,;:;~

f/)<'

flo VA
A,

v: tJ~
/

y~/w

'I r
I) /

~~.ev{1VI

/11,

I'r'

O/LPt\

i»

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAHPINAS - UNICAMP -

ANTONIO TAVARES DE JESUS

A EDUCA~AO COMO HEGEMONIA NO

PENSJWEN1l0 DE PJlITONIO

GRAMSCI

Disse~ta~ao para obtengao do grau

'de Mestre

em Fi1osofia

Historia

da Educa~ao apresentada na UniveE sidade Estadual de Campinas-tNrCAt1P

ORIENTADOR: Prof. Dr. Michel Deb~un

SAO PAULO
1985

Banca Examinadora

Unicamp

A EULINA - minha esposa A MARCIA, M~RCIA E MARCO ANTONIOmeus filhos.

A Michel Debrun pela confianga e apoio em todos.os momentos desta

caminhada intelectual. Ao

Prof.

P~tonio Muniz de Rezende pe La amizade e conhecimentos claros. Ao Prof. Achiles von Zuben pela disponibilidade e cultura despI'5;_ tensiosa. Em cada Uffi\deles, en contrei urnpouco de Gramsci.

Aos meus colegas do Departamento de Filosofia e Historia da UFS, pelo incentivo e cooperaQ~o em todos as momentos. Ao Prof. Jac kson da Silva Lima, pela pacie~ te e valiosa revisao gramatical.

SIGLAS UTILIZADAS
I-1, -

OBRJ\S

DE GAAMS CI

Anteriores ao Carcere:

ere
G

La Costruzione

del Partito Comunista.

Torino, Einaudi,1978. 1975.

Scritti Giovanile L'Ordine Nuovo

(1914-18). Torino, Einaudi, Torino, Einaudi,

UN SF

(1919-20).

1975. Torino, Ei

Socia.lismo e Faseismo
naud.i , 1978.

(L'Ol'dine Nuovo , 1921-22).

51"1

Sette

la Hole. (1916-20). Torino,

Ei.naudi , 1975.

B - No Carcere:-

Be

Quaderni

del Careere. Edigao Critiea do Instituto organizada por Valentino 4volumes. Gerratana.

Gramsei,

Col. Nova Uni Euhaidi

versal Einaudi, Editor,

,_,C

Turim, Giulio

1977. 1979. Bra

Let:tere del Careere. Torino, Giulio Einaudi, Cartas do Careere. sileira, Rio ..e Janeiro, Editora d 1979 •

CC

Civi1izagao

. jO

II Haterialismo Concepsao

Storieo.

Torino, Einaudi Edi tori, 1979. 4a. ed. Rio de Janeiro,Ed! 1981. 1979.

CDB

Dia1etiea

da Historia.

tora Civilizagao
I1AC

Brasileira,

Note suI Machiavelli. Hag,uiavel, A politica

Torino~ Einaudi Editori, e

0

Estado Moderno.

4a. ed. Rio de Ja

neiro, Editora Civiliza~ao Brasi1eira, 1980.

I Gli Intellettuali. Torino,Einaudi Editori, 1979.

II

IOC

Os Intelectuais

e a Organiza~ao Editora

daCultura.

3a. ed. Rio 1979.

de

Janeiro,

Civiliza~ao Torino,

Brasileira, Einaudi

LVNz LVN

LetterQtura Literatura

e Vita Nazionale. e Vida Nacional. Civiliza~ao

Editori,1979. Editora

2a. ed. Rio de Janeiro, 1978.

Edi t ori , 1979.

Brasileira, Einaudi

II

Risorgimento.

Torino,

RI

E1 Risorgimiento.

Trad. Manlio Macri.

Introdu~ao

de Giorgio

Candeloro.
pp PPE

Buenos Ai.res , Editora Torino, Einaudi

Granica,1974-. 1979. 1977.

Passato

e Presentee

Editori,

Pasado y Presentee

Buenos Aires, Editora

Granicd,

II - OBRAS SOBRE GRAMSCI

IiC

Studi Grams ciani. Atti del Convegno 11-13 gennaio 1958. 2a.

tenuto aRoma

nea grorru Instituto

ediz. Roma ,

Grams ci-Edi tori Riuni ti, 1973. CF Conselhos de Fabrica. Bordiga. DS DEBRUN, Michel. Textos de Antonio Gramsci e Amadeo 1981.

Sao Paulo, Editora

Gramsci:

° Porque

Brasiliense,

do Born Senso. Manuscrito,

Campinas, DT Gramsci:

111(1):1979. Filosofia, Polltica e Born Sense.Tese de

Livre Docencia, e Ciencia Humanas DO FORTUNATO, Jose

Campinas,

Instituto 1982.

de Filosofia

- UNICAHP,

(coordenador).

Sobre a Democracia Ulmeiro Editora,

Operaria 1976.

e Outros Textos. EP Escritos Politicos.

Lisboa,

Trad. Manuel

Simoes.

Col.

Universidade

Livre, 4 vol. Lisboa, Editora SearaNova,

1976.

l11.

,PP

Escritos

Politicos Paggi,

(1917-1933). Col. Cuadernos

Introduc~ion

de

Leonardo 54,

de Pasado Y Presente,n?

Mexico, Ed.Siglo XXI, 1981.

Gee

Grams ci e la Cultura

Contemporanea.
di

vol. At t i, del

Conv eg

no Internaziona1e gliari i1 23-27

studo grams c i.an i teruatoa

Ca Ros

aprile 1967 a cura di Pietro Gramsci-Editori Riuniti,

si. Roma, Istituto

PHG

1975.

po1itica

e Historia

em Gramsci,~ Ccor dena cao de Franco Ferri. Internaciona1 de Estudos de 1977, 1978; Ferreira. Grams Rio

Atas do Encontro Clanos. Floren~a,

9-11 de fevereiro

de Janeiro, RR Revo1usao

Ed. Civilizagao

Brasileira,

Russa e Uniao Sovietica. Lisboa, Editorial

Trad. Serafin 1977. de Enzo

Fronteira,

SFA

Sobre e1 Fascismo. Mexico,

Pro1ogo y Seleccion Ediciones

t

Santarelli.

Era, 1979.
Pedagogia a cura de :Gci..o

Si?

La Formazione

dell

Uomo. Scri tti di

vanni Urbani.

2a. ed. Roma, Editori

Riuniti,1974. Mar

DE

Obras Esco1hidas.

Trad. Manuel da Cuz. Sao Paulo, Ed.

tins Fontes, 1978.

iv

OBSERVAgOES

QUANTO

A.

CITA<;AO·.DOS

IjCADERNOS"

As maneiras mai8.frequen'tesde.se

citar a

Edic;ao respons~

Critica (EC) do Instituto Antonio Gramsci editadct 80b a bilidade de Valentino Gerratana, sao as seguintes: onde
0

1. Ee. ~1 (XVI) 1929-1930:52bis,

romano entre.parentesis s~

nifica a ordem dada por Tatiana aos Cadernos qua~

do remetidos para Moscou; a data do ana correspo~

de ao tempo em que fOl escritc e os paragrafos
2. EC. I,
0

ultimo numero,

marcados

pelo proprio Gramsci. de 4 volumes,

0

56. Como a Edigao Crltica compoe-se garismo romano indica gina correspondente. sa
0 0

al
p~

volume e 0 arabico, a

...

Nesta variante, nao se preci

paragra£o.

3. Quaderni,

p , 1516. Uma variante

mais simples do numero 2, do volume mas, apenas

onde a

naO aparece a indicagao

pagina da Edi~ao Critica. 4. Caderno 22 (1934), EC, III, 2139-2181. ta por associar
0

Uma maneira mais compl~

p~

numero do Caderno, volume e

...

gina da Edigao Critica.

t:..

Q2:82 a maneira

escolhida neste trabalho, tras~a citac;ao arabico do Caderno antecedido da

em letra

algarismo

Q, e, em seguida aos dois pontos, 0

que se encontra na Edi~ao Critica.

paragrafo

SUHARIO

A "he gernon If, concei to-cha ve que explica a La rla da luta de classes construida
't a
pOl'

teo

Antonio

Gramsci,

possibili
e va ce-

constatar

que as relagoes

he gemon i ca s sao pedagogicas

versa. Isto

e,

a partir da analise da "diregaolf da

II

e da ildominagao", tan

«Lernerrt oe constitutivos to
0

he gemon La" , pod e+s e caracterizar

projeto politico

de Gramsci, que exige agentes

institui com

~oes educacionais,

quanto seu projeto pedagogico

comprometido

uma nova Weltanschauung. Interessado sobretudo

0

em estudar as relagoes ped~

't r-aba Lho

60gicas enquanto ne gemon Lce s , plicitar

0

presente

se proPQea Assim como

ex a

pen8amento

de Gramsci a este respeito.

II

fungao dos "intelectuais

COli,

e do "par t i.do",dentro do"bloco pedagogica

his tori do

comprova

a natureza

das relagoes hegemonicas,

meSrnO modo, a analise da lIeducac;ao"e dos demais aparelhos ,c:,ico-culturais, sobressaindo

a lies cola" ,evidencia

pedag.§_
r e La

que,

as

;oe8 pe dagog i.ca sao he gemcn i.ce , s s A "educdc;ao se impoe como organicamente

necessa

da de ,

sobretudo

na "sociedade
0

regulada

It.

Portanto,

em Grams ci,

l1educa~ao" ou todo cionado com

0

processo que,

pedagogico
pOl'

hegemonico

porque rel~

"consenso"

sua vez, se orienta organlcame!:!_ oe expor a conce£. pedagogi

- de r;,:ao Gramsci acer-ca da dimensao historica

co.

te para a "domina~aoll. Trata-se por conseguinte

do processo

v~

iNDICE

INTRODugAO
NOTAS
• • l1li • • • • ... • • • •

".
• •

'II!

4'

••

.,

l1li

III

"

..

..

..

1
11

4'

4'

..

..

4'

.,

PARTE PRlMElRA CONCEITOS BASICOS PARA UMA LEITURA DAS RELAQOES HEGEMONICAS E PEDAGdGICAS

INT RODU r:,;AO •

CAPfTULO CAP!TULO NOTAS CAPfTULO III II

III

it

l1li

III

III

••••

.,

0.

..

..

..

..

12
16 37
53 60

I - Da Hege monia - Da Educagao - Da Sociedade

•••••••••••••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••••••••••••••• Civil ••••••••••••••••••••••••

PARTE PRIME IRA. • • •• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • PARTE SEGUNDA DA HEGEMONIA COMO RELAgAO PEDAG6GICA

INTRODUQAO CAP!TULO IV - Dos CAPITULO V NOTAS

<

'"• • • • • • .. . • .. .. Intelectuais •••••••••••••••••••••••••••

-

65
70 89

Dos

Partidos................................

PARTE SEGUNDA ••••••••••••••••••••••••••••••••••• PARTE TERCElRA DA EDUCA~AO COMO HEGEMONIA

108

INTRODUgAO
CAPfTULO VI - Da Educagao CAPfTULO VII Da Educagao

"
"Molecular".....................
a Nivel
41

".....

112
116

gao CAP!TULO VIII

NOTAS

de Massa
" • " •• lilt

ou t1acro-Educ5:
011.

12 8

- Da Es co Ia

143

PARTE TERCElRA.....................................

CON CL US

AO
tt

,........,..."
,

162
••

! ••••••

, .. t t , t • " , , ..

16 6 174

BIBLIOGMFIA.

f .. • • ••

INTRODU~AO

Para Antonio Gramsci os objetivos volu~ao proletaria to de uma sociedade constituidos,

universais

da

re

pOI" urn lado, pelo

estabelecimen lado, me (1),

sem classes e sem Estado, e, pOI" outro

rl

pela efeti va~ao de uma diante uma profunda somente possivel

vontade coleti va'",

lI

Ser2l.O eLcanc ados e moral"

e atuante

reforma

intelectual

a partir do momento

em que a classe Todo

0

proletaria trabalho sobr e as Antes

se tornar realmente intelectual

autonoma e hegemonica.

seu

esta vol tado para Lancar- as bases "teoricasfY esta nova ordem intelectual politicas,

quais sera construida do carcere,

e moral.

durante suas atividades

elaborou

uma aguda

analise historico-dialetica ta, e, durante na tentativa

0

da estrutura aprofundou

social da Italia fascisesta analise, popu ade

carcere,

e amadureceu

de descobrir

a razao dos sucessivos

fracassos mais

lares, ao tempo em que teorizou quada. Revolucionario ciedadetl para cuja eonstrugao elementos

uma at;;ao revolucionaria

eonvicto,

trabalhou

pOI'

umaHnova

so atu

propos urn original culturais,

-

projeto,onde

avam eonjuntamente

intelectuais de

e morais--nu organizagao, cujo interagir

cleo de sua I1relagao pedagogicaH

de comando e agao, proprios constitui
0

e elementos

das forgas politicas,

nueleo

de sua Hrelagao hegemonica".

Para Gramsci qua~

quer projeto hegemonieo

sera pedagogico, A primeira

como qualquer projeto pe

dagogico sera hegemonico.

afirma<;:ao-- Htoda con segu~

de !1hegemoniaH e neeessariamente

uma relagao pedagogicaH(2),e A

firmada pela fungao dos Ilintelectuais" e dos "partidos". da afirmagao implicita -- toda relagao pedagogica

igualmente

hegemonica-analisar. .destas ou ~

em Gramsci,

que este trabalho pretende caracterizar a natureza

Mais explicitamente~ relagoes pedagogicas

pretende-se

e seu interagir hegemonieo. explicar

A categoria essenciais

o conceito basieo que pretende questao proposta de desconhecer a reprodugao

os aspectos

a "hegemoniall•

Com esta escolha, nao se prete.:2, como a contl'adigao, a totalidade, unidas entre pr~ cate exis a

outras categorias e a mediagao,

todas elas dialeticamente

si, dentro da teoria gel'al da realidade xislt quer interpretar goria que vai permitir

que a I1filosofia da

(3). A llhegemonia" resolver

escolhida

como a

as contradigoes

fundamentais

tentes na superestrutura, nivel de dominantes, f.i car- a superestrutura a fungao educativa "hegemonia"

con forme a teoria de Gramsci,

tanto

quanto a nivel de dominados. implicara

0

Manter ou

modi onde

exercicio

da "hegemonia",

se torna importante

e imprescindivel.

Falar em e cuI soc~e

implica simultaneamente

as questoes

da educagao com a

tura e da "sociedade dade politica

OU 0

civill1 em sua relagao principal

Estado.

A "hegemonia1!, se ral ou ideologica

t ambem uma relagao

capacidade
0

de lidiregao"

cultu e

de uma classe sobre de

11

conjunto

da sociedade, e

domi.riacao"entre dirigentes

dirigidos, torno

responsavel

pela formagao de urn grupo organico e necessidades defendidos

e coeso em

de principios

pela classe domi.narrts Nao e caracterizada ora

pOI'

existe em Gramsci,

uma relagao hegemonica

ser "dominagaol!, ora por ser pOI" estes dois elementos, leticamente.

11

diregaotl,

ou

II

consens

0'1

mas,

S arn ,

como polos da relagao,

coexistindo a

dia

Neste sentido,

deve-se sempre entender

dialetica
0

como reflexao que visa nao apenas conhecer e interpretar mas tambem, transforma-lo ses. As si.m se ,
t oda

real, clas edu·· da s~

em fungao da historia

da luta de

relagao pe dagog.i ca

he gemon i.ce entao a , de transformagao

cagao so tern senti do integrada ciedade, presente de ineorporagao monico. Com gao com relagao
0

ao processo

totalidade hist5rica

e cooperando no processo ao processo heg~

de novos grupos e de individuos

objetivo de assinalar a relevancia na Parte Primeira deste

da

educa

"hegemonial1, primeiro,

trabalho, esco grams que e~ "socieda Iteduca port~ tres mes apl~ po

serao analisados:

urn conceito basieo

(categoria)

Ihido como chave e fundamento cianos, a Hhegemonia";

de todos os outros conceit os urnmomento da "hegemoniaH e dirigente que

0

segundo,

elarecera mais seu papel ideologico de civil" e, terceiro, finalmente,

proprio conceito de dialeticos,

gao" ,para acentuar sua func;;ao seu desempenho e to, como atividade humana ou historica. elementos esta presente

Na escolha destes sera licita, "abstratas"

a seguinte preoeupagao: de categorias

mo metodologicamente, caveis a diferentes

a elaboragao

casos hist5ricos?

f sim e nao

ha

perigo,

dendo- se dar como exemplo a propria cont r-i.bui.cao original Gramsci que llnunca perde de vista as relagoes de classe, quando elabora a teoria dd integragao historico)
II ,

~,;.. de -. r me$mo

(hegemonia,

ideologia,bloco fungao Marx, eco

como afirrna Pizzorno

(4), e que tern a mesma em

das categorias.

Mais ainda: Gram5ci sabe, fundamentado Hquando elaboradas

que as categorias

a partir de urn contexto

nomi.co social e politico, lor, adquirem

historicamente

dete r-mi.n ado" (5), tern va

0

real consistencia, estejam

nao sao abstratas. dentro de urn contexto purasl1,

importante para

que estas categorias

nao se
misturar dia

tornarem"estruturas com a realidade leticamente a qualquer

conceituais

mas possam se

que querem

interpretar.

Nao sendo consideradas

como formas puras, realidade,

as categorias

nao podem se referir relati concei

em qualquer

tempo e lugar, mas sao

vas ao real e sao dinamicas. tuadas a "he gernon i.a'", pecificamente: 1. Quanto Devem-se sicos constante
It

£ sob este aspecto que serao

a "e ducac ao" e a "s oc i.e dade c.i.v i.L'! :tvlais , es

a hegemonia.
explicitar
11

seus elementos a partir

constitutivos

ba uso

domi.nacao''

diregad1,

de sua origem e

do t.e rmo ate

tempo da analise gramsciana,

acrescenta~ que

do a este sentido Ihe atribui no conjunto chave~ isto pensamento

hist6rico,

urn outr-o pc Lf t i.co e filosofico aceita-se

Gramsci.

Neste trabalho,

como postulado,que,
0

do corpo conceitual

da obra de Gramsci,

conceito-

e, e

a categoria

que explica

de modo segura e total seu repetido pelo au e De da ou

a HhegemoniaH•

Termo frequentemente

tor, emerge e firma-se laboradas vido porem5

como conceito basieo em muitas do penSamento marxista

analises

pelos estudiosos

gramsciano. a eseolha

ao carateI' dialetico

deste pensamento,

!1hegemonia" como conceito-chave tras conceitos

nao exclui e nem diminui os constantemente.

que se impoem e se relacionam 2. Quanto Em relagao

educagao.

lIhegemonia1!a educagao

reconhecida de mundo, renova

como urn processo cUJa importancia

para a concretizagao e inconteste

de uma concepgao

tanto na manutengao

como na

gao de urna "h eg ernon La'", A .irnpor-t i.a atribulda anc pensamento

ileducagaoi!

no ap~

de Gramsci, mostra que ela la esta nao pOl' forga mas como urn componente
11

nas de c i.r-c t an c i as hist6ricas, uns cot!

organ_i:

teoria. Assim, duas fontes sao comumente da lIeducagaoH,

aceitas para expl_i: em Gramsci: do marxismo-le dos parentes empenho

p~

car a presenga primeira, ninismo;

e~ de modo singular,

ideologica,

sua adesao aos postulados

a segunda, psicologica,

sao as solicitagoes e seu constante

para a sOlugao de problemas 1a educagao

escolares

dos filhos, sobrinhos

e companheiros

de prisao. utili educa desta entre das rela

o
zar

procedimento

metodologico

que se pretende

analisar as afirmagoes

de Gramsci em relagao ao fato nos HCadernosl1. A partir as relagoes que existem

tivo, encontradas

principalmente encontrar

analise, procurar-se-a educdgao e estrutura

(sua importancia

para a reprodugao

goes de produgao)

e, entre educagao
e

e superestrutura

(responsavel

pela criagao de uma ideologia nada sociedade. e sao organicas, Se a analise

de uma cultura) dentro de determi que estas relagoes

0

comprovar

existern educa dois do

entao nao se podera compreender

processo em seus

tivo fora de uma relagao hegemonica. niveis "molecular" Hsenso comumh, e

I1

A lJeducagaoH,

coletivo1!, constituindo-se

na

superagao

. monlca.
3.

tern confirmada

por sua fung-ao, sua natureza

hege

Quanto

sociedade

civil. momento economi objetivcf/subj~ entre es

Estudada co/momento

ern suas varias relagoes

etico-politico ~ necessidade /liberdade,

tivo -- aparec8, em sua relagao principal trutura e superestrutura, nia" e

0

estabelecida

como

lugar onde se exerce a em oposigao

"hegem~ poli

momento positivo

e superior

sociedade

tica ou Es t ado , Esta "soc.i.e oade ci.v.i , embora privilegiada L'! Gramsci,
11

pc de

sera dialeticamente r-e gu.I ada" ou

tl

su~erada
n5

pelo estagio
11

denominado

sociedade

integral

ou ainda de

soc i.e darie eticaH• sido malor do

Embora este estagio mais perfeito estudado mais explicitamente

0

da sociedade

nao tivesse

pOl' Gramsci5 de sistema

cuja preocupagao capitalista a partir

era explicar conceito

funcionamento

de llhegemonialY, civilH,

ele aparece

como a superac;ao do

Estado da

peia "sociedade sociedade

dando lugar a uma concepgao

unitaria

h umana , A analise

das sociedades "civil'e "regulada fltorn~

se importante

pOl' mostl'al'que quanta mais forte for 0 consentime~ se torna a coel'gao, hegemonica
0 0

to, menos necessaria ga a importancia

que logicamente

refor

e natureza

da educagao.

Na Parte Segunda, mente a natureza enquanto di.a i.ca e Le't

11

objetivo

explorar

malS detida h egemon i.c as Po rq u

or-gan i.ca'' das relagoes

pe dagog i cas , como etapa para a afirmagao

inversa.

as l'elagoes hegemon.icas sao pedago g.i.c , dependem necessariament, as da educagao ou para se manterem~
0

ou para se modificarem. de 110rganicol1,deve-se espontaneo,

Para

mE.

Lho r- se compreender

significado

saber

que seu oposto em Gramsci tunismo,

desorganico,

casual,

OPO!

falta de princIpios

e individual(6). como elementos comprovar

Os "Lrrte ctued s" e Le que, a partir de suas das so

o "p arrt do" serao destacados i fungoes e natureza, relagoes poderao

a natureza

pedagogicas que

hegemonicas.

importante

observar

a ampliagao para se

freu 0 conceito

de Hintelectuall1 pedagogica

em Gramsci~

compreender 0 intelec

melhor a natureza

°das relagoes

hegemonicas.

tual passa a ser- definido pelo lugar e funC;ao que o cup a no con j un to das rela<;;oessociais, social que exerce afirma Gramsci fungoes po deri do
0

termo abranger

"toda a

massa como

de or-gan zacao num serrt i i.oo amp Lo'";

(7).

Cada classe crla organicamente que devem suscitar se, trabalho gao a tomada de consciencia

seus

intelectuais desta clas

nos membros

este fundamentalmente

hegemonico.

