SERMÓN

Un Peligro para la Congregación

Leccionario: Génesis 3:1-5.

2da Corintios 11:1-6.

INTRODUCCION:
A ningún obrero fiel de la obra de predicar el Evangelio de Cristo, se le puede causar un
dolor más agudo, más intenso que el ver destruido el fruto de sus afanes.
Nada angustia más a un ministro del Evangelio que el enterarse que la fe genuina en la
verdad se ha socavado, (abrir un hueco) que los principios bíblicos enseñados se han
alterado, que las creencias en la doctrina se han corrompido.
Por lo tanto no cuesta trabajo, pues, entender la profunda angustia que sintió Pablo
cuando vio el gran estrago (daño) que causaban entre los creyentes corintios las falsas
enseñanzas.

¿Cómo es posible que esto ocurriera?

¿Cómo es posible que una congregación como la de Corintio que fue enseñada e
instruida no solo por Pablo, sino por un equipo de hombre fieles a Cristo y al Evangelio
verdadero, haya sido engañada por unas falsas enseñazas?
La pregunta clave es: ¿Cuál fue la debilidad o carencia que tenían los corintios que les
permitió ser presa fácil del engaño de una falsa enseñaza?
¿Y esto es posible que ocurra en la congregación en nuestro tiempo?

Hay una debilidad de la naturaleza caída que es la CREDULIDAD, escuche bien

credulidad (que es la tendencia de aceptar y creer en algo que parece verdad pero que es
una Gran Falsedad”; pero esta debilidad es el resultado de una falla más profunda y es la
FALTA DE DISCERNIMIENTO, para identificar la verdad y no confundirla con la
falsedad o mentira.

Y esta falla se acrecienta es decir se aumenta, si la enseñanza falsa se presenta con la

astucia de un manejo psicológico adecuado, manipulando por ejemplo el sentimiento
humano y la común tendencia de ser impresionado por las presentaciones afectivas y
románticas. Por ejemplo se escucha decir:.. “Dios solo es amor, todos los hombres son
salvados, no discriminemos, no juzguemos, la doctrina divide a las personas; el amor las
une"

La congregación de Cristo debe cuidar la pureza de su vida

tanto en lo que hace como en lo que cree; por lo que
crecer en discernimiento y diligencia en esta tarea es vital para su buen desarrollo.

La pregunta obligatoria es:

¿Cómo podemos realizar esta importante tarea?
El apóstol Pablo en este texto nos señala tres aspectos:

(1) Mantener un celo por la pureza de la congregación.

(2) Detectar con precisión las artimañas del engaño de la falsedad.
(3) Rechazando intensamente cualquier intento de adulterar el mensaje del
Evangelio Bíblico.
1. Mantener un celo por la pureza de la congregación:
Recuerden hermanos que cuando hablé de pureza de la congregación, me referí a pureza
de vida, es decir lo que hacemos y lo que creemos. Pero recuerde lo que enseñó el
apóstol Santiago: ... Dime cómo vives y te diré lo que crees.
¿Hasta dónde Pablo estaba dispuesto a trabajar, desgastarse, sufrir y sacrificarse por este
objetivo?

Fíjense cómo al apóstol no le importa su persona, no le importa su ego, no le importa su

prestigio. Leamos el versículo 1...
Y en segundo lugar fíjense como Pablo sentía una responsabilidad personal por el
bienestar espiritual de los santos de Corintio. Su deseo era que en el día venidero,
pudiese presentarlos (a la congregación) al Señor Jesús, sin haber sido corrompidos por
la falsas enseñanzas que entonces prevalecían.

Y vuelvo y repito tenía tanto celo por ellos que estaba dispuesto a darse a parecer
como insensato no siéndolo, con tal de proteger a la congregación.
Para pablo lo que está en peligro de ser destruida es la Obra de Dios en los corintios, y
corría peligro de perderse la herencia de ellos.

Pablo tenía claro que había actuado como mensajero de Dios. Su objetivo había sido
conseguir para Cristo una Iglesia que le fuera completamente fiel…”los tengo
prometidos a un solo esposo, que es Cristo, para presentárselos como una virgen pura.”

Y ahora me dirijo así como lo hago a la congregación, así ahora al consistorio, a todo el
consejo de la IRV…, ¿no debe ser esa también la actitud correcta que debemos tener: la
de velar sin descanso, por cuidar la pureza de la vida de la Iglesia, en doctrina y vida? o
¿existe otra responsabilidad más importante que tengamos como congregación y para
con la congregación?

Creo que esta debe ser una tarea intensa, sin descanso y permanente.

2. Detectar con precisión las artimañas del engaño de la falsedad:

Me llama la atención cómo el apóstol, ante el temor de que los santos pudiesen ser
engañados y sus pensamientos fueran extraviados de la sincera fidelidad, pura y
devoción a Cristo; apela a recordar un suceso muy antiguo que ocurrió en el Edén.
El texto nos recuerda cómo la serpiente con su astucia engañó a Eva y a Adán.

La técnica de la serpiente es la típica técnica de los farsantes, manipuladores y

engañadores de profesión:

(1) Negó la verdad bíblica: No moriréis.

(Mi hermanos no importa cómo les pinten una enseñanza pero si esta contraria a la
verdad bíblica, contraria a lo que enseñan las confesiones no le crean, aunque les
prometan villas y castillos. Eso es falso y es para destrucción de ustedes creerlo.

(2) Introdujo una falsedad disfrazada de verdad:....seréis como Dios, conocedores

del bien y el mal.
 ¿Para qué le sirve al ser humano conocer el bien y el mal, si se es incapaz de
mantenerse en relación con Dios y se es incapaz de escoger el bien como forma de
vida?
Hermanos míos cuídense de los que les ofrecen el camino fácil, ese no es el camino
bíblico, parece bueno y sensato a la naturaleza humana, a la concepción humanista
pero ese es camino de muerte.

3. Rechazando intensamente cualquier intento de adulterar el mensaje del Evangelio

Bíblico:

Pablo presenta su preocupación de esta manera:

“Si alguien llega a ustedes predicando a un Jesús diferente del que les hemos predicado
nosotros… (Hago notar que Pablo no dice que yo les he predicado sino… “que
nosotros les hemos predicado”).

¿Qué significa ese Jesús diferente?

El texto no lo explica, pero le puedo asegurar que durante estos últimos 2000 años se ha
venido atentado contra la Iglesia presentando a un Jesús diferente; y esto se ha hecho
adulterando la figura de Su Persona (Su dignidad, Su Majestad, Su Divinidad, Su
Santidad entre otras).
Y en segundo lugar atentando contra Su Obra (Sus Enseñanzas, Sus Obras prodigiosas,
Su expiación, Su Victoria total, Su reinado para siempre).

Cualquier cosa que haya sido, el apóstol lo combatió y nosotros debemos hacerlo.

Segundo, “si reciben un espíritu diferente del que ya recibieron”. ¿Qué espíritu es ese
del cual le habla?
Nosotros sabemos que El Espíritu Santo nos guiará solo a Cristo y solo a la verdad, este
es su santo propósito y nada ni nadie podrán cambiar esto.

Y en tercer lugar menciona...”si reciben un evangelio diferente del que ya recibieron”

Diferente, y es qué ¿puede existir otro tipo de evangelio?

Creo hermanos sinceramente, como dicen de manera popular: “sin que me quede nada
por dentro” que este peligro sigue presente en nuestra época, cuánto más sabiendo que
existe una corriente en las Iglesias presbiterianas americanas y reformadas de Holanda
que se conoce como Post-modernismo que es un tipo de combinación de ecumenismo
(unidad entre iglesias diferentes comprometiendo la doctrina bíblica) y remodelación
(cambios sin tener en cuenta lo que dice la Escritura y la doctrina) que se pega
(contamina) al modelo reformado ortodoxo, resultando en una especie de postura
teológica neo-reformada, calvinismo amigable, posición intermedia etc. (para diluir el
evangelio histórico de la gracia de Dios donde Cristo es nuestro único y todo-suficiente
salvador)

Hay una terrible amenaza en este tiempo contra la IDENTIDAD REFORMADA,

Esta corriente de la cual les estoy hablando esta apuntado sus misiles directamente al
corazón de nuestra identidad.
Y lo hace con mucha artimaña: escuchen lo que ellos dicen:.. “Hay que creer en la
Biblia y en las confesiones pero en esa Liturgia (La Reformada), esa es de otra cultura
muy diferente a la nuestra, y por eso hay que cambiarla no se debe aplicar a nosotros”

Y también: Ese Libro que llaman (Orden Eclesiástico) esa son normas para europeos,
para holandeses, y por lo tanto no debemos utilizarla como norma para tratar los asuntos
de la Iglesia.

Y por último ese tipo de Gobierno eclesiástico, (modelo de consistorio reformado) eso
es muy jerárquico y no permite el desarrollo del liderazgo en la Iglesia.

Permítame aclarar esta terrible situación y combatir con todas mis fuerzas esta
desviación de la verdad:

La Liturgia Reformada, El Orden Eclesiástico y el Gobierno del Modelo reformado es el

producto objetivo y fiel, extraído de la visión Biblio-Céntrica y acorde con la
exposición de las Confesiones reformadas.

La Liturgia reformada (adoptada oficialmente por consenso de un clasis nacional)

recoge sabia y adecuadamente todos los elementos bíblicos de una adoración Cristo-
céntrica y Biblio-céntrica acorde con nuestra identidad reformada y es factible claro su
condición de mejora, pero sin cambios que socaven sus principios.
.
El Orden Eclesiástico (producto de Clasis multinacional) preservado por varios siglos,
representa para nosotros no una pieza de museo histórica, sino un documento vivo que
perpetua su utilidad para tratar los asuntos eclesiásticos de nuestra época y de la IRV.

Y en cuanto al modelo de Gobierno reformado, ese es el modelo bíblico y de los

Reformadores del siglo XVI diseñado para gobernar con equidad y sabiduría a la
congregación y evitar, los individualismo, el caudillismo o cualquier intento de permitir
que la posición de un solo hombre controle o tiranice a la Iglesia.

Queridos hermanos vigilemos diligentemente y continuamente lo que creemos y como

vivimos, pues la Iglesia de Cristo debe mantenerse en pureza doctrinal y de vida hasta
ese día en que comparezcamos ante el Trono de nuestro Dios y Salvador Cristos Jesús.

Que Su Espíritu Guíe al Consistorio y a la congregación hasta ese día.

AMEN.

P. Néstor González