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Royaume du Sine

 Pour l’article homonyme, voir Sine (cours d'eau). 


Royaume du Sine
Siin
1350 - 1370 Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh (période Guelwar) succède au trône. – 1969 Mort
deMaad a Sinig Mahecor Diouf (le dernier roi du Sine).

Devise : "Dial - fi - mayou to Tiin"

Hymne : "Fañ na NGORO Roga deb no kholoum O Fañ-in Fan-Fan ta tathiatia"

Informations générales
Statut Monarchie

Mbissel
Capitale
La capitale a plus tard déménagé à Diakhao

Langue Seereer-Siin

Religion Religion sérère

Maad a Sinig, Maad, Mad, Mad a Sinig, Bur.

Avant 1350, la classe sérère Lamanique détient le pouvoir et gouverne ce royaume, le Royaume du Baoletc.


Après eux, c'était leur descendance paternelle et leWagadou clan maternel (les princesses de la famille royale
de l'Empire du Ghana – avant l'effondrement de l'empire). Le premier est la période Lamanique et la suite de la
période de Wagadou. Les dynasties Sérères paternelle poursuivi, mais le Wagadou dynastie maternelle a été
remplacé par le Guelwar en 1350(Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh – 1350 –1370). Maad a Sinig
Mahecor Diouf dernier roi du Sine (1924 -1969) - décédé en 1969. Après sa mort, le royaume du Sine a été
incorporé dans Sénégalindépendant en 1969.
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Le Royaume du Sine (aussi : Sin ou Siin en langue sérère) était un ancien royaume sérère pré-


colonial le long de la rive nord dudelta du Saloum dans l'actuel Sénégal. Une grande partie de la
population du royaume était et est toujours sérère1. Les rois portaient le titre de Maad a
Sinig ou Mad a Sinig. Le terme Bour Sine est également utilisé principalement par les non-sérères
en se référant aux rois sérères. Le mot Bour et ses dérivés tels queBuur est le mot wolof pour roi2,3.
Sommaire
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 1Histoire
 2Organisation sociale
o 2.1Structure politique du Sine
 3Symboles
 4Liste de souverains
 5Voir aussi
 6Notes
o 6.1Bibliographie
o 6.2Liens externes

Histoire[modifier | modifier le code]
Articles connexes : Lamane et Guelwar.
Le Royaume du Sine a été rebaptisé "Sine" avant 14004. Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh
Manneh (nombreuses variations : Maysa Wali Jon, Maïssa Wali Jon, etc.) qui avaient fui
le Kaabuavec sa famille après la Bataille de Troubang (1335) a obtenu l'asile par la noblesse
Sérères du Sine5,6. Il a été membre de la dynastie Guelwar maternelle du Kaabu dont la famille a été
vaincue par les Nyanthio (ou Ñaanco) dynastie maternelle du Kaabu au Troubang. En langue
Mandingue Troubang moyens pour éliminer un clan ou une famille. C'était une guerre dynastique
entre deux maisons royales5. Il était initialement estimé que, l'Guelwars conquis le peuple sérère du
Sine et du Saloum et subjugués tard eux. Cette hypothèse a été réfutée. Sérères et Guelwar
tradition orale parle d'aucune conquête militaire par le Guelwars du Kaabu (qui étaient un mélange
de Baïnouks et Mandingues), mais une union fondée sur le mariage6. Après Maysa Wali assimilés
dans la culture Sérère et a servi comme conseiller juridique auprès de la noblesse Sérères du Sine -
"Le Grand Conseil des Lamanes" - (la classe Lamanic - rois et gentry7) il a été élu et couronné par la
noblesse et le peuple à la règle6. Près d'une décennie après son couronnement, il a élu Ndiadiane
Ndiaye (ou Njaajaan Njaay en langue Serer - un noble Sérère à partir du Waalo, dont le nom et le
prénom sont à la fois d'origine Sérères, et fondateur de l'empire du Djolof) pour gouverner le
Royaume du Djolof. Il fut le premier roi Sénégambie volontairement donné son allégeance à
Ndiadiane Ndiaye rendant Sine un vassal de l'empire du Djolof8,9.
Vers 1550 début, le Royaume du Sine et du Saloum ont renversé le joug du Jolof et devient
royaumes indépendants10. Les rois du Sine ainsi que du Djolof ont continué à suivre les Religions
traditionnelles africaines (par exemple : Religion sérère). Le 18 juillet 1867,
le marabout musulman Maba Diakhou Bâ a été tué à la Bataille de Fandane-Thiouthioune(aussi
connu comme Bataille de Somb) par le roi du Sine Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak
Diouf alors qu'il tentait de prendre le contrôle du Sine et de faire c'est une terre musulmane11. Les
rois du Sine ont conservé leurs titres pendant la période coloniale et ne pas perdre toute
reconnaissance officielle jusqu'en 1969 après la mort de Maad a Sinig Mahecor Diouf (le dernier roi
du Sine, régnait: 1924 - 1969)12.
Les explorateurs Portugais au XVe siècle visés au Sine comme le royaume de Barbaçim, une
corruption de Bur-ba-Sine(Wolof pour « roi du Sine »), et son peuple comme Barbacins (un terme
fréquemment prolongée par les premiers écrivains à les gens Sérères général, tandis que d'autres
insistent Serreos et Barbacins ont été complètement peuples distincts). Anciennes cartes
Européennes recourent fréquemment désigner le fleuve Saloum comme la « rivière des Barbacins /
Barbecins »13.
Plan de la résidence du Maad a Sinig à Joal

