A Genesis

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Clase Escuela Dominical Adultos Génesis # 1.

Génesis capítulo 1(del 1:1 a 2:3).
Esquema básico para desarrollar todas las clases:

1° Lectura del capítulo y breve resumen de lo leído.
2° Dificultades de interpretación (las que son obvias en el capítulo y las que le puedan surgir a
cada creyente en particular)
3° Lo que enseña el capítulo, doctrinas, ideas importantes contenidas en el capítulo o también
preguntas que surgen del capítulo.
4° Aplicaciones prácticas de lo estudiado.
1° Resumen Gn 1:1 a 2:3. El Dios preexistente y eterno se muestra como el Creador, el origen de
todo, la causa de todo a diferencia de Él que es sin origen , sin causa, antes del principio de lo que
existe solo existía Él, fue Él quien decidió crear.
De la nada creó los cielos y la tierra, es decir todo lo que existe, primero creó el espacio , una
nueva dimensión vino a la existencia, lo creo como algo oscuro junto con una inmensa masa de
materia informe en caos, al parecer totalmente rodeada de agua que a sus ojos estaba aun
desordenada y sin habitar por ningún otro ser, su creación la hizo progresivamente yendo de lo
menos excelente a lo más excelente que es el hombre y por mediación del Espíritu Santo.
Primero trajo a la existencia la luz en medio de aquella densa oscuridad en la que solo Él podía
ver, esa luz al parecer fue enfocada sobre la tierra y ocasionó que una parte quedara iluminada y la
otra siguiera a oscuras, a esa diferencia la llamó día y noche.
Al parecer toda la masa terrestre estaba rodeada por agua, luego separó las aguas y creo el aire,
la atmósfera o algo similar. El agua seguía cubriendo toda la tierra, entonces separó lo seco de las
aguas y creo los mares y los continentes. Luego hizo salir hierba y vegetación sobre la tierra seca,
luego creó los astros, el sol la luna y las estrellas y dio relación con ellos al día y la noche y los dejó
como fuentes de luz. Luego creó los animales marinos, las aves y los animales terrestres y como
último acto de creación hizo al hombre a su imagen y semejanza, varón y hembra, les dio los
vegetales para que fueran su alimento a ellos y a los animales, todo eso lo hizo en seis días y
finalmente consagró el día séptimo como día de reposo, porque allí terminó su obra de creación.
2° Dificultades de interpretación:
Vs. 1. ¿Qué significa la expresión los cielos y la tierra?. Significa todo lo que existe diferente a
Dios, eso incluye también a los ángeles, aunque en el relato solo se nos habla del mundo material.
Vs.2.¿Que es el abismo? R/ El mar.
Vs.3.¿A que luz se refiere si aun no había sol? R/ Una luz física que provenía de otra fuente no
especificada.
Vs.5.¿Se trata de un día de 24 horas?, ¿Fue hecha la creación en 6 días de 24 horas,como
podemos probarlo? R/ Si, ver Ex 20:9-11.Ver Gen. 1:8,13,19,23,31.
Vs.6.¿Que significa la expresión separe las aguas de las aguas? R/ Que habían aguas sobre la
tierra y otras aguas sobre estas, las cuales fueron separadas para dar lugar al firmamento. No
podemos saber muy bien las condiciones exactas de ese mundo primitivo. Es posible que las
aguas sobre las aguas sean las nubes. Ver Vs 7.
Vs.14.¿Ya existían el día y la noche antes de haber sol y luna? R/ Si, fueron puestos para
confirmarlos.
Cap. 2 Vs.2. ¿Dios se cansa?. No reposar o sentarse es concluir. Significa que terminó su obra
perfecta. No significa que Dios está ahora totalmente inactivo, esta activo en su providencia y
en la redención (nueva creación).
Pregunta: ¿Por qué creó al hombre en el último lugar?. Por que la dignidad de lo creado iba
ascendiendo, para guardarlo del orgullo haciéndole saber que todo lo que era y tenia lo había
recibido de la mano del Creador, nada había sido hecho o logrado por él.
Pregunta: ¿En que consiste la imagen de Dios en el hombre?. Lo veremos en las enseñanzas.
¿Hay alguna otra duda de interpretación en alguna porción del capítulo?

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3° Lo que enseña:
a)Lo que nos enseña acerca de Dios:

~ El nombre de Dios Elohim nos indica su ser Todopoderoso.
~Dios es el creador de todo ( Cosmogonia Teista).
~Dios créo de la nada.
~Dios es un ser personal, todopoderoso, infinitamente sabio e inteligente, bueno.
~Dios se autorevela.
~Dios tiene un plan (Hay progresión en ese plan).
~Dios ordena, tiene una ley, espera ser obedecido.
~Dios obra por su palabra y su Espíritu.
~Se insinua una pluralidad en la Deidad (insinúa la doctrina de la trinidad).
~Dios reposó de su creación, no creará más, no hará cosas nuevas en esta creación, pero sigue
activo en su providencia, redención (nueva creación). Reposar, sentarse es concluir.
b)Lo que nos enseña acerca de la creación,lo que existe (La naturaleza, la tierra, los astros y
todo lo de más allá):
~Viene de Dios por creación, no por evolución.
~Fué hecho en 6 días.
~Hubo cierta progresión en su proceso de creación.
~Es bueno en gran manera.
~Es complejo.
c)Lo que nos enseña acerca del hombre:

~Es una criatura de Dios. La más especial y el objeto de su amor especial.
~Es la única criatura de Dios que fue creada a su imagen y semejanza.
¿En que consiste la imagen de Dios en el hombre?. Según el resto de las escrituras son varias
cosas:
1º. La constitución de su alma es semejante a Dios: es espiritual, inteligente, tiene una voluntad,
unos sentimientos, es inmortal y activa. En su cuerpo no hay semejanza con Dios.
2º. En su posición de dominio y autoridad sobre lo creado el hombre es semejante a Dios.
3º. En su carácter que tiene rectitud, pureza moral y conocimiento (Santidad justicia y verdad):
Efesios 4:24.
4º. En su poder para relacionarse como el Dios trino vive en relación.
~Esta subordinado a Dios, Dios lo manda, Dios le da ordenes.

~Es el regente de la creación (Virrey).
~Tiene un mandato cultural. Vs 28. ¿En que consiste el mandato cultural?. Hacer prosperar todo lo
que se coloca bajo su regencia.
d) Lo que enseña acerca del matrimonio: el origen del matrimonio, lo detallaremos en el capitulo
siguiente.
e)Lo que nos enseña acerca del día de reposo:

~Dios separó un día especial, ¿Que significá que lo santificó? R/ Lo hizo distinto a los demás, lo
dedicó para el reposo.
~El día de reposo está ligado a la creación. Esto nos habla de su vigencia antes de la ley.
¿Creen ustedes que hay alguna otra enseñanza que entregue este capítulo?
¿Cual creen ustedes que fué el impacto de estas enseñanzas en las personas que las recibieron
originalmente, es decir los israelitas que habían salido de Egipto?, de otra manera, ¿Como
combaten estas enseñanzas las mentiras sobre los dioses de Egipto que los israelitas habían
escuchado mientras estuvieron en ese país?. ¿Cómo combate las cosmogonias paganas de los
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pueblos cananeos?.
¿Cómo se relacionan estas enseñanzas con otras encontradas en otros sitios de la Biblia?, ¿Este
capítulo con que otros capítulos tiene especial relación y se complementan para completar la
revelación?., Juan 1:1-4, Ro 8: 19- 23, 2ª Pedro 3:5-13 (su destrucción) y Apocalipsis 21 y 22.(La
nueva creación).
En este capítulo comienzan a formarse varias doctrinas que se deben rastrear por el resto de la
revelación, por ejemplo la trinidad, la antropología, etc.
4° Aplicaciones prácticas (Del contenido del capítulo):

~Debemos creer en Dios. La creación habla de Él.( No al ateísmo, No a la evolución, no al
cracionismo evolucionista).
~Debemos confiar en Él (Fe).Alguien tan sabio, tan poderoso, tan bueno, que preparó algo tan
bueno para nuestros primeros padres es alguien digno de confianza. La fe en Él es algo
necesario, implícito de lo que sabemos de su ser por esta revelación.
~Debemos temer a Dios. !Que poder el suyo!
~Debemos admirar a Dios.
~Debemos adorarlo,si el es creador y nosotros criatura, Él resulta digno de adoración.
~Debemos amar a Dios pues nos ha dado la existencia y una creación tan hermosa.
~Debemos tratar de conocer más a Dios ya que Él es el protagonista de todo.
~Debemos obedecer a Dios.
~Debemos humillarnos ante Dios.
~Debemos rechazar la teoría de la evolución.
~Debemos cuidar la creación porque Dios lo ha mandado.
~Debemos disfrutar la creación.
¿Creen ustedes que hay alguna otra aplicación práctica que se pueda sacar de este capítulo?