0 campo de sua fun org~ lltraba cultu

tanto econemico,

onde realiza urn papel voltado para a isto

nizaqao~

como social e politico,

e,

as intelectuais nas organizaqoes

Iham como funcionarios rais da sociedade (8). Classificados fundamentos

da superestrutura

civil, entre as quais podemos si tuar a es co La" em "rt r-a c.i n a i s" e "or-gjin d.i o i.cos a partir " de uma a natu

soc i.o Lcos e h i.s orti.co, esta divisao o fer-e Ldg t s ce para mostrar, de modo muito categorico,

6tima oportunidade

reza hegemonico-educativa QueI' na classe dirigente, vadas importantes consolidaqao

da fungao do intelectual

na sociedade. estao reser e

quer na classe subalterna, hegemonica

fungoes de natureza

na formagao

da consciencia
POI'

das classes.
0

sua vez, da
t1

partido

chamado de "intelectual e morall!, da

II

cole

tivoli,

organizador
0

reforma

intelectual
0

estando von t ade sup~ 0

obr-i gado a preparar

terreno para

desenvolvimento

coletiva nacional-popular

no sentido de alcangar uma forma

rior e total de ci vilizagao partido representa sobretudo

mo der-nu'! como afirma Gramsci (9) . ,

0

momento,
n

a ocasiao

e os meios para
,

o es t udo , a d.i cussao e difusao da s ser considerado intelectual

filosofia

da pr-axi sv

devendo

como h egernon.i enquanto co

r-e spon save L pela reforma

e moral -- aspecto referente pela consolidagao

11

"diregaoll

--

enqua~ re

to responsavel ferente camente

do poder politico

-- aspecto

11

dominagaof!. Como

dirigente

coleti vo" opoc- se

dialeti mas

as

massas que Ihe sao, neste sentido, subordinadas,

destas mesmas massas, extrai a forga para sua agao educativa. Este IIModerno Pr:fncipel1

representante

da classe

proletaria

a quem deve unificar em torno de urnprojeto

II

unico

de

socie dade. Par sua can tribuigao para formar uma va" e elaborar te uma nova concepgao de mundo,
0

vontade

coleti-

partido evidenteme!2 e

educador.

Nasce aqui uma nova relagao entre intelectuais

massa de muita importancia

para a Hhegemonia'l: se Gramsci conside entao a e fungao r~_ cons equen fungoes cru.a

ra todo membro do partido como um intelectual, servada ao partido como urn todo temente hegemonica.

t ambem

intelectual

POI' isso, Grarnsci insiste muito nas

Ln t e Le ct ua.L - pe dagdg.i cas do partido como a r-e porrs s ave L pela gao de uma unidade efetiva entre intelectuais Na Parte Terceira, o plena desempenho finalmente, e massa.

devera se manifestar como hegemonicas, ou

das relagoes pedag5gicas

se j a , a "e ducecao" sera mostrada na amplitude e limitagao 1!hegemoniall• Partindo-se do pressuposto

de sua he

de que se as relagoes

gemonicas postularem deve-se demonstrar te hegemonica.

uma educagao, esta tern que ser

hegemonica,

que esta educagao exigida deve ser organicame~ postulem uma educagao

Que as relagoes hegemonicas

pode se r- demons t r-ado a partir do proprio concei to de Ilhegemonial!, em sua reestruturagao

f1

gramsciana,

onde as elementos

¥ldominagaor!e

dir8gaol1

se inter-complementam.

Para se chegar ao momento consen ea utili

sual de uma dominagao, zagao de seus varios legitimagao gao

II

requer-se urn processo educativ~

apar-e Lhos ". A dominagao necessi ta sempre de e esta legitim~ I'elagoes

para poder se conservar e fortalecer5 com

0

tambem fungao educativa existentes.

fim de ocultar as

conflitantes

Estado tambem, 8m sua propria estrutura e economicas

conce~ de

tual, tern suas fungoes coercitivas urnpapel educador.

inseparaveis

Na analise das relagoes de fOr'gas que

regularn tres

a formagao da sociedade~ Gramsci estabelece

metodologicamente

momentos:

economico

(ligado

a
0

estrutura),

politico

(ligado ao p~

grau de homogeneidade,

autoconsciencia

e organizagao

atingido

los varios grupos sociais) e

po Lf t i.cc--mi Li. ar (ligado t

estrat~
eee
~,

gia) , que se implicam organicamente(lO). ta implicada tambem organicamente. HintegralH de ditadura + hegemonia, Ainda

Portanto,
0

a educagao

Estado, em sua

nogao
dos socie oeul

exige a agao conjunta

meios de diregao intelectual

e moral de uma classe sobre a sua"hegemonia"e na sociedade

dade. Na busca dos recursos para dissimular tar suas contradigoes, aparato ideologico,

° Estado

desenvolve

civil, urn principal.

no qual a educagao ocupa urn lugar

Assim, a ileduea<;aoll se impoe e e requisitada ambivalente de discriminagao e equalizagao,

como urn instrumento de ocultagao da reali (contra-

dade real (hegemonia) hegemonia) •

e desocultagao

da mesma realidade

Gramsci distingue so pe dagog i.co :

11

dais momentos

ou niveis do proce~
VOil 0

mo Lecu.Lar-" pr-i.me i ro 0

, e "coleti

segundo, objeti que val indivi compoI' que dev~ institui

que nao se excluern, mas se completam e coincidem em seus vos hegemonicos isto porque

a relagao individuo-massa

or-i.en t ar-este p rocesso pe dagdg.i , A nlvel "mo Le cuLar-" ou co

dual, porquanto

visa

forma~ao de cada individuo que ira

a nova sociedade,

Gramsci analisa os varios instrumentos entre eles a escola. Uma atividades

rao ser usados, privilegiando gao complexa, desempenhando

das malS elementares

.. as
re

mais sofisticadas, cias burocraticas~ lagao com

0

a escola nao poderia escapar ilesa das administrativas e legais que surgem de sua nao

Estado. Gramsci viu que as escolas burguesas mas eram importantes

so das

mente discriminavam,

para a manutengao

relagoes de poder. Assim, estas escolas burguesas nao

poderiam

10 ser fonte de desenvolvimento do muito, forneeer da hegemonia pro1etaria;podendo quan

uma base inteleetual

que deveria

ser reelabor~ con

da em fun~ao da contra-hegemonia. siste na eriagao

Sua estrategia

educaeional do

da eontra-hegemonia com
0

fora das escolas objetivo

Uma

Es t ado ,

pelo Partido,prineipalmente, tuais Horg2micos" hegemonia, ca(ll). Nenhum uma educa~ao adequada

de formar os

intelec a contra-

ao pro1etariado.

vez estabelecida

a eseola

que convem a esta nova cultura e a escola uni

plano de mUdangas aos interesses

pOdera

ser realizado a esta exige uma Esta

sem edu no nova por un~

do proletariado,

cagEw

adequada

"m.i.s sao h.i st Sr-i ca'' do proletariado

va eecora •. ins t:tJUJJEnt 0 da.: -eerrtra ... egemoniae .danova (oultura.. h cultura, entendida em seu sentido polItico, anterior

torna posslvel,

urn lado, a crrtica do sistema

f i.c acao dos que assumem

e, por outro lado, a

a "he gernon.i.a': , se propoe, pois~ reconstituir dentro do seu projeto maior, da

0

Esta dissertagao teoria gramsciana da educagao

a poll

tieo, todo ele centrado gr-ams i ana , entendendo-se c das contradigoes~ ta, tenha presente seu trabalho.

no homem. A natureza

dialetica

teoria

por d i aLe t i.ca uma cons c.i n c i a h i stor-i e ce deste tipo aqui propo~ pOI' Gramsci em apenas em

obriga a que uma analise as varias relagoes

estabelecidas

Isto faz com que os elemen~os formem urn todo homogeneo conceito-chave

destacados que se explicam

metodologicamente, suas partes pelo

de "b ege mon i a'".

11

NOTAS

INTRODU~AO

( 01) Q 13 : 2, (02) QI0:31

2 a (Maq, 7- 8); (CDH,37).

e f r. Q 11: 79 (C DB ,100 ) •

(03) efr. Carlos R.J. Cury. Educa~ao (04) Alessandro Pizzorno,

e Contradi~ao,p.26-52. de Pasado y
Pr-e s en t e ,

in Cuadernos

n ? 19, p.5L-53.

(05) Carlos R.J. Cury. op.cit., (06) efr.Q3:33bis,62bis;Q7:43bis. (07) Q1:27.

p.21.

(08) Carlos. R.J. Cury. op.cit. p.84. (09) Q13:29(Maq, 9), e politica em Grams

(10) cfr. Marco A. Vilela Pamplona.Eduea~ao c I , P .16 -1 7 . (11) efr. Martin Carnoy. Eduea9ao, Gadotti. Economia

e Estado.

p.32-33. da Edu

efr. Moacir eac;ao5 p.63.

Coneep~ao

Dia16tica

PARTE CONCEITOS BAsICOS

PRI MEl RA DA EDUCA;;AO COMO HEGEMONIA

PARA UMA LEITURA

INTRODUC;AO

Toda a construgao se de tal modo entrelagada seus componentes

teorica

de Antonio

Gramsci

achaos

em seus elementos

constitutivos,

encontram-se

tao organicamente

interdependentes, c at c conflu outros. esp~

que se torna muito diflcil estabelecer goria que viesse a funcionar encia, ou ate mesmo Na realidade,
0

urn concei to -chave au de

como ponto de referencia,

como explicagao

au causa de todos os

que acontece

que, de acordo

com objetivos

clficos e interesses

imediatos,

urn ou outro elemento

e privilegia a pr~

do~ mas sem detrimento importancia. priamente Trata-se

dos outros~

nem ao menos diminuindo-lhes de metodo do que

mais de uma questao

de conteudo. Estuda-se no presente trabalho, especificamente

0

nexo que se pode estabelecer goes pedagogicasll, principalmente to de partida

5

entre "relagoes
0
II

he gemcn.i s" e "z-e ce La expresso

conforme
It

pensamento e nas
tv

de Gramsci,

nos

Cadernos

Cartas do Carcere!1. Como po.:?; de

serao analisados
11

os concei tos de "h egemon La't , moti vada tao

"e ducacao'' e de

sociedade

ci.v.i 5 escolha L" que se apresenta

somente

pela ligagao mais estreita e

0

entre estes conceitos o

tema pr-opos , De modo particular, to

a "he gemon i.a'' desempenha

',' 1:)

papel da principal

categoria que explica e fundamenta todos os au no problema, fazer sObre mas de modo dialetico.Qua~
0

tros elementos envolvidos

quer estudo que se pretenda

pensamento

de

Gramsci totalidade

naO podera fragmental' sua teoria} perdendo organicamente e estudiosos estruturada que a constitui.

de vista a

Todos os comentaristas

da obra de Gramsci sao unanimes quanto a este ponto, pois que, enquanto se determinam nao negam a importancia a es

pelo menos implicitamente, tabelecer

aquele conceito-chave,

estrutu

ra1 de todos os outros elementos. 1'210 analisados

Dentro deste ponto de vista, se em

os concei tos es.co Ih idcs , dexan do- se bem claro, as relagoes existentes entre eles,

todos os momentos,

destacan

do- se a "hcgemon La'", Esta Parte Primeira visa refletir sobre os tos maa s significativos para se oomp r-een r- as relagoes de para em seguida, compreender elemen hegemoni_ uma rela de e

cas enquanto pedagogicas, gao pedagogica monstrar

como h egemon i.c , Com este ob j et i vo , pretende-se a analise (historica, comporta polltica

atraves de uma trlplice que

0

f i.Lo f'Lo so a)

concei to de Hhegemoniall
11

dais elementos :t: ce r-t o que dominan os

organicamente

un i dos : a

dire9ao'-1 a e

dominagao11•

Antonio Gramsci tentava analisar a "h egemon.i,a''a classe d te da Italia capitalista, elementos

mas tambem nao resta duvida de que aplicados

de sua analise serao igualmente do proletariado,

contra-he subal

geJrlonias ou "h8gemoniaH terna.

ate entao,classe

Em sentido historico~ Gramsci urn canon de investigagao utilizada

5

a l1hegemonia" representa

para

para os fenomenos

historicos,

nes te serrt i.do de mui tas maneiras. ,

No est udo do "Ri scr

gimentol1, tem-s e urn exemp Lo mui to significati va do metodo grams c_i~

14 ano de conduzir uma analise historica moniaH. Em sentido politico narla e do exercicio

- de centrada na nos;:ao
da estrategia a

I1heg~

Censinamento

revolucic
ane.i.
-"°'1

do poder nos paises desenvolvidos), para estabelecer

0 0

se de Gramsci se volta primeiramente

valor da fas cismo,

0

"h egernon a'' da classe dorninante, no caso da Italia, i

para em seguida, se deter na "he gernon.i da classe dorni nada , a" proletariado. estrutura Finalmente, em sentido filosofico (compreensao
0

da do outra

da realidade) ~ emerge

problema

e a importancia

"senso comum;), visto que Ita sUbstituigao na diregao da sociedade equivale

de uma classe pOI' de uma

substitui~ao

hegemonia

por- o utr-a de urn 11 sensa cornum" ,

pOl' o utr-o de uma filos ofia pOI' ou ,

'J

tra filosofia"

(1).

Sob este enfoque

as aspectos pe dagog i.cos da po~ heg~

relagao hegemonica

aparecem de modo clararnente persuasivos, de uma sUbstituigao

quanto, para Gramsci, a fors;:a produtora

monica tern sua fonte nao no elemento exclusivamente mas~ sobretudo, nos elementos politicos e culturais.

econen:.ico,

Gramsci, repetindo

inumeras vezes Marx, defende que

impossl vel historicamente

a con so Lf.dac de uma no va'l e gernon a" ao h i maturidade

e moral

88m que haja uma necessaria vel uma reforma intelectual

hist6rica

que torne firmes

VlSl

..

(2). Tem-se assim,

in
j u'£ "e du

dlcios de que a lIhegemonia" exige urn processo educativo para tificar, cagaol1 legitimar e persuadir exigida pela
H

exerclcio

dela mesma. Esta

filosofia da p r-ax.i Fundame n t a- se, pOI' urn s" do homem e e}

lado~ nas transformas;:oes que se operam na consciencia na propria

11

cuL't ur a" 5 provocadas

pelas mudaric as de conquistar

econorrd cas,

pOI' outro Lado , no ideal historico

urn "s upe r-i or- con do mundo,

formiSmo social!! (3), ou seja, uma concepS;ao racional uma nova Weltanschauung.

15 A educagao
a reprodugao

urnprocesso

implicado

diretamente que

com

das relagoes de produgao,

possibilitando

estas estrutu educagao vigente ideo

relagoes ou reforcem a dominagao3

ral.

ou provoquem

a mudanga

Como instrumento

de mediagao entre as classes, a

forma a consciencia (mascaramento),

que tanto pode aderir

ideologia esta mesma

como pode superar e desmascarar de persuasao~

0

logia. Como instrumento

s Lrnu Lado r ,

processo educativo

dis mo Vlge~

papel este apr-ove i tado p eLa classe dominante, nos

mentos de crise, quando se eSforga para manter a situagao te. Is to explica

0

apar-ec i.men de varias re formas to

tentadas pe le

sistema cap.it af.Ls a , mas que levam sempre ao reforgo da dorni.n acao, t Todos estes pape i,s se tornam ainda mai s evidentes quando relacio contexto consensual

nados com a !!hegemoniaH que faz a "!educagaolJ aflorar no das relagoes de

e que engloba
11

dominagaoH,

como a busca do momenta

todos os outros papeis(4).

A
11

s o ci.e dade civill1,

lugar de atuagao da a

"hegeme superestr~
1:'0

nian

caracteriza-se

pOI' uma atividade que pertence

't ura , caben

do+Lhe a f uncao diretiva da relagao h ege mon i.ce ,

se

afirmar que eabe Hsociedade

!!sociedade eivilil
11

a fungao derfhegemonia"e estabeleee-se civil", uma que

po Lf t i ca'' a fungao de

dominagao1r,
/I

dis tingao importan te, pois ~ se proeessam

t ur-a social.

a nlve 1 de

soeiedade

condigoes para reproduc_;aoou rompimento Sendo esta

11

de uma estru a uni.ao

socie dade civil

0

j1

es sencialmente

de homen s pOI' meio da Lde o Log i.a , forga~ fica evidenciado.

valor da t1educagaoHao inves de

CAP!TULO I DA HEGEMONIA

Embora se reconhecendo conceito-chave, car todo

"e cucacao'",
0

dificuldades

e 1imitar;oes, c expli

a categoria

esco1hida neste traba1ho, para de Antonio Gramsci

0
j

conjunto do pensamento

inc1uida a dialetico posicion~

a "tiegemon i.a" respei tando- se

tratamento outros

que

autor 1he dispensa, nao se desconhecendo

mentos opostos ao seu. Quanto a eSSas posigoes plo, que Hugues Portelli opostas, sabe-se pOI" do "bloco exem

destaca a importancia

histori elemen gramsci~

cot' , com os mesmos objeti vos, considerando-o

como urn dos

tos mais importantes

t a't ,

Hconceito-chave
pOI'

do pensamento (1).

e em tome

no que

seguido tambem
1t

Texier

Ja

para

Glucksmann, "os dois

do conceito de

estado"

que se estabelecem

eixos da pesquisa

gramsciana:

pesquisa polltica

(relar;ao Estado/ filosofica (2).

f un

classe/partido/bloco relativa ao lugar e

0

hist6rico),

mas tambem, pesquisa

fungao da filosofia na superestruturall

Bobbio e lege damentais

"partido" e a "h egemon i.a'' como nos dois temas

do s Cade rnoa'!, sem corrt udo deixar de reconhecer

com

Portelli uma importancia ricol!, enquanto par com

0

fundamental

ao conceito de llbloco hist6 forma na expl~

0

que para Giuseppi Galasso, a "hegemonia"

0

HPartidot! mas com de estabelecer

"bloco historicol! (3). Piotte, capazes de

tentativa

regras metodologicas

rar a riqueza e a originalidade telectualll

0

dos "Cade rnos!', afirma ser na obra de

"Ln

conceito-chave

cuja centralidade
0

Gramsci

"pe rmi.te articular em urn todo un i.t ardc ai contidos. Todas as notas dos blema dos intelectuais
11

conjunto dos

conce Lt.os " pr.£

Cadernos" giram em torno do

(4), segundo este.

17 Gruppi, no entanto, pa~s do pensamento maniall• de Gramsci defende que as linhas para
0

pr-Ln c.i de "heg~ que es

0

convergem

conceito

Para ele, nao somente sabre

0

este a pensador marxista de 1rhegemoniaH, como t ambern e com Leninl! e

(5).

"mais insistiu te conceite

0

canceito

"pen to de con f Luen c'i.a de Gramsci

"pon t o de partida

para arguir

pensamento

de Gramscir1

Para por

a "he gemon i.e" con vergem todos os outros problemas Gramsci. L conteudo
0

levantados

que pensa tambem Broccoli,

nao sornente quanta a todo da edu

da obra ern questao~

mas ainda no campo especifico

A leitura

cagao~ ou seja, das relagoes pedagogicas. que Broccoli transparece faz dos
!!

pedagogica on de
en con

Cadernos

i'l

uma analis e hegemonica, de que a "hegemoniaH de sua abra "ate os

a conv.i cc ao deste analista em toda a extensao

tra-se desenvolvida mos apontamentos ria-Antonietta

ulti
de Ma repr~ como revo de

dos "Cadernos". Macciocchi

t: este tambem a pensamento

quando aceita que a "he gemcn.i a'' de Gramsci ao marxismo,

bern

senta a contribuigao igualmente lucianaria. representa

essencial
0

momento essencial

de sua estrategia

Igualmente

Leonardo

Paggi afirma que "a construgao

uma tearia da "hegemoniaH

0 caminho obrigatorio

atraves do qual que estao ~rn de inven da

necessario

passar para manter e atuar as promessas marxista da historia.

0

plicitas na concepgao Perry Anderson

mesmo se diga

que, alem de consiqerar enfatiza

Gvamsci como efetivo

tor do termo "hegemoniaH, oposi~ao binaria

que este conceito na forma juntamente

coergao/consentimento,

com esta outra como os ele

opos i.e o Estad&/Sociedade a

civil, "8er8..0considerados
ll •

mentos centrais do discurso de Gramsci

Giovanni

Urbani

e
j

do mes de e
e

mo modo de pensar quando afirma que a HhegemoniaH entrelagamento de tOda a complexa problematica

ponto

gramsciana

quem identifiea mundo

110

n iic Leo mais central e fecundo

(6).

da con cepe so

18 de

de GramsciH

Manacorda, em Gramsci)escolhe
"0

porems

ao tratar

do problema

educacional gramsciana e0 an bem de

como fio condutor isto

de interpretagao

americanismo

e 0 conformismo, (ou de qualquer humano que

e,

industrialismo

ti-espontaneismo como 0 trabalho

outro modo que os chamemos), que lhes serve sobre

0

conceito basico gramsciana

apo~o, sao a meta da investigagao e ducat i.vo'". vou Giovanni riencia

t o" (7),

principio le

Esta pr-eo cup acao em determinar Urbani

este concei to-chave

a afirmar que a "po Li t i ca

centro da

exp.=_

real de Grarnsci e a categoria

fundamental

do seu pensamen

Ace i t ando- se , neste trabalho, ceito de Hhegemonia", guintes pontos: 19) Na hist6ria e evolugao deve-se porem,

a centralidade

do con os se

levar em consideragao

do pensamento

gramsci~~ rc

no, es te concei to tern provocado sultado pratico de aprofundar

0

debates e con t rover-s ias cujo muito r~ca no

tem sido uma contribuigao pensamento original

sentido

do autor; hegemonicas sobretudo de sao afirma investigar "h egemon.i a'' isto

29) Quando aqui, as relagoes das como pedag6gicas se existe e vice-versa,

interessa

mes mo em Gramsci

urn conceito

universal

que autorize

afirmar a existencia educacional

de uma teoria pedag6gica,

de urnprojeto

indissoluvelmente se existe

unido a uma teoria que e rna

hegemonica

e~ inversamente,

uma teoria hegemonica para sua forma~ao

exija organicamente

urn processo

pedagogico

39) ~ certo que independente

de interpretagoes

ou

19 escolhas, encontra-se em Gramsci uma Hteoria da hegemonia" acel

ta como conceito-chave

nao somente pelos autores ja citados,eomo mais recentes como Gerratana, A "hegemonial!

tambem por outros pesquisadores burano e Salvadori portanto,

Ta::r:

e que formam a maioria(S). a categoria

sera

a palavra-chave,
«

principal

desta pesquisa. do
(

Etimologicamente verbo grego 1') yepOVeW governar,

f

a palavra

lthegemonia" deriva
gu i.ar conduzir, ,
0
f'

e quer dizer:

ser chefe. Deste verbo, deriva

a agao de ir

substantivo
( f

'rfro~f(
Uma

man dar ,

que signifiea outra provavel

frente,ser

guia ou condutor.

raiz da palavra

verba

7tLI'dt

que .igua Lrnen

te significa~ conduzir, ser Ilder,ser gUla, general,ou seja, OC~

par a suprema diregao do exercito.
(

De igual modo,este

verbo gera

o substantivo ou
0

'1Yll"iJV

com

significado polltiea
I

de ser condutor ,guia

A

que detem a preponderancia

,

e a diregao militar. etimologico, suprema, a

mitologia atribuir

grega tambem confirma este significado

0

ao Ar

titulo de

'l r llAOV f'

Cl ou condutora

temis -- Diana para os romanos -- a deusa da caga e das tas,representada vingativa ~ao sob urn aspecto rude e bravo,de

flores ..

personalidade

e poderosa.Primeira

a ser invocada pOl" deter uma

de precedencia

sobre os outros deuses, equipara-se

a deusa do Sol, tambem a primeira

a
a

pos~ sua ser

0

correspondente invocada,

romana,

por presidir

as portas e os caminhos,

por exercer

p£

der nos ceus e na terra.

o
respondem hegemonico te emprego, era

periodo que abrange os seeulos V e VI a.C. ~ no mundo grego.Neste

cor

ao tempo das hegemonias

0

perlodo, des uma

chefe militar,o

comandante

do exercito.Alem

este titulo designou

sempre alguem

frente

de

missao muito importante.

