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En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien. (Coran 15.9)
1)Correction d'une désinformation : est ce vrai que le coran n'a été rassemblé que 15 ans après le
prophète ?
2) Question : quel sont les manuscrits les plus anciens du coran dont on dispose ?
L'evolution du texte .
1) Correction d'un désinformation : est ce vrai que le coran n'a été rassemblé qu'au temps du khalife
Ces allégations sont incorrectes et dénotent une grande ignorance des faits. En effet, les copies préparées
par Uthmân n'ont pas été les premières copies du Coran. Elles n'avaient pour objectif que de parer à une
Le premier rassemblement du Coran fut effectué au temps du khalife abu bakr , cad juste après laa mort
du prophète sws , on détaillera cela par la suite .
2) Question : quel sont les manuscrits les plus anciens du coran dont on dispose aujourdh'ui?
Plusieurs copies du coran existent aujourd'hui dans les musées , les plus anciennes datent du premier
siècle de l'hégire , certains sont attribués au khalif othman ( après le rassemblement du coran au temps
du khalife othman des copies (environ 5) furent envoyées à différents endroits : l'egypte , l'iraq....) certains
autres sont retrouvé dernièrement , notement les manuscrits de sanaa au yemen .
Ces manuscrits correspondent exactement au coran qui circule aujourdh'ui dans des millions de
La Copie du musée de musée topkapi: Elle est aujourd'hui en Turquie (le musée topkapi )et daterait des
années 650 [Uthman est mort assassiné en 656]. Des expertises ont confirmé le caractère plausible de
cette datation (cliquez ici pour voir la description et quelques images de c manuscrit)
La copie de la Mosquee de l'imam hussein : Cette copie aussi date du premier siecle de l'hégire , elle est
parmi les copies les plus anciennes. (cliquez ici pour des images et sa desciption).
Elle date du premier siecle de l'hégire , il y a de fortes chances qu'elle soit parmi les manuscrits de
Othman qui furent envoyés à travaers le monde (othman a envoyé 5 copies vers differents
endroits)Cliquez ici pour voir les informations sur cette copie du manuscrit .
D'autres fragments anciens existent de façon éparpillée à travers les musées du monde en Syrie, en
Les manuscrits de la bibliotheque nationale de france : parmi eux on cite un mùanuscrit trouvé trés
recemnt datant entre 650 et 660 après jc , il correspond exactement au coran qu'on lit de nos jours
les manuscrits de sana3a :datant d'environ 680 cliquz ici pour quelques images
Manuscrits datant de l'an 107 , se trouvant dans la bibliotheque nationale egyptienne.Cliquez ici pour voir
sa description
les manuscrits datant du premier siecle se trouvant à "beit al quran " a menam au bahrein : cliquez ici
pour un scrip
La tradition orale :
Du vivant même du Prophète, au fur et à mesure de sa révélation, le Coran est conservé dans les
mémoires des hommes et récité chaque jour dans les 5 prières obligatoires. plusieurs compagnons
apprenaient la révélation par coeur et l'enseignaient. Certes, la tradition orale a joué un grand rôle dans
la préservation du Coran, mais le Coran fut également écrit dès l'époque du prophète Muhammad ...
l'écriture du coran au temps du prophète :
Dès qu'il recevait une révélation, le prophète la mémorisait, d'abord, en présence de l'ange Jibrîl
(Gabriel), puis il en faisait, tout de suite, part aux compagnons dont beaucoup se penchaient sur sa
mémorisation.il faisait appel à des scribes (29 compagnons s'était relayés sur cette tâche) pour leur
dicter la nouvelle révélation. Il leur demandait, enfin, de lire ce qu'ils avaient noté, afin de corriger les
Le coran fut écrit et préservé sous diverses formes. Certaines d'entre elles furent peu orthodoxes
comme cet cet os de chameau .
Uthman, le troisième calife qui justement est à l'origine des copies coraniques que l'on prétend être les
premières traces écrites du Coran, racontait : "Lorsque plusieurs versets étaient révélés au Prophète,
celui-ci appelait des personnes sachant écrire et leur disait : "Placez ces versets dans telle sourate, celle
où sont mentionnés tels et tels sujets". Et lorsqu'un verset lui était révélé, il leur disait : "Placez ce verset
dans telle sourate, dans laquelle sont mentionnés tels et tels sujets"" (rapporté par Abû Dâoûd et At-
Tirmidhî, authentifié par Ibn Hibbân : cf. Fat'h ul-bârî , tome 9 p. 29)
Dans les 2 ans qui suivent la mort du Prophète,Le recensement de l'intégralité du texte coranique a été
effectué sous le premier calife Abû Bakr (632-634). Celui-ci, conseillé par Umar qu'effraie La mort de
nombreux compagnons connaissant le Coran par coeur lors des "Houroûb ar-ridda" (batailles de
l'anathème) qui avait éclaté dès le début du règne du calife Abou Bakr .
