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Laurent juillard
Le vivant est le fruit de la rencontre d’une âme, d’un génome,
d’un psychisme et d’un environnement. Aucun n’est choisi,
mais tous sont porteurs d’un potentiel que la rencontre
permettra de développer plus ou moins adéquatement.
Table des matières
Introduction p.8
Raconter le psychisme p.10
Analyser un thème aveugle p.15
La vie psychique p.21
Qu’est-ce qu’un psychisme humain
? p.25
La relation
conscient/subconscient p.26
Le travail psychologique de prise
de conscience p.30
Définition de la conscience p.33
Le rapport Individuel/collectif p.36
Les représentations mentales p.40
Les deux niveaux de Moi. Le Moi
individuel et le Moi collectif p.44
Le Surmoi, la conscience p.52
Le phénomène de projection p.53
La personnalité p.54
L’âme et le karma p.55
L’Esprit et l’intelligence collective et
divine p.58
L’organisation générique du
psychisme humain et son
symbolisme planétaire p.60
L’interprétation psychologique des
symboles planétaires p.66
Présentation générale p.66
Les deux luminaires. Le couple
Lune/Soleil p.67
La Lune p.67
Le Soleil p.72
Le couple soleil-lune p.75
Les planètes p.79
Les planètes transcendantales p.93
L’Ascendant p.98
La symbolique psychique du
zodiaque p.102
Le zodiaque divisé en quatre p.102
Le premier quartier. Psychisme
inconscient/individuel. p.109
Le deuxième quartier. Psychisme
inconscient/collectif p.112
Le troisième quartier. Psychisme
conscient/collectif p.116
Le quatrième quartier. Psychisme
conscient/individuel p.119
Le zodiaque divisé en douze p.123
Tour d’horizon p.123
Le Bélier p.133
Le Taureau p.142
Les Gémeaux p.150
Le Cancer p.157
Le Lion p.167
La Vierge p.175
La Balance p.184
Le Scorpion p.192
Le Sagittaire p.201
Le Capricorne p.209
Le Verseau p.217
Les Poissons p.227
Les archétypes de comportement
p.237
L’archétype Bélier (Abé) p.238
L’archétype Taureau (Ato) p.240
L’archétype Gémeaux (Agé) p.243
L’archétype Cancer (Acan) p.245
L’archétype Lion (Ali) p.248
L’archétype Vierge (Avi) p.250
L’archétype Balance (Abal) p.252
L’archétype Scorpion (Asco) p.254
L’archétype Sagittaire (Asage) p.256
L’archétype Capricorne (Acap) p.259
L’archétype Verseau (Avé) p.261
L’archétype poissons (Apo) p.263
Les cycles de développement du
psychisme humain p.267
Le cycle lunaire p.267
Le cycle zodiacal mercurien p.278
Le cycle zodiacal vénusien p.285
Le cycle de la vie adulte / l’âge solaire
p.294
Le cycle du rééquilibrage vers le Moi
authentique et de la création / l’âge marsien
p.301
Le cycle de la maturité / l’âge jupitérien
p.306
Le cycle du détachement / l’âge saturnien
p.310
Conclusion p.314
Introduction
Raconter le psychisme
Pour bien comprendre comment se structure le psychisme
humain le mieux est de suivre son évolution, son
développement avec l’âge. C’est ce que nous ferons tout au
long de cet essai. Mais commençons ici par un rapide tour
d’horizon.
La relation conscient/subconscient
Il faut par contre bien réaliser que si un sujet est aveugle à ses
comportements subconscients, son entourage immédiat les
voit clairement. Ceci explique en partie pourquoi votre
conjoint ou vos amis peuvent avoir un point de vue sur vous
qui vous échappe complètement et réciproquement. Et plutôt
que réagir par déni, comme c’est souvent le cas, il est souvent
plus enrichissant de se servir de cet « effet miroir » pour élargir
son champ de conscience, sa connaissance de soi.