De uma pessoa que

detinha este

poder~

20

passava-se

para uma cidade-Estado

escolhida

para deter

mesma ti
e,

tulo e com as mesmas prerrogativas as de chefe hegemonico.

do titulo individual ~ isto

Na epoca da guerra do Peloponeso~ cidade hegemonica

pOI'

pOI'

exemplo~ Atenas tornou-se

dirigir a alian~a porem, pode ria ser de Es

en tre as cidades beligerantes. exercida

Esta hegemonia,

tambeID em tempo de paz~ numa simples confederagao

tados. Outras cidades alem de Atenas, tornaram-se monicas,

igualmente

heg~ do

ou em guerras ou pOI' aliangas, no periodo classico

mundo grego, como Tebas e Esparta. Na Idade Media, este conceito varios campos, principalmente pre conservando
0

vai ter aplicagao

0

em sem

politico

religioso,

mas

as caracteristicas

de supremacia a se encontrar

politico-militar os elementos e que porem, houve do

(9). Nessa epoca, tambem continuam

vindos desde a origem, expressos depois pass arao a se chamar da-se urnpasso a extensao individuo, havendo
11

em varias outras formas

!l

domfn i.o" e

diregao". Aq ui ,

..

frente, pois, assim como na antiguidade, para a cidade-Estado a partir

do poder hegemonico

agora, este poder vai ser estendido

a uma classe toda,

classes hegemonicas

como a Igreja, pOI' exemplo. de muta

Nos tempos mo der-nos, acentua- se a "h egemon La'' classes, ja com a possibilidade e mesmo com
0

imperativo

da

gao do poder de uma classe para outra. Mais ainda: a

nao se restringe mais a uma agao estritamente mas, outros fatores como sao acrescidos
0

supremacia

politico -militar,
0

economico,

cultural e

religioso,
5

como elementos

constitutivas

da HhegemoniaH e sao

isto

e,

como elementos que influenciam

par ela. Contemporaneamente,

a agao hegemonica

tambem

influenciados

embora os elementos

culturais,

21 economicos e politicos ou ate ideologicos e religiosos, estejam

na base da a~ao hegemonica, ~oes,

0

nao somente de classes, mas ate de na e

0

fator que mais se evidencia

militar.

Como na

Grecia, urn p~ militar,

voltam~se

classes e na~oes, nos dias de hoje, em busca de caracterizado pelos aspectos politico
0

der hegemonico

mas com uma caida do fiel da balanga para

lado deste ultimo. nos Desde es as

"He gemond a'! , por-t anto , des de suas origens ate sos mas, implica poder
11

diregao'1

o u "dominagao"'/censenso.

o inicio, ja se encontram tes elementos mais diversas,

de modo embrionario,

mas constante,

q~e eclodirao em varias situa~oes historicas, ate os nossos dias. Assim aquelesdois
11

que aparecem, encontrados

permane desde
0

cern e se estratificam inicio _11 H dire<_;:aoe

elementos

domi.nacao" -- divers ificados em varios

ou

tres sinonimos.

Dominar

igualmente

governar,

ser chefe5

mandar.

Por outro lado, dirigiY' equivale

aguiar,

conduzir,

ser lider. ~.

porem, na uniao destes dois elementos ceito pleno para a !1hegemoniall•

que se devera bus car urn con

No que diz respeito a Antonio GrawBci, ja nos escri tos anteriores lentes ao carcere, encontram-se
0

ideias e conceitos

equiv~ em es
0

"hegemon i a'' ~

que se pode confirmar pe Lo contexte aos

que se encontram,

como, por exemplo, quando, referindo-se

(0

forgos para a criagao de uma lingua linica desejo de alguns), "coleti vi.s mc'", diz que os socialistas

Esperanto,conforme

lutam pelo advento que inspirara de uma

0

do mun clas arti de

0

ou sej a, da "nova civilizagaoll

do, onde se percebe claramente se

S obre

a ideia de supremacia (10). Em

t1

as out ras subordinadas

0 Ane Lfabe t i.s ov , m como

0

go escrito em 1917, refere-se erradicar as manifestagoes

ao socialismo

unico meio

de falta de saber, e de despertar

22

sentimento

VlVO

de que nao somos individuos mas somas cidadaas

de urn pequeno

circulo vas

de interesses

imediatos,

de urn mundo mais

to. 0 socia1ismo cidadaos teresses

para Gramsci

a unico ideal que podera

tornar in

todos os italianas pessoais.

que vivem agora dos seus pequenos

~ao italiana,
veis sociais, da prepotencia, perniciosa

Acena-s e ai, para a noC;ao de "hegemon i a'' da na ... n1.. atraves do saber, da cu1tura 1evada a todos os do analfabetismo ditatorial, atua1,
conaeqeencd a

ao contrario

do obscurantismo fascismo.

cuja heranc;a

ma1..s

Em "Cu l t ur-a e Luta de Classes" de uma "hd e r-ar-qui.au Ltural e espiri 't ue L'", c do que se torna assim capaz de efetivar "Cronicas
Yi

(1919), do

Gramsci

fala

nascida

p ro Le t ar-i.a

sua educagao

(11).

Nas que pr2_

do Ordine Nuevo" difundir

nocoes

(1919),

mais claro ao afirmar

0

de vernos

exatas

sobre

concei to de ditadura de Conselhos Em outro subentendido

Ope

letaria

compreendida

como sistema

nacional

r-ar i.os

e camponeses,

organizados

em poder estatal. •..

(1920),

artigo,
0

1r0 Ope r-ard de Fabrica" c

tambem

aparece

co!!.

cei to de "h egemon La't , quando, te do operario, pecializa Gramsci

referindo-se
lI

me can i z acao
0

crescen se e! celula de

afirma:

quanto

mais

proletariado

em urn gesto profissional,

tanto mais sente que

de urn corpo especializado5 que a o r-dem da .fabriaa ga uma fatrica a outra,

e tanto mais sente a necessidade no sistema

se projete

de r-e Lacoe s que li-

uma nas;:aoa outraVl

(12). 0 que al se afir

0
It

rna implicitamente
ope rard.o adquirira

que, pOI" melO de sua educas;:aoprofissional,

con d i coes de impor

incontestavelrnente

sua

di

re~aan sabre

os out res ate chegar

Pode~se afirmar,

uni ve r-s alidade de coman do •

que nas primeiras refle

portanto,
0

xoes gramscianas, ja se encontra

conceito

de "he gemon.i a'' manifes

23

to irnplicitarnente pela necessidade proletaria de se Tomar dominante

hist6rica e dirigentc4

atribuida Isto

a que e

classe afirma

do de varias rnaneiras, tern um so objetivo violencia, mas com consenso,

em Gramsci:

dorr~nar seE moral Franco eseri tOB , mas seu equlv~ au

nos campos polItico, a este aspecto

cultural~

e ate lingulstico Lo Piparo

(13). Quanto

linguistico, que, nos

0

ao referir-se

"Iiegemon.i a" ~ afirma

de Grarnsci de 1917-18) significado lente que

nao aparece materia1mente 1a representado segundo

t ermo

formal ja se encontra

por urn
0

\1prestigioH•

Esta palavra,

ainda

mesmo

tor5 foi usada par linguistas como Ascoli, Gilleran e Meillet com
o significado ci.a adverte , tes, mas
T!

identieo
0

ao de "he ge mon i.a'",

ll

Nao que tal e linear'!, mas, a::: de pens amen to't , lIprestigio", equivalentes desta classe e mo
~

autor, seja urn fato

automatico

Ii

resultado

de um longo e tortuoso da segunda

processo

ce r-t o que a partir

metade

de 1800 ~

ditadura"

e "he gemon La'' sao termos

semanticamente

(14). Acredita equivalencia, dirigente~

ainda Lo Piparo que Gramsci quando afirmava por exemplo~

tinha eerteza a respeito da

que "nao gozarla

de nenhum

prestigio

intelectual e, aos

ral, ou seja, seria incapaz to, de fundar urn Es t ado" tos das classes.diirigentes g.io" em urn contexte
NaO

de exercitar

uma hegemonia referindo-se

0

porta::: merl

ou ainda quando,
3

pOI" duas vezes us a

te rrno

de

VI

domi.n acao" e de poder.

(15).
ja nos e sc ru, s errt enc as

somente nos liCadernos", mas tambem algumas outras palavras e

tos anteriores equivalem

ao carcere,

a "hegemonian,
0

prova evidente inicio

de uma coerencia politicas

ideo16gi

ca rnanifestada desde ate seus ultimos

das atividades

de Gramsci encontraOU

escritos.

Do meSillOmodo, a "hegemonia"

se em todos os seus eS'CY'ios , em eonceitos t

como "p re s t i gi.o"

em

24

outros termos

mas que significam

sempre "s upr-emacd a'",

"riomfn i.o'",

Somen te em 1926 explicitamente

que

termo "riegemoni.a'' aparece

0

em dois escritos do Partido

iJ

de Gramsci.

primeiro,

uma Carta faz que apr~

ao Comite Central uma referencia

Comunista

da Uniao Sovietica,

fun~ao di r-i.gen " do PC da URSS e afirma re inerentes

"rt odo s os problemas sentar-se-nos-ao na propria

"he gemcn.i a" do proletariado

certamente

de forma mais complexa

e aguda do que incompl~

Russia!! (16). 0 segundo escrito

urn trabalho

to de vi do

sua pr-i sao em novembro

5

de 1926,

inti tulado

Alguns
a

Te

mas s obr-e a Que s t ao Meridional'; matica dos operarios sul da Italia. de

0

urn estudo onde analisa face

probl::, do

turinenses

situagao

socio-economica

Depois de contestar

as acusa~oes

feitas pelo grupo pelo partido magicall p~ da

HQuarto

Staton de que a s oLuc ao apresentada a Hquestao

5

I'a resolver

meridional!1 nao era a "formula mas s i.m , a alianga polltica do Sul para derrubar
11

divisao do Lat.i.f'iind.i.o

entre

oper~ do ti

rios do Norte e camponeses

a burguesia de Turim

po de r- do Es t ado , Grams ci afirma que

os comunistas

nharn posto concretamente isto r-i c'",

a q ues t ao da "h ege mon La do p r'o Le t ard.ado" da ditadura

0

e~ da

base social

pro1etaria Nuovo

e do Estado (3

oper!; de vista

..

Citando neste ens ai.o ,

L "Or-di.ne

de janeiro de

1920), como comprova9ao

da continuidade do poder9

de seus pontos
"0

sobre a q\J.estaoda tomada

afirma que

proletariado

di
Ln t e

rigir'a a enor-me po t en c i a da or'g ani.z acao e s t at aL" e que resse do proletariado

i1

do
0

dirigir

a pr-o ducao .in dus t r-i.e para I

traba
0

Iho util da paz e da irmandade

te e
0

entre cidade e campo, entre

Nor

Mezzogiorno!r (17).

25

Todo este ensaio sobre a Questao Meridional ser considerado cipalmente, como a afirmagao explicita da Hhegemonia" ela se da

pode e, priE: exerce vida

a afirmagao

do modo como, na pratica,

ra, A analise feita por Gramsci, nacional implicam italian a' leva na contradigao

deste momento historico

"he gernon.i ,porque as relagoes a''

sociais isto e,tais dominadas.

entre as classes

fundamentais, e as classes

relagoes polarizam

as classes dominantes

Alem do mais, esta relagao se caracteriza da a sociedade para manter a "hegemon.i.a''

peia luta travada em to vigente. Somente por

meio de uma contra-hegemonia o problema

e que a classe proletaria

0

resolvera Neste escri

da Italia e, consequentemente,
0

do Messogiorno. nos

ensaio e n t ao , tos anteriores

conceito

de "hcgemoni.a'",

ja implicito

de Gramsci, Para Gramsci

j

assume sua existencia

0

oficial.

teorico

da llhegemonia"

Lenin.

Ja

na prisao trutura,

(1930),

estudando

as relagoes entre estrutura fundamental, realgava

a posigao

e supere~ de privil~ e "a Orl

afirmava a importancia

gio do concei to de "hegernon.i a'",

su as caracter:lsticas

real d.i.rnens ao , como tambem reconhecia maior contribuigao ginal e cr-i ador-a'", de Ilicl

que este conceito era marxista,contribuigao

filosofia
'I

fundamen talmente

gnos eo.Logi.ca'' Con si de r-an . do

Lenin como no ma.ior- teorico moderno ci faz q ue s t ao de reafirmar

da filosofia

da praxis,j,Gram~
11

esta he r-an , ao dizer que ca filosofica

acenou em fato a

outro lugar~ para a importancia da hegemonia firmagao devido

do conceito e do

IIiciJ1•

Estes sentimentos da hegemonia

culminam com a por

de que "a teorizagao

praticada

Ilici, P,9,

tarnbem foi

um grande
II

acontecimento
0

raet af'Ls i.co" (18).

ponto mais alto da

Deve-se
11

rem, entender

me t a f Ls i co" como

filosofia que

da pr axi s" e nao como uma acei tagao

filosofia tradicional

26

Gramsci tenazmente siasmo de Gramsci

combatia.

Se se tentar porem, herdeiro

limitar

entu tarefa his

considerando-se

de Lenin, esta

acabara pOI" engrandece-Io, torica, quanta

:t,;

atribuindo-lhe

sua exata dimensao

"hegemon i.a" t ambern. claro que Hhegemonia" e

0

principal

conceito

lYre foi urn to

e Laboz-ado" pOI" Grarnsci. Diz-se ilreelaboradoil por que , se nao eLe

0

primeiro

a usa-·lo, con t udo , em suas maos, e Le sofreu que nao justifica aquela sua modestia. a partir da nogao

que de origina1idade porque tambem Gruppi

Dar
leni

de ferrde que Gramsci,

nista de ditadura do proletariado, n i.a'! , acres centando-lhe, contributo. de hegemonia, Conforme

desenvolveu

a nogao de IIhegeJT1£ proprio a no<;ao deste prol..:;: do

porem, sua marca Lnde Le ve L, seu

ainda Gruppi, Hem Lenin, encontramos ainda que nao com

0

em sua substancia,

uSa

termo, em todas as paginas pOI' e1e dedicadas tariado", conceito mas,

di t adur-e do continuidade

evidente

tambem "uma profunda

leninista

de hegemonia, e enriquecedora
0

cuja ree1abora~ao

gr>amsciana vern

se tornar original g'2iO consiste

do marx i.s mo'! Esta contribui. a "urna vi.s ao mui to articulada e e su

em expor

marxismo

ao mesmo tempo, muito concreta per-e t.r-u'ta" (19). r; evidente s ur buigao original, Gramsci
5

das re1a<;oes entre estrutura portanto,

que pOI" esta sua contri quantos os de mar mar

tern tantos merecimentos como

110

Lenin ~ razao porque xismo5

considerado

terceiro te6rico

homem do europeu

depois de Marx e Lenin", ou como

1i0

xista mais import ante depois de Len i.n" (20). Para Gramsci, Lenin desenvo1veu a "he gemona a'' . em

seu

significado

pratico,

enquanto

que Marx foi apenas urn teoriza dos seus elementos consti negar
0

dor que nao se fixou muito na escolha tutivos. Acentuar> porem,

urn lado da relagao nao significa

27

outr~, afirmar urn lado lado pratico.

te6rico nao quer dizer a nega~ao

do

seu de fen ao pro consi

Compreende-se,

entao, que a pratica politica

dida pOl" Lenin nao exclua sua contribui~ao significado

no que diz respeito

Ilgnoseo16gicolf da 1thegemonia1i,isto

e,

enquanto

cesso formador de ideias e de concep~oes derar , quando se quer compreender Hhegemonia", que
0

de mundo. Deve-se
0

melhor

que Lenin entendia por

que
11

termo

mais habitual
(j

em Stalin, enquanto (ru)covodstvo) e de

0

aquele p refer-i,a mais falar de genteH (rukovoditel). Sabe-se,

diregao1i

diri

contudo, que

termo

"he gemcn.i a''

ja era urn slogan bastante

conhecido no movimento

social-democrata bus cadas

russ 0) dos fins de 1890 a 19171 cuj as or Lgens podem ser nos escritos de Plekhanov (1883-84), onde se defendia

a necessida
0

de de urn combate polrtico

ao lado do econoffilco,na luta contra (21). 0 proprio

tzarismo, conforme assina1a Pery Anderson em carta a Plekhanov da socia1-democracia,

Lenin

(1901), faz referencia e proclamava

!1famosa hegemonia" era

0

que urn jornal politico

iin i co meio eficaz de preparar uma "ve rdade Lr-e hegemon.ia" da

se operaria na Russia. Em Que Fazer? (1902), Lenin conc1ui trabalho defendendo como instrumento a criagao de urn jornal revo Luc.i.onard ot
0

clas seu Iskra) (22). urnz

para alcangar aqueles objetivos hegemonicos slogan "hegernon.i do proletariado" a t.or-n a-se
pOI'

heranga po Lft.i ca comum a bolcheviques

e mechenviques

ocasi.ac.

do II Congresso do P.O.S.D.R. Sendo herdeiro gao hist6rica,

e vivendo esta situa

0

Lenin, em "Duas Taticas'l (1905)} usa

termo Hheg~ "Se

mon i a'' como sLnom.mo de "d.ir Lgerrt ~ na seguinte passagem: e" nos deixarmos guiar ainda que parcialmente,

a~nda que pOI' urnminu possa obrigar a

to, pe1a consideragao burguesia

de que a nossa participagao cederiamos totalmente,

a afastar-se,

em consequencia di~

28

so, a hegemonia escrito,

na revo luc ao as classes bur-guesas ", Neste as referencias ao papel dirigente da

mesmo clas

sao inumeras
il

se operaria,

a iin i ca classe consequentemente

5 11

revolucionarial!, e no mov_!

por esta razao

merrt o democr-at gernon i

chamada a desempenhar

papel dirigente

Lco r-evo Luc i.on ar-i.o'! , Lenin de f en de ainda que a "he a quem se bater com maior energia e
0

a" pertencera

aprove2:

tar de todas as ocasioes para golpear

inimigo,

0
It

que, sem duvi Ain

da alguma, ul t rapassa os·· limi tes de uma simples da em "Duas

coriduz

di re~ao(j.

Taticasll

inumel'as passagens

aludem

l1dire~aolj que

a
0

II

d i dat ur-a democ r-at c e i

do pro le t ar-i ado" (23). nao obs

Outre tante

aspecto que devera ser salientado:

conceito ter sido usado por Lenin, no curso da revolu~ao,

ele nao pode sel' Iimitado aquela situagao histol'ica, mas exprime uma cons t an t e do seu modo de pensar po Lf t Lco , para quem a monia" sempre significou hist6ricas uma a9aO alicer~ada "hege

nas caracterlsticas das tarefas substancial: politi seu como

do povo russo e sobre a defini~ao Nao existe discrepancia

cas do proletariado. conteudo ditadura,

aparece de modo constante, mas, implicando

H

ora como diregao, ora

sempre uma rela9ao entre1lconhecimentol1 e !lpraticali'10rganicamente un i dos , analise historica,

0

e "existencia!1, entre

teeriaH

Lenin nega, atraves u a aceita9ao desta clusivismo aplicagao economice,

ex na

uma vez que admite tarefas pollticas

do concei to de "h egernon.i , eu sej a) na a~ao a't Deve-se notar que este

he gernon.i

ca da classe proletaria. tida para a construgao

0 ponte de paE ai,se come9a a

te6l'ica gramsciana,

porque

dar enfase ao momento da consciencia. Por admitir esta objetividade admite uma agao revolucionaria historica, Lenin nao

sem uma teoria revolucionaria,bem

29 como tambem afirma que, se torna necessaria a

n

para

° exito

da revolugao

democratica~ Esta da e

domi.n aceo'' da classe diante de uma outra insista

pro Let ar-i.a, fase sucessiva

mesma ana.lise

historica,

mesma revolugao, ne ces s Ldade da letaria. pecto

11

faz com que ele

sobre essencia1

a importancia

diregaol~ como elemento portanto, ora afirma pelas

hegemonia pro --as

0 .. em

Forgado, objetivo --

circunstancias

historicas pr'es s upoe

que "e s t a ditadura que

11

prego da violenciaH, nao reside

ora adverte

a e s seric i a da

ditadura na violenciaif, e na dis van deEen que

apenas na vi.o.l.en ci.a , nern principalmente principal reside

mas, que "sua essencia cip1ina do destacamento

na organizagao

avanc ado dos traba1hadores,

0

de sua E1e

guard a , do seu tinico dirigente, de a Hhegemoniaucomo IIdiregaon as palavras ra a diregao de ordem tatica

proletariado"
pOI"

(24).

quando,

exemplo~ afirma particular

tern agora importancia

P2
ea deve

das mass as!", ou, ai.nda , quando r-e af i.r-rnaa ne ces s i da para a tomada do poder~ cujo objetivo
0

de da mesma estrategia
H

diregaoll•

Mesmodurante dirigente, pais

a revol ugao, diz ele, nao deve deixar esta

oper-ar-io

se tornar sia (25).

diregao

burgu~

Portanto, completa na unidade

em Lenin,

conceito

de "he gemoni a"

se

dos elementos negar

!ldireC;aoH e Hdom:lnioH• Afirmar

0

urn elemento nao significa

ou mesmo diminuir a qualquer

t amberna

outro.

Se

a a

'Bi't aduna"
11

diregaol1

e e

urn elemento

indiscutive1

"riegemon.i.a'",

uma exi.genc i a intrinseca

qualquer

1!hegem~ ou

rri.e" nos processos superagao.

de sua r'epro ducao ou renovacao , aconteceu que Lenin,

ocu1tagao

Historicamente,

no momento malS nas carac pela di ta

arduo da luta teristicas de

pe1a tomada do poder na Russia ~ insistiu

11

domi.nacao" exigidas

mais imediatamente (1917)5

0

dura do pro1etariado.

