TEMA 1 CIENCIAS SOCIALES Y SOCIOLOGÍA

1. CONCEPTOS SOCIOLÓGICOS GENERALES

2. CINCUNSTANCIAS DEL NACIMIENTO DE LAS CC. SOCIALES Y DE LA
SOCIOLOGÍA.
3. PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO (Teoría)

1. Conceptos sociológicos generales.

La sociología es una ciencia nueva, 1938 es una fecha clave para la sociología, August
Comte, acuñó la palabra SOCIOLOGÍA, aunque hasta entrado el siglo XIX esta nueva
ciencia no empieza a ser conocida. A partir de este momento, se lleva acabo un análisis
riguroso científico de la sociedad (definición de sociología).

La nueva ciencia surge en Francia. Alemania e Inglaterra le siguen (pleno centro de

Europa: países más desarrollados del s. XIX).

En el siglo XX, la sociología tuvo mucho éxito en EEUU gracias a la riqueza de este país:
la desarrolló y extendió.

August Comte, es considerado por los sociólogos como representante de la vertiente

conservadora de la sociología, hay quien no estaba de acuerdo en que lo nombraran como
tal y defendían al francés H. Saint-Simón como el fundador de la ciencia, representante del
marxismo utópico.

El nombre de la ciencia: En un principio iba a ser nombrada Física Social, por August
Comte. Por otra parte, Saint-Simón prefería llamarla Fisiología social.

August Comte era contrario a la cuantificación de la sociedad, era partidario de la

conversación, pero cuando observó que un sociólogo estadístico, Guetelet, también había
pensado en ese nombre cambió de parecer y optó por el nombre actual: Sociología.

El Análisis Sociológico puede ser llevado de varias formas. Por ejemplo, mediante las
relaciones entre individuos, (dos o tres) por lo tanto estamos hablando de un análisis micro
sociológico. Por tanto, el sujeto de análisis de la sociología es la relación que establecen los
individuos (mas de uno). Otra forma de analizar es mediante el análisis macro sociológico,
estudiando relaciones entre grupos. Los problemas globales se abarcan mediante este tipo
de análisis. Los interesados en problemas micro eran despreciados, todo lo contrario ocurría
con los macro, por eso existían problemas entre ellos.

La tarea del sociólogo es enfrentarse a los problemas sociales mediante la comprensión

para poder explicarla y mejorarla (ciencia humanitaria).

Son defendidas dos corrientes sociológicas: sociología objetiva y sociología subjetiva. En

la primera se defiende la intromisión personal, sentimental y de valores, y en la segunda,
por el contrario, se exige la imparcialidad objetiva. Para combatir este conflicto, se tiene

1
que conseguir el distanciamiento a la hora de estudiar esta ciencia para así alcanzar el rigor
científico.
Como consecuencia y dado a que el objeto de estudio es la sociedad se empieza por afirmar
que la sociedad es algo externo y prioritario al individuo. Esta postura es defendida por
Durkheim.

El individuo es formado como persona, mediante las influencias sociales que va recibiendo
a lo largo de su vida, dependiendo de la cultura a la que pertenezca, a la clase social, etc.

1º Sociedad----------2º Individuo; Sociedad como causa de la formación del individuo.

Otra forma de estudiar la sociología o relaciones sociales es que el individuo es el ente

causal o primordial, y de él depende la sociedad. El individuo es libre y elige sobre su vida,
esta segunda postura es defendida por el sociólogo Max Weber.

1º Individuo--------2º Sociedad.

2. Circunstancias del nacimiento de las ciencias sociales y de la sociología

Contexto histórico.

Hasta el siglo XVII. La organización de las ciencias era diferente a la actual. Existían dos
grandes bloques científicos: filosofía natural (científicas) y filosofía moral (ciencias
sociales). El árbol de la filosofía moral se fue disgregando surgiendo así las diferentes
ciencias sociales existentes y sus correspondientes objetos de estudio.

Las causas de esta aparición se remontan mucho atrás, en el Renacimiento.

Progresivamente se va produciendo la secularización de la sociedad y va apareciendo y
difundiéndose un espíritu racional y científico. Con esto, se lleva a cabo un gran proceso de
las ciencias naturales, hasta poco a poco ir descubriendo el mundo en su totalidad y
conseguir así el progreso. Los científicos sociales al ver el momento de progreso que
llevaban las naturales querían conseguir lo mismo utilizando también un método científico.
Es por eso que en un principio se iban a llamarla Física Social, por la influencia de las
ciencias naturales y sus avances. Con todo esto el método científico también fue similar al
de las ciencias sociales: observación, experimentación, acumulación de datos y leyes
(proceso metodológico).

Este afán de los sociólogos o filósofos morales por imitar los logros naturales, les llevó a
unos resultados no muy gratificantes, ya que los objetos de estudio no tienen nada que ver.

Otros factores históricos influyentes en esta educación de las ciencias sociales son los
cambios políticos, por ejemplo, como la acumulación de poder en una sola mano: aparición
del absolutismo. En el ámbito económico se pasa de una economía de subsistencia a un
progreso económico mediante el intercambio y el mercado. En cuanto a la secularización,
mencionada anteriormente, destacamos la reforma protestante. También se produce el
nacimiento del individualismo frente a la colectividad.

2
El mantenimiento y el orden de la sociedad se consiguen con un consenso colectivo. A
parte de esto, existe un grupo social reducido encargado de liderar la sociedad, y así se
mantiene unida mediante leyes. Esta postura es llamada o corresponde a la sociología del
orden.

Por ora parte, también es defendida la sociología del conflicto, totalmente contraria a la
del orden.

Actualmente existe una compatibilidad real de estos dos hechos: la sociedad está ordenada
respondiendo a una realidad cambiante.

La sociedad es una ciencia teórica nueva. Parte de la teoría y desemboca en la teoría.

También contiene una parte empírica (teoría aplicada a la realidad, y teoría que parte de la
realidad). También podemos decir que se trata de una ciencia crítica, en lo que responde
al análisis y descripción de la sociedad. En lo que se refiere a paradigmas o patrones, la
sociedad no sigue un patrón concreto, sino que se trata de una ciencia plural, ya que ha
abarcado varios temas como el funcionalismo…

La perspectiva del sociólogo es la problemática. Deja de ser individual, para convertirse en

un hecho social o colectivo. Este hecho se lleva a cabo en tres procesos:

Diagnóstico Pronóstico Tendencia

Explicación y búsqueda de Búsqueda de Toma de decisiones o
las causas del hecho objeto consecuencias y posibles medidas para dar
de estudio. efectos del fenómeno. soluciones.

La Revolución Industrial también es otro factor de esta aparición. Se rompen las actuales
estructuras sociales del mundo antiguo. Se contempla la posibilidad de concesión de clase
social de los individuos gracias a una serie de circunstancias económicas. Los conflictos
sociales, igualmente también empiezan a hacerse constantes en la sociedad de la época.

La Revolución Francesa es otro hecho decisivo. Se empiezan a desmantelar las antiguas

instituciones hegemónicas y empieza surgir y evolucionar una nueva clase: la Burguesía.

Síntesis: La sociología nace en esta época en la que el concepto de sociedad tiene vida
propia y puede ser objeto de estudio, época de cambios.

3. Pensamiento sociológico (Teoría)

Raíces del pensamiento

Las raíces o antecedentes del pensamiento sociológico se remontan al siglo XVIII, siglo de
las luces o la Ilustración.

Los primeros que llevan a cabo el análisis de la sociedad mediante un método científico,
son los hombres ilustrados (influyeron en toda la sociología posterior). Sus ideas se basaban
en el triunfo de la razón, de la ciencia…: Saint-Simón, Marx.

3
Sin embargo, por otro lado encontramos un pensamiento más conservador, defendía el
orden, la norma, el consenso…: Comte.

De la unión de estas ideas, surgen los primeros sociólogos, todos ellos tenían inculcada la
idea del progreso aunque unos fueran más conservadores que otros. De esta forma aparecen
las dos corrientes de pensamiento: sociología del orden y el conflicto.

Fundadores.

Son procedentes del positivismo francés y el positivismo inglés. Comte y Saint-Simón,

positivismo francés y Marx, Engels y Spencer, del inglés. Todos defensores del método
científico. Las ideas en común son varias: El progreso (el pasado es pasado) y La visión
evolucionista (evolución). Sus ideales de sociedad son utópicos, así como la perfección
del individuo.

Comte

Acuñador del nombre Sociología.