Définition de la conscience
Le rapport Individuel/collectif
Examinons le corps humain. C’est un ensemble de cellules
individuelles qui, regroupés en une certaine structure forment
un corps. La cellule est l’individu et le corps le collectif. De
même, examinons un pays comme la France. C’est un
ensemble d’individus qui, regroupés ensemble par certaines
caractéristiques, langue, coutume et culture, vont former une
nation, elle-même unique, la France. Le citoyen est l’individu
et la nation française le collectif. Cette nation va se rassembler
avec d’autres nations pour former un collectif de nations
européennes, collectif qui deviendra lui-même une entité
individuelle, la Communauté européenne…
Le Moi freudien est une notion assez floue pour en trouver des
définitions assez variées suivant les interprétations. Selon
Freud, « Un individu donc est selon nous un Ça psychique
inconnu et inconscient, à la surface duquel est posé le Moi qui
s'est développé à partir du système préconscient comme de
son noyau [...] ; le Moi n'enveloppe pas complètement le Ça
mais seulement dans les limites où le préconscient constitue sa
surface, donc à peu près comme le disque germinatif est posé
sur l’œuf. Le Moi n'est pas nettement séparé du Ça, il fusionne
avec lui dans sa partie inférieure. » Il ajoute que le Moi porte
une calotte acoustique, donc l'importance des mots réside non
pas simplement au niveau d'une signification, mais au niveau
des « restes mnésiques du mot entendu ». Freud insiste
également sur le fait que le Moi est avant tout un Moi-corps: «
Il peut être considéré comme une projection mentale de la
surface du corps et représente la surface de l'appareil mental.
» En outre, il est important de souligner que le seul accès que
l'individu ait à son corps passe par le Moi.
Avant Freud, qui n’a pas inventé mais repris ce terme, le Moi
signifiait « la personne humaine en tant qu'elle est consciente
d'elle-même et objet de la pensée ». Le Moi est donc
conscience et pensée de soi, c’est-à-dire image de soi.
On peut donc dire que le Moi est l’image mentale que l’on a
de notre personnalité, l’idée subjective de nous-même, à
laquelle j’accolerai « Je » qui est la réalité objective de nous-
même, de notre comportement, de notre identité, de notre
vie psychique subconsciente. L’utilisation de l’article exprime
bien cette différence entre LE Moi, objet psychique projeté
dans notre subjectivité et « JE », sujet vivant sa vie au moment
présent. Le premier étant une image virtuel niché dans notre
psychisme, se projetant dans le passé comme dans l’avenir, le
deuxième étant un corps et un esprit réel se mouvant dans la
réalité du moment présent.
Armande est née laide, très timide, mais avec un don pour la
musique. Hélas pour elle, ses parents sont peu affectifs,
autoritaires et n’ont aucun gout pour les arts. Adulte,
Armande choisira de de rentrer dans les ordres et deviendra
l’organiste de l’église. Son Moi individuel est peuplé de
représentations mentales la dépeignant comme étant faible et
le monde impressionnant, d’où sa timidité, sa nature craintive,
par contre la mémoire de l’âme, ou son ADN si vous préférez,
donne à l’esprit d’Armande une faculté innée pour la musique.
L’éducation reçue ne favorisera pas ce don musical mais
l’autoritarisme parental va par contre renforcer sa vision d’un
monde extérieur « qui fait peur ». Le Moi culturel peut donc
contrer ou renforcer le Moi individuel, l’étouffer en partie ou
le soutenir. Devenue adulte responsable, Armande va donc
choisir, plus ou moins consciemment, la vie qu’elle voudra
mener, le collectif dans lequel elle voudra vivre, créant ainsi la
troisième couche psychique dans le Moi, le Moi social, le Moi
le plus visible par l’Autre. En rentrant dans les ordres, elle
intègrera en elle l’autoritarisme du Moi culturel et, en
devenant l’organiste du couvent, elle permettra à son Moi
authentique de trouver sa voie d’expression. Cet exemple
pour montrer que, là encore, les différentes parties du Moi
s’imbriquent en un puzzle pour synthétiser un Moi unique et
que l’équilibre de ce puzzle changera avec le temps et les
circonstances que la vie mettra sur son chemin.
