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2011.03.13

認識神的子民必剛強行事
　我們所信的主乃是萬王之 人的行程就是召會的行程，以 將他們浸入父、子、聖靈的名
王，萬主之主 （啟十九16） 。 色列人在迦南美地的生活就是 裏。」但以理書十一章卅二節
在祂主宰的安排下，臺灣的行 召會在基督裏的生活。神藉摩 也說：「認識神的子民，必
政區有了新的局面。自2011年 西帶領他們出埃及、經紅海、 剛強行事。」馬太廿八章十八
開始，新高雄市由原高雄市與 繞曠野，又藉約書亞率領他們 至十九節是復活得勝的主對
原高雄縣合併組成。不是高 進入美地，乃是要他們在美地 召會之大使命的託付。真理、
雄市併高雄縣，也不是高雄縣 上經營，好有豐富之出產，使 生命、召會、福音，是主恢
併高雄市，乃是原來的兩個單 神與人一同享受。同時神也要 復的四根柱子，新的大高雄市
位都消失了，一切都變成新的 他們在祂所選定的地方事奉 召會理當承接主的託付，繼續
了。這正如啟示錄廿一章五節 祂並作一的見證。何等奇妙的 在這四方面往下紮根，向上結
所說：「坐寶座的說，看哪， 主，使我們一同在神新約的經 果。但以理書的話是對所有認
我將一切都更新了。」阿利路 綸裏經歷召會是手續，新耶路 識神的子民說的。誰是祂說話
亞，舊事已過，一切都是新的 撒冷才是目標的異象。高雄縣 的對象？你我就是祂說話的對
了（林後五17）！ 原有23處召會，如今23加1成為 象！因為你我都有靈，你我也
　詩篇十六篇五至六節說：「 新而大的1。而將來在那日，所 有受割禮的耳；因為你我關心
耶和華是我的產業，是我杯 有的召會便成為獨一的新耶路 召會，你我愛召會，常常為聖
中的分；我所得的分你為我持 撒冷。 徒、為召會禱告。
守。用繩量給我的地界，坐落 　讚美三一神主宰的權柄安 　讓我們抓住主的話在以下六
在佳美之處；我的產業實在美 排，祂已經把全新的地界量給 方面剛強行事：
好。」這兩節聖經，一面啟示 我們了！在這地界裏有277萬人 　（一）在同心禱告上（徒一14）。
三一神自己，就是這位經過過 口，其中有17所大學院校，3所 　（二）在聖別主日，安家召會上
程並終極完成的三一神，乃是 三軍官校，3所專科學校（合計 　　（啟一10）。
我們真實的產業。祂如今已成 23所），共有學生約十五萬三千 　（三）在講說神的話上（徒四29）。
為可享受、可接觸、可進入的 多人；52所高中職校，學生共約 　（四）在傳揚福音上（徒一8）。
包羅萬有的基督。我們可以天 九萬兩千多人；社青人數更是 　（五）在相調上（林前十二24）。
天、時時藉著呼求祂的名來享 繁多。在2011年臺島眾召會要得 　（六）在 財 物 奉 獻 上 （ 林 後 九
受祂，因為祂對一切呼求祂名 著一萬青年人，高屏澎眾召會 　　　10~11）。
的人是豐富的（羅十12）。另一 盼能得著一千個青年人。 　願那位施憐憫的神，賜給我
面，這話也啟示我們，神用繩 　主在馬太廿八章十八至十九 們寬廣的心、報喜信的腳、建
量了美好的地給我們來生存和 節吩咐我們：「天上地上所有 造身體的眼、樂意施捨的手，
經營。在豫表裏，以色列人的 的權柄，都賜給我了。所以你 在神量給我們的地界上剛強行
歷史就是召會的歷史，以色列 們要去，使萬民作我的門徒， 事。　　　　　　　　　陳榮芳
A2 2011.03.13

第八篇綱要

基督作約並作光，成為神完全的救恩
讀經：我是耶和華，憑公義召了你；我必緊握你的手，保守你，使你作眾民的約，作外邦人的光。
　　　（賽四二6）
壹　神完全的救恩是基於祂的公義，完成於祂的生命－羅三21～28，五10，17～18，一16～17：
一、神的義就是神在公平和公正這面的所是。　二、稱義是神照著祂義的標準稱許我們的行
動。　三、神稱義的證明乃是基督的復活。　四、神將基督給了我們作神的義－林前一30。
五、我們對基督的經歷，乃在於神義的根基。　六、神的公義藉著基督的死來稱義我們，神的
生命藉著基督這賜生命的靈，使我們有新生的起頭－羅五10。
貳　基督蒙耶和華所召，作眾民的約－賽四二6下，四九8下，來七22：
一、意義－法定契約。　二、效力－根據死活。　三、賜給－成就事實。　四、立定－救贖的
血。　五、執行－升天職事。　六、內容－基督自己。　七、豐富－完整救恩。　八、實際－
內住的靈。　九、擔保－神作產業。
參　基督蒙耶和華所召，作外邦人的光－賽四二6下～7，太四13～16：
一、基督是生命的光，那真光，照耀在世上，照亮每一個人，以點活人，使人得重生。　二、
祂是神聖奇妙的光，開瞎子的眼，拯救神所揀選的人脫離死亡的黑暗、死亡的範圍、撒但的權
勢，進入神生命光明的範圍。　三、基督是約，為使神的子民得著神連同祂的豐富作他們的產
業，而基督是光，為使神的子民得著神作生命。
肆　基督作耶和華的僕人服事神的子民，乃是作神選民的約和光，叫祂成為神完全的救恩，
　　直到地極：
一、神公理中的義，以及藉神的光而有的生命，乃是神救恩的兩個基本因素－羅一16~17，五18
下，多三7。　二、神將基督作為光賜給萬民，使祂成為神對所有世人的救恩－太四16，路二
30~32。
伍　新耶路撒冷乃是神完全救恩的具體表現，而神完全的救恩乃是以神的義作基礎，並以神
　　的生命作完成所組成。
陸　為要使祂所揀選的人得著基督作約和光，創造天地的神、將氣息賜給人的那一位，也將
　　靈賜給他們，使他們能享受祂這位是靈的三一神，作他們的產業和生命－賽四二5，創
　　二7，亞十二1。
柒　接受並享受神完全救恩的路，就是藉著呼求主的名，操練我們的靈，照著我們的靈而活，
　　並住留在我們的靈裏，基督就是與這靈同在－羅八4，十12～13，詩一一六13，提後四22。
捌　神完全的救恩乃是滿了泉的；我們需要學習，藉著呼求主的名，從這些泉取水－賽五五1～4。

