Évangile de Jean 

Charles Spurgeon

Versets 1-15
Jean 3: 1-3 . Il y avait un homme des pharisiens, nommé Nicodème, chef des Juifs: celui-là
vint à Jésus de nuit, et lui dit: Rabbi, nous savons que tu es un enseignant venu de Dieu,
car personne ne peut faire ces miracles. que tu fais, à moins que Dieu ne soit avec
lui. Jésus répondit et lui dit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de
nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 

Il doit y avoir une nouvelle naissance car un nouveau nom est absolument nécessaire
pour le discernement des choses spirituelles. L'homme naturel ne peut pas comprendre les
choses spirituelles, elles doivent être discernées spirituellement. La nouvelle naissance est
donc nécessaire pour que nous ayons en nous un esprit qui puisse voir ou comprendre le
royaume de Dieu; mais tant qu'un homme n'est pas né de nouveau, «il ne peut pas voir le
royaume de Dieu».

Jean 3: 4-5 . Nicodème lui dit: comment un homme peut-il naître quand il est vieux / peut-il
entrer une seconde fois dans le sein de sa mère et naître? Jésus répondit: En vérité, en
vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume
de Dieu. 

Nous comprenons le passage comme signifiant: «L'eau, c'est-à-dire l'Esprit»; mais il

peut se référer à l'influence purificatrice de la Parole symbolisée par l'eau. Je ne pense pas
du tout que le baptême soit mentionné ici.

Jean 3: 6 . Ce qui est né de la chair est chair; 

Les parents sont peut-être les personnes les plus pieuses qui aient jamais vécu, mais
ce qui est né d'eux n'est que chair.

Jean 3: 6 . Et ce qui est né de l'Esprit est esprit. 

Ce n'est qu'alors, comme nous sommes nés de l'Esprit de Dieu, qu'il y a quelque vie
spirituelle en nous que ce soit.

Jean 3: 7-8 . Ne vous étonnez pas que je vous ai dit: vous devez naître de nouveau. Le
vent souffle là où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux pas dire d'où il vient et
où il va: ainsi est quiconque est né de l'Esprit. 

Il subit un changement mystérieux, il devient un homme nouveau, il entre dans une

nouvelle vie que les autres ne peuvent comprendre; bien qu'ils en entendent le son, ils ne
peuvent pas dire d'où vient la nouvelle vie de cet homme, ni où elle va. Il est devenu une
personne spirituelle, non comprise des hommes naturels.
Jean 3: 9-10 . Nicodème répondit et lui dit: Comment cela peut-il arriver? Jésus répondit et
lui dit: Es-tu maître d'Israël, et tu ne sais pas ces choses? 

«Ainsi instruit dans la loi de Dieu, est-ce que tu ne connais pas l'Esprit de Dieu? As-tu lu
la loi tant de fois, et pourtant tu n'as pas découvert que les naissances naturelles et les
lavages extérieurs ne sont d'aucune utilité dans les choses spirituelles?

Jean 3: 11-12 . En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons que nous savons et
témoignons que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre témoignage. Si je vous ai dit
des choses terrestres et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous, si je vous dis des
choses célestes? 

«Si, à l'entrée même du royaume des cieux, vous dites: 'Comment cela peut-il se
faire?' que direz-vous si je vous emmène dans la métropole centrale de la vérité et que je
vous présente le grand roi lui-même?

Jean 3:13 ; Jean 3:15 . Et personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu
du ciel, le Fils de l'homme qui est au ciel. Et comme Moïse a élevé le serpent dans le
désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ne
périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle.  

Cette exposition consistait en des lectures de Nombres 21: 1-9 ; et Jean 3: 1-15 .  

Versets 1-18
Si vous étiez appelé à voir une personne mourante et que vous souhaitiez lire un
chapitre de la Parole de Dieu, et que vous craigniez que le malade ne connaisse pas le
chemin du salut, vous ne pourriez pas choisir une meilleure partie que le celui que nous
sommes sur le point de lire. Je l'ai choisi dans l'espoir que certains puissent maintenant en
apprendre ce qu'ils doivent faire pour être sauvés.

Jean 3: 1-2 . Il y avait un homme des pharisiens, nommé Nicodème, chef des Juifs: le
même est venu à Jésus de nuit, 

Peut-être était-il très occupé pendant la journée. Il vaut mieux venir à Jésus la nuit que
de ne pas venir à lui du tout. Toutes les heures conviennent au Christ; vous pouvez venir le
voir lorsque vous serez à la maison ce soir. Quand tout le monde dort, Jésus est toujours
éveillé. Selon toute vraisemblance, cependant, Nicodème ne souhaitait pas s'engager en
venant au Christ le jour. Il ne l'avait pas encore essayé et testé, de sorte qu'il ne serait pas
considéré comme le disciple de Christ avant d'avoir d'abord eu une conversation privée
tranquille avec lui. En tant que dirigeant des Juifs, il était sage d'agir ainsi avec discrétion.

Jean 3: 2 . Et lui dit: Rabbi, nous savons que tu es un enseignant venu de Dieu; car
personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui. 

Il a admis la vérité pour autant qu'il pouvait la voir. Les miracles du Christ ont prouvé
qu'il était un enseignant commis par Dieu. Soyez toujours prêt à aller aussi loin que
possible dans la recherche de la vérité. Si vous ne pouvez pas tout voir en même temps,
voyez tout ce que vous pouvez voir. Ne soyez pas d'un esprit capricieux; soyez franc et
enseignable comme cet homme l'était.

Jean 3: 3 . Jésus répondit et lui dit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de
nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 

C'est un tel mystère, une chose d'un caractère si merveilleux, que sa vieille nature ne
peut pas le voir. Il doit avoir de nouveaux yeux, être doit être un homme nouveau, être doit
naître de nouveau, avant de pouvoir «voir le royaume de Dieu». Avez-vous saisi cette idée,
mon cher auditeur? Comprenez-vous que vous ne pouvez pas vous polir jusqu'à un certain
point, puis voir le royaume de Dieu? Vous devez naître de nouveau; il doit y avoir un
changement radical en vous, une nouvelle naissance, une naissance d'en haut, si jamais
vous voulez voir le royaume de Dieu.

Jean 3: 4-5 . Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? peut-il
entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère et naître? Jésus répondit: En vérité, en
vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume
de Dieu. 

Au début, Jésus a dit qu'un homme ne pouvait voir le royaume de Dieu que s'il était né
de nouveau; maintenant il dit à Nicodème qu'un homme ne peut entrer dans le royaume
que s'il est né d'eau et de l'Esprit. Il doit y avoir un nettoyage; il doit être «né de l'eau». Il
doit y avoir une vie spirituelle; il doit être «né de l'Esprit», sinon il ne peut pas entrer dans le
royaume de Dieu.

Jean 3: 6 . Ce qui est né de la chair est chair; 

Rien de plus. Quelque pieux que soit votre père, quelle que soit la grâce de votre mère,
tout ce qui est «né de la chair est chair».

Jean 3: 6 . Et ce qui est né de l'esprit est esprit. 

Il doit donc y avoir une naissance d'Esprit, sinon vous n'avez pas d'esprit; vous
n'appartenez pas au royaume spirituel; et vous ne pouvez pas voir et vous ne pouvez pas
entrer dans le royaume spirituel.

Jean 3: 7-8 . Ne vous étonnez pas que je vous ai dit: vous devez naître de nouveau. Le
vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, 

Le bruit du vent qui souffle à travers les arbres, -

Jean 3: 8 . Mais je ne peux pas dire d'où il vient, ni où il va: 

Où cela commence, où cela va-t-il ou où cela se termine, vous ne pouvez pas le dire.

Jean 3: 8 . Il en va de même pour tous ceux qui sont nés de l'Esprit. 
 Vous ne savez pas où commence la vie spirituelle; et vous ne pouvez pas dire à quoi
cela mènera. Il y a des hauteurs auxquelles la vie spirituelle peut vous porter, dont vous
n'avez jamais rêvé; c'est un mystère au-delà de votre connaissance.

Jean 3: 9 . Nicodème répondit et lui dit: Comment cela peut-il arriver? 

Il n'a pas nié qu'ils pourraient l'être; mais il a demandé comment ils pouvaient l'être. Ah,
beaucoup d'hommes ont posé la même question! «Comment puis-je être refait? Comment
puis-je devenir une nouvelle créature? » Seul celui qui fait toutes choses peut faire toutes
choses nouvelles. La nouvelle naissance est une merveille aussi grande que la création
elle-même; et il y a autant, et beaucoup plus, à travailler sur vous pour faire de vous un
chrétien, comme cela a été fait sur vous pour faire de vous un homme.

Jean 3:10 . Jésus répondit et lui dit: Es-tu maître d'Israël, et tu ne sais pas ces choses? 

Ces vérités se trouvent à la porte même de notre sainte religion. Il y a des mystères plus
profonds et plus élevés que ceux-ci.

Jean 3: 11-12 . En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons que nous savons et
témoignons que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre témoignage. Si je vous ai dit
des choses terrestres, 

Les choses communes, les choses inférieures de la foi. «Si je vous ai dit cela,»

Jean 3:12 . Et vous ne croyez pas, comment croirez-vous, si je vous dis des choses
célestes? 

Il y a des mystères dans notre sainte religion que nous ne dirions pas à tout le
monde. Ce serait jeter des perles devant les porcs pour les mentionner aux hommes non
régénérés. Le Christ dit à Nicodème que les vérités primaires doivent être crues avant que
les doctrines les plus avancées puissent être révélées.

Jean 3:13 . Et personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le
Fils de l'homme qui est au ciel. 

C'est le Christ qui sait tout. Il comprend tous les mystères; il peut enseigner toute la
vérité, car il a été au ciel, il est descendu sur terre et il est retourné au ciel. Maintenant,
peut-être que certains d'entre vous diront: «Comment allons-nous être sauvés? S'il n'y a
pas de salut sans la nouvelle naissance, comment pouvons-nous obtenir la nouvelle
naissance? » Ecoutez. Le même chapitre qui vous parle du mystère de la régénération,
vous parle de la voie simple du salut par la foi au Christ.

Jean 3: 14-15 . Et comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut de même que le
Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la
vie éternelle. 

"Quiconque." Si vous croyez en Christ, vous êtes né de nouveau. Si vous lui faites
confiance, vous avez une nouvelle vie. Cette voie simple du salut n'est pas contradictoire
avec la voie du salut par la nouvelle naissance, c'est la même chose énoncée sous une
forme que nous pouvons comprendre.

Jean 3:16 . Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. 

Ce texte a sauvé des milliers d'âmes. La constellation dans les cieux, appelée la
Grande Ourse, a en elle les deux pointeurs qui dirigent l'œil de l'observateur vers l'étoile
polaire; et ce verset indique le Christ si clairement, si distinctement, que beaucoup l'ont
trouvé par lui et ont vécu. Permettez-moi de le relire: «Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il
a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie
éternelle.»

Jean 3: 17-18 . Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner, le
monde; mais que le monde à travers lui pourrait être sauvé. Celui qui croit en lui n'est pas
condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà condamné, 

Non, «sera condamné à la fin», bien que cela soit également vrai; mais «celui qui ne
croit pas est déjà condamné», -

Jean 3:18 . Parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. 

Que le Seigneur nous bénisse la lecture de ce chapitre très simple de l'Évangile, pour
l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ! Amen.
Versets 1-21
Lisons une fois de plus ensemble une partie de ce chapitre béni qui sauve les âmes. Je
suppose que plus d'âmes ont été sauvées par la lecture de ce chapitre que par presque
toute autre partie de l'Écriture Sainte.

Jean 3: 1-2 . Il y avait un homme des pharisiens, nommé Nicodème, chef des Juifs: le
même est venu à Jésus de nuit, 

Il n'aurait pas pu venir à un meilleur moment; les affaires de la journée étaient terminées

et tout était calme.

Jean 3: 2 . Et lui dit: Rabbi, nous savons que tu es un enseignant venu de Dieu; car
personne ne peut faire ces miracles que tu fais si Dieu n'est avec lui. 

Il est toujours bon d'aller aussi loin que possible dans votre aveu de croyance au
Christ. Nicodème a confessé ce qu'il savait être vrai, et il en a tiré la conclusion tout à fait
exacte que Christ doit être un enseignant venu de Dieu à cause des miracles qu'il a
accomplis. Cher auditeur, si tu ne connais pas encore pleinement le Christ, prends garde
de ne pas jouer avec la vérité que tu connais. Si Dieu t'a appris un peu sur lui, prends ce
peu de valeur, et tu en auras plus, comme nous l'avons souvent dit: «Celui qui apprécie le
clair de lune aura encore la lumière du soleil.» Remerciez Dieu si vous en savez autant que
Nicodème en savait, et demandez-lui de vous en apprendre davantage.
Jean 3: 3-4 . Jésus répondit et lui dit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît
de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Nicodème lui dit: comment un homme
peut-il naître quand il est vieux? peut-il entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère
et naître? 

Chancelant devant le symbole, il a trébuché sur la lettre de la parole du Christ, et n'a

pas perçu son sens intérieur.

Jean 3: 5-6 . Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et

d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair; - 

Chair, et rien de plus; et cela ne peut jamais être autre chose que de la chair. La
première naissance n'amène personne plus loin que cela. Les enfants des parents les plus
pieux, en ce qui concerne leur nature pécheresse, sont précisément dans le même état que
les descendants des plus impies. Si jamais ils doivent être comptés parmi les enfants de
Dieu, ils doivent naître de nouveau, car «ce qui est né de la chair est chair»; -

Jean 3: 6 . Et ce qui est né de l'Esprit- 

Et cela seul -

Jean 3: 6 . Est l'esprit. 

Or, la chair ne peut pas entrer dans le royaume spirituel, seul l'esprit peut entrer dans ce
royaume; et d'où le besoin d'une nouvelle naissance, pour que cet esprit soit créé en nous.

Jean 3: 7-8 . Ne vous étonnez pas que je vous ai dit: vous devez naître de nouveau. Le
vent souffle là où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux pas dire d'où il vient et
où il va: ainsi est quiconque est né de l'Esprit. 

C'est un mystère. L'effet de l'œuvre de l'Esprit sur lui se voit en lui, mais personne ne
comprend ce qu'est l'Esprit de Dieu, ni comment il travaille, pas plus qu'il ne sait d'où vient
le vent et où il va.

Jean 3: 9-10 . Nicodème répondit et lui dit: Comment cela peut-il arriver? Jésus répondit et
lui dit: Es-tu maître d'Israël, et tu ne sais pas ces choses? 

Une question très similaire à celle pourrait être posée à certains qui vivent maintenant:
«Êtes-vous des philosophes profonds, des étudiants profondément instruits dans les
traditions classiques, ou des sages concernant de nombreux mystères de la nature; mais
ne savez-vous pas ces choses? Quel sera le bien de toutes vos connaissances si vous ne
savez pas comment être admis dans le royaume des cieux? Il vaudrait mieux pour un
homme d'ignorer toutes les autres choses, et de connaître cette seule chose, que d'avoir
tout le savoir humain possible, et pourtant de manquer cette connaissance qui est la plus
essentielle de toutes.

Jean 3:11 . En vérité, en vérité, je te le dis, 

 Le Christ parle avec une autorité qu'aucun simple enseignant humain ne pourra jamais
posséder.

Jean 3:11 . Nous parlons que nous savons et témoignons que nous avons vu; et vous ne
recevez pas notre témoignage. 

Dans un certain sens, chaque vrai ministre du Christ et chaque véritable enfant de Dieu
peuvent dire ceci, car nous savons qu'il existe un royaume spirituel. Nous l'avons vu, nous y
sommes entrés; et nous pouvons témoigner qu'il y a une autre vie qui est autant supérieure
à la vie ordinaire des hommes que la vie des hommes est supérieure à celle des brutes qui
périssent; et nous savons que nous avons cette vie supérieure. Nous avons d'autres yeux
que ces yeux qui sont visibles, et d'autres oreilles que les oreilles de notre chair. Il y a une
vie plus élevée et meilleure dont on peut jouir même maintenant, et celui qui croit en Christ
a cette vie. «Nous disons que nous savons et témoignons que nous avons vu;» et pourtant,
bien que notre témoignage serait cru si nous le donnions concernant autre chose, nous ne
sommes pas crus lorsque nous témoignons concernant cette vie plus élevée et meilleure.

Jean 3:12 . Si je vous ai dit des choses terrestres, - 

Les choses qui se passent ici-bas, comme la nouvelle naissance, -

Jean 3:12 . Et vous ne croyez pas, comment croirez-vous, si je vous dis des choses
célestes? 

Le Christ ne continuera pas à nous enseigner les doctrines les plus profondes de la foi
chrétienne si nous n'apprendrons pas ce qui est le plus simple. Le garçon apprendra-t-il les
classiques s'il ne veut pas étudier le livre d'orthographe? Si les hommes ne croient pas qu'il
existe une chose telle que la nouvelle naissance, leur apprendront-ils la doctrine de l'union
au Christ et toutes ces vérités supérieures qui en découlent? Ils ne croiraient pas ces
choses s'ils leur apprenaient.

