UNIVERSIDADES DE ANDALUCÍA

PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD COMPOSICIÓN

DE TEXTO
FILOSÓFICO

Instrucciones: a) Duración: una hora y treinta minutos.

b) Ha de elegir una opción.
c) Indique, claramente, al comienzo del examen, la opción elegida.
d) La calificación máxima de cada una de las cuestiones es la siguiente: primera, dos puntos; segunda,
cinco puntos; tercera, tres puntos.

El alumno elaborarará una Composición Filosófica utilizando como pautas para su desarrollo las
siguientes indicaciones:
1. Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico que influye en el autor del texto elegido.
2. Comentario del texto:
Apartado a) Explicación de las dos expresiones subrayadas.
Apartado b) Exposición de la temática.
Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor
3. Relación del tema elegido con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad.

Texto1

Pero al igual que un hombre que camina solo y en la oscuridad, tomé la resolución de
avanzar tan lentamente y de usar tal circunspección en todas las cosas que aunque avanzase muy
poco, al menos, me cuidaría al máximo de caer. Por otra parte, no quise comenzar a rechazar por
completo alguna de las opiniones que hubiesen podido deslizarse durante otra etapa de mi vida en
mis creencias sin haber sido asimiladas en virtud de la razón, hasta que no hubiese empleado el
tiempo suficiente para completar el proyecto emprendido e indagar el verdadero método con el fin
de conseguir el conocimiento de todas las cosas de las que mi espíritu fuera capaz.
R. Descartes. Discurso del método,II

INTRODUCCIÓN

• Descartes no es sólo un gran filósofo, sino también un gran matemático y científico: como matemático creó la geometría
analítica, como físico puso las bases de la cinemática, y como filósofo pasa por ser el fundador de la filosofía moderna y de la
corriente racionalista. ... Dos fueron los objetivos principales del proyecto filosófico de Descartes:

1. Construir una Filosofía universal: una Filosofía que abarcase todos los conocimientos humanos (unificar todas las
ciencias en una sola)...
2. Construir una Filosofía científica: una Filosofía cuyos conocimientos tuviesen el mismo grado de certeza y evidencia que
los de las matemáticas. ...

• El “Discurso del método” es una obra que Descartes escribió como prefacio (preámbulo o introducción) a una obra más amplia
... En realidad se trata de una autobiografía intelectual en la que Descartes nos va contando en primera persona los aspectos
fundamentales de su pensamiento: la duda y el método. ... La obra consta de seis partes y originalmente fue escrita en francés,
cosa inusitada en aquella época, ya que la lengua oficial culta era el latín. …

• El texto que vamos a comentar es un fragmento del capítulo II, en el que Descartes nos expone el método que es necesario
seguir para evitar errores y alcanzar la verdad …El método cartesiano está inspirado en la geometría y, según Descartes, puede
servir para todo tipo de conocimiento. … El método tiene como objetivo superar el relativismo y el escepticismo y eliminar de
las ciencias los principios superfluos y los erróneos. …

IGORPU
1. Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico que influye en el autor del texto elegido

Para comprender mejor el pensamiento de Descartes, conviene conocer bien las circunstancias históricas,
culturales y filosóficas en que transcurrió su vida:

• Contexto histórico-cultural

La vida de Descartes transcurre, casi toda ella, en el siglo XVII, el siglo con el que se entra de lleno en la
Edad Moderna. ... En general, podríamos caracterizar el siglo XVII como un siglo de guerras, de pestes y
de crisis económica y demográfica. ...

- Políticamente, el siglo XVII se caracteriza por el triunfo de las monarquías absolutas, que tendrán como modelos
a los reinos de España y Francia. Los reyes controlaban la economía y la política del país y, en algunos casos,
tenían incluso el control de la vida intelectual y religiosa. Esta etapa política será conocida como antiguo régimen
y finalizará con la Revolución francesa (1789) ... El conflicto más importante fue la Guerra de los Treinta años,
originada por la rivalidad entre católicos y protestantes (el propio Descartes participaría en ella). ...

- Socialmente, en esta época la nobleza comienza a perder protagonismo frente a la burguesía comercial.
(Precisamente, los reyes, para sostener su poder absoluto, se apoyan en esa burguesía emergente.) ...

