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Emai


:soyouboudi
agne10@gmai
l.
com

I
NTRODUCTI
ON
Le mot  
consci ence vientdulat i
n«  
cum sci entia »
quisignifi
e«  accompagnédesavoi r »
.Etre
conscient,cestdoncpenser ,agirousent irtouten
sachantquel onpense, quelonagi touquel on
sent.Laconsci encepeutdoncêt redéf i
niecomme
une percept i
on ou uneconnai ssancedesoi -même,
desesact esetdumonde.Dai ll
eurs, l
e
dicti
onnaire«  Lalande»ent endparconsci ence
cette« i
ntuiti
onquel esuj etadesesét atsetde
sesact es ».Cestparel lequel hommesesi t
uepar
rapportaupr ésent,aupasséetauf ut
ur.
Linconscient, parcont r
e,désigneunedi mensi on
denot repsychi sme, denot reper sonnalit
équi
existeaussibi enchezl esujetnor malquechez
l
anor mal.Enpsychanal yse,l
inconsci entrenvoi eà
l
ensembl edesr eprésentati
onsetdesdési rs
i
naccessi blesàl aconscienceetsouventr efoulés
parelle.

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Emai

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Laconsci enceetl i
nconsci entontunehi stoire, car
onestpassédel uneàl aut redansl amani èr ede
concevoi rlhomme.Pendantl ongt emps, la
consci enceaét ésynonymeder aison, etcestà
partirdel l
equondéf i
nissai tlhomme.Mai sFr euda
révolut ionnél eschoseseni nt roduisantl eter me
dinconsci entpourr edéf i
nirl homme.Laquest ion
étai
tdesavoi rsilepsychi smedel homme, dans
satot alité, estconsci entounon.Mai sbi enavant
Freud, desphi l
osophescommeLei bni z,Spi noza
etNi etzscheontét équel quepeul espr écur seur s
duni nconsci entpsychi que.Fr eudser a, plust ard,
l
epor te- étendar ddecet tephi losophi e.
Aveccet ter edéfiniti
ondel homme, plusi eur s
quest ionssi mposent  :Lat héor iedel inconsci ent
ner édui t -
t-ell
epasl hommeàunêt r
ededési rs
plutôtquàunêt reder ai
son  ?Accor derà
l
inconsci entunepl acepl usgr andequecel ledel a
consci ence, nest-cepasunemani èredeni erla
l
ibertédel hommeetadmet trelabsenceder aison
chezl homme  ?Ent outcas, Sar t
repenseque
l
inconsci ent, t
elquef ormul éparFr eud, estune
puref ict ion.Pourl ui,lefaitdeser éfugi erder rière
l
inconsci entpournepasassumerl a
responsabi l
it
édenosact es, relèvet out
bonnementdel amauvai sef oi.Encesens, i
l
consi dèr eque«  
linconsci entestl amauvai sef oi
delaconsci ence  ».

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I
-Laconsci
ence

1- Lesdiff
érent
esf
ormesde
consci
ence
Ilexist epl usi eur st ypesdeconsci ence.La
consci ence  est  ditespont anéeoudi rect esiel l
e
esti ntent ionnel le, cest -à-direpor téever sl objet
auquelonf aitat t ent i
onàunmomentpar t
icul i
er.
Elleestr éf l
échi equandel ledonneàl hommel a
capaci téder eveni rsurcequi lpense, cequi lvit,
ce
quilsentoucequi lf ait
.El leestdi t
e
prof essi onnel lel orsquel indi viduexécut e
consci enci eusementsat âcheetconf or mément
aur ègl ementi ntér ieurdesonl ieudet ravai l.La
consci enceestdi temor alel or squel esuj et
anal ysesonact eapr èslavoi raccompl ietl orsquil
ent ireunsent imentdesat isf actionou
dinsat i
sfact ion.Encesens, ondi tquel a
consci encemor al eestnor mat ive,cestun«  j
uge
i
nt érieur  
»quiper metàl hommedej ugersesact es.
Cestaveccet ypedeconsci encequel homme
épr ouvedesr egr et soudesr emor ds.Rousseau
i
nvoquesouventcequi lappel lelavoi xdel a
consci enceennous.Voi làcequi lécritdans
l
Emi le :« Consci ence, consci ence, consci ence  !
Instinctdi vin, i
mmor tell
eetcél est evoi x ;gui de
assur édunêt rei gnor antetbor né,mai si nt ell
igent
etlibr e ;jugei nfai l
libledubi enetdumal ,quir end
l
hommesembl abl eàDi eu, cestt oiquif ais
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l
excellencedesanat ureetl amor al
itédeses
acti
ons  »
.Rousseau, ÉmileouDel éducat i
on,
1762,livreIV,GF-Flammar i
on, 1966, p.378).
Enfi
n,laconsci enceestdi tepsychol ogique
l
orsquel l
erendl esujetcapabledeper cevoirsa
propreact i
vit
épsychi que,cestàdi relorsque
l
indivi
duestcapabl eder evenirparlapenséesur
cequilfaitpourmi euxanal ysersoni ntéri
ori

