años. Se buscan de común acuerdo condicio-
nes particularmente duras, las mismas que h¿¡n sido condenadas
desde siempre por los defensores de la tradición que priülegia la
seguridad pública. l,as tormentas, la pendiente a 50 grados, la pa-
red desnuda, la carretera o el pavünento prohibido permiten la máxi-
ma exposición al riesgo. Su único obJeüvo es "meter"' la figura..sui-
cida" o el 'b¡g airbien polenta", slempre asombrosos pues demues-
tran un dominio técnico y una calidad estéUca que gustan particu-
larmente a los medios. l,a destreza y el exhibicionismo se mezclan
entonces en lugares inciertos, allí donde la razón da un paso en
falso y se desliza dentro del imaginario más crudo, fuera de todas
las referencias sociales y deporüvas habituales.
Desde hace algunos años, se puede comprobar que los medios
especializados en deportes no dudan en sacar partido abienamente
del carácter mórbido de los comportamientos. para ello, explotan
hábilmente los riesgos crecientes a los que se enfrenta¡ ciertas ca-
tegorias de actores deportivos. Los jóvenes ¡funboarders*' o los
Jreerid.erg.* adolescentes, por eJemplo, que corren riesgos alocados
para ffgurar en un buen lugar en las revistas.
Tomemos la reüsta Wind Mogazr.ne,que marcó un hito a fines cle
los años ochenta en el tratamiento periodÍsüco del peligro deporti-
vo. En un artÍculo titulado'Uno de ellos pronto va a morir... ¿Cuál?".
la revista se interesaba por un üpo de héroes deportivos muy parn
culares: aquellos que morirÍan "en dos o tres años". ¡ Establecía asi
una forma inédita de clasificación "deportiva" analizando frÍamentc
las conductas "suicidas" de una suerte de "los lO meiores" del noli
gro deportivo. Y legitimaba esa provocación editoriai de la nr,,11,.,.
siguiente: 'De tanto provocar al mar, van a terminar encontranrkr r.l
últtmo castigo que merecen: la muerte. Uno de ellos va a tcn(:r (¡r¡{.
Iis decir lof:¡ar 0 cr(:ar.
'
" lJn./il|lboaralcl (is lt¡r aflclonado a la tabla "cxtr('rn¡ . (,s (k{,lr | )r-¡I r.I I(,¡I (| | | r.r,tr
()las nluy ¿llt¿rsy c¡l condicioncs (lc vlc¡rto dcsnr( sur¡Íl¡rs. tx¡r. lr l¡r|llo r,¡l
( ()n(ll(.loncsl)cllAr()s¡s.
"' ti¡t./¡ccr¿dcr cs r¡rr srrowl¡oarclcro csq¡¡lil(l(r' li¡(.¡ (k. l)tstir.
.l rl
sr.r sir('rilic¿rdonecesariarnente en el altar de los dólares y los vérti- lrir kr rlemás, sino contra uno mismo, leios clelbarullo suoerfici¿rlrlt,
Aos ." Sc puede medir aquÍ la distancia que ex¡ste entre el comenta- l.rs crrmpetencias".l
r tr) (lcportivo clásico y la interpretación moderna de un deporte que l)espués del reino cuantitativo de los ganadores, el deporte aclcr
s(. (licc 'Xtremo". k st:cnte habria entrado entonces en otra fase de desarrollo. Asociarlo
Se podria intentar una explicación para semejante inversión de ir l¿Imáxima exposición al riesgo, el desempeño ya no se puede con-
krs valores deportivos humanistas: ya no se apunta a la clasifica- Iirmar puesto que no se puede medt Su apreciación pasó a ser de
(:i(in. En su lugar, ha aparecido otro dispositivo diferenciador que otra naturaleza, claramente más cualitativa. Una nueva lógica que
rx¡ actúa más mediante una clasificación objetiva. Este se ajusta valoriza la sensación de vértigo, anormalmente peligrosa, sustituye a
nlejor a las mouvaciones de quienes valoran esa fo¡ma de reivindi- la de la üctoria, la medida, la jerarquia y la regla disciplinaria. lá
cación del riesgo que caracteriza al deporte contemporáneo. El de- principal preocupación es el "goce", el "disfmte". Al respecto, el relato
safio prima entonces sobre la tradicional competencia organ¿ada y que hace la revista PoJapenteMag de uno de los vuelos de parapente
reglamentada por el Movimiento deportivo. más largos jamás real¿ados revela una búsqueda que nos hace en-
La diferencia que se puede establecer entre el desafio y la compe- trar en otra dimensión de la hazaña y la exaltación deportivas.
