Vous êtes sur la page 1sur 10

La FAMILIA

El término familia procede del latín famīlia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del
jefe de la gens", a su vez derivado de famŭlus, "siervo, esclavo". El término abrió su
campo semántico para incluir también a la esposa e hijos del pater familias, a quien
legalmente pertenecían, hasta que acabó reemplazando a gens.

La familia, según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento


natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del
Estado.[ ]Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de
afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el
matrimonio[] que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas
mientras que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de consanguinidad, como la
filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que
descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado
de parentesco entre sus miembros.

No hay consenso sobre la definición de la familia. Jurídicamente está definida por


algunas leyes, y esta definición suele darse en función de lo que cada ley establece
como matrimonio. Por su difusión, se considera que la familia nuclear derivada del
matrimonio heterosexual es la familia básica. Sin embargo las formas de vida familiar
son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, económicos y afectivos.
La familia, como cualquier institución social, tiende a adaptarse al contexto de una
sociedad. Esto explica, por ejemplo, el alto número de familias extensas en las
sociedades tradicionales, el aumento de familias monoparentales en las sociedades
industrializadas y el reconocimiento legal de las familias homoparentales en aquellas
sociedades cuya legislación ha reconocido el matrimonio gay.

Ideas sobre la familia

El discurso sobre la familia , que generalmente puede asimilarse a un discurso sobre su


crisis, no es nuevo. Se organiza alrededor de dos polos :tan pronto la sociedad esta enferma
de su fa a la que conviene ayudar a reformarse como la crisis es interna a la fa y amenaza a
sus miembros.

Las familias pueden ser clasificadas de diversas maneras.

 Familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia.


 Familia extensa, formada por parientes cuyas relaciones no son únicamente entre
padres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos, tíos, primos y otros
parientes consanguíneos o afines.
 Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) sólo con uno de los padres.
 Familia homoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) con una pareja homosexual.
 otros tipos de familias, aquellas conformadas únicamente por hermanos, por amigos
(donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de
consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad
y otros), etcétera, quienes viven juntos en el mismo espacio por un tiempo
considerable.

En muchas sociedades, principalmente en Estados Unidos y Europa occidental, también


se presentan familias unidas por lazos puramente afectivos, más que sanguíneos o
legales. Entre este tipo de unidades familiares se encuentran las familias encabezadas
por miembros que mantienen relaciones conyugales estables no matrimoniales, con o
sin hijos. El Día Internacional de la Familia se celebra el 15 de mayo.

LA FAMILIA TRONCAL

Sus características son, constituye un grupo doméstico que reúne bajo el mismo techo a tres
generaciones, la del padre y la madre, uno de los hijos casados y su mujer y sus hijos.

El grupo doméstico está estrechamente identificado con la casa. Esta es una institución que
engloba además de la residencia-granja y sus dependencias, construcciones y tierras,
derechos sobre los bienes colectivos. Es a cada casa a quién se atribuyen los derechos de
usos sobre las aguas, los bosques, los pastos comunales. De generación en generación, esta
casa debe ser transmitida en su integridad. De ello se derivan dos consecuencias: 1) la casa
impone a todos sus miembros su renombre y su prestigio, 2) la casa no puede ser dividida y
uno solo de los hijos será los herederos. La residencia de los herederos es también
patrilocal, puesto que es necesario que resida en la casa de su padre. Los otros hijos que no
son herederos son dotados y por ello, excluidos de la herencia.

Los hijos que quedan solteros continúan en la casa y abandonan tácitamente su parte al
heredero. Su estatus está a medio camino entre el del criado y el del pariente.

El más anciano de los parientes es que detenta la autoridad.

El discurso ideológico de hoy se basa en la oposición esquemática de dos tipos de


familia idealizados: por una parte, el basto reagrupamiento de parientes de antaño y el
reducido tamaño del núcleo contemporáneo, por otra. Contrasto maniqueo entre lo que
era bueno y lo que es malo. Esta oposición simplificadora no resiste un examen en
profundidad. []

Paradojas y contradicciones
1) La familia contemporánea se ha encogido, replegado sobre la pareja. Habiendo dejado de
ser un lugar de producción, ya no es más que un motivo para el consumo. La familia ya no
asegura las funciones de asistencia de la que en potros tiempos se encargaba .