Pensaba que tenía que descubrir una gran ley universal, paradigmática, al igual que hizo
Newton con la ley de la gravedad. Esta ley es la Ley de los Tres Estados: teológico,
metafísico y positivo. El primer estado se caracteriza por afirmar que el ser humano, a
través de la religión, responde a las granes cuestiones (mantenido hasta el s XIV). El
segundo es de transición, en el momento en que se va produciendo un proceso de
secularización social, hasta la Revolución Francesa. Y por último, el tercero; surge a partir
de la Revolución Francesa con el triunfo del positivismo. Cabe destacar que estos tres
estados coinciden con las tres etapas de la vida de Comte (adolescencia, madurez y vejez).

Saint-Simón (1760-1826)

Colaborador y contemporáneo de Comte. Su ideología resulta de una simbiosis entre el

conservadurismo, (era aristócrata y abandonó su mobiliario, pasó una época en la cárcel) y
el liberalismo descendiente de la Revolución Francesa.

Pensaba que la única ley que explicaba todos los fenómenos (naturales, sociales…) era la
ley de Newton, la gravedad.

Influyó notablemente en la obra de Marx, por su socialismo utópico. Su ideal de sociedad

era una sociedad dirigida no por la aristocracia sino por los más activos o más cualificados
(élite cualitativa). La economía que defendía era una economía planificada).

Defensor del orden.

En cuanto a la lucha de clases, Saint-Simón pensaba que la buena voluntad de la gente no

dejaría desarrollar esta lucha.

Síntesis: sociólogo del orden y socialista utópico.

4
Algunos críticos afirman que muchas ideas de Comte ya eran enunciadas en la obra de
Saint-Simón.

Engels.

Colaborador de Marx. Muchas ideas de Marx fueron atribuidas a Engels.

Marx

Las influencias de Marx fueron la filosofía de Hegel, la economía clásica de Adam Smith e
incluso socialista utópico.

Considerado positivista igual que los demás.

Defendía que toda formación económica tenía unas leyes.

Consideraba que el elemento central para el desarrollo de la sociedad es la producción. De

la producción, Marx derivó unos cuantos conceptos, como modo de producción y
relaciones productivas (relaciones laborales).

Todo este entramado de fuerzas económicas, forman la estructura económica de una

sociedad, y todo lo demás se deriva de toda esta estructura (la superestructura).

Otro elemento perteneciente a la sociedad es la clase social. Para Marx, la pertenencia a

una clase social u otra determina todo lo demás, así como la existencia de la explotación
resultante de la relación y lucha entre clases.

La sucesión de los modos de producción estaba derivada y condicionada por un conflicto de

clases o una revolución social, esto quiere decir que un antiguo modo de producción es
sustituido o cambiado cuando se produce un conflicto social. Los modos de producción que
Marx proponía eran:

M.P. del comunismo primitivo

M.P. asiático
M.P. antiguo
M.P. feudal
M.P. capitalista---------- Objeto de estudio de Marx
M.P. socialista
M.P. comunista

La alineación marxista, es un concepto filosófico materializado, cuyo significado es el

extrañamiento del individuo, al no le pertenece nada y no tiene ningún tipo de derechos
(sensación del individuo)

Spencer (1820-1903)

5
No quedó admirado por la física, sino por la biología. Pensaba que entre los fenómenos
biológicos y sociales existía mucha similitud.

Organicismo. La sociedad estaba concebida como un organismo vivo compuesto por una
serie de órganos (idea similar al cuerpo humano).

Pensador esencial en la corriente del Funcionalismo.

Contemporáneo de Darwin.

Spencer adopta la teoría de la evolución de las especies a la sociedad.

Crítico de la supeditación del hombre a la sociedad: defensor de una cooperación libre.

Cambio de una obligatoria a una voluntaria.

Representante del liberalismo del s. XIX, defensor del liberalismo individual. Sociedad
heterogénea, no homogénea.

El individualismo está por encima de la sociedad

Tradiciones institucionales (o segundas tradiciones)

En este apartado estudiaremos una serie de autores situados históricamente entre finales del
XIX y 1º mitad del s. XX. En cuanto a los rasgos comunes de estos autores destacamos el
cuestionamiento del perfeccionismo de la sociedad (el positivismo), el cual culmina en
esta etapa.

Se empieza a pensar que el comportamiento humano social no es todo razón y es en esta

época cuando se le empieza a dar importancia a la irracionalidad del ser humano
(pensamientos, comportamientos, sentimientos…)

Durkheim (1858-1917)

1º catedrático de sociología. Nacionalista francés. Para él la sociología es la única ciencia

francesa que va a resolver los problemas franceses.