Le phénomène de projection
La personnalité
L’âme et le karma.
Bref que l’âme existe ou pas n’est pas ce qui nous importe le
plus dans cet exposé et, comme pour Dieu, nous n’aurons
jamais la réponse. Ce qui importe est le fait qu’intégrer cette
notion dans l’astrologie et notre « philosophie de vie » nous
permet d’avoir une vision du monde bien plus large,
cohérente et porteuse de paix pour l’esprit.
La strate animale.
La strate émotionnelle.
La strate identitaire.
La strate sociale.
La strate supramentale.
La strate transcendantale.
Présentation générale
La Lune
Cet éternel enfant qui est en nous, même s’il est souvent
réprimé, est symbolisé par la Lune.
Le Soleil
Le couple soleil-lune
Jung, et les grecs anciens bien avant lui, avaient discerné cette
polarité psychique, Soleil/Lune, en la nommant
animus/anima. Voyons comment ces deux mots sont définis :
« Distinction classique, reprise des philosophes grecs, entre
anima (alogon), c'est-à-dire l'âme en tant que principe vital
distinct du corps, et animus (logikon), siège de la pensée, de
l'intelligence. Chez C. G. Jung, archétype caractérisant la
fraction féminine de l'âme du sujet, par opposition à animus
qui caractérise la fraction masculine de l'âme du sujet ». Nous
retrouvons bien dans cette définition la symbolique
astrologique traditionnelle Lune/Soleil, La Lune représentant
cette part féminine du psychisme, « l’âme en tant que principe
vital » c’est-à-dire cette entité psychique qui s’incarne dans un
corps, un cerveau, pour donner vie à un psychisme individuel
encore totalement inconscient à lui-même, tel le bébé à la
naissance. Puis au cours du développement psychique
humain, cet inconscient va tendre à devenir de plus en plus
conscient, par la pensée et l’intelligence, par le langage, par un
processus automatique de maturation et de prise de
conscience du monde et de soi, un processus solaire. C’est cet
inconscient qui ne demande qu’à devenir conscient que l’on
nomme subconscient, ou inconscient personnel, car il est « à
fleur de conscience » et peut facilement devenir conscient à
condition que l’on veuille bien y porter son attention, faire un
effort de conscience de soi, se regarder dans le miroir. Ce
phénomène de prise de conscience de soi, ce moment où une
partie de notre personnalité encore subconsciente devient
consciente sera bien sur symbolisé par le rapport entre la Lune
et le Soleil. Cela dans le cadre d’un rapport soli-lunaire, bien
intégré, harmonieux.
Dans le cas contraire, une mauvaise intégration entre la Lune
et le Soleil, la partie consciente du psychisme représentée par
le Soleil, va créer une couche psychique qui va venir étouffer
le subconscient lunaire et l’empêcher de vivre pleinement sa
part féminine. Comme dans un couple où le mari autoritaire
enfermerait sa femme dans une maison qui ne lui convient
pas, la forcerait à vivre une vie qui lui déplait, et l’empêcherait
de se réaliser en tant qu’individu à part entière. Dans ce cas,
chez le sujet qui refuse sa part intime, féminine, une tension
psychique interne commence à se faire et l’empêche d’avoir
une vie harmonieuse, sans que celui-ci ne comprenne
vraiment pourquoi. Pour que l’harmonie revienne il faudra
que la partie consciente du psychisme admette, prenne
conscience, de sa partie subconsciente et, surtout, la respecte.
Les planètes
Mais le Moi n’est pas seul et, finalement, ne vaut que par la
comparaison/confrontation aux autres Moi environnant. A
peine édifié le Moi ressent la nécessité de se reproduire, de
s’étendre, de s’extérioriser, et tout cela, forcément en
concurrence, en compétition, par rapport aux autres
individus. C’est la fonction Marsienne qui pousse à cela.