Il a maintenant été reconnu que les termes Serreos (Sereri) et Barbacini (une corruption du wolof


« Bur-ba-Sine ») ont été effectivement une corruption par Alvise Cadamosto - le navigateur
du XVe siècle. Alvise tort une distinction entre les Sereri(les gens Sérères) et le Barbacini, ce qui
semble indiquer qu'il faisait référence à deux personnes différentes, alors qu'en fait, le Royaume du
Sine était un royaume Sérère où le roi du Sine (Barbacini) a pris résidence. Comme il n'avait jamais
mis les pieds dans le pays Sérère, ses comptes au sujet des gens Sérères ont été principalement
basées sur ce que ses interprètes en wolof lui disaient. Barbacini est une corruption de l'expression
wolof Buur ba Sine (également orthographié Bor-ba-Sine, Bur-ba-Sine…) qui signifie roi de Sine, un
terme les Sérères ne voudrais pas utiliser14,15.

Organisation sociale[modifier | modifier le code]


Articles connexes : Religion sérère et Saltigué.

Certains de gouvernement du roi (ou la structure politique du Sine) comprennent: l'Lamanes (le chef
de la province - bien que les détenteurs de titres, à ne pas confondre avec le Lamanes ancienne);
l'héritier présomptifs comme le Buumi,Thilas et Loul, le Grand Farba Kaba (chef de l'armée),
le Farba Binda (ministre des Finances, la police et le Palais Royal) et le Grand Diaraf (conseiller du
roi et tête du Conseil noble des électeurs chargée d'élire les rois)16,17.
Structure politique du Sine[modifier | modifier le code]
Le schéma suivant donne une version condensée de la structure politique du Royaume du Sine17.
Structure politique du Sine

........................................
...............Maad a Sinig

(roi du Sine)




_______│______________

│Héritier présomptifs│

│____________________│
┌───────────┴───────────────────────────────────────


│ │

Buumi
│ │


________│_____________ │
_________│________
Thilas
│Hiérarchie centrale │ │
│Commandements │

│____________________│ │
│territoriaux │
Loul
│ │ │(Les
détenteurs │

│ │ │ de
titres) │

│ _________│__________
│________________│

│ │L'entourage royal │

│ │__________________│

│ │

_____________________________________│
│ Lamane
┌───────────┴───────────────────────────────────────
┐ │ (Détenteurs
de titre
│ │ │
│ ___│ et noblesse
terrienne)
Grand Diaraf │ │
Linguère │
(Tête du noble Conseil │ Farba mbinda
(La reine. Chef de │
et │ (Ministre des
finances) la cour des femmes) │
Premier ministre) │
┌───────────┴───────────────────────────────────────
─┐



Grand Farba Kaba
Kevel
Famille
(Chef de l'armée)
(ou Bour Geweel.