Genesis cap. 2:4-25.
Seguimos el esquema propuesto:

1°.Lectura del capítulo y Resumen.
2°.Dificultades de interpretación.
3°.Lo que enseña el capítulo.
4°.Aplicaciones prácticas.
1°.Resumen de lo leído: Este relato es una ampliación del primer relato de la creación, en el se
nos da una descripción más detallada de la creación del hombre como el centro de la obra de Dios
y nos muestra como Dios entró en contacto por primera vez con el , su relación con el hombre
estaba basada en una exigencia, Dios creo al hombre, entró en relación con el y esperaba algo de
el, obediencia, Dios siempre espera algo de su criatura, la obligación de obediencia bajo la cual
Dios ligó al hombre fue el mandamiento de no comer de un árbol señalado, en segundo lugar se
describen las maravillas del edén, de un relato general de la creación pasa a un lugar especifico
dentro de esa creación, el paraíso, además le ratifica el mandato cultural (dominio y productividad
sobre la creación) y finalmente se nos dan detalles de la creación de la mujer y la institución del
matrimonio, el estado final e ideal del hombre. En este capítulo vemos como lleva su creación a la
perfección y hecha a andar su plan de relación con el hombre dándole sus exigencias y todo esto
en medio de un despliegue del impresionante favor de Dios para con su principal criatura el
hombre.
2°.Dificultades de interpretación:
~Vs.7.¿Que significa la expresión ser viviente o alma viviente?. ¿No eran los animales también
seres vivientes?
La expresión ser viviente puede tener un significado diferente si se usa para diferenciar un animal
de una piedra o si se usa para diferenciar al hombre de los otros seres vivientes, en el texto se usa
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para esto último y quiere decir ser con conocimiento de Dios, ya que la vida en la escritura es el
conocimiento de Dios, además la amenaza era si comes morirás y el primer elemento de su
muerte fue la perdida del conocimiento de Dios. Adán tenia vida, más no tenia aun vida eterna (Jn
17:3), si hubiera comido del árbol de la vida hubiera alcanzado la vida eterna (Gn 3:22).Esta
pregunta nos recuerda que para interpretar la escritua debemos ir a la escritura.
~Vs.9. ¿Eran estos árboles, el de la vida y el del conocimiento del bien y el mal verdaderas
plantas? R/ El contexto y el análisis literario lo exigen. A pesar de ser árboles tenían un carácter
simbólico es decir, es probable que el fruto en si no trajera la vida o la muerte. ¿Creen ustedes que
Adán comió del árbol de la vida?. No. Solo podía comer si retenía su integridad. Gn 3:22. El árbol
de la vida es un tipo de Cristo quien es fuente de vida.
¿Que significa la expresión ciencia del bien y del mal? R/ En la Biblia la expresión conocimiento
del bien y del mal denota madurez espiritual y aumentar en conocimiento (Dt 1:39, Is 7:15-16, 2 S
14:17, Hb 5:13-14), el árbol parece haber sido el instrumento de Dios para llevar al hombre de la
infancia espiritual a la madurez pero no comiéndolo sino lo contrario absteniéndose de comerlo,
obedeciendo, esa es la manera como maduramos, obedeciendo a medida que vamos conociendo
la voluntad de Dios, ver Hb 5:14.
Otros piensan que la expresión ciencia del bien y del mal quiere decir conocimiento experimental
del mal. Antes de comer del árbol Adán era ignorante de dos cosas, del dolor y del pecado,
después de comer los conoció, en Gn 3:22 Dios dice que Adan ahora conoce el bien y el mal como
Él , obviamente Dios por su omnisciencia no por su experiencia conoce el mal, Adán ahora por su
experiencia también lo conoce.
~Vs. 10-14.¿Hay algún significado especial en los nombres de esos ríos? R/ parece que no. ¿En
las piedras preciosas? R/ No. Simplemente parecen mostrar la riqueza y hermosura de aquel lugar
especial que Dios había preparado para tener comunión con su criatura amada. Un lugar es más
maravilloso si tiene mucho agua y metales y piedras preciosas
~Vs.12.¿Que significa que aquel oro era bueno? R/ No se. Quizás muy puro.
~Vs.17.¿Que significa moriras?, ¿Que es la muerte?. R/ Separación de Dios y separación alma y

cuerpo.
~¿Por qué dos relatos que parecen tan diferentes?. Estilo de la literatura hebrea, enseñanzas
paralelas.
¿Tienen ustedes alguna otra dificultad de interpretación en alguno de los versículos de este
capítulo?
3°Lo que enseña este capítulo:

a)Lo que enseña acerca de Dios:
~ Aparece otro nombre de Dios, Jehová, indica su autoexistencia , “raíz hebrea yo soy” a diferencia
del hombre un ser causado, pero también significa Dios de pacto, Dios de relación, es un nombre
menos genérico que el anterior, este es Dios en estrecha relación, que trata con el hombre, que
hace pactos y que cumple sus promesas y además lleva a la perfección toda su obra, es Dios de
perfección, este nombre aparece en este momento apropiado en el que se describe su obra
perfecta con detalles y además hace una promesa a su criatura, si no comes del árbol señalado
vivirás . Muchos creen que este mandato de no comer del árbol es un pacto entre Dios y Adán y
lo llaman Pacto de obras.
~Dios es el creador de todo lo que existe. Se repite este concepto, nada esta fuera de Dios, Él es
el alfa y la omega. ¿Para que creó Dios todo lo que existe? R/ Para su gloria y su deleite.
~Dios creó al hombre para que tuviera comunión con Él y reflejara su gloria. El hombre era la
estrella que mejor reflejaba su gloria.
~Dios crea un lugar especial para el hombre rodeado de deleites.
~Dios prueba al hombre. Dios tiene expectativas con su criatura.
~Dios demanda obediencia.
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~Dios es un juez.
~Dios creó el trabajo.
~Dios creó el matrimonio por lo tanto da sus normas.
b)Lo que enseña acerca del hombre:

~ Adán significa hombre, el nombre del primer hombre era hombre y la raíz hebrea significa tierra,
barro rojizo. Su esposa era simplemente hembra o varona, no tenia un nombre particular hasta el
capítulo 3.
~ Su cuerpo tiene un origen humilde, del polvo de la tierra. No fue hecho de polvo de oro,
diamantes o perlas. Eso nos debe hacer humildes.
Su alma tiene un origen glorioso, el soplo de Dios. Debería estar consagrada a su origen,
lastimosamente después del pecado esta consagrada a lo terrenal. El alma habita en el cuerpo y
le da la vida, separarlos es la muerte.
~Este relato favorece la posición dicotómica. Es decir que el hombre esta constituido de dos
sustancias una espiritual o alma y otra material o cuerpo.Vs.7.Recordar que no se puede hacer
una doctrina de un solo versículo.
~ El hombre es una criatura limitada, no es absolutamente libre, ni aun Dios es absolutamente
libre.
~La verdadera libertad: El hombre debe someterse a Dios y obedecerlo. No hay autonomía, el
concepto de libertad debe ser entendido según Dios, el primer hombre era un ser libre, el único
que poseia verdadero libre albedrío pero esa libertad era mutable. El primer hombre era libre sin
embargo estaba sujeto a la ley de Dios, estando sujeto a la ley de Dios era libre ¿Qué es
libertad?, ¿Cuándo un hombre no esta sujeto a la ley de Dios está en libertad?. St 2:12.¿Qué es
lo opuesto a no estar en sujeción? R/ Esclavitud a Satán. Jn 8:32. ¿Cuándo un niño no está
sujeto a sus padres esta en libertad?. Esta libre para destruirse.
¿Por qué creó Dios al hombre con la posibilidad de caer?. Para que fuera un agente moral, libre y
responsable ante Él, para que escogiera voluntariamente amarlo. Expresiones de Pablo en la
epístola a Filemon se asocian con el propósito de Dios de crear un agente libre y luego redimirlo
(Tengo autoridad para mandarte, pero te ruego por amor; quizás para esto se aparto por algún
tiempo, para que lo recibieses para siempre; si en algo te defraudó cárgalo a mi cuenta).
~El hombre necesita trabajar. Vs. 15. Reafirma el mandato cultural. Algunos creen que el trabajo es
una maldición que vino con la caída.
~El hombre necesita el matrimonio, pero en la gracia aparece la posibilidad del celibato.
~El varón fue creado primero que la mujer y por causa de él. Aunque aquí no se enseña
claramente el liderazgo del varón, el ser creado primero es usado luego como un argumento a
favor de dicho liderazgo. La mujer es una ayuda del varón y ella le está subordinada Vs.25 "Adan
y SU mujer".
c)Lo que enseña acerca del huerto del Eden:

~Que Dios quiere un lugar especial para morar con el hombre. El edén es una figura del hogar final
donde el hombre morará con su Creador y Redentor. La redención es un regreso al paraíso
perdido.
~Que ese lugar esta lleno de deleite (Eden).
d)Lo que enseña sobre la vida y la muerte:

~Vida es conocimiento de Dios. Vida eterna es eterno conocimiento de Dios.
~Muerte es separación de Dios. Muerte eterna es terna separación de Dios, 2ª muerte.
e)Lo que enseña sobre la ley de Dios:

~Dios tiene una ley que da al hombre, en este caso un solo mandamiento.
~La ley completa estaba escrita en el corazón de Adán ¿Cómo sabemos eso?. Porque en la
imagen de Dios que Adán portaba estaba la justicia (Ef 4:24) y la expresión de la justicia de Dios
son los 10 mandamientos. Después de la caída la ley ya no está escrita en el corazón de Adan sino
la obra de la ley, es decir, como una sombra de lo que antes estuvo escrito Ro 2:14-15, cuando el
hombre es regenerado la ley vuelve a ser escrita en su corazón Jer 31: 31- 33.
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f)Lo que enseña sobre el matrimonio:

~ ¿Por qué no es bueno que el hombre esté solo?, va a centrarse en si mismo y el necesita ver
que el modelo de vida que le dio Dios no es centrado en si mismo sino en otros como es Dios,
entonces necesita la compañía de otros para centrarse en Dios y en otros, no en si mismo (El gran
mandamiento).
~Es una institución Divina, la primera, las otras dos son el estado y la iglesia.
~Es el estado ideal del hombre. Aunque con la gracia se permite el celibato.
~La mujer es una ayuda para el hombre en su trabajo para Dios, su función es servir a otros, a su
esposo, a sus hijos, a sus otros semejantes no a si misma. Igual que el hombre no debe vivir
centrada en si misma, siendo una ayudadora es reflejo fiel de la imagen de Dios quien es el
ayudador por excelencia.
~El matrimonio es entre un hombre y una mujer.
~Es monogámico.
~Es indisoluble.
~Es un tipo de la unión de Cristo con su iglesia. Ef 5:30-31.
~El liderazgo lo debe llevar el varón, ella es una parte de él y le pertenece (fue tomada de su
costado, es suya, por eso el “de” en el nombre de casada). Ella no fue creada para vivir para si
misma sino para él y ambos para la gloria de Dios.
~Debe vivirse separado de los familiares.
~Es un misterio (No son más dos sino uno)
¿Creen ustedes que hay alguna otra enseñanza en este texto?.

¿Cuáles pasajes están relacionados con este capítulo?.
Arbol de la vida Ap 2:7 y 22:2.
Adán es un tipo de Cristo 1Co 15:45-47.
El matrimonio es un tipo de la unión de Cristo con la iglesia Efesios 5:31-32.
Hb 11: 6 ¿Aparece la fe como un requerimiento en la creación?. Si, en el momento en que Eva
come del fruto deja de creer que Dios tiene el derecho de ordenarle que hacer y que no hacer, deja
de creer en el mandato de Dios.
¿Hay alguna otra pregunta que surja de la lectura de este texto?
4.Aplicaciones prácticas:
~Debemos reconocer, adorar, temer, obedecer a nuestro creador. En especial obedecer su ley.
Dios continua esperando de nosotros obediencia y fe como de nuestros primeros padres. Nuestra
relación con Dios sigue estando llena de cosas que Dios espera de nosotros.
~Lo que más debemos buscar en esta vida es el conocimiento de Dios, la vida es el conocimiento
de Dios. ¿CUÁL ES LA MANERA PRESENTE DE NOSOTROS COMER DEL ARBOL DE LA
VIDA? . R/ Los medios de gracia.
~Debemos anhelar el Edén. Esto hace parte de una mente muy distinta a la del mundo, debemos
celestializar el alma y librarla de su carga terrenal.
~Debemos valorar el trabajo.
~Debemos procurar el matrimonio, pero analizando cada uno su situación y tomado decisiones
sabiamente, nunca apresurarse a casarce por que un mal matrimonio puede ser un tormento que
arruine muchas cosas en la vida que queremos vivir para Dios..
~Debemos asumir los roles que Dios ha dado al varón y a la mujer. La mujer debe sujetarse al
marido.
Recordemos la enseñanza de nuestra confesión sobre estos temas: leer los capítulos 4 y 25 sobre
la creación y el matrimonio (leerlos).
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Clase Escuela Dominical Adultos Génesis # 3

Génesis cap. 3
Seguimos el esquema propuesto:

1°.Lectura del capítulo y Resumen.
2°.Dificultades de interpretación.
3°.Doctrinas,ideas o preguntas en el texto.(Lo que enseña acerca de...)
4°.Aplicaciones prácticas.
1°. Resumen de lo leído:

La historia de este capítulo es quizás la historia más triste de toda la Biblia. En los capítulos
anteriores tenemos una placentera visión de la felicidad y la santidad de nuestros primeros padres,
la gracia, el favor de Dios, la paz y la belleza de la creación, todo bueno, muy bueno, pero en esta
escena todo es alterado. Tenemos aquí un relato del pecado y la miseria en que cayeron nuestros
primeros padres, la ira y la maldición de Dios a causa de ellos, la paz y la belleza de la creación
son alterados, su belleza y felicidad son manchadas y todo pasa a ser duro y doloroso, el oro se
puso negro, nuestros corazones deberían ser profundamente afectados por este pasaje, pues aun
somos afectados en nuestra vida por lo que allí ocurrió.
El contenido general de este pasaje puede resumirse en Ro 5:12.
De una manera más detallada, tenemos aquí: 1º. Los inocentes son tentados. Vs. 1-5. 2º. Los
tentados transgreden la ley. Vs. 6-8. 3º. Los transgresores y el tentador son procesados.Vs.9-
13 . 4º. Los procesados son sentenciados. Vs. 14-19. 5º. En medio de su sentencia al hombre son
aliviados con una promesa y tres gestos de misericordia de su juez.(No se presentó a ellos en su
furia, los vistió y los apartó del arbol de la vida). Vs. 15 y 21-23. 6º. A pesar del alivio de la
promesa su sentencia es ejecutada. Vs. 24.
Si no hubiera sido por la gracia de Dios el resultado de este suceso seria la destrucción eterna de
toda la raza humana.
La historia hasta aquí se podría sintetizar así: Capítulo 1, la creación del Gran Creador. Capítulo
2, la relación del hombre con el Creador. Capítulo 3, la separación del Creador. Capítulo 4 y el
resto de la Biblia hasta Apocalipsis 22, el regreso al Creador, el regreso al paraíso perdido.
Vamos versículo por versículo preguntándonos por cada cosa inquietante o difícil de entender
Vs.1.¿Era una serpiente de verdad?. ¿Que papel jugaba Satanás en la actuación de la serpiente?.
¿Indica este pasaje que existía antes el mal en el mundo angélico?, ¿Qué evidencias tenemos en
la Biblia de la aparición del mal en el mundo angélico? (Ez 28, Judas 6). ¿Por qué el diablo escogió
tentar directamente a la mujer y no al hombre, porque era el vaso más frágil?, ¿Ella debió estar
cerca del árbol prohibido en ese momento?, ¿Que pudo pensar Eva sobre una serpiente que habla,
era una criatura buena, quizás la serpiente era un animal irracional que comió del fruto y llegó a ser
racional?. Todas estas preguntas deben ser resueltas en la lectura de este versículo. Si era una
serpiente de verdad, un animal; Satanás había usado la serpiente para manifestarse a través de
ella; este pasaje indica que el mal había entrado previamente en el mundo angélico; el diablo tentó
a la mujer primero porque directamente tentando a Adan sabia que no tendría éxito, pero su amor
por la mujer era su punto débil; ella debió estar muy cerca del árbol su esposo no la estaba
cuidando; Eva quizás se extrañó un poco al ver hablar a la serpiente, pero habían muchas cosas
nuevas para ella, eso la llevó a aceptar el hecho de que la serpiente hablara. Este pasaje es muy
amplio.
Vs 3. ¿Cambió la mujer la palabra de Dios?, ¿Qué podría indicarnos eso de ella?. Si ella cambió la
palabra de Dios, eso nos indica que no se había fortalecido en la enseñanza de su marido.
Vs 5. ¿Que quiere decir abiertos vuestros ojos? Parece indicar, tendrán un nuevo conocimiento,
probablemente los ojos de su conciencia que comenzó a acusarles.
Vs 6. ¿Estaba Adán presente en el momento de la tentación? R/ No lo sabemos. Probablemente
no, Satán espera la soledad para atacar. ¿Por qué no objetó Adán a su mujer, quizás sucumbió
relativamente fácil a la tentación?, ¿Ella lo persuadió con los mismos argumentos de la serpiente?,
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¿Comió Adán engañado?, ¿Qué podemos decir de el por la forma como cayó?. Adán no comió
engañado, 1 Ti 2:14 lo enseña, eso nos dice de el que había descuidado su comunicación con Dios
y su corazón había decaído en su amor por Dios.
Vs 7. ¿Porque antes de caer no se avergonzaban estando desnudos?, ¿Cómo eran esos
delantales que se cosieron?, ¿Fueron aprobados por Dios?. No se avergonzaban porque eran
inocentes, no tenían nada que ocultar, el vestido es un reflejo del corazón, no vestido equivale a un
corazón limpio, si hay cubierta externa es porque hay algo que cubrir, en este caso el pecado. Esos
delantales sencillamente no cubrían lo suficiente por esos fueron desaprobados por Dios.
Vs 8 ¿A que se refiere oír la voz y pasearse cuando se refiere a Dios? R/ Probablemente una
teofania.
Vs 9. ¿No sabia Dios donde estaba Adán? R/ Claro que si, es el llamado a juicio, a rendir cuentas.
Esa pregunta Dios continua haciéndosela a todo hijo de Adán por medio de la predicación del
evangelio, ¿Dónde estas tu?, ¿En que condición has caido?. Es un llamado al arrepentimiento.
Este llamado de Dios no fué hecho a los ángeles que pecaron, ellos no fueron llamados a regresar
de su estado ciado.
Vs. 10. ¿Por qué tuvo miedo, de que tuvo miedo?. De las consecuencias de sus actos, del juicio de
Dios.
Vs. 11. ¿No sabia Dios lo que había pasado?. Por supuesto, pero buscaba de ellos una confesión.
Vs. 12. ¿Qué demuestra de su nueva naturaleza el echarle la culpa a su mujer?. Su egoísmo.
Vs 14 ¿La maldición era para la serpiente o para el diablo que obraba en ella?, el Vs 15 muestra
que se refiere a Satán y que la maldición está dada en lenguaje figurado sin embargo el lenguaje
incluye la serpiente, tal vez como una manera de mostrar Dios su juicio a Adán. ¿No había sido ya
Satanás condenado en la caída del mundo angélico?. Si. Esta sentencia muestra la imposibilidad
de salvación para los ángeles caídos.
Vs 15 ¿Cual es el contenido real de estas palabras?, ¿Entendieron Adán y Eva la promesa?.
Creemos que si, primero por el nombre que Adán puso a su mujer, el creía que de ella le vendría
de nuevo la vida y segundo por el nombre que le pusieron a su primer hijo, indica lo mismo.
¿Cuales aspectos de la vida de Cristo son profetizados aquí?, en otras palabras ¿Cuál es al
Cristologia de este primitivo pasaje? Son 3 aspectos, 1º. Su encarnación. 2º. Sus sufrimientos. Y
3º. Su victoria final.
Vs 16 ¿Hasta donde van los dolores de la mujer que son multiplicados en gran manera? hasta todo
tipo de sufrimiento en la maternidad, ¿Que significa tu deseo será para tu marido y el se
enseñoreará de ti?. Es una expresión difícil. Parece ser que ella trataría de ocupar su lugar y el
tendría que someterla (Noten el Vs.17), un intento de usurpar roles de parte de la mujer que
causaría problemas permanentes. Ver Gn 4:7 La sujeción que existía antes de la caída y que seria
algo fácil debido a la sabiduría del hombre para dirigir y a la humildad de la mujer para sujetarse
ahora seria un proceso en extremo problemático y doloroso para ambos pero para ella
especialmente.
Vs. 17.¿En que cosas estuvo centrado el castigo de Adán?. En su habitación, en su trabajo y en su
comida (Solo hierbas como los bueyes, antes manjares de maravillosos arboles del edén).
Vs. 20. ¿Tiene algún significado el cambio de nombre para la mujer?. Tal vez fe en la promesa y
esperanza de recuperar la vida que perdió por medio de un hijo de su esposa. Eva significa vida.
Vs. 21. ¿ Tiene algún significado especial que hayan sido pieles de animales sacrificados por
Dios?. Parece indicar el futuro sacrificio de Cristo, el pecado causó la muerte de un animal, el
primer derramamiento de sangre, el inicio del sistema sacrificio, también aquí se ve la voluntad de
Dios para el vestido del hombre. El vestido del sacrificio representa la justicia de Cristo con la que
serán vestidos los creyentes, hay una teleología del vestido, (Sin ropa es inocencia, cubierto es
necesidad de justicia porque hay algo que cubrir, unido a Cristo es vestido de la justicia de Cristo)
Vs 22. ¿Fue este acto un acto de amor?. Si.
Vs. 24. ¿Existe aun hoy el árbol de la vida?. Como planta no, simbólicamente en Cristo si.
Pasajes importantes relacionados con este pasaje: Ro 5:12, 1 Ti 2:14, Gal 4:4.
¿TOMÓ A DIOS POR SORPRESA LA CAIDA DE NUESTROS PRIMEROS PADRES?.No, esto es

parte del decreto de Dios más Adán y toda la humanidad en el somos responsables.(misterio de la
soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre).
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¿Era la voluntad de Dios que Adán cayera?. Si y No. Si por que era su voluntad secreta, su decreto
eterno y No porque Él había dicho que no comieran del árbol. Ver Confesión de fe capítulo 5,
párrafo 4.
3°. Lo que enseña:

a)Lo que enseña acerca de Dios: enseña mucho sobre Dios.
~Que Dios es un juez, es un juez justo.Es un juez tardo para la ira como lo dirá explicitamente más
adelante, aquí lo demuestra con hechos, no se muestra airado.
Aquí hay un juicio. El nombre Jehova, Dios de pacto que cumple su promesa pero también su
amenaza. La asociación Jehová Elohim, significa que el mismo creador será el juez de toda la
tierra.
~Que castiga el pecado.
~Que es un Dios que perdona.
~Que es un Dios misericordioso y paciente porque no trajo su ira de inmediato y evitó que el
hombre comiera del árbol de la vida.
~Que es un Dios que da salvación, un redentor (Promesa de salvación, un redentor). Dios otorga
salvación soberanamente, no hubo salvación para los ángeles, entonces tenemos un Dios
soberano en la creación, en la providencia y en la salvación. Creó lo que quiso, cuando quiso,
como quiso, para el propósito que quiso, controla en su providencia todo lugar de su creación, toda
criatura, todo hombre o ángel, todo evento o acción de sus criaturas en cielo y tierra.
~ La enseñanza principal en este pasaje es la justicia de Dios. Hay dos formas de justicia en Dios,
LA RETRIBUTIVA que da a cada agente responsable lo que merecen sus obras y LA
SUBSTITUIVA que permite el perdón de los culpables y su redención por medio de un substituto.
Ver Ro 1:17 y Fil 3: 9. Esos dos tipos de justicia determinan a su vez dos maneras de tratar Dios
con el hombre o pactos, el pacto de obras que demanda de los hombres obediencia perfecta y el
pacto de gracia que demanda de los hombres fe.
b)Lo que enseña sobre el origen del mal:

~Esta es la única explicación valida sobre el como llegó a existir el pecado y el mal en el mundo,
sabiendo que primero existió en el mundo angélico. El mal se originó en Satán y este lo llevó a la
raza humana. Dt 32:5.Ver confesión capítulo 3 parrafo 1.También capítulo 5 parrafo 4.También
capitulo 6 parrafo 1.
~¿Como puede un Dios bueno permitir el mal? Job 33:13. La respuesta a esta pregunta
como otros misterios de la Biblia requiere una mente infinita, por lo tanto la respuesta quedará para
cuando Dios la quiera dar. Sin embrago los hombres han tratado con este problema y han surgido
tres formas de encarar el misterio o aproximarse a una explicación, pero siempre que se intenta dar
una explicación a lo que no es posible explicar se hace una de dos cosas, o se niega que el mal es
mal o se niega que Dios es Dios. En el primer caso se dice que el mal no es en realidad mal sino
que es un bien pues a la postre trae cosas buenas, de esa manera se justifica la bondad de Dios
que lo permitió, en el segundo caso se trata de excusar a Dios por la presencia del mal diciendo
que al crear criaturas libres Él mismo se autolimitó y en esa autolimitación Él no podía impedir que
surgiera el mal, dejando así a Dios despojado de su soberanía, como vemos la una niega que el
mal es mal y la otra niega que Dios es Dios, ambas deben ser rechazadas. La tercera forma de
abordar este problema es descansar confiadamente en las sencillas declaraciones de la Escritura
sobre este asunto. La Biblia declara: 1º. Que la gloria de Dios es el fin más alto, más aun que el
bienestar terrenal de sus criaturas. 2º. Que la manifestación de la gloria de Dios es el fin último de
todas sus obras de creación , providencia y redención. 3º. Que la manifestación de su misericordia
y de su gracia requieren la presencia del mal y ante este fin mas alto no se puede objetar
racionalmente, ¿Quién eres tu para que alterques con Dios? (Ro 9:20). El mal es permitido para la
manifestación de Su Justicia y de Su Gracia (Ro 9:22-23). Sin el conocimiento de esos dos
atributos lo creado seria como la tierra sin el sol. Asi que este mundo, incluido el mal está
sabiamente adaptado para el fin para el que fue dispuesto, la manifestación de la gloria de Dios, la
cual a su vez es el supremo bien para sus criaturas. Hasta ahí debemos dejar avanzar nuestro
pensamiento en el problema del mal, ir más allá es penetrar en territorio prohibido y correr riesgos
de desviarnos a herejías.(Dt 29:29)
10
~El origen de todos los problemas que existen sobre la faz de la tierra esta en este relato. Este
relato enseña que el pecado es lo peor y trae horribles consecuencias, enseña la excesiva
pecaminosidad del pecado. Por un solo pecado al parecer no muy grave, todo fue dañado
severamente y nuestro bienestar fue destruido desde entonces. EL PECADO ES LO PEOR.
c)Lo que enseña sobre la tentación: Hay un tentador, nosotros somos los tentados y el proceso
de la tentación.
~ La realidad del tentador y el poder de sus tentaciones, si tuvo tanto éxito en un inocente cuanto
más debemos estar alertas nosotros y orar “no nos dejes caer en tentación”.
~ La múltiples estrategias que usa: El poder de la ilusión. La promesa de virtud. La promesa de
gratificación
~ Además es claro que el nos tienta a través de otras personas, otros ejemplos, Job a través de su
esposa y Cristo a través de Pedro. Ataca al miembro más débil si es una pareja o espera un
momento de debilidad para atacar, espera que esté solo y cerca del pecado.
~ Vemos claramente que Satán primero hace que el hombre dude y después niegue el
mandamiento de Dios.
d)Lo que enseña sobre el pecado original y la situación del hombre después de la caída:
~ Aunque aun no se muestran evidencias de lo que sucedió a la posteridad de Adán en este
capítulo, la necesidad de un redentor (Gn 3:15) y lo que se dice de este evento en el resto de la
escritura nos muestra como el pecado destruyó todo lo que poseía Adán, lo mató y su muerte pasó
a todos los hombres y eso es lo que llamamos pecado original. No es tanto el primer acto de
pecado sino las consecuencias que este tuvo en la posteridad de Adán. Ver Ro 5:12. Vemos como
Adán actuó como representante de toda la raza o cabeza federal y como su corrupción y
culpabilidad le fue imputada inmediatamente a toda su descendencia. Esta enseñanza clara de las
escrituras ha sido discutida por varias corrientes de pensamiento como el pelagianismo y el
semipelagianismo que da origen al Arminianismo según los cuales el hombre no quedó en una
corrupción total e incapacidad total de escoger el bien y volver a Dios sino que aun conserva
aunque en mínima parte el poder volverse a Dios y escoger lo que es bueno para su salvación la
cual puede lograr por su libre elección en cualquier momento de su vida. Esta forma de
pensamiento no es Bíblico y debe ser rechazado. La doctrina correcta del pecado original consiste
en que todos los hombres como consecuencia del pecado de Adán quedaron en una corrupción
total de todas las facultades de su alma, de tal manera que ahora no pueden hacer ningún bien,
solo pueden pecar pues el pecado es una raíz que contamina todas sus obras, aun aquellas que
parecen ser buenas, de igual manera como tiene esta corrupción radical tiene una incapacidad
total de volverse a Dios porque está muerto y no tiene ni sensibilidad, ni deseo, ni capacidad para
volverse a Dios, (Ro 3:10-18) si Dios no obra en el por su gracia resucitándolo de su muerte y
colocando en él el querer volverse a Dios, el hombre permanecerá separado de Dios por toda la
eternidad.
Pero este pasaje tambien enseña:
~Que ahora el pecado esta en su vida y le trajo grandes perdidas.
~Que por instinto tiende a esconderse de Dios.
~Que ahora experimenta el miedo y la vergüenza.
~El origen de sus dificultades en su vida de hogar y con su sustento y con la creación en toda
calamidad está en el pecado el cual es culpa suya y solo suya.
Ver confesión capítulo 6 parrafos 2,3 y 4.También capítulo 9 parrafos 2 y 3.
e)Lo que enseña acerca de la vestimenta del cristiano: Vs 7 y 21.

~El vestido que el hombre se hizo a si mismo solo los cubría parcialmente y a Dios no le gustó
puesto que lo rechazó y lo reemplazó por otro que los cubría totalmente. El vestido tiene un
significado teológico como explicamos anteriormente.
f)Lo que enseña sobre la salvación: Gn 3:15.Solo las bases de la salvación.

~Que no es lograda por el mismo hombre.
~Que es por gracia, es un regalo prometido.
~Que es por fe, debía esperar la obra del Hijo de la mujer y confiar en que Él la haría.
11
4°.Aplicaciones prácticas:
~ Debemos humillarnos en cuanto a la posibilidad de entender el misterio del origen del mal y
asumir solamente la enseñanza bíblica aquí expresada.
~ Debemos confiar en Dios aunque no comprendamos lo que hace.
~ Depender totalmente de Dios en la batalla contra el tentador “no nos dejes caer en tentación”,
pero velar , orar y resistirlo.
~ Debemos agradecer y alabar a Dios por la salvación por gracia.
~ Necesitamos un redentor que nos libere del pecado y sus consecuencias.(El Cristo)
~ Necesitamos un redentor que nos libere de las consecuencias del mal.(El Cristo).Debemos darle
toda la gloria al redentor prometido en Gn 3:15.
~ Necesitamos quien nos regrese al paraíso perdido (El Cristo) y debemos anhelar el regreso allá.
~ Debemos vestir según el diseño de Dios y no según el diseño del mundo.
~ Debemos aborrecer el pecado y combatir contra el en todas partes donde nos afecte.

Génesis caps. 4 y 5.
1.Resumen:
En estos dos capítulos se nos narra un evento importante en la vida de los dos primeros hijos de
Adan, Cain y Abel. Cain mató a su hermano al ver que ni el ni su ofrenda fueron agradables a Dios.
Como castigo por su pecado el señor lo maldice y lo expulsa a otra tierra.
Luego se narran las generaciones tanto de Cain como del hijo que nació a Adán en lugar de Abel,
llamado Set, del cual se dice su descendencia invocaba a Dios y se hace énfasis en el séptimo
después de Adan en ambas líneas, en Cain es Lamec un pervertido peor que Cain y en Set es
Enoc un gran hombre de Dios que fue trasladado al cielo sin sufrir la muerte y el relato termina con
el nacimiento de Noé de la misma descendencia de Set.
2.Dificultades de interpretación:
Capítulo 4:
~Vs 1.¿Que significa la palabra conoció?. En el texto se ve que es tener relaciones intimas, el
significado de esta palabra es importante para poder interpretar otros textos más adelante, ej. Ro
8:29.No es un conocer de mera percepción es algo afectivo.
¿Qué significa el nombre Cain?. Viene de una raíz que significa adquirir, pero también esta
relacionado con estabilidad y es similar a lanza que golpea fuerte.
¿El nombre de Cain se relaciona con su fe en la promesa?. Probablemente si, ella creia que Cain
era el hijo suyo que los redimiría.
~ Vs. 2.¿Qué significa Abel?. Significa profundo, amplio.
~ Vs. 4. ¿Sacrificó Abel el animal?. Si. ¿Quién lo instruyó sobre esto?. No sabemos, quizás su
padre o Dios mismo.
~Vs.5.¿Porque no miró Dios con agrado la ofrenda de Cain?. Debemos recurrir al resto de la
escritura para responder esta pregunta.
Ver Hb 11:6.Por el estado de su corazón inconverso, no justificado, esto prima sobre la idea de
que ofreció el sacrificio incorrecto, primero debemos pensar que lo incorrecto era su corazón.
¿Que significa la palabra ensañó?. Resolvemos esta pregunta buscando en un diccionario
español u otras versiones. Ensañar es querer hacerle el mal, enojarse mucho con su hermano.
~Vs 7.¿Que significa este versículo?.
Biblia de las Américas: Si haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no haces bien, el pecado yace a
la puerta y te codicia, pero tú debes dominarlo.
Hacer lo que es correcto agradará a Dios y nos hará sentir bien a nosotros. Si hacemos el mal el
pecado buscará dominarnos aun más, y es nuestro deber dominarlo. Cain estaba airado contra
su hermano, por envidia quizás pues obtuvo el beneplácito de Dios, el homicidio estaba
acechando a la puerta(como una serpiente) y Cain debía detenerlo, pero no quiso oír la
advertencia de Dios, entonces cayó en un pecado peor.
¿Como se enseñorearía Cain de su pecado? Arrepintiendose del anterior y buscando la
12
propiciación en Dios.
~ Vs 9. ¿No sabia Dios donde estaba Abel?. Si. Esta pregunta incita al arrepentimiento. ¿Qué
vemos en el corazón de Cain?. Depravación, ausencia de arrepentimiento.
~Vs 10.¿La voz de la sangre?. Es una figura retórica, hace hablar a lo que no habla.
~Vs 11.¿La tierra lo maldijo?. Es otra figura retórica, Dios lo maldijo y su maldición contenía irle mal
en la tierra.
~Vs 15.¿Que tipo de señal?. No lo sabemos.
~Vs 17.¿Y de donde sacó Cain esposa?. Ver 5:4
~Vs 16.¿Tiene algún significado adicional la expresión habitó en la tierra de Nod?.Ver Is 57:20.
~ Vs 23. ¿Mataré o maté dice Lamec?. Parece con mas sentido un hecho pasado (LBLA).
~Vs 24.¿70 veces 7?.Algo sin limite.
Capitulo 5:
~Vs 2.¿El nombre de ambos Adan?. Quizás para recordarles su origen humilde (del polvo), su
igualdad aunque eran diferentes en género y su unidad por matrimonio.
~ Vs 24. ¿Qué representa el hecho de que Enoc no vio la muerte?. El triunfo futuro sobre la muerte
de los que caminan con Dios, de la simiente de Set y los que son espiritualmente como ellos.
Refleja la realidad de la vida con el Señor más allá de la muerte (Le llevó Dios, con Él, hacia Él).
3.Doctrinas,ideas, lo que enseña el texto:

~Dios debe ser adorado con ofrendas ordenadas por Él mismo y con un corazón adecuado.
~Dios aprueba o desaprueba la adoración que le ofrecemos.
~Dios es misericordioso advirtiendo sobre las consecuencias del pecado y aun cuando impone
castigos al hombre pecador.
~Dios castiga el pecado.
~Dios es soberano, preservará siempre el linaje escogido, aunque permite que algunos mueran
asesinados o de otras maneras.
~Dios anhela estar con los que andan con Él en esforzada obediencia (Enoc y Abel).
b)Lo que enseña sobre el hombre:

~El pecado de Adán no solo lo afectó a él sino a todos los descendientes suyos, los cuales
recibieron en su alma la corrupción que trajo el pecado de Adan.Confesión capítulo 6 parrafos
2 y 3.(pecado original).
~Hay dos linajes sobre la tierra completamente opuestos. Lamec séptimo desde Adán y Enoc
séptimo desde Adán. Unos son los hijos de los hombres y otros los hijos de Dios Gn 6:1-2.
~Los hijos de Dios pueden agradar al Señor como Enoc caminando en obediencia a Él.
~¿Porque vivían tanto tiempo los antediluvianos? R/ Por el clima probablemente y menos
consecuencias del pecado.
~La promesa de un redentor permaneció en las generaciones posteriores a Adán.
c)Lo que enseña acerca del pecado:

~El pecado es muy poderoso.
~El que no se arrepiente de su pecado cometerá pecados peores.
~El pecado avanza a medida que avanzan las generaciones(Lamec sexto descendiente de
Cain,bigamia y gran homicida).
d. Lo que enseña acerca de la depresión: En el Vs. 5 dice que el semblante de Cain decayó,esto
probablemente apunta a un estado depresivo y nos muestra al pecado como una gran causa de
depresión y no resolver el pecado correctamente,es decir, no reaccionar correctamente al pecado
agrava la situación. En el Vs. 7 se nos da un principo importante,el hacer el bien nos hace sentir
bien, el pecar nos hace sentir mal y nos coloca a las puertas de la depresión sino reaccionamos
correctamente.
4.Aplicaciones prácticas:
~Debemos asegurarnos que somos del linaje escogido.
~Debemos cuidar que nuestro culto sea el correcto.
13
~Cuidado con el estado de nuestro corazón durante el culto de adoración.

~Debemos esforzarnos por caminar con Dios como Enoc.
~Debemos atribuir al pecado la causa de todos nuestros males.
~Debemos tratar a nuestros hijos como pecadores.
~Debemos guardarnos del poder del pecado y arrepentirnos de todo pecado conocido para que el
poder del pecado no gane ventaja sobre nosotros y caigamos en pecados peores.
~ Debemos estar alertas a la depresión, cualquiera de nosotros puede caer en ella, reaccionar
correctamente si hemos pecado, arrepentimiento pronto y arrepentimiento si hemos tenido
inicialmente una mala reacción, así evitamos seguir cayendo en el espiral que conduce a la
depresión.

Génesis Capítulo 6.
1°.Resumen:
En este capítulo vemos como los hijos de Dios (La descendencia de Set ),cometen un terrible error,
se casan con la descendencia de Cain y esto introduce más corrupción a la que ya había en la
tierra, esa corrupción avanza hasta un grado en que Dios decide la destrucción de todo ser
viviente, exceptuando a Noé quien halló gracia a los ojos del Señor, aquí se le dan a Noé las
primeras instrucciones acerca del arca en la que se salvará el y su familia y representantes de las
especies de animales y se le da la promesa de un pacto.
~Vs 2.¿Quienes son los hijos de Dios y quienes las hijas de los hombres?.
Algunos citando Job 2:1 dicen que los hijos de Dios eran ángeles y las hijas de los hombres eran
descendientes de Adán, así creen que lo que se realiza aquí son matrimonios entre dos especies
de criaturas diferentes, ángeles que dejan su condición angélica y se casan con humanos. Esta
posición es poco probable por 2 razones:
Primero el contexto viene hablando de dos simientes, dos linajes de humanos, los hijos de Dios o
descendencia de Set y los hijos del diablo o descendencia de Cain, lo más correcto es pensar que
la referencia a esos dos linajes continua en los capítulos siguientes y de hecho es así, no solo en el
libro del génesis sino en toda la Biblia.
Lo segundo es la clara enseñanza bíblica de que los ángeles ni se casan ni se dan en casamiento
(Mt 22:30).
A pesar de estos dos argumentos muchos buenos hermanos creen en la teoría de los matrimonios
entre ángeles y hombres en vez de matrimonios entre hijos de Set e hijas de Cain.
~Vs 3.Aqui hay tres dificultades:

Primera: que significa la expresión "No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre". Esta
expresión parece indicar que desde que el hombre pecó Dios ha venido ejerciendo un freno a su
maldad, es como si Dios estuviera en una lucha por no destruir al hombre debido a su pecado,
Dios dice que esa lucha no durará para siempre, que llegará un momento en que no frenará más la
maldad del hombre, lo dejará que rebose en su maldad y luego lo castigará como se merece. Ver
Gn 15:13-15 (Enfasis en el Vs.15, la maldad permitida por Dios tiene un límite). La lucha de Dios
también es por llamar al hombre al arrepentimiento, Dios luchó por medio de la predicación de Noé,
ahora la predicación de Noé tendría un limite.
Pero aquí parece verse también lo molesto que Dios estaba por esos matrimonios mixtos que sus
hijos realizaron, eso agravó su indignación, notemos que los otros hijos de Dios que había con Noé
sobre la tierra, también perecieron en el diluvio, esto nos indica lo odioso que es para Dios un
matrimonio mixto.
Segunda: ¿Que significa la expresión “él es carne” ?. Es la depravación total del hombre, es inútil
luchar con el para convertirlo ¿Mudará el etíope su piel?, ¿Limpiará el leopardo sus manchas?.
Imposible. Pero aquí parece que esa carnalidad había llegado a su extremo Vs. 5 y se ve
14
claramente que cuando el Espíritu es rechazado, Él llega un momento que se retira y no lucha
más.
Tercera: que significa la expresión "serán sus días 120 años", hay dos preguntas posibles, ¿Está
acortando la vida de la raza humana a 120 años en comparación con los 900 años de sus
antepasados? ó ¿Lo que esta queriendo decir es que a partir de ese momento al día en que
ejecutará su juicio sobre la tierra pasaran 120 años?. El contexto favorece la segunda posición,
acaba de anunciar que su paciencia es limitada y ahora dice que su paciencia durará solo 120
años .Además muchos hombres postdiluvianos sobrepasaron los 120 años (Ej: Abraham 175 años,
Isaac 180 años),además 1 Pedro 3:20 parece favorecer esta interpretación (leer desde el versículo
18 al 20, no enredarnos con la interpretación del Vs 19, otro dia trataremos esta otra dificultad).Si
hubiese una reducción a 120 años en Gn 6, entonces hubiese una reducción a 80 años en el Sl
90:10.
Todos estos argumentos favorecen la interpretación de que esos 120 años son el tiempo en que
Dios esperó la construcción del arca y Noé predicó el evangelio antes del juicio para aquellas
personas.
~Vs 4.¿Que clase de gigantes?. Muchos dicen que estos gigantes son el resultado de la unión de
los ángeles con las mujeres. Pero ya vimos que eso es improbable. Más bien estos gigantes eran
hombres de gran estatura como en Nms 13:33 y hombres de gran prestigio, gran capacidad y gran
renombre, gran poderío. Y fueron el resultado de aquellas uniones mixtas, nos preguntamos
¿Siguieron el bien de uno de sus padres piadoso o el mal del padre no piadoso?. El contexto
favorece que siguieron el mal, porque solo Noe era justo sobre la tierra. Esto nos enseña el triste
resultado que puede haber en matrimonios mixtos.
~Vs 6.¿En que sentido se arrepintió Dios?, ¿Como puede ser esto de un Dios inmutable, que no es
hombre para que mienta ni hijo de hombre para que se arrepienta?. Esta expresión debe ser
entendida por el resto de la Escritura en la que dice que Dios no se arrepiente y que su plan es
inmutable, que no cambia de opinión por lo que Él es Infinitamente Sabio, Infinitamente Poderoso y
Absolutamente Soberano. Se puede entender esta dificultad con una sencilla frase DIOS NO SE
ARREPIENTE DE SU PLAN SINO SEGUN SU PLAN. ¿De que manera entonces se debe entender
este arrepentimiento de Dios?, como lo dice el resto del versículo, le dolió en su corazón, la raíz
hebrea de esa palabra significa suspirar con dolor, es un lenguaje antropomórfico para expresar un
profundo dolor. Eso nos muestra que es un Dios que se duele del pecado, no un Dios sin
sentimientos(apático).
Ver confesión de Fe Cap. 3 parrafos 1 y 2.Cap.5 parrafo 1.
~Vs 8.¿Era Noé sin pecado y por eso halló gracia ante los ojos de Dios?. No, la gracia no se gana
se recibe inmerecidamente. Hb 11:7.
~Vs.9.¿Que significa perfecto en sus generaciones?. Perfecto entre sus contemporáneos. ¿Era sin
pecado? No,tenia un nuevo corazón y su corazón era unificado, es decir, quería solo agradar a
Dios, pero todo eso le habia sido dado por gracia al igual que a los creyentes del Nuevo
Testamento. Ver Confesión Cap. 8,parrafo 6,Cap.11,parrafo 6.
3°.Doctrinas, lo que enseña:

~Dios por su gracia frena el pecado del hombre en un acto de bondad postergando su destrucción,
el la gracia común de Dios.
~Dios castiga el pecado,la paciencia de Dios tiene un limite (Único atributo que no es infinito).
~Dios tiene sentimientos. SE duele del pecado y se goza en la obediencia.
~Dios cumple sus promesas (preservó por gracia un linaje para que viniera el Redentor prometido).
~Dios manifiesta su gracia por medio de pactos.
~Dios guia al hombre para que este haga su voluntad, Él hace conocer su voluntad y espera ser
obedecido.

15
~ Que el hombre está totalmente depravado. Ver confesión Cap.9 parrafo 3.

~ Que el hombre natural todo el tiempo está bajo la ira de Dios.
~ Que la destrucción de todos los impíos es solo cuestión de tiempo.
c)Lo que enseña sobre el matrimonio:

~ Que los hijos de Dios no deben casarce con los hijos del diablo. Ver confesión Cap.25,parrafo
3.La causa de la gran destrucción que causó el diluvio fue violar este claro mandamiento de Dios.
d)Lo que enseña sobre la salvación

~ Que es por gracia que de una masa totalmente depravada Dios escoge a algunos y les da la
salvación.
~ Que es como aquella salvación en el arca, creer en Cristo es como subir al arca salvadora.
e) Lo que enseña acerca del pacto de providencia, pacto Noético o pacto de gracia común: se
introduce el pacto y más adelante se realizará, consiste en una promesa de preservación de la
tierra hasta que concluya el plan de Dios.
4°.Aplicaciones prácticas:
~Es un llamado al inconverso a arrepentirse y creer porque el juicio de Dios esta sobre Él.
~ Debemos hablar del juicio de Dios y de la ira de Dios y de la paciencia limitada de Dios cuando
evangelizamos. Debemos con urgencia invitar a los hombres a subir a la única arca de salvación.
~ No debemos considerar al hombre como un ser bueno que de vez en cuando hace cosas malas,
sino un ser depravado que no hace cosas peores porque Dios lo está frenando. Por lo tanto
debemos cuidarnos de los hombres de este mundo y esperar en este mundo cosas cada vez más
malas. Igual debemos considerar a los niños para poder educarlos correctamente.
~ Los solteros creyentes deben abstenerse de iniciar relaciones sentimentales con incrédulos.
Juntar lo que Dios quiere que permanezca separado es tan malo como separar lo que Dios ha
juntado.
~ Debemos eterna gratitud a nuestro Salvador por sacarnos por pura gracia de esa masa
depravada y darnos gratuitamente su salvación.
TAREA: Capítulos 7 y 8.
Clase de Escuela Dominical Adultos Génesis # 6.

Génesis capítulos 7 y 8.
1°. Resumen: Dios ordena a Noé entrar en el arca con su familia y con el a los animales
según sus especies, siete días después Dios envía el diluvio y todo ser viviente sobre la
faz de la tierra muere, luego Dios hizo descender las aguas hasta que el arca se posó
sobre un monte y Dios da la orden a Noé de descender a todos los que estaban dentro
del arca y les da la orden de poblar la tierra y multiplicarsen y Noé ofrece sacrificios
agradables al Señor, Dios declara que no volverá a destruir la tierra a pesar de que el
corazón del hombre sigo siendo malo.
Capítulo 7:
~Vs. 1. ¿La salvación de Noé fue en recompensa por su justicia?, ¿No fue Noé afectado
por la caída?. Si no existiera el resto de la escritura podríamos llegar a pensar eso, pero la
escritura nos dice que después de la caída la muerte y el pecado pasaron a todos los
hombres, incluido Noé, ver Ro 5:12, luego la justicia que Dios halló en Noé fue al igual
que en los creyentes del nuevo testamento(Hb 11:7), la justicia perfecta de Cristo que le
fue imputada por gracia por medio de la fe en el Cristo que aun no había venido.
16
~Vs. 2. ¿Cómo es que aparece aquí esta clasificación ceremonial de animales limpios e
inmundos sino aun no había sido dada la ley?. Es obvio que ese conocimiento fue dado a
los hombres antes de la ley, Abel supo que clase de animal sacrificar, por eso no sacrificó
una lagartija.
~Vs. 11. ¿A que se refiere cuando dice las fuentes del grande abismo?. Simplemente que
aquellos limites que Dios había puesto al mar para que se descubriera lo seco fueron
quitados por un corto período de tiempo. O quizas otra fuente de agua llenó aun más el
mar que se desbordó al extremo.
Capítulo 8:
~ Vs. 1. ¿Tiene Dios mala memoria?. Es simplemente un antropomorfismo. Indica que el
favor de Dios regresó a toda la humanidad, que solo era la familia de Noé.Ver Ez 5:13
~ Vs. 21. ¿No fue quitada la corrupción del hombre en esta nueva generación encabezada
por Noé?.No. Los hombres que volverian a poblar la tierra tendrian el corazón igual al de
los antediluvianos,aun los hijos convertidos de Noe tienen un corazón aun corrupto, pero
especialmente su hijo Can como lo demostraria después. ¿Si el diluvio no cambió el
corazón del hombre, entonces para que fue el diluvio?. Para castigar el pecado de los
hombres que había llegado al extremo. Ez 5:13.
~ ¿Qué podemos decir de los dinosaurios?.La biblia presenta el nombre y la descripción
de animales que podrian ser dinosaurios, por ejemplo el Behemot del libro de Job,
obviamente estos animales estaban en la tierra en el período postdiluviano, lo que indica
que pudieron entrar al arca y sobrevivir en sus especies.¿Cómo entraron si eran tan
grandes?. Representantes jovenes de menor tamaño pudieron haber entrado en el arca
por la soberana dirección de Dios.
3°. Lo que enseña:

a) Lo que enseña acerca de Dios:
~Dios es justo, castiga el pecado pero a la vez es bueno, porque en medio del juicio tiene
misericordia.
~Dios es un Dios de gracia, regaló la salvación a Noé, a sus hijos y a sus esposas, gente
que seguramente no estaba buscándolo.Noten la amorosa inviatción para entrar en el
arca y como el mismo le cierra la puerta.
~Dios elige, Él pudo destruirlos a todos pero decidió elegir a unos pocos dentro de una
masa corrupta para que fueran salvos según su promesa de dar un redentor para el
hombre. Leer confesión de fe capítulo 3 parrafos 3,4,5,6 y 7.
~Dios cumple sus amenazas al igual que sus promesas.
~Dios tiene un día exacto en el que va a juzgar el mundo. La gracia de Dios tiene un
limite.
~Dios se soberano absolutamente sobre todo, lo demostró en el control de esos animales
que subieron al arca.
~Dios en su gracia común cuida de la vida de todas sus criaturas.Sus acciones son
siempre progresivas, progresivamente creo el mundo, progresivamente lo inundó y
progresivamente lo secó de nuevo.
b) Acerca de Cristo: Noé comp pregoneode jsuticia y el arca como único instrumentode
slavación son tipos de Cristo
c) Lo que enseña acerca del hombre:

~ El hombre caído es reo del juicio de Dios.
~ Solo el hombre justificado puede escapar del juicio de Dios.
17
~ El hombre postdiluviano sigue siendo totalmente corrupto en su corazón, el castigo de

Dios no cambia al hombre solo su gracia.
d)Lo que enseña acerca de la providencia:

~Todo lo que ocurre en la naturaleza es obra de Dios.
~La naturaleza es usada por Dios para traer juicios temporales al hombre impío.
4° Aplicaciones:
~ Debo asegurarme si yo soy o no un elegido y si me he subido o no al arca de la
salvación, si estoy seguro de estar libre del juicio terrible que Dios enviará sobre los
incrédulos. Debo practicar el autoexamen (santidad, amor a los hermanos, separación del
mundo, entendimiento de la verdad, andar por la Biblia).
~ Debo esforzarme como Noé por advertir a mi generación sobre el juicio que vendrá.
~ Debo esforzarme por confiar en el control soberano que Dios tiene sobre las
calamidades de la naturaleza y descansar en cualquier circunstancia que Él nos envíe,
claro que si puedo comprar un seguro también debo hacerlo pues ese seria el medio que
Dios usaría para ayudarme a recuperar lo que por medio de la calamidad Dios me quitó.

Génesis cap. 9.
1°.Resumen: Dios ratifica la orden de fructificar y multiplicarse a la nueva humanidad y les

describe sus condiciones sobre la tierra muy similares a las de Adan y Eva, añade la carne de
animales a la dieta pero prohibe el consumo de sangre, además establece el pacto Noético o de
gracia común en el que promete no destruir más la tierra por agua y mantenerla en condiciones
fructíferas para el hombre, escoge al arco iris como la señal de ese pacto y el capítulo termina con
el triste episodio del pecado de Noe y la maldición de su hijo Cam quien mostró su maldad ante el
pecado de su padre.
2°. Dificultades de interpretación:

Vs.2.¿Qué significa la frase en vuestra mano son entregados?. Significa que el hombre seguía
siendo el regente de la creación
Vs. 4.¿Qué significa que la vida de la carne está en su sangre?. Dios le da a la sangre un papel
ceremonial importante pues, al derramar la sangre las criaturas pierden la vida física y Dios separa
la sangre como símbolo de la vida y la va a utilizar después en el sistema sacrificial levítico y aun
más en la sangre del Señor Jesús como símbolo de su muerte en pago expiatorio por los pecados
de los escogidos.
Vs. 6. ¿Qué significa este versículo?. Que el homicidio debe ser castigado con la pena de muerte.
Más adelante se verá en la ley que la ejecución de tal pena no correspondía a los ciudadanos sino
a las autoridades.
¿En este versículo también se ve que la imagen de Dios en el hombre continua aun después de la
caida?. Si, no en su aspecto moral de justicia, verdad y santidad pero si en sus aspectos generales
de las facultades del alma, su necesidad relacional y su regencia de la creación.
Vs. 9.¿Qué es un pacto?. En los pactos que Dios hace con el hombre, en su mayoría hay una
desviación del carácter habitual de lo que es un pacto, habitualmente un pacto es un acuerdo entre
dos personas donde cada parte tiene que cumplir un papel para poder mantener la vigencia y el
cumplimiento del pacto, entre Dios y el hombre un pacto es algo diferente, es una promesa que
Dios hace a la cual le antepone un juramento y en la cual el hombre casi siempre es un mero
receptor, aunque tiene sus obligaciones el pacto habitualmente es hecho y cumplido por Dios,
como en este caso, este es el pacto de Gracia común o pacto Noético. La promesa es la
preservación de la tierra hasta que se cumpla el plan de redención cuya promesa Noé ya conocía.
Vs.18.¿Con que propósito resalta Moisés a Canaan descendiente de Cam en este relato
18
temprano?. Recordemos que los Israelitas que habían salido de Egipto, primeros receptores del
libro del génesis, debían conquistar Canaan, el ver a ese pueblo como un pueblo maldito los
ayudaría a mantener su actitud destructiva contra ellos. Lo mismo podemos decir del Vs. 22 y 25,al
ver que Noé no maldice a Cam sino a su descendiente Canaan, esto lo hace proféticamente bajo la
inspiración del E.S. y tiene el mismo propósito de estimular la actitud destructiva en los israelitas
que salieron de Egipto.
Vs. 22.¿Cuál fue el pecado de Cam?. En el versículo no parece que Cam hubiera hecho nada
malo, pero el resto del relato indica que si, uno no se gana una maldición injustificadamente, en
este relato cada quien recibe lo que se merece. Si Cam hubiera visto a su padre en semejante
pecado y hubiera asumido una actitud piadosa como la de sus hermanos nunca hubiera recibido
una maldición, lo que sucedió fue que el divulgó lo que no debía divulgar y lo hizo de una manera
destructiva probablemente con burlas y ofensas en contra de su padre, quien era un buen hombre
y un buen padre, algo que hace todavía más deplorable su falta. Claramente se ve la diferencia de
carácter que había entre ellos tres Sem y Jafet eran piadosos y Cam era el hijo de la serpiente y
con el toda su descendencia de Cananeos a los que Israel debía destruir como instrumento del
juicio de Dios sobre ellos.
3°.Lo que enseña el pasaje:

a.Lo que enseña acerca de Dios:
~ Que Dios es Dios de pactos, que Él dispensa su gracia a los hombres por medio de pactos y que
Dios es fiel a sus pactos: ver confesión cap. 7 párrafo 1.
~ Que Dios tiene dos formas de Gracia, la gracia común por medio de la cual sostiene a todos aun
a sus enemigos y la Gracia especial o salvadora por la que salva a los elegidos.
~ Que Dios ha otorgado un papel muy importante a los padres y que los hijos deben cumplir el
mandamiento de honrarlos y los padres el mandamiento de ejercer bien su papel. Un error de un
padre puede tener consecuencias fatales sobre su hijo.
b.Loque enseña acerca de Cristo: la sangre apartada de los sacrificios es un tipo temprano de la
sangre expiatoria de Cristo, por eso es de tanto valor y se toma de una manera especial.
c.Lo que enseña acerca del hombre:

~ Continuan las dos simientes, Noe, Sem y Jafet son el linaje escogido y Cam el linaje reprobado.
~ El pecado habita en las dos simientes.
~ Lo que enseña el pecado de Noé: Que aun el mejor hombre es un pecador expuesto a caer en
los más graves pecados. Esto nos enseña sobre el poder que tiene el pecado en los santos y nos
refuerza la necesidad de velar y orar para no caer en tentación. Eldiablo esta ansioso por producir
en los santos graves heridas y grandes perdidas.
~ Lo que enseña el pecado de Cam: Que la desobediencia a la ley es la señal de que el carácter
de un individuo no ha sido transformado.
~ Lo que enseña la buena actitud de Sem y Jafet: que el amor cubre multitud de pecados, y que los
que son verdaderamente piadosos muestran una reacción amorosa ante el pecado de sus
hermanos y manejan adecuadamente las situaciones de pecado de sus hermanos.
Lo anterior no significa que no se deba aplicar disciplina eclesiástica a los pecados de los
miembros de una iglesia local, lo que significa es que se debe hacer con amor.
~ Lo que enseña la maldición de Cam: que los cananitas, que representan a los hombres y mujeres
del mundo son gente con la cual no debemos mezclarnos íntimamente, solo debemos tratar de
rescatarlos de la ira de Dