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Évangile de Jean 

Charles Spurgeon

Versets 1-29
J'ai souvent lu ce chapitre à votre audience, et vous l'avez souvent lu vous-
mêmes; mais la Parole de Dieu n'est pas comme les raisins d'une vigne terrestre, qui, une
fois foulés, sont épuisés. Vous pouvez revenir à l'Écriture sainte encore et encore; c'est
comme une fontaine qui coule sans cesse, plus vous en tirez, plus vous pouvez en tirer.

Jean 4: 1-3 . Quand donc le Seigneur sut comment les pharisiens avaient entendu dire que
Jésus avait fait et baptisé plus de disciples que Jean, (bien que Jésus lui-même n'ait pas
baptisé, mais ses disciples), il quitta la Judée et repartit en Galilée. 

Observez ici que notre Seigneur a d'abord évité les conflits avec les pharisiens. Quand il
a su qu'ils étaient jaloux de lui, il est parti de Judée pour un district plus éloigné, «en
Galilée». Puisse-t-il toujours nous aider à suivre ce qui peut être la voie la plus sage dans
chaque situation d'urgence! Il n'était pas coupable de lâcheté; cela, il ne pouvait pas l'être,
car il était le plus brave des braves; et parfois, il sera très courageux de notre part d’éviter
un conflit. Quand vous pensez qu'il est juste de le faire, ne vous souciez pas de ce que
quelqu'un peut dire; mais faites comme votre Maître l'a fait à cette occasion.

Jean 4: 4 . Et il doit passer par la Samarie. 

Il est vrai que c'était la voie la plus proche, mais il aurait pu faire le tour; mais il ne le
ferait pas, car il y avait des âmes en Samarie qui devaient être bénies par sa présence. Il
avait une contrainte sur lui, une impulsion intérieure, de sorte qu '«Il doit nécessairement
passer par la Samarie». Chers amis, chaque fois que vous sentez les dessins de l'Esprit
dans une direction particulière, ne leur résistez pas, mais abandonnez-vous entièrement à
sa gracieuse influence, comme l'a fait votre Seigneur.

Jean 4: 5-6 . Puis il arrive dans une ville de Samarie, appelée Sychar, près de la parcelle
de terre que Jacob a donnée à son fils Joseph. Maintenant le puits de Jacob était
là. Jésus donc, fatigué de son voyage, s'assit ainsi sur le puits: et il était environ la sixième
heure. 

Vers midi, en milieu de journée, à midi haut. Vous remarquerez, chers amis, que notre
Seigneur parlait à Nicodème la nuit, mais quand il était sur le point de parler seul à une
femme déchue, il le faisait au milieu de la journée. Il y a un temps pour tout; de sorte que
ceux qui servent Dieu attention à la meilleure période de leur service. Notre Seigneur avait
en lui une tendre délicatesse qui le conduisit instinctivement à faire la bonne chose au bon
moment.

Jean 4: 7 . Une femme de Samarie vient pour puiser de l'eau: 


Ce n'était pas le moment habituel pour puiser de l'eau; les femmes allaient
généralement au puits le matin et le soir; mais cette pauvre créature déchue n'était pas
celle avec qui d'autres femmes s'associeraient, alors elle est venue seule, à l'heure où le
soleil était le plus chaud, et où personne d'autre ne serait susceptible d'être là.

Jean 4: 7 . Jésus lui dit: Donne-moi à boire. 

C'était une manière tout à fait naturelle d'entamer une conversation; et ils toucheront le
mieux les esprits et les cœurs des autres qui n'interrompent pas durement la religion, mais
qui l'introduisent sagement, y menant avec une sainte dextérité telle que notre Seigneur l'a
toujours montrée. Il commence, non par des remarques sur la vie de la femme, ou son
péché, ou même sur son grand salut, mais par la simple demande: «Donne-moi à boire».

Jean 4: 8-9 . (Car ses disciples étaient partis dans la ville pour acheter de la viande.) Alors
la femme de Samarie lui dit: Comment se fait-il que toi, juif, me demandes à boire, qui suis
une femme de Samarie? car les Juifs n'ont aucun rapport avec les Samaritains. 

Mais notre Seigneur n'est pas venu pour maintenir ces distinctions de race et de
caste. Il est tout à fait étranger à l'esprit du christianisme que les nationalités soient
méprisées. Nous entendons parfois les gens dire d'une personne: "Oh, il n'est
qu'untel!" mentionnant une nation qui se trouve à l'arrière-plan. Le Christ était cosmopolite,
il aimait les hommes de chaque nation, tribu, langue et peuple. Pour lui, il n'y avait ni Juif ni
Samaritain; toutes ces distinctions étaient bannies de son esprit. La femme pourrait bien
dire ce qu'elle a fait, mais ses paroles auraient semblé étrangement déplacées par les
lèvres du Christ.

Jean 4: 10-11 . Jésus répondit et lui dit: Si tu connais le don de Dieu, et celui qui te dit:
Donne-moi à boire; tu lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive. La femme lui
dit: Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond: d'où as-tu donc cette eau
vive? 

La sainte connaissance est très avantageuse; c'est souvent le moyen d'élever la prière:


«Si tu avais su ... tu aurais demandé ... et il aurait donné.» Par conséquent, bien-aimés,
enseignons la vérité à tous ceux qui viennent sur notre chemin, car il se peut que nous
aussi nous rencontrions beaucoup d'entre eux dont on peut dire que s'ils savent ce qu'est le
don de Dieu, ils le feront. demandez le; et s'ils le demandent, Christ le leur donnera.

Jean 4:12 . Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a le puits et en a bu lui-même,
ses enfants et son bétail? 

Ah! Elle ne savait pas à quel point Jésus était infiniment supérieur à Jacob! Il ne pouvait
y avoir aucune comparaison entre les deux. Jésus est le vrai Père de tout Israël et, à
cet égard, il ressemble à Jacob; mais il est infiniment plus grand que «père Jacob».

Jean 4: 13-14 . Jésus répondit et lui dit: Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif;
Mais quiconque boit de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif; mais l'eau que je lui
donnerai sera en lui un puits d'eau jaillissant dans la vie éternelle. 
Par conséquent, il sera toujours satisfait. Celui qui a la grâce dans son cœur est un
homme heureux; il se satisfait de plus en plus de la grâce à mesure qu'elle se développe de
plus en plus en puissance vivante dans son caractère et sa vie. Oh, si vous n'avez jamais
reçu cette eau vive, que Dieu vous la donne tout à l'heure! Vous ne regretterez jamais de
l'avoir reçu; mais vous vous en réjouirez à jamais.

Jean 4:15 . La femme lui dit: Seigneur, donne-moi cette eau, que je n'ai pas soif et que je
ne vienne pas ici pour puiser. 

Jusqu'à présent, elle n'a pas absorbé une seule idée du Christ. Le Seigneur lui a parlé
en paraboles, mais elle n'a pas vu à travers le voile mince, donc elle a manqué son
sens. Maintenant, il tire un autre coup et traite avec elle d'une autre manière.

Jean 4: 16-18 . Jésus lui dit: Va, appelle ton mari, et viens ici. La femme a répondu et a dit:
Je n'ai pas de mari. Jésus lui dit: Tu as bien dit: Je n'ai pas de mari; car tu as eu cinq
maris; et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari: en cela tu as vraiment dit. 

