PREGUNTAS SINTESIS HISTORIA DE LA IGLESIA

II TEOLOGÍA

PERSECUCIONES
 ¿Quiénes se opusieron y persiguieron a los primeros cristianos?
RTA: Los judíos los consideraban suplantadores de la ley mosaica. El imperio romano
levantó una serie de sangrientas persecuciones. También los polemistas paganos con sus
escritos, y los herejes, procedentes del seno de la Iglesia, le hicieron una guerra intensa y
peligrosa.

 ¿Cuál es el fundamento jurídico de las persecuciones?

RTA: Se dio por parte del imperio romano, incluso creado nuevas leyes.
a). leyes penales contra el sacrilegio (culto al emperador).
b). poderes extraordinarios a la policía (dar muerte al blasfemo).
c). ley especial contra los cristianos (el cristianismo está prohibido).
SINIVALDO SEPULVEDA

ALGUNOS ASPECTOS DE LA VIDA CRISTIANA EN EL SIGLO II.

 ¿Qué es una Herejía?
RTA: Es la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de
creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma». En la historia, ya desde
el tiempo de los Apóstoles aparecieron las herejías como heridas a la unidad de la Iglesia,
polarizando elementos de la doctrina cristiana y negando otros o sosteniendo visiones que
pretendían unir sincréticamente la doctrina cristiana con otras religiones y surge de un juicio
erróneo de la inteligencia.

 ¿Cuáles son las principales herejías?

a. Gnosticismo: afirmaban la existencia de un tipo de conocimiento especial, superior al

de los creyentes ordinarios y, en cierto sentido, superior a la misma fe

b. Docetismo: reducía la encarnación del Verbo a una mera apariencia, un mero parecer
humano de Cristo.

c. Maniqueísmo: dualistas y creían que había una eterna lucha entre dos principios
opuestos e irreductibles, el bien y el mal.

d. El monarquianismo dinamista o adopcionista (adopcionistas). Sostiene que Cristo

es tan sólo un hombre aunque nacido sobrenaturalmente de la Virgen María por obra del
Espíritu Santo.

e. El monarquianismo modalista (modalismo) afirma también una única Persona

divina, pero que actúa según diferentes funciones o modos.

f. El patripasianismo: doctrina errónea al Espíritu Santo, sosteniendo que en la creación

el Dios unipersonal se revela como Padre, en la redención como Hijo, y en la obra de la
santificación como Espíritu Santo.

g. Macedonianismo: enseñaban que en la Trinidad existía una jerarquía de personas, en la

que el Hijo sería inferior al Padre y el Espíritu Santo sería inferior a ambos.

h. Nestorianismo: enseñaba la existencia de dos personas separadas en Cristo encarnado:

una divina, el Hijo de Dios; y otra humana, el hijo de María, unidas con una voluntad
común. El hijo de la Virgen María es distinto del Hijo de Dios.
WILSON PAEZ

MARIA EN LOS PRIMEROS SIGLOS.

 ¿Cómo se entiende el culto a María en los primeros siglos?
RTA: Como han puesto en evidencia los estudios mariológicos, la Virgen María ha sido
honrada y Venerada como Madre de Dios y Madre nuestra desde los albores del cristianismo.
En los tres primeros siglos la veneración a María está incluida fundamentalmente dentro del
culto a su Hijo. Un Padre de la Iglesia resume el sentir de este primigenio culto mariano
refiriéndose a María con estas palabras: “Los profetas te anunciaron y los apóstoles te
celebraron con las más altas alabanzas”.

 ¿Cuál fue el primer Padre de la Iglesia que habló sobre María y cuál fue su
aporte?
RTA: El primer Padre de la Iglesia que escribe sobre María es San Ignacio de Antioquía
(_107), quien contra los docetas, defiende la realidad humana de Cristo al afirmar que
pertenece a la estirpe de David, por nacer verdaderamente de María Virgen. Fue concebido y
engendrado por Santa María; esta concepción fue virginal, y esta virginidad pertenece a uno
de esos misterios ocultos en el silencio de Dios. JUAN J. HERRERA

VICTORIA DE LA IGLESIA
 ¿Por qué se resalta a Constantino I en la victoria de la Iglesia?
RTA: Fue el primer emperador cristiano; llevó a cabo numerosas reformas de tipo
administrativo, militar y económico, pero donde más destacó fue en las disposiciones
político-religiosas, y en primer lugar las que iban encaminadas a la cristianización del
imperio. Promovió estructuras adecuadas para conservar la unidad de la Iglesia, como modo
de preservar la unidad del estado y legitimar su configuración monárquica, sin que haya que
excluir otras motivaciones religiosas de tipo personal. Junto a disposiciones administrativas
eclesiásticas, tomó medidas contra herejías y cismas. Para defender la unidad de la Iglesia
luchó contra el cisma causado por los donatistas en el norte de África y convocó el Concilio
de Nicea.