pourmi euxgui dersesact es.

2- Descartes oul
asouver
ainet
édel
a
consci
ence:lecogi
to

Ilf
autsi gnal erquel emotconsci encea
tar
di vementét éut il
iséenphi l
osophi e.Onut i
li
sait
dest ermescommepensée, raison,espr i
tetc.et
cestRenéDescar t
esquiaét élepr emi eràavoi r
assimi lélaconsci enceàl ar aisonàpar ti
rdeson
cogito.La  consci ence l
iée à  lapenséeest
donc  néeavecDescar t
esl or squecel ui-ciami sen
évidencequel e«  j
epense  »ét aitlepr emi er
pri
nci pemét aphysi queetl acondi ti
ondet oute
certitude.Lecogi tocartési enesti ssududout e
hyper boliquequif aitt
abl er asedet out .Mai s
Descar t
essestr enduàl évidencequi lpeutdout er
det outsaufqui lestent r aindedout er.Et ant
donnéquel apenséeseul er ésisteaudout e,
Descar t
esapuavouer:«  Mêmesij edout edet out,
j
enepeuxpasdout erquej esui sent rainde
dout er »,
doùsonsl ogan«  jepensedoncj esui s ».
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PourDescar tes,lhommeestuner escongi tans


(substancepensant e),unesubst ancedontt oute
l
anat urenestquedepenser .
ChezDescar tesdonc, cestl aconsciencequi
défi
nitlhomme.Mi eux,ilaffi
rmequel a
consciencepeutexi stersansser apporterau
monde, cestàdi requel apenséesenf ermesur
ell
e-mêmeetsesuf f
itàel l
e-même.Cel aveutdi r
e
quepourexi ster,laconsci encenapasbesoi ndu
monde, doùlesol ipsismequisi gnifi
esol i
tudede
l
espr i
t.Maislepoi ntdevuedeDescar tesser a
analyséparKantetHegel ,maisaussiparl es
ème
phil
osophesdu20 si èclecommeEdmund
Husser l
,Maur iceMer l
eau- PontyetJeanPaul
SartrequireprochentàDescar tessonsol ipsisme.