Il était nécessaire d'éveiller cette femme à un sentiment de péché. Il ne servait à rien de


mettre des pansements là où il n'y avait aucune connaissance d'une plaie, ni d'essayer de
combler le vide là où il n'y avait pas de sensation de vide. Alors d'abord, elle doit être
abaissée, elle doit être amenée à se voir dans le verre de la vérité, puis elle commencerait
à comprendre son besoin de salut.

Souvent, en cherchant à bénir les gens, la manière la plus gentille n'est pas de les
édifier, mais de les abattre; non pas pour commencer à encourager leurs espoirs, mais pour
leur faire voir à quel point leur cas est désespéré en dehors de la grâce souveraine.

Jean 4:19 . La femme lui dit: Seigneur, je vois que tu es un prophète. 

Elle n'a pas nié les accusations de Christ; elle ne le pouvait pas, car ils décrivaient si
précisément toute sa vie.

Jean 4: 20-23 Nos pères ont adoré sur cette montagne; et vous dites qu'à Jérusalem est le
lieu où les hommes doivent adorer. Jésus lui dit: Femme, croyez-moi, l'heure vient où vous
n'adorerez ni sur cette montagne, ni encore à Jérusalem, le Père. Vous adorez, vous ne
savez pas quoi: nous savons ce que nous adorons: car le salut vient des Juifs. Mais l'heure
vient, et c'est maintenant, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité: 

Ce n'est pas le lieu qui fait le vrai culte; c'est le cœur. Ce n'est même pas le jour; c'est
l'état d'esprit d'un homme. Ce n'est pas que le lieu soit dit saint, et donc la prière est
acceptée; chaque lieu est également saint où des hommes saints adorent Dieu. Toutes les
distinctions de bâtiments sont païennes; ou, au mieux, juif; ils sont supprimés par Christ.

Jean 4: 23-26 . - Car le Père cherche à l'adorer. Dieu est un Esprit: et ceux qui l'adorent
doivent l'adorer en esprit et en vérité. La femme lui dit: Je sais que vient le Messie, appelé
Christ: quand il sera venu, il nous dira toutes choses. Jésus lui dit: c'est moi qui te parle.
Et elle y croyait, car ce qu'elle avait entendu avait préparé son esprit à cette
déclaration. La lecture de son cœur par le Christ l'avait convaincue qu'il était le
Messie. Combien ont été amenés aux pieds de Christ en voyant leurs caractères mis à nu
dans la prédication de la Parole! La chose même qu'ils ont faite en secret, oui, la pensée
même de leur cœur qu'ils n'ont jamais communiquée même à leur meilleur ami, leur a été
dite. Leur rêve leur a été révélé, ainsi que son interprétation; et ils ont été convaincus que
celui qui peut ainsi lire leur cœur doit être le Fils de Dieu.

Jean 4: 27-28 . Et sur ceci vinrent ses disciples, et s'étonnèrent qu'il parlât avec la
femme; pourtant aucun homme ne dit: Que cherches-tu? ou, pourquoi parles-tu avec
elle? La femme quitta alors sa marmite et se dirigea vers la ville, - 

Alors cette entrevue bénie a été interrompue par les propres disciples du
Christ. Quelle série de gaffeurs nous sommes! Nous nous trouvons parfois entre le Christ et
les pauvres pécheurs qu'il va bénir. Il y a beaucoup d'amoureux de la doctrine sévère, avec
un cœur antipathique et un ton de discours dur, qui est intervenu juste au moment où il
n'était pas voulu. Si nous ne pouvons pas aider les pauvres âmes, frères et sœurs, ne les
gênons jamais. Quel chrétien ne voudrait pas aider un pauvre pécheur à son
Sauveur? Pourtant ces disciples, inconscients de ce qu'ils faisaient, avaient par leur
apparence même chassé cette pauvre femme de leur Maître; mais elle «est allée dans la
ville», -

Jean 4: 28-29 . Et il dit aux hommes: Venez, voyez un homme, qui m'a dit tout ce que j'ai
jamais fait: n'est-ce pas le Christ? 

Puissions-nous être rendus utiles, comme cette femme l'a été, en amenant les autres
aux pieds du Christ, pour l'amour de son cher nom! Amen.
Versets 1 à 32
Jean 4: 1-4 . Quand donc le Seigneur sut comment les pharisiens avaient entendu dire que
Jésus avait fait et baptisé plus de disciples que Jean, (bien que Jésus lui-même n'ait pas
baptisé, mais ses disciples), il quitta la Judée et repartit en Galilée. Et il doit passer par la
Samarie. 

Quand il était recherché dans tant d'endroits, il ne se souciait pas de rester parmi les
pharisiens où il n'était pas voulu. Ils ne voulaient pas recevoir son message, alors il quitta
les professeurs seigneuriaux et alla s'occuper d'une femme déchue. Les estimations de
l'utilité du Christ ne sont pas toujours les mêmes que les nôtres. Nous pensons qu'il est
grandiose d'être le moyen de convertir un grand homme; Christ pense que c'est une œuvre
digne de convertir un grand pécheur.

Jean 4: 5 . Puis il arrive dans une ville de Samarie, appelée Sychar, près de la parcelle de
terre que Jacob a donnée à son fils Joseph. 

Vous vous souvenez comment le patriarche a dit à son fils préféré: «De plus, je t'ai
donné une portion au-dessus de tes frères, que j'ai prise de la main de l'Amoréen avec mon
épée et avec mon arc. C'était «la parcelle de terrain» qui était proche de Sychar.
Jean 4: 6 . Maintenant le puits de Jacob était là. Jésus donc, fatigué de son voyage, s'assit
ainsi sur le puits: 

Que pouvait faire le Sauveur fatigué? Eh bien, il pourrait sauver un grand pécheur; et
maintenant qu'il n'est plus fatigué, que ne peut-il pas faire? Frères, quand vous allez
prêcher ou enseigner, vous aimez vous sentir frais et vigoureux; mais ne pensez pas que
cet état soit du tout nécessaire. Votre maître fatigué a gagné la femme de
Samarie; ainsi pouvez-vous gagner des âmes, même dans votre lassitude. Ne nous faisons
pas d'excuses parce que nous ne nous sentons pas en forme pour notre travail.

Dieu peut nous bénir davantage lorsque nous nous sentons fatigués qu'à tout autre
moment.

Jean 4: 6 . Et c'était vers la sixième heure. 

Douze heures du jour, je suppose. Était-ce le moment où les femmes venaient


généralement puiser de l'eau? Non; mais c'était le moment où une femme, rejetée par
d'autres femmes, serait le plus susceptible de venir; et le Sauveur le savait. Elle devait
prendre des moments bizarres pour se rendre au puits, car ses voisins ne se souciaient pas
d'être vus en compagnie d'un réprouvé comme elle, et elle était probablement tout aussi
impatiente de les éviter.

Jean 4: 7-8 . Une femme de Samarie vient pour puiser de l'eau. Jésus lui dit: Donne-moi à
boire. (Car ses disciples étaient partis dans la ville pour acheter de la viande.) 