tencia deportlva es la ausencia de reglas institucionalmente esta- Tomo vuelo a las 12.45 [...1,una suave ascendenteme ele-
blecidas en el primer caso. En ese senudo, el desafÍo se parece mu- va hasta los l00O metros cuando desde el suelo me avisan
cho al juego. Se basa en normas, es decir simples criterios invoca- que un dust enorme se está formando en la zona. DemasÍado
dos, mientras que la competencia dePortiva se apoya en reglas, es tarde, el monstruo me atrapa [...] logro escaparme de él por
decir coerciones escritas. Dl desafio es un enfrentamiento que se una bajante que me lleva de nuevo cerca del suelo [...] pero en
puede califlcar como "salvaje". Es un combate singular, una provo- las pequeñas ascendentes cortadas por el viento me recupero
cación que sólo responde a convenciones particula-res, puntuales y [...] A las 14.30 estoy otra vez muy alto. a 4400 metros arriba
efimeras entre los protagonistas. Está por lo tanto muy alejado de de un gran cúmulo negro y tengo que desüarme al oeste.[...]
las reglamentaciones oficiales que permiten la gesuÓn de las com- Nuevo descenso hasta 200 metros del suelo [...] cuando una
petencias deportivas. No obedece a ninguna forma de objetividad. térmica me sube bruscamente a 5 metros por segundo duran-
no se basa sobre ninguna lógica igualitaria, no tiene ninguna legiti- te más de 3000 metros; [...iTrato simplemente de ser pruden
midad institucional. Jean Baudrlllard señala que el desafío "se opo- te entre todos esos cúmulos; algunos se espesanligeramente.
ne al contrato, al intercambio, a la equivalencia, a todas las formas Pasola barra de los 100 quilómetros [...] otra térmica fría mas
de reglamentación dominantes. l,a lógica del desafio es indetermi- Iejos.estoy a 12Oquilómetros, son las l6 horas. La baiante de
nada en cuanto a su finalidad, sus objetivos. Desafiar es colocarse la térmica me deja a 50O metros del suelo con una üsia sobrt'
más a-lláde las situaciones objetivas".3 Es por eso que los deportes una magnifica pista de nubes a 5 km de allí. Una enésint¿r
extremos son un problema para la institución deportiva. Ésta no térmica me Ileva hasta ahí sin problema v allá vov llevaclo clc
logra integrarlos en sus estrategias habituales porque ocupan los espaldas por el üento en una áscendenté increibÍe. A las l¡J.