Las funciones que conserva como la socialización de los hijos , son compartidas con otras
instituciones. En esta representación, la celular familiar parece débil.

2) Otro discurso, por el contrario, la reconoce una fuerza formidable, en la medida que ella
se ha hecho refugio, lugar privilegiado de la afectividad. La pareja, y en segundo lugar los
hijos, capitalizarían todos los sentimientos que no pueden expresarse en una sociedad
deshumanizada. Una forma de desmitificar el discurso de la crisis de la familia es
reconociendo que este no es una novedad, pues a lo largo del siglo XIX este tema es
recurrente.
En lugar de analizarla en términos de crisis, hay que preguntarse como ha vivido la familia
las transformaciones económicas, sociales y culturales de los últimos 150 años, como ha
resistido y como ha contribuido.

Tamaño de la familia

En el siglo XX ha disminuido en Occidente el número de familias numerosas. Este


cambio está particularmente asociado a una mayor movilidad residencial y a una menor
responsabilidad económica de los hijos para con los padres mayores, al irse
consolidando los subsidios de trabajo y otros beneficios por parte del Estado que
permiten mejorar el nivel de vida de los jubilados.

En los años 1970 el prototipo familiar evolucionó en parte hacia unas estructuras
modificadas que englobaban a las familias monoparentales, familias del padre o madre
casado en segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado, las familias
monoparentales eran a menudo consecuencia del fallecimiento de uno de los padres;
actualmente, la mayor parte de las familias monoparentales son consecuencia de un
divorcio, aunque muchas están formadas por mujeres solteras con hijos. En 1991 uno de
cada cuatro hijos vivía sólo con uno de los padres, por lo general, la madre. Sin
embargo, muchas de las familias monoparentales se convierten en familias con padre y
madre a través de un nuevo matrimonio o de la constitución de una pareja de hecho.

La influencia del estado providencia


Hasta los años setenta coexistieron, pues, dos discursos:

1) El que ponía de manifiesto las opresiones familiares ,

2) El que deplora el excesivo individualismo y la pérdida de funciones que se supone que la


política del Estado providencia ha arrancado a la fa.

Sin embargo, contemplada desde el ángulo de sus comportamientos demográficos esta fa


ofrece todos los signos de salud: nunca ha habido tantos matrimonios, nunca se han casado
tan jóvenes la tasa de divorcios es baja, etc. A partir de 1975, el discurso sobre la crisis de la
familia afecta, ahora sí, a estas estructuras: el desarrollo del nuevo modelo conyugal frágil,
la caída de la tasa de fecundidad.

Acabadas las castraciones familiares: la fa es descrita como el lugar de expansión


individual, de sostén psicológico y social. Estos nuevos discursos se inscriben en el contexto
de la crisis que sacude al estado providencia. El redescubrimiento de las redes familiares
con usos múltiples y la celebración de la fa compensan, en cierto modo, la retirada del
estado.

En cuanto a los miedos provocados por los discursos médicos en estos años 80 han sido
finalmente sustituidos por los discursos sobre el sida y por los fantasmas que engendran el
campo abierto por los progresos biológicos en el campo de la fecundidad asistida.

ORIGEN
Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen compartir la
misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones de parentesco entre
sus miembros, una familia puede ser catalogada como familia nuclear o familia extensa.
El nacimiento de una familia generalmente ocurre como resultado de la fractura de una
anterior o de la unión de miembros procedentes de dos o más familias por medio del
establecimiento de alianzas matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por
la costumbre o por la ley (como el caso de las sociedades de convivencia en México).

La integración de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de


parentesco más amplios como los linajes, se realiza através de mecanismos de
reproducción sexual o de reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la
familia debe reproducirse biológicamente, no podrían conceptualizarse como «familias»
aquellos grupos donde Ego [4] o su consorte (o ambos) están incapacitados de
reproducirse biológicamente.