Ou, «nourriture».

Jean 4: 9 . Alors la femme de Samarie lui dit: Comment se fait-il que toi, juif, me demandes
à boire, qui suis une femme de Samarie? car les Juifs n'ont aucun rapport avec les
Samaritains. 

La femme a semblé dire au Sauveur: «Vous les Juifs, vous ne nous posséderez pas
tant que vous n'aurez pas voulu quelque chose de nous. Maintenant que vous avez soif,
cela ne vous dérange pas de me demander à boire; mais, à d'autres moments, vous
n'aurez aucun rapport avec nous. C'était une réponse âpre à la demande de notre
Seigneur , mais il ne répondit pas à la femme sur le ton qu'elle avait adopté. Lorsque vous
avez affaire à une âme, vous ne devez pas vous mettre en colère à cause d'un mot aigu,
d'un dicton dur ou même d'une réponse blasphématoire. Les gagnants d'âmes doivent être
très tendres et doux; Dieu nous rend ainsi!

Jean 4:10 . Jésus répondit et lui dit: Si tu connais le don de Dieu, et celui qui te dit: Donne-
moi à boire; tu lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive. 

Oh, cette ignorance, cette ignorance funeste! «Si tu savais, tu lui aurais demandé, et il
t'aurait donné. Parfois, mes frères, la clé du salut d' un homme peut résider dans le fait que
vous l'instruisez dans les choses les plus simples de l'Évangile, car, s'il le sait, il
demandera, et Christ donnera. De grands problèmes peuvent en dépendre, ce qui ne
semble que tourner la paille. Par conséquent, allez et dites aux hommes le chemin du
salut; car, dans la plupart des cas, l'ignorance, hélas! barre la porte. Je veux dire pas parmi
ceux qui ont longtemps entendu l'Évangile, mais je veux dire les étrangers qui n'en savent
rien. Dites-le-leur, et vous pourrez ainsi leur ouvrir le royaume des cieux.

Jean 4: 11-14 . La femme lui dit: Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond:
d'où as-tu donc cette eau vive? Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné le
puits et en a bu lui-même, ses enfants et son bétail? Jésus répondit et lui
dit: Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif; Mais quiconque boit de l'eau que je
lui donnerai n'aura jamais soif; mais l'eau que je lui donnerai sera en lui un puits d'eau
jaillissant dans la vie éternelle. 

Ainsi, vous voyez, mon cher auditeur, si vous obtenez la grâce du Christ, vous la
possédez vraiment, et c'est de cette nature qu'elle demeure en vous, et devient elle-même
une source en vous, «jaillissant dans la vie éternelle». Ce n'est pas ce salut provisoire et
trompeur que certains prêchent, qui vous sauve pendant un quart d'année, puis vous laisse
périr; c'est le salut éternel. Une fois reçu, il ne passe pas comme cette petite averse qui
ruisselait tout à l'heure et qui a disparu, mais ce sera en vous un puits d'eau jaillissant, un
principe vivant et durable; ou, pour utiliser une autre expression scripturaire, «semence
incorruptible, qui vit et demeure éternellement». Ce salut vaut la peine que
vous ayez; alors, obtenez-le. Cela vaut la peine de pleurer, de prier pour et de croire. Oh,
que vous puissiez l'avoir, même vous! Dès que vous faites confiance au Seigneur Jésus-
Christ, il est à vous et à vous pour toujours.

Jean 4:15 . La femme lui dit: Seigneur, donne-moi cette eau, que je n'ai pas soif et que je
ne vienne pas ici pour puiser. 

La femme n'avait même pas la moindre idée de la vérité spirituelle dont le Christ lui
avait parlé. Le fait est que la conviction doit précéder la conversion. Aucun pécheur n'est
rendu vivant jusqu'à ce qu'il soit d'abord tué. Vous ne pouvez pas le vêtir tant qu'il n'est pas
nu. Alors maintenant, le Sauveur a commencé cette œuvre de conviction chez cette
femme; et il l'a fait très sagement. Il ne l'a pas d'abord accusée de criminalité, mais il l'a
amenée à s'accuser elle-même.

Jean 4: 16-17 . Jésus lui dit: Va, appelle ton mari, et viens ici. La femme a répondu et a dit:
Je n'ai pas de mari. 

Et, comme elle le disait, sans aucun doute, elle essayait de paraître aussi innocente que
possible; mais une rougeur coupable a volé sur son visage malgré sa tentative de le retenir.

Jean 4:17 . Jésus lui dit: Tu as bien dit: Je n'ai pas de mari: 

Donnez toujours aux gens le mérite de ce qui est bien dit. Si vous voulez les gagner,
vous devez garder à l'esprit que vous n'êtes pas dur avec eux, mais admettez ce que vous
pouvez de la vérité dans leur énonciation: "Tu as bien dit, je n'ai pas de mari."

Jean 4: 18-19 . Car tu as eu cinq maris; et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari:
en cela tu as vraiment dit. La femme lui dit: Seigneur, je vois que tu es un prophète. 
Cela aurait été mieux si elle avait perçu qu'elle était une pécheuse. Peut-être l'a-t-elle
perçu, mais n'aimait guère encore le confesser ouvertement, alors elle a dit: «Je vois que tu
es un prophète. Maintenant, elle a un problème religieux; et quel homme ou quelle femme y
a-t-il au monde, si éloigné soit-il de la morale, qui n'ait pas quelques difficultés
religieuses? Et plus ils deviennent immoraux, plus ils sont sûrs d'avoir des difficultés . Je
déteste ce style de prédication qui se plie éternellement à des difficultés qui n'existeraient
jamais que dans une génération dissolue comme la présente. Nous prêchons un évangile
clair; et quand le cœur des hommes est juste, tout est clair pour eux. Pour celui qui veut
comprendre, les difficultés cessent bientôt d'être un problème. Nous ferions mieux de gérer
le cœur et la vie des hommes que d'essayer de répondre à leurs questions de
chipotage. C'était le dilemme de la femme , - -

Jean 4:20 . Nos pères adoraient dans cette montagne; 

Autrement dit, le mont Gerizim, - -

Jean 4: 20-23 . Et vous dites qu'à Jérusalem est le lieu où les hommes doivent
adorer. Jésus lui dit: Femme, crois-moi, l'heure vient où tu n'adoreras ni sur cette
montagne, ni encore à Jérusalem, le Père. Vous adorez vous ne savez quoi. Nous savons
ce que nous adorons: car le salut vient des Juifs. Mais l'heure vient, et c'est maintenant, où
les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité: car le Père cherche à l'adorer. 

Vous voyez, frères, toutes les difficultés qui surviennent ne sont que
temporaires. Mettez-les de côté et passez à la grande affaire spirituelle qui nous concerne
tous, la recherche véritablement de Dieu en esprit et en vérité. Si vous voulez vraiment
trouver Dieu, vous le trouverez. Il vous cherche déjà, et votre désir même après lui est la
preuve qu'il a déjà eu des relations avec vous par son Esprit. Par conséquent, venez à lui et
venez aussitôt, «car le Père cherche à l'adorer».