L’Ascendant
Nous allons par contre nous pencher un peu plus sur l’Asc et
sa symbolique psychologique car celle-ci est importante dans
la psyché humaine.
Une Lune placée dans l’un des trois signes du premier quartier
va donc montrer une personnalité ayant un fort psychisme
subconscient, une personne reliée à sa nature profonde, ayant
une grande énergie vitale, de forts instincts, une bonne
intuition face à la décision, une vie intérieure riche…Une Lune
en premier quartier vit sa vie au jour le jour. Son humeur étant
son unique boussole. Son individualisme très marqué en fait
une personne très égocentrique mais capable de vivre seule,
sans être dépendant de son entourage.
Les signes de ce quartier ont donc tous une vie dont les
objectifs sont clairement définis, comme pour le troisième
quartier, la différence étant que ces objectifs ne sont plus des
objectifs de réalisation sociale mais de réalisation personnelle,
même si cette réalisation personnelle a des conséquences
sociales. Le Moi social qui nous poussait à atteindre la
meilleure place dans la société va laisser place au Moi
authentique, qui nous pousse vers notre place naturelle dans
la société, celle qui convient le mieux à notre individualité,
celle qui nous rend satisfait de notre vie.
Tour d’horizon
Le Bélier
Principe directeur
L’interprétation psychologique
En société, le Bélier n’est jamais très à l’aise car il n’a pas les
codes sociaux intégrés en lui comme les ont les signes
collectifs. Il adopte donc un ton direct et franc, souvent peu
diplomatique. Il considère les règles de politesse et toute
norme sociale un peu exigeante comme un carcan qui bride sa
liberté d’expression. En bon égotique il adore raconter ses
aventures et tant pis si personne ne l’écoute vraiment car,
pendant ce temps-là il les revit au moins mentalement.
L’Ascendant Bélier symbolise une âme jeune et pleine de vie
prenant dans l’esprit du sujet la forme d’une pensée racine du
genre « la vie est à mordre à pleine dent ». Optimisme, audace
et énergie primaire vont teinter tout le reste du thème.
Le Taureau
Principe directeur
L’interprétation psychologique
Le Taureau symbolise la matière, matière dont nous sommes
faits et matière qui nous nourrit. Il a une tendance instinctive
à accumuler, pour compenser un manque qu’il ressent,
inconsciemment, au plus profond de lui. La grande phobie du
Taureau est de manquer, manquer de nourriture et, son
corolaire, manquer d’argent.
Les Gémeaux
Principe directeur
L’interprétation psychologique
Asc Gémeaux. L’âme Gémeaux est une âme aussi légère que
le vent, qui va butiner ses expériences relationnelles, et jouer
avec, pour le plus grand plaisir d’utiliser le langage humain.
Une immense curiosité pour son environnement est ce qui
motive le Gémeaux du plus profond de son âme.
Le Cancer
Principe directeur
L’interprétation psychologique
Asc Cancer. Le monde subjectif est plus fort, plus attractif que
le monde objectif. Il fuit au maximum la réalité pour se
réfugier dans son imaginaire, dans lequel il peut maitriser les
choses et construire des utopies.
Lune Cancer. L’enfant Cancer est de nature farouche et
renfermé sur lui-même, non-pas qu’il craigne tant le monde
extérieur, après la phase Gémeaux de découverte, mais son
monde intérieur lui parait bien plus intéressant que ne l’est le
monde extérieur, avec ses violences incompréhensibles. Les
parents, nourriciers, et la famille, protectrice, suffisent à
combler ses besoins relationnels. L’environnement familial
aura donc un fort impact sur le psychisme de la Lune Cancer
qui sera très réceptif à l’éducation reçue, que celle-ci soit
bonne ou pas. L’enfant Cancer est un enfant obéissant, car
très attaché à ne pas heurter ses parents. Sa forte sensibilité
lui permet même d’anticiper leurs réactions. Le Cancer est une
personne d’habitude qui n’aime rien tant que vivre en mode
automatique pour pouvoir laisser sa conscience focusser sur
ses histoires intérieures. Le comportement subconscient est
assez flegmatique, rêveur, isolé du monde extérieur, ne
prêtant une grande attention qu’aux gens avec qui une
relation affective est établie. Par contre, une fois établie, la
relation affective est forte et durable. Relationnellement, le
Cancer marche essentiellement sur le mode affectif.
