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Un lieu commun fort apprécié d’y pénétrer et de s’y répartir équita- report de l’énergie des tunisiens sur la
des tunisiens consiste à s’emporter blement. Seuls quelques vases sont liberté de consommer et sur les raisons
contre la société de consommation et épargnés. Parmi ceux-ci se trouve la qui font que le ciment a coulé dans le
de divertissement. Cet ennemi des liberté de consommer. Or, lorsque l’en- vase des autres libertés. Les raisons
journalistes, des pseudo-intellectuels trée des autres vases est bouchée, tou- pour lesquelles un régime autoritaire
mais aussi de Monsieur Tout Le Mon- te l’eau se reporte malgré elle, sans en bouche la voie des libertés individuel-
de et de la ménagère tunisienne puise- avoir le choix, sur les vases ouverts. En les et met à la société civile une cami-
rait sa source dans le conflit identitaire Tunisie, toute l’énergie, la capacité et sole de force sont évidentes. Pour ce
schizophrène qui déchire le tunisien les besoins d’exercice de la liberté des qui est de la liberté de consommer qui
entre Occident et Orient, entre tradi- individus se déverse violemment dans n’est pas entravée, il apparait qu’il ne
tion et modernité. La société de l’un des seuls vases disponibles jusqu’à s’agit pas seulement d’une absence de
consommation semble être le signe de déborder : le vase de la consommation. barrière mais d’une politique visant
l’avènement de l’occidentalisation de la A défaut d’accès à la culture, à défaut expressément à favoriser ce report de
société tunisienne. Nous nous permet- de voter avec des voix, le tunisien vote l’énergie des citoyens vers cette liberté
trons ici de remettre en question cette avec ses sous car l’univers de la abrutissante qu’est la consommation.
idéologie-poncif de la schizophrénie consommation est l’un des seuls mon-
tunisienne. des dans lesquels le tunisien est libre
Il nous semble en effet que la ruée des de choisir. Nous n’avons pas affaire à
ménages tunisiens vers la consomma- un problème d’ordre culturel mais à un
tion à outrance ne trouve pas ses raci- excès qui n’est que la conséquence né-
nes dans le choc des civilisations mais cessaire de l’étouffement des autres
bien dans un malaise plus profond et libertés.
d’ordre existentiel et qu’au cœur de ce
problème se trouve la question de la Ce déchainement des tunisiens dans la
liberté individuelle. liberté de consommer s’exprime par
des achats divers. Cela va de l’écran
Envisageons les libertés comme une
plasma acheté à crédit jusqu’au caddie-
série de vases communicants connectés La liberté de consommer est en effet
prétexte rempli à ras-bord pour justi-
entre eux par des tuyaux qui se trouve- cette soupape qui permet au cœur des
raient à leur base. Les différents vases fier les flâneries du bon père de famil- tunisiens de ne pas exploser, et le régi-
se nommeraient : liberté d’expression, le dans les hypermarchés où la cha- me de Ben Ali l’a très bien compris. Il
liberté d’opinion, liberté de culte, liber- leur lui semble moins étouffante. Tan- favorise même cette surconsommation
té d’association, libre accès à la culture dis que les rayons subjuguent le porte- en poussant les établissements de cré-
et au savoir, liberté de se divertir, li- feuille du Tunisien ainsi que son dé- dit à accorder massivement des prêts à
berté de consommer etc. L’homme a couvert en banque, une autre forme de la consommation, encourageant par là
une certaine capacité définie à exercer même le surendettement des ménages
consommation — plus « spirituelle »
ces différentes libertés, une capacité tunisiens, mais assurant également la
limitée à un certain montant que nous cette fois-ci — mobilise sa conscience : paix sociale, car un citoyen repu et
pourrions nous représenter comme un le football. La panse pleine ne l’empê- endetté ne peut avoir la fibre révolu-
volume d’eau qui remplirait ces vases. che pas tout à fait de penser, et c’est tionnaire...
Ce montant d’eau est incompressible, les 7 émissions sportives par semaine
l’homme souffrant d’un réel besoin qui assurent cette mission salutaire Foued Semlali
d’exercer sa liberté pour exister. Lors- qui consiste à occuper l’esprit obses-
que l’accès à ces différents vases est
sionnel du Tunisien tout en canalisant
ouvert, et que rien n’encombre la voie
de l’eau, cette eau se répartit de ma- son agressivité. Aussi, faut-il qu’il se
nière équilibrée entre les différents console de l’incendie qui vient de rava-
vases, l’homme jouissant de manière ger la brasserie Celtia de Bab Saâdoun
variée de ces libertés, sans excès. L’im- qui produisait l’un de ses assommoirs
pression que l’on a, est qu’en Tunisie, préférés...
la plupart des libertés sont entravées,
étouffées, comme si l’on avait coulé du Ce constat étant fait, nous pouvons
ciment dans ces différents vases, de nous interroger sur les causes de ce
sorte à les obstruer en empêchant l’eau
Comme vous avez pu le constater, ce nouveau numéro n’est pas un numéro spécial consacré à la culture, comme annoncé dans le n uméro
précédent. L’approche de la date du 7 novembre nous a amené à consacrer ce numéro à cet événement récurrent. Le dossier spécial sur la
culture sera publié dans le prochain numéro, sauf événement inattendu.
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La Rédaction
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