La Conscience, Un Pouvoir de Connaissance de Soi

Bien se connaître par la conscience
Olivier
27 juillet 2015 ∙ 5 minutes de lecture
Ressources  Scolaire  Philosophie  Cours  Terminale S 
La conscience, un pouvoir de connaissance de soi
Chapitres
Comment se manifeste la conscience ?
I/ La conscience est un pouvoir de représentation du monde et de soi
II/ Nature et fonction de la conscience
III/ Les limites de la conscience
Conclusion :
Comment se manifeste la conscience ?

Conscience immédiate Conscience ré échie de Conscience morale
du monde soi
Prendre conscience de Prendre conscience « je pense donc je suis » « avoir la conscience tranquille »
quelque chose → être inconscient « subconscient » → ce « se donner bonne conscience »
réaliser → se rendre être conscient = éveillé qui échappe Criquet → conscience
compte personni ée → guide
être consciencieux conscience du bien et du mal
Sylvain
PROF DE PHILOSOPHIE
4.95 (38) 60€/h
1er cours o ert !
Découvrir tous nos profs
I/ La conscience est un pouvoir de représentation du monde et

de soi
L a conscience est un pouvoir de connaissance de soi, du monde et du bien et du mal. Un savoir
qui accompagne mon être, mes pensées en général.
Si on prend un être inconscient comme un dormeur, il est comme un objet puisqu’il ne se représente ni le
monde, ni lui-même. Quand il se réveille, il se sépare du monde. Il devient un sujet qui se représente.
On ne voit le monde qu’à travers notre conscience.
Nous jugeons le monde par des valeurs esthétiques, morales, culturelles.
Problématique : Comment peut-on rendre du pouvoir des représentation de la conscience ? Que pouvons-
nous savoir de nous-même ?
Sylvain
PROF DE PHILOSOPHIE
4.95 (38) 60€/h
1er cours o ert !
Découvrir tous nos profs
II/ Nature et fonction de la conscience
A/ Descartes et le cogito (1596-1650)
Recherche de véité et pour cela, Descartes va douter de toutes les certitudes qu’il a et qu’o lui a appris.
Descartes pratique le doute méthodique. Il examine par étape les certitudes.
Il commence avec les certitudes sensibles → les sens nous trompent parfois → hologrammes, illusions
Par conséquent, on peut être certain qu'ils nous trompent pas tout le temps.
Argument du rêve : mettre en doute la réalité des choses.
→ certitudes rationnelles : 2+2 = 4 1+3 = 4 => 2+2 = 1+3 (logique mathématique)
2+2 = 5 (argument du Malin Génie → trompe)
Notre raison n'est pas un critère able comme nos sens.
→ doute → pensée → être
« Je pense donc je suis » → vérité absolue
Cogito ergo sum
On peut douter de tout sauf de nous-même en train de douter.
→ examen de ce que je suis
« Je suis une substance pensante » → âme/esprit
sens ? Se tenir → ce qui tient sous
constitue un objet → ce qui ne change pas
Il est en train de nous dire que notre être ne dépend aucune chose matérielle, nous sommes par nature
dont la seule fonction est que de penser.
Le corps est une réalité d'une autre matière.

Corps/objets → étendue → espace ] mesurable/quanti able → mécanique
Descartes peut ainsi construire les Sciences de la matière donc il écarte toute interprétation psychique →
« L'âme est plus aisée à connaître que le corps ».
Argument pour a rmer cette idée Argument pour nier cette idée
Connaissance intuitive, immédiate, directe de l'esprit Le corps sent les sensations physiques. Il subit et
alerte.
Le corps est extérieur et une autre substance
Esprit est invisible, corps visible

L'esprit est premier puisqu'il contrôle le corps ?
Corps répond aux lois de la nature de l'explicable

Connaissance du corps de l'autre ne m'apprend rien
(mécaniquement)
de son esprit
L'esprit, condition de la connaissance, mais la
condition ne peut être connue.
Connaissance complète du corps/ incomplète esprit
(inconscient)
Connaissance objective du corps/subjective de
l'esprit
Connaissance du corps de l'autre ne m'apprend rien
de son esprit
L'esprit est-il facile à connaître que le corps ?
Pour Descartes, la conscience est transparente à elle-même, c'est-à-dire je sens une intuition toujours
dans mon esprit.
La conscience reconnaît toujours ce qui se passe en elle alors que la connaissance de la matière n'est pas
intuitive.
Pour Descartes, on se reconnaît entièrement.