En estos casos, la función reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamiento


socialmente aceptables —como la adopción—. El reclutamiento de nuevos miembros de
una familia garantiza su trascendencia en eizadora de la familia en Occidente se ha
debilitado conforme se fortalecen las instituciones especializadas en la educación de los
niños más pequeños. Esto ha sido motivado, entre otras cosas, por la necesidad de
incorporación de ambos progenitores en el campo laboral, lo que lleva en algunas
ocasiones a delegar esta función en espacios como las guarderías, el sistema de
educación preescolar y, finalmente, en la escuela. Sin embargo, este fenómeno no se
observa en todas las sociedades; existen aquellas donde la familia sigue siendo el núcleo
formativo por excelencia.

Por otra parte, la mera consanguinidad no garantiza el establecimiento automático de los


lazos solidarios con los que se suele caracterizar a las familias. Si los lazos familiares
fueran equivalentes a los lazos consanguíneos, un niño adoptado nunca podría
establecer una relación cordial con sus padres adoptivos, puesto que sus "instintos
familiares" le llevarían a rechazarlos y a buscar la protección de los padres biológicos.
Los lazos familiares, por tanto, son resultado de un proceso de interacción entre una
persona y su familia (lo que quiera que cada sociedad haya definido por familia: familia
nuclear o extensa; familia monoparental o adoptiva, etc.). En este proceso se diluye un
fenómeno puramente biológico: es también y, sobre todo, una construcción cultural, en
la medida en que cada sociedad define de acuerdo con sus necesidades y su visión del
mundo lo que constituye una «familia».

Transformaciones de la familia en las sociedades industrializadas


De la familia rural a la familia urbana

Los estudios históricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambios a
causa de la emigración a las ciudades y de la industrialización. El núcleo familiar era la
unidad más común en la época preindustrial y aún sigue siendo la unidad básica de
organización social en la mayor parte de las sociedades industrializadas modernas. Sin
embargo, la familia moderna ha variad, con respecto a su forma más tradicional, en
cuanto a funciones, composición, ciclo de vida y rol de los padres. El Instituto de
Política Familiar (IPF) expresa en su informe Evolución de la familia en Europa (2006)
que:
Las crisis y dificultades sociales, económicas y demográficas de las últimas décadas han
hecho redescubrir que la familia representa un valiosísimo potencial para el
amortiguamiento de los efectos dramáticos de problemas como el paro, las
enfermedades, la vivienda, las drogodependencias o la marginalidad. La familia es
considerada hoy como el primer núcleo de solidaridad dentro de la sociedad, siendo
mucho más que una unidad jurídica, social y económica. La familia es, ante todo, una
comunidad de amor y de solidaridad.[]

Otras funciones que antes desempeñaba la familia rural, tales como el trabajo, la
educación, la formación religiosa, las actividades de recreo y la socialización de los
hijos, en la familia occidental moderna son realizadas, en gran parte, por instituciones
especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del grupo familiar y sus
miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del hogar. La educación, por
lo general, la proporcionan el Estado o grupos privados. Finalmente, la familia todavía
es la responsable de la socialización de los hijos, aunque en esta actividad los amigos y
los medios de comunicación han asumido un papel muy importante.

Reconocimiento legal del matrimonio homosexual

Las parejas de homosexuales forman familias homoparentales. La descendencia de los


cónyuges en estos casos suele tener origen en la adopción. Estas unidades familiares
aparecieron en Occidente en las décadas de 1960 y 1970. En los años 1990 se comenzaron a
promulgar leyes en diferentes países que ofrecen protección a estas familias y han legalizado
su estatus al reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo

TIPOS DE FAMILIA

Ofrecer una definición exacta sobre la familia es una tarea compleja debido a enormes
variedades que encontramos y al amplio espectro de culturas existentes en el mundo. "La
familia ha demostrado históricamente ser el núcleo indispensable para el desarrollo de la
persona, la cual depende de ella para su supervivencia y crecimiento". No se desconoce con
esto otros tipos de familia que han surgido en estas últimas décadas, las cuales también
enfrentan desafíos permanentes en su estructura interna, en la crianza de los hijos/as, en su
ejercicio parental o maternal. Por mencionar algunas, la familia de madre soltera, de padres
separados las cuales cuentan con una dinámica interna muy peculiar.

Existen varias formas de organización familiar y de parentesco, entre ellas se han distinguido
cuatro tipos de familias:

1.-La familia nuclear o elemental: es la unidad familiar básica que se compone de esposo
(padre), esposa (madre) e hijos. Estos últimos pueden ser la descendencia biológica de la
pareja o miembros adoptados por la familia.