Tornado 0 poder

clima

politico

30 possibilitava riado falar em Hdirec;;ao". dificuldades de ditador, isto Assim, afirmou que
0

prolet_2

ven ce u , superando sua tarefa

imensas ~ po rq ue" compreendeu

exatamente

e,

de dirigente, como

de

org~ tambem ven

ni z ador , de e duc ador- de todos ainda

as trabalhadores!1,

se u

pens amento

de que n a di t adura

do proletariado (26). foi

0

ceu porque

soube

combi.n ar- a coerc;;ao com a pe r-suas eo" herdeiro para pelo indiscutlvel incorporar de Lenin, ao seu Mundial

Gramsci, enciado ceito (1922), vez que sugestivo urn contexto

COil

influ con

maas diretamente de "hegemoniaH, mais

0

discurso do A

IV Congresso pela III

P.O.S.D.R. primeira 1,

precisamente, "hegemon i.a''

0

Internacional.

termo para

ap ar-ece tratado

e:

no §43 do Caderno acontega

n ensinamento

e
de

tema aqui

que isto ao

dentro

pe dago gi.co ~ uma r.eferencia

reclpr~ 0 mesmo Has urn dos

..

defendido

por mode r-ados como Confalonieri no Cade rno 10, na Integra, liberal
0

e Capponi.

texto

repetido

ass im re digi do: tern

atividades grande

escolares

de carater para assegurar

ou liberalizante da

significado sabre

mecanisme

hegemonia

moderados

os Lrrte Lec tue.i s" Se essa

(27). afirmagao explfcita, a prlme~ s emarrt i.cos por el~

a primeira

ra ja

aparic;;ao

de "h egemon i a'", em toda

corrt udo , seus de Gramsci~

componentes representados

se encontram

a obra

mentos 1, §44,

como !!direc;;ao11, por

"domfn i.o" e seus

equivalentes.

No Cade rrio Moderno pelo na p~

exemplo ~ ao tratar no Caderno

da forma<;ao do Estado 19, §67, ea

11

Italia, der

OU, ainda

ao ana1isar Partido

a luta

desencade

ada entre

moderados

da h;;'a_oll) se manifesta

Grams ci de do.i s Equi adjeti Es

afirma

que a "s upr-emaci.a de urn grupo social

11

modos , como valente vos

II

domfn Lo" e como "direc;;ao afirma~ao,

11

intelectual 1, §30,

e moral". os

a esta

no Caderno

aparecem

d'i r-i gerrt e" e

domi.narrt e"

at r-i.buf dos

classe

hegemcn i.ca,

31

te texto tomado bre a natureza tos originais o dornfn i o"

5

como ponto de partida para uma investiga~ao das relas;oes h egemon i cas , j

sn
e Lerner.

apresenta

os

da r-ee Labo r-ac gramsciana, ao

0

isto

e,

lJ

dires;ao!1 e ao

mas ~

polo diretivo

fai privilegiado

ern relas;ao

de "dominio!!. :r:; de acordo com esta afirma~ao que se deve der que quistar
11

enten con a

um grupo social pode e deve ser dirigente poder

(e

antes de para

esta

uma das condigoes principais depois, ja detentor seguro, transforma-se dirigenten

(28)
'>

mesrna conquista sive, se

0

do poder),

do poder e, inclu em dominante,

E

tern fortemente

po

rem, deve cont i nuer- igualmente nhar dialetico gao hegemonica: dos elementos Tomando-se

este

caml

1!diregaon e !!dominaqaoH em uma rela uma classe domi diretivos) para

como ponto de partida

nada , esta usara de meios pe dag Sg.i cos (elementos desmascarar e vencer as contradigoes,

uma vez dominando,

ela pr~ ten de

cur-ar-a ocul tar as contradigoes tando assegurar~pela

dom.i.n ac ao , "He gemcn.i.a"n2!.O

que ameagam sua "hegemon.ia't ,

construgao das cons cd.en as , as r-e c.i Lacoe s

portanto,

auserrc.i de poder a

autoridade.

Pelo contrario,

os elementos

de 1!dominagao"

coe x i s

tern dialeticamente uma so relagao.

com os elementos

de Hdiregaol1,

como palos

de

Capacidade

de dirigir~

de conquistar diretivos

aliangas ~ para os clas

a "h egemond a" precisa sua implanta~ao

dos seus elementos

tanto

como para sua manutengao. do processo educativo

Nesta ultima fase sao utilizado8 pela

varios componentes

se dcminante para obter urn consenso, e se posslvel

urn consenti ~
.par-a

mento ativo das classes dOIT~nadas. Como se ve, nao existe Gramsci uma I1hegemonia-em-sill, uma categoria te abstrata,

indifere~

realidade historica,

OU, en t ao , uma "hegemon i a" que

ora

32
Ii

domi.n ao'", ac Isto

ora

10

diregao!l, verdade

como elementos

separados
0

Ln depen conce i t·o aspectos da t

0

dentes,

tao

que nao se pode entender pois

eliminando diversos talidade

um dos dois elementos,

ambos significam dialetica e

de uma mesrna re aLid ade , Uma compr-eeriaao do conceito entre si. exige a relagao entre

suas partes

todo ou

e das partes seja,

Somente as circunstancias
f'enomcnos ,

historicas, tar

a h.i.s t ord c.izacao dos de urn ou de outro

que vao possibili

destaque

elemento~

fundamentalmente
pOI'

!1dire<;aol1 c£
11

e Ildominagaolr, mo
f1

mas tambem representados

0

seus equivalentes
11

consens

o'' e "pe r-suasao" para

0

p rd.me.i o , e r

di tadura"

co

er<;a.o" para

segundo (29). Nao somente outros termos5 aqueles mas tambem elementos os
IV

expressoes fundamentais, da
.i.nte Le c-

ou contexto

claramente

significam

como nos exemplos seguintes: republica tuais

II It

a) ao analisar a estes

Vl

filosofes"

de Platao, uma ati vidade

Gramsci atribui de certo e,

II

grandes

modo social '", de ed ucagao e

11

de

eLevacao moral da polis A fungao intelectual ter, sobre pela consciencia, do

por t arrt o ,

com fun<;ao de
pOI'

hegerncn.ia': , quere rman

filosofo"

he gemon ce , i

as relagoes para
Ii

de dominagao; b) na

critica faz

a agao dos jesuitas aos elementos chinesa, cultura

converterem
11

os hindus,Gramsci diregao
jj ,

referencias da cultura la antiga

dominac ao" e para

e,

a respei to daqu5::" te us ar-em

de f eride que, cosmopolita

romper as bar-r-e i.r-as os intelectuais popu'l.e.res , ou dos

e hegemonica,

rae de "efetivarem

urn programa de reformas

do apar-at o bur-ocr-at i.co-rni Li.tarH; entre sa, ingleses todo

0

c) ao tratar

antagonismos

e franceses

que culrni.nar-amcom a RevoLucao Franc~ gramsciana destaca a 1!dominagao"

j

contexto

da analise "h cgemonLa'",

0

como necessaria ca contemporanea,

mas em oirt ro contexto, populistas

na

estudo

das tendencias

da literatu

33

r-a francesa leva Gramsci a afi.rmarque, enquanto

cr-es ce da

p ode r: burgu~: pa

politico e social do ope r-ard ado , existe um movimento sia no sentido de assimilar ra melhor dominar
(30).
t1

uma parte da ideologia proletaria

Ass i.m nas varias men.i.Fesacoes de , t contradas nos Cadernos, como a veneziana, nalmente militar), a francesa,

hegemonias

1I

e~

a piemontesa

Ctradici2
0

a alema Cmais voltada para a do Norte sabre

0

di

reito), e a italiana
11

(principalmente

Sul)(31)~ prov£

dire<;:aoH e

11

dominion apar-e cern com maior ou men or- realce, e contradigoes

cando uma aparente incoerencia tificadas.

que devem ser iden esta do

Quanto a isto~ deve-se saber que} nao obstante de significado, a

confusao aparente e imprecisoes

utilizagao

termoi!hegemonial1 nos Cadernos, new se afas ta de suas fontes. As incoerencias, rentes podem facilmente contradigoes

s ubstancialmente e obscuridades ap~

ser justificadas,

tanto pela necessidade com concel

que tinha Gramsci de trabalhar forma antiga, como de esconder tos, subs t Ltuf.ndc--os

sobre conceitos novos, mas da censura seus proprios

pOI' outros des comp rome t i dos

politicamente ~ autor

pOI' exemplo, IIfilosofia da praxis em lugar de marxismo, da economia

critica em vez de Marx, Ilitch pOI' Lenin e tantos o~ ainda a estas causas
0

tres. Acrescente-se

modo adverso de Grams dis duvi·

ci trabalhar

sem recursos bibliograficos, e sob vigilancia concretas,

sem ambiente para

cutir seu pensamento

constante. Nao resta

da que estas influencias

ao lado de situagoes hist6ri nao deixam de ser uma do pensamento lmpoE

cas por ele vividas ou analisadas,

tante chave para a plena compreensao mo pensam Perry Anderson 90es, responsaveis

de Gramsci,c£ limita impedi

e Giovanni Urbani

(32). Estas

pelas aparentes

ambiguidades,

tambem

34

ram uma exposigao Evidentemente

0

mais organica

de todo

pensamento

grams ciano. de

termo "hegemord a'' so f reu com estas cond.i s coe

trabalho intelectual. Alem destas limitagoes, devem ser considerados, como: encontradc

ha

motivos historicos

que

Primeiro: a concei to de "h egemon.i.a"e em varios contextos h.i.s t Sr-i.cos diferentes, son ao

como nota Perry Ander'

af i rmar- que ~ empr-eg ado na Russia, "on de definia a e camponeses em uma revolugao burguesa, fci

gao entre operarios

adotado por Gramsci para descrever a rela~ao entre a

e
0

burguesia
na Europa a

proletariado

em uma ordem capitalista

consolidada

Ociderrt L'". a influencia

Na Russia, pois ~ a "hegemorria" ora quer significar que deve existir entre operarios e camponeses,
11

ora derru

que r- caracterizar bar a tzarismo",

a natureza

coercitiva

do combate para
0

enquanto que em Gramsci, significa

consenti (33);

mento que a burguesia

Segundo:

conseguiu obter da classe operaria

A teoria e a pratica

marxista

da TIl InteE

nacional

coLoc arnem primeiro plano a necessidade pela queda da burguesia.

0

da cons t rucao do poder~ a pr efe rd.do onde

Estado proletario

A tomada do
0

ditadura do proletariado ~ torna-se

slogan,

tema

nesta fase do marxismo que muito influenciou sobress ai

0

a Grarnsci, e

e lemento

11

domi.nac eo" ; a aparente inclinagao de Gramsci para c por uma ajudada

Tercei:ro:

lado do polo diretivo da "hegemonian "tendencia inconsciente"

pode ser explicada cultural, mas f,

de sua formagao

por outros fatores~ como pensa Anderson (34).

metendo-se
0

evidente que,su~
entre

pensamento

de Gramsci a uma analise que leve em con deixa de existir antinomia

ta todos os fatores apontados,

35 os elementos da relagao hegemonica.

da

A equivalencia
II

existe,

"he gernon.i se firma como sintese a

diregaoH

mais a domi.nac ao'",

0

A antinomia
hist5rico

somente

aparente

porque,

quando aparece,

quadro

de referencia

d iver-so ,

Nao restando dos elementos

duvidas quanto

unidade

dialetica

arrt i.nom i.cos da "he

gemon i.a'' deve-se ~

apenas justifi
Urn

car a preferencia

de Gramsci pelo elemento

diretivo.

argumeg
e
as

to que pode reforgar

os out nos motives pOI' esta pr-e f'e -eric r La entre a "hegemon i.a" e

uma compar-acao que se p ode estabelecer outras relagoes

"Cade rrios!",

encontradas
uma

na obra de Gramsci.

Como se sabe,nos como: mo ,ob

aparece

serie de antinomias

ou relagoes

mento e conomi.cozrnomerrto etico-politico,

necessidade/liberdade sociedade

jeti ve/subj etivo ~ estrutura/.o,uperestrutura, sociedade civil e outras mais. A partir do seu pensamento que
0

political de Grams

das afirmagoes da
11

ci, do contexto pode-se

e da natureza

dialetica" sempre

,
0

estabelecer
0

segundo
0

termo da relagao

subordinante ~

principal,

termo ideal a que se pretende admitir em Gramsci, uma

che prefe

gar (35). Neste sentido, rencia inconsciente ciente e racional

pode-se

pOI' este segundo termo, mas que se torna con~ por meio de sua formagao historico~filosofica. sao manobradas por Gramsci de modo intencio ora
out r-o . es sil;;

Assim, as antinomias nal e consciente, conforme

aparecendo

ora urn polo da relagao historica.

as exigencias intelectual

da situagao de Gramsci

Bobbio chama a que

te exercicio

de ft'duplabatalhall as relagoes
(36).

nifica sua estrategia

em trabalhar

Sob

ponto de vista filosofico,

gramsciana croceana.

pode-se

ace.itar

ainda que esta tendencia uma heranga intelectual

pelo elemento

diretivo sem

Para Gramsci,

Croce teve

36
pre sua aten~ao mento, voltada para os fenomenos intelectuais, da cultura
j

do

pens~ e do p£ con justi a

da fun~ao,dos

do momenta

da hegemonia

consentimento,

distinguindo

entre sociedade

civil e sociedade
0

litica, privilegiando, sensual, diretivo

ao contrario

de Gentile,

aspecto se

(37). A escolha comporta

11

de um dos elementos ern seu significado,

fica porque presenga

a Hhegemonial1

tanto

da "diregaoH

como da

domi.n acao" que nao se excluem mas, de "xlup La perspectival! e maqui ave Li.co" que reune ele

se integram. ilustrado

Aquilo que do

e
11

chamado centauro

pela figura

mentos

ferinos

e humanos , serve
necessidade

para

dizer

que a "hegemon.i a"

domina~ao e

for~a e consenso, unidos dialetica

e liberdade,

dire~ao~

e historicamente

em urn t odo (38).

0

Em Gramsci,

portanto,

conceito

de

"he gemon i.a''

apresentado

em toda sua plenitude,

isto

e,

como urna ag2l.O q uu pollt~ de co

atinge nao apenas a estrutura ca da sociedade, nhecer mas, tambem,

economica age sobre

e a organizagao
0

modo de pensar, e culturais. ~

e sobre as orientagoes

ideologicas

neste a

sentido que as rela~oes hegemonicas realizagao da tarefa pedagogica

sao pedagogicas

e, como

implied

a cornp reens ao das contr_2. do mundo unitaria e

digoes para transforma-las coerente, Neste as relaqoes

em uma concepgao

pedagogicas

sao igualmente renovada

hegemonicas. por uma nova r-e

corrte xtc , a

n educ ac ao"

sai tambem

lagao que rnarrt organicamente ern pretende analisar no capitulo

corn a "hegemon i a" e seguinte.

que

se

CAPtTULO

II

DA EDUCAQAO

A tematica pe dagog.i ocupa indiscutivelmente ca lugar central na pratica e no pensamento a lteduca<;aot1 omo instrumento c ses sociais pe Lo exercicio sLm ,
0

um

gramsciano,

emergindo clas
As

necessario

luta entre as

do poder, au pe la "h egernon.La'! , organicamente e

concei to de "e cucacao" esta vinculado e

...

"hegemoniaH

e e

fator importantissimo existentes

para a compreensao nas relagoes de

solugao das contradigoes Mais uma vez ,

0

classe. possi

concei to-chave

de "hegemon i a'' que vai

0

bili tar a Grams ci interpretar modo original, relacionando-o

e concei tuar

fato educati vo de sociais. Nao

com as estruturas

existe uma Heducagao1! neutra no sentido de ser desvinculada se, mas, mo

0 0

completamente a uma clas co

dos fatores ideologicos

pertencentes quer acentuar

que a analise gramsciana

modo

p ro cesso educativo

utilizado pelas classes f un demerrt ais , e ados dominados. entre estrutura ultrapasse
0

isto

e,

ados

dominantes

A relagao estabelecida

e supereE limites so ser

trutura, impoe que a fungao hegemonica superestruturais e penetre a estrutura,

os

que vai refletir para

br-e a "e du cac ao" no sentido de deven se r' entendida, verdadeira,

em relagao com as fatores estl'uturais e superestr~

38

turais~

au com as realidades

socio-economicas.

Par esta razao~ mui to importante fato

o "rno de pr-oducao" de cada sistema social do para urn processo res sociais, educativo ser elaborado, tambem

aSSlm como as
0

politicos

e culturais

sao. tanto na "he sociais

5

o
gemon.i a'",

p ape I que aile duo aceo" desempenha

como na contra-hegemonia, cujo objetivo

visa as relagoes

que incluern a homem, estrutura social.

0

modificar

ou manter

uma

conce i, to de homern , po rem , n2tO mas, pelo contrario, mais de saber como

urn cancel,

to abstrato torico,

em Gramsci,

urn conceito his

0

concreto.

Trata~se

homem

produ concebi

zido, do que saber a que ele do como

n

e,

sendo~ neste sentido, ativas

uma s eru e de relagoes tern a maxima

(urn process 0) no qual, se nao

a individualidade unico elemento

importancia,

e,

todavia,

a ser considerado.

A humanidade

que se

reflete
1)

em c ada individualidade

composta por diversos

elementos:
0

o indi vi'duo; 2) as outros homen s , 3) a n atur-e za" (1). historicamente, natureza, entra em relagao a partir com os demais homens

homern,

e com

podendo,

desta relagao, produzir ou de superestrutura,

e transfor necessi

mar bens a nivel de estrutura, tando do concurso ca entre

08

da "educa<;aofl•

Devido po rern a unidade organi

elementos

desta rela<;ao, a modifica<;ao do homem se

0

da na me d.i em que se mod.i f i.c da a qual ele

conj un to das relagoes

do

ponto

central, podendo-se

afirmar que ele

"educCl

se e ducendo'", Cada modo de produ9ao que se estabelece cial do trabalho, tre

0

caracterizado

pela

luta so en assa

entre classes,

como resultado

da divisao

como por exemplo,

0

a relagao estabelecida
0

senhor

feudal e

servo, ou entre

capitalista

39

lariado. Neste modo de produgao

capitalista,
II

as rela~oes

so

ciais se dao dentro de urn contexto de isto :'"'6 ,hegemoni co. Do antagonismo emerge como dominante procurando sobre
0

domi.nac ao" e de "diregaol!,

entre as classes, uma delas

0

manter

dominio e a

diregao
a

conjunto da sociedade,

atraves

consenso. Assim,

classe dominante) temente reproduzir de dominagao,

para se manter como tal, necessita as condigoes que possibilitam mui to, neste pon t o , a dominante, suas
11

permane~ formas

contribuindo

educacao" ,en as

quanta pode reproduzir contradigoes.

a ideologia

dissimulando

Em urn determinado

modo de produgao

ou sistema so dirigente, de ideo

cial, as ideias dominantes funcionando,

sao as ideias da classe

neste caso, a "educagaoH

como reprodutora

logia, ou r-e or-co da "rlomi.n ao'", f ac e dissimular frente

0

0 trabalho porem, de ocultar· na classe dominante en

as contradigoes de a
If

existentes

problema

e duc acao'! me smo a da classe dominante , das contradigoes, dissimu

poder possibilitar

ao dominado a consciencia

primeiro passo para a contra-hegemonia. lagao do saber~ tambem

0

Dar porque Ha
0

afa de

reifica-lo

apontam

fato de que ele de uma tota

contraditorio,

ja

que nascido no contexto e provisoria" (2) •

lidade contradi toria ~ hist5rica

Uma classe supera outra classe se acionar proprios aparelhos educacionais que Ihe possibilitem educacional

seus
0

assumir

papel de dirigentes.

f esta a estrategia

gramscl~ a

na, ou seja, a criagao de uma contra-hegemonia gentes e instituigoes educacionais

atraves dos

comuns a todas as

c+asses~ clas

ate mesmo da propria "e due acao condi.c i.onant e" usada pela se estabelecida

para se manter no poder. A nogao de Estado, ~ "ditadura-[If

pliado em seu conceito em Gramsci, para significar hegemonia" ~ confirma a neces sidade e
0

concurso da

e ducacao"

para conservar

ou renovar

poder. 0 consenso que e se faz necessario

40

produzido

pelos aparelhos pedagogicos, nutengao da "hegemonia",

It

tanto para a rna Se, do la a separa

como para sua sUbstituigao.

do domi.narrte a ,

educ acao" serve ao pode r , produzindo

gao entre a teoria e a pratica, saber elitizado e trabalho5

entre cultura e politica,entre esta mesma con

do lade proletario,

IleducagEiOH conscientiza tradigoes existentes

a classe sub aLt.e a , faz vel" as rn uma nova concepgao

e possibilita

de mundo)

pento de partida para uma nova relagao social.

A
educacional

posi~ao te6rica de Gramsci que considera

0

ho

mem como relagao social, obriga a considerar que se desen vol ve em doi s n I veis:
0

pl"ocessc "mole cu conta

II

primeiro,

Lar'" que se o cup a do hornem como .incti.vfd uo , levando em sua personalidade, habilidades e capac.i dade s ;
0

segundo,

co do

leti vo" ou "mecrc--educeceo'! , refere-se

d.imens ao coleti va

Ln d.i fd uo , Grarnsci pensa em uma "e ducacao" que forme no indivi v duo, a consciencia lor em relagao com ticulares, de que
0

conhecimento

individual

so

tera va paE que hege

social~ que satisfa9a aos interesses

(3).
j

mas tambem, aos coletivos

Neste sentido

a Iteducagaolt quer a "nLve I de mas sa"

que r "mo.Le cu.Larv";

e e

monica, pois tern como objetivo ultimo resolver as contradigoes das classes em busca do poder. Gramsci afirma a primazia letivo sobre ca,
0
0

do co organi

individual,
5e

porque, embora uma rela9ao

individuo

dilui no coletivo, nao podendo ser biologico, mas, sarn como ,

0

entendi
SO"~

do como urn "indiv!duo

grupo

ci al,"

(4).

Diante da organicidade mudanga individual~ esta se projetara

desta relagaQ, se existir para fora do individuo~

41 atingindo os varios nlveis,

0

ate chegar

rela~ao maxima
0

que homem sua

abra~a todo

genero humano.

Dar porque, para Gramsci,

"nao se 1imita ativa de "educagaoH,

urn individuo-massa

cuja personalidade

indivictualidade flsica, mas <;.oes do ambiente

que!' nivel,

e
(5).

uma relagao Qualquer

0

modi fd c a em qua.:!:

cultural"

devera visar a atingir

homem nesta sua atribuinoo-lhe

dimensao urn car~ daqu~

politica,

isto

e,

social ou hegemonica~

ter que nao depende

Le

deste ou daquele educador5 organieamente

deste ou

modo de p r-cduc ~ mas insere-se ao e objetivos.

sua propria

natureza conseguir nao

Pode-se afirmar

que a V1educa<;ao" que nao hegemonica

ou nao quiser estabe1ecer

esta relagao

educagao. Pela e ducacao "mo'Lecu larv ,

0

Lnd i.vf duo adquire de mundo , na produgao

11

co:ndi<;oesde elaborar
e conscientemente,

sua propria

concepcao

critica da his nivel

de participar

ativamente

t5ria do mundo e de de mas sa" converte

ser guia de si mesmo. A esta concepcao

educagao

de mundo em norma de vida c~

a

leti va 5 eleva a cons ciencia magao poLitica servigo

err tica das mas sa s e reiorga

A
,1 educagad

for nao

da classe dominante (6).