márgenes de su organización. oigo que hay mucho üento fuerte en el suelo y que Lln ('r llr¡
Se comprende mejor, entonces, la búsqueda desenfrenada de pen- l() nimbus Arande üene hacia mi. Esta vez es hora rlr'¿rrcr.n
dlentes u olas virgenes, vertigir¡osas, en los lÍmites de la razÓn, fue- zrrr. [...] hice un vuelo de 231 quilómetros.]i
ra de las balizas de seguridad. Son los únicos lugares donde se
l,lsl('rclatonos hace entrar en una fbrrrrltirri:clit¿r rlt:olrjt livrrri')u
pueden poner en escena ese tipo de comPortamientos. Como subra-
th'l tlcscnr¡;enoclcportivo.l,o que aquÍ sc ¡lr¿rr rillt:stit
t's rrrrrr.r,lrrzr rl
ya la revista Su¡fsession, al describir un sitio particularmente apro-
( rt¡rl(llli('r(:onll)()rt¿unieltto
ptcvisiblc:.Lil iI(IiII)IiI(
i()¡)trl ¡rrr.rlirr. Lr
ptado: "Las pendientes abruptas son para el snowboard lo que los
v ¡ r l ¡ ¡ : r < i or r ( l o l r i ( 'sg o . l ¿t ¿r cl ccr ti r t.i o r r JX'r l ¡ l ¡ u l ( .t) l ( . s| l ti r ( .r .n i r
grandes oleajes del North Shore son para el surf. Pero aqui, más lrir¡ lll
r h ¡ r r r r l ;r s n l l ( .vi r s ( l r ¡ c cx< l ttyr .r r tr xl ¿¡ s l i r s l i l l l r ¡ r s r l r .¡ .( ) l l o r l tti l ,r ¡ l
(lue en waimea (Hawai), la caída no está permitida. No hay cronó-
t r r t t t s ¡ r o ttr l i t'n l t.s i r kts i r r l r i l n r j r .s r l t'¡ to fl i r o s r .l l r si t o :,. l ,) n ,..., , ,,r ¡
lnetro, no hay reglas, salvo la más esencial, la obllgación de tomar
l r x l r ¡ . L r s ( sl i l ( l i ( ) s i tr Ir ¡ r r i r i cr r r Io o l ¡ r s ¡ r r o ¡ x r r l i o t ¡ r 'r , l .r 1 r ,,,r tr t,,.
conciencia del delgado límite que separa el realismo de la
( l l : , l x , s i l i Vr r s t- r .g l i r r ";r rr
r ú n l i ü kr s. kr s r r r r r .vo s r .ts¡ rr: r .tr r :,r l r ,¡ r o r l l v ., ..l r r l ,¡ ,
Irr('onciencia. La frontera que no hay que atravesar, Desafio no con-

: l)
: , or :|||il|||('|||( ln I ) r ' r ' v is il) l( s . : ; u: , lÍ r lr 1|. , l r | | l l r ', ¡ . , o r t l ¡ r s l ¡ ¿ t l i z a s d e ('ri ( ()nlbatida sistemáticamente por krs 'l'orquemada de la in(lUisi
lrr lrtIirl|2. l,lrs rr ) r ' I t r i r k . s r llr r r t r l. r r l r , r r r r | r 'r r r ¡ r l , r z , r r r | l ) l , r ( ) g r e s i v a - ( i()n tecnocrática,que ven en ella un¿rlbnna de infracción desdc Lrs
rl rlr' .r 1 .r., rr'¡1 1: r sr lls c r ¡ r lr u: r r r , r . , ¡u¿irgenesdel mecanismo social y por lo tanto, pasible de ser sau
/\ ¡rrtllt rk rrlt o¡ ¡ r . r ' ¡ r ( s ir : ilor nr ir , { \ lr r . r r r . r ' , r l l l r l r '1 r r r tl r '. l o l t : g í t i m o cionada o incluso erradicada.