B/ Se sentir et se penser
La conscience permet d'être une personne, de dire « je », de se penser, de rester la même personne au
cours du temps.
Kant prend l'exemple du petit enfant qui parle de lui à la 3ème perspnne. L'enfant ne fait que se sentir,
c'est-à-dire, chaque instant et état se succèdent sans lien.
Quand il dit « je » et prend conscience de lui-même, il fait le lien entre tous ces états, il synth »tise autours
d'une unité qui est le « je ».
Le « je » garantit notre identité personnelle.
La conscience est un centre uni cateur de nos expériences passées, présentes et futures.
C / La conscience comme choix
Texte Henri Bergson
Thème : Rôle de la conscience
La conscience varie à l'intensité selon les choix que l'on a.
Partie 1 : Bergson fait l'hypothèse d'un lien entre conscience et choix. Il montre qu'il n'y a pas de
conscience chez les êtres qui décident pas.
Partie 2 : l5 à l12
Bergson examine chez l'Homme les actions habituelles qui font disparaître la conscience.
Partie 3 : l12 à l15
Bergson s'intéresse donc au moment où la conscience est maximum, où nos choix seront importants.
Partie 4 :
Bergson montre en n que la conscience varie en intensité en fontion des choses.
3ème partie
Action : fait de faire quelque chose, un mouvement, un geste. Lien de cause à e et à un objet.
Spontanée : agir spontannément sans être forcé, venant de nous et de notre volonté (choix personnel)
Automatique : action réalisée sans ré exion, ex : automate est programmé mécaniquement à agir de telle
ou telle façon. Il n'y a pas besoin de penser.

Conclusion : La conscience apparaît comme un pouvoir de connaissance. Elle lui permet de construire son
identité, d'être un sujet pensant tout au long de sa vie.
Cependant, la conscience de soi est-elle totale ?
III/ Les limites de la conscience
A- Le moi est une fin ?
Avec Descartes, je sais ce que je suis et qui je suis (une substance pensante). Or peut-on vraiment faire
l'expérience du moi ?
Si on essaye de décrire ce que nous sommes, on va donner des éléments de personnalité, mais on ne
rencontre jamais je moi en tant que tel.
Tous les empiristes pensent que nos connaissances viennet de nos expériences.
Hume → courant philosophique qui considère que nos connaissance viennent de nos sens.
Hume nous montre alors que nous ne faisons pas l'expérience du moi mais seulement de perception
particulière à chaque instant.
Pour lui, le moi est une ction que les philosophes ont inventé, une croyance qui vient de l'habitude mais
on ne peut jamais savoir si on est une substance.
Hume (XVIII e) → empirisme =/ rationalisme
B/ Mon superficiel et moi profond
On peut distinguer 2 façons de nous penser, voir, dé nir, caractériser.
Premièrement, nous sommes un être en contact avec les autres, nous avons besoin de dire cequ'on
ressent, de nous décrire. C'est ce que Bergson appelle le moi super ciel.
Deuxièmement, ce que je suis et qui je suis est unique. Je suis un être singulier parce que mon histoire,
mon vécu n'est pas le même que les autres.
Par conséquent, le moi super cile ne coïncide pas avec le moi profond.
On ne peut pas par la conscience saisir ce qu'est notre moi profond.
Parce que notre conscience pense avec notre intelligence.

Bergson → temps de la montre (conscient, objectif) quantité
→ temps de la conscience (subjectif) qualité
Le moi super ciel est un moi quantitatif que mon intelligence décide mais cela ne peut pas dire
exactement mon être, c'est-à-dire mon moi réel, celui-ci est indicible, indescriptible dans un sens
inconscient.
Conclusion :
La conscience nous apparaît limite, soit le moi est une ction et il n'existe pas, soit il existe mais je ne peux
jamais le saisir entièrement.
Il y aurait donc un inconscient en nous.
Besoin d'un professeur de Philosophie ?
Philosophie
Où (Adresse, ville…)
Rechercher
Vous avez aimé l’article ?