',

posta

de uma classe dominante

e de ideologia

regressiva,

passa de urn mecanismo cial vigente,

que: a) ajusta os individuos de urn saber elitista

ordem so

pela transmissao

e definido sociais pOI' coesa

pelo poder estabelecido; me~o de discursos toda a sociedade,

b) oculta as contradigoes da realidade;

dissimuladores atraves

c) manuem

de dis curs os homogeneos,

igualita

rios e ane renovauores. A educagao lisada pOI' Gramsci, da sociedade burguesa fascista, Uma ana !1educa

esta'pentro'destes

criterios.

gaoll visada pela classe que tenta uma contra-hegemonia caracterizar contraposigao saber/trabalho. pela luta pOI' uma nova concepgao de mundo, ao poder estabelecidoe

va~ se pela

pela negagao dadicotomia

Es t a't e ducac ao" se cpoe isto

es t ru tur-a

capit~

lista de relagoes sociais,

e, a

divisao de classes, possi comp rome te

0

bili t arroo a apropru ac ao col.e i.va do saber que se t com oS inteTesses b~sicos da classe dominada. Porque

saber

revelador

do real, ele permite que as contradigoes

0

sejam peE con sua

cebidas, pando em per~go traditado. A educagao

saber oficial,

entao neg ado e mesmo em

portanto,

contradit5ria tanto a

fungao dissimuladora,
pOI"

pais, possibilita

dissimulagao pOI' parte substi tu:!' corrt r-r tomada "s eriao e m2 tirar he con

parte da classe dirigente,

como sua desocultagao

dos dirigidos,

pela rup t ur-a com urn saber mas carador

do pOI' urn mais re vo Lucd onjird , car-act rd zado pela luta o e o

11

sense comum'", Este p ro cesso educativo

Lmp Li ca numa do

de cons ci.en c.i.a que se torna possivel pela superagao

comum" como porrt de partida para uma" reforma intelectual o

raIl!

A difusao de urna con cepc ao mais critica da passividade

,I come ca

as massas

e pode ser assumida par uma outra e critique os elementos

gemonia que organize,

de coerencia

tidos no sensa comum e seja capaz de elaborar neidade filo8ofica expli citali (7) •

uma outra homog~

A "e du cac ao" como r-e spons eve I pelo de uma nova ordem intelectual so comum",

aparecimento do
Ii

e moral, pela superagao

sen

urn instrumento

de luta contra uma filosofia

ultra

passada e colocada

a se r-vi.coda dom.inacao.

Urn novo saber volta con cu j o

do para as massas e ern fun9ao delas~ devera surgir deste fronto pe dagog i co , saber que

Heducar;ao-trabalho"

(8),

43

resul tado

uma nova cu Lt.ur-a, uma nova !!hegemonia1i•

Se ,

pelo pelo natu

"s en so cornum'",

todos sao .filosofos)

isto

iB,
0

todos

pensam, a

BornSenso,

todos

pensam politicamente,

que confirma

r-eza hegerncrri.ca da Ileducagao". BornSenso modifica filosofia que passa

'I'r-an fo rrnar- 0 "sense s

0

comum" em da propria
cc
H

substancialmente

significado

a s er tambem participagao e intelectuais.

mais ampla e

let iva nos bens cuLturais c ar-"

Ass i.m , portanto,

edu os

ccns t r-u.i.r-: ma nova filosofia u possuindo a filosofia

as s i.mi.Lave pOI' todos I

homens que, tern

0

espontEmea do llsenso comurn", crltica do mundo. Nao se deve, de

direito

a uma compreensao

em nenhum momento, pensar chegar a este ponto.

que os homens sejam incapazes sobre isto,

Gramsci ja advertiu

quando de

sua afirmagao

que "todos Somente

0

os homens sao f i.Loaof cs " (9). individuo

H

educado pOI' esta

nova

forma

cheg ar-a

posse plena

de sua

Li.ber-dade" ~ entendida ou
H

como supe necessi

ragao dialetica dade". isto Chegar agir,

da "ne ce s s i dadet",

cons c.i.enc.La da

II

liberdade"

mesmo que chegar

a
e

"h egemonLa'", em busca m2_ ped.:::.

[1

e,

a nivel

de massa,

de modo consc~ente,

de urn fim determinado. tivo para

Esta nogao de "T'i.ber-dade"

0

urn forte

Gramsci rejei tar

"e spont ane Lsmo" como m~todo

11

gogico. porque

Nao existe
0

conexao entre

es porrt aneLsmo'' e

l!

liberdade

valor
0

das espontaneidades es pon't ane o semal1

esta em sua

disciplina,

alem de que um estorvo afirma

d'i.ac.i.pLi.na+Li.b er-dade" ,torna- se estas afirma90es, as Lombardi prisoes e

sociedade.

Ilustrando sao originais estao

que os idiotas psiquiatricos

e espontaneos,

e hQspitais espontaneos,

cheios

de homens originais de exercer de "liberdadefJ

mas nenhum deles

tern condigoes

a menor em

par-ce La de sua liberdade

~lO). 0 conceito

44 Gramsci, exige sempre

0

de responsabilidade

e de disciplina,ao a nivel de co

mesmo tempo, criando massa. Somente

a necessidade

de urn objetivo

sera verdadeira

a Hliberdadel! que se afirmar mas sem anular a

rno agao coletiva

e nao individual,

personali

dade de cada indi viduo. Esta d.i.mens ao coleti va da "1iberdade1i

e
II

prop0l: so

cionada pOI" uma "e duc ac ao' que cons i ga , agindo inicialmente bre
0

indi vf duo , trans formal' a

II

coer<;ao-necessidade Esta Heducagad'

em IIliber

dade-consciencia-da-necessidadeH• gar ao social pelo individual, passagem do momento

1t

capaz de che pela momen pOl' for "Ii

sera tambem a responsavel ao e, de

egoistico-passional-individualH subordinante

to !letico-socio~politico!!. Neste estagio tanto, mais perfeito, a estrutura

social se transforma

ca em mei.o de libertagao,
b er-dade (11). Gramsci "

de "rie ce ss i da de" opr-e ssor a , em com perspicacia, identificado nos

analisa

Cade r-nos, e

o concei to he ge Li ano de liberdade,

Historia

ao Espiri to, para de fender uma "liberdade"

como instrumento liberdade

de

"he gemon La'' e como con di.cao de "educagao~' Esta

Clana nao e a liberdade

ele

grams porque

proposta

pela classe dominante,

exatamente

a con di.cao para que um individuo qualquer atitude

ou grupo "s~ patrulha

dimente urn novo coriaen s o'", evitando mento cultural~ isto

tipo de dogmatica.

e,

de qualquer

Em uma analise aplicavel perfeitamente,

especifica

da liberdade

politica, ao cam nao sobre

por suas rela<;oes existentes,

f1

po pe dagogi.co, Debrun afirma que se manifesta qualquer na possibilidade

a verdadeira

liberdade opiniao

de emitir qualquer

assunto,

porem, numa participagao em gestagao.

ativa na elaboragao Participagao que nao

e implantagao

da civilizagao

45

e
rna

so l i.t ard a , mas, comun.i tar-i.a e que se sabe como tall1• , aut en t i ca "z-e s i de dos grilhoes

Esta nu

sua analise revela ainda que a liberdade libertagao coletiva, num arrancar-se

da "nece.§.
(12).

s Ldade!",

atraves da genese continua a liberdad~

de uma nova cultural!

Esta

que, para Gramsci, orientara e objetivara

todos os proj~ efetiva univer

tos pedagogico-politicos ou a identificagao sal, exigencia

a participagao com a vontade

da vontade individual

das leis da historia,

o
ticismoH,
0

processo

pedagogico

encontrara

obstaculos como:
0

para l1mis

a forma<;ao desta Hconsciencia

i1

historica
0

autonoma

materialismo!!,

ndogmatismol1

e asllincoerenciasl1, importa~

cujo conhecimento

e analise possibilitarn estabelecer fo1clore,

tes relag'oes entre 1, sensa comum'", so. 0

,I

r-e gi ao e Born Sen Li

seris comum" consiste no "folclore o. incoerente,

da f i Los o f i a'! , ou 8e inconsequente} ad£

ja,numa 1iconcepgao desagragada, quada

a posigao

social e cultural
0

das multidoesll,

dai porque

a fi1080£ia

destas multidoes. acritica

[lsenso comurn1i assim

entendido

como uma concepgao

do mundo, nao

algo imovel e rigi com no

do, mas lise transforma goes cientificas

continuamente,

enriquecendo-se (13). Produto

e opinioes

fiIosoficasH
0

imedia res

to da sensagao bruta,

ele

responsavel

pela oferta de

postas e de perspectivas nas,

0

as

massas em suas atividades

quotidi£

que dimensiona

sua importancia

mas, tamberr explica pOE

pOI"

que estas mesmas massas tern sido orientadas criticas e fragmentadas da realidade.

concepgoes

hornem comum pensa, todos pensam5

mas

afirmar

que "rtodos sao f i Los o fos " nao implica que todos tenham uma cons ciencia critica e reflexiva da realidade. Pelo contrario, a

46

fonte deste seu conhecimento

t a'",

instintivo,

mecanico,

Hmaterialis
0

sendo

ambiente e os grupos sociais onde es t a imerso conhecimento nascido dai manifesta conflitantes
~..-I

individuo,

urn certo entre si

...

con
e

formismo social, incorpora portanto, pern~closoS

• • ...

elementos
~

ao lnd~v~duo.

Porque eXlstem var~as uma escolha,

con
0

cepgoes de mundo)

fazendo-se

sempre necessaria teorica

homem comum age sem ter consciencia que n ao obstante, o transformall

(14).

desta sua agao,mas, na medida em que

lie

urn conhecimento

do mundo

o perigo do "senso
a continuidade de uma consciencia

comum''

e,

po i s ,

possibilitar

acritica de passividade,util Em tempos sociedade

0

ao saber da c l.as dominante se normais, isto

e 2~ sua "he gemon.i a'", da

e,

quando os valores fundamentais

0

nao estao sendo questianados, pel de urn "imperativo responder

ha pr~tica,

ttsenso comumll ajudando

0

desempenha homem-massa

PE
a

categorico1'l,

mesmo com respostas

contradit6rias,

as

q ue s t oe s quotidianas.

Em tempo port?m, de "cr i.s da he gemcn.i , e a'!

0

o ifsenso comum"

tambem

ponto de partida para uma

conscien e

tizac;;aoda massa, capaz de romper com a ideologia. explici tar uma r'e f Lexao sobre a realidade, o carateI' tambem contraditorio dade de nenhuma da "educagaoH

dominante

Isto vern de most r-arque nao e. propri_£ apenas da

classe e~ muito menos, instrumento

classe dominante. Apesar de

0

l(senso comum;' ser

nucleo

sadio do subalterna
lID

Born Senso, e sem este nucleo resistir poe com

0

impossivel

classe

classe dominante, objetivo

uma crrtica mais demorada se oS aspectos negativos nao se e

de aprofundar

posi podem

tivos do i1senso comum", Assim, no l1senso comumll aceitar pOI' serem negativos:

47
19) seu materialismo.
di.mens ao do "ma te r-LaLi s mo" em Grams
H

Uma evidente
Cl,

e car-ac'te r-i z ada pela imediatos

ade r-enc i.a e spon t ane a e cega denominado, per' esta

aos

da de ain e~

des

da aens acao'",

razao,

"p't o.Lome i.co , errt r-opomor-fi.co e an t r-opocerrt r-Lco" ~ aparecendo da, tre uma clara equivalencia
II

entre

"mat e r-i a Li.srno'' e Dar porque

acriticd',

"mat.e ni e Li smo" e contradigao distingao

s uper-s t i cao'", entre exista ser

para

Cr-arns , c.i

nao exist€! embora gao "vai lismo

materialista

e s upersticioso, a supersti materia esta "materi~ educati que to Esta i

alguma alem

porque

nao somente

do mete rd a l i.smo'",

como t ambern "riem 't o do (15). Se houvesse entre processo

forgosamente no sentido

uma supel'stigao"

derrt i.dade

de uma ex.i geri c.i.a reciproca pode r+se+La religiosos, derivar

0

Li srno" e "s upe rs t Lcao'", vo diretamente da relagao afirmagao entre lagao A este giao

de elementos

ou estabelecer e Vlce-versa. Gramsci, intima dos a

educativa nao

tambem religiosa, embora, para

gramsciana,

senso entre

comum e a religiao senso

muito

mais

do que a r~ Irrte.lectuai.s;'

comum e sistemas nota Portelli da religiao

fi1080fic08

respeito,

que a crltica em sua forma

de Gramsci

a
de

reli

"e

uma cI,itica

con tempor-ane a , re

ou se]a, conhecer (16). pode

a de uma ideologia que a ideologia Gramsci,

inutil", religio8a

mas que nao deixa possa ter uma agao

positiva acritica, do" se!!,

Para

a certeza

do lIsenso Se,

comum'1 que

s er- explicada

religiosamen·te. a expressao unica

por-em) a verdade

80 comum" fosse ou Hmitologicali

de uma concepgao se incidil'ia

5

religiosa grosseiro a da qualquer ilcrengall

do mundo, entao

no erro

de uma "s ub j e t i.vi.dade esforgo de educagao

anacr-on i.ca"

alem de se opor A fo!'ga

objetiva,

cientifica.

48

do home m comurn esta ern que ela ref oI"<; 0 "ma te r-i ali.smo'' a e rnanifesta em uma certa "terrenalidade1i ve, constitui

se

que convence e) inclusi

aquilo que pode ser assurnido pelo Born Senso. Nao se pode perder
0

contacto

com osHsimploriosH, anulado se 0 po.!}. homens

A critica ao Hsenso comuml1 nao ou se deva introduzir quer

porque ele deva Ser

urna {[educa<;dol]x novo, mas,o que e

tornar "c r-I't i.ce" uma atividade

ja

existente

(17).

to de partida para a elaboragao ern suas atividades gao, eu seja, e

0

do conhecimento

sao os

reais, concretas,

mas, entendidas no interior

0

como rela das rela

homem em seu trabalho,

goes que e re gera.

lismo);, aceitar tual das massas.
29)
0

Pode-se; portanto ~ afastando-se l1senso comumn para elavar

0

"materia intelec

nlvel

seu "dogmat i.smo". do Hmaterialismoll, Grarnsci nao

Ao contrario

da
de

defini<;aa alguma do HdogmatismoH• urn projeto

0 que afirma, ao tratar da praxis,

de estudos sobre a filoaofia

e que se de fortalecem
i1

veriam estudar suas varias fontes, mesmo as que se pOI" uma especie de tiee" e considerado
11

dogmat Lsmo" denominado como perigoso

de

11

ingenuo",

mis dia

para a ciencia au saber ao

Ietico (18). 0 saber dialetico~ sensa comum que oposi~aa

indo t1de encontro

vulgar em dogmati

dogma t.i co'! permite ,

definir dogrna't i co

ao pl'edicado dialetico.

Assim, uma afirma~ao natural

ca tera que ser lIinconsciente da totalidade can, rne smo que seja verdadeira.

au histori

IIdogmatisrno,parem,

pOI"

nao perceber

relati au

Vlsmo do real, nao chega a ser uma adesao cega de pessoas

de grupos a afirma<,;oessem pl'Qvas. Esta nogao vulgar do IIdogm~ tismo" deve sel' evitada, tal como faz Gramsci que critica. mais

49

urn dogmatismo dade

i1gn08eologico", caracterizacto pela

impermeabili dogm~

critica e

renovagao

do conhecimento,

do que um

tismo metodologico
admi.ss I vel.

e psicologico

(19). Urn certo dogmatismo

..

39) sua incoerencia. Trago fundamental mum", a incoerencia tuindo-se determinar apresenta-se e caracterfstico sob inumeras do llsenso co eonsti difleil

formas,

em verdadeiro
1'1

quebra-cabe9a~

onde se torna

a relagao exata que Gramsci procura

estabelecer
Po

entre f i.Los i a e Born Sensa, senso comum e folklore" (20) • of

de-se afirmar que a identidade

entre

folklore

e "sens o a pedagos
0

comum" da rea co
0

a fragmentagao

que permite

0 acesso somente
POI'

lidade e provoca mum"

a incoerencia. como
11

causa disso,
j

"senso

considerado

folklore

da f i Los of i.a" enquanto de mundo nao

folklore 8e apresenta da ou sistematizada, identidade,

como uma concepgao portanto,

e1abora a n~

contraditoria.

Nao obstante

Gramsci vai situar folklore e Hsenso comum" em enquanto folklore, o

n

...

veis distintos: rna incoerente

sense comum"

.urn

siste con

de conhecimento,

mas, enquanto

filosofia,ele

tern uma certa dose de "bom senso" e, porisso, nao deve ser des prezado. E Gramsci mesmo explica
0

porque:

19)

l!senso comumH

ainda que implieitarnente, emprega 29) em uma serie de juizos,

0

princlpio

de causalidade; a causa fantas pseudo-

"senso comum" identifiea

exata, simples e imediata, nao se deixando desviar por magorias e obscuridades (21). POI' causa do seu desempenho mum" nao passa desapercebido lade da classe dominante,
0

metafisicas,

pseudo-profundas,

cientfficas

e valor,

II

sense co Do em

pe Los sistemas

educacionais. dissimu1a

sistema implantado

50

dois sentidos:

enquanto

aparenta

querer reduzir as

contradi

goes entre cultura popular e cultura de elite, pOI" meio de pr_£ gramas reformistas, digoes existentes manutengao e, enquanto este sistema reforga as contra uteis

tambem no campo do saber, pOI" serem Estas classes dominantes

de sua "he gemon i a'".

traba

Iham mesmo para, atraves dos ifaparelhos ideologicosH, mar sua concepgao de mundo em a
11

transfo_£ pene

senso comurn'", dominagaoH

fazendo-a
II

trar nas massas e assegurar lade da classe dominada,

0

pelo

cons ens o'". Do

0

1Jsenso comumn

representa

ponto de renova

partida em bus ca de uma tomada de cons ci.en c.i.a de uma ~

<;ao moral e Ln te Letrt l.. Ai, ue
0

desempenho

da

Ij

e ducacac" tornaeliminar a

se ne cessarxi como meio de superar os anacronismos, o passividade~ preparande assim a contra-hegemonia.

0
11

A Heducac;ao" aaa

tern possibilidade to

de e levar
0

senso comum" a "born sens o'", do senso comumH, elevando

e,

eS1:abelecer

!lbom sensoli

cultura de massa a urnnivel critico-sistematico ferir nas rela~oes de elasse. Eduear significa ou contradig3es,
0

capaz de inter esforgo para

veneer estas ineoer~ncias

pela autonomia

crl

..

tiea tanto des Ln d.i iduos como da classe pr-o t ar i.a , 0.1 materia v Le Lismo'!,
0
n

dogrna i.srno'' a t e

It

Lncoe

renc i a"

so

p ode r-ao ser supera dar priori ao

dos pela educagao, dade

devendo a estrategia

educacional

superagao

destes elementos,

como meio de se chegar

Born Senso. Para Gramsci, la elaboragao somente a

;i

filosofia de

da praxis" p£ modofiear a

do Born Senso, tern possibilidade

maneira de pensar e de sentiI' do maior numero possivel de indi

viduos, provoc~ldo sua adesao

luta historica

pelo estabeleci educ ar- e cons

mento de uma nova "he gemon i a'".

Neste contexto,

51
truir
0

Born Senso que leva ~ realidade

historica

e~

pratica

politica,

que s i t ua

sujeito

em r-e cao ao mun do e ,cada mome~: La se quiser ganhar ou man

to em relagao

a
E

historia

em conjunto~

ter sua legitimidade

(L2).
e necessario indagar a respeito do re

oportuno

ferencial

teorico

usa do por Gramsci ~ dos limites

210

h.i t ori.cos s da ~

que se pcdem atribuir validade

seu discurso

politico-pedagogico, pedagogicos

do seu pensamento

para outros projetos Gramsci se firma como

tuais. Sem duvida alguma, original do marxismo,

0 0

interprets

que se manifesta analista

em Sua critica ao fas

0

cismo. r:; tLrnbem

primeiro

a relacionar

fascismo

com a p r-ob mat i.ce capit alista de sua epoca. Le truido por "ale teoria mento. e nunca de ve ser compreendido como fenomeno isolado

0 anti +fascdsrro ons c de sua pensa nova e

melO

no contexto

do conjunto

do seu dar uma

0 que Gramsci pretends

com sua crltica~ da sociedade~

interpretagao da cultura

de toda a historia

da economia invt.:stiga
n

dos italianos.

Com este proposito,

seculo da h.i t.ord a da Italia ~ in teres sa- se pelo s e pela Contra- Reforma ~ disseca concluir que
0
Q

Ris or-g.i.men t o" para.

fordismo

cesarri smo ,

fascismo

e a continuagao

da politica

tradicio

nal das classes dirigentes contra a classe operaria a crise do estado

e do capitalismo

na luta permanente entre

0

(23). Esta relagao

fascismo

capitalista

era c que mais the

interessava. e ducac i o por su

Por esta razao, se interessava nais empreendidas Gentile. balterna durante

0

tambem pelas reformas

fascismo~

como a patrocinada da classe

Seu interesse

dominante

era a hist6ria

e sua emancipagao.

metodo

empregado

por Gramsci na analise

que

52
r'e Li zou , possibili ta ve ra mo integrantes
0

p as sa do

'j

presente

e urn futuro co de Lu t a"

de uma totalidade

h i.s or-i.ce,Seu ntempo t

atinge horizontes
de seu pensamento uma tendencia

mais amplos e faz com que os conceitos-chave

se tornem universais.
POI'

este motivo existe sistematicamente e na os

atual no sentido

de utilizar

seus canones teoricos contemporaneas~

para analisar

sociedades

culturas Ingl~ continua

como, pOI" exemplo,

esta acontecendo

terra e~ muito recentemente, atual, principalmente reavivam do

0

entre nos (24). Gramsci formas

hoje; quando novas de novas

autoritarias

a possibilidade

formas de "he gemon i a" ~ em to

mun do .

o
POI'

mesmo se diga quanto

ao seu projeto educativo. conseguiu detectar a

utilizar

a analise historica~ inerentes

Gramsci

as contradi~oes "e cucacao" hegemonia.

ao processo tanto

pedagogico

que tornam

util e necessaria A "educagao1<

"he gernon i.a" como as relagoes

contra

hegemonica,

pedagogicas que se
11

todas sao hegemonicas, porque troi

O;i

pOI" estas relagoes orientado para a

cons

con.s so" organicamente en

domi.n aceo" .

CAPITULO III DA SOCIEDADE CIVIL

A Hsociedade se processa a "he gemcn i a" e

civi1h sobressai

como

lugar
0

onde
II

de finida em Grams ci, como ditos llprivadosl!,que

0

con

junto dos organismos, pondem

comumente que

corres so

fungao de hegemonia

grupo dominante exerce

bre 't oda a s oc i.e dede" (1). Estes organismos se a nrvel de superestrutura se compreender

"pr-Lva dos " s i.t uam-

e sao de muita importancia enquanto

0

para

as relagoes pedagogicas
c.i vi.L"
po

hegemonicas. que po.§.