- Económicamente, tiene lugar, en un principio, un desarrollo espectacular del comercio ya que, durante el siglo
XVII Francia, Inglaterra y Holanda se unirán a la aventura colonial emprendida por España y Portugal en el siglo
XVI. Esto, unido a las innovaciones técnicas, auguraba un gran desarrollo económico. Sin embargo, las guerras,
la peste y una sucesión de malas cosechas trajeron consigo una gran crisis económica: el hambre hizo estragos en
numerosos lugares de Europa y causó una gran mortandad…

- Culturalmente, el siglo XVII es, en cambio, un siglo de gran esplendor, tanto que, en algunos paises como
España, llegará a ser denominado posteriormente como el Siglo de Oro ...
Es el siglo del apogeo del estilo artístico conocido como Barroco, estilo que se caracteriza por el predominio del
movimiento y la abundancia de detalles, y se manifiesta tanto en la arquitectura como en la literatura, la pintura y
la música. .
El siglo XVII es también el siglo de apogeo de la nueva ciencia: la revolución científica, puesta en marcha por
Copérnico, Kepler y Galileo, culmina, a finales del siglo XVII, principios del XVIII, con Newton. Con ello se
abandonó definitivamente la concepción geoestática y geocéntrica del mundo, se completó la imagen mecánico-
corpuscular de la naturaleza, cuyas leyes podían expresarse en lenguaje matemático, y se perfeccionó el método
experimental, que tan fecundos resultados daría en las ciencias de la naturaleza....

• Contexto filosófico

- Filosóficamente, lo más notorio del siglo XVII es el nacimiento de dos grandes corrientes filosóficas: el
racionalismo y el empirismo. ... La polémica entre el pensamiento racionalista y el empirismo está centrada en
el tema del origen del conocimiento:

• El racionalismo ve en la razón la fuente principal del auténtico conocimiento humano...

• El empirismo, por el contrario, defiende que la única fuente del conocimiento humano son los sentidos...

(Al finalizar el siglo XVIII, Kant, uno de los mayores filósofos de todos los tiempos, intentará sintetizar estas dos
corrientes en un sistema único: el criticismo. ...)

- A pesar de esa clara diferenciación en cuanto al origen del conocimiento, hay que señalar que tanto racionalistas
como empiristas comparten algunos presupuestos de la filosofía de Descartes, el cual es considerado como el
padre de la Filosofía moderna:

1. El giro subjetivista … tanto racionalistas como empiristas son subjetivistas, en el sentido en que, para
fundamentar el conocimiento, centran su atención, no en los objetos (como se hacía tradicionalmente), sino
en las ideas que se forman en la mente del sujeto.
2. La concepción de la verdad como certeza. … Todos ellos consideran que la verdad es una propiedad de
las ideas en sí mismas, que las hace aparecer como ciertas a nuestro entendimiento (ideas indubitables). …
3. La fascinación por las matemáticas. … Todos se sienten seducidos por la evidencia de las verdades
matemáticas y por su carácter deductivo.

IGORPU
2. Comentario del texto:

Apartado a) Explicación de las dos expresiones subrayadas:

“Circunspección” y “método” son dos términos con los que Descartes resume la actitud que debe adoptar el hombre “que
camina solo (…) con el fin de conseguir el conocimiento de todas las cosas”: prudencia y regla …

• Con el término “Circunspección”, Descartes hace referencia a la actitud de prudencia mental que en el camino del
razonar evita cualquier precipitación o falta de fundamento a la hora de enjuiciar… Descartes dice en el texto: “tomé la
resolución de usar tal circunspección en todas las cosas que aunque avanzase muy poco, al menos, me cuidaría al máximo
de caer”. Con ello, lo que quiere manifestarnos es que, en el camino del conocimiento, es preferible avanzar lentamente
pero con seguridad, a hacerlo precipitadamente y cayendo frecuentemente en el error…
• Con el término “método” se alude, en general, al camino que conduce a la adquisición del conocimiento de alguna cosa.
… Descartes considera necesario encontrar un método (un camino) que permita “conseguir el conocimiento de todas las
cosas de las que mi espíritu fuera capaz”. Descartes piensa que ese método tiene que ser aplicable a todos los dominios del
saber y del obrar. Además, tiene que ser uno: el método racional, puesto que la razón es también una (todos los seres
humanos participan de la razón y del sentido común; todos son seres racionales). …