Olivier
Professeur en lycée et classe prépa, je vous livre ici quelques conseils utiles à travers
mes cours !
Ces articles pourraient vous intéresser
Le désir, la conscience de combler un manque

Dé nition : Le désir est la conscience d'un manque et aussi l'e ort que nous faisons
pour combler ce manque. L’Homme se représente un objet comme source de…
27 Juillet 2015 ∙ 7 minutes de lecture
Caractéristiques et nature d’un vivant

Vie Vivant Respirer Danger Dormir Homme Plantes Animaux Le vivant est un
organisme qui se nourrit et se développe en relation avec le milieu extérieur et qui…
La morale au delà du devoir

Scénario 1 : J'actionne (1 ou 5 morts?) → Wagon Scénario 2 : Non (pousser) Scénario
3 : Non (gre es) Dans les deux expériences, situation directe ou indirecte, qui ne...
Transformation de la nature par le travail et la culture

L'Homme actif et par son activité fabrique un monde artifciel (culture) Activité de
l'Homme ? Transformé la nature 3 manières : symbolique (art) concrète (travail et...
La transformation de la société par l’Etat

L’État est présent de manière importante dans notre existence. Il rythme nos vies et
organise la société dans ses di érentes dimensions. Nous vivons en société...
La Conception de la Liberté Chez l’Homme

« Nous n'avons jamais été aussi libres que sous l'occupation » L'Homme a été
confronté de manière brutale à ses choix. Il devait choisir, entre colaborateur,...
L’Influence de la Culture sur l’Homme
A) Y a t-il une nature humaine ? Les enfants sauvages qui sont abandonnés dès la
naissance et qui ne grandissent pas dans un milieu humain et qu'on retrouve des…
L’Intérêt de l’Homme pour l’Art

L'Art appartient à notre existence quotidienne mais il apparaît souvent comme un
simple loisir qui ne concerne qu'une minorité de personnes. Pourtant, l'Art concern…
Lexique des termes à connaître en philosophie

DÉFINITION DES NOTIONS ET DES TERMES À CONNAÎTRE EN PHILOSOPHIE
TERMINALE S - PHILOSOPHIE J'ai opté pour récupérer les dé nitions des termes tell…
3 Mai 2011 ∙ 9 minutes de lecture
Les citations importantes pour le bac de philosophie

LES CITATIONS SIMPLES ET CONCISES POUR LE BAC DE PHILOSOPHIE DE TERMINALE
TERMINALE S – PHILOSOPHIE « Connais-toi toi même » : Socrate. « Je pense donc je…
27 Avril 2011 ∙ 4 minutes de lecture
Définition et conception du travail en rapport avec l’homme

Travail : Vient du latin Tripalium Tri : Trois Palium : Pieux Renvoie à un instrument
que l’on mettait au pied des cheveux pour les contraindre à ne pas bouger. C’est un...
30 Janvier 2011 ∙ 2 minutes de lecture
Définition et caractéristiques du désir chez l’homme

Depuis le départ de la philosophie les philosophes ont ré échi sur le désir. L’homme
est un être de désir. Etymologie : Désir : vient du latin Desiderare De :...
Le rapport entre la nature et la culture

L’homme est un être de NATURE et de CULTURE L’homme est un ANIMAL qui PENSE
La culture, partie intégrante de l’homme va donner lieu à des activités culturelles :…
La conscience : degré, problématique et cours

Conscience : vient du latin cum-scientia Cum : Avec Scientia : Connaissance
Conscience : Connaissance plus ou moins claire de ce qui se passe en moi et hors d…
Cours sur les notions de travail et technique
PHILOSOPHIE COURS SUR LA NOTION DE TRAVAIL ET TECHNIQUE. Pour répondre à
cette question, on peut se référer aux idées du philosophe Platon. Dans le livre…
Etude de la notion de démonstration

La démonstration désigne une forme de raisonnement dont la conclusion s’impose
comme nécessaire. Le propre de la démonstration est de procéder de façon…
Plan complet pour dissertation

SUIS-JE CE QUE J'AI CONSCIENCE D'ÊTRE ? PLAN COMPLET POUR DISSERTATION
A) Je suis et j'ai conscience d'être : la certitude d'exister m'est donnée par la...
15 Novembre 2010 ∙ 2 minutes de lecture
Cours sur le désir, illustration par des philosophes renommés

PHILOSOPHIE COMMENT POURRIONS-NOUS DÉFINIR SIMPLEMENT LA NOTION DE
DÉSIR ? : Le désir est l'attrait qui anime l'essentiel d'une vie humaine. Sans désirs,…
Freud et la définition de la notion d’inconscience

FREUD ET LA NOTION D'INCONSCIENCE. COMMENT POURRIONS-NOUS DÉFINIR LA
NOTION D'INCONSCIENCE ? : Le mot inconscient désigne d'abord le comportement…
Le sujet et la conscience selon Descartes, Kant, Socrate, Hegel,

Espinosa…
PHILOSOPHIE LE SUJET ET LA CONSIENCE. Ce cours est le fruit d'une prise de
note continuelle. Je me suis e orcé d'éto er la tournure et le contenu des phrases…
9 Octobre 2010 ∙ 7 minutes de lecture
La morale et le bonheur sont-ils deux notions compatibles ?