Le griot du roi. Il est très puissant

et influent. Habituellement très riche)

Symboles[modifier | modifier le code]
L'hymne du Sine était « Fañ na NGORO Roga deb no kholoum O
Fañ-in Fan-Fan ta tathiatia » (nul ne peut rien contre son prochain
sans la volonté divine)18. Sa devise était : « Dial - fi - mayou to
tiin » (servir et produire avec désintéressement)18. Son drapeau
était blanc, en signe de paix18.

Liste de souverains[modifier | modifier le code]


XIXe siècle Junjung du Sine.

Ils portaient le titre de Maad Siin ou Maad a Sinig


 Biram Pate Ñilan Njay (1785 ?)
 Latsuk Ñilan Samba Juf
 Latsuk Fañam Fay
 Bukar Cilas Jajel Juf
 Amakodu Samba Juf
 Bukar Cilas Sangay Juf
 Bukar Cilas a Mbotil Juf
 Bukar Cilas Mahe Sum Juf
 Mbay Fotlu Jog Juf
 Amakodu Mahe Ngom Juf
 Latsuk Coro Fata Fay
 Njaka Ndofen Ñilan Jogoy Fay (1837 ?)
 Amakumba Mboj (183.-1839)
 Amajuf Ñilan Fay Juf (1825-1853) (Maad a Sinig Ama Diouf
Gnilane Faye Diouf)
 Kumba Ndofen Famak Juf (1853-1871) (Maad a Sinig Coumba
Ndoffène Famak Diouf)
 Sanu Mon Fay (1871-1878)
 Semu Mak Juf (1878-1881)
 Amadi Baro Juf (1881-1884)
 Mbake Mak Kodu Njay (1884-1885 : premier règne)
 Jaligi Sira Juf (1885-1886)
 Mbake Mak Kodu Njay (1886 : deuxième règne)
 Ñoxobay Semu Juf (1886-1887)
 Mbake Ndeb Njay (1887-1898)
 Kumba Ndofen Fandeb Juf (1898-1924) (Maad a Sinig Coumba
Ndoffène Fandepp Diouf)
 Mahekor Juf (1924-1969) (Maad a Sinig Mahecor Diouf)

Voir aussi[modifier | modifier le code]


Religion :

 Religion sérère
 Saltigué
 Ndut (rite)
Peuple :

 Sérères
Royauté :

 Ama Gôdô Maat


 Maad Ndaah Ndiémé Diouf
 Maad Semou Ndiké Diouf
 Couronnement de Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak
Diouf
Dynasties :

 Famille Diouf
 Maison royale de Semou Ndiké Diouf
 Guelwar
Titres :

 Maad a Sinig
 Maad Saloum
 Lamane
 Buumi
 Thilas
 Loul
Batailles :

 Bataille de Fandane-Thiouthioune
 Bataille de Logandème
D'autres royaumes sérères :

 Royaume du Saloum
 Royaume du Baol
 Biffeche
Histoire :

 Histoire ancienne des Sérères


 Chronologie de l'histoire sérère
 Histoire des Sérères du Moyen Âge à nos jours
 Histoire du Sénégal
Aujourd'hui pays :