2.-La familia extensa o consanguínea: se compone de más de una unidad nuclear, se extiende
más allá de dos generaciones y está basada en los vínculos de sangre de una gran cantidad de
personas, incluyendo a los padres, niños, abuelos, tíos, tías, sobrinos, primos y demás; por
ejemplo, la familia de triple generación incluye a los padres, a sus hijos casados o solteros, a
los hijos políticos y a los nietos.

3.-La familia monoparental: es aquella familia que se constituye por uno de los padres y sus
hijos. Esta puede tener diversos orígenes. Ya sea porque los padres se han divorciado y los
hijos quedan viviendo con uno de los padres, por lo general la madre; por un embarazo precoz
donde se configura otro tipo de familia dentro de la mencionada, la familia de madre soltera;
por último da origen a una familia monoparental el fallecimiento de uno de los cónyuges.

4.-La familia de madre soltera: Familia en la que la madre desde un inicio asume sola la
crianza de sus hijos/as. Generalmente, es la mujer quien la mayoría de las veces asume este
rol, pues el hombre se distancia. En este tipo de familia se debe tener presente que hay
distinciones pues no es lo mismo ser madre soltera adolescente, joven o adulta.

5.-La familia de padres separados: Familia en la que los padres se encuentran separados. Se
niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los
hijos por muy distantes que estos se encuentren. Por el bien de los hijos/as se niegan a la
relación de pareja pero no a la paternidad y maternidad.

Tipos De Familia Según Las Areas

La realidad socio-cultural del país, ha condicionado diferentas estructuras familiares que se


diferencian entre sí, en sus características específicas de organización social, cultural, espacio
geográfico, demografía u otras variables.

La Familia Campesina Andina

Esta familia funciona como una unidad productiva, es decir todos sus miembros participan en
el proceso de producción con una mínima división del trabajo.

Las mujeres son responsables de la preparación de los terrenos de cultivo y siembra, y en


menor medida en la limpieza, riego y deshiebre. Y en la cosecha participa con el varón, este a
su vez es responsable del comercio en pequeña escala.

Varón y mujer igualmente participan en las tares domesticas y en socialización de los hijos que
se basa en el trabajo desde los 5 o 6 años de edad y en relaciones afectivas muy intensas.

En su dinámica interna predominan rasgos de comportamiento no rígidos, como sucede en la


familia patriarcal, pues hay posibilidad de alternarse los roles de varón o mujer.

La mujer participa en las decisiones familiares según su capacidad de poseer tierras.

La Familia Campesina de la Costa Norte

Al conquistarse y colonizarse la población de la costa norte, rápidamente perdió su identidad


sujetándose a la dominación cultural. Aparece el mestizaje, producto de una relación sexual de
dominación entre invasor español y mujeres nativas.
La tenencia de la tierra es casi exclusiva del varón, con menor participación en la actividad
productiva y en función de cultivos para el mercadode las ciudades y al exterior (caña de
azúcar, algodón, vid, etc).

Se valora la participación del varón en la actividad productiva, mas no así el trabajo de la


mujer, a quien se le margina y relega al trabajo domestico.

Esto está relacionado con la "industrialización y mecanización del agro"

El machismo aparece como un rasgo de comportamiento típico diferente al patriarcal, dándose


irresponsabilidad de los padres frente a los hijos porque ellos son abandonados moral y
materialmente.

En la familia se genera comúnmente despotismo familiar (machismo), desvalorización de la


mujer, relaciones familiares conflictivas, alcoholismo y abuso sexual (existe un deber femenino
y un derecho masculino en la relación sexual).

La Familia Urbana

Es factible distinguir claramente la familia de los sectores populares muy marginados y las
familias de los sectores medios.

En los sectores populares marginados, la familia se halla condicionada por la carencia afectiva
y bajo nivel de vida, constituidos por una población migrante que se ubica en las zonas
periféricas de la ciudad llamados "pueblos jóvenes" presentando las siguientes características:
bajos niveles de escolaridad, salud y calificación ocupacional, así como también presentan
problemas lingüísticos que los limita a participar en la vida social y política del país.

La mujer asume, cada vez más, un rol gestor en la economía del hogar, como trabajadores en
el comercio ambulatorio, comedores populares, vaso de leche, wawa wasi, entre otros.