Le bonheur L'homme a une double nature : être de sensibilité aspirant à cet état de
satisfaction maximale de ses désirs qu'on nomme le bonheur, il est aussi un être…
5 Août 2010 ∙ 3 minutes de lecture
La morale et le devoir sont-ils des notions complémentaires

Le devoir Mon devoir, c'est ce que je dois faire, que cela me plaise ou non. Nos
devoirs semblent donc être autant d'entraves imposées par la société : ils sont peut…
La morale : une entrave à la liberté ?
La liberté « Être libre, c'est faire ce que je veux » : telle est notre dé nition courante
de la liberté. Je ne serais donc pas libre lorsqu'on contraint ma volonté...
La politique a-t-elle un lien avec la justice et le droit

Que l'injustice nous indigne montre que la justice est d'abord une exigence, et même
une exigence d'égalité : c'est d'abord quand un partage, un traitement ou une...
La politique : questionnement sur la forme de l’état

L'État Si « l'homme est le vivant politique », alors ce n'est qu'au sein d'une cité (polis
en grec) qu'il peut réaliser son humanité. Or l'organisation d'une...
La vérité : aux frontière entre la raison et le réel

La vérité fait partie de ces termes que la philosophie scolastique nommait des
« transcendantaux », parce qu'il sont toujours « au-delà » (trans) de tout ce qui est...
La raison et le réel : la matière et l’esprit

La matière et l'esprit La matière est ce qui est le plus élémentaire, au sens où c'est
ce qui existe indépendamment de l'homme, comme ce qui est susceptible de…
La raison et le réel : le vivant

Le vivant La notion même de « vivant » est au cœur de nombreux débats
contemporains : avec le développement de la génétique, l'homme a désormais le…
La démonstration : une ouverture sur la raison

Comme le remarquait Edmund Husserl, la volonté de démontrer est apparue en
Grèce antique, aussi bien dans le domaine mathématique que dans celui de la…
11 Juin 2010 ∙ 5 minutes de lecture
La religion, un fait religieux non rationnelle

La religion Il s'agit de savoir ici ce que sont les religions en général, et non de parler
de telle ou telle religion. Le fait religieux est présent dans toutes les cultures...
La technique, une évolution culturelle
« Technique » vient du grec technè qui signi e, selon Aristote, « une disposition à
produire accompagnée d'une règle vraie » : la technique au sens grec, c'est...
La culture du travail : une question de philosophie

Toute société humaine est fondée sur un partage du travail entre ses di érents
membres. La nécessité du travail est pourtant vécue comme une malédiction…
Compréhension et fonction de l’art

L'art L'art ne doit pas seulement être entendu dans le sens de « beaux-arts » : il ne
faut pas oublier l'art de l'artisan, qui lui aussi réclame une technique,...
Compréhension du désir et de l’essence humaine

Le désir Nous éprouvons sans cesse des désirs : que le désir vise un objet déterminé
(une belle voiture) ou un état di us et général (le bonheur), désirer semble...
Le sujet : la conscience, l’inconscient

La conscience, l'inconscient Blaise Pascal répond qu'elle fait à la fois l'une et l'autre.
Parce qu'elle rend l'homme responsable de ses actes, la conscience dé nit...
L’essentiel sur le sujet en philosophie

Voila ce qui faut savoir sur le thème du SUJET en philo: Le grec dit que l'Essence de
l'homme est la raison. La société selon le grec est très hiérarchisée. L'homme...
Importance et raison d’être de la philosophie

La philosophie est avant tout un dilemne, c'est a dire une gure logique ou 2
propositions s'opposent et dont les consequences s'annulent dans l'absurde. Le m…
Relation entre nature et culture

Nature et Culture Les notions de culture et de nature ne sont pas univoques. • Par
culture, on peut entendre plusieurs choses. Le perfectionnement de la personne,…
Analyse et reconnaissance de l’inconscient
L'inconscient A) L'inconscient physiologique On dé nit habituellement la psychologie
comme l'étude de la conscience. Mais cela pose un problème : nous nous fermons…
La vérité : définition, critère, problématique