Jean 3:13 . Et personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le
Fils de l'homme qui est au ciel. 

Il y avait une noix que Nicodème ne pouvait pas casser, une énigme qu'il ne pouvait pas
résoudre; et le Sauveur le laissa ainsi perplexe, pour le moment, afin qu'il puisse apprendre
qu'à moins d'être enseigné de l'Esprit, il ne pourrait pas comprendre l'enseignement du
Christ. Vous et moi, à qui avons appris l'Esprit, comprenons le sens de ces mots, mais
Nicodème ne l'a pas fait, bien qu'il fût «un maître d'Israël».

Suit maintenant un autre passage de l'Écriture que je me réjouis toujours de lire dans ce
chapitre. Il y a deux grandes vérités révélées ici; l'un est que nous devons naître de
nouveau, et l'autre est que quiconque croit en Christ est sauvé. Parfois, ces deux vérités
semblent entrer en conflit l'une avec l'autre. Un homme dit: "Tu me dis:" Crois seulement, et
tu seras sauvé "; et puis, peu à peu, tu me dis que je dois naître de nouveau. Ces deux
affirmations sont-elles vraies? » Oui, ils sont tous les deux vrais, et ils sont tous les deux
dans ce chapitre. Nous avons lu sur la nécessité de la régénération, vient maintenant la
glorieuse liberté de l'Évangile du Christ.
John 3: 14-15 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de
l'homme doit être élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie
éternelle. 

Vous devez naître dans une nouvelle vie si vous voulez être sauvé; comment allez-vous
avoir cette grande bénédiction? Il y a de la vie pour un regard sur Jésus-Christ élevé sur la
croix et élevé dans la prédication de l'Évangile. Regardez à lui, alors; et, aussi sûrement
que ceux qui ont été mordus par les serpents dans le désert ont été guéris au moment où
ils ont regardé le serpent d'airain, ainsi sûrement chaque fils ou fille d'Adam, qui regarde
avec foi le Sauveur crucifié, sera sauvé à la fois et pour toujours.

Jean 3: 16-17 . Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son
Fils dans le monde pour condamner le monde; mais que le monde à travers lui pourrait être
sauvé. 

Il n'y avait aucune nécessité pour Christ de venir ici pour nous condamner, car nous
étions déjà condamnés par notre péché. Pourquoi, alors, Jésus est-il venu? Il doit être venu
sur une mission de miséricorde, pour apporter le salut aux perdus. Il en est encore
ainsi; Dieu l'a envoyé dans ce but précis, afin qu'il puisse donner la vie éternelle à tous ceux
qui croient en lui. Oh, la glorieuse liberté de ce précieux évangile! Ils méritent sûrement
l'enfer le plus profond qui n'aura pas le paradis à de telles conditions. Ils doivent périr à
jamais s'ils rejettent la vie quand elle leur est présentée de cette manière vraiment
gracieuse.

Jean 3: 18-19 . Celui qui croit en lui n'est pas condamné, mais celui qui ne croit pas est
déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et c'est la
condamnation, - 

La toute première forme de celui-ci, la preuve et la raison: «Ceci est la condamnation», -

Jean 3: 19-21 . Cette lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les
ténèbres à la lumière, parce que leurs actes étaient mauvais. Car quiconque fait le mal hait
la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses actes ne soient réprouvés. Mais
celui qui fait la vérité vient à la lumière, afin que ses actes soient manifestés, afin qu'ils
soient accomplis en Dieu. 

Ceux qui aiment leurs péchés ne peuvent pas en même temps aimer le Sauveur; ils
doivent aimer l'un et haïr l'autre; et c'est un choix terrible quand ils rejettent délibérément le
seul Sauveur; «La Lumière du monde», et choisissez les ténèbres du péché, les ténèbres
du malheur, les ténèbres extérieures, là où il y aura des pleurs, des gémissements et des
grincements de dents.
Versets 1-24
C'est un chapitre très merveilleux, car, bien qu'il enseigne la doctrine de la régénération
et la nécessité d'un grand changement moral et spirituel, il révèle aussi la doctrine du salut
par la foi seule, - une combinaison très merveilleuse, qui intrigue beaucoup de ceux qui
lisez ce qui est ici enregistré. Beaucoup ont été stupéfaits par l'une ou l'autre de ces
grandes vérités, mais ils sont évidemment d'accord ensemble, car ils sont enseignés par le
même Maître infaillible, et ils nous sont préservés par l'Esprit de Dieu dans le même
chapitre.

Jean 3: 1-2 . Il y avait un homme des pharisiens, nommé Nicodème, chef des Juifs: celui-là
vint à Jésus de nuit, et lui dit: Rabbi, nous savons que tu es un enseignant venu de Dieu,
car personne ne peut faire ces miracles. que tu fais, à moins que Dieu ne soit avec lui. 

Nicodème était très franc; il est allé aussi loin qu'il pouvait aller. S'il n'avait pas encore
appris à croire en Christ comme son Sauveur, il admettait au moins que Christ, d'après
l'évidence de ses miracles, était «un enseignant venu de Dieu». Il y a toujours l'espoir d'un
homme qui est prêt à voir tout ce qu'il peut et qui reconnaît ce qu'il peut voir. Il verra «des
choses plus grandes que celles-ci» s'il est prêt à utiliser ses yeux.

Jean 3: 3 . Jésus répondit et lui dit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de
nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu. 

Sans une nouvelle naissance, «il ne peut pas voir», il ne peut pas comprendre, il ne
peut pas comprendre, il ne peut rien savoir du «royaume de Dieu».