第八篇負擔的話
　約不只是一般的說話，乃是一種帶著應許的法定同意書，其重大性端視立約雙方的身分、地位和彼此的
差距而定。兩個孩子間的承諾，或因童言無忌，終可不了了之，也無人當真；但若是一巨富名人經法定所
立給年幼子孫的遺囑，則不但需字字斟酌，且一經兌現，對受益者的生活必產生立即且巨大的影響和改
變。今天僅僅是人際間的立約，其嚴肅尚且如此，何況是宇宙之神根據祂永遠的經綸來與受造的人立約？
由其兩造間的對比差距所該產生的受益影響，豈不更非可見之物質財富所能比擬？然而為什麼無數神的兒
女在神聖法定賦予的權益下，竟仍如屬靈的「三級貧戶」，常年仍在罪、世的權下為奴，在慾、己的蒙蔽
中受欺？是約的問題嗎？不，乃是因沒有光！法理的約縱是立基於神的義，穩如九鼎，但缺少生命的光來
實化其屬靈的實際，則一切只成僵死空洞的字句。因此保羅蒙召時，主所給他的託付是去叫人眼開，轉入
光中，以能同得基業（徒二六18）。今天在主恢復中，可說人人只要隨手翻閱，盡是基督的寶約；但我們在
孜孜勤讀的同時，切勿忘記，還需進到與是光之基督的交通裏，召會生活就必脫除一切貧弱死沉，而顯新
耶路撒冷的榮盛。
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 2011.03.13

A4

以賽亞書結晶讀經（四）
追求進度：第二一週43～62頁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩歌：304首

新約恢復本
週 禱　讀　經　文 讀經進度

＊賽五六2　謹守安息日不瀆犯，保守己手不作惡事，如此行，如此持守的人，便為有福。 加六
一 ＊Isa.56:2 Blessed is the man who does this, and the son of man who takes hold of it, who keeps the
Sabbath so as not to profane it and keeps his hand from doing any evil. 1~10

＊太十一28～29　凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙
卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息。 加六
二 ＊Matt.11:28~29 Come to Me all who toil and are burdened, and I will give you rest. Take My yoke
11~15
upon you and learn from Me, for I am meek and lowly in heart, and you will find rest for your
souls.
＊賽五七15　因為那…名為聖者的如此說，我必住在至高至聖的所在，也與靈裏痛悔卑微的
人同居，要使卑微之人的靈甦醒，也使痛悔之人的心甦醒。 加六
三 ＊Isa.57:15 For thus says…, whose name is Holy: I will dwell in the high and holy place, and
16~18
with the contrite and lowly of spirit, to revive the spirit of the lowly and to revive the heart of the
contrite.
＊約六57　活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。 弗一
四 ＊John6:57 As the living Father has sent Me and I live because of the Father, so he who eats Me, he
also shall live because of Me. 1~3

＊賽五八11 耶和華也必時常引導你，在乾旱之時使你的心滿足，使你的骨頭強壯；你必像
澆灌的園子，又像水流不絕的水泉。 弗一
五 ＊Isa.58:11 And Jehovah will guide you continually, and satisfy your soul in the dry times, and
4~6
strengthen your bones; and you will be like a watered garden, and like a spring of water, whose
waters do not deceive.
＊賽五五1 喂！你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了喫；
不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。 弗一
六
＊Isa.55:1 Ho! Everyone who thirsts, come to the waters, and you who have no money; come, buy 7~10
and eat; yes, come, buy wine and milk without money and without price.
＊賽五五2下～3上 你們要留意聽我的話，就能喫那美物，使你們的魂享肥甘得喜樂。你們
要到我這裏來，側耳而聽，你們的魂就必得活。
日 複習
＊Isa.55:2b~3a Hear Me attentively, and eat what is good, and let your soul delight itself in fatness.
Incline your ear and come to Me; hear, so that your soul may live.

主刊 副刊
A1　　召會帶領、往前方向 B1　　　結晶圖表/申言要點
　　　認識神的子民必剛強行事 B2~3　　禱告聚會信息摘要－聖別主日同享基督
A2　　信息綱要/負擔的話 B3　　　成全訓練摘要－配搭福音得新人
　　　基督作約並作光，成為神完全的救恩 B4~5　　雲彩專輯－破繭而出
A3　　召會生活動態交通 B6　　 詩歌18首欣賞（一）
A4　　晨興追求及讀經進度 B7　　　聖經學習單
B7~8　　 新人介紹
大學園地45期－期末特會分享
1435
B1
結晶圖表