3- Cr
it
iquedesphénoménol
ogues
Lesphénoménol oguesdéf inissent,dembl ée,la
consciencecommeconsci encedequel quechose.
« Toutcogito,aff
irmeHusser l,auncogi tatum »
(touteconscienceestconsci encedequel que
chose) .Laconsci enceser aitunet ensionver sle
monde, unevisée, uneintentionnalit
é, un
surgissementquinaî tduner encontre,el l
enaur ai
t
alorsriendintér
ieur ,el
leestpur eext ériorité.Cel
a
veutdir equelapenséepor t
et oujourssurunobj et
.
PourHegel ,
larelationavecaut ruiseposeen
termesdeconf l
it.Cepoi ntdevueaét édével oppé
danssonouvr ageLaphénoménol ogiedel espri
t
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auchapi tre«  
Di al
ect i
quedumaî treetdel escl ave »
oùHegelsout i
entquel espr i
tsubj ect ifnar ri
veàl a
consci encedesoiquàt raver ssonobj ect i
vat ion,
cestàdi reensemani f
est antàt raver sl histoi r
eet
l
et emps.ChezSar t
r eégal ement , laconsci encese
dét ermi nedansl erappor tavecaut rui.Ilécr itàce
sujet  :« Aut r
uiestl emédi ateuri ndi spensabl e
ent remoietmoi -
même  ».Cestdoncàt raver sle
regar ddel aut r
eetdesesj ugement squej epeux
meconnaî tre.Ilajoute  :« Per cevoi runar bre, cest
sar racheràl amoi teint imi tégast riquepourf il
erlà
-bas, par-delàsoiver scequinestpassoi  ;là-bas
prèsdel arbr eetcependanthor sdel ui,cari l
méchappeetmer epousseetj enepeuxpaspl us
meper dr eenl uiqui lnepeutsedi luerenmoi  
;
hor sdel ui,hor sdemoi  », Unei déef ondament al
e
del aphénoménol ogiedeHusser l :lintent ionnal i
té,
1939.Laposi t
ionsar triennedel aconsci ence
sétabl i
tcommeunenégat iondusol ipsisme
car tésien.Laconnai ssancedesoipasseal or spar
cequeJeanPaulSar trenomme
« l
int ersubj ecti
vi t
é »,cest -
à- direparl er egar d
daut rui  
:cenestpasdansl asol i
tudequel on
prendconsci encedesoi ,mai saucœurdumonde
etdesaut r
es.Lef ace- à-facecar tési en-  ent resoi
etsoi -même  -seraitunei ll
usi on.
Lesol i
psismecar t
ési enser aégal ementcr i
tiqué
parGassendiqui ,dansuneobj ect ionadr esséeà
Descar tescont relesol ipsi sme, adi t
 :«  Jepense,
dites- vous, mai squepensez- vous  ?Carenf i
n,
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toutepenséeestpenséedequel quechose  ».A


cela,Descar tesar épondu  :«  Quoiquej epense, je
pense  »,pourdi r
equepeuti mpor tecequi lpense,
l
essent i
elestqui lpense.Descar tesnapas
réponduàl aquest ion, i
ll at outsi mpl ementél udée.
CesurquoiGassendivoul aitat ti
rersonat tention,
cestquonnepeutpaspenserr ien, i
lfautbi enque
l
apenséeai tunobj etdepensée, doùl appor tdes
phénoménol oguespourquit out epenséeest
penséedequel quechose.Bi enavantl es
phénoménol ogues, EmmanuelKantaaf fi
r méque
« l
entendementhumai nestst ructurésel onl es
catégor i
esdut empsetdel espace  ».Unemani ère
dedi requel arai sonestdansl et empsetdans
l
espaceetquel lenepeutpasensor ti
r.
A t ravers ces di fférent es concept ions de l a
consci ence,peut -
onvr ai mentdi requet out esles
représent ationsetact ionsdel hommesontl efait
del aconsci ence  ?Aut rementdi t,peut-ondi reque
toutlêt r
edel hommeser édui tàl aconsci ence 
?
Le psychi sme de l homme est -
il entièr ement
consci ent ?Lhommeest -
ilent i
èrementmaî trede
sespensées etact es ?Cestpr écisémentcet t
e
concept ion qui r édui t l e psychi sme à l a
consci ence qui ser a boul eversée avec l a
découver t
edel i
nconsci entpatl ef ondateurdel a
psychanal yse, àsavoi rSi gmundFr eud.
La consci ence,  
pr emi erpasver slaconnai ssance
de soiet du monde,sembl e souvent nous
échapper ,carel lepeutêt rei nfluencéeparcequi
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nestpasel l
e :lecorpspourBar uchSpi nozapui s
SigmundFr eud,lasociétépourKar lMarxoul es
i
nstinct slespl usvilspourFr i
edrich Nietzsche.
Mar xi nvoque,àcesuj et,ledét erminismesoci al
enaf fi
rmant  :« Laconsciencequechaquehomme
adel uidépenddumondequil entoureetdépend
surtoutde l étatéconomi que etmat éri
elde l a
société.Laconsci enceestler efletdel asociét
éet
el
lesubi ttoussesboul ever sement s. » Silesens
dunemaj orit
édepenséesetdact eséchappeà
l
homme,peut -i
lencoreêt rej ugér esponsabl ede
cequi lpenseetdecequi lfait 
?Enf i
n,comment
unet ellemut ati
on, del
aconsci enceàl inconscient
,
a-t
-ell
ebi enpusopér er 
?