r' . . r 'l tltll¡,o l,llrk ll¡ k r s r ¡ s lilr r v c r r l; r r ¡ r r r llr l, r l . r r ', , l . r l r l l l r l r r r l s r . t l c s c t t - Este aspecto contestatar-io, que es la marca de las nuevas téc¡ri
lr¡r' r rr¡¡lto l.¡trlrrtI|r i|r ¡ t t ||||r t io: ; lr t t : ir ' i|( l( , : , l||l( t ¡ i l r ¡ t ¡ . r l t ¡ t c r t l r '. I k 'l a p r e - cas deportivas extremas, va acompañado naturalrnente de una fuertc
r, rt llrl.trl rlll .rr'l o nit r llt il i lt { r ' lon ll¡ . , r ' r 'o l t ! l r 't l l c t ¡ I ¡ t t i n i c a
aversión hacia la vestimenta deportiva clásica. El ajuste de Las con
r¡r¡¡ llrl,rrI l.t |ltrr lz ; t . l, ot ¡ r r ' ¡ r r t v ¡ k t l v : r r or '. , l , r . ¡ ¡ l I k z r l ¡ k r s t l i s p o - ductas motrices al registro del delirio se corresponde perfectamentc
' , lllr¡¡,, rlr' |||¡,|| | | |( , |¡ : ilno l¡ r lr ¡ l¡ , ¡ r ' I lr ¡ r I r lr ' 1 , r . , I r r r¡ rr r ' . . I r r¡ ¡r ' : r. l ; t l l t i s - con ropas que también lo son. Fenómeno que tiene sus consecuen-
r¡t t r rl,r ltlttr l|l,r Ilr ' l ( onr lx r ¡ lir ¡ r t h ¡ r l( ) in( i( r lil , r l c l r '. , ¡ r , r rl ( 'r l ( 'l t ( , r l i v o d e cias industriales. Efectivamente, ha permitido el rápido desarrollcr
llrllr ', lrrl'rt \'l'¡ll¡ lr ' . , , ¡ k l¡ r lr ¡ ¡ ¡ r lr ¡ r ' lr r ¡ r r o|r | r 'r r r r r I | r 'r r , r [ 'l ¡ r r r ¡ v i ¡ t t i t 'I t t o de una nueva economia ünculada a Ia moda deportiva. Ésta h¿
, r| r.rlrrt l¡r',r lt,rn '¡ lr r t lt t , t t t r . n lit r . : , ( . n( l¡ t lt l] . ilt ¡ t r l c r t t r . r I rr t : ;r ¡r t r ' r II t i l r t l i - pasado por cuatro tendencias sucesivas en menos de quince arios:
\ , lrlr r.rl I rt\'r,r,rt,tr lr ' t lr t r r |¡ llt t lr ' nlr ' l: r , nll) l¡ . { ) r ' :r I r r r n l r 'o r ¡ t t virlc. El el sportwear, el surfi¡/ear, el funwear y el streetwear. Como si el des
r lr" ¡ rr rl¡r'n , r lr'¡rot lllr r lr l¡ r |¡ . r r r I r rr r , I ¡ r r . o . . r . v r r r . l v l r l ¡ . : , v l r r r 'l r ¡ l rr k . k r s c s - borde respecto a las reglas tuüera que ir acompañado de referentes
'
l)ir( l(':, llr'trtlnr'. I ¡ .rI r| | t L I |r' ' , r l||r ' , V. r : , r ' . t r l,, ! , : , ¡ r n l | l t | r i r l s , l x '¡ 'I l t i visuales que demuestren la voluntad de trasgresión. Apéndicc
I r ' I r i | | r | | | | I i I I r'l r':,¡ r lr lt o r ll l. r ' , , r r llv lr l. r r lr . r , r l r . l ¡ | | ¡ l l v r l . I l r r 'l ; r s i l i r ¡ s v Í r ostentativo, la ropa deportiva es el correlato hoy en dÍa de un deseo
11(¡l( ri y l)t( ( ir¡l(,r , r ¡ t t r ' lr r lr t . r ( l r ' ||, I I I : , I I |r . r I I I . | | . I | | : i | ( , | | | r r t ¡ ( ) s i r u p l e - de diferenciación de tipo totémico. AsÍ como la máscara y e1desor
t I t (' tlt('irltirvi silr', Sc LI r r l llt t l. r r I r , t ( lr ' lt Í, ( \ ) n ¡r s( n¡l lx)rs()nal. den carnavalesco son isomorfos, la ropa deportiva contemporánea y
L¡) rttiis so r¡rrcrrrk ' r r l{ . r ' s r ¡ r r r ' lr r l||t Pt { , v lr jilr ' l | , : ¡ ( . ( r r n v i ( . r t ( . c r I r e g l a . las prácücas extremas se inscriben en la misma voluntad de supe-
I )t : e rllÍ t¡ttt: cl (lor ui¡ li( ) ( l( ' l l( : nt il ¡ t nt ( . ¡ lur l( ) s ( . ¡ t l n r 'l ( . t l ( r . l ; t ( \ ) r n p e t e n - ración de los códigos de la vestimenta clásicos y los códigos de arbi-