Jean 3: 4 . Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? peut-il
entrer une seconde fois dans le ventre de sa mère et naître? 

Ah, moi! notre bienheureux Maître a beaucoup enseigné par des paraboles, et

l'enseignement parabolique est le meilleur de l'enseignement; mais vous voyez avec quelle
facilité il peut être mal compris, comment les hommes peuvent prendre l'emblème d'une
manière charnelle et ne pas comprendre sa signification spirituelle. C'est ainsi que la fausse
doctrine de la transsubstantiation est enseignée. Quand le Christ dit du pain: «Ceci est mon
corps», les romanistes prennent ses paroles au pied de la lettre et manquent ainsi leur
signification spirituelle. C'est de la même manière que Nicodème est tombé dans l'erreur
concernant l'enseignement du Christ.

Jean 3: 5 . Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et

d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 

Si l'eau ici signifie le baptême, - remarquez, si c'est le cas, - alors, observez qu'il n'y a
pas d'entrée dans le royaume sans elle. Je ne pense pas que le baptême soit ici du tout
destiné, mais l'influence purificatrice de la Parole de Dieu symbolisée par l'eau. Nous
pourrions lire le verset «Si un homme ne naît d'eau, même de l'Esprit, il ne peut entrer dans
le royaume de Dieu». Il y a un grand changement de caractère nécessaire pour entrer dans
le royaume; le voir est une chose, y entrer en est une autre; pourtant on ne peut même pas
voir le royaume de Dieu sans être né de nouveau ou né d'en haut.

Jean 3: 6-7 . Ce qui est né de la chair est chair; et ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne
vous étonnez pas que je vous ai dit: vous devez naître de nouveau. 

Nicodème était bien né, sans aucun doute; probablement, c'était un pur juif; pourtant il
doit naître de nouveau. Et vous pouvez être descendu d'une longue lignée de saints, vos
parents peuvent être dans l'Église du Christ, et les parents de vos parents aussi; mais la
vérité demeure, «ce qui est né de la chair est chair», à son meilleur. Je ne peux pas
m'élever au-dessus de ce qui l'a fait naître, ce n'est que chair. «Vous devez naître de
nouveau.» Il n'y a aucun espoir pour vous en dehors de la nouvelle naissance d'en
haut. Vous ne pouvez pas voir, et vous ne pouvez pas entrer, le royaume de Dieu
simplement par votre première naissance. L'appartenance au droit d'aînesse est une
grande illusion, car «ce qui est né de la chair est chair»; et seulement «ce qui est né de
l'Esprit est esprit».

Jean 3: 8 . Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux pas dire d'où
il vient et où il va: il en est de même de quiconque est né de l'Esprit. 

C'est un mystère. Vous ne pouvez jamais le comprendre pleinement, mais vous ne

pouvez pas en profiter. Si tu es né de nouveau, tu sauras ce que c'est; mais tu ne peux pas
plus découvrir ta seconde naissance que ta première naissance, sinon par ses résultats et
ses effets. Que Dieu vous donne de savoir ce que c'est que de naître de nouveau! Il y a
beaucoup de docteurs en théologie et d'hommes de grand savoir qui ne savent rien de
cette nouvelle naissance, et il y en a beaucoup qui ne sont que de simples bébés en Christ
qui jouissent néanmoins du fruit de cette régénération bénie par le Saint-Esprit.

Jean 3: 9-10 . Nicodème répondit et lui dit: Comment cela peut-il arriver? Jésus répondit et
lui dit: Es-tu maître d'Israël, et tu ne sais pas ces choses? 

Ces vérités de l'ABC, qui sont enseignées dans le tout premier livre d'école utilisé par
les érudits du Christ, - «Es-tu un maître d'Israël, et tu ne sais pas ces choses?»

Jean 3:11 . En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons que nous savons et témoignons
que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre témoignage. 

Cela est vrai de tous les fidèles ministres de l'Évangile; nous ne prêchons pas de
théories, nous prêchons des faits. Nous ne parlons pas de spéculations; nous parlons d'une
nouvelle naissance par laquelle nous sommes nous-mêmes passés. S'il n'y en a pas, nous
vous mentons; mais il y a une telle chose, et voici notre témoignage: «Nous parlons que
nous savons, et témoignons que nous avons vu.» La mode, de nos jours, est de faire des
déclarations sur des questions religieuses avec une grande prudence, en espérant les faire
débattre; mais nous n'avons pas besoin de faire preuve de prudence lorsque nous
déclarons ce que nous savons être vrai. Nous serons positifs, nous prononcerons notre «en
vérité, en vérité» lorsque nous dirons ce qui est un fait à notre propre conscience: «Nous
parlons que nous savons, et témoignons que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre
témoignage.

Jean 3:12 . Si vous avez dit des choses terrestres et que vous ne croyez pas, comment
croirez-vous, si je vous dis des choses célestes? 

La régénération est une œuvre qui se fait ici sur terre et qui appartient à cette vie
présente. Aussi haut que soit le mystère, il ne se trouve qu'au seuil même du temple de la
vérité divine: «Si je vous ai dit des choses terrestres, et que vous ne croyez pas, comment
croirez-vous, si je vous dis des choses célestes?» Sans aucun doute, l'incrédulité nous
cache une grande partie de la vérité céleste; mais si nous commençons à douter des
doctrines très élémentaires de notre sainte foi, comment le grand Maître nous emmènera-t-
il vers la science supérieure qu'il est prêt à nous enseigner?

Jean 3:13 . Et personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le
Fils de l'homme qui est au ciel. 