I
I-Li
nconsci
ent
 :por
téeetl
imi
tes
1-Lat
héor
iedel
inconsci
entdeFr
eud
Leconceptd' inconscientaétédéveloppéaucour s
delapér iodequis'étendde1895à1900par
SigmundFr eud,quiapost ul
équel '
inconscientest
consti
tuédesouveni rsetdesent i
ment séprouvés
aucour sdel '
enfance, ycompr i
slespulsions
sexuell
esoul ibi
do.Linconsci
entestcomposéde
troi
sinstancesquesontl eça,lemoietl esurmoi .
Freudenestvenuàénoncerl hypothèsedun
i
nconsci entpsychiquel or
squilaétéenpr ésence
demal adessouf f
rantdhystér
ie.Lapr emière
théori
equi lélaboreen1900pr ésentel e

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psychismehumai nsousl aformedunet opique


constit
uéedel aconsci ence,dupr éconsci entet
delinconsci ent .Linconscientser aitalors
constit
uédesdési rsrefoulésetdel ensembl edes
tendancesor gani quesquonnommepul si
onsou
i
nst i
ncts.Lepr éconsci entestl i
nstancedel a
censurequiai del aconsci enceàr efoulerles
désirsnoncompat iblesavecl ordresoci almai s
quiontr éussiàt romperl avigilancedu
préconsci ent.Apar ti
rde1920, Freudi ntroduitce
quilestconvenudappel erlasecondet opique
constit
uéeparl emoiouconsci ence, l
esur moiqui
estléquivalentdupr éconscientetl eçaou
l
inconsci ent.

Lemoiappel éaussiconsci ence


Enpsychanal yse,l emoidési gnel '
unedest rois
i
nst ancesdel 'appareilpsychi que,auxcôt ésduça
etdu sur moi.I lesten cont actavec l ar éali

extérieur e.Ilt i
entr igoureusementcompt e des
i
nter dits etcensur et outdési rnon compat i
ble
avecl ordresoci al.Ilsubitl apr essionduça.La
for
mat i
ondumoicommenceàl anai ssance,dès
l
es pr emières conf rontations avec l e monde
extérieur . Le moi appr end à modi fier son
compor t
ement en cont r
ôlant l es pul si
ons
social ement i naccept ables. I l a un r ôl
e de
médi at eurentrel espul si
onsi nconscientesetl es
cri
tèr essoci auxetper sonnel sacqui s.

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Lesur moiappel éaussicenseur


Ilestconst it
uéparl ensembl edesi nterdits
par entauxousoci étaux.Depui slapr imeenf ance,
l
esr èglesetlesnor mesét abli
escensur ent
certainsdési r
s, l
esempêchedeser éaliser.Tout
i
ndi viduintéri
or i
secesr ègl es.Avantmêmeque
cesdési r
squipr ovi ennentdel inconscientar r
ivent
àl aconsci ence,ilssubi ssentl econt rôl
er igour eux
dusur moi ,
commel ef ontlesdouani ersàl a
front i
ère.Sicesdési rssontconf ormesàl ordr e
établ i
,il
spassent .Sil
snesontpasconf ormes, il
s
sontsyst ématiquementr ef oulés.SelonFr eud,
cettel utt
esedér ouleàl insudusuj etconsci ent.Et
i
ldi tquel emoyenpr opicepourt romperl a
vigilancedusur moi ,cestlesommei l.Là, l
es
dési rssedégui sent ,prennentuneaut refor me
poursemani festersousl eurf ormeoni rique.