Le Lion
Principe directeur
Si le Lion n’est pas fier de son Moi, si son énergie n’est pas
sainement canalisée, celle-ci risque de bruler son entourage et
le rendre « despotique avec son entourage, dominateur,
autoritaire, égocentrique, colérique et même violent » et,
physiquement, le rendre sensible aux accidents cardiaques.
L’interprétation psychologique
Vénus Lion. Les jugements que porte le Lion sur le monde sont
donc tout aussi catégoriques. Il aime avec passion mais haït
avec la même ferveur. C’est un passionné que l’eau tiède
n’intéresse guère. Il se montrera donc un supporter acharné
des idéologies auxquelles il adhère, allant jusqu’au fanatisme,
autant qu’un ennemi juré de celles qu’il abhorre, se montrant
alors sans pitié. Le doute ne l’effleure que rarement et il le
repousse rapidement, n’hésitant pas à utiliser des arguments
de mauvaise foi pour cela. Il en est de même en amour. Prêt à
tout donner à la personne qui l’aime, et donc qu’il va aimer en
retour, mais prêt à être impitoyable avec celle qui l’a trahi.
L’amour qu’il vit doit être passionné pour pouvoir combler sa
peur inconsciente de ne pas être aimé. La blessure d’autant
plus déchirante s’il s’avère que ce n’est plus le cas.
La Vierge
Principe directeur
L’interprétation psychologique
La Balance
Principe directeur
C’est pour cela que les Balances ont « une grande sociabilité.
Ces natifs détestent la solitude. Le besoin d’être aimé, regardé
est important, tout comme le goût du beau et du raffiné. ». Le
beau et le raffiné dépendant évidemment des valeurs du
moment et non de valeurs personnelles, même si, une fois
intégrées, ces valeurs deviennent considérées comme
personnelles, car le phénomène d’identification est
subconscient.
L’interprétation psychologique
Le Scorpion
Principe directeur
L’interprétation psychologique
Le Sagittaire
Principe directeur
L’interprétation psychologique
Le Capricorne
Principe directeur
L’interprétation psychologique
L’âme Capricorne est une vieille âme, de celle qui naisse déjà
mûre, avec une expérience innée de la vie et une attitude de
vieille blasée face aux turpitudes humaines.
Le Verseau
Principe directeur
L’interprétation psychologique
Asc Verseau. L’âme Verseau est éprise de liberté car elle est
dans la phase de ré-individualisation de l’âme collective. La
notion de liberté étant pour elle le fait de vivre différemment
des autres, la liberté de ne pas suivre le troupeau. La liberté
du Bélier est « de faire comme il veut » alors que celle du
Verseau est de « ne pas faire comme tout le monde »,
montrant par la même le paradoxe qui niche dans
l’inconscient Verseau : se distancier de la société tout en la
gardant comme référence.
Les Poissons
Principe directeur
L’interprétation psychologique
Ato est placide de nature, lent à la réaction mais, une fois qu’il
est lancé, plus rien ne l’arrête. Intellectuellement, il a les idées
bien arrêtées et n’en change pas facilement. Il s’avère souvent
une vraie tête de bois. Il a l’esprit très pratique et s’avère être
un bon bricoleur, si nécessaire. Il ne s’intéresse qu’à ce qui
peut lui apporter quelque chose de concret.
Sentimentalement, il en est de même, pas le genre à avoir un
coup de foudre, il lui faut du temps pour intégrer une nouvelle
relation, mais une fois qu’il s’est attaché à vous il est fidèle, en
amour comme en amitié. C’est un affectif sentimental.