(2). Tm

Bobbio afirma ser a "sociedade sibilita interpretar

0

conceito-chave

pensamento

Lit i co de Gramsci

porta, porem, agora, analisar a natureza tern entre "s oc i edade c i.v i L" e l!educagao1f,

das rela~oes que exis

b as t ando ,

se nao hou

vessem outros
se encontra a

motivos,
11

Lembr-ar que

na "soci.e dade c.i .i v I"

que

e scoLa'! principal ,

instrurnento de

organizagao

da cu1tura e do saber.
De acordo com
0

marxismo~

as relagoes

sociais

compoem+s e de estrutura

e de supe res t r-ut una , e esta ultima com Es

porta uma "soc i edede c i.v i L" e uma "s oc.i edade political! ou tado. Gramsci inverteu relagao,
0

a tradigao marKista que valoriza, nesta ou economico, privilegiando

0
0

momento estrutural

momento superestrutural, momento ideologico e

0

onde estabelece institucional,

outra relagao entre

de grande

importancia

54

para

processo

pedagogico.

0 modo de interpretar dentro do marxismo,

estas

rela embora

goes torna Gramsci original

muito

Lenin ja tenha reivindicado

a importancia

dos fatos

culturais

dentro da luta de classes. Esta posigao pode ser interpretada perestrutura

de Gramsci, poI'em, nao que "faria da nem como su

nem como mecanicista, da estruturall)

urn epifenonemo

qualquer
0

.irrte r-p t acao utilitarista, re

r-o

que "ve r-i.a superestrutura na localizados

me

instrurnento de interesses

na Ln f r-a+e t r-u't s ur-a''

(3). A critica que Gramsci a toda e qualquer

a qualquer

faz ao ueconomicismoll instrumental

uma critica ou

concepgao

da superestrutura

de suas instituigoes.
Em

Marx, a

11

sociedade

civil!' se identifica se faz

com a com e

estrutura,

enquanto
0

que em Gramsci a identificagao que val influeneiar estas rela<_;;oes: ou subordinante muito
0

a superestrutura, outro interpretar to estrutural representa inverso~

t ar-s i,"
0

modo de urn
5

para Marx ea

momen

primario

superestrutura Em Gramsei~ da que

momento

secundario

e subordinado.

isto

e,

a superestrutura

momento positivo

Ilea se
0

da necessidade

para a Li.ber dade , trans f'ormacao

0

opera a nivel superestrutural, papel ideologico cativo. e dirigente,

que permite

melhor,avaliar

isto

e,

valor do processo

edu

Gramsci estabelece xa entre "sociedade equivale

uma distingao

sutil e
0

compl~ Estado da Hfo_E

civil" e "s oci.e dade politica": political! e representa

0

dsociedade

momento

gall, a "sociedade

civil"

formada pOI' uma rede de fungoes e<;lu pelas atividades diretivas superestr~

cativas e ideologicas, da sociedade.

responsavel

Para ele existem

dois grandes pIanos

55
t ur-a.is

que se pede

chamar

de

,1

sociedade

civil", de

formado
11

p~
5

10 con] unto

dos organismos

vulgarmente

chamados

pri vados "

da

11

socie dade poll tica

que
0

ou Es t ado'", e que correspondem

grupo dominante exerce em toda

... a
a

fungao

de "he gemoni.a''

sociedade

e a de "dominio e no governo Gramsci

diretoH juridico

ou de comando que se (4).

expre.§.

sa no Estado

define

a "s oc.i e dade

0

ci.vi.L" em fungao dizer

da que

"hegemon i all e em relagao ele atribui a essa

11

com ela,

que significa

sociedade

ci.v.i L" a propriedade

0

fundamental atividades

de ser

he ge mon.i.c , alem de ser a se aperfeigoam define para

lugar

onde estas

hegemonicas ceber quando

e se exercitam. Tatiana

que se pode peE a in co afir

a "s o c.ie dade sobre

c i vi.L'' como nacional privadas ou quando da

II

rthegemonia teira,

de urn grupo atraves

social, das

a sociedade organizagoes etc.",

exercida

chamadas as escolas,

mo a Igreja,

os sindicatos, grupos

rna que dos varios civil", tituindo

sociais

constitutivos relativa

sociedade con~
0

urn ou malS ilprevalecem

0

ou absolutamente, social sobre

j

aparato

hegemonico

de urn grupo

resto
0

da popul.acao'",
conceito lit ica

au ainda,

quando adverte
c.i v.iL" corresponde social

nos Cadernos

que

de "ts oc i.e dade e cultural

ao de Hhegemonia toda

p~

de urn grupo

sobre
0

a socie dade" (5). de

II

Uma vez que para de c i vi L" juntamente n ocao com

0

Gramsci,

concei to

s oc i e da a e

de "s o cd e dade po Lf t Lca" ~ integram

'I!

de Es t ado , e sendo

dire gad'

elemento esta

caracterlstico confluem

fundamental tos tes tao~

da "s oc.i.ede.de civil'], daq ue La , tornando-se

0

para

os elemen

coercitivos dois

a "he gemoni.a" a un i.ao des

elementos:

diretivo

coercitivo.

De que modo

en

os elementos

coercitivos

e dogmaticos

agem no campo educa

56

tivo, responsavel coletiva?

pela forma~ao

da consciencia

individual

Estas interroga~oes sao perfeitamente

tes porq ue, se para Grams ci ve 1 de
e xti.ncao
0

Estado

pertinen ... 11 tendencialmente

pass~ re gu
Lada'",

e diss o Lucao

na sociedadeil

onde que

contradi~oes

serao superadas,

entao as propriedades
0
H

.lrao

as

pre va Lece r- pertencema11 a

n

socie dade civi 1", como

cons enao"

e com

diregaoH

(6).

De fendendo a transi toriedade

do Estado

seu aparelho

coercitivo e afirmando a "s oc.i edade civil"

11

como

fundamen to do Es tado futuro ou

socie dade r-e u.l g ada" ~ Grams ci ~ Hregulada",

0

ceita ipsO! fa.eiti() que, advindo esta sociedade sentimento

co!}.

se torna mais forte e mais desnecessaria

a coer~ao. a re
OU

fio condutor do pensamento

de Gramsci permite afirmar que

maior ou menor intensidade lagoes superestruturais, regresso da sociedade

de atuagao do polo diretivo nas

0

indicador

certo de progresso Uma e

dentro de urn Hbloco historicoVi• com

0

so

ciedade plena so pode existir nancia das instituigoes desejado da sociedade rada pela Hliberdadell,

fortalecimento

predomi

da sociedade

civil ate chegar ao nivel

HreguladaH.

Aqui, a Hnecessidadel1

sup~ IIfor

a "coer<;;aoit, pela ilpersuasao!1e a

ga'l, pe Lo l1consensoH (7). Neste ponto, tambem a mais explicitamente hegemonica.

Il

"e ducacao"

Sabe-se que a d.i t i.n s cao entre e

tl

sociedade

ci viL"

sociedade political! ou Estado e apenas me t odo Log i ca , porque

3

"e fe t Lvamerrt e as duas se Lden t i f i cam" complexidade, a articula~ao

que mais evidencia

e a relativa independencia de
urn

das lns

tituigoes pedagogico-culturais dida que

0

"b Loco hist~ricoll. civil"~

a
0

me SlS

Estado seja absorvido

pela Hsociedade

57

tema ideologico completo

0

posto

a servi~o

desta

sociedade

envolve

pOl' me

c i.da dao , permitindo

que a "he gemon.i.a" se e xe r-ca

IV

nos pe La 11 coercao"
(:: jj

do que pe 10
ou"

consenso",

0 Estado
r-ef'or-ca educativo

integral
ainda como proprios

sociedade

etica1f

sociedade

r-egu La da'") do processo

mais

a necessidade levando

e 0 desempenho a primeiro (:').

n

hegemonico, da
II

plano

os instrumentos

sociedade

ci villi

A Lmp cr-t sn c.i a da ao processo cia de certos educativo, elementos um processo pode Ser

sociedade confirmada

ci villi ~ em tambem pela existen implicam

pr'eserrtesi :e esta socdedade e pedagogico,

diretamente

como os que se seguem:

1) a Ldeo Log.ie , isto fundida entre

't o das

e,

a Ilconcep<;ao

de mundo't d.i e que

as classes

que

formam uma sociedade,

se manifesta

como filosofia,
:0:)

r-eLi gi.ao , senso

comum e folklore; os a mei.os lm

a "e s t r-u'tur-a Lde o.lcg.i ca" como: a igraja,

que agrupa a escola,

para prensa

difusao

da ideologia, meios 3)
0

e outros

de comunicagao; ideologicol! produzido e vinculado

"material

pelas igrejas~ escolas, grupos sociais, partidos, etc., e

refletem tos n i a" a concep<;:ao de mundo de quem 0 produz. pela a
11

que

Estes sua

elemen !1hegem£ da do sobre

0

manipulados (9). Aqui,

classe

dominante,

reforgam

Lde o Log.ia" deve

s e r- errt en di.da no sen tido superestrutural

0

do pOI' Gramsci, mundo que qual

11

ou seja,

de uma concepgao

organiza

as massas

h umanas , forma consciencia

terreno

os homens se movem, adquirem

de sua posigao

Lut am'!, cor-r-espon den do a uma Hconcep<;:ao de mundo" que se festa ca ,em implicitamente todas na arte, nv dil'eito, na atividade e coleti

mani

economi va" (10) .

as ati vidades

da vida

individual

58 Gramsci estuda ail Ldeo Log i.a" enquanto ne ce ss ar-i a

...

historicamen
r-e La

te, ou sej a ~ no sentido

de que representa

as diferentes

~oes que

homem mantem com a natureza e com as demais

homens, por pro

sendo, pois~ tomada em seu sentido estrito uma concep~ao blemas particular

e se definindo a

de urn grupo para dar respostas

imediatos

e vitais. as organizagoes crlam e difun de d.i f'u

Como institui~ao, dem as "estruturas ideologicasl1, como escolas~

ou seja, os aparelhos igrejas, partidos~

sao da ideologia,
bliotecas, pais organismos c i v.i L'", valor:

jornais~ b! Os princi
II

a magistratura

e os oficiais ideologica,

do exercito. dentro da

de produ~ao

sociedade de

po dern ser assim

di s t r-i.bu Ldos em ordem decr-e scerrt e

19) as organizagoes

escolares(universidades, investiga~ao)

ac~ a gran seus

demias e demais centros de que Gramsci

dedica em toda sua obra,um estudando-as em todos os

de interesse,

nlveis e atribuindo-lhes

grande importancia;

i9) as organizagoes religiosas, onde a

aparece, para ele, como uma tlsociedade

Igreja
ci sua

v i L" dentro da "s oc'i.e dade c.i.v , tal i L'! enorme .i.n f Luen c.i sobre a sociedade; a de imprensa,

39) as organiza~oes revistas,

livros,jornais, etc.;

periodicos,

bibliotecas,

49) os canais audiovisuais

t ro (11).

como 0 cinema e 0 tea

Urn dos aspe ctos es senciais e

~
0

da

11

scc.i.e dade a

ci vi.L"

de crlar e difundir

os elementos

que cQmpoem

estrutura

59

ideologica

entre os quais,

principal

deles a "e sco La'",

como

instrumentos

da "he gemon i a'". Como a l1sociedade c.i.v.i se d.i L" f'un a compreensao daquela. deste conceito
A _

de sob a forma de ilhegemoniaH, pende de um malor quando conhecimento

de

Isto e tao verdade que, nao pode mais determinada justifi

uma determinada

classe dominante ideologicos~

car, atraves

dos aparelhos

ordem poli
il

tica e social, entra em mcn i.a'". Sao as

if

n cr-i.se" que

pos sibili t a uma nova

5

he ge lado

cond.i coe s cu I't ur-a s" principalmente i que possibilitarao a

ao

das politicas se expandir, tece atraves

e economieas,

1,

he gernon i.a"

ou nas ce r- uma nova "he gemon.i.a'", das relagoes entre intelectuais

Expans ao que aeon e maSsa,

0

que ideo

ocorre alem da dorrri.n ac ao po l.I t i.ce no campo dos aparelhos , logicos e culturais. ternas destruam
POI'

outr~ lado~ para que as classes subal

a domi.nacao,

tambem~ na

11

sociedade

ci v i L'[que

e Les deve rao acionar ra superarem de dirigente.

seus proprios

aparelhos

de "he gernon.i pS!; a" historico

as eontradigoes

e assumirem

seu papel

Como a construgao lada

desta sociedade

plena ou lireg~ no obj~

l!,

ultimo estagio

da luta de classe, e do marxismo,

constitui-se

tivo primeiro cla determinar

de Gramsci como
0

de maxima agira

importan

processo

pedagogico

hegemonicame~ caberao

te, ou reagira,

neste ultimo estagio~ e ao partido,

e que fungoes

escola, aos inteleetuais

neste novo contexto.

60

NOTAS DA PARTE PRlMElRA INTRODU~Ao

(01) A. R. Buzzi. La Teoria Politica
(02) (03)

de Antonio

Gramsci,

p. 232.

Ql1:3S(CDH,155);
c f r , Qll:13(CDH,

Q13:2aU1aq.9); 15).

Q8:60bis(Maq.l00).

(04) cfr. Carlos R. J. Cury. Educagao

e Contradigao,p.53-85.

CAPITULO I (01) Hugues Portelli, Gramsci e

0

Bloco Historico,

po 15;

efr.

Jacques Texier, COL) Christinne Buci-Glucksmann.

in GCC,I,154. Gramsci e
0

Estado,p.39. Ci

(03) Norberto Bobb i o , Grams ci y la Concep cion de 1a Sociedad vi1,p.85,87; (04) Jean~Marc Giuseppe Galasso, in GCC,I~307. Politico

Piotte. E1 Pensamiento 14.

de Gramsci,p.13-

(05) Luciano Gruppi. 0 Conceito idem

j

de Hegemonia e Marxismo~

em Gramsci,p.l; p.9. como Hege Grams Per

Storicita Antonio

(06) Angelo Broccoli.

Gramsci y la Educacion

monia, p.36; Maria Alice Macciocehi.Pour

oi, p.1S9,203;
ry Anderson.Sur

Leonardo Paggi~ in EPP,p.50; Gramscijp.23,41;SP~p.42-43.

(07) A. M.llanacorda. E 1 Principio

Educati vo en Grams ci-America -

nismo y Conformismo ~p.9 ;SP ,20. (08) Valentino Gerratan, Stato, Partito, Strumenti e Istituti Roma , Grams Partito

dell egemonia

nei "Quade rn i del Car-cer-c'",

Edi tori Riuni ti > 1977; Gi useppe Tamburrano. ci in aperpolemica con i dirigenti del

61 Cornun.i a , in Avanti, LXIX, n9 14,17 st 1965, Massimo L. Salvadori. gena~o ,

Gramsci e il Proble

rna Storieo della democrazia.Torino,Einaudi,1972.

(09) cfr. Jean-Pierre Coin. Elements pour une Strategie p.10. de guer res de positions, CI0) cfr. SG, p.174-178.
(11) I de m , p. 13 ...82; 1 p , 2 3 8- 2 4l.

(12) ON, p.451; p.325-326. (13) Qll:38 (CDH,175).

(lL~)

cfr. Franco 10 Piparo. Lingua Intel1ettuali Gramsci, p.l03,104,106.

e Egemonia

a,n

(15) Q15:2bis,

13bis (PP,34).

(16) EP, IV, 163. (17) 0 ensaio foi publicado ca do PCIs

11

pela primeira

vez, na revista teari em janeiro de

Lo Stato Ope r-a o'", i

1930. Em carta a Tatiana onde traga

0

(19 de margo de 1927), pesquisa, e

esbogo de urn projeto de

Gramsci fala deste ensaio como

"rapidissimo

s uperficialiss

Lmo'", mas cuj a intengao

era desen
mo 171;

volver amp1amente

a tese que tinha naquele

mento, apenas eSbogado. CPC,137,138-140.

Cfr.CC,13;EP,IV,

(13 ) 04; 71b is 5 74b is; Q 1 0 ; 4 9 a (C DE ,2 31) ; Q 7 :6 0 ( C DB , 9 3 - 9 4) ,6 9 a (CDH ,

4 4) ; c f r ) c f r-. Q 10 :3a (CDH ,52 ).

(19) Luciano Gruppi. 0 Conceito de Hegemonia

1. Gruppi, in

em Gramsci,p.6;cfr

Gee,

1,16088. Interpretaeiones e
0

(20) J.B.Farges.Introduccion

a las Diferentes

del Marxismo,p.129; Bloeo Historico~poI3.

Hugues Portelli.Gramsci

62 (21) cfr. Perry Anderson. (22) I. V. Lenin. Oeuvres~ cit.p. (23) Idem. Duas Taticas cratica, op. cit.p.23-24. t. XXIV, 50-51; cfr. P. Anderson.op.

26; Idem, Que Fazer? Editora Hucitec.

da Social Democracia p. 92,10,69,119,53; na Revolugao Demo

cfr. p.56,71,72,80

81, 84, 87, 88 e 100.

(L4) (25)

Idem. Obras Escolhidas~ Idem. Duas Taticas,

v,3~p.135.

p. 19;cfr. p.9,47. en la session del Soviet de Mas

6

(26) Idem. Discurso

pronunciado

eu de Diputados

Obreros y Soldados

Rojos)en

de maio de 192 0 ~ Qbras Escog i das , 12 Tomcs , vol.

X~

p.418·-424; cfr. Opere,

v , 31,p. 477.

(27) Q1:43; Q19:108.

(L8)

Ql:30; Q19:67. Q6:40(efr. Q7:65; Q6:61bis); Q14:33bis(cfr.Q13:25);cfr.

(29) Q13:25,26;

Q13:13

(cfr.Q4;1':bis);Q13:7;Q22:16; (cfr.Q15:12bis,Q14:27bis); Q6:66bis.

(30) Q8:11(cfr.Q4:12bis); Q5:12bis;

Q7:40bis Q21:30;

(31) cfr. Q5:28bis; Q6:32; Q5:6bis; Q6:41; Q3:5; Q2:25,132; Q3:

51bis; Q1:92. (32) Perry Anderson, op. cit,p.6534,82; Giovanni Urbani;SP, em 20;

Rodney Arismendi. acerca

Algumas

Questoes

Debate

da Filosofia

de Marx, p. 24,26. cfr. Q4:

8bis; Q14:27bis. (33) Perry Anderson, (34) Q13:26; (35) op.cit, p.77.

Perry Anderson5

op.cit. p.36.

cf r-. QI0:2; N. Bobb i o ,

Gee,

I~

89.

(36) Idem.

Gee,

I, 93.

63 (37) cfr. QIO:49a (CDH,231); Q6:4bis; efr. Perry Anderson, op.

cit, p.85.

(38)

cf'r , Q13:2~

2a,

7;

GCC~ I,

95.

CApfTULO II ( 0 1 ) Q 1 0 - 3 5 (C DH 5 4 0 ) • (02) Carlos R. J. Cury. Ope cit (03) Neidson Rodrigues. Ligoes
j

p. 69(cfr. p.46,62). do Principe, p.55-56.

(04) Q6:3bis;cfr.Q6:34. (05) QI0:31~33. (06) Ql1:llbis;cfr.QlO:4;Q7:68. (07) Carlos R.J. Cury. op. cit, p.7? e 75.

(08) cf'r Qll: 20; Q12: 9 ~ 9a. , (09) Ql1:11 CeDH, 11,34). Marxiste d f Antonio Gramsci,p .66,61.

(10) Lomaar d.i La Pedagogie . (11) ef~.QI4:24,24bis (12) nT, 199,245.

Q10:2,34.

(13) efr. Qll:22bis;Q24:17;(cfr,

Q11:22);Q24:17.

(14) Qll:16,

19.
QI6:14;DT,128-129,201-202. Gramsci y la Question 14-15 . Religiosa,p.28;

(IS) Qll:22bis:

(16) Qll:22bis)H.Porte11i, cf'r MS, . .(17) DT,203;Ql1:15

(CDH,18).

(18) c fr , Q 16 :6 ;Q 15 :27b i:3 . (19) DT) 204. (20) Idem, 206; cf'r A. Broce ali, op. c i t , , p. 129. , (21) QI0:32(CDH,35). (22) DT, 205,184.

64

(23) SFA, 14~18. (24) efr. P. Anderson. op.cit, p.8.

CAP1TULO

I II

(01) Q12:2a (rOC, 10-11). (02) cfr. N. ,dobbio. Gramsci e la eoncezione

Ie, p.21,

della Societa

ClVl

(03)DT, 1. (04) Q12:2a (rOC,lO); efr. M.A.Maceio

c ion rl e Oeiden t; e, (05) (06) Q6:57 Q6:40,26. 01aq, 151);

eehi. Gramsci y la revolu

p, 15 4 .

Q6:11.

(07) Q12,:2 CCDH, 53); cf'r N. Bobb i o , op.eit. p.69. . (08) efr. M.A. Maecioeehi. (09) efr. Giuseppe op. cit, p.155; Q13:11 (Maq,32). Historico e Hegem.z

Staeeone. Gramsci-aloco

n i.a p. 12-14, , (10) c f'r Q7 :61) 61 b i.s Q11:14. . ; (11) Q8:59bis; efr. Ql:82bis; Q5:5, 5 bis; Q14:29, 30bis.

PARTE

SEGUNDA

DA HEGEMONIA COMO RELA~KO PEDAGOGICA

INTRODU<:;AO

Para sariamente no interior

Gramsei)

"toda
j

relagao

de "hegemonia"e

nece~ ap eria s com conju~

uma relagao

pedag.ogica entre

que se ver Lf Lca nao for~as que a entre

de uma na~ao,
0

as diversas

poem, mas em todo tos de ci vilizagoes

campo internacional nac ionais

e mundia1, Esta

e continentais". linguistico-cultural, a todas e em todo

afirmagao a

que se encontra da Hpratica tes

em urn contexto

partir

pedagogical!,

aplicada

as r e Lacfies existen
0

na "s oc.i.edad e em seu conjunto aos outr os indivl.duos, governantes dirigentes (1). Ordenar

individuo

com intelec-

re

lagao tuais, res,

bern como entre entre

camadas. elites e

entre entre

e governados, ~ entre

8eguid~ de por

e dirigidos e analisar

vanguardas

e corpos

exerci to" Gramsci

as argumentos explici para~ ta

utilizados s obr-e a

que confirmem das rela~oes ou seja,

sua afirmagao hegemonicas)

natureza

pedagogica

em seguida,comprovar pedagogicas e sao

inverso,

que igualmente primeiro

as relaqoes desta

hegemonicas, suas etapas.

e°

objetivo

pesquisa

determina

Ao se trabalhar esquecer que oreal

com estas Gramsci,

relagoes,

nao se presente,de

deve mo-

para

urn dualismo

66

do dialetico, "praxis". Isto

em toda acontece

a parte, porque

cuja

identifica~ao

se da presente e que

pela se

"a p-sax i s " (historia),

d esd obr a em passado em estrutura economia d os eles dade

e futuro

em teoria

pratica, em e to

e superestrutura, onde cada entre

em quantidade termo
(2),

e qu a Lid ad e ,

e polltica, sao identicos

identico

praxis a

sill

Dialeticamente, em cada

identi porque

nao exclui

a distin~ao

que existe

elemento,

a realidade
v Ld i.d a ,

que da origem

as

r-e La.coes

d i.s-t i.rrt a , mas nao

di

A partir

do momento em que se aeeita

conceito que a su e rela

de "h e gemoni.a" como r-eLacao , coneorda-se prernacia de urn, grupo social se manifesta portanto,

com Gramsci

como "d om.i.naoao" entre

"c ons ens o'"; aceitando-se, <;oes hegemonieas minante, sofiea, exemplo, implica denominada Markovic,

a reciprocidade cada elemento,

e pedagogicas,
0

onde,

quando dofi~S

outro

como subalterno.

