Thérèse témoigne de sa prière et nous accompagne sur ce chemin de confiance et de gratuité dans l’amour. « Il n’est point nécessaire pour être exaucée de lire dans un livre une belle formule composée pour la circonstance. Je fais comme les enfants qui ne savent pas lire, je dis tout simplement au Bon Dieu ce que je veux lui dire, sans faire de belles phrases, et toujours Il me comprend… Pour moi, la prière, c’est un élan du cœur. » (Ms C, 25rv) « Il faut toujours prier comme si l’action était inutile et agir comme si la prière était insuffisante ». Définitions bibliques de la prière Le mot prière dans le nouveau testament traduit trois mots grecs : proseuche, enteuxis et deesis. Dans 1 Timothée 2, 1, l’apôtre Paul nous exhorte à faire ces 3 types de prières en ces mots : « J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières (proseuche), des supplications (deesis), des requêtes (enteuxis) ». I- La prière « proseuche » 1- Définition Le terme grec « proseuche » désigne la prière à Dieu mais aussi un lieu mis à part pour prier à Dieu. Une forme de prière bien formelle dans un lieu donné, précis et dédié à cet effet. Ce mot « proseuche » est aussi traduit par « la prière avec instance » c’est-à-dire la prière continuelle, qui ne s’arrête pas. Dans 1 Thessaloniciens 5/17 il est dit : « priez sans cesse ». La répétition de la prière en un même endroit crée un Autel de prière spirituel en cet endroit, de sorte qu’un parfum continue s’élève de cet endroit jusqu’au trône de Dieu. 2- Quelques passages bibliques avec le terme « proseuche » Dans Matthieu 21/13, lorsque Jésus dit « Ma maison sera appelé une maison de prière » Lorsque nous nous réunissons régulièrement en un endroit, la présence de Dieu y descend, selon qu’il est écrit « là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux » (Matthieu 18/20). Ce n’est pas le nombre de personnes qui définit la prière proseuche mais uniquement le fait que cette prière soit faite à Dieu dans un lieu dédié à cet effet de façon formelle ou par habitude. Luc 22, 39-42 nous explique que Jésus avait coutume d’aller prier sur le mont des oliviers. Cet endroit était donc devenu un autel de prière pour notre Seigneur. Au verset 41, il est écrit que Jésus pria en ce lieu. En effet, Jésus nous enseigne à avoir un lieu secret personnel pour vaquer à la prière. Matthieu 6, 6 : « Mais toi, quand tu pries, entre dans ton cabinet, et ayant fermé ta porte, prie ton Père, qui te voit dans ce lieu secret; et ton Père qui te voit dans ce lieu secret, te récompensera publiquement ». Plusieurs chrétiens ont un lieu de prière dans un temple public mais ils n’ont pas de lieu de prière personnel, un petit endroit où ils ont l’habitude de se retirer comme Jésus pour aller prier. Bien sûr nous pouvons prier en tout lieu et en tout temps. Mais la prière proseuche a l’avantage de bâtir un autel de prière en un lieu précis pour Dieu de sorte qu’en ce lieu, brûle continuellement un parfum de bonne odeur vers le trône de Dieu.