Apartado b) Exposición de la temática:

La temática planteada en este texto es la de la necesidad de encontrar un método que sirva de guía en la búsqueda de
conocimientos verdaderos. …

Descartes nos muestra en este texto una cierta desconfianza ante los conocimientos adquiridos hasta entonces, y parece haber
tomado la decisión de transitar solo el camino del saber, avanzando lentamente y con mucha prudencia, cuidándose al
máximo de caer en el error. ...

Sin embargo, nos dice también que, en principio, no quiere rechazar por completo aquellas opiniones que hubiesen podido
deslizarse entre sus creencias sin haber sido asimiladas racionalmente, hasta no haber encontrado el verdadero método de
investigación. El método que le permitiera conseguir el conocimiento de todas las cosas de las que su espíritu fuera capaz. ...

Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor:

La temática de este texto está plenamente justificada desde la posición filosófica del autor en cuanto que el objetivo principal
de Descartes es encontrar un método que le permita construir una Filosofía científica, cuyos conocimientos tengan el mismo
grado de certeza y evidencia que los de las Matemáticas.

Lo primero que hará Descartes será buscar un criterio de verdad para su método de investigación. Criterio que encontrará en
las propias Matemáticas: observa que lo que garantiza la verdad de todos los conocimientos en matemáticas es la evidencia
intuitiva. Así que hace de la evidencia su criterio último de verdad. Pero, ¿qué es lo que entiende Descartes por evidencia?
Por evidencia, Descartes entiende una propiedad de las ideas que es captada de forma intuitiva por nuestro entendimiento y
que hace que esas ideas nos parezcan absolutamente ciertas. -Certeza es el estado psicológico provocado por “aquello de lo
que no se puede dudar”.- … La evidencia se nos da siempre en una intuición y es, en principio, una propiedad de las ideas
simples. Pero la mayoría de las ideas de nuestro entendimiento son ideas complejas, por lo que, para alcanzar su evidencia,
hay que proceder, primero, a su análisis, hasta descomponerlas en todas las ideas simples que las constituyen. Posteriormente,
hay que hacer la síntesis o recomposición del todo, uniendo sucesivamente las diferentes ideas simples conocidas por intuición,
con lo que al final –como vamos saltando de intuición en intuición; de evidencia en evidencia- tendremos la evidencia de la
totalidad compleja..… Durante todo el proceso de análisis-síntesis, Descartes recomienda hacer constantes enumeraciones y
revisiones de todos los pasos, es decir, comprobaciones para no perdernos o equivocarnos. … En resumen, pues, podemos
decir que el método cartesiano consta de estas 4 reglas:

1. Evidencia. ... no admitir como verdadero más que lo que aparezca a nuestro entendimiento como evidente. …
2. Análisis. ... desmenuzar cualquier cuestión compleja hasta los límites de sus elementos básicos, evidentes. …
3. Síntesis. ... recomponer ordenadamente la totalidad compleja, avanzando de evidencia en evidencia. …
4. Comprobación. ... enumeración y revisión de todos los elementos y circunstancias que intervienen en el proceso considerado. …

El método analítico-sintético que Descartes pretende aplicar para construir su Filosofía científica es un método deductivo,
pues va encadenando, de forma necesaria, unas ideas a otras. Por tanto, la validez de la última deducción depende de la validez
de todas las anteriores y, en último extremo, de la evidencia del punto de partida (Si falla esa primera evidencia, fallarán todas
las demás). … Es por ello, que Descartes intentará establecer una primera verdad absolutamente evidente, de la que pueda
deducir de forma necesaria todas las demás. Esa primera verdad (primera certeza), ha de ser, pues, según Descartes, algo de lo
que sea absolutamente imposible dudar. Como punto de partida para comprobar si existe algo de lo que sea imposible dudar,
Descartes va a intentar, aunque resulte paradójico, dudar de todo. …

IGORPU
3. Relación del tema elegido con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad:

• Descartes está obsesionado con la idea de encontrar un método que sirva de guía en la búsqueda de
conocimientos verdaderos. Un método que esté fundado en la razón y sea aplicable a todos los campos del
saber ... Un método que le permita construir una Filosofía científica al modo de las matemáticas. ... Un
método abierto a todos los que participan de la razón y del sentido común. ....