Pour Ato, une vie bien remplie se partage entre de bons repas
entre amis, un travail qui lui permettent de vivre
confortablement, et un environnement où l’esthétique
s’harmonise avec le fonctionnel. Ato aime les beaux objets,
qu’il collectionne facilement car il n’aime ni jeter ni gâcher. Il
aime ce qui dure et s’y attache facilement avec le temps. Il a
d’ailleurs de bon rapport avec le temps. Il aime prendre son
temps, prendre du bon temps, a tout le temps qu’il faut, bref
ne voit pas le temps passer. C’est un hédoniste, réaliste malgré
tout, et c’est pourquoi il convient de se protéger au mieux des
malheurs et désagréments de la vie qu’Ato déteste par-dessus
tout. Et pour cela, dans notre société, il faut un toit, un travail
stable, de l’argent et une vie tranquille.
Ato aussi préfère vivre seul que mal accompagné surtout par
des gens qui lui « prenne la tête ». Mais il sent aussi que son
besoin de sécurité nécessite l’aide de personnes alentour.
Tout seul on n’est jamais en totale sécurité. Il s’entourera donc
d’amis fidèles, qu’il est prêt à aider s’il veut être aider à son
tour, d’un mari ou d’une femme affectueuse et « pas trop
chiant » envers qui il sera fidèle, d’une famille dans laquelle il
cultivera une atmosphère la plus agréable possible. Ato est un
épicurien qui n’est vraiment à l’aise qu’au milieu d’autres
épicuriens.
Ali gagne bien sa vie mais ne compte pas les heures. Cela lui
permit de s’acheter une Maserati, voiture dont il rêve depuis
qu’il est jeune. Le dimanche, il est fier d’emmener sa
magnifique femme sur les routes de Normandie, de la gâter,
de la choyer et de se noyer dans ses yeux d’amoureuse. Ils
comptent bien faire une ribambelle de gamins, alors il
changera sa Maserati pour une voiture plus spacieuse et
commencera à économiser pour leur payer une éducation qui
soit supérieure à celle qu’il a reçu et une vie agréable dans une
belle maison. Il n’en veut pas à ses parents pour cela et les
respecte comme il se doit mais leur salaire de petits
fonctionnaires ne leur a pas permis de sortir du quartier
d’HLM ou il a passé son enfance. Pour les siens il veut ce qu’il
y a de mieux et Ali, inconsciemment, va évaluer la réussite de
sa vie à celle de ses enfants. Certains pensent qu’il est
égocentrique mais, pour lui, ce n’est pas vrai. La preuve, il fait
tout pour ses enfants. Dans ses mauvais jours, ils pensent que,
peut-être, comme c’est arrivé à son pote Alain, ceux-ci n’en
demandent pas temps et ne lui en seront pas reconnaissants.
Mais pas les siens, ce n’est pas possible.
Avi aime bien lire car cela lui permet d’étudier la société, le
comportement humain, sans avoir à s’y confronter
directement, car toute personnalité un peu trop forte la
répulse. Elle n’est pas vraiment une intellectuelle qui se perd
dans des considérations ésotériques, elle est trop
pragmatique pour cela. Par contre elle adore apprendre,
élargir sa conscience, confronter ses nouvelles idées aux
anciennes, les disséquer, bref, évoluer et s’améliorer de jours
en jours. Avi est d’ailleurs un fan de livres de développement
personnel car cela correspond à une de ses principales idées
racines : « l’homme n’est pas né parfait, la nature est un lieu
sauvage et seule la volonté humaine peut domestiquer tout
cela ».
Abal est très sociable, c’est ce qui fait qu’elle réussit dans son
travail. Elle sait toujours trouver le mot agréable, voir flatteur,
elle est d’une politesse et d’un savoir vivre impeccable, bref
les gens se trouvent tout de suite à l’aise à son contact. Elle
sait trouver l’équilibre entre des sentiments mesurés mais
bien visibles et un intellect vif mais pas torturé. « Trouver
l’équilibre en tout » est même l’une des pensées racines
d’Abal, « l’harmonie et la douceur de vivre ». Même s’il faut
être hypocrite pour cela.