POI' uma posigao

pOI' alguns

de "human i s mo historicol! proprio Cr-amsci., de

,como pOI' "humani.s foi esfe gram~

e chamada pelo

mo abs o Lut o" ~ a suprernacia posta em duvida

j

do momento da "diregao" esta razao,as central

jarnais da

ocupando,por

atividades no pensamento

r a do saber ciano (3).

e da cultura

urn lugar

Na sociedade diretivos tuigoes e do "consenso!t pedagogicas

capitalista,

a solugao atraves

dos problemas e insti

tentada

de agentes

como a escola

e os .irrt e Lectua Ls , .i gu a Lmerrte. e r-ef or-cam a determinam tambem

da

importantes,

por-que mascaram dorninante.

as c orrtr-ad i.odes As ideias

tlheg2:. uma prE.

moni.a" da classe pedagogia

dominantes

c ons er-vad or-a e instrumento

de "dominagaolf a partir

poe uma nova ed ucagao

e uma nova c ultura,

ed ueagao

67

e da cultura dominantes.

Isto quer dizer que a educagao pOI' sua de dis reve

propria natureza, tanto pode funcionar como instrumento simulagao a servigo da classe dominante, lar

como tambem pode

classe dominada

as c orrtr-ad i.coes existentes ,permitindo-lhe

0

reagi~ a todas elas e tentar a contra-hegemonia(4) tanto a Uhegemoniaft nho pedagogico como a contra-hegemonia

Dai

porque desemp~

exigem urn

mantenedor-reformador

da relagao total do poder ,

de acordo com a situagao historica, Afirmando filosofia, a identidade entre histOria, polltica a

~ramsci rejeita que se possa pensar em uma atividade nao se j a histo:cia, ideologia, relagoes

po L'I't qualquer que igualmente Lca

cultura, saber, educaoao , enfim, As si.m hegemonic as , quer enquanto sao organicamente consequencias
Nao

que t od a s as

"dom.i.na cfio!", quer enquanto"diregao", pOr seus objetivos, sua atuagao exigencias e

pedagogicas

que se seguem
0

Ccultura e ideologia), nao

se pode separar

"homo f'ab er" do "homo sapiens", pois

existe atividade humana da qual se p oesa excluir toda c_;;ao intelectual, ses dirigentes,

interven c Las
nas

como pensa Gramsci (5). As si m sendo, nas as rela90es hegemonicas a contra-hegemonia

saO pedagogicas,e

classes subalternas, vida por ter a relagoes

tentada e esta

envoI

pedagogicas.

Ser hegemonico

tambeml1educar" , fins
0

"h egemon.i au busca-la a" e politicos,

,nao

somente ter ou buscar e morals

economicos

mas, tambem, intelectuais

A comprovagao necessariamente t:os de

II

de que as relagoes hegemonicas

sao

ped agcg.i asser-a tentada pela analise dos concei c

n

intelectual

e de "par-t i.do", Vis to como um e Lo mediador e a consciencia de classe,

entre a classe social que representa

o lIintelectuall1 age: na classe dominante,

como agente dissimula

68 dor da ideologia, truir urn ndiscurso enquanto, na classe subalterna, ajuda a cons consci

critico que intencione

a eleva;;;aodas

encias dominadas e destrua a pseudocriticidade

~oes da falsa consciencia"
a necessidade (6). Coerentemente,

das

represent~
defende com concei de

Gramsci

de um novo tipo de trintelectual" condizente inovando realmente

0

esta nova "hegemonial1,

sentido do

to. Se cada grupo social intelectuais

crla para Sl uma ou mais camadas ou a dirigidos e

lTorganicos1fa dirigentes Gramsci

opostos "orga

aoslltradicionais, segundo nicos" sao necessarios

(7), estes intelectuais relativas

par.} as tarefas

a "hegemonia", organi: e saber, e

exigindo-s e que e.le S!9}a, ao mesmo tempo, sabia, educador, zador e dirigente. desaparecem Nao havendo distingao entre trabalho

as separagoes pedag5gicas

entre intelectual fortalecem

e nao intelectual hegem5nieos

as atividades porfazerem

os objetivos

parte do todo,organieamente.

o
porqut;O"organico" minante, tariado.

intelectual

nao se constitui

em classe propI'i~ classes. Dai do

mente dita, mas em grupos vinculados significa

as diferentes nao somente

vincula~ao

classe ao

reacionaria,

mas, tambem, "organico",

a
a

classe dominada, classe dominante

prol~

Ao intelectual

cumpre a

fun~ao de legitimar gao, de publicidade, n~ios persuasivos, aparecer

0 dominio,

manipulando

os meios de comunica e a politica. fazendo

POI'

as artes, a educa~ao tentam

0

aeabar a contesta9~0)

fazer des for

como normal

que de fato

absurdo,

fortalecendo

te modo sua "hegemonial1• ~as populares

0 intelectual

tlorganico ligado as

ernergentes entra em cena pela necessidade de uma "hegemonia"

pOI'

his tori

ca da supera~ao n~o apenas

WIl

outra, quando urn teorico

representa

aliado,

um companheiro,

e artista,mas,

69

tambem, llina forS;a organicamente pela contra-hegemonia.

ligada ao proletariado

em

luta

"partidolt

denominado tambem de "intelectual

prepara

co

letivo" e de !leducador permanente",

os "intelectuais"is fun "socie do por

to 8, a massa para o)exerci'cio da "hegemon i a" e exerce uma gao teorico . pratica no seio da "sociedade .,.. dade politica". ~uebra-cabega
0

c i vi L" e da

partido dominante

mantem juntas as pe<;as inteira, considerado,

que formam a sociedade

esta razao~ como um organismo importante,devendo lueionario

rt

autonomo.

A fungao do partido

..

ele, no easo de ser anti-hegemonieo

ou revo~

das classes proletarias,

nao somente constituir-seem

II,

ideologia

geral '",mas, tambem, em "or-gan aclio pr5tiea Lz

0

tiniea

condi<;ao para guiar monica

(8).

operario

conscientemente

em sua luta heg~ do partido

A fungao conscientizadora relacionada

ou educativa

e8t5, portanto,

com objetivos hegemonicos. e

0

Portanto, fun~oes essencialmente

os "intelectuais" hegemonicas

"partido"

tendo ta re

e, assumindo

importantes

refas na diregao cultural,

intelectual

e moral em qualquer

lag~o social, confirmam a identidade entre relag5es hegem5nicas

e rela~oes pedagogicas.

CAPlTULO

IV

DOS

INTELECTUAIS

Antonio
(1927), da a conhecer

Gramsci, 12m carta

sua cunhada

T2mia qual,

seu projeto global de estudos, no

urn itern diz respei to

peris ar-" dos

11

origem, correntes italianos

(1).

culturais e ao modo de nesta mesma de

Em

mtelectuais

Re Lembr a ,

carta, seu interesse pe10 assunto ja proposto nominado

II

em seu estudo
II

Alguns Temas sobre a Questao Meridional

(1926).

outra carta

mesma cunhada (1931), refere-se

0

a esse projeto

co am Ii

mo "muito vasto e

primeiro

tentado na Ita1ia", dec1arando ate entao aceita, nao se

pliar muito a nogao de inte1ectua1 mitando ao seu uso corrente

o tema sobre os intelectuais,
(2).

Nos "Cadernos",

Gramsci retoma dois

0

cujo conceito analisa sobre

aspectos:

sociologico e

historico. No primeiro aspecto,

intelectual

definido pela fungao que desempenha na

estrutura com a

social, ou pelo modo como sua atuagao esta relacionada classe a que esta vinculado. Pelo segundo aspecto, a

definigao hist6 distin

leva em conta a fungao do intelectual

dentro do processo de classe. Esta

rico, isto 6, em fungao da continuidade gao

meramente metodologica

como se pode verificar pela

pria pratica gramsclana,que,

nao despreza
0

ao escolher

caminho

historico, De

valor da outra interpretagao,

0

a sociologica. em

ve-se mesmo af:irmar que

conceito de intelectual

Gramsci,

71 somente podera ser melhor entendido dois aspectos (3). Ao esbo9ar este projeto, ci urn dos objetivos levando-se em conta estes

de Gra~s

explicar

funcionamento

do sistema eapitalista, reformular

caraeteri fun<;:ao ate en

zar a lIhegemoniall burguesa, dos intelectuais na historia

° conceito

ea

e na sociedade

ita1iana,

t~o, eomprometidos apresentara

com a burguesia.

Essa sua linha de

pesquisa pa£

a marea de uma tendencia (1889), que

oriunda do marxismo,a

tir da II Internaciona1

a seguinte:

desd.e com

se evento, os teoricos marxistas tarefas construtivas, burguesa.

passaram a se ocupar malS

nao ficando apenas a criticar a sociedade r-e or-ca f da na

Nao resta duvida de que esta tendencia (1919)

III Internacional

e levada a todos os partidos

comunlS de lider desenvol

tas, muito influenciou politico. Enquanto

a Gramsci em toda sua atividade sovieticos passaram a

as marxistas

ver uma agao mais positiva motivados

pelo desafio da eonstrugao atrasado, Grams or

de uma nova ordern social em urnpais capitalista ci e os rnarxistas ita1ianos

lutavam para construir com problemas

uma nova

dem social em urn pais igualmente to socio-economico.

de desenvolvime~ constru torna

Esta nova ordem social implica, na que se

s;ao teorica de Gramsci, a a<;ao do "intelectual" deste modo, elemento imprescindivel se dominante como tanto

"hegernoniaH da clas

contra-hegemonia
0

proletaria. pOI' sua fungao, e

Gramsci define nao

pOI"

Uintelectual"

urn aparato de intelectualidade,

ou pOI' caracterrsticas para ele a fun~ao

de classe, sendo, portanto, do intelectual

mais importante

do que ser intelectual,

ou seJa, a

categoria

intelectualidade.

A esz e respei to, afirma Cerroni:

lie

pr eca.s o

72 distinguir
gao urn

(embora Gramsci nao

faga com clareza),

entre a fun

dos intelectuais trabalho,

e a fungao intelectual:

entre uma classe e social modelada ativida

0

entre a func;ao de uma categoria e aquela desenvolvida que

pela divisao do trabalho de tipicamente lectual"

...

par uma
Assim,

intelectual

a cUltura"(4).
da

"inte
"f'un

narlO da superestruturalf, que

definido

como "representante

hegemonia", e

ci.o

"agente do grupo dominante" ideologico

aquele

responsavel

pelo consenso

(poder + hegemonia) a superestrut~ do

da massa em torno do grupo dirigente I'a a infra-estrutura. Uintelectual"para pereebida. a

e articula

A partir desta fun~ao, a importancia

"hegemonia" de uma classe

facilmente

A partir deste criterio funeional,

o modelo do "intelectualff vidualista herdado

Gramsci recusa e indi

da tradi<;ao idealista e

que nao pode ser mantido,

0

desmitificado classificado

pela de~ como"uto

trui~ao de outro mito, pia social"

da neutralidade,

con ce.i.t uando vpor-am de modo original, ,\

es ta fungao. intelectuais
11

Para come car , para Grams ci, "todos os homens sao

por-que nao pode existir

cluir toda intervengao de sua profissao, quer, participa

"atividade
intelectual",

humana da qual se possa

isto

ex fora qual

e,

"todo homern,

desenvolve

uma atividade

intelectual para

de uma concepgao de pensar1t•

de mundo e contribui Portanto,

pr£

mover novas maneiras

nao existem na.o-int~ que Gramsci, em Iror

lectuais, mas, sim, tipos diversos

de intelectuais,

segundo seu criterio historico-sociologico, ganicos

II

classificou

e "tradi ci.on " (5). ai.s

E
dificuldades)

verdade que esta classificagao

pOI'

oferece

mui tas con

como,

exemplo,

quando se quer determinar

73

cretamente

quem e

intelectual
0

"organico",

"tradicionalll

ate mesmo como relacionar

"grande" intelectual

com esses dois de .urn vicepodem re em

tipos, Qu,como entender a mutagao que se pode processar tipo para

0

outro: do "tradicional"

para

"organico" e

versa. Algumas tentativas velar a natureza

de defini~ao e classifica9ao

destas dificuldades,

como se pode verificar

seguida: Joll afirma Com certa duvida: "Par'e que os ce tuais organicos preendem
0

intelecque com

sao aqueles intelectuais

tradicionais pela

curso da Historia

e aqueles projetados

propria

classe revolucion~ria sifica os intelectuais nais (tradicionais) ses e proletarios.

para atuar como seus lidereslt.Carnoy cla~ em Gramsci, do seguinte modo: profissi£ .turgu~

burgueses

e pr-o t ar-i.os or-gan cos Le e i as tendencias e

Gonzalez sintetiza

classifica intelectuais tradi

torias, dividindo-os que realizam

em "grandesl! intelectuais
h,

"fungoes conectivas ",

que tanto podern ser

cionais, como organicos. e pouca clareza

Para acentuar mais estas dificu1dades

pOI'

apresentadas

urn conceito tao definiqao

fundamental de e Lombar eles pro ela apreE!,

na teoria gramsciana, di: "os intelectuais

existe esta estranha sao precisamente

os intelectuais",

formam urnbloeo intelectual

e social com as massas, cujos diarias,

0

blemas vividos por estas em suas atividades boram principios para soluciona-los (6). E

eles

que se pode

de r' com Gramsci a respei to de urn e de outro tipo de "intelectua1"? 19)

0

intelectua1

florganico". efetuada social mais

A ampliagao pOl' Gramsci

do conceito de "intelectual"

evidente quando ele afirma que cada grupo uma ou e

cria para si, ao mesmo tempo, de urnmodo organico, camadas de intelectuais que lhes dao homogeneidade

conscien mas tam

cia da propria fungao, nao apenas no campo economico,

74 bern no social e politico.

II

Sabe-se que pOl' baixo da

perifrase

grupo social
0

If

,estao

concei to de classe social. POl' cons egu in

0

te,

criterio para definir

inteleetual
0

nao sera rnais a

dis

tingao entre intelectual

e massa, mas

lugar que ele ocupa

em

deterrninada classe social, vidade. Assim, vida pratica, "organico"

lugar porem, deterrninado pOl' sua ati

aquele que se irniscui ativarnente na organizador, persuasor permane!!, industrial inteleetual que,

como construtor,

te, como especialista

(7). Com isto, mostra

+ dirigente Gramsci
0

ligado ao trabalho

que entende pOl'

"organicoll da classe dominante,

ou seja, aqueles agentes

mantendo com esta classe dominante uma relagao organica,

"conferem homogeneidade economico, e consciencia de sua fun9aO, no sao social e politico"
(8). Neste sentido,

Ihe
campo intelec

tuais do capitalisrno os ernpresarios e tecnicos, organizar a sociedade em geral, inclusive favoraveis

0

cuja fun9ao

..

Estado, no

sentido

da criac;;aode condi90es

sua propria

!lhegemonia". natural

Esta organieidade, ou nascida

porem, nao

apenas

quando se da a e Labor-acjiode uma nova classe ,pois ela ou seja, pela passagem de

se origina tambem por assimila~ao, uma classe para outra, dando lugar de urn tipo "organico" para
0

a mobilidade

do

intelectual. Sob
0

"tradicional"

e vice-versa.

este aspeeto de fungao e atividade

dentro de uma classe,

inte

lectual !lorganieofl a uma classe e ao mesmo tempo, "tradieional" a outra classe. Este intelectual gente da superestrutura, cular estrutura mas "organicol1
0

nao somente

ainda,

elemento

capaz de

arti Es

e superestrutura

em urn

so

"bloeo historico".

ta

mais uma contribui~ao original de Gramsci, porque

normal

mente a relagao estrutura-superestrutura)

na tradi<;ao marxista,

75

apresentada

de manelra

urn pouco abstrata, sem que se

indique
0

concretamente

como seda esta vinculagao.

Ja

em Gramsci,

inte age~ nas

lectual, alem de realizar uma fungao dentro da classe, te capaz de amarrar diferentes
0

eccnomi.co

ao politico

e ao ideologico,

formagoes sociais ou "blocos historicos". Ser "organico"

ser "permanente"

e oposto a "con unido e ne

juntural",

ser conatural,

coerente,

consistente,

cessario pOI' pos suir as mesmas raizes socio-etnologicas (9) •Gr~ ci afirmou que
0

"Principe

It,

para que se torne "con do t t.Ler-o" ,tern com

0

que se fazer povo e se confundir

povo. Esta condigdo

mesma que
COli.

intelectual

deve possuir> para que se torne

"organico"

"organi
cons

Urn intelectual

e,

portanto,

que reflete

cientemente

os pontos de vista do grupo social ao qual esta Yin criados no

culado. Na maioria das vezes, estes intelectuais, curso do desenvolvimento presentam primitiva "especializagoes

de uma classe, executam tarefas que re de aspectos parciais da atividade

do tipo social novo que a nova classe deu

0),1

Luz ";

In

termedL3:rios

"comi.ss dr.i.os " do grupo dominante,

esses"intele5:_ "aparato dos gr~

tuais" se tornam responsaveis

diante das massas, pelo a disciplina e

de coergao estatal que assegura legalmente pos que nao consentem mente que estimulam ideologia
0

nem ativa nem passivamente, IIconsenso espontaneo". difundindo-a

principal a gr~

Eles elaboram entre todos os

da classe dominante,

pos sociais a fim de que se chegue aquele consenso criando tambem os aparelhos ram, pela "coergao",sua

espontaneo, asseg~

da "sociedade po Lf t i ce." que Na qualidade de

"hegemonia".

"funciona

rios
do

11

da s uperes trutura,

des frutam

de r-elat i va autonomia,
do

nao sen
grupo

reflexo passivo de uma classe, mas "comissariosll

76

dominante para

exerclcio das fun~oes subalternas

da hegemonia

social e do governo po Lft Lco" (10). Para entender essas fungoes, telectuais inseridos,

preClSO ver os

in

ao mesmo tempo, na classe a que pertencem, frente a ela. Pode-se tentar compr~

mas com relativa

autonomia

ender esta relativa autonomia para afirmagao te a uma nova civilizagao afastam-se americana:

de Gramsci referen diz e1e,

"os intelectuais,

da c1asse dominante

para unirem-se

a ela mais intim~ e nao

mente, para constituirem

uma verdadeira

superestrutura, e indistinto

apenas para serem um.e Lemen t o inorganico ra-corporagao". po dominante Nenhum intelectual
0

da estrutu

autonomo em relagao ao gr~

0

ou classe que

crlOU, mesmo

"grande"

intelec "or-gan i,

tual. No momento em que uma classe cria seu intelectual

COli,

este recebe a incumbencia

de suscitar

a tomada de conscien seja "uma tomada medi mundo

cia nos membros desta mesma classe, mas de conscienciafl

que leve em conta as interesses homogenea

da classe de

ante a elabora9ao que Lhe

e autonoma da concepgao

propria( 11). Hanipulando

os meios de comun i.cacjio de es

massas, de publicidade,

as artes, a educagao e a pol{tica, a

tes Ilintelectuaistl cumprem a obrigagao de legitimar

situagao

vigente e torna-Ia aceitavel pela massa. Eles ocultam as contra digoes da sociedade, procuram deixar as massas na passividade
0

tentam fazer aparecer como normal tificando e fortalecendo Unido na

0

que de fato

absurdo,

ju~

a dominagao. forgas populares emergentes, entra em ce ne clas

as

intelectual

"organico" da cliJ.8se proletaria,

luta pOl" uma contra-hegemonia.

que, par Esta

cessidade historica, se proletaria

tambem tera nestes intelectuais

"organicos" , cria de sua

dos com mais lentidao e dificuldades,

os organizadores

"hegemonia". tornada

E Gramsci

afirma que esta contra-hegemonia

77 ... sera

realidade

pOl' causa de tres fatores principais: da histo cuI p~

19) A crise da IIhegemonia" ou perlodos ria caracterizados tural e economica. rigosa,

0

pela desestabiliza~ao Quando isto acontece,

da ordem politica a situa~ao torna-se

poder do Estado se enfraquece a "hegemonia".

e mesmo se esfacela,se~ Consequentemente, aumen

do mais dif:lcil manter ta

0

ativismo

politico

das classes subordinadas

que aproveitam elas acionar momen domi

o ambiente

proplcio

para a contra-hegemonia.