Ce dicton a dû intriguer Nicodème; il avait sans doute lu un grand nombre d'énigmes,

mais il ne pouvait entrer dans le sens de cette énigme; cependant, bien-aimé, tout enfant
de Dieu, bien qu'il n'ait été converti qu'hier, peut savoir ce que Jésus voulait
dire. Maintenant, observez que, alors que la première partie de ce chapitre expose la
nécessité d'un grand changement surnaturel, la dernière partie du chapitre nous montre la
porte de la miséricorde grande ouverte et nous dit que la foi en Christ nous sauvera.

Jean 3: 14-15 . Et, comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut de même que le
Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la
vie éternelle. 

Il n'y a pas de contradiction ici avec ce que nous avons lu. Celui qui croit en Christ reçoit
la nouvelle naissance, reçoit la vie éternelle, et donc par la foi, il obtient ce qui est essentiel
pour une vue et une entrée dans le royaume de Dieu.

Jean 3: 16-18 . Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé
son Fils dans le monde pour condamner le monde; mais que le monde à travers lui pourrait
être sauvé. Celui qui croit en lui n'est pas condamné: 

Quelle charmante phrase! Quel réconfort cela doit apporter à l'esprit de tout pécheur qui
croira maintenant en Christ!

Jean 3:18 . Mais celui qui ne croit pas est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom
du Fils unique de Dieu. 

«Celui qui ne croit pas est déjà condamné.» Si vous avez entendu parler du salut de
Christ et que vous n'avez pas cru en lui, c'est une preuve suffisante de votre
condamnation. Il n'est pas nécessaire de prouver vos mauvaises œuvres, pas besoin d'aller
chercher votre journal et de retourner le récit de votre vie. Si vous n'avez pas cru en Jésus-
Christ, cela montre un manque naturel de sainteté, un manque d'amour envers le Dieu
aimant; et par cette évidence, vous êtes déjà condamné, parce que vous n'avez pas cru au
nom du Fils unique de Dieu.

Jean 3:19 . Et c'est la condamnation, que la lumière est venue dans le monde, et les
hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs actes étaient mauvais. 

L'aversion du Christ est causée par l'amour du péché. Si les hommes n'embrassaient
pas leurs péchés, ils embrasseraient le Sauveur.
Jean 3: 20-21 . Car quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de
peur que ses actes ne soient réprouvés. Mais celui qui fait la vérité vient à la lumière, afin
que ses actes soient manifestés, afin qu'ils soient accomplis en Dieu. 

Si vous n'aimez pas l'auto-examen, assurez-vous que vous vous trompez. Si vous
n'aimez pas lire des livres qui intriguent le cœur ou écouter un ministère fidèle de l'Évangile,
assurez-vous que vous vous trompez. Si vous n'aimez pas cette partie de la Parole de Dieu
qui vous juge et vous fait trembler, assurez-vous que vous vous trompez. L'homme
d'affaires, qui ne supporte pas de regarder ses livres, a très probablement de bonnes
raisons d'avoir peur de ses livres. Il les fait taire parce qu'ils le feraient taire s'il leur prêtait
attention. Ô messieurs, il n'y a pas de signe plus accablant de la condition humaine que son
effort pour éviter la lumière. Cherchez et voyez, regardez et examinez. Assurez-vous de
travailler pour l'éternité, quoi que vous ayez à faire, ne le faites pas avec vos âmes. Prenez
d'autres choses par ouï-dire, s'il vous plaît; mais pas votre condition envers Dieu. Que cela
soit examiné avec tout le sérieux et la sincérité; et ne soyez pas satisfait jusqu'à ce que la
vérité vous ait satisfait.

Jean 3: 22-24 . Après ces choses, Jésus et ses disciples vinrent au pays de Judée; et là, il
resta avec eux et baptisa. Et Jean aussi baptisait à Aenon près de Salim, parce qu'il y avait
beaucoup d'eau là-bas: et ils sont venus et ont été baptisés. Car Jean n'était pas encore
jeté en prison. 

Nous devons être reconnaissants que les ministres de Dieu ne soient pas réduits au
silence dans cet âge. Que le Seigneur ressuscite, en ces mauvais jours, plusieurs Jean-
Baptiste, qui déclareront fidèlement son témoignage concernant l'Agneau de Dieu!
Versets 13-36
Jean 3:13 . Et personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le
Fils de l'homme qui est au ciel. 

Nous sommes maintenant dans l'escalier entre le ciel et la terre; Christ est

descendu; Christ est monté, et pourtant il était toujours là; un mystère, mais vrai et
nouveau. Aujourd'hui, nous pouvons monter par la pensée et la prière, et les bénédictions
peuvent descendre; et le Christ est toujours là. "Il est aux côtés du Père, l'Homme d'Amour,
le Crucifié."

Jean 3: 14-15 . Et comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut de même que le
Fils de l'homme soit élevé: afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la
vie éternelle. 

Quel mot glorieux! Voici l'évangile dans un verset, toute la Bible en une ou deux
lignes. Si nous croyons en lui ce matin, nous avons la vie éternelle; pas simplement la vie,
mais une vie semblable à la vie même de Dieu lui-même - la vie éternelle. Nous avons en
nous ce qui survivra au monde, le soleil, la lune et les étoiles; nous avons une vie qui, étant
comme la vie de Dieu, nous vivrons pour toujours et à jamais.

Jean 3: 16-17 . Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son
Fils dans le monde pour condamner le monde; mais que le monde à travers lui pourrait être
sauvé. 