Le Calife confia donc la tâche à un jeune compagnon Zayd ibn thâbit qui était, à la fois, l'un des scribes
et l'un de ceux qui avaient mémorisé le Coran en entier. Il lui fixa également la méthode de travail
suivante :
Vérifier, pour chaque document écrit, s'il a été bel et bien écrit en présence du Prophète ( ). Et ce en
demandant la confirmation de deux témoins occulaires. Faute de quoi, le document ne peut être
Confronter l'écrit, reconnu valable, avec la mémorisation de ceux qui connaissaient le mieux le Coran
C'est donc ici, dans les 2 ans qui suivent la mort du Prophète (et non 20 ans après), sous le califat
de Abû Bakr, que le texte coranique est redigé dans son intégralité dans une même copie (il
s'agit de l'ensemble des feuillets).
La copie va être gardée par les califes successifs (Abou Bakr, puis 'Omar), qui sont confiés à la garde de
Abû Bakr lui-même. Après la mort de ce dernier, le deuxième calife, Umar (634-644) les reçoit. Après sa
mort, ils sont confiés à sa fille Hafsa, veuve du Prophète.
(Tous ces éléments sont rapportés par Al-Bukhârî, n° 4701. Voir également Fath ul-bârî tome 9 pp. 19-20,
Sous le califat de Uthman, troisième calife (644-656), le territoire musulman s'est considérablement
agrandi et Les convertis de chaque région ont appris des passages du Coran auprès du ou des çahaba
De nouveaux problèmes surgissent : , il existe des variantes de prononciations entre les lectures des
différents çahaba, car la lecture du Coran leur a été ainsi enseignée par le Prophète ( ) lui même.
Le calife Uthmân décide alors d'officialiser un type unique d'écriture du texte coranique et d'établir une
classification unique des sourates les unes par rapport aux autres. il décida de charger une commission
de quatre membres, présidée par Zayd ibn Thâbit, de reproduire plusieurs exemplaires de la copie
gardée jusque là par Hafsa en y intégrant les différentes variantes de lecture. Chaque exemplaire fût
envoyé à une province, accompagné d'un enseignant, parmi les çahaba, connaissant le Coran par coeur.
Et cela se passait en l'an 25 de l'hégire, soit 15 ans (et non 20 ans) après la mort du Prophète (sur lui la
paix).
Ceci fait, et afin d'éviter toute éventualité de divergence ou de confusion ultérieure, il ordonna à tout les
Les copies du Coran écrites de nos jours suivent toujours mot pour mot et lettre pour lettre cette
L'orthographe des copies du Coran faites par la commission présidée par Zeyd ibnou Thabit à la
demande du Calife Othmane, ne présentait, rappelons le, aucun signe diacritique ni symbole de
voyelles.
Dès le premier siècle de l'hégire (7ème siècle de l'ère chrétienne), Et Afin de rendre la récitation des
copies coraniques plus facile, d'autant plus qu'on assiste à la conversion à l'islam de nouvelles
populations, non-arabophones, qui ne peuvent pas réciter un texte arabe non vocalisé. des signes
diacritiques (points distinguant des lettres) et des symboles de voyelles ont été introduits. Cette
amélioration a été faite par étapes successives. Malgré l'intérêt et la nécessité de cette oeuvre elle ne
s'est pas faite sans hésitation. Car des savants débattirent jusqu'au du 4ème sièclede l'Hégire (9ème
siècle de l'ère chrétienne) au sujet de sa légalité. Certains y voyaient une forme d'hérésie (Bid'a)! Avec le
temps, cette crainte de "déformer" le Coran par l'introduction des signes diacritiques fût dépassée par
une autre crainte que des gens finissent par réciter le Coran d'une manière erronée faute de signes.
Il est à remarquer que toutes ces améliorations avaient connu, au début, le rejet de certains savants,
puis leur utilité d'une part et l'absence de risque par rapport au texte coranique d'autre part les ont
rendu unanimement admises.
Sources : www.maison-islam.com,www.islamic-awareness.com,www.fleur-islam.com,www.infoislam.ca