 Sénégal

Notes[modifier | modifier le code]
1. ↑ Klein, Martin A, Islam and Imperialism in Senegal, Sine-Saloum,
1847–1914, Edinburgh University Press (1968). p 7
2. ↑ Oliver, Roland; Fage, John Donnelly; Sanderson, G. N. The
Cambridge History of Africa. Cambridge University Press, 1985.ISBN
0521228034. p 214
3. ↑ Faal, Dawda. Peoples and empires of Senegambia: Senegambia in
history, AD 1000-1900. Saul's Modern Printshop (1991). p 17
4. ↑ Sarr, Alioune, Histoire du Sine-Saloum, Introduction, bibliographie
et Notes par Charles Becker, BIFAN, Tome 46, Serie B, n° 3-4, 1986-
1987. pp 21-22
5. ↑ a et b Alioune Sarr, Histoire du Sine-Saloum (Sénégal). Introduction,
bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement
remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87. pp 19-22
6. ↑ a, b et c Ngom, Biram (Babacar Sédikh Diouf) : La question Gelwaar et
l’histoire du Siin, Université de Dakar, Dakar, 1987, p. 69
7. ↑ Pour plus d'informations sur les Sérère Lamanes, voir: Dennis
Charles Galvan, The State Must Be Our Master of Fire: How
Peasants Craft Culturally Sustainable Development in Senegal.
Berkeley, University of California Press, 2004
8. ↑ Dioup, Cheikh Anta & Modum, Egbuna P. "Towards the African
renaissance: essays in African culture & development", 1946-1960,
p28
9. ↑ Research in African literatures, Volume 37. University of Texas at
Austin. African and Afro-American Studies and Research Center,
University of Texas at Austin. African and Afro-American Studies and
Research Center, University of Texas (at Austin) (2006). p 8
10. ↑ West Africa, Issues 3600-3616. West Africa Pub. Co. Ltd., 1986. p
2359
11. ↑ Diouf, Niokhobaye. "Chronique du royaume du Sine." Suivie de
notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le
royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin
de l'Ifan, Tome 34, Série B, n° 4, (1972). pp 727-729
12. ↑ Klein, Martin A. Islam and Imperialism in Senegal, Sine-Saloum,
1847–1914, Edinburgh University Press (1968). p XV
13. ↑ Teixeira da Mota (1946: Pt. 1, p.58). Pour une description détaillée
du XVIe siècle portugais du Royaume du Sine, voir Almada(1594:
Ch.2)
14. ↑ Boulègue, Jean. Le Grand Jolof, (XVIII  - XVI  Siècle). (Paris,
e e

Edition Façades), Karthala (1987), p 16


15. ↑ Alvise n'avait jamais mettre les pieds sur le pays Sérère. Son navire
a procédé à la Gambie, après un de ses interprètes Wolofenvoyé à
négocier les termes d'esclaves avec la vie en communauté Sérère de
la frontière du Cayor a été tué sur place par ces Sérères. Ni Alvise, ni
aucun de son parti a quitté le navire. Le navire a procédé à la
Gambie. Étant donné que Alvise n'avait jamais entrés dans le pays
Sérère, la plupart de ses opinions sur les Sérères venus de ses
interprètes Wolof. Les Wolofs du Cayor étaient en constante guerre
avec ces Sérères et craignant les Sérères sur leur frontière tel qu'il
est raconté par lui-même Alvise. En Kerr, Alvise se réfère à la
Sérères que sans rois. Cependant, ces Sérères ont été ceux qui
vivent à la frontière en wolof du Cayor et a refusé de se soumettre à
des rois du Cayor. Alvise n'a pas connu que le Royaume du Sine
était en réalité un royaume Sérère, où le Barbasini - (une corruption
du wolof « Bur Ba Sine » qui signifie « roi du Sine ») a pris résidence.
Voir:
 (en)Kerr, Robert. A general history of voyages and travels to
the end of the 18th century. J. Ballantyne & Co. 1811.p-p 238-
240
 (fr)Verrier, Frédérique. Introduction. Voyages en Afrique
noire d'Alvise Ca'da Mosto (1455 & 1456). Chandeigne, Paris,
1994. p 136
 (en)Russell, Peter E. Prince Henry 'the Navigator: a life. New
Haven, Conn: Yale University Press, 2000, p-p 299-300
16. ↑ Sarr, pp 21-30
17. ↑ a et b Klein, Martin A. Islam and Imperialism in Senegal, Sine-Saloum,
1847–1914, Edinburgh University Press (1968). p 12
18. ↑ a, b et c Diouf, Mahawa. Ethiopiques n°54. Revue semestrielle de
culture négro-Africaine. Nouvelle série volume 7. 2e semestre 199.
Bibliographie[modifier | modifier le code]