Jean 4: 24-27 . Dieu est un Esprit: et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en
vérité. La femme lui dit: Je sais que vient le Messie, appelé Christ: quand il sera venu, il
nous dira toutes choses. Jésus lui dit: c'est moi qui te parle. Et sur ceci vinrent
ses disciples, - - 

Ce travail gracieux du Maître avait été fait en privé. Le Christ savait qu'il ne fallait pas
parler à une personne comme cette femme en présence de ses disciples, qui n'étaient
guère assez sympathiques pour un tel service. Mais son cœur est maintenant conquis par
le Messie; alors, maintenant vous pouvez entrer, vous disciples! La Providence ferma
la porte et les fit attendre un moment jusqu'à ce que ce délicat travail soit fait.

Jean 4:27 . Et étonné qu'il ait parlé avec la femme: 

Ces hommes qui avaient eux-mêmes été enlevés du fumier s'étonnaient que le Christ
ait parlé à cette femme! Ainsi ai-je connu certains, qui étaient eux-mêmes de graves
pécheurs une fois, mais ils sont devenus horriblement vaniteux quelques années après la
conversion, et ils ont pensé que d'autres grands pécheurs pourraient ne pas être sauvés
comme ils l'étaient. Dieu délivre de cet abominable orgueil toute âme qui prétend être
sauvée! Chaque croyant devrait ressentir: «Si le Seigneur m'a sauvé, il peut sauver
n'importe qui»; et cet état d'esprit devrait toujours être le nôtre.

Jean 4:27 . Pourtant, aucun homme n'a dit: Que cherchez-vous? ou, pourquoi parles-tu
avec elle? 

Il leur restait un peu de sens, assez de bon sens pour garder le silence.

Jean 4:28 . La femme quitta alors sa marmite, - 

Possédant une seule pensée, allant dire aux autres la bonne nouvelle qu'elle avait elle-
même crue, elle «quitta sa marmite», -

Jean 4: 28-29 . Et elle est allée dans la ville, et a dit aux hommes: Venez, voyez un
homme, qui m'a dit tout ce que j'ai jamais fait. N'est -ce pas le Christ? 

Ils ont dû être surpris de l'entendre parler de bonnes choses. Il n'y avait pas de
messager plus susceptible de gagner des hommes, ou de les frapper avec curiosité, qu'une
femme comme celle-ci.

Jean 4: 30-32 . Puis ils sortirent de la ville et vinrent vers lui. Pendant ce temps, ses
disciples le priaient, disant: Maître, mange. Mais il leur dit: J'ai de la viande à manger que
vous ne connaissez pas. 

Il en va de même pour tout homme qui vit pour gagner des âmes pour Christ. Il y a un
garde-manger dans lequel il entre où les délices mêmes de Dieu sont amenés devant lui, et
son âme est soutenue et sa force est renouvelée par les délices que le Seigneur a fournis à
ceux qui font sa volonté. Frères et sœurs, puissions-nous souvent nous nourrir de cette
viande céleste! Amen.
Versets 1 à 34
Jean 4: 1-4 . Quand donc le Seigneur sut comment les pharisiens avaient entendu dire que
Jésus avait fait et baptisé plus de disciples que Jean, (bien que Jésus lui-même n'ait pas
baptisé, mais ses disciples), il quitta la Judée et repartit en Galilée. Et il doit passer par la
Samarie. 

Et, sûrement, non seulement parce que c'était la manière la plus commode, mais parce
qu'il avait là des desseins d'amour pour certaines âmes que son Père lui avait donnés. Il y a
de nombreux besoins dans la providence divine à cause des besoins de la grâce divine.

Jean 4: 5-6 . Puis il arrive dans une ville de Samarie, appelée Sychar, près de la parcelle
de terre que Jacob a donnée à son fils Joseph. Maintenant le puits de Jacob était
là. Jésus donc, fatigué de son voyage, s'assit ainsi sur le puits: et il était environ la sixième
heure. 

Lassé, et ayant besoin de repos, il n'y avait pas de repos pour lui, sauf qu'il trouva son
plus doux repos en gagnant à lui-même des âmes immortelles.
Jean 4: 7 . Une femme de Samarie vient pour puiser de l'eau. Jésus lui dit: Donne-moi à
boire. 

C'est pratiquement ce que Jésus dit encore aux fils et aux filles des hommes: «Donnez-
moi à boire». Il demande votre amour, votre confiance, votre confiance. C'est sa viande et
sa boisson pour bénir votre âme et pour vous donner la bénédiction dont vous avez besoin,
et c'est un rafraîchissement pour son esprit lorsque vous lui donnez l'occasion de vous
bénir ainsi.

Jean 4: 8 . (Car ses disciples étaient partis dans la ville pour acheter de la viande.) 

C'était une grande miséricorde que les disciples se soient écartés du chemin à ce
moment-là; s'ils avaient été là, ils auraient pu essayer d'empêcher cette pauvre femme de
parler au Sauveur; et, parfois, frères, il peut être bon que nous soyons mis de côté. Dieu
peut faire plus de bien sans notre présence qu'avec elle; qui peut le dire?

Jean 4: 9-10 . Alors la femme de Samarie lui dit: Comment se fait-il que, étant juif, tu me
demandes à boire, qui suis une femme de Samarie? car les Juifs n'ont aucun rapport avec
les Samaritains. Jésus répondit et lui dit: Si tu connais le don de Dieu, et celui qui te dit:
Donne-moi à boire; tu lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive. 

Voyez donc le mal de l'ignorance spirituelle, et voyez aussi comment fonctionne la


chaîne de la grâce: «Si tu te connaissais. ., tu aurais cherché. . et il aurait donné. Quand
Dieu donne la connaissance du Christ à l'âme, alors vient l'esprit de prière, puis la
bénédiction qui en découle.

Jean 4: 11-12 . La femme lui dit: Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond:
d'où as-tu donc cette eau vive? Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné le
puits et en a bu lui-même, ses enfants et son bétail? 

Elle a pris la figure du Sauveur au pied de la lettre; et il y en a encore beaucoup qui ne


peuvent pas voir la signification spirituelle de la Parole de Dieu , et qui courent la tête contre
la lettre dure et sévère qui tue, au lieu de chercher et de trouver l'esprit vivant intérieur qui
donne la vie. Ce sont les gens qui fondent leurs espoirs de salut sur des ordonnances
extérieures et qui imputent le pouvoir salvifique aux «sacrements». Serait Dieu qu'ils
savaient mieux!

Jean 4: 13-15 . Jésus répondit et lui dit: Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif;
Mais quiconque boit de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif; mais l'eau que je lui
donnerai sera en lui un puits d'eau jaillissant dans la vie éternelle. La femme lui dit:
Seigneur, donne-moi cette eau, que je n'ai pas soif et que je ne vienne pas ici pour puiser. 

Elle était toujours incapable de voir la signification intérieure des paroles du Sauveur; le
sens extérieur la tenait toujours fermement. Elle avait besoin d'avoir sa conscience éveillée,
car cela s'avérerait être le chemin de son cœur. Le Christ a différentes portes pour entrer
dans les âmes de différentes personnes. Dans certains, il entre par l'entendement; en
plusieurs, par les affections. Pour certains, il vient par la voie de la peur; à un autre, par
celui de l'espérance; et à cette femme il est venu par sa conscience.
Jean 4: 16-19 . Jésus lui dit: Va, appelle ton mari et viens ici. La femme a répondu et a dit:
Je n'ai pas de mari. Jésus lui dit: Tu as bien dit: Je n'ai pas de mari; car tu as eu cinq
maris; et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari: en cela tu as vraiment dit. La
femme lui dit: Seigneur, je vois que tu es un prophète. 