Leçaoui nconscient
Leçaestdomi néparlepr incipedepl ai
sirqui
poussel'i
ndividuàaccéderi mmédi atementàses
désir
s.Dansl athéoriedeFr eud,l
eçaest
consti
tuédel ensembl edespul si
onsett endances
quisontennousdepui snot renaissance.Léner gi
e
quiestàlabasedecest endancesdor i
gine
sexuell
e,Freudlanommel ibido.Leçaestdonc
composédel ali
bidoetdel ensembl edesdési r
s
quiontétérefoulésdepui slenfance.Ilignorele
temps,cestpour quoitousl esdésirsrefoulés,
rej
etésdansl i
nconscientat tendentunmoment
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propicepourser éali
ser.Il
snedi spar aissentpas,
l
eurr éal i
sationpeutempr unt erdesvoi es
détour néescommel er êveouencor elacr éat
ion
arti
stiqueetl i
tt
érair
eparcequeFr eudnomme
sublimat ion.Acesuj et,Freuddi tque«  lerêveest
l
avoi er oyalequimènever slinconsci ent  
».Pour
l
ui,ler êveestl amani festationoul expr essiondes
désirsr efoulés.Celaveutdi r
equi lf autpar ti
rde
l
anal ysedur êvesionveutdécouvr irl i
nconscient.
Mai sler êvenestpasl eseulmoyenpouraccéder
àlinconsci ent,ilyaaussi lelesact esmanqués, l
a
psychanal yse(latechniquedudi vanquise
subst i
tueàl hypnose)oul anévr ose.

Aut otal,lenoyaudet outesl estendances


humai nesestl al ibido.EtFr eudnousdi r
aque
cettelibidor enfer mel apul siondevi eappelée
Erosetl at endancedemor tappeléeThanat os.
Erosnousi ncli
never st outcequiestsat i
sfacti
on
desdési rssexuel setl esvar i
antesdecesdési rs
quesontl affectivité,lamourpourl esparents, l
es
ami s,l
esf rèreset c.Thanat os,cesttoutcequi
nousi ncl inever sl agr essivi
té, l
essentiments
négat i
fsdedest r uct i
onenver ssoi-
mêmeetl es
autres.Danscecont exte,lecompl exedŒdi pese
présent edepui sl enf anceàt raver
scesdeux
pulsions  :Er osetThanat os.Chezl enfant,nousdi t
Freud, Erossef ixesurl epar entdesexeopposéet
Thanat ossurl epar entdumêmesexe.Ai nsi,chez
l
af i
llette,onpar levol onti
ersdecompl exedEl ectr
e.
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Parai l
leur s,Freuddonneàl anot i
ondesexual i

unsensquidébor delasi gnificationcour ant edu
terme.I lreconnaî tlexistencedunesexual ité
i
nf ant i
lequisexpr i
meàt raver st roisst ades.Le
stadeor alquimetl accentsurl abouche, l
est ade
analquiestcent r
ésurl anusetl estadegéni tal
tour néver slespar t
iesgéni tales.Sel onFr eud, l
e
bonoul emauvai sdér oulementdel asexual ité
i
nf ant i
leat oujour sdesr éper cussi onssurcel lede
l
adul t
e.
Cequel at héor iedeFr eudappor tecomme
nouveaut é,cestquel est roubl esdel a
per sonnal i
té,quisontl iésàl originedesnévr oses
etdespsychoses, t
rouventl eurexpl i
cat ionet ,
danscer tainscas, l
eursol utionl orsqueparl a
techni quedel analyse, onpar vientàr emont erà
l
enf ancedespat i
entsetàdécouvr irlesaspect s
troubl ant sout raumat i
sant sdel eurhi stoire.
Cependant ,l
at héoriepsychanal yti
quedeFr eud
nestpassansposeruncer tainnombr ede
probl èmes.Peut -
ell
epr étendr eêt reunesci ence
aumêmet itr
equel esaut ressci ences
expér iment alesoudel anat ure, l
essci ences
humai nesoul essci encesl ogi co-formel les ?
Daut r
epar t,admet t
relexistenceduni nconsci ent
psychi que, nest -
cepasôt eràl hommel a
responsabi l
itéquiestl iéeàsal ibertédêt r
e
consci ent ?Accept erlexistenceduni nconsci ent,
ditSar t
re, cestf ourniràlhommeunal ibipourf uir
devantsesr esponsabi lit
és.Est -i
ldoncconcevabl e
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dedéfi
nirl
homme,nonpascommeunêtr
ede
rai
son,
maisplut
ôtcommeunêtr
ededési
rs 
?