Para que as

ses subalternas seus proprios

superem

a ttdomina~aoll, elas precisam

apare Ihos de "he gemon i a '", aprovei tando dos das bases de sustentagao das classes

tos de desagragagao nantes;

29)

A guerra

de posigao,

muito relacionada

com

0 0

primeiro aparelho ganizagdo

fator, correspondendo do Estado

exatamente

~ id~ia de cereal' construlda e suas pela

com uma contra-hegemonia

or

de massa da classe dos trabalhadores Nesta "guerra de posigao"

organiz~ de ate

goes de cultura.

os instrumentos solapados

IIdominagaoll e de "direc_;:ao"aG sendo lentamente V chegal'

0

momento
39)

propicio

da mudanga

de "hegemonia"; as bases

Os intelectuais

que devem preparar uma eonsciencia ideologico

da contra-hegemonia,desenvolvendo ando uma sociedade.

mun
I1

de classe,cri para a nova

0

nova cultura"

como pressuposto

Nesta nova Weltanschauug,

a maneira

de conhecer

do , de pensar

oude aga.r- "nao esta reservada

aos gran des inte

lectuais,

aos filosofos
(12).

de pl'ofissao, mas ten de a se tornal'

P£

pu Lar , de massa"

Enquanto nante garante

intelectual

"organicof1

da classe da

domi classe

a "he geruon.i.a 0 inteleetual '",

organico

78 proletaria procurara criando limitar

0

poder de coesao dos que

detem a apodere controle

"he gernon.i.e.'", progressiva do Estado.

con di.cces para que sua classe se dos pontos chaves de

e "democraticamente" Enquanto
0

primeiro

tenta organizar

as fun~oes econo
0 0

micas, politicas fortalecer "organico" acentuar

e culturais

de sua classe com

0

objetivo

de

sua "hegemonia",

segundo,

isto

e,

intelectual de sua

da classe 8ubalterna,

esta empenhado

no trabalho

as crises, provocar

as contradi<_;oese organizar "hegemon i a", No momento

classe em fungao de uma nova a aqao deste intelectua1

da "cr-Lse ",
0

imprescindive1

para preparar

con de

fronto das hegemonias

posi~ao" ,ate chegar

que utilizam a estrategia

outra etapa que

da "guerra do poder.

a tomada

Como 5e ve, a agao do inte1ectua1 na-se necessaria pectiva em qualquer

"or-gan i.cc'' tor que, na per~ pelo na

"hegemoniart. Enquanto
0

da c1asse dominante,

intelectual dos outros

responsavel

ltconsentimento" e pe1a "adesao" perspectiva da classe subalterna a consciencia

grupos sociais, ele

ou dominada, de autonomia, Se
0

e0

respons~

vel pOI' despertar para se aspirar nico"

ponto de

partida "org~ da mes

ao comando

da sociedade.

inte1ectual
0

classe dominante

trabalha

para impedir

surgimento e ate de

quilo que Gramsci mo se pode. afirmar tuais "organicos"

chama de "autoconsciencia que a luta

critica"

contra 0 surgimento

intelec a quem, para

da classe antagonica

(13) subalterna,

por sua vez, cabe inverter uma nova "hegemonia", onde

a direQao polltica,
0

preparagao

mesmo

clima cultural

entre intelec

tual e massa j)el'~ Ainda

abre espago para uma unidade entre 0 os intelectuais pode-se "organicos"

sentir

e 0 sa

contrapondo

das duas c.las domi

ses fundamentais

antagonicas,

dizer que a classe com

0

nante produz seus numerosos

intelectuais

fim de

refor~ar

79

seu papel hegemonico. porcionalmente

A classe que deseja

poder produz,

pro a£

crise hegemonica,

camadas de intelectuais

tos a exercerem todas as fungoes que as re1agoes (14). Enfim, se ao intelectual compete fortalecero.aparato disciplina

sociais exigem dominante a

Iforganico" da classe

de coergao estatal que assegura ao da classe dominada

dos grupos suba1ternos, ideo1ogicamente

comp~

te enfraquecer

este aparato.

29) 0 intelectual "tradicional"

Para Gramsci~ a formagao dos intelectuais cionais1t ntradi

problema historico
~3

mais interessante,

e sua orlgem

deve ser buscada

escravidao

do mundo classico, na posigao dos na organiz~

libertos de origem grega e oriental e, finalmente, gao social do Imperio Romano (15). 0 conceito nao manelra precisa e definitiva, relagao que estabelece aparece ostentando

definido de pe1a onde

mas pode ser caracterizado modo de produgao, Os

com determinado

uma tradigao

de continuidade.

eclesiasti sao os re

cos e as intelectuais presentantes

rurais ligados

aristocracia

mais tipicos desse tipo de intelectual.

Esses inte histo domi au

lectuais sao "tradicionais"

em relagao a urnnovo tlbloco

rico", onde nao estao ligados organicamente nante, mas preexistem tonomos em relagao permite "sentir-se

nova classe Sao

a ela e ao novo modo de produgao. classe hegemonica, e esta condi9ao

Ihes da da

como totalmente

autonomos,

independentes historica

infra-estrutura,

e representantes

da continuidade

cultura, da filosofia,

das artes, etc.n•

Desde que "todo

grupo

social novo encontra categorias representantes

de intelectuais historica

preexistentes, inter

de uma continuidade

que nao foi

r-omp i.de tal ".=ontinuidade historica "

motiva nesses intelectuais,

80

uma convicgao de autonomia grupo social dominante, "utopia social" (17).

0

e de independencia

em relagao

ao uma

que, para Gramsci, nao passa de

Gramsci rejeita este tipo de intelectual tante de uma continuidade historica, fechado a qualquer

represe~ modifi

cagao, per julga-lo responsavel sa operaria e camponesa.

pela desagragagao

social da mas

Caricaturade

no literaro, no filosofo, da

no artista e no orader) ele so produz uma cultura afastada realidade italiana e vinculada a outros interesses estranhos

...

vida nacional. do

0 exemplo mais forte fundiaria

eclesiastico,

que, lig~ feu dentro tem polf "he

aristocracia

com quem divide a propriedade e desagregadora

dal da terra, exerce influencia negativa da luta de classe. 0 predomlnio consequencias

desse tipo de intelectual no campo ideologico e da

de grande importancia

tieo, prineipalmente

no que diz respeito

consolidagao

gemonial! da classe dominante Por possuir

0

e ao difieultar

a contra-hegemonia. esse i~

complexo de autonomia

e de independencia,

telectual-eclesiastico

sO' faz colocar obstaculos

a urn movimento Nao se sentin simples

que considere todos os homens como intelectuais. do unido

massa, consideram-na
0

como objeto de pura e

exp Lonac ao, dai repudiarem gemonia". Historicamente, cia feudal, encontrou

apare cirnen de qua lquer out r-a "he to ao dcstruir a aristocra aristocra~ continui essa grupo e~

a burguesia,

a resistencia

dos inte±ectuais de uma

tas que se serrt am os legitimos representantes i dade social. 0 contra-exemplo constatas;ao historica social ascendente tando preparado que apresenta

Gramsci para
0

e a Revolu<;ao Francesa, na qual

(a burguesia)

assumiu as redpAs pollticas,

para exercer todas suas novas fung5es,

su~ordi

nando, pOl" esta razao, as antigas classes. Como incorporasse

1n

81 telectuais de diferentes categorias, nascidos juntamente com a

consolidagao

de sua l1hegemonia", esta burguesia pode

influen

ciar ate a propria Igreja(18). A burguesia italiana, por outro lado, nao
0

conse nao

gu~u firmar sua !Ihegemonia" sobre

povo,exatamente

porque

foi capaz de formal' seus inte1ectuais desta forma,

0

"organicosll, provoeando, que existiu no pais, desda Ita

estado de desagrega~ao

de a queda do Imperio Romano ate 1870, com a unifica~ao lia. Na analise que Grams ci faz dos varios movimentos

burgueses

(Fran~a, Inglaterra, Russia, America do SuI e Central, China e,

espeeificamente, intelectual a Italia), aparece bern clara a importancio Importante nao somente enquanto do re

"tradicionalll•

tarda as mudan~as, mas tambem porque convertido,

urn elemento que deve sel' nao pode perder de

cooptado. Uma classe hegemonica

vista estes intelectuais no poder. 0 intelectual

sob pena de nao se f i rrner "t r-add ci.ona l"

totalmente con que

quista de uma e de outra classe, isto esta subal1:erna. Assim,

pOl'

e objeto e, a que

e campo de domina e a

exemplo, urn intelectual

I1tradicio

nal" burgues ou pr-o Let.ar-Lo pode se tarnal' l'0rgallicollo prolet~ a riado ou pOI' "assimilagaol1 este intelectual do e ou pOI' "conquista ideologiea". Se

"tradicional!1 aderir ao programa "organico" da elasse

do proletari~ suba1terna, assi

sua doutrina, torna-se

mas, e$te mesmo inte1ectual

IItradicional" pode tambem ser tornando-se

0

mrilado pala classe dominante,

"organico"

a ela. os in

Gramsei tentou evitar

erro de distinguir

telectuais pelo que

"0

intrinseco as suas atividades,

preferindo
(e

conjunto do sistema de relagao no qual estas atividades

0

portanto,

grupo que as personifiea)

se encontram no

conjunto original

geral das relagoes sociais"

(19). Esta classificagao

faz com que se possa estabelecer sao em "organicosll

como pr~nclplo

....

82

que

es.ta divide mobi clas

e em "t r-ad.i ci.ona.i s"

susceptivel

lidade, is to se dominante,

e,

urn intelectual

"tradicionallt em rela~ao "organico" "organico"

pode tornar-se

a esta mesma classe, do a uma c1asse que em relag.ao peE. classe

mesmo modo que urn intelectual deu a "hegemonia" contra-hegemonica. torna-se

"tradiciona1" que

Esta mobilidade

importante

como instru mesmo

II

mento de consolidag.ao da "hegemonialT tempo, acentua burguesa, lectuais

0

de uma classe, ao pedag5gico. Na

valor do processo

"he gemon i.a

os inte1ectuais

da classe dominante enquanto

submetem

os

inte

dos outros grupos sociais,

que na contra-heg~ "organicosfl bur

monia ou "he gemon i.a'' proletaria, lutam em duas frentes:

seus intelectuais afastar

19) tentando

da influencia 29)

guesa os Ittradicionais" de sua propria se pOI' conquistar Evidencia-se, os "tradicionais"

0

c1asse;

esforg.andoda burguesia.

e "organicos"

pois,

papel do intelectual

tanto na "hegemonia"

como na contra-hegemonia. A partir das "rela<;oes sociaisu, cer que a intelectua1 mente as classes par esse motivo, momento tradicional pode-se estabele organic~ e, que, No

e°

que esta ligado a desaparecer

desaparecidas

ou prestes

deve ser assimi1ado

pela classe dominante. e proletariado cuja adesao

da "crise da hegemonia",

burguesia tradicionais,

disp~ pode

tam a alians;a dos intelectuais ser "espontaneall nosmomentos de classe,e

nos tempos normais,

mas se torna
0

tlcoercitiva" sob
0

de crise. Gramsci estuda esta

intelectual

prisma

outra colocag.ao original. e "organico" se caracterizam

Segundo este a partir

me
de

todo, "tradicional" uma perspectiva as tendencias

historico-sociologica das classes sociais,

0

que leva em consideragao que permite melhor compr~

83

ender sua fungao na sociedade, rna analise possibilita

diante da "hegemonia".

Esta

mes

explicitar

mais a fun9ao de cada urn des

tes tipos de intelectual: 19) Ao intelectual gemonia", compete: conscientizar

0

tlorganico" no exercicio sua propria classe no

da IIhe sentido

de manter a todo custo meios coercitivos

status quo, usando porisso

de todosos

e persuasivos; 110rganico" subalterno

pOI'

29) Ao intelectual especifico,d0 entizar operariado)

(no

caso consci dife

compete

sua vez: tambem nas

sua propria

classe, pOI' uma atuagao constante (partido, escola, jornais) e autonoma com
0

I'entes organizagoes

objetivo Esse consci pedag§

de chegar a uma concepgao homogenea trabalho de conseientizagao

do mundo. a falsa

impliea em destruir

encia formada pela classe dominante glCO entre massa e intelectual.

e exige urn trabalho de

Neste trabalho "organicolf

conscientiza
0

9<3'.0, tenta ainda .. 33q:>

intelectual

limitar

poder de admi

coesao da classe dominante nistrativo.

e construir

seu proprio

corpo

A classe operaria

adquire consciencia

de sua autono respo~ como com

0

mia e homogeneidade

savels pOI" Ihe transmitirem tambem

0

..

pOl' estes intelectuais seu presente

"organieoslf, e seu passado,

presente

e 0 passado das outras classes sociais, uma nova concepgao de mundo. Este

objetivo

de elaborar

intelec clas

tual exerce a fungao de homogeneizar se difundindo e criticando este aspecto, a concepgao as ideologias

a consciencia

de sua

de mundo que convem que deformam

classe operaria Sob "organ,!.

esta consciencia. intelectuais

Marx e Lenin sao os maiores

cos" do proletariado. Esta nova concepgao trabalho intelectual de mundo esta fundada sobre 0 alguma. Nao mals

e manual sem distingao

84

existindo

esta distingao,

"todos os homens sao intelectuaisll,eE! intelectual generica, pr£

bora Gramsci distinga uma atividade pria a todos os homens,

...

e urna outra espe c.i i.c merrt intelectual, fa e' do

exercida somente pOl" alguns (20). Esta atividade ou fungao intelectual

urn empreendimento

coletivo. Este esforgo coletivo, significati vos de urna fil0

e nao individual, dos "Cadernos",

aparece em alguns temas mais

como pOl" exemplo: na apresentagao

sofia de uma epoca, nao como elaboragao

de urn filosofo

isolado A agao

ou mesno de urn grupo, mas como "Dorma de agao coletiva". pedagogica dida que
0

se for individual, intelectual

jamais sera "critica", pois do

me

se isola, agindo em separado torna-se

povoque popul~ de a

massa, ele deixa de sel" intelectual, opoe

0

urnpedante

saber-sem-sentir

ao sentir-sem~saber do gl"upo dominante,

das massas

res. Como "comissariosll sempenharao

os intelectuais conforme esta

suas tarefas sempre coletivamente,

firmado categoricamente

em Gramsci: "Hoje, sao os

intelectuais Cabe

como massa e nao como individuo, Ihes,assim,

que nos interessam"(21). ao nivel do

educar as massas, elevando-as

"saber",

pOl" meio de uma agao coletiva; 39) Ao intelectual ria social cristalizada tual precedente,est& "hegemonia" "tradicional", enquanto catego intelec a

e relacionada

a uma categoria

reservada

a fun~ao de ajudar a construir

da classe dominante.

rsto acontece porque: 1) a mai

or parte desta categoria

"or g Sn Lco" em rela~ao

classe

domi a na

nante no sentido de que tern origem nessa c1asse, ajudando-a refor~ar a domina~ao; 2) as classes dominantes se infi1tram

classe subordinada paraatrair outros intelectuais com

0

tradicionais ao "tra

objetivo de conseguirem

homogeneidade

e legitimidade

grupo dominante.

Tanto a primeira

categoria de intelectual

85

dicional" subalterna

ligado

burguesia,

como a segunda,

ligada

classe p~

estao potencialmente "organicos"

em via de serem assimiladas

los intelectuais

de uma ou outra classe, Em me i,o as

tornandodificul com

se iguais a estes,ou .s e j a , "organicos"(22)' dades apresentadas nos escritos

de Gramsci para se entender que

0

clareza este conceito~ da do problema tima analise, vinculos

pode-se determinar "organico",

ponto de

cheg~ ul

intelectual

enquanto

que, em

compete ao intelectual

"t r-ad.i one L" livrar-sedos c.i

e aderir a classe revol1..lcionaria. Ser "tradicionaltl mesmo quando se quer r€ferir ao "grande

..

ser transitorio,

inte

lectual" pertencente

a intelligentsia

do tipo de Croce. a luta da

0

Nao resta duvida que, para Gramsci,

de

classe se inicia e 5e consolida no campo da "filosofia xis", conceP9ao nova e original jeto hegemonico de conceber
0

pr~ pro

mundo, onde

exige um novo tipo de intelectual diz Gramsci, homem e

0

e de cultura. de uma nova ma fato desta con

que

importante,
0

lie

nascimento
0

nelra de conceber

mundo~ bern como

cep9ao nao mais ser reservada der a se tornar popular, dial, modificando
popu Lar " (23).
0

aos grandes intelectuais,

mas ten

de mas sa , com carater concretamente ~ popular, a mumificada cultura tornam-

pensamento

Neste campo, as ati vidades intelectuais necessarios e organicos

se instrumentos co. Quaisquer "hegemonia1i, dagogica,

aquele projeto hegemon~ para se chegar por uma agao

a

que sejam os meios empregados la estarao

...

elas como responsaveis

um trabalho

educativo

que, para a classe dominante

0

condi~ao principal igualmente

de refor<;ar

poder e, para

dominado, unitaria

necessario

para a "elaboragao

nacional

de

uma cons ciencia coleti va homogene a fI (24).

86 Nao f::>ssem os argumentos para afirmar a natureza sidere-se pedagogica apresentados suficientes

das relagoes hegemonicas,co~

0

ainda que a "he gemon La" atua sobre

trabalho

do inte

lectual em duas frentes pedagogicas do uma concepgao

importantes:

l~) apresentan pe£

geral de vida, uma filosofia dominantes;

capaz de Ihe

mitir fazer oposigao as ideologias programa

2~) oferecendoum

escolar para os intelectuais

de todos os graus (25). A confirma-se ainda

natureza pedagogica teoricamente

das relagoes hegemonicas

pelo proprio significado

de "hegemonia"

desenvolvi:_

do por Gramsci, que gao" exercida intermedio

pOI'

Ttdire9,ao"(intelectual

e moral) e "domin~
pOI'

uma classe social sobre todas as outras civil" e da "sociedade poli'tical1• pedagogica torna-se evidente

da "sociedade

Tam p~

bern na pratica, esta natureza

las agoes ne ces sSr-Lasaimplantagao A passagem

e cons er-vacjioda "hegemon i.a ", e de folclore para urn cultu medi

de urn estado de superstigao

estado historico-critico,mediante ra adaptada as exigencias ante uma agao pedagogica.

a formagao de uma nova

da nova classe,so sera possivel

A propria caracterizagao comprova essa relagao entre lado, nega-se

0

do intelectual e
0

"organico" pOI' urn fi

hegemonico

pedagogico:

"velho" intelectual

vestido de literato, de

1080fo e de artista, cioso de uma erudigao es~eril, possuidorde uma terminologia complicada~ especialista
0

em obscurecer

os

pro

blemas e sem a menol' utilidade para afirma-se

0

cotidiano;

pOI' outr~ lado,

0

"novo" intelectual e administrador

que

pesquisador,

tecnico,o en
0

organizador fim,
0

da sociedade (especialista

civil e politica,
+ polItico).

educador e dirigente

~ este

"intelectual"

que, participando

ativamente

da vida pratica, tern eli

condigoes para elevar a tecnica-trabalho

a tecnica-ciencia,

87 minando a causa das lutas de classe. Gramsci mo, pensanco gemonia, balhador. aquele queria superar assim,
0

perigo da

do

elitis

urn "intelectual",

no caso especifico proletaria

contra-he

"organico"

a
0

classe

ou, urn intelectual-tra0

Neste novo modo de produgao, trabalhador,

"intelectual" que faz. As

nao contradi

..

que pensa e

aquele

~oes existentes saparecem zinhos

entre trabalho

manual

e trabalho

intelectual superar

de

porque,

assim como os eperarios da ideologia dominante,

nae podem

so

as tramas

os intelectuais

tambem en
0

"nao saber'ao romper quanto nao aparecer

com as ner-ancas uma referencia

cul turais objetiva

improduti vas

na realidade

proletariado cial"
(26).

-- que de sentido

as formas

de conhecimento

so-

A ampliagao Gramsci sultado o poder e a importancia

do conceito

de intelectual

feita

pOI'
0

que ele atribui

a esta categoria

re

do seu modo de conceber a classe dominante

a "hegemonia".

Se para exercet' politi:.

usa a ideologia do processo

como urn ate educativo

co, de modo inverso,

ca ,

a dinamica

politi sjir-Las ~ p da ped~ n ao "heg.=._ pedag§.

uma vez que as relagoes

0

pedagogicas

se tornam

neces
0

ra a IIdominagao" com "hegemonia" gogiccs,

"consensoll•

Se, portanto,

exercicio

supoe a existencia

de instituigoes

e processes embora

os "intelectuais"

sao condigao

necessaria,

suficiente, monia". g~cas.

tarefa

de implantagao

e manutengao

da mesma sao

f! neste sentido

que as relag'oes hegemonicas

Gramsci usa uma imagem muito sugestiva e

cente para afirmar a importancia de uma rela<;ao social: da funqao
do

convin dentro ga!

intelectual

ele compara

esta funs.;ao

do "suoo

..

88

trico" cuja tarefa beneficio Igualmente

a de assimilar

todo tipo de alimento

em

da totalidade
0

do corpo, em beneficio deve ruminar, mastigar

pOI'

em suma, da vida. e transformar

intelectual

em "l!quida"

e "homogeriee" toda ideologia

mais indigesta que

seja, tanto na consolidagao de "crise" da gemoniall natureza sem

0

da Bhegemon~a!l, quanto nos momentos pensar em confirmada "he a

classe que domina. Nao se podendo concurso do "intelectual", tem-se

pedagogica

das relagoes

hegemonicas.

CAPfTULO DOS

PARTIDOS

concei to de partido

ero·,

mente ligado ao de"hegemonia",

isto e, enquanto

..

Gramsci)

esta

historica
0

que para

mar

xismo, de modo geral, os operarios nao poderao chegar ao

sem
0

poder

concurso

do partido,

especificamente, na r-e forrnu Lacjio gr~ e determinam

a

ciana, as relagoos hegemon i.cas caracterizam de a<;ao partidaria. estabelecer portanto 0 pape1 de urn partido a "hegemonia"
da

1inha

revolucionario

de

classe operaria,

at raves

da modificagao de pensarnento, transformagao na organiza9ao se operaria

da consciencia
0

das massas oprimidas. responsavel proletaria, fundamental

Nessa linha pela

partido

da

consciencia

pois, ele 5e constitui ligada

de intelectuais

mais organicamente

clas de

e a mais apta para Ihe assegurar 0 partido

a consciencia

sua fun9ao na sociedade. ra estatal embrionaria"

definido

como "uma estrutu c~

(1), ou seja, urn Estado em potencia, na "diregaoll

0

ja fungao hegemonica com predominancia representa sentam

0

se manifesta

e Tlq "demina9ao" Se
0

do primeiro

elemento,

diretivo.

Estado "repr!:.

a forga de coerQao,

os partides,

diz Gramsci,

aderir espontaneo

de uma elite ao regulamento

juridico

de uma nac;:ao", e, por sua func;:ao de formadores da

operaria, "podem ser considerados (2). No desempenho de suas fungoes,
0

consciencia
estatal"

como escola de vida partido

se caracterizapor

90 resistir aos impulsos da cultura ultrapassada, pOl' querer sus de

tentar urnnovo tipo de cultura e pOI" possuir a consciencia trabalhar

pOI"

urn fim superior. Se

0

intelectual

necessario

para a consolida~ao

da "hegemonia",

e se esta nao vira sem a revolus;-ao, nenhuma re sem a agao do partido para dirigir as ma~ as taticas e as estrategias nao chegara a sua
(0

volugao sera possivel

sas, organizando-as,elaborando a vitoria. Portanto,

0

para

proletariado

"hegem£ Moderno outros

0

nia" sem a as;-ao diretiva Principe), a quem compete

do partido revolucionario
0

trabalho

de conquista

dos e

intelectuais

nao organicos

classe que representa, "organicos".

traba e os a

lho de formar seus intelectuais aspectos pedagogicos partir de umaanalise lagoes partido-massa

A natureza

da "hegemonia"

podem ser evidenciados existente

do vinculo dialetico e partido-intelectual, caracterizam-se organicamente

lI

entre as re

pois, quer os parti pelas

dos quer os intelectuais fungoes diretivas

.,.

fundamentalmente pela "hegemonialt• celula na qual se

exigidas

Definido

como a

primeira

agl£

meram germens da vontade coletiva" "experimentador

(3),0 partido

funciona como diri deve

historicol! das novas conceps;-oesda elite

0

gente em sua luta entre conservar. coletivoll, Organismo

que se deve renovar e

pOI'

° que

se

intelectual

excelencia,

"intelectual

ele

responsavel

pela criagao de uma nova vontade

0 "educador

politica. A fungao do partido, modo corresponde

permanente",

de

tal

do intelectual,
0

que

estudo de urn sera a me

Ihor maneira de se compreender de tal maneira

outro. 0 "partido" corresponde que Piotte acredita ter que

a nogao

de intelectual,

Gramsci definido este ultimo em fungao do primeiro,enquanto Buzzi tambem admite a mesma relaQao de dependencia,

invertendo