Petit déjà Acap lisait dans son coin pendant que ses camarades
ne pensaient qu’à jouer. Ses profs, du moins les plus attentifs
à leurs élèves car il n’était pas du genre à frimer, remarquait
vite sa capacité d’analyse et surtout de synthèse et disait de
lui qu’il était doué. Mais bon, que vaut un don sans travail et
rigueur, n’est-ce pas ? Plus tard, il s’est marié avec une femme
qu’il connaissait depuis l’école et dont il admirait la sagesse
dont elle faisait preuve, autant dans son comportement que
ses paroles. Avec elle il n’aurait pas de mauvaise surprise car
elle n’était pas ce genre de filles, aussi sexy que superficielle,
que ces camarades appréciaient tant. Il voulait un enfant mais
tenait à ce qu’il ait une mère digne de ce nom. Ils en ont
maintenant un dont ils sont très fiers et se font un point
d’honneur, lui et sa femme, à lui donner la meilleure
éducation possible. Elle a d’ailleurs lu les plus grand pédiatres
et nutritionnistes pour cela. Dès fois l’enfant trouve cela
pesant, il voudrait un peu plus d’espace vital, de spontanéité
mais que peut-il dire, il n’a rien de concret à leur reprocher. Ils
n’ont pas beaucoup d’amis et ne sont pas adeptes des grandes
réceptions, ils n’aiment carrément pas cela. Ils se couchent
tôt, se lèvent encore plus tôt et leur grand plaisir est de faire
de longues randonnées dans le calme et la sérénité de la
nature, surtout en montagnes. Il aime cette vue d’où il peut
voir de haut l’agitation dans les vallées, reflet de sa vision de
la société. De là-haut, plus rien ne l’atteint.
Le cycle lunaire
Cet âge est donc caractérisé par une forte curiosité vis-à-vis de
ce qui l’entoure, car la motivation inconsciente principale de
cet âge-là est de se construire une représentation mentale du
monde extérieur. C’est l’âge du « pourquoi ? » autant que du
« je sais », qui n’est dit que pour cacher ce frénétique besoin
de savoir et montrer que l’on est plus un « enfant lunaire »
mais « un adulte qui sait déjà ».
Cet Autre, qui nous attire et nous fait peur en même temps,
qui sème confusion dans notre esprit pourtant si clair
auparavant, cet Autre, opposé et pourtant complémentaire,
cet Autre qui va nous sortir de notre monde intérieur pour
nous ouvrir au monde extérieur où aventures, mais aussi
malheurs, nous sont promis. Le seul jeu qui nous intéresse
alors est le jeu de la séduction et du sentiment de pouvoir qui
va avec, jeu qui va nous permettre d’évaluer notre capacité
d’action sur le monde extérieur. Cet Autre va aussi être un
miroir qui va nous aider à définir les frontières de notre propre
Moi et nous aider à mieux nous connaitre, développant encore
plus le début de conscience de soi acquis en phase
mercurienne.
C’est un âge où l’avenir est une page vierge qui s’étale devant
nous et qu’il ne revient qu’à nous même de remplir, du moins
le croyons-nous, car le destin, la vie, symbolisés par les
planètes transpersonnelles, aura aussi son mot à dire.
Cet âge, et les âges suivants, ne sont plus à voir tant du point
de vue d’un développement psychique chronologique, comme
les âges précédents, mais plutôt comme une juxtaposition de
moments à vivre, d’expériences à acquérir et de devoirs à
accomplir pour réaliser sa vie, vivre sa vie d’adulte, telle que
la société nous y pousse, faire ce qu’elle attend de nous, c’est-
à-dire fonder une famille et trouver un travail pour la faire
vivre.