Quelque chose était revenu à sa conscience à travers ce que le Sauveur lui avait dit,
alors elle a commencé à parler de ce qu'il était, pas de ce qu'elle était elle-même. Cela se
produit souvent lorsque le prédicateur est autorisé, par la grâce divine, à rentrer chez lui à
la conscience. Le résultat est que l'auditeur dit: "Quel merveilleux prédicateur il est!" Mais
cela ne servira à rien , ce n'est pas le point auquel nous visons. «La femme lui dit,
monsieur, je vois que tu es un prophète», et elle s'en va, par tangente, s'enquérir de
diverses formes d'observance religieuse. Foie maléfique qu'elle était, elle était encore une
personne qui voulait être considérée comme une femme religieuse; et il est étrange de voir
combien de fois une certaine religiosité fleurira même dans le cœur le plus dépravé, - pas la
vraie piété, cependant. Alors elle cette difficulté proposée Sauveur: -

Jean 4:20 . Nos pères adoraient dans cette montagne; et vous dites qu'à Jérusalem est le
lieu où les hommes doivent adorer. 

«Il y a tellement de sectes, pouvez-vous me dire laquelle est la bonne?» Telle est la


question que les hommes nous posent souvent lorsque nous commençons à toucher leur
conscience.

Jean 4:21 . Jésus lui dit: Femme, crois-moi, l'heure vient où tu n'adoreras ni sur cette
montagne, ni encore à Jérusalem, le Père. 

Cette question est d'un intérêt très temporaire. L'heure vient où ni l'un ni l'autre de ces
lieux, ni aucun autre encore, ne seront considérés comme sauvés.

Jean 4: 22-24 . Vous adorez, vous ne savez pas quoi: nous savons ce que nous adorons:
car le salut vient des Juifs. Mais l'heure vient, et c'est maintenant, où les vrais adorateurs
adoreront le Père en esprit et en vérité: car le Père cherche à l'adorer. Dieu est un Esprit:
et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité. 

Aucun édifice consacré n'est plus nécessaire au vrai culte; en effet, aucun bâtiment ne
peut être consacré. Nous ne devons plus nous limiter aux heures canoniques. Il ne faut plus
chercher Dieu avec la sensualité d'une musique douce ou de l'encens parfumé; mais il doit
être recherché avec le cœur, l'âme et l'esprit.

Jean 4: 25-26 . La femme lui dit. Je sais que Messie vient, qui s'appelle le Christ: quand il
sera venu, il nous dira toutes choses. Jésus lui dit: c'est moi qui te parle. 

Cette grande vérité a éclaté sur elle avec toute la force d'une révélation divine, et la foi
est venue avec l'information. Les paroles précédentes l'avaient préparée à attendre cette
manifestation du Christ dans son âme.

Jean 4: 27-34 . Et là-dessus vinrent ses disciples, et s'étonnèrent qu'il parlât avec la
femme; cependant aucun homme ne dit: Que cherches-tu? ou, pourquoi parles-tu avec
elle? La femme sortit alors de sa marmite d'eau, alla dans la ville et dit aux hommes: Venez
voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait: n'est-ce pas le Christ? Puis ils sortirent de
la ville et vinrent vers lui. Pendant ce temps, ses disciples le priaient, disant: Maître,
mange. Mais il leur dit: J'ai de la viande à manger que vous ne connaissez pas. C'est
pourquoi les disciples se dirent l'un à l'autre: Quelqu'un lui a-t-il amené à manger? 

Jésus leur dit: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'achever
son œuvre.
Versets 1 à 39
Jean 4: 1-3 . Quand donc le Seigneur a su comment les pharisiens avaient entendu dire
que Jésus avait fait et baptisé plus de disciples que Jean, (bien que Jésus lui-même n'ait
pas baptisé, mais ses disciples), il quitta la Judée et repartit en Galilée. 

Notre Sauveur n'était pas un homme de conflits; il était tout à fait prêt à affronter les
pharisiens en des occasions propices, mais à ce moment-là, il évita une rencontre avec
eux. D'ailleurs, une femme de Samarie, qu'il allait sauver, lui valait plus que dix mille
pharisiens qui ne seraient pas sauvés par lui. La plupart des connaissances et de la culture
de la Palestine appartenaient aux pharisiens, mais le Christ n'y pensait pas en comparaison
de l'âme de la seule pauvre femme de Samarie qu'il allait sauver.

Jean 4: 4-7 . Et il doit passer par la Samarie. Il arrive alors dans une ville de Samarie,
appelée Sychar, près de la parcelle de terre que Jacob a donnée à son fils
Joseph. Maintenant le puits de Jacob était là. Jésus donc, fatigué de son voyage, s'assit
ainsi sur le puits: et il était environ la sixième heure. Une femme de Samarie vient pour
puiser de l'eau. Jésus lui dit: Donne-moi à boire. 

«La sixième heure» signifie midi, et c'était une heure très inhabituelle pour une femme
samaritaine d'aller puiser de l'eau; mais la raison pour laquelle elle est allée à cette heure
inhabituelle était parce qu'elle était une femme que les autres femmes évitaient de sorte
que, si elle allait au puits du tout, elle devait y aller seule, car elles ne seraient pas vues en
sa compagnie. Quelle chose merveilleuse c'est que cette femme, qui n'était pas considérée
comme une bonne compagnie pour ses semblables, ait néanmoins été pensée par le Christ
comme méritant d'être soignée et sauvée! Mais ceux qui sont les naufragés des hommes
sont souvent parmi ceux qui sont les recherchés et les élus du Christ.

Jean 4: 8 . (Car ses disciples étaient partis dans la ville pour acheter de la viande.) 

C'était tout à fait une bonne chose à faire pour les disciples, car la viande doit être
achetée pour que les hommes la mangent. Sans doute vaut-il mieux prier que
manger; mais si on ne mangeait jamais, il ne pourrait pas longtemps prier. J'ai entendu ces
disciples condamnés pour leur mondanité et leur charité, mais je ne vois rien de tel, il me
semble nécessaire que quelqu'un se rende en ville pour acheter de la viande, et bien que
ce ne soit pas le genre de travail le plus noble, pourtant, étant nécessaire, il peut être le
tremplin vers un service plus élevé.
Jean 4: 9-10 . Alors la femme de Samarie lui dit: Comment se fait-il que toi, juif, me
demandes à boire, qui suis une femme de Samarie? car les Juifs n'ont aucun rapport avec
les Samaritains. Jésus répondit et lui dit: Si tu connais le don de Dieu, 

Combien nous perdons par ignorance! L'ignorance est souvent comme une grande
pierre posée sur le puits, de sorte que les troupeaux ne peuvent pas être abreuvés, béni est
quiconque aide à rouler cette pierre. C'est une grande chose de connaître le don de Dieu:
«Si tu connais le don de Dieu,» -

Jean 4:10 . Et celui qui te dit: Donne- moi à boire; tu lui aurais demandé, et il t'aurait donné
de l'eau vive. 