2-Portéeetl
imi
tesdel
athéor
iede
l
inconsci
ent
Endécouvr antl exi stencedel i
nconsci ent
psychi que, Fr eudaappor téuner évol uti
onàl a
concept iondel êt r
ehumai n.Li nter prétati
ondes
rêvesmai ségal ementl atechni quedudi vanvont
permet treàFr euddef air
edupat ientunact eurde
sapr opr eguér ison.Pourl ui,silenévr oséestcel ui
quir enoncemoment anémentetenper manenceà
l
asat isfact i
ondesesdési rs,onpeutadmet tre
alorsquet outi ndividusoci aliséestunnévr osé.I l
enconcl uraquel acivili
sat i
onnestpossi blequau
prixdunr enoncementdesesdési rs.Lor sque
Freudappl iquel est héor i
esdel apsychanal yse
auxaut resphénomènessoci auxt ellesquel a
reli
gion, l
acr éat ionar ti
stiqueetl ittéraire,i
lfai tune
œuvr er évol utionnai remai sdontl apor t
éepeut
êtrer elativisée.Ent outét atdecause, son
i
nf l
uencesurl al i
ttérature, notammentsurl e
cour antsur réal isteesti ncont establ e.
Linterpr étationqueFr eudf aitdel ar el i
gionnest
pasél oignéedecel l
edesmat érialistes( Mar x,
Engel s).I lest imequel ar eligionestl epr odui tde
l
imagef ant asméedupèr et outpui ssantquiestà
l
af oiscr aintetdési réàcausedel asécur it
é.

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Ilfaudr anot erquàpar t


irdeFr eudetaut ourdel ui,
plusi eurst héor iciensdel apsychanal yse
émer gent ,il
scr i
ti
quentetcompl ètentàl af ois
l
œuvr edumaî tre.IlsontpournomsKar lGust av
JungetAl fr
edAdl erquiaj outentàl at héor ie
freudi ennel idéeduni nconsci entcol lect if
,mai sla
réact iondeFr eudf aceauxcr it
iquesdeses
disci plesser al excommuni cation.
Lat héor i
epsychanal yti
quequiseveut
scient ifi
queest -
elleinat taquabl e,noncr it
iquable ?
Lecr it
èr edesci ent if
icitédunet héorie, di r
aKar l
Popper ,cestsaf alsifiabili
té.Cel arevi entàdi re
quepourêt revr aie, i
lnesuf fitpaspourune
théor i
edavoi runcar act èreexpér i
ment al ,
mai si
l
fautsur toutquel esf aitssurl esquel sl at héor i
ese
basepui ssentêt r
esoumi sàl avér if
icat ionet
soi entconf i
rmésoui nfirmés.Cer tes, l
apr atique
cliniquef r
eudi enneadonnédesr ésul tats
appr éciables, mai sunet héor i
esci entifiquene
peutpast outj ust if
ier ,t
outexpl i
querouencor e
avoi rtouj oursr aison.Sidoncl at héor i
edeFr eud
nesepr êtepasàdesamél i
orationsouàun
dépassement , ell
enesaur aitprétendr eàl a
scient ifi
cité.Tout evér i
tésci entifi
que, di sait
Gast onBachel ard, estensur isetilaaj out équel a
scienceavanceparr ectifi
cat i
onssuccessi vesde
seser reur s.