第八篇 基督作約並作光，成為神完全的救恩 第八篇申言要點

※救恩的因素（壹） ※救恩的歷程（貳~伍） 一　神的義
壹 神的義與 貳 神召基督 二　神稱義的證明
生命 作約 三　作眾民的約
四　作外邦人的光
＊基於神公義 一 意義－法定契約 五　是光的生命
一 定義－神所是 二 效力－根據死活 三 贈給－成就事實 六　接受並享受救恩的路
二 稱許－神標準 四 立定－救贖的血 五 執行－升天職事
三 證明－主復活 六 內容－基督自己 七 豐富－完整救恩
1 根據－救贖的死 八 實際－內住的靈 九 擔保－神作產業
2 證據－坐神右邊 第九篇綱目及要點
3 限制－必須赦免 參 神召基督 肆 基督為僕 伍 聖城具體
作光 服事 表現 壹　安息的涵義
四 人位－主自己
五 根基－為經歷 一 被點活得重生 一 救恩的因素 一 啟示的總和 　　－停下與全享
二 出黑暗入光明 二 救恩的功效 二 二者的構建 　一　永遠的安息
＊成於神生命 三 享產業得生命 　二　得救的安息
六 那靈－為新生 ※救恩的享用（陸~捌） 　三　同釘的安息
　四　一生的安息
陸 享受救恩 柒 呼求救恩 捌 取用救恩 　五　節期的安息
之神 之名 之泉 　六　暢飲的安息
　七　滿足的安息
　八　負軛的安息
貳　禁食的真義
　　－不喫與飽嘗
第九篇 守安息日與禁食的內在意義 　一　正確的食物
　二　邪惡的光景
壹 安息的涵義 貳 禁食的真義 參 神聖的訓誨 　三　專一的胃口
－停下與全享 －不喫與飽嘗 －正確不假冒
　四　構成的改變
參　神聖的訓誨
一 永遠的安息 一 正確的食物 一 禁食發晨光
　　－正確不假冒
二 得救的安息 二 邪惡的光景 二 禁食除諸惡
　一　禁食發晨光
三 同釘的安息 ※指惡人（1~3） 三 禁食流美德
四 一生的安息 1 不靠而作 四 禁食滿供應 　二　禁食除諸惡
五 節期的安息 2 不蒙神悅 五 安息守聖日 　三　禁食流美德
六 暢飲的安息 3 不得平安 六 安息享福分 　四　禁食滿供應
七 滿足的安息 ※指我們（4~6） 　五　安息守聖日
八 負軛的安息 4 在喫喝上 肆 聖徒的學習 　六　安息享福分
5 在觸摸上 －為基督頂替 肆　聖徒的學習
1 勞苦與重擔 6 在真實上 　　－為基督頂替
2 釋放與滿足 一 救贖的目的 　一　救贖的目的
3 主軛與父旨 三 專一的胃口 二 全面的頂替 　二　全面的頂替
4 柔和與謙卑 四 構成的改變 三 永世的生活 　三　永世的生活
5 魂安息的軛 1 獨一的食物 四 終極的享受
　四　終極的享受
6 父旨意的擔 2 屬天的食物 五 逐日的經歷
　五　逐日的經歷
7 容易與輕省 3 聖別的食物 六 啟示的學習
　六　啟示的學習
B2
2011.03.13

声禱告聚會

聖別主日同享基督　宣揚禧年同得青年
3月8日全召會集中禱告事奉聚會信息摘要
講說神的話 得著青年人
　弟兄首先交通此次國際華語 　在剛開學頭兩週，高屏澎
特會的信息負擔，總題「講 的大學福音節期共計受浸128
說神的話」。正確、正常的基 位。在開學前的大學期初特會
督徒生活就是講說神話語的生 中，大學聖徒重新焚燒起對福
活。召會的繁殖擴增、召會的 音的熱火，並為著福音迫切禱
剛強，都在於說神話語的人增 大學生喜樂地分享福音節期的蒙恩 告，且學習並操練使用《人生
多。 真的雕刻」。為顧到說英語的聖 的奧祕》傳講。多位大學聖徒見
聖別主日，安家召會 徒，新盛區主日下午也有英語區 證，結果子的蒙恩關鍵在於「天
－主日增加時段聚會 聚會。有些聖徒因著終於可以參 天」、「人人」、「在身體裏」
　為著顧到主日上午不方便來聚 加擘餅聚會而非常喜樂、渴慕， 。雖然白天學生上課，在職聖徒
會的聖徒（需要處理事情或必須 有些聖徒雖然上午已參加過主日 上班，到了晚上都很疲累，但大
工作等），自3月6日起，各照顧 聚會，但因增出的時段有不同的 家同心合意，各盡功用，配搭叩
區開始增加主日聚會的時段。這 豐富，仍聖別時間前來享受。為 訪邀約人、傳福音、禱告等，因
不是補擘餅，而是正式的主日聚 著落實「聖別主日，安家召會」 此就看見神的祝福。有些校園幾
會。大部分時段是在主日晚上， 的負擔，需要眾聖徒一同配合： 乎天天都有人受浸。有學生經歷
新盛區還另有早晨時段－七點半 （一）為我們自己和弟兄姊妹的全 了在傳福音上的突破，有學生經
至八點半，是向全召會開放的。 家禱告，使全家人都聖別主日， 歷了在身體裏禱告的功效，也有
主不輕忽祂的每一隻羊，一百隻 都來主日聚會。尤其是我們家中 學生見證他沒有邀到人就和同伴
中少了一隻，祂就撇下其餘九十 的孩子，不能讓他們流落在世界 一同到校園接觸人，沒想到和所
九隻去尋找失迷的那一隻，直到 中，要像以色列人出埃及一樣， 遇見的第一個同學傳講了五分鐘
找著。這也當是我們對已過無法 全家「一蹄也不留下」，同來聚 的《人生的奧祕》，他就願意來
正常在主日上午參加聚會的聖徒 集。（二）作宣揚禧年的人，將增 福音聚會，並且受浸。同時許多
的負擔與心情。 加時段聚會的好信息告訴長久以 新人，受浸後仍繼續來參加福音
　各照顧區配搭服事增加時段聚 來未能聚會的聖徒，還有關心並 聚會。這實在是聖靈的工作。還
會的弟兄們都滿了負擔，非常鄭 提醒主日上午沒來聚會的聖徒。 需要眾聖徒繼續為新人後續的照
重的預備與服事，紛紛見證3月6 　高雄市召會去年一整年主日聚 顧禱告：（一）邀約讀經小組，（二）
日頭一次聚會的蒙恩。有些聚集 會人數增加62人，而3月6日增加 參加3月18至19日新生命之旅，
有喜樂、滿了生命供應的申言， 時段聚會，即增加了88人。盼望 （三）有分主日聚會，（四）參加每週
有的則預習新一週的追求進度， 原來一年只來一次主日聚會的聖 五的大學成全聚會。今年全臺要
有的團體禱讀、一同享受主話， 徒能成為一個月來一次，一個月 繼續得著一萬青年人，而高屏澎
有的進入一首詩歌的背景、細細 來一次的能成為一個月來兩次； 的目標是得著一千個青年人。
欣賞。而新盛區晚間的聚集更為 上午不能來的，晚上來；這週不 　因著縣市合併，主擴大了我們
著新人的需要而追求《初信造 能來的，下週一定來。請聖徒們 的疆界，我們也需要擴大度量，
就》，負擔是「對神要有最深的 也為能增出更多時段的主日聚 承接主的託付。全臺新五都中，
渴慕，對人要有最強的扶持，對 會，以顧到更多聖徒的需要禱 高雄市的面積最大，人口277萬
會要有最高的看重，對己要有最 告。 也居五都第二，比臺北市還多。
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成全訓練
高雄現有大專院校20所，另有3 徒，可見我們還有很大的繁增空 長及服事者集調，有信息啟示、
所軍校，超過十五萬大學生； 間。 精采見證，請聖徒們踴躍報名。
高中職校52所，學生超過九萬； 　每月初週五晚上都有社青服事 請聖徒們繼續為全召會今年兩個
社青人數就更多了。這是何等大 成全聚會，進入《初信造就》， 主要負擔－「聖別主日，安家召
的漁場！目前高雄市召會人數已 歡迎關心社青的聖徒們參加。3 會」及「得著青年人」－禱告。
達3500，而臺北市召會有一萬聖 月19日有臺灣南區眾召會兒童家 　　文字組整理　未經講者改閱