Il y a deux choses à savoir: ce qu'est la grâce et qui la donne. Le manque de cette


connaissance conduit souvent à un manque de prière, et le manque de prière conduit à un
manque de réception. Peut-être quelqu'un demande-t-il: «Pourquoi Dieu ne donne-t-il pas
sans prière?» Parce que ce n'est pas sa volonté de le faire. Sa volonté est que nous prions
pour tout. Avez-vous déjà remarqué que, même lorsque la moisson est mûre, elle ne peut
pas être recueillie sans prière? Jésus a dit à ses disciples: «La moisson est vraiment
abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson
d'envoyer des ouvriers dans sa moisson. La prière semble indispensable; cela fait partie de
la machinerie nécessaire de Dieu; il est heureux de le faire. Mais quelle condescendance
d'amour c'est que la prière de l'homme soit nécessaire pour réaliser les desseins de
Dieu! Dieu dit même au Christ lui-même: "Demande-moi et je te donnerai les païens pour
ton héritage, et les extrémités de la terre pour ta possession." De sorte que, de la femme au
puits jusqu'au Seigneur Jésus lui-même, la prière semble être la condition indispensable de
la bénédiction.

Jean 4:11 . La femme lui dit: Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond: d'où
as-tu donc cette eau vive? 

Vous qui révérez la majesté de la divinité du Christ, la perfection de son humanité, la


gloire de son sacrifice expiatoire, la splendeur de sa puissance de résurrection, vous qui
savez d'où il a cette eau vive, le pouvoir de sauver et de bénir, d'adorer et d'adorer lui de
tout votre cœur et de toute votre âme.

Jean 4: 12-14 . Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné le puits et en a bu
lui-même, ses enfants et son bétail? Jésus répondit et lui dit: Quiconque boit de cette eau
aura de nouveau soif; mais quiconque boit de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif: - 

Vous savez qu'il y en a qui prêchent un salut qui ne sauve pas; ils enseignent que l'on
peut être enfant de Dieu aujourd'hui et enfant du diable demain. C'est comme l'eau du puits
de Jacob: «Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif.» Mais le salut du Christ est
d' une nature très différente : «Quiconque boit de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais
soif:» -

Jean 4:14 . Mais l'eau que je lui donnerai sera en lui un puits d'eau jaillissant dans la vie
éternelle. 
La grâce de Dieu est une chose vivante, une chose qui jaillit et qui demeure, une chose
éternelle, et celui qui l'a dans son cœur a ce qui l'a sauvé pour toujours.

Jean 4:15 . La femme lui dit: Seigneur, donne-moi cette eau, que je n'ai pas soif et que je
ne vienne pas ici pour puiser. 

Les paroles du Christ se réalisaient. Il a dit que si elle avait su, elle aurait
demandé; et, puis, dans sa mauvaise façon tâtonnante, elle se mit à prier, sachant à peine
ce qu'elle demandait. Je vous conseille également de prier avant même de bien
comprendre vos propres prières, avant d'être suffisamment instruit pour savoir ce dont vous
avez réellement besoin. Demandez à Dieu de vous donner ce dont vous avez besoin. Très
souvent, nous découvrons nos besoins en les faisant approvisionner.

Jean 4: 16-19 . Jésus lui dit: Va, appelle ton mari, et viens ici. La femme a répondu et a dit:
Je n'ai pas de mari. Jésus lui dit: Tu as bien dit: Je n'ai pas de mari, car tu as eu cinq
maris; et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari: en cela tu as vraiment dit. La
femme lui dit: Seigneur, je vois que tu es un prophète. 

Elle a perçu qu'il y avait quelque chose en lui qui le distinguait comme un prophète,
alors elle a semblé lui dire: «Comme tu es un prophète, résolvez-moi cette énigme:» -

Jean 4: 20-24 . Nos pères adoraient dans cette montagne; et vous dites qu'à Jérusalem
est le lieu où les hommes doivent adorer. Jésus lui dit: Femme, croyez-moi, l'heure vient où
vous n'adorerez ni le Père ni sur cette montagne, ni encore à Jérusalem. Vous adorez,
vous ne savez pas quoi: nous savons ce que nous adorons: car le salut vient des
Juifs. Mais l'heure vient et c'est maintenant où les vrais adorateurs adoreront le Père en
esprit et en vérité: car le Père cherche à l'adorer. Dieu est un Esprit: et ceux qui l'adorent
doivent l'adorer en esprit et en vérité. 

N'oublions jamais cela. Même si nous le croyons tous, nous n'agissons pas toujours
selon cette croyance. Par exemple, nous chantons à travers un hymne, mais cela pourrait
presque aussi bien être une vieille chanson, car nos cœurs ne vont pas avec les
paroles; ou tandis que nos têtes sont inclinées dans la prière, peut-être nos pensées sont
de retour avec nos enfants, ou nos magasins, ou loin dans un pays étranger. Pourtant, il n'y
a aucun avantage à venir dans un lieu de culte, ou à écouter des sermons et des prières,
ou à se joindre au chant de chants sacrés à moins que notre cœur ne soit là. Souvenons-
nous toujours de cela, et soupirons et pleurons plutôt que de nous réjouir si nous avons été
à la hauteur de la sainte assemblée, et pourtant n'avons pas adoré Dieu «en esprit et en
vérité».

Jean 4: 25-26 . La femme lui dit: Je sais que vient le Messie, appelé Christ: quand il sera
venu, il nous dira toutes choses. Jésus lui dit: c'est moi qui te parle. 

Maintenant, elle avait fait la plus grande de toutes les découvertes, car le Messie lui-
même était venu vers elle et lui avait dit «toutes choses». C'était son test du Messie, et
Christ y avait répondu.
Jean 4:27 . Et là-dessus vinrent ses disciples, et s'étonnèrent qu'il parlât avec la femme;
pourtant aucun homme ne dit: Que cherches-tu? ou, pourquoi parles-tu avec elle? 

Ils avaient trop de respect pour lui pour lui poser de telles questions, sauf dans leur
propre cœur, mais leurs préjugés orientaux les émerveillaient qu'il parlait avec une femme!

Jean 4: 28-33 . La femme sortit alors de sa marmite, alla dans la ville et dit aux hommes:
Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait: n'est-ce pas le Christ? Puis ils
sortirent de la ville et vinrent vers lui. Pendant ce temps, ses disciples le priaient, disant:
Maître, mange. Mais il leur dit: J'ai de la viande à manger que vous ne connaissez
pas. C'est pourquoi les disciples se dirent l'un à l'autre: Quelqu'un lui a-t-il amené à
manger? 

Ils n'aimaient pas lui demander clairement; bien qu'ils fussent très curieux à ce sujet, ils
n'osèrent à peine y pénétrer davantage, et ses prochains mots auront peut-être approfondi
le mystère encore plus.

Jean 4: 34-35 . Jésus leur dit: Ma nourriture est d'accomplir la volonté de celui qui m'a
envoyé et d'achever son œuvre. Ne dites-vous pas, il y a encore quatre mois, et puis vient
la moisson? Voici, je vous le dis, Ascenseur vos yeux et regardez les champs; car ils sont
déjà blancs à récolter. 

«Regardez ces Samaritains qui sortent de la ville, attirés par le témoignage de cette
femme à mon sujet. Ils viennent, à son invitation, pour en savoir plus sur le Christ. »

Jean 4: 36-38 . Et celui qui moissonne reçoit un salaire et amasse du fruit pour la vie
éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble. Et c'est
ici qu'il est vrai que l'un sème et l'autre moissonne. Je vous ai envoyé pour récolter ce sur
quoi vous n'avez accordé aucun travail: d'autres hommes ont travaillé, et vous êtes entrés
dans leurs travaux. 

Les prophètes avaient parlé et écrit au sujet du Messie, leurs paroles avaient préparé
l'esprit des Juifs, et aussi des Samaritains, à recevoir l'Évangile, de sorte que le grand
succès des apôtres ne doit pas être attribué simplement à leur enseignement, mais aussi à
le travail préparatoire des autres ouvriers qui étaient allés auparavant: «D'autres hommes
ont travaillé, et vous êtes entrés dans leurs travaux.» L'Église est toujours prête à louer ses
moissonneurs, qu'elle n'oublie pas ses semeurs. Il y a certains d'entre nous, qui apportons
beaucoup d'âmes au Christ, qui sont grandement redevables de l'œuvre qui a été
accomplie par d'autres hommes qui nous ont précédés. Il y en a qui, peut-être, ont peu de
conversions bien qu'ils prêchent fidèlement l'Évangile, ils sèment, et il en viendra d'autres,
peu à peu, qui récolteront des récoltes abondantes à la suite de leur semis de la bonne
semence du royaume. . Peu importe qui sème ou moissonne, la gloire de la moisson
reviendra au Très-Haut .

Jean 4:39 . Et beaucoup de Samaritains de cette ville ont cru en lui pour la parole de la
femme, qui a témoigné: Il m'a dit tout ce que j'ai jamais fait. 

Versets 1-42
Jean 4: 1-6 . Quand donc le Seigneur a su comment les pharisiens avaient entendu dire
que Jésus avait fait et baptisé plus de disciples que Jean, (bien que Jésus lui-même n'ait
pas baptisé, mais ses disciples), il quitta la Judée et repartit en Galilée. Et il doit passer par
la Samarie. Puis il arrive dans une ville de Samarie, appelée Sychar, près de la parcelle de
terre que Jacob a donnée à son fils Joseph. Maintenant le puits de Jacob était
là. Jésus donc, fatigué de son voyage, s'assit ainsi sur le puits: et il était environ la sixième
heure. 

Ne soyez pas surpris, chers frères, si vous vous lassez parfois de l'œuvre du
Seigneur. J'espère que, même dans ce cas, vous ne vous en lasserez pas, mais que vous
croirez que notre bienheureux Maître peut encore utiliser même
ses serviteurs fatigués et bénir leurs travaux. Le Seigneur Jésus-Christ a fait de grandes
merveilles même lorsqu'il était assis avec lassitude au bord du puits de Jacob; et vous,
peut-être, êtes-vous en ce moment aussi fatigué et usé que vous pouvez
l'être; cependant, ne réveillerez-vous pas toutes les énergies de votre âme si vous voyiez
une opportunité de faire du bien, même si cela devait être à une pauvre femme déchue,
comme dans le cas mentionné ici? C'est une chose bénie de ne jamais être trop fatigué
pour prier et de ne jamais être trop fatigué pour parler à un enquêteur anxieux.

Jean 4: 7 . Une femme de Samarie vient pour puiser de l'eau: 

La Providence était à l'œuvre pour que, lorsque le Christ atteignit le puits, cette femme y
était en route. Il était très tard dans la journée pour quiconque d'aller puiser de l'eau; mais,
probablement, les autres femmes, qui allaient au puits tôt le matin, n'étaient pas disposées
à s'associer avec elle, alors elle devait y aller seule. Tardive qu'elle était, cependant, elle
était toute à temps, car elle atteignit l'endroit juste au moment où le Christ attendait pour la
bénir.

Jean 4: 7-8 . Jésus lui dit: Donne-moi à boire. (Car ses disciples étaient partis dans la ville
pour acheter de la viande.) 

Ou bien ils auraient pu puiser l'eau du puits pour le rafraîchir.

Jean 4: 9-10 . Alors la femme de Samarie lui dit: Comment se fait-il que toi, juif, me
demandes à boire, qui suis une femme de Samarie? car les Juifs n'ont aucun rapport avec
les Samaritains. Jésus répondit et lui dit: Si tu connais le don de Dieu, et celui qui te dit:
Donne-moi à boire; tu lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive. 

Voyez le méfait mortel de l'ignorance concernant les choses spirituelles. Si elle avait su,
elle aurait demandé, et Christ aurait donné; mais le premier lien manquait; et, par
conséquent, le reste de la chaîne n'a pas été tiré. Parfois, tout ce dont les gens ont besoin,
c'est d'une petite instruction sage, et ils auront alors confiance au Sauveur; Dieu accorde
que nous soyons toujours prêts à le donner! Hélas! il y en a qui ont besoin de bien plus que
cela; mais le Christ pouvait vraiment dire à cette Samaritaine: «Si tu avais su, tu aurais
demandé, et j'aurais donné. Ô chers auditeurs, ne périssez pas par ignorance! Vous avez
vos Bibles; puis, fouillez-les. Vous avez un ministère évangélique parmi vous; prenez soin
de prêter une attention diligente à ce que vous entendez de la part des serviteurs du
Seigneur.
Jean 4:11 . La femme lui dit: Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond: d'où
as-tu donc cette eau vive? 

Le Christ a dit à la femme qu'il pouvait lui donner de l'eau vive, mais cela la déconcertait
de savoir comment il pouvait y arriver. Le puits où ils s'étaient rencontrés était profond et il
n'avait rien pour en tirer l'eau; comment, alors, pourrait-il aller plus loin encore pour obtenir
l'eau vive dont il avait parlé? Elle ne pouvait pas comprendre sa comparaison, et à ce jour,
il en va de même pour beaucoup de nos auditeurs. Le langage le plus simple des ministres
de Dieu passe au-dessus de la tête du peuple; ils prennent nos paroles au pied de la lettre,
quand ils doivent voir qu'ils sont spirituels, et, d'un autre côté, je les ai connus les chasser
quand ils devraient être acceptés littéralement. Telle est la perversité de l'esprit de l'homme
que, souvent, il ne comprendra pas la vérité.

Jean 4: 12-14 . Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné le puits et en a bu
lui-même, ses enfants et son bétail? Jésus répondit et lui dit: Quiconque boit de cette eau
aura de nouveau soif; Mais quiconque boit de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais
soif; mais l'eau que je lui donnerai sera en lui un puits d'eau jaillissant dans la vie éternelle. 

Ces paroles exposent la nature merveilleuse de la grâce divine. Ils se trompent


certainement beaucoup qui supposent que nous pourrons jamais le recevoir, et pourtant,
après tout, nous laisser périr sans lui. Non; mais quand il nous est une fois communiqué, il
continue de jaillir en nous, comme un puits qui ne s'assèche jamais . C'est la semence
vivante et incorruptible, «qui vit et demeure éternellement». C'est de la nature et de
l'essence même de la grâce de Dieu qu'elle est indestructible, elle ne peut être enlevée du
cœur dans lequel elle a été implantée par le Saint-Esprit.

Jean 4:15 . La femme lui dit: Seigneur, donne-moi cette eau, que je n'ai pas soif et que je
ne vienne pas ici pour puiser. 

C'était une prière ignorante de la part de la femme; mais c'est celle que je


recommanderais à chaque âme éclairée: «Monsieur, donnez-moi cette eau.» Voulez-vous
une forme de prière? En voici une pour vous: «Monsieur», Seigneur, - «donnez-moi cette
eau.» Le Seigneur est prêt à entendre cette requête et à donner cette précieuse eau vive
même maintenant.

Jean 4: 16-17 . Jésus lui dit: Va, appelle ton mari, et viens ici. La femme a répondu et a dit:
Je n'ai pas de mari. 

Le Seigneur Jésus savait tout sur son caractère, et ici il en a touché le point le plus
faible. Son enseignement le plus clair avait jusqu'ici manqué la cible, car il n'avait pas
atteint sa conscience; mais il était sur le point de le faire.

Jean 4: 17-18 . Jésus lui dit: Tu as bien dit: Je n'ai pas de mari; car tu as eu cinq maris; et
celui que tu as maintenant n'est pas ton mari: en cela tu as vraiment dit. 

Vous pouvez imaginer son étonnement - son étonnement vide alors que l'histoire
secrète de sa vie lui était ainsi répétée.
Jean 4:19 . La femme lui dit: Seigneur, je vois que tu es un prophète. 

Cela aurait été un signe de meilleures choses si elle avait dit: «Seigneur, je perçois que
je suis un pécheur;» mais cette confession devait être faite un peu plus loin. Comme les
gens sont plus enclins à penser au prédicateur qu'à eux-mêmes! Si la moitié des critiques
adressées aux ministres du Christ étaient adressées aux auditeurs eux-mêmes, combien
plus tôt ils pourraient recevoir la bénédiction dont ils ont besoin! La femme a alors posé à
notre Seigneur une question sur la religion qui était étrangement déplacée de la part d'une
femme telle qu'elle était. Pourtant, souvent, ceux qui ont le moins de moralité auront le plus
de cérémonialisme et de préoccupation pour les aspects extérieurs du culte.

Jean 4:20 . Nos pères adoraient dans cette montagne; - 

Ce mont Gerizim; -

Jean 4:20 . Et vous dites qu'à Jérusalem est le lieu où les hommes doivent adorer. 

Elle pensait que c'était une question très importante .

Jean 4:21 . Jésus lui dit: Femme, crois-moi, l'heure vient où tu n'adoreras ni sur cette
montagne, ni encore à Jérusalem, le Père. 

«Il y aura une abolition de tous les sanctuaires spécialement saints, car tous les lieux
seront également saints. Il y aura une fin à toutes vos traditions et à vos formes d'adoration,
car Dieu sera adoré d'une autre manière que celle qui est simplement formelle et
superficielle.

Jean 4: 22-26 . Vous adorez, vous ne savez pas quoi: nous savons ce que nous adorons:
car le salut vient des Juifs. Mais l'heure vient, et c'est maintenant, où les vrais adorateurs
adoreront le Père en esprit et en vérité: car le Père cherche à l'adorer. Dieu est un Esprit:
et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité. La femme lui dit: Je sais que
vient le Messie, appelé Christ: quand il sera venu, il nous dira toutes choses. Jésus lui dit:
c'est moi qui te parle. 

Cette parole majestueuse du Christ portait avec elle la conviction; la femme y croyait
sur-le-champ.

Jean 4: 27-28 . Et là-dessus vinrent ses disciples, et s'étonnèrent qu'il parlât avec la
femme; pourtant aucun homme ne dit: Que cherches-tu? ou, pourquoi parles-tu avec
elle? La femme sortit alors de sa marmite, - 

Elle était trop heureuse, trop heureuse pour se souvenir d'une chose aussi pauvre
qu'une marmite d'eau. C'était beaucoup pour elle avant, mais très peu maintenant. Comme
celui qui trouve une perle précieuse oublie une bagatelle qu'il portait dans sa main, elle «a
laissé sa marmite», -

Jean 4: 28-29 . Et elle s'en alla dans la ville, et dit aux hommes: Venez, voyez un homme
qui m'a dit tout ce que j'ai fait: n'est-ce pas le Christ? 
Elle pensait que lorsque le Christ serait venu, il raconterait toutes choses. Voici un
homme qui a révélé ses secrets les plus intimes; - n'était-il pas le Christ?

Jean 4: 30-32 . Puis ils sortirent de la ville et vinrent vers lui. Pendant ce temps, ses
disciples le priaient, disant: Maître, mange. Mais il leur dit: J'ai de la viande à manger que
vous ne connaissez pas. 

Ô bien-aimé, il y a une merveilleuse fascination pour le travail béni de la recherche de


l'âme! Quand on a vraiment hâte d'amener un pécheur au Sauveur, on oublie souvent de
manger et de boire. Comme le chasseur de chamois, dans le feu de l'action, saute de
rocher en rocher, et oublie le danger, et oublie l'heure de ses repas, de même celui qui
chasse une âme précieuse, pour la gagner pour le Christ , oublie tout le reste. Il est
entièrement absorbé dans cette sainte quête; le Maître y était plus absorbé qu'aucun de
nous ne le sera jamais.

Jean 4: 33-35 . C'est pourquoi les disciples se dirent l'un à l'autre: Quelqu'un lui a-t-il
amené à manger? Jésus leur dit: Ma nourriture est d'accomplir la volonté de celui qui m'a
envoyé et d'achever son œuvre. Ne dites-vous pas: Il n'y a que quatre mois, et puis vient
la moisson? voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs, car ils sont déjà
blancs pour la moisson. 

C'était probablement un vieux proverbe oriental, utilisé par des hommes paresseux qui
n'avaient jamais pensé qu'il était temps de se rendre au travail; mais Jésus a dit: «N'utilisez
plus le langage du paresseux; maintenant, tout de suite, vous avez du travail à faire.

Jean 4: 36-42 . Et celui qui moissonne reçoit un salaire et amasse du fruit pour la vie
éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble. Et c'est
ici qu'il est vrai que l'un sème et l'autre moissonne. Je vous ai envoyé pour récolter ce sur
quoi vous n'avez accordé aucun travail: d'autres hommes ont travaillé, et vous êtes entrés
dans leurs travaux. Et beaucoup de Samaritains de cette ville ont cru en lui pour la parole
de la femme, qui a témoigné: Il m'a dit tout ce que j'ai jamais fait. Alors, quand les
Samaritains furent venus vers lui, ils le prièrent de rester avec eux; et il y demeura deux
jours. Et beaucoup d'autres ont cru à cause de sa propre parole; et dit à la
femme: Maintenant, nous croyons, non à cause de ta parole; car nous l'avons entendu
nous-mêmes, et savons que c'est bien le Christ, le Sauveur du monde. 

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