La condamnation vient au monde par Christ, parce que le monde le rejette; mais cela ne
faisait pas partie du dessein de Dieu en l'envoyant. Son dessein est le salut - le salut
seulement. Oh! afin que nous puissions croire de manière à répondre au dessein divin dans
l'envoi de son Fils. «Celui qui croit en lui n'est pas condamné», pas même maintenant,
malgré tous les péchés qu'il a commis, il n'est pas condamné; "Mais celui qui ne croit pas
est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu." Incroyant est le
péché condamnant; il scelle sur nous la condamnation de tout autre péché. Si tu ne crois
pas au Christ ce matin, mon auditeur, tu n'es pas en état de probation, tu es déjà
condamné; celui qui croit en lui n'est pas en état de probation, il n'est pas condamné, il est
déjà acquitté, il est en ce moment libre de toute condamnation devant le siège du jugement
de Dieu.

Jean 3: 19-21 . Et c'est la condamnation, que la lumière est venue dans le monde, et les
hommes ont aimé les ténèbres plutôt que la lumière, parce que leurs actes étaient
mauvais. Car quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que
ses actes ne soient réprouvés. Mais celui qui fait la vérité vient à la lumière, afin que ses
actes soient manifestés, afin qu'ils soient accomplis en Dieu. 

Vous voyez pourquoi les hommes ne viennent pas à Christ; ils ne veulent pas
abandonner leur péché; ils ne veulent pas s'en inquiéter; ils ont peur d'être
réprimandés. Vous voyez pourquoi les hommes saints viennent au Christ, car ils prennent
plaisir à le voir et à voir leur foi et leur grâce manifestées, tant à eux-mêmes qu'aux
spectateurs.

Jean 3: 22-24 . Après ces choses, Jésus et ses disciples vinrent au pays de Judée; et là, il
resta avec eux et baptisa. Et Jean aussi baptisait à Aenon près de Salim, parce qu'il y avait
beaucoup d'eau là-bas: et ils sont venus et ont été baptisés. Car Jean n'était pas encore
jeté en prison. 

Il était donc occupé jusqu'à ce qu'il soit jeté en prison. Il ne perdrait pas une heure
pendant qu'il avait l'occasion de faire le bien; il l'a fait de tout son cœur. John! es-tu ici dans
ce sanctuaire en ce moment, pas encore couché, pas encore obligé de garder ton
lit? Travaillez pendant que vous le pouvez alors; passez chaque instant au service de votre
Maître.

Jean 3:25 . Puis, une question s'est posée entre certains des disciples de Jean et les Juifs
au sujet de la purification. 

N'est-ce pas une descente - d'une lecture sur le fait de regarder vers Christ et d'aimer, à
une dispute sur la purification? Il y a toujours dans l'Église des querelles plus ou moins
vaines sur la robe du prédicateur, sur le mode d'administration des sacrements, etc. - une
discussion sur la purification.
Jean 3:26 . Et ils vinrent vers Jean, et lui dirent: Rabbi, celui qui était avec toi au-delà du
Jourdain, à qui tu rends témoignage, voici, le même baptise, et tous les hommes viennent à
lui. 

«Ils vous quittent.» Ils ressentaient une envie de la part de John, car son influence
semblait décliner. John était assez étranger à ce sentiment; il aimait voir grandir son Maître,
même au prix de son propre effacement.

Jean 3:27 . Jean répondit et dit: Un homme ne peut rien recevoir à moins qu'il ne lui soit
donné du ciel. 

Aucun pouvoir spirituel, aucun pouvoir de bénir ses semblables, sauf qu'il vient de
Dieu. Dois-je donc me quereller avec Dieu, s'il donne à cet homme plus de pouvoir qu'il ne
me donne? Dois-je le contester? C'est la volonté souveraine de Dieu, et il fait ce qu'il veut.

Jean 3: 28-29 . Vous-mêmes me rendez témoignage, que j'ai dit: Je ne suis pas le Christ,
mais que je suis envoyé devant lui. Celui qui a l'épouse est l'époux; mais l'ami de l'époux,
qui se tient debout et l'écoute, se réjouit grandement de la voix de l'époux: c'est donc ma
joie qui s'accomplit. 

Ils étaient vexés, mais John était joyeux; il aimait entendre parler de la prospérité de
Jésus.

Jean 3:30 . Il doit augmenter, mais je dois diminuer. 

Alors il l'a fait. C'est la seule chanson de John, presque la dernière de ses

déclarations. Il ne prêche plus de sermons enregistrés; il devait maintenant aller en prison,
et y rester couché dans un silence qu'il pouvait à peine supporter. C'était très difficile pour
John de se taire; il avait un esprit actif et noble, et il est devenu la victime, nous le
craignons, de doutes quand il a été enfermé en prison. L'air frais du désert lui convenait
beaucoup mieux que l'atmosphère terne et lourde d'une prison. J'ose dire que certains
d'entre vous peuvent ressentir cela en ce moment; ne vous en remettez pas à des résultats
spirituels, à des causes spirituelles; mettez-le dans l'atmosphère, car il en est ainsi. Nous
nous sentons souvent sourds et lourds, mais plus lourds lorsque le cœur est lourd; chaque
vent qui se lève emporte le désespoir. Il ne faut donc pas trop penser à nos sentiments, que
même le vent peut changer.

Jean 3:31 . Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout: celui qui est de la terre est
terrestre et parle de la terre: celui qui vient du ciel est au-dessus de tout. 

Quelque bon qu'un homme puisse être, il est terrestre; il y a de la chair et du sang
autour de lui, semblable à la terre; et même s'il s'occupe des choses célestes, le caractère
terrestre du prédicateur apparaît de temps en temps. Christ n'avait rien de cela à son
sujet; il était au-dessus de tout.

Jean 3:32 . Et ce qu'il a vu et entendu, il en témoigne; et aucun homme ne reçoit son

témoignage. 
 Triste note! La nouvelle que tous les hommes sont allés au Christ a plu à Jean, mais le
fait qu'aucun n'a reçu son témoignage, comparativement aucun, a attristé son cœur.

Jean 3: 33-34 . Celui qui a reçu son témoignage a mis son sceau que Dieu est vrai. Car
celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, car Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec
mesure. 