1 3-La puissance de la prière « proseuche » Faire descendre la puissance de Dieu : Actes 1, 14 : « Tous d’un commun accord persévéraient dans la prière (proseuche), avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus ». Cette forme de prière (proseuche) a permis au Saint-Esprit de descendre sur eux au jour de la pentecôte. Avoir la délivrance de Dieu dans une situation délicate Actes 12, 5 : « Pierre donc était gardé dans la prison; et l'Eglise ne cessait d'adresser pour lui des prières (proseuche) à Dieu ». Cette prière a permis à ce qu’un ange soit envoyé par Dieu pour libérer Pierre de la prison où il était. Avoir l’exaucement d’un besoin Matthieu 21, 22 : « Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière (proseuche), vous le recevrez ». En effet, Jésus dit dans Matthieu 18, 19-20 : « si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux. » L’assemblement des frères et sœurs en un même lieu provoque la présence de Dieu et donc l’exaucement. Chasser des démons Marc 9, 29 : « Il leur dit : Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière ». Jésus nous enseigne que certaines espèces de démons ne peuvent sortir que par la prière, c’est-à-dire dans une forme de prière où l’on s’assemble dans un endroit où il y a une forte présence de Dieu. II- La prière « enteuxis » 1- Définition « Enteuxis » signifie : entrevue, conversation, requête. Cette forme de prière désigne les moments de rencontre avec Dieu comme d’un enfant avec son père pour communier avec lui ou pour plaider en faveur des autres, et pour soi-même. « Enteuxis » vient du verbe « Entugchano » qui veut dire : aller vers quelqu’un dans le but d’une conversation. Il veut dire aussi plaider ou intercéder pour quelqu’un. 2- Le mot « Enteuxis » dans la Bible Le mot « enteuxis » est mentionné seulement dans 2 passages bibliques : 1 Timothée 2, 1-2 : J'exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières (proseuche), des supplications, des requêtes (enteuxis), des actions de grâces, pour tous les hommes. 1 Timothée 4, 5 : parce que tout est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière . Ces deux passages montrent que cette forme de prière a pour but de plaider, d’intercéder pour quelqu’un ou même pour soi-même dans un but de sanctification. Lorsqu’on se réfère aussi au verbe « Entugchano » dans la Bible on a la confirmation que le but de cette forme de prière est la plaidoirie, l’intercession. Au total 5 passages mentionnent ce verbe, mais nous citerons 3 d’entre elles comme exemple:
2 Romains 8, 27 : « et celui qui sonde les coeurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intercède (Entugchano) en faveur des saints ». Romains 8, 34 : « Qui les condamnera ? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède (Entugchano) pour nous ! » Hébreux 7, 25 : « C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder (Entugchano) en leur faveur ». III- La prière « deesis » 1-Définition « Deesis » signifie : supplication, privation, pénurie, indigence ». Il vient du verbe « deomai » qui veut dire : supplier, mendier, languir, manquer de. Cette forme de prière se fait lorsqu’on a un besoin pressant, un manque, une privation, une pénurie. Cette forme de prière s’accompagne aussi souvent d’une attitude d’humiliation de soi, et de privation devant Dieu. Cette prière ne se simule pas, elle sort du plus profond des entrailles, avec des douleurs semblables à celle de l’enfantement. Cette forme de prière se fait lorsqu’on se trouve dans des situations où l’on est privé d’un bien essentiel où seule la délivrance de Dieu peut nous apporter la solution. 2- « Deesis » dans la Bible Hébreux 5, 7 parle de Jésus en ces mots : « C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières (deesis) et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort ». Luc 22, 44 dit de Jésus que « étant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des grumeaux de sang, qui tombaient à terre ». Cette prière s’appelle aussi la prière d’enfantement parce qu’elle ressemble aux moments d’enfantement de la femme à cause des douleurs qu’elle provoque dans l’âme mais aussi parce qu’elle permet d’enfanter quelque chose d’extraordinaire lorsque la prière est exaucée. Cette prière de Jésus lui a permis d’enfanter sa délivrance de la mort, sa résurrection, et sa gloire pour les siècles des siècles. C’est une prière dans laquelle on se prive aussi de certaines choses essentielles comme le sommeil, la nourriture, l’entretien du corps etc… Ces attitudes d’humiliation et de privation de soi ne font que révéler l’état de douleur de notre âme. Jacques 5, 16 dit : « La prière fervente du juste a une grande efficacité ». Dans Luc 21, 36, Jésus nous exhorte en disant : « Veillez donc et priez (deomai) en tout temps, afin que vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l'homme ». Faire cette prière dont Jésus nous parle, nous permet d’enfanter notre délivrance au grand jour de l’avènement de notre Seigneur Jésus et de paraître debout devant lui lorsqu’il viendra dans sa gloire. « Que celui qui croit être debout prenne garde de tomber », nous dit 1 corinthiens 10, 12. 1 Pierre 3, 12 dit: « Car les yeux du Seigneur sont sur les justes Et ses oreilles sont attentives à leur prière ». Pierre reprend là le passage du Psaumes 34, 16 : « Les yeux de l'Eternel sont sur les justes, Et ses oreilles sont attentives à leurs cris ». Pierre a simplement remplacé le mot « cri » du psaume par le mot « prière », ce qui montre bien que ce genre de prière nous fait souvent sortir des cris qui viennent du plus profond de notre âme.