 Durante la victoria de la Iglesia se convocaron algunos concilios ecuménicos;

¿Cual fue el motivo principal de algunos de estos concilios?
1. El de Nicea en el año 325: afirmar la verdadera doctrina acerca de la divinidad,
eternidad y nacimiento del Hijo de Dios en contraposición a las falsas enseñanzas del
sacerdote de Alejandría Arrio, que sostenía que el Hijo de Dios
fue creado por Dios Padre, y que era solamente una criatura superior. Redactó en el segundo
artículo del símbolo de la fe (credo) lo siguiente: "Creo... en un solo Señor Jesucristo, Hijo
unigénito de Dios, que nació del Padre ante de todos los siglos; luz de luz; verdadero Dios de
Dios verdadero; engendrado, nacido; consubstancial con el Padre, por quien fueron hechas
todas las cosas."
2. El de Constantinopla en el año 381: afirmar la verdadera doctrina del Espíritu Santo
en contraposición a la falsa doctrina de Macedonio que rechazaba la divina dignidad del
Espíritu Santo "la tercer Persona de la Santísima Trinidad." Macedonio enseñaba que el
Espíritu Santo no es Dios y que además estaba al servicio de Dios Padre y del Hijo de Dios
como lo estaban los Ángeles. Este Concilio estableció el dogma por la cual todas las
Personas o Hipóstasis de Dios son equivalentes entre si, en cuanto al poder, majestad,
perfección, gloria, divinidad y agregó 5 artículos más (al credo) símbolo de la fe de Nicea.
3. El de Éfeso en el año 431: Afirmar claramente la fe que expresa la Iglesia universal,
que Cristo ha nacido de la doncella, es el verdadero Dios que se hizo hombre, y en tanto que
María dio luz al perfecto hombre que es al mismo tiempo el perfecto Dios y le corresponde
justamente ser reverenciada como Theotokos (Madre de Dios). En contraposición de
Nestorio, que comenzó a predicar que de María nació solo el hombre Jesús en el cual la
divinidad habita como en el templo. Por lo cual toda la enseñanza de Nestorio constituía una
denigración de toda la economía de Dios, pues si de María solo nació un hombre, no fue Dios
quien sufrió por nosotros sino un hombre.

FRANCISCO ESPINOSA
CONSOLIDACIÓN DE LA IGLESIA
 ¿De qué manera se manifiesta la consolidación de la Iglesia en la edad
Antigua?
RTA: La consolidación de la Iglesia se manifiesta en el cambio de la visión que tenia de sí
mismo. Al hablar de Iglesia se acentuaba sobre el papel de los creyentes cuando interpreta
Mt 18,20 contra el ministerio donde están tres, allí está la Iglesia.

 ¿Cómo el Pastor de Hermas sirve de apoyo para la Praxis Penitencial?

RTA: En el Pastor de Hermas, escrito en Roma (140), se encuentra un punto de apoyo
para una praxis penitencial, presenta a la Iglesia como una torre de la que se han
desprendido los pecadores, hay una posibilidad de una penitencia a plazo fijo a causa del
esperado fin del mundo, hay una segunda penitencia para el creyente que, por debilidad,
ha caído de nuevo en el pecado. Para Hermas el perdón de los pecados en el bautismo
es el fundamental.
WILSON FLÓREZ Y JORGE CASTELLANOS

EL MONACATO
 ¿Qué es el monacato?
RTA: Proviene de la vida solitaria altamente cristiana separándose del mundo para
dedicarse a la oración y al cumplimiento de todos los mandamientos evangélicos, incluyendo
la obediencia (la negación de su propia voluntad), la paciencia y la castidad. Por cuanto la
meta del monacato en resumen consiste en la imitación de Cristo.

 ¿Cuál el máximo representante del monacato?

RTA: San Antonio el Grande; Teniendo 18 años de edad, cuando se quedó solo con su
hermana, escuchó en la iglesia las palabras de Cristo: "Si quieres ser perfecto, vende tu
hacienda, dale la plata a los pobres y sígueme" (Mt 19:21), acto seguido entregó a los pobres
su herencia, dedicó su hermana a las vírgenes cristianas y comenzó su hazaña de monacato.
Al principio vivió solo en el desierto dedicándose a la oración, los ayunos, los trabajos físicos
y a la lucha contra pensamientos pecaminosos y vanos, y contra los demonios. A los 20 años
empezaron a acompañarlo discípulos y se convirtió en maestro para muchos moradores del
desierto. WILSON PAEZ

LITURGIA
 ¿Qué es para los cristianos la liturgia en la antigüedad?
RTA: La liturgia es la obra o el servicio de Dios que se hace presente en su pueblo reunido,
como asamblea de creyentes. En definitiva el sacramento primero del cristianismo es la
comunidad, especialmente cuando está reunida.

 ¿Cómo fue la trayectoria del lugar de culto de los primeros cristianos?