Es un positivista. Defendía que los fenómenos sociales para ser analizados, tenían que ser
transformados en casos; cosificación [cuantificación de fenómenos sociales, primer
pensador que utiliza variables (x, y)]

Fuertemente influenciado por la idea organicista de Spencer, compartiendo la idea de la

necesidad de todos los órganos de una sociedad, pero Spencer va más allá, defiende el
funcionalismo de estos órganos (todo tiene una función, con lo cual todo es necesario,
incluso lo malo, “sacar el lado positivo de todo”)

Es un sociólogo conservador del orden.

6
A diferencia de Spencer, Durkheim, ante todo, es un defensor de la sociedad. La sociedad
está por delante del individualismo.

Interesado en desligar la sociología subjetiva (psicología) de la objetiva.

Realiza el análisis social a partir de tres variables o conceptos:

o Solidaridad: Elemento más importante de una sociedad sana. Si la solidaridad

escaseaba, la sociedad se desunía
La solidaridad en el mundo antiguo era mecánica. Sin embargo en el
mundo contemporáneo es orgánica (solidaridad cooperativa
compartida) (idea Spenceriana)

o División de trabajo: Aspecto fundamental para el funcionamiento de la sociedad,

siempre y cuando se trate de una división normal y no patológica
(excesiva)
Las sociedades antiguas se caracterizaban por una división de trabajo
pequeña.
Las sociedades modernas contaban con una división laboral grande

o Ciencia colectiva: Conjunto de maneras de obrar (concepto de cultura)

Las sociedades antiguas contaban con una fuerte conciencia colectiva.
Las sociedades modernas contaban y cuentan con una conciencia
colectiva débil (lo cual lleva más fácilmente a la desviación social)

Durkheim es el 1º teórico que desarrolla el concepto de anomia. Anomia no es la ausencia

de normas, sino estar en desacuerdo con las normas o existir normas contradictorias que
desorientan al individuo. Situación anómica: Derivada de la relajación de las normas, de la
solidaridad orgánica, de la división grande del trabajo y de la conciencia colectiva débil.
(Concepto similar a la alineación marxista)

Max Weber (1864-1920)

Es un pensador ecléctico. No lo podemos clasificar en una corriente de pensamiento

concreta.

Crítico de la división materialista de la sociedad. Intento de superar visión unidimensional

de la sociedad.

Representante de la crisis del positivismo. Considera que el objeto de las ciencias naturales
y sociales no es el mismo: “el observador forma parte de lo que observa”

Afirma que las ciencias sociales son más creativas que las naturales. Sin embargo, es un
defensor del objetivismo y del rigor científico, con lo cual no es preciso despojarse de los
valores, pero sí de los juicios de valor.

7
Defiende que el científico social tiene que desarrollar el proceso de Verstehen: ponerse en
situaciones ajenas para tratar de comprender la acción social. Comprensión empática.
Weber es considerado el sociólogo de la comprensión.

La acción social es toda acción que emprende un individuo, sabiendo que esta acción va a
influir en la sociedad, y esta va a responder a dicha acción. Transmisión de mensajes.
Max Weber fue un estudioso y defensor de las religiones. La religión es una cuestión clave
de las sociedades

Religión: Semilla de cambios sociales y económicos.

En esta defensa se apoya el cambio social que produjo una religión en un
sistema capitalista, en un país de religión no católica: protestante. “la ética
protestante y el origen del capitalismo”

La sociedad actual se caracteriza por un proceso de racionalización: búsqueda da

maximización de intereses y de beneficios. Para él, la sociedad está desencantada en esta
nueva sociedad racional y fluida, lo que desarrolla el concepto de desencantamiento;
concepto similar y paralelo a la anomia en Spencer y alineación con Max

Metodología sobre la aproximación a la realidad, fundada en 2 ideales o tipos: tipos ideales

y tipos duros.

Tres tipos de legitimidad como tipo ideal o autoridad

− Monarquía. Legitimidad tradicional: poder obedecido por tradición

− Democracia. Autoridad racional: poder legítimamente instituido en sistema
democrático.
− República. Autoridad carismática: Se obedece al poder por razones carismáticas.

Distingue tres tipos de acciones racionales: acciones reflexivas y pensadoras, orientadas a

fines u objetivos; en segundo lugar, nombra las acciones irracionales, movidos por
pasiones, actitudes o sentimientos; y por último, distingue la acción tradicional, las cuales
responden a la rutina o la perdurabilidad.