MEKOR DAAT

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vert 93800 Epinay
sur seine
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CE FEUILLET VOUS EST OFFERT PAR MEKOR DAAT ET LE RAV YEHIA BENCHETRIT

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Chabat V (tiré du Choulkhane Aroukh abrégé de Rabbi M. Hassan)

DISTIN GU ER LE CHAB AT PAR SA DÉMAR CH E, SES

ACTIVI TÉS, SA CON V ERSATION

Nous lisons (Isaïe 58, 13):« Si en l'honneur du Chabat tu ra len ti s ta dé ma rc he , si tu

ne va qu es pa s à te s af fa ire s en ce jo ur qu i m' est co ns ac ré , si tu co ns id èr es le
Ch ab at co mm e un dé li ce , la sa in te jo ur né e de l' Ét er ne l co mm e di gn e de re sp ec t,
Prière de en t'abstena nt de sui vr e ta marche ordinai re, de t'occuper de tes intérêt s et
respecter la d'e n fai re le suj et de tes entretiens, alors tu te dé le ct er as da ns le Seig ne ur et je
sainteté de ce do- te fe ra i do mi ne r su r le s hauteurs de la terre et jo uir de l' hérit age de ton aï eul Jacob.
cument et de ne C'es t la bo uche de l' Étern el qui l'a dit. »
pas le jeter ou le De cette recommandation du Prop hète, nos Sag es déduisent l'o bligation de distin-
transporter le gue r le Cha bat des jours de la sem aine par sa dé marche, ses acti vités, sa co nver sa-
Chabbath tion, afin de l'im prégner d' un rep os à la foi s spi rituel et phy sique .
I ) " T u ne suivras pas ta marche ordinaire":c'est à dire
1. Ta démarche le Chabat ne sera pas celle des jours ouvrables. Contrairement aux
jours ouvr ables durant lesquel s on co urt à ses affaires , on ne doit pas activer le pas le
Ce feuillet est dé-
Chabat . Cette défense ne s'a pplique pas aux jeune s qui pre nne nt plaisir à courir et à
dié à la
sauter.
mémoire de 2. Il est to utefois pe rmis de courir pour une Mitsva , par exe mpl e pour se ren dre à la
Rav Ishak Kadouri synago gue ou à la mai son d'é tud e, ou pou r s'abriter de la pluie ou autres nécessité s de
Z’’L , de ce genre.
David ben Hanna II) "Tu ne t'occuperas pas de tes intérêts":
Z’’L et de Ilan Ha- 1. Il est interdi t de traiter d'affaires, de prê ter ou d'e mpr unt er de s ob jets , d' en ga -
limi Z’’L, de Rav ge r de s ou vrie rs (m êm e si on ne pa rle pa s le Chabat de rémunération) etc.
Israël de Sarcel- 2. Il est interdit de se rendre le Chabat à son endroit de tr avail afin de com mencer à
les. travail ler im médiate ment à la so rt ie du Ch ab at , ou bi en de so rt ir le Ch ab at en qu êt e
d' un moyen de locomotion pour l'issue de Chab at.
3. On ne do it pa s ca lc ul er ou re vo ir de s co mp te s, li re de la publicité commerciale,
Et la réfouah ché- faire un acte d'acquisition, même sans paiement, offrir un cadeau.
léma de : 4. On peut cep end ant s'o ccuper d'i ntérêt s de la colle cti vité et de to ut autr e Mi ts va :
Avraham ben On pe ut fa ir e to ut e au tr e dé ma rc he auprès des autorités, entr er en pourparler pour
semha préparer des fi an ça ill es , po ur en ga ge r un ma îtr e. Il es t pe rm is de fa ir e de s off ran -
Semha bat Freha des à des oeuvres de charité en ind iquant la somme off ert e ou de faire verbalement des
comptes pou r une Mitsva.
Méssod ben Ka-
III) "Le Sujet de Tes Entretiens":
mra
1. On ne parlera pas de choses inte rdit es le Chabat , par exemple d'un voyage
Kamra bat Saada
qu'on doit entreprendre, d'un travail qu'on doit faire, de l'achat de marchandise.
Hadassa bat Es- 2. Bi en qu 'e n pr in ci pe il so it pe rm is de pe ns er au x af fa ir es ou aux tr avaux à entr e-
ther prendre , il convie nt de refouler ces id ée s po ur se co nf or me r à la re co mm an da ti on
de la To ra h: "T u tr availleras six jo urs et tu feras toute to n oeuvre" Exode 20, 9).
Com ment est -ce possible de fai re en six jours toute son oeuvre? Ce la si gn if ie qu e l' on
do it se re po se r le Ch ab at en co ns id ér an t toute son oeuvre accomplie.
VOUS DÉSIREZ 3. Pour entretenir l'atmos phère de bien - être qui doit régner le Chabat, on doit éviter
PRENDRE EN toute conversation susceptible d'occasionner des soucis ou des peine s.
CHARGE UN
4. Nos Sages nous recomma nde nt de consacrer le Cha bat à l' ét ud e de la To ra h,
F E U I L L E T ( 3 0 €)
da ns le bu t de s' in st ru ir e et s' él ev er spirituellement, recomm andation tout particuliè-
APPELLEZ DAVID rement adressée à ceu x qui travail lent toute la sem aine pour leur sub sis tance , car
AU c' est la jo ur né e pa r exc el le nc e à vo ue r à l'é tud e. En out re , ce fai sant nou s n'au-
rons pas l'occas ion de distr air e not re att ent ion et de nous entretenir de sujets pro fa-
nes , étrange rs à la Kédoucha du Chabat."'

TSVP
 NE PAS PR ÉPARER LE CHABAT PO UR LA SEMAIN E

Mê me da ns le ca dr e de s tr av au x pe rm is , on ne do it ri en fair e qui ne so it pa s néce ss ai re po ur le s

be so in s de Ch ab at , et on ne doit pas pré par er pou r la sem aine.
1. On peut la ver la vai sselle qui sera utilisée de no uvea u ce mê me Ch ab at , pa r ex em pl e la vais se ll e
qu i a se rv i au re pa s de la nuit pour le repas du matin, et celle du repas du matinpo ur le tr oi si èm e re pa s,
ma is on ne pe ut pa s la ve r la va is se ll e ayant servi au troisième repas, car on n'en a plus besoin po ur ce
Ch ab at et on ne do it pa s pr ép ar er pe nd an t Ch ab at ce dont on a besoin pour la sem aine.
2. On pe ut la ve r de s ve rr es pe ndan t to ut le Ch ab at car à chaqu e moment on peut en avo ir bes oin
pour boi re.
D'u ne façon génér ale, on ne doit s'occuper que du néc essaire po ur Cha bat et ne pas fai re des pr épa-
rat ifs ou des arrange me nts pour la semaine.

NE PAS FA IR E DES TR AVAU X FA TIGA NT S

Le Ch ab at on ne doi t pa s fa ire de tra va ux fa ti gan ts co mm e pe nd an t la se ma in e, mê me s' il s ne

fo nt pa s pa rt ie de s tr av au x int erdits le Chabat . Par exe mple, on ne doi t pas transp ort er, même à l'i nté -
rieur d'u n domai ne pri vé, des cha rge s lourdes.

DÉFE NS E DE TR ANSPORTER DES OBJE TS LE CHABAT

1. Cette Mélakha, co nt rai reme nt aux 38 aut res, ne comporte pa s un ch an ge me nt ph ys iq ue , ma is

se ul em en t un ch an ge me nt de ca dr e. On a te nd an ce à la pr en dr e à la lé gè re , ma is el le es t int erd ite
au mêm e tit re que le travail d'a llu mer , d'é cri re etc...
2. Il es t in te rd it de tr an sp or te r un ob je t qu el co nq ue d' un domai ne pri vé à un domai ne pub lic : Hot-
saa, ou vice-versa, ou d'un do maine privé à un aut re, en traversant un domaine public. Des dispositions
doivent être pri ses par conséquent , en partic ulier pour sort ir de sa maison le Chabat les poches vide s.
3. Il est de même interdit de jeter ou de passer un ob jet d'un domaine pri vé à un aut re à trave rs un
domaine pub lic .
4. Il est défendu aussi de transporter un objet dans le domaine publ ic sur une di stance de 4 Am ot , à
peu près 2 mètres.
5. Si on ha bi te da ns un ap pa rt em en t fa is an t pa rt ie d' un immeub le, on ne doit pas tra nsporter de
che z soi aux escaliers (qui sont comm uns à tous le s locatair es), à une cour intérieure et vi ce versa.
6. En so rt an t de la ma is on on ne doit po rt er su r so i au cu n ob je t qu i ne fa ss e pa s pa rt ie de l' ha -
bi t, (t el un mo uc hoir ou un e cl é) , fut - il de s pl us pe ti ts et de s pl us lé ge rs . Fo nt pa rt ie de l' habi ll e-
me nt de s bi jo ux qu i ad hè re nt bi en à la pe au ou qui so nt bien attachés à l'habit.
7. II faut avo ir so in de ne pas met tre de s obj et s dans les poche s le Cha bat, mêm e lorsq u'on se
trouve à la mai son, de peur d'o ubl ier et de les pre ndr e ave c soi en sortant dan s la rue .

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Le domaine privé (Réchout Haya'hid) représente la Kédoucha, le domaine public (Réchout Harabim), la
Touma (les forces impures du mal). Transporter du domaine privé au domaine publi c le Chabat c' est ar ra -
ch er so n âm e de la Kédoucha et la livrer à la Tou m’a . C' es t amener l' arra chem en t du pe uple de la te rre
d' Isra ël et provoquer l'exil. (Tikouné Zohar, ch. 48)