RTA: En los comienzos de la Iglesia, los cristianos se reúnen en las casas particulares.
Durante un buen tiempo se pueden reunir en el patio de una casa, en un huerto o en un
cementerio. A partir del siglo II, algunos cristianos regalan sus casas dedicadas ya
especialmente al culto. Desde mediados del siglo III, se construyen verdaderas Iglesias. El
edificio cristianos más antiguo que se conoce es la casa-iglesia de Dura-Europos en el
Éufrates. JORGE C.

LA PREDICACIÓN CRISTIANA ANTIGUA

 ¿Cuál es el objetivo de la predicación apostólica?
RTA: Dar testimonio del hecho histórico de Jesús. No se presenta como enseñanza filosófica
o moral, sino como testimonio de un hecho. Por esta razón es llamada anuncio o Kerigma.

 ¿Cómo surgieron las primeras comunidades?

RTA: Después de la crucifixión de Jesús, los apóstoles comenzaron a predicar la Buena
Nueva; en Jerusalén, la diáspora, y el mundo greco-romano. La persuasiva y poderosa
palabra de los apóstoles, tuvo rápida aceptación entre los humildes, esclavos y obreros.
Antes de retirarse de una población para continuar su predicación, los misioneros dejaban
organizados a todos los llamados hermanos. SINIVALDO
SEPULVEDA

EL CLERO EN LA IGLESIA ANTIGUA

 ¿Cómo era la elección del clero en la antigüedad y en que concilios se afirman?
RTA: Cristo eligió e instituyo personalmente a sus apóstoles, y del mismo modo lo hicieron
éstos con sus discípulos. Después de los Apóstoles, el Obispo era elegido por la comunidad
cristiana, bajo la dirección y con la aprobación de los Obispos vecinos. Esto se regularizo
todavía más en los concilios de Arlés de 314 y de Nicea de 325, pues en ellos se determinó
que en la elección de un Obispo debían tomar parte al menos otros tres, y además se
necesitaba la aprobación del metropolitano.

 ¿Cuál fue el punto de partida de la organización eclesiástica Cristiana?

RTA: El punto de partida de la organización eclesiástica cristiana fueron las poblaciones,
donde se establecieron las primeras iglesias. Si estas ciudades eran bastante grandes, la
comunidad cristiana se dividía. El ejemplo nos lo ofrece Roma con sus diversas iglesias
titulares, ya en el siglo III. Desde las ciudades se extendían los cristianos hacia las aldeas,
donde se erigían asimismo nuevas iglesias. El Obispo era el jefe supremo de todas estas
iglesias titulares de una ciudad y de los alrededores, a lo cual se denominan diócesis.
VICTOR SEPULVEDA

LA IGLESIA BIZANTINA
 ¿Qué paso en el año 86, bajo la presidencia de Miguel III?
RTA: En el 86 un sínodo reunido en Constantinopla, bajo la presidencia del emperador
Miguel III, excomulga al Papa Nicolás I, condena la doctrina occidental de la procesión del
Espíritu Santo también del Hijo (Filioque) y declara ilegales las intrusiones romanas en las
cuestiones internas de la Iglesia Bizantina. El resultado de este sínodo es comunicado
también a los demás patriarcas orientales. Se produce una revuelta de palacio en Bizancio.
El emperador Miguel III es asesinado por un rival suyo, el cual ocupó el trono con el nombre
de Basilio I (867-886).

 ¿Qué se puede decir en conclusión respecto a la historia del imperio bizantino?

RTA: La historia del imperio bizantino y en particular de los emperadores, es una historia
interminable de intrigas, complots, asesinatos, golpes de estado, deportaciones; frente a
esto los sucesos del imperio (sobre todo con Respecto a los mismos emperadores
occidentales), aparece como una historia de santos. WILSON FLÓREZ

LA IGLESIA DE HISPANIA
 Confirmada la presencia del cristianismo en Hispania, ¿cómo llegó?, ¿quiénes
fueron los primeros evangelizadores?
RTA: El cristianismo llegó por los caminos normales de la romanización. Hispania, como
región del Imperio próspera y segura, recibe colonos, soldados, mercaderes de Roma y de
cualquier parte del Imperio. Algunos de ellos serían cristianos, y allí donde iban y se
establecían comenzaban una pequeña comunidad cristiana.

 ¿Cuáles son algunos de los aspectos más relevantes en la Iglesia de Hispania?

RTA: La importancia recíproca que ocupa el rey en relación a la Iglesia y los obispos en
relación a los asuntos religiosos; del concilio de Toledo emanaron leyes tales como: la unidad
ética de justicia y piedad, y la consagración del rey para fortalecer la autoridad del soberano.
Esta Iglesia estaba estructurada sobre una base cristiana antigua con: inmunidad
eclesiástica, derecho de asilo, jurisdicción eclesiástica y sumisión del clero a los tribunales
eclesiásticos; en liturgia es importante la adopción del credo en la misa, y en el culto a los
santos se encuentra una expresión del orgullo patrio; en letras florecieron las escuelas
episcopales y conventuales. FRANCISCO ESPINOSA