Cuando la mujer es marginada los efectos de esta situación en la familia se manifiesta en


estados de frustración y baja autoestima, de agresividad y violencia familiar , particularmente
en las hijas y en la madre.

En las familias urbanas, la mujer generalmente asume un rol domestico y las que trabajan
desarrollan una doble jornada; la mujer que participa en las actividades productivas fuera del
hogar, no lo hace en iguales condiciones que el hombre, se restringe el trabajo de la mujer en
las fabricas y los salarios son menores.

La norma dice que el varón es para las tares productivas y la mujer para las tareas domesticas.
¿El varón se ocupara de lo domestico?, preguntémonos al respecto, las normas van
cambiando, frente a esta realidad algunas familias responden adecuándose y otras no.

En las familias que se adecuan al sistema los roles son claros: el padre trabaja y provee, y la
madre se dedica al hogar e hijos, no se comparten responsabilidades, se dan intereses
desiguales y una exigencia mutua, en general se da un afán de consumo y búsqueda de mayor
estatus.
La madre (a tiempo completo) asume un rol sobre protector de los hijos, se realiza en la
medida de que ella necesita de los hijos.

Los valores que se desarrollan al interior de estas familias de carácter patriarcal, son el
individualismo, la competencia (no cooperación y exigencias mutuas), entre otros.

En las familias democráticas, usualmente la mujer, al incorporarse al trabajo diversifica sus


intereses; el padre asume una presencia educadora.

En suma se da a nivel de los cónyuges un trato igualitario y complemento de roles.

Familia de Diferente Origen Étnico

En nuestras comunidades de la amazonia (selva peruana) existe una gran variedad de unidades
familiares que difieren entre sí en sus patrones de organización social, cultural e incluso
laboral. Su estilo de vida y organización responde a modelos culturales tradicionales que los
hacen diferentes a las del mundo andino y urbano. Por ejemplo, en los Campas el ejercicio de
la paternidad y reconocimiento "legal" de sus hijos se hacen a través de practicas o costumbres
tales como amarrarse una cinta roja en la frente y cargar al recién nacido ante la comunidad
para demostrar que es su hijo.

Durante las últimas décadas, los procesos de rápidas transformaciones demográficas y


socioeconómicas que se han producido en todo el mundo, y particularmente en el Perú, así
como las migraciones rápidas y masivas del campo a la ciudad, los procesos de
industrialización y urbanización, los conflictos armados y los desastres naturales, vienen
influyendo en la vida familiar, provocando cambios considerables en su composición y
estructura familiar, generando tensiones que tienden a desestabilizar la unidad familiar,
porque ya no se dispone de una red de relaciones sociales de la familia extensa y de los
antiguos patrones culturales tradicionales que servían de apoyo en el trabajo, socialización,
migración, recreación, herencia, etc.

Cada vez más los padres tienen que depender de la asistencia de terceros (wawa wasi, centros
de educación inicial, escuelas, postas medicas, etc) para cumplir con sus funciones y
compromisos paternales, laborales, políticos, gremiales, etc.

Todo ello exige una familia un reto constante frente a las nuevas exigencias científicas
tecnológicas del mundo moderno.

La familia es la más compleja de todas las instituciones, aunque en nuestra sociedad muchas
de sus actividades tradicionales hayan pasado parcialmente a otras, todavía quedan
sociedades en las que la familia continua ejerciendo las funciones educativas, religiosas
protectoras, recreativas y productivas.

No falta quien la acuse de incapacidad para la misión encomendada, de que no cumple con su
deber, sea por negligencia deliberada o por torpeza moral, pero, evidentemente, esas
recriminaciones son absurdas, porque la familia no es una persona ni una cosa, sino un
comunidad. Ahora bien, algo de esto hay de cierto al reconocer que no siempre los adultos, en
específico los padres, cuentan con todos los elementos que les permitan educar de manera
correcta a sus hijos. No es lejana la realidad de la violencia intrafamiliar, abusos sexuales,
abandonos de los hijos, problemas de comunicación y comprensión que llevan a los más
débiles de la familia, los hijos, a ser vulnerables a un sin fin de riesgos como las drogas, la
violencia, y otros delitos contra la sociedad.