( i¿l ya no pertene(:c ¿rl rlt'den (l('l sirlrt l sir¡o rk Lr sinr¡rlt lr¡rlrilirl¿rcl. [.a traje olÍmpicos. El énfasis que ponen los adolescentes en la elección
cxperiencia ya no responde a un¿r titulir( i(irt olici¡rl. lis i(l(luiri(la fue- de su ropa [colores, formas, grafismo] es más que una simple co
r¿r cle todos los marcos institucionales pues st'lrirsir jr¡slir¡rrcntc en la
quetería. l,es permite romper con los estándares deportivos habi,
( ¿rpacidadde trasgredir esos limites. tuales. El desarrollo brutal de una industria textil de tiDo contesta
tario ("Just do Lt', - Break the ru¿es")sorprendió a todai las marc¿rs
[,o que se puede apreciar aqui es más el carácter hipotetico y
históricas (Adidas, l,e Coq sportif. La Huite. Recordman) en los ali()s
aleatorio del movimiento deportivo que su estabilización medida y
ochenta. Como contraparte, permitió la emergencia de nuevos acto
expresada en números con fines comparativos. Dado que se prefie-
res económicos multinacionales: Nike, Suicksilver, Rip Curl, Oxbow.
ren las improvisaciones y no las técnicas ya catalogadas, las valora-
Gotcha, etcétera. Durante las dos últimas décadas, todas estrrs
ciones también son fugaces. la audacia prima sobre la aptiiud. marcas nuevas construyeron su éxito comercial sobre una su(:rl(.
Estamos en una época de entusiasmos frenéticos más que de medi- de rito de inversión de los referentes relacionados con la vestimt'nl;r
das, de excitación más que de ecuanimidad. l,a espiral de sensacio- ügentes en el deporte desde hace medio siglo. En esas condi( i() (.s,
nes nuevas produce desempeños motrices que responden ta¡to al el cuestionamiento de los códigos de la vestimenta relacior.r¿r(l()s (.r)rI
desvío como a la virtuosidad. Hay un elemento que permite verificar las prácticas deportivas establecidas se convirtió rápidan)( nt(. r'n
este punto: las reglamentaciones institucionales siempre son poste- un fin en si mismo, es decir una moda.
riores a los procedimientos técnicos o tecnológicos implementados. Dado que para los adolescentes los valores (leportivos Iri r| )i I r¡i rI(.. ,
Esto indica claramente el carácter anormal de esas conductas que y la serie de símbolos que los acompañan perdicron su l('{¡lir I ri(l;r(I v
exploran los márgenes fisicos, geográficos, pero también juridicos l¿rstécnicasy tecnologÍaspermiten la trasgrcsi(ilt(lt. k ¡s li¡I lilr,s.rl¡r.rl.¡
cle la sociedad deportiva. Este aspecto plantea además muchos pro- lo rcal. lis decir el enfrentamient()¿rlsltstlilto (Lr rrit'r,t.. r'l rr:;l;rll,,r.l
blemas de normalización del material. No es de extrañar que la vo- I)irvinrcnto,el aire. el agua. las roc'as)-[)t'sitli:rrcl lr.¡rr'rro:rl r.r¡¡
luntad normalizadora del Estado que se manifiesta a través de cier- ntayor. Sólo csit nllcvir lronlt.r';r¡rrrr.rIr. ¡rr rrrI rrr lr
vi('rlc ctl t:l rlcs¿tfÍo
to número de estructuras como Ia Association Franqaise de l l t s ( o ¡ l ( l i ( ¡ o n cs l h vc¡ r ¿tl tl cs ¿l l ¿l ( n l o t'g cn ( .¡ i l ( l ( . I r r r ..j ¡ i /,:,L r |/IL r I l ¡ l l Il
Normalisation {AFNOR),por ejemplo, sea percibida como un limite ( l t l ¡ r l I) t1 ) v( '¡ r i cn tc ¡ l r ¡ r l <'u ¡ r a tI¡ ¡ Ici t r r ci ¡ I sr x i ;tl r 'l ¡ r ',i r ..r '.1 ¡ r o ¡ l c r r ¡ r .r
( ( ) r ( i ( r r ( i r | ( r ) l ( .( .ti vi l ( l ( ' ti l x) l r i l ) i I¡ .