配搭福音得新人　扶持聚會顧聖徒
2月27日全召會福音陪伴者成全訓練信息摘要（一）
　這次訓練的目的是成全弟兄姊 不好，你的態度應該是要救人， 旁邊。一個沒有信的人到了聚會
妹如何在福音聚會中與話語出口 應該是去合作扶持。 所，他不知道可以坐在那裏。會
者、見證者同心合意的配搭。我 　第二，所有的弟兄姊妹最好能 所裏有招待的人，你要和他們合
們在會中用靈「阿們」扶持，就 全體出席。你去聚會，不是去聽 作。你帶了一個人去，你就坐在
能產生一種「屬靈的空氣」，把 福音，乃是去作事情。沒有一個 他的旁邊。你帶了兩個人去，你
弟兄的話語帶著強而有能的穿透 人可以在傳福音的聚會中放鬆。 就坐在他們中間。如果你多帶人
力打到人的深處，就像接生婦一 有些弟兄姊妹說，『我都懂得 就要請另外的弟兄或姊妹與你一
樣幫助人有神聖的出生。 了，我不必來了。』但參加傳福 同照顧他們。千萬不要把人帶了
　接著弟兄就帶我們看《初信造 音的聚會不是問你懂不懂得。傳 去而沒有好好的照顧他們。（二）
就》上冊第十三篇中「如何聚 尋找聖經節，解釋字眼，翻詩
傳福音的聚會」的信息： 歌。和聽福音的人坐在一起，
　「我們在傳福音的聚會中， 你有許多事情應該作。讀聖經
要自動的作工，不是坐在那裏 時，應替他尋找聖經節。傳福
一味的聽道，不管別人得救不 音的人題到一個特別的名辭或
得救。 字眼沒有解釋，你就得很輕
　傳福音的聚會，乃是全召會 聲的告訴他，這是什麼意思。
工作的聚會，每一個弟兄姊妹 也要替他翻詩歌。有許多詩有
人人都願作福音的接生婦
都有責任。大家應該預先多有 副歌，要回頭唱，你也要帶領
禱告，由比較長進、有恩賜的弟 福音的聚會你必須去，因為你要 他。（三）注意他的反應，替他禱
兄們站起來作福音的出口，其他 幫助那個聚會，你也要有分。 告。你的眼睛要注意他，為他禱
弟兄姊妹們要同心合意的為作出 　第三，每逢有傳福音的聚會， 告：『主！你打動他的心。主！
口的弟兄們禱告，讓他們能剛強 你必須帶領人去聽。所有參加 你叫他能領會。主！你除去他的
有力的把福音傳出去。 傳福音聚會的人，都得預先有準 驕傲，叫他聽得進去。』有時，
　每一個弟兄姊妹怎樣聚傳福音 備。你要對你所請的人說清楚， 你覺得最好講臺上的弟兄能說某
的聚會呢？ 你在什麼地方等他，或者你到他 些話才好，你也可以這樣禱告：
　第一，每一個弟兄姊妹要認識 家和他一同去。時間要早一點， 『主！求你叫臺上的弟兄能夠說
清楚，福音不是傳給你聽，乃是 總不要聚會的時間到了，你所請 這話，為著這個人的需要。』你
傳給不信的人聽。弟兄姊妹不要 的人還沒有到。 在那裏藉著禱告照顧你旁邊的
帶著一種旁觀、冷淡、不合作的 　第四，你把人帶去之後，你必 人，這是重要的事。」（待續）
態度去聚會。你別管講得好講得 須在聚會中照顧他。（一）坐在他 　　文字組整理　未經講者改閱
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2011.03.13

