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naissances que l'homme a de ces lois se modi - de la science sont artificiellement limitées à la

fient constamment, s'élargissant et s'approfon - seule description des phénomènes, par consé-
dissant. La fracture des anciennes formulations quent lorsqu on lui enlève sa fonction de pénétra-
des lois scientifiques et l'élaboration de nouvelles tion de leur essence.
sous l'influence du progrès scientifique peuvent On a l'habitude dans la littérature philosophi -
donner la fausse impression que des l o i s ancien- que occidentale d'appeler métaphysique la recon-
nes d u monde réel auraient été fracturées et q ue naissance de l'existence d'éléments situés au-delà
de nouvelles se seraient instaurées. En fait, nous des sensations humaines. Les subjectivistes
avons uniquement affaire à une modification et nient qu'en dehors de l'homme, de ses sensations
u ne évolution, une fracture et une nouvelle éla- et de ses sens quelque chose puisse exister. Les
boration des connaissances que l'homme a des agnosticiens affirment que si ce quelque chose
lois du monde extérieur. existe o n ne peut cependant le connaître. ❑ est
Lc passage de l'empiric (e) à la théorie (T), impossible, à partir de telles positions, de com-
des faits à leur généralisation, n'est pas arbi - prendre l'ensemble du procès cognitif. Car on ne
traire. L'on ne peut pas l'accomplir n'importe peut absolument pas expliquer pourquoi le pas-
comment, mais uniquement d'une manière pré- sage (le l'empirie (e) à la théorie (T) se réalise
cise quoique variée. Ce passage n'est pas déter - a insi et non autrement. En fait, qu on le veuille
miné par les particularités du sujet et sa capacité ou non, il faut reconnaître que le passage de
cognitive, mais par les particularités de 1 objet l'empiric (c) à l a théorie (T) est déterminé par
et avant tout par le rapport de ses deux faces : le mouvement de la connaissance allant d'une
phénomène et essence. Comme cette dernière et face (extérieure) de l'objet à une autre (inté -
la corrélation motivée des phénomènes sont une rieure), c'est-à-dire que cc passage est déterminé
seule et même chose, la mise en évidence de la par un approfondissement de la connaissance qui
corrélation interne interfactuelle ne peut que va des phénomènes à l'essence.
signifier une pénétration de l'essence phénomé- Dans la dialectique matérialiste, on appelle
nale que cette corrélation inclut. Par conséquent, métaphysique toute rupture artificielle dans le
le mouvement de la connaissance qui part de procès cognitif unique, lié, toute introduction
l'empirie (e) pour aboutir à la théorie (T) cor - dans celui-es de barrières artificielles, toute dog-
respond à son mouvement qui va des phénomènes matisation ou absolutisation de thèses scientifi -
ques, toute rupture d'une face de la connais -
p o u r ab o ut i r à l' e sse n c e : e r p 4 E . L e s sy m - sance par rapport au procès cognitif dans son
boles a et a' signifient en fait le même passage ensemble, comme par exemple la limitation à
de la connaissance d'un degré d'évolution à un l'empirisme, à la description factuelle brute.
a u t r e p l u s é l e v é , c o n sid é r é so i t d u po in t de Bref, il faut employer le terme de métaphysique
vue des particularités de la capacité cognitive uniquement dans le sens d'• antidialectique »
du sujet (a l soit de celui des diverses faces de comme le faisaient Engels et Lénine.
l'objet (a). Ainsi, le mécanisme du rapport du sujet à
La phénoménologie apparaît lorsque l e s tâches l'objet est, à un degré supérieur de la contais-
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