Concl
usi
on

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Emai

:soyouboudi
agne10@gmai
l.
com

Aupl anphi l
osophi que,l
inconscienti ntr
odui tl
idée
dunedét erminat i
on,dundét ermi nismef aceàl a
l
iber t
é.Lhommeser ai
t-i
lli
breoupl utôt
entièrementdét erminéparsoni nconsci entau
sensoùi ldi
raitquecestl i
nconsci entquiagi ten
l
ui 
?Pourcet teraison,Sartrerécusel idéedun
i
nconsci entpsychi que.Lhommeestl i
bertéetsa
natureent i
ère,cestdêtrelibre 
;etcestencesens
quilestent i
èrementr esponsable, di tSartre.Se
réf
ugi erderri
èrel i
nconscientpourj ustifi
erun
compor t
ement ,cestdelamauvai sef oi,conclu
Sartrepourquil inconscientestunepur ei l
lusi
on,
unepur ef i
cti
on.

Not
es

Lest r
oi sétapesdel amauvai seconsci ence :le
regret,leremor dsetler epent ir
.Ler egr etestune
atti
tudepur ementpsychol ogique,leremor dsest
uneat tit
udemor al
eetl er epent i
restuneat titude
der emet tr
eencauseunact ej ugémaletde
décidernepl uslerefaire.Cest roisattitudes
mani festentlepouvoi rqual hommeder emet tre
enquest i
onsonpassé, sonêt re.Lepr éfi
xe«  re 
»,
communauxt roi
smot s,indiquelidéedunr etour
sursoietr évèl
ecet t
evocat i
onr éflexivedel a
consci encehumai ne.Lhomme, adi tHei degger ,
est«  
lêtredeslointai
ns  ».Ilnecoi ncidej amai s
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avecsonpr ésent,seportantverslepasséparl e
souveni r,verslavenirparleprojet
.Ai nsi,l
homme
quisepenchesursonpassésepr endàr êverque
cepasséeûtpuêt reautr
e,quilauraitpunepas
exister.Laconsci enceestcapabl eder êverdece
quipour raitêtreau-delàdecequiest .Lhomme
nestj amai ssatisf
aitdecequiestetdecequi lest
.
Nest -
cepasl acondi t
ionhumai neelle-mêmequi
ser évèlepl ei
nementdanscessent i
ment s
dinadéquat iondel hommeàl ui-
même.

Révol utiondel apsychanal yse


Surl epl anmédi cal ,Freudappor teuner évolut ion
dansl et rai t
ementdesmal adesquisouf f
raientde
troublescommel anévr oseoul hyst érie.Alor sque
j
usqui ci, lamédeci neappor taitdessol uti
ons
organiques, mai sonsestr enducompt ecertai ns
mal adesr ési staientauxt raitement sor ganiques.
Lat héor iedeFr eudf ai
tunei ncur siondansl ar t,l
a
l
ittératureetl ar eligion.Côt él ittéraire, l
a
psychanal yseai nf l
uencél esur réalismequiest
unedoct r i
nequisappui esurl edépl oiementde
l
inconsci ent .Côt éar t,lapsychanal ysepenseque
l
esœuvr esdar tsontl efruitdunesubl imat i
on.
Freuda, àcetef fet,interprét él est ableauxde
Mi chel-AngeetdeJoconde.Côt ér eligion,Fr eud
pensequel ar eligionestunei nvent ionde
l
homme  ;soni nterpr étati
onpsychanal yti
quedel a
reli
gionr ejointcel ledesmat érialistescommeKar l
Mar xetEngel sai nsiqueNi etzsche.
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Lest roisbl essur esàl orgueildel humani té


1-La pr emi ère blessure est l héliocentrisme :
Galiléesout enaitquel ecent redel univers,cestl e
soleileti lavai tcontrari
él esécr it
ur essai ntesqui
sout enaientquel ecent redel univer scestl at err
e.
Ne pas penserque l homme estl e centre de
l
uni versét ai tunebl essuref ort
ementsubi epar
l
humani t
é.Mai sCoper nicpr ouver aquel esol ei
l
estbi enlecent redel univers
2-La deuxi ème bl essure estl évol uti
onni sme :
Darwi navai tchoquél aconsci encedel humani té
ensout enantquel hommevi entdusi nge.
3-Lat r
oisièmebl essureestl inconsci ent :Freud
consi dèrequel hommenestpasunêt r
eder ai son
mai sdedési retquilagitàsoni nsu.

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