雲彩專輯
不一樣的認識，願意從自己封閉
破繭而出 的殼裏探出頭來。
　我的心已經打開，願意接受這
位我不認識的神。在問了無數個
　自以為天不怕地不怕，其實
問題，也不一定得到滿意的答案
什麼都怕，忌諱多得不得了。
一有什麼不順，就怕是犯沖； 後，漸漸發現並承認，自己實在
不論是誰說的無稽之談，照單 是耳聾、眼瞎、心盲、硬著頸
全收，一律相信。 項、拒絕神的人。從前對神因著
不認識，而有根本上的無知；我
自信滿滿的盲目和封閉 盡讀些我看不懂的書，說些我聽 不但固執己見，並且十足盲目，
　朋友都說我性格獨立，作事果 不懂的話，是一群怪人。 自我封閉，不聽不聞。然而，經
斷。其實，我是處處一意孤行， 過三週的聚會，我先生居然受浸
樣樣自以為是的人。只要覺得是 從封閉的殼裏探出頭 了，我也在隨後的三週受浸，脫
自己能作、想作的，就力圖作 　有一回，我碰到一件處理不了 開過去無知、虛妄的生活。
到。我覺得佛教的因果報應非常 的事，必須拜託朋友幫忙，對方
公平，頗有道理。對於電線桿上 很爽快答應，卻有條件：「請你 宗教企圖解決人的問題，
常見的「信耶穌得永生，不信的 全家一同來和我們聚會。」我連 神自己才是真正的答案
下地獄」，則感忿忿不平；認為 福音都不聽，怎麼可能跟他們一 　很難相信自己竟然在短短幾
基督教無理到極點，居然要不信 起聚會？雖萬分不甘心，但有求 週內，接受以往大不以為然的信
的人都下地獄。在我看來，基 於人，無可奈何。只好打定主 仰。雖然聽別人說了很多，自
督教沒有充分理由叫人一定得相 意－去就去，聽了也絕不相信。 己也看了一些，但真正的關鍵在
信。 說也奇怪，聽著他們唱的詩歌， 於我的心眼被打開了。神讓我看
　我堅信，要有好報應，就得想 竟不自覺地想哭。看著旁人唱得 見，很多事是神作的，只是我從
辦法積些功德。萬一不小心有了 喜樂，心裏深深不解，這種感動 來沒有思考過那個源頭。過去一
什麼罪過，一定要為自己贖罪， 是從那裏來？後來，又參加幾次 有事，我就往廟裏跑。現在我清
這才公平、合理。從小看母親在 聚會，包括他們的家庭聚會。 楚知道，神既是萬物的主宰，豈
巷口，放桶茶水「奉茶」，供來 　過去，送孩子到朋友家練鋼 須附身人手所塑的偶像，豈須居
往的行人取用；我覺得這種造福 琴，她家有很多聖經、詩歌、和 住人手所造的寺廟？真神既是無
鄉里、積德行善的事，才是正 其他相關書籍，我從未正眼瞧過 所不有，豈缺乏我所獻的三牲五
途。這輩子只要不作壞事，死後 一眼。但那次聚會後，我再到她 禮？釋迦牟尼從未自稱是神，他
就不會下地獄。有一次，我為了 家，竟順手拿起桌上的書，書名 不過是修行高於常人的人。而廟
解決一個自認是「罪」的問題， 《主的恢復－喫》。孩子上完 裏莊嚴肅穆、金裝的神明，既不
用毛筆誠心誠意寫了一百遍金剛 課，我也讀完了。書中說到神是 會講話，也不能走路，還要人幫
經。寫完還把它燒了，埋了。我 屬天的發電廠，只要人打開開 它搬來搬去。難道只因多了些人
算這是以功德贖罪的善行一件。 關，便能和祂通電。這開關不是 云亦云的傳說，它們就值得人們
　我絕對不聽福音。如果有人來 物質的，乃是屬靈的；因為神是 膜拜嗎？這些神明、偶像不過
叩門傳福音，我一定說：「對不 靈，並且神也為人造了靈，叫人 是人心想出來，人手造出來的而
起，不信！」然後用力摔上門， 能用靈來接觸祂這靈。我這才發 已。
絕不讓人多說半句話。雖然中學 現：神，完全不在我有能力認知 　宗教的立意總是好的，不外乎
同學曾邀我去聚過會，我只覺得 的範圍裏，而那是個我不曾接觸 勸善規惡。平心而論，所有宗教
那些人「阿們」、「阿們」的， 過的領域。對於神，我開始有了 都是古代哲人所留下高明的社
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雲彩專輯
會教育；而後越演越烈，產生了 就怕是犯沖；不論是誰說的無 的奇妙。信主以後，對我來說，
許多規條和修行。難道沒有能力 稽之談，照單全收。拿穿過的衣 到處都是神的手。羅馬書一章二
做到的人，因為積不了德就該死 服、剪下的頭髮去祭拜；大小包 十節說：「自從創造世界以來，
嗎？其實我們再修行，追求水準 包裏，常年帶著護身符；像框背 神那看不見永遠的大能，和神性
再高，也還只是在「人」知的範 面、房間衣櫃裏，貼的都是靈符 的特徵，是人所洞見的，乃是藉
圍裏，維持人為的道德水準。如 和咒語。自以為受過高等教育， 著受造之物，給人曉得的，叫人
果這個宇宙中真的有「神」，那 思想先進，經常揶揄他人落伍， 無法推諉。」我心中無神，自以
麼只在「人」的範圍裏，豈能解 其實過著迷信般的生活，疑神疑 為是地過了半輩子，終於醒悟過
決我們對「神」的問題？原來這 鬼。得救後，我在耶穌基督裏被 來。現在，我對所有的事物，都
不是一個宗教（為善、為惡）的 釋放，得自由了。我的信仰不是 有一個以神為本的，而不是以人
問題，而是神與人之間的問題。 侷促在一個求福利、保平安的範 為本的認識。我以前對人生的態
我這才了解，為什麼所有傳福音 圍裏。我信神，信神的話。我對 度，像把自己圈在一個牢籠裏：
的人都一再說，信耶穌基督，罪 自己周遭的一切十足的有信心， 讀書，作事，找個好人嫁了，將
得赦免，不至滅亡，反得永遠的 相信在神的手中，都有其意義。 孩子帶大，等他們畢業，結婚離
生命。這根本是生命的問題，而 我不再什麼都怕，什麼都信。以 開我們。這樣忙一輩子，一直忙
不是修行、積善的問題。這個永 往生活中無數無形的鎖鍊從身上 到第一個嚴重的疾病臨到我們。
遠的生命，不是叫我的肉身不 脫落，那種「一身輕」的感受， 我現在過的雖是平凡生活，但我
死，而是叫我得著一個生命，能 是沒有經過的人無法想像的。不 知道我從那裏來，要到那裏去。
與神相交。 僅如此，我更親身經歷了和神的 這就比太多人「幸福」多了。我
　不僅如此，我還從心裏認識「 交流。人、神之間那種「同在」 已經脫離了每天三飽一倒，過一
神愛人」。在我的觀念裏，所有 的感覺，也是無法言喻的。 天算一天，沒有意義的日子。
神明都是要敬畏、懼怕的，絕不 　傳統觀念認為，不祭祖就是不
是愛人的，也不是可以愛的。所 孝。因此，未信主前，我對基督 神與人關係就像密友
有宗教都沒說，他們所敬拜的那 徒不祭拜祖先，相當反感。母親 　我所信的主不僅是造天、造地
位，有生命、有愛；更沒有說， 是傳統女性，家裏常年供奉祖 的神，祂更是我生活的伴侶。祂
他們所敬拜的能給人生命，給人 先。信主後，我才認識，慎終追 了解我之深切，遠比我了解自己
愛。聖經卻說，耶穌愛我們，為 遠需要一直往上追溯我們的來 透徹；我在祂面前完全透明。雖
我們的罪死了，更為我們復活 源。追溯到最後，就會追溯到創 然，對祂也有像小孩子一樣的無
了，把神的生命賜給我們。原來 造我們的神。所以，正確的慎 賴，但祂還是把我拉拔長大，並
神與人之間，不是修行、積善的 終追遠，乃是記念創造我們的 漸漸成熟。神與人，人與神的關
問題，乃是愛和生命的故事。我 神。事實上，一般人對祖先的慎 係，能夠像密友一樣。這是無法
終於了解：人的贖罪沒有用，人 終追遠常遠不過四代。若沒有族 為外人道，卻是千真萬確的。
的修行沒有用，神已為我作成了 譜，後代子孫連先祖的名字都不 　聖經上說，神不願任何人遭毀
一切；這是天大、真正的福音！ 知道。然而，聖經卻將人類的由 壞，乃願人人都趨前悔改（彼後
來、祖先、歷史演變、目的及未來， 三9）。神不在乎你是什麼人，
斷開鎖鍊得自由 交代得清清楚楚。我們因此擺脫 你的人生可以打多少分；神也不
　信主以前，自以為天不怕地不 了傳統觀念的捆綁。於是，母親 要你三牲五禮，不用你造橋鋪
怕，其實什麼都怕，忌諱多得不 也在我得救一年後，受浸歸主。 路。祂只要你簡單相信，就要帶
得了。房子前絕不能有大樹、電 　信主以前，對外面的青山綠 你進入祂救恩的範圍。哦，何等
線桿；門牌、電話號碼，絕對 水、花木鳥獸，以為一切都是自 有福，我竟在其中！　　陳秀蘭
不能帶「4」。一有什麼不順， 然，從來也不曾感激或發現它們 　　轉載自《福音見證》第十集
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2011.03.13