Il y a une puissance spirituelle infinie dans les paroles du Christ; ce sont les paroles de
Dieu, et le Saint-Esprit concentre toute son énergie dans ces paroles.

Jean 3: 35-36 . Le Père aime le Fils et a tout remis entre ses mains. Celui qui croit au Fils
a la vie éternelle, et celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie; mais la colère de Dieu
demeure sur lui. 

Ainsi, les derniers mots de Jean sont le tonnerre; son discours mourant contient le mot
le plus terrible pour vous tous qui ne croyez pas au Christ: «La colère de Dieu demeure sur
lui».
Versets 14-17
Jean 3: 14-15 . Et comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut de même que le
Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la
vie éternelle. 

"Quiconque." Notez ce mot, car cela signifie vous, et cela signifie moi. Peu importe que
vous soyez près de la porte de la mort, écrasé et brisé, meurtri et mutilé, regardez le
Crucifié et, en regardant, vous découvrirez qu'il y a la vie éternelle pour vous. Bien que
votre âme ait été prête à choisir l'étranglement plutôt que votre vie, il y a pourtant une vie
meilleure pour vous en faisant confiance au Christ. Choisissez cela et reposez-vous en
lui. Dis, du fond du cœur, les dernières lignes de l'hymne que nous venons de chanter, -

«Jésus, je vole vers tes bras;

Sauve-moi, Seigneur, sinon je meurs.

Jean 3: 16-17 . Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son
Fils dans le monde pour condamner le monde; mais que le monde à travers lui pourrait être
sauvé. 

Or, ceci, qui est un bon enseignement pour ceux qui sont venus à Christ récemment, ou
pour ceux qui cherchent à venir à lui, est le même enseignement qui apportera du réconfort
aux saints les plus avancés et les mieux instruits. Comme j'aime continuellement
recommencer avec le Christ comme j'ai commencé au début! Ils disent, quand un homme
est malade, que c'est une bonne chose de l'emmener dans son pays natal, et quand l'âme
d'un vrai croyant s'évanouit et ne croit pas, qu'il respire à nouveau l'air du Calvaire. Le
savant Grotius, qui avait passé la plus grande partie de sa vie à des disputes théologiques,
- pas toujours ni encore souvent du bon côté, - quand il mourait, dit: «Lis-moi quelque
chose»; et ils lui ont lu l'histoire du publicain et du pharisien. Il a dit: «Et je suis ce pauvre
publicain; Dieu merci, ce publicain que je suis. «Que Dieu soit miséricordieux envers moi
qui suis pécheur.» »C'était la parole par laquelle le grand savant est entré au ciel, et c'est
ainsi que vous et moi devons venir à Dieu. Que le Saint-Esprit nous aide à venir ainsi à lui!

Amen.

Cette exposition consistait en des lectures de Job 7 et de Jean 3: 14-17 . 

Versets 22-36
Jean 3: 22-29 Après ces choses, Jésus et ses disciples vinrent dans le pays de Judée, et
là il resta avec eux et baptisa. Et Jean aussi baptisait à Aenon près de Salim, parce qu'il y
avait beaucoup d'eau là-bas: et ils sont venus et ont été baptisés. Car Jean n'était pas
encore jeté en prison. Puis, une question s'est posée entre certains des disciples de Jean
et les Juifs au sujet de la purification. Et ils vinrent vers Jean, et lui dirent: Rabbi, celui qui
était avec toi au-delà du Jourdain, à qui tu rends témoignage, voici, le même baptise, et
tous les hommes viennent à lui. Jean répondit et dit: Un homme ne peut rien recevoir, à
moins que cela ne lui soit donné du ciel. Vous-mêmes, vous m'avez rendu témoignage que
j'ai dit: Je ne suis pas le Christ, mais que je suis envoyé devant lui. Celui qui a l'épouse est
l'époux; mais l'ami de l'époux, qui se tient debout et l'écoute, se réjouit grandement de la
voix de l'époux: c'est donc ma joie qui s'accomplit. 

«J'ai présenté l'Époux; et, dorénavant, ce sera ma part de disparaître progressivement

de la scène.

Jean 3:30 . Il doit augmenter, mais je dois diminuer. 

De même que l'étoile du matin s'estompe lorsque le soleil lui-même se lève, ainsi fut la
joie du héraut du Christ de se perdre dans l'éclat suprême de l'apparition de son Seigneur.

Jean 3: 31-34 . Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout: celui qui est de la terre est
terrestre et parle de la terre: celui qui vient du ciel est au-dessus de tout. Et ce qu'il a vu et
entendu, il en témoigne; et aucun homme ne reçoit son témoignage. Celui qui a reçu son
témoignage a mis son sceau que Dieu est vrai. Car celui que Dieu a envoyé dit les paroles
de Dieu, car Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure. 

Le Saint-Esprit n'est-il pas descendu et est-il resté sur lui, et cela sans mesure ni limite?

Jean 3: 35-36 . Le Père aime le Fils et a tout remis entre ses mains. Celui qui croit au Fils
a la vie éternelle: 

Il l'a maintenant; et il ne peut jamais le perdre, sinon ce ne serait pas éternel. Il a une vie
qui doit exister pour toujours et à jamais.

Jean 3:36 . Et celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie; 
 Il ne saura même pas ce qu'est la vie spirituelle, il ne pourra pas la comprendre, ni s'en
faire aucune idée. Bien qu'il soit incroyant, il est aveugle aux choses spirituelles. Quelle
terrible phrase que je suis: «Il ne verra pas la vie»; -

Jean 3:36 . Mais la colère de Dieu demeure sur lui. 

Dieu est toujours en colère contre lui parce qu'il a rejeté son propre DIEU et refusé le
grand salut.