Pues bien, en cuanto a la búsqueda de un método de investigación de la verdad, podemos relacionar a

Descartes con todos los filósofos de la Edad Moderna en general. Veamos:

La búsqueda de un método de investigación fue una constante entre todos los filósofos de la Edad Moderna, tanto
racionalistas como empiristas. Todos querían encontrar un método que hiciese avanzar a la filosofía lo mismo que el
método experimental había permitido avanzar a las ciencias de la naturaleza. ...

Pero, en relación con el método, podemos apreciar claras diferencias entre racionalistas y empiristas. Veamos algunas:

a) Respecto a la concepción del método. El método de los racionalistas es más matemático; mientras que el método
de los empiristas es más experimental. …
b) Respecto al alcance epistemológico del método (valor y límites del conocimiento). El racionalismo sostiene que un
buen método permitiría alcanzar un conocimiento exacto de las cosas, mientras que el empirismo niega que el
método nos proporcione un conocimiento exacto (solo las matemáticas proporcionan un conocimiento exacto,
mientras que el resto de las disciplinas se mueven en un mundo de probabilidades y creencias). … Para los
racionalistas, el límite del conocimiento se situaría más allá de la experiencia; para los empiristas, en cambio, el
límite del conocimiento está en la experiencia, más allá de la cual nada se puede conocer con seguridad. …
c) Respecto a las ideas de partida del método (origen del conocimiento). Los racionalistas parten de la ideas innatas
de la razón; mientras que los empiristas parten de las ideas sensibles de los sentidos (los empiristas niegan la
existencia de ideas innatas: nuestra mente, al nacer, está como una hoja en blanco.. …

Posteriormente, el criticismo de KANT conjugará, en cierta medida ambas posturas al afirmar que el conocimiento
empieza por los sentidos, pero no todo, en el conocimiento, procede de los sentidos: la razón, el entendimiento, aporta
las categorías que ordenan los datos sensoriales.

• En cuanto a la valoración que hago de la actualidad del pensamiento cartesiano, creo que su influencia es muy patente, ya
que, la pretensión de Descartes de hacer una filosofía cientifica sigue siendo un objetivo para muchos filósofos de hoy día.

Por otro lado, hay que tener en cuenta que, a partir de Descartes, la filosofía occidental da un giro radical y tiende a
convertirse en "filosofía de la conciencia". El Cogito -el "yo pienso"- se convierte en el punto de partida absoluto del
filosofar, y desde él se intenta conocer el mundo real. … Quizás uno de los mayores méritos de la filosofía cartesiana fue la
orientación subjetiva que imprimió a la teoría del conocimiento. Y es que, la certeza exigida por Descartes conduce
necesariamente a la autarquía epistemológica, es decir, a la idea de que la validez del conocimiento sólo depende del
sujeto cognoscente y no de otras instancias externas y ajenas al sujeto. Para Descartes deben ser aceptados como válidos
únicamente aquellos conocimientos de los que tengamos plena certeza, como por otra parte, hace el matemático; los demás
conocimientos deben ser rechazados como erróneos y no válidos. Por eso, la indagación filosófica de Descartes comienza
con la duda metódica: en principio, debe poner en duda todos los conocimientos acumulados por la humanidad, hasta que
encuentre un criterio racional que le permita distinguir claramente lo verdadero de lo falso.

Entre los filósofos contemporáneos que más se han aproximado a Descartes en su afán de hacer de la filosofía una ciencia
estricta está el alemán Husserl. Este filósofo utilizó, como punto de partida, un procedimiento similar al de la duda
metódica cartesiana: puso entre paréntesis la existencia de la realidad y de todos los conocimiento para quedarse sólo
con la pura conciencia ante la cual se presentan puros fenómenos (fenomenología), y decidió abstenerse de emitir juicios
(epojé) hasta no haber alcanzado conocimientos seguros. …

IGORPU