詩歌欣賞

讚美主救贖得稱義　敬拜神公義蒙悅納
詩歌18首 （一）
　每當我們得救之人敬拜神、讚 　當亞當和夏娃吃了善惡知識樹 才得以進入至聖所（來十19~20）
美神時，常常會為著神的愛、神 的果子以後，他們的良心開始起 ，有分於生命樹。
的信實、神的作為、神的恩典而 作用。良心是人靈的功用之一， 　基督救贖的死，作神稱義我
讚美敬拜祂；但對於神的公義之 在神創造人的時候就有了。然 們的根據，已完全為神所悅納；
認識和經歷卻是不足，為著神的 而，直到人因有分於善惡知識樹 基督已經復活，證明了這點（羅
公義而讚美的更是缺少。神的公 而向神獨立之後，良心的功用才 四22~25）。現今基督已經死了，
義是神屬性的其中一項，祂的公 顯明。亞當墮落後，因赤身而覺 並且已經從死人中復活，神就不
義和公平就是祂寶座的根基（詩 羞恥，因為他良心的功能發動 可能改變祂要赦免我們的心意；
八九14）。公義就是對的，而公 了，開始定罪。從那時起，人裏 祂受了祂義的限制，必須赦免我
平乃是在審斷上公義。祂若有半 面的良心就開始承擔棄惡從善的 們。約壹一章九節：「我們若認
點不義，祂的寶座根基就會動 責任。人的良心符合神所造的人 自己的罪，神是信實的，是公義
搖，所以祂的行事絕對不能違背 性，使他能知道什麼是神所稱義 的，必要赦免我們的罪，洗淨我
祂的公義。 的，什麼是神所定罪的。 們一切的不義。」
　這首詩歌共有四節，主要負擔 　人因犯罪墮落，被神趕出伊甸 　我們都要根據神的公義，坦然
是根據神公義的所是，站在神救 園；神又在伊甸園的東邊，安設 的來到父神面前向祂敬拜，並且
恩義的基礎上向神讚美；不只讚 !
和四面轉動發火焰的劍， 站立得住。父神不能再定罪我
美神是公義的，也讚美神在兩方 把守生命樹的道路（創三24）。 們，我們的良心也不能再控告我
面的稱義我們－地位上和性質 神用三個憑藉封閉了生命樹的道 們。在神永無半點不義，誰能轉
上。至終在新天新地裏有義居住 、火焰和劍。!
路：! 動祂的義臂？根據羅馬書一章十
在其中（彼後三13），因為三一 表徵神的榮耀，火焰表徵神的聖 六至十七節，神的義乃是神救恩
神和所有蒙救贖的人都是義的， 別，擊殺用的劍指明神的公義。 的大能。就律法而論，愛和恩都
居住在公義之城－新耶路撒冷。 神榮耀、聖別和公義的屬性把 可以變動，但義不能變動。神的
　第一節：「父神，為著你的公 要求加於罪人身上。既然有罪的 義更是如此。在神的福音上所
義，我們俯伏敬拜你；你既因主 人無法達到這些要求，他就不可 顯示出來的，不是我們的義，乃
稱我為義，誰能將我良心抑？你 接觸作生命樹的神。直到基督藉 是神的義。所以福音乃是神的大
既公義，你又信實，靠你公義我 著祂在十字架上包羅萬有的死， 能，要救一切信的人。讚美神的
站立；在你永無半點不義，誰能 滿足了神榮耀、聖別和公義的要 救恩是永遠穩固且堅定的！（待
轉動你義臂？」 求，開了一條又新又活的路，人 續）　　　　　　　　　楊上勝