l)¿rraes¿rnueva creatiüdad deportiva. Sospechosa en principio, ésta

l, ').
 Itito de pasaje, la h.azaña realizada en Ia modalidad extrema crea
scntido a la vez que permite formar parte del grupo. La figura inédi-
ta delirante que se "mete" crea una referencia. El "fuera-de-los-lÍmi-
tcs" asi delineado designa los nuevos hitos. Pero la exploración de
ciertos confines geográficos, topográficos o físicos sólo puede conce-
birse en los márgenes sociales yjuúdicos. En sitios y configuracio-
nes culturales que siempre se presentan como desvíos de la norma
y que sólo se conciben bajo el lema de la cont¡a-cultura, allÍ donde
se diluyen los referentes tradicionales. En esas "dead zones", el in-
dividuo en tránsito explora brevemente la brlrtalidad del terreno
para extraer de allÍ valores y sentido probándose fisicamente.
Debemos admitir obüamente que estamos muy alejados del sen-
tido común de las conductas deportivas clásicas. Estamos lejos de
esa "libertad de exceso" que reivindicaba sin embargo Pierre de
Coubertin a fines del siglo pasado. En el caso de los deportes extre-
mos, la ascesis y el control de sÍ mismo, caracterÍsticos en varios
aspectos de la ética aUética, adoptan una modalidad diferente de la
olimpÍaca. Se trata de una puesta en juego del cuerpo desünada a
provocar sensaciones y vértigo, y no una puesta a prueba de las
aptitudes fisicas destinada a producir medidas y marcas. Muy ale-
jados de la estabilidad y de la estandarización de las coacciones
materiales relacionadas con los deportes olímpicos, los deportes de
deslizamiento se apropian cada vez más del ecosistema rural y ur-
bano. acentuando más bien sus fluctuaciones y su inestabilidad. Al
no basarse sobre ningún principio de intercambio sino sólo en el
valor de uso, no están obligados a respetar los códigos reglamenta-
rios que apuntan a promover la igualdad, garante de la calidad en el
intercambio deportivo i.radicional. Alli está la verdadera dificultad
para las instituciones que buscan apoderarse de estos nuevos tipos
de comportamientos deportivos. Efectivamente, el riesgo deportivo
contemporáneo responde por naturaleza a polos de atracción opues-
tos a los que organizan la relación deportiva clásica. El movimiento
ahora simplemente es üvido. Pero, a lo largo de todo un siglo, el
deporte se construyó sobre la base de la medición de ese gesto.

N{tr s

l WitrclMagazíne. n" 94. ene¡o de 1988. p. 42.

I(lcnl.
,J. Ilatf(frill¿¡rd, Enlrel¿ens aruccl,e Monde. IdéL.scaúrkrt\x)t(ir ¡( s, I'írns. l,ll
lXi orrvcrle/ l,c Monde, 19n4. p. 98
,1, SIl,J Si'ssi(r¡, n" l¡l cspc('ial. (ll.icml)rc (lc 1992. l). 2li
:) l\t'ul)t rlt Ma (1..¡ 1" 2O . t ir r z { ) al) r il l{ } 92. I ) . 7.