1) La vérité appartient au langage, elle se dit, elle se pense dans les mots 2) La vérité
est une qualité des phrases, et pas toute, qui a rme ou qui nie quelque chose de...
Le désir en rapport avec autrui

Le désir On confond souvent désir et besoin, pourtant ils sont di érents. En tant
qu'êtres vivants, nous sommes placés dans un système de besoins : si nous ne…
Notions de représentation, réel et plaisir dans l’art

La théorie du classicisme en art se focalise sur le concept de REPRESENTATION, celle
du romantisme sur celui de REEL. Reste un troisième contenu lié à l'art : le PLAISIR.…
Qu’est ce que la philosophie?

Ni connaissance ni savoir technique elle est un exercice critique sur des idées. La
philosophie n'apporte pas de dogmes, d'idées arrêtées. La philosophie n';est pas…

La Conscience, Un Pouvoir de Connaissance de Soi

Transféré par

Informations du document

Copyright

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

La Conscience, Un Pouvoir de Connaissance de Soi

Transféré par

Droits d'auteur :

Bien se connaître par la conscience

Ressources  Scolaire  Philosophie  Cours  Terminale S 

La conscience, un pouvoir de connaissance de soi

Comment se manifeste la conscience ?

I/ La conscience est un pouvoir de représentation du monde et de soi

II/ Nature et fonction de la conscience

III/ Les limites de la conscience

Comment se manifeste la conscience ?

quelque chose → être inconscient « subconscient » → ce « se donner bonne conscience »

réaliser → se rendre être conscient = éveillé qui échappe Criquet → conscience

compte personni ée → guide

être consciencieux conscience du bien et du mal

4.95 (38) 60€/h

1er cours o ert !

Découvrir tous nos profs

I/ La conscience est un pouvoir de représentation du monde et

L a conscience est un pouvoir de connaissance de soi, du monde et du bien et du mal. Un savoir

qui accompagne mon être, mes pensées en général.

On ne voit le monde qu’à travers notre conscience.

Nous jugeons le monde par des valeurs esthétiques, morales, culturelles.

nous savoir de nous-même ?

4.95 (38) 60€/h

1er cours o ert !

Découvrir tous nos profs

II/ Nature et fonction de la conscience

A/ Descartes et le cogito (1596-1650)

Descartes pratique le doute méthodique. Il examine par étape les certitudes.

Argument du rêve : mettre en doute la réalité des choses.

→ certitudes rationnelles : 2+2 = 4 1+3 = 4 => 2+2 = 1+3 (logique mathématique)

2+2 = 5 (argument du Malin Génie → trompe)

Notre raison n'est pas un critère able comme nos sens.

→ doute → pensée → être

« Je pense donc je suis » → vérité absolue

Cogito ergo sum

On peut douter de tout sauf de nous-même en train de douter.

→ examen de ce que je suis

« Je suis une substance pensante » → âme/esprit

sens ? Se tenir → ce qui tient sous

constitue un objet → ce qui ne change pas

dont la seule fonction est que de penser.

Le corps est une réalité d'une autre matière.

« L'âme est plus aisée à connaître que le corps ».

Esprit est invisible, corps visible

Corps répond aux lois de la nature de l'explicable

L'esprit, condition de la connaissance, mais la

condition ne peut être connue.

Connaissance complète du corps/ incomplète esprit

Connaissance objective du corps/subjective de

Connaissance du corps de l'autre ne m'apprend rien

L'esprit est-il facile à connaître que le corps ?

dans mon esprit.

Pour Descartes, on se reconnaît entièrement.

c'est-à-dire, chaque instant et état se succèdent sans lien.

d'une unité qui est le « je ».

Le « je » garantit notre identité personnelle.

C / La conscience comme choix

Texte Henri Bergson

Thème : Rôle de la conscience

La conscience varie à l'intensité selon les choix que l'on a.

conscience chez les êtres qui décident pas.

Partie 2 : l5 à l12

Partie 3 : l12 à l15

Bergson montre en n que la conscience varie en intensité en fontion des choses.

ou telle façon. Il n'y a pas besoin de penser.

identité, d'être un sujet pensant tout au long de sa vie.

Cependant, la conscience de soi est-elle totale ?

III/ Les limites de la conscience