書報組交通
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觀賞福音書房影音產品數位內容，3月17日前特價1,000元。

召會生活聚會(2/28~3/6)人數統計表
小排
區數 分區數 主日聚會 禱告聚會 排數 人數 晨興 大學 中學 主日兒童
43 94 3349 744 312 2709 1276 231 302 371
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讀經與報告

ထငᏰಬ൐
Ղၜၞ৫Κ‫֜ࢮף‬஼؄ 1~ն 26
ΰ α1. ‫ݺ‬ଚૉᖇထᨋ੒ထΔՈ༉ᅝᖇထᨋۖ۩Ζլ૞_______Δ________Δ________Ζ‫א‬Հ۶
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ΰ α2. অᢅ‫֜ࢮף္ܫ‬ԳΔ‫ה‬ଚຍ૞ᔾ৳ऄ൓ጠᆠऱΔਢፖഗᅮሶ࿪Δൕ_______խᏼᆵԱΖ
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ΰ α3. ֗۟ழଢየߩΔ壀༉஁‫נ‬᳸ऱࠝ՗Δ‫ط‬Ֆ՗ࢬ‫س‬Δ‫ڇس׊‬৳ऄ‫א‬ՀΔ૞‫ނ‬৳ऄ‫א‬Հऱ
Գᦱ‫ࠐנ‬Δ‫ݺ׻ړ‬ଚ൓ထ_______ΖcࠝՖऱ‫ټ‬։d९՗ऱ‫ټ‬։e؉ቜऱ‫ټ‬։fࠝ՗ऱ
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ΰ α4. ‫כݬ‬ଚΔ‫܃‬ଚ፞‫଺״‬ਢ੡൓۞‫ط‬Ι‫׽‬ਢլ‫ױ‬ല۞‫ط‬ᅝ‫࣋܂‬᜕ۚ᧯ऱᖲᄎΔଙ૞ᖇထ___
յઌࣚࠃΖcॾdඨeფf‫ݴ‬રΖʳ
ΰ α5. ‫֜ࢮף‬؄ີԲԼԶ۟ԲԼ԰ᆏᎅΔ‫ݺ‬ଚԯਢ៶ထᚨ๺‫س‬ऱࠝՖΔቝ______ԫᑌΖ‫׽‬ਢΔ
ᅝழ߷ਊထۚ᧯‫س‬ऱΔ৻ᑌሓ૰Ա߷ਊထᨋ‫س‬ऱΔ෼‫ڇ‬ՈਢຍᑌΖc‫א‬ൿd‫א‬ᐼeႁ‫ٺ‬
fપᅖΖʳ ※答案請見B8版右下角
※答案請見B8右下角

　　　　臺灣福音工作全時間訓練
　　　　　　　「美地季報」電子報發行通啟
　「感謝神，祂常在基督裏，在凱旋的行列中帥領我們，並藉著我們在各處顯揚那因認識基
督而有的香氣。」（林後二14）
　美地季報係「海外開展季報」與「美地」合刊發行之刊物，主要是報導主恢復在全地的
行動，以帶進基督身體的交通，並介紹臺灣福音工作全時間訓練，以激勵更多青年人參加訓
練，預備自己以傳揚國度福音。美地季報自創刊以來，每三個月發行一期，迄今業已發行有
四年之久。本刊自第十七期起，將以紙本與電子報，於每年一月、四月、七月、十月之第三
週同步發刊，並自本期起減少紙本發行量為原有的四分之一。
　今後眾聖徒可在各召會索取美地季報之紙本，亦可上全時間訓練網站線上閱覽、下載檔案
或訂閱電子報。（全時間訓練中心網址：http://www.fttt.org.tw）。盼望藉著美地季報電子化，眾
聖徒能為職事擴展與身體行動有更多的關切與代禱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　臺灣福音工作全時間訓練服事弟兄們　敬啟

　　　　葉咏佳、施宜君、林靜 旗山區：孫岱暐、陳俊佑弟兄，

葡萄園 　　　　瑜、鍾湉湉、陳靜怡姊
　　　　妹。
　　　　王嬿茹、吳侑函、陳宜
　　　　玫、陳語婕、潘羿君、
文化區：薛偉明、王鍾岳弟兄， 　　　　曾妍綾、陳姿穎、廖倩
受浸人位： 　　　　蔡藝柔、王鈴婷、洪維 　　　　涵、林語真、潘孟甯、
楠梓區：高起昂、蔡林亞、張凱 　　　　婕、廖嘉君姊妹。 　　　　呂嘉琪、張翠玉姊妹。
　　　　傑弟兄，陳孟婷、祝遠 新盛區：王明陽、陳彥佑弟兄， 茂林區：劉凱文、張源升弟兄。
　　　　婷、劉蘋慧姊妹。 　　　　邱麗文姊妹。 鳳山區：陳傳明、楊凱翔弟兄。
右昌區：林欣玫姊妹。 壽山區：呂維庭弟兄，李卓皓、 大社區：魏叡甫、陳俊傑、莊邵
後驛區：鄭中竣弟兄。 　　　　廖芳姊妹。 　　　　龍、曾治文、曾柏淼、
明誠區：柯景元弟兄。 前鎮區：蔡承霖、陳立約弟兄。 　　　　徐美旺弟兄，葛怡婷姊
昌裕區：黃偉翃、李誌育、林書 瑞隆區：陳忻宜、程小玲姊妹。 　　　　妹。
　　　　丞、周必祥、蕭良平弟 小港區：莊于萱、曾尤秋姊妹。 大寮區：潘正凱、張仁德、吳和
　　　　兄，侯宥羽、黃瑜泙、 岡山區：王騰葳弟兄。 　　　　謙、馮昱嘉弟兄。
　　　　蔣秀蓉、黃莉媛、林妙 湖內區：蔡佩岑、祝張慧子姊妹。 潮州鎮召會：葛芸姊妹。
　　　　璦、苗雅喬、游逢姿、 梓官區：李玉玲姊妹。 ★2011年全召會受浸人數累計為156位
 2011.03.13

B8
新人介紹 　過去曾經參與過一些與基督教相關的活動，3月5日
早上恰巧在學校宿舎旁遇到介紹，因此決定受浸。受浸
高起昂： 之後有一種持殊的感覺，但不是很容易描述。
　心裏更平靜，希望日後主能引領我找到人生的真諦。
王鈴婷：
蔡林亞： 　感謝主在我的裏面給我加力，希望主也能保守我的
　感覺從小的願望實現了，心靈更平安。 家人，讓他們也能享受在主裏的生活。
張凱傑： 陳彥佑：
　相信了神，覺得很平安。 　從小生活及家庭等環境較為難，覺得人生黑暗，盼
陳孟婷： 信主後能有不一樣的人生。今天受浸起來很喜樂，知
　很開心可以重生，投入主懷裏，擁有溫暖及喜悅。 道自己得救了，願更多認識主，經歷生命的長大。
祝遠婷： 邱麗文：
　受了許多感動，所以想要受浸。 　剛開始覺得很無聊、想睡覺；但受浸之後整個人很
清爽，原本的喉嚨痛也沒了，這真是主的奇蹟。
劉蘋慧：
　感謝神讓我認識許多弟兄姊妹，也讓我更認識祂。 廖芳：
　得救之後，我覺得很喜樂。
林欣玫：
　原本只是趁著閒暇，抱著放鬆的心情來到這裏，沒 莊于萱：
想到就這麼得救了！這一切或許就像姊妹所說的，是 　小時候的玩伴和她的奶媽都會跟我傳福音，講聖經
神的指引把我帶到這裏，使我獲得救贖。 故事，很喜歡和他們在一起的時光。父親也曾說滿十
八歲後，我要信主都可以。上國中後便與他們失聯，
黃偉翃： 直到去年底，意外的又碰面。主是信實的，再過幾週
　今天認識的每一位皆親和且友善，所營造的氣氛也不 我就滿十八歲了。我願成為神的兒女。
錯，很開心跟大家一起唱詩歌。
曾尤秋：
李誌育： 　她從大學時即接受福音，願意受浸，感謝主她如今真
　朋友介紹我來。今天第一次來到召會中，很有趣。 的受浸得救了。
林書丞： 蔡佩岑：
　我是朋友介紹，第一次來到召會中，所以很多事情 　高中時曾接觸過，再次來到召會中，感覺很喜樂、
對我來說都是很新鮮。感覺很奇妙。 渴慕。
周必祥： 李玉玲：
　召會裏的每一個人都像兄弟姊妹，感覺很像一個大 　一起唱詩歌時，把不安的情緒都放下了。
家庭，超棒！
潘孟甯：
侯宥羽： 　希望一切平安喜樂！
　感謝主，我重生了！
呂嘉琪：
黃瑜泙： 　雖然從小在基督徒家庭長大，但因著一些因素，很
　感謝主，讓我認識這裏的人。 久沒來聚會了。感謝主，我回來了！
苗雅喬： 陳俊傑：
　受浸時大家一起幫我呼求禱告，我很感動，很想哭。 　我交到一群讓我重新認識世界的知己，就如今日受
游逢姿： 浸所認識陪伴我的弟兄，也讓我理解新空氣的美妙。
　對於課業和爸媽的期待有很大的壓力，但來到召 曾治文：
會中有姊妹們的講解和陪伴。在受浸後，當我說：「 　從受浸的水中出來後，感覺煥然一新。
哦，主耶穌！」頓時覺得所有壓力都不見了。感謝
主！ 曾柏淼：
　我接受了神的擁抱，希望此之可以讓自己的壞習慣
葉咏佳： 改變，並能抱著善良的心去面對一切。
　很喜樂成為神的兒女。
徐美旺：
施宜君： 　受浸的時候感到有點興奮。
　這個大家庭令人感覺很溫暖，很溫馨。
葛怡婷：
林靜瑜： 　本身就與主有緣，隨年紀漸長，想與祂多接觸。
　雖然都相信神，受浸後是很不一樣的體驗。希望神
以後能保守我。 葛芸：
　很渴慕聚會，覺得基督徒很親切、很友善，對主有
陳靜怡： 主觀的摸著，於是決定受浸成為神的兒女，成為神家
　很開心第一次來到這裏並受浸。 裏的親人。
王鍾岳： ɏC8 ‫ގ‬ȶထငᏰಬ൐ȷ๎ਰȈdΕcΕfΕeΕdΖ