 (en) Martin A. Klein, Sine-Saloum 1847-1914 : The traditional


States and the French Conquest, Chicago, University of
Chicago, 1964 (Thèse)
 (fr) Diouf, Niokhobaye. « Chronique du royaume du Sine »,
Suivie de notes sur les traditions orales et les sources écrites
concernant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor
Martin. (1972). Bulletin de l'IFAN, Tome 34, Série B, no 4,
(1972)
 (fr) « Chronique du Royaume de Sine », Bulletin de l'IFAN,
Série B, Tome 34, no 4, octobre 1972
 (fr) Angélique Diop, Le Siin de 1859 à 1891, Dakar,
Université de Dakar, 1976, 103 p. (Mémoire de Maîtrise)
 (fr) Gorgui Alioune Diouf, Les Royaumes du Siin et du
Saalum des origines au  XIXe siècle : mise en place du
peuplement. Évolution du système économique et socio-
politique, Dakar, Université de Dakar, 1984, 289 p. (Thèse
de 3e cycle)
 (fr) Amad Faye, La poésie funèbre en pays sereer du Sine,
Dakar, Université de Dakar, 1980, 212 p. (Mémoire de Maîtrise)
 (fr) Biram Ngom, La question gelwaar et l’histoire du Siin,
Dakar, Université de Dakar, 1987, 69 p. (Diplôme d’Études
Approfondies)
 (en) Klein, Martin A. Islam and Imperialism in Senegal, Sine-
Saloum, 1847–1914, Edinburgh University Press (1968)
 (en) Oliver, Roland ; Fage, John Donnelly ; Sanderson, G. N.
The Cambridge History of Africa. Cambridge University Press,
1985. ISBN 0521228034.
 (en) Faal, Dawda. Peoples and empires of Senegambia:
Senegambia in history, AD 1000-1900. Saul's Modern Printshop
(1991)
 (fr) Alioune Sarr. Histoire du Sine-Saloum. Introduction,
bibliographie et Notes par Charles Becker, BIFAN, Tome 46,
Serie B, no 3-4, 1986-1987.
 (en) Galvan, Dennis Charles. The State Must Be Our Master
of Fire: How Peasants Craft Culturally Sustainable
Development in Senegal. Berkeley, University of California
Press, 2004
 (fr) Dioup, Cheikh Anta & Modum, Egbuna P. Towards the
African renaissance: essays in African culture & development,
1946-1960
 (en) Research in African literatures, Volume 37. University of
Texas at Austin. African and Afro-American Studies and
Research Center, University of Texas at Austin. African and
Afro-American Studies and Research Center, University of
Texas (at Austin) (2006)
 (en) West Africa, Issues 3600-3616. West Africa Pub. Co.
Ltd., 1986
 (en) Clark, Andrew F. & Phillips, Lucie Colvin. Historical
Dictionary of Sénégal, Second Édition Published as No. 65 of
African Historical Dictionaries, (Metuchen, New Jersey: The
Scarecrow Press, 1994) p. 246-247
 (fr) Diouf, Mahawa. Ethiopiques no 54. Revue semestrielle
de culture négro-Africaine. Nouvelle série volume 7. 2esemestre
199.
 (pt) Teixera da Mota, Avelino (1946) "A descoberta da
Guiné", Boletim cultural da Guiné Portuguesa, p. 1 in Vol. 1,
No. 1 (Jan)
 (en) Kerr, Robert. A general history of voyages and travels to
the end of the 18th century. J. Ballantyne & Co. 1811
 (fr) Verrier, Frédérique. Introduction. Voyages en Afrique
noire d'Alvise Ca'da Mosto (1455 & 1456). Chandeigne, Paris,
1994
 (en) Russell, Peter E. Prince Henry 'the Navigator: a life. New
Haven, Conn: Yale University Press, 2000
 (fr) Boulègue, Jean. Le Grand Jolof, (XVIIIe - XVIe Siècle).
(Paris, Édition Façades), Karthala (1987), p. 16
Liens externes[modifier | modifier le code]

 (en) World Statesmen.org (liste des souverains des anciens


royaumes du Sénégal)
 (fr) « Trois documents d'Ernest Noirot sur l’histoire des
royaumes du Siin et du Saalum (Sénégal) » (présentés et
commentés par Victor Martin, Charles Becker et Mohamed
Mbodj et publiés dans le Bulletin de l'Institut fondamental
d'Afrique noire, tome 42, Série B, no 1, janvier 1980, p. 37-85)
 (fr) « L'information historique : l'exemple du Siin » (article de
Mahawa Diouf dans Éthiopiques no 54, 2e semestre 1991)
 (pt) Almada, André Alvares (1594) Tratado breve dos Rios
de Guiné do Cabo-Verde: desde o Rio do Sanagá até aos
baixos de Sant' Anna 1841 edition, Porto: Typographia
Commercial Portuense. online

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