En ocasiones algunos padres transfieren a otras instituciones las tareas familiares, no porque la
familia sea incapaz de cumplir con su deber, sino porque las actividades que realizan en la
actualidad requieren del apoyo de otras instituciones que les proporcionen un medio eficaz de
conseguir los mismos propósitos. Entra las más importantes se señala a la escuela.

PROBLEMÁTICA DE LA FAMILIA EN EL PERU

La problemática de las relaciones intrafamiliares en el Perú, ponen en riesgo el futuro de los


niños, niñas y adolescentes.

Todos los días se leen noticias de mucha violencia: asesinatos, ejecuciones, maltrato; todas
ellas leídas por niños y niñas, pero lo real es que esta situación que se vive en el cada día,
también se hace en los hogares donde los problemas económicos, sociales, de salud, la
contaminación y el estrés agudizan aún más las reacciones de las personas frente a los
problemas que les toca resolver.

Las relaciones intrafamiliares se ven afectadas en la medida en que los padres sólo encuentran
las discusiones y violencia como único medio para resolver sus problemas, los hogares se
transforman en cuadriláteros y los asistentes son los hijos, que al no poder frenar lo que
sucede, suman nuevas frustraciones a sus vidas.

En un hogar debiera primar la igualdad entre todos sus miembros, no estamos señalando la
responsabilidad de cada quien, nos referimos a que todos deben ser del mismo equipo,
trabajar en equipo y luchar por el equipo, pero da la casualidad que en la sociedad peruana,
muchas familias, la mayoría vive desvinculada y cada miembro se preocupa por si mismo o por
lo menos, es el matíz que se le da en la actualidad. Hoy llega el padre o la madre y nadie se
pregunta cómo le fue durante el día, menos aún a los hijos poco se sabe cómo les fue en el
colegio, instituto o universidad.

Resulta difícil recomponer los vinculos entre los miembros de una familia cuando estos se han
perdido, se debe buscar recuperar espacios de tiempo de convivencia, salir a caminar, a
pasear, a jugar, son actividades que no generan un mayor gastos y sin embargo la retribución
es alta.

Cuando hablamos de proyectos de vida, debemos incidir el Proyecto de Vida de la Familia, hay
que recordar que este ejercicio requiere de señalar como se lograrán los objetivos y con la
ayuda de quién o quiénes se contará.

Es importante sere crítico ante hechos y eventos, programas televisivos que no procuran una
línea de fortalecer las familias y desarrollar en cambio actividades familiares que promuevan el
buen humor, el interés mutuo por cada miembro de la familia, las comunicación asertiva, la
priorización de problemas en relación a los que más afectan para determinar su resolución
inmediata o posterior.
Se trata de apostar por una vida en familia, sin duda cuesta lograrlo y en el camino aparecerá
el arrepentimiento y el desgano, pero como humanidad hemos avanzado mucho, como para
dejar que los problemas cotidianos, nos hagan retroceder a la época de la oscuridad,
salvajismo y falta de la palabra para comunicarnos.

La familia actual, en su afán de ver solucionados sus problemas, consciente o


inconscientemente, ha descuidado su rol integrador, educador, formador y promotor del
adecuado desarrollo de sus integrantes, siendo los niños y ancianos, los más vulnerables.

Las familias actuales, para superarse, dependen de los servicios que se brindan en la
comunidad, ya que cada vez más, el concepto de casa-hogar, se ha perdido, dando paso al de
la casa-dormitorio, donde sus miembros solo llegan a descansar. Esto debilita la unión familiar,
a tal punto que estamos atravesando por los índices de divorcios más altos de la historia de la
humanidad. Con la consecuente inestabilidad emocional, que de no buscar una solución como
política de Estado, la situación se puede agravar aún más y los resultados podrían tornarse
verdaderamente alarmantes.

Dato importante

El Pacto Interamericano de Derechos Civiles y Políticos fija en su art. 23, que la familia es el
elemento natural y fundamental de la sociedad, debiendo ser protegida de las posibles
injerencias lesivas.

En forma similar, la Convención Americana sobre DD HH dispone en su art. 17 que la familia es


el elemento natural y fundamental de la sociedad y debe ser protegida por la sociedad y el
Estado.

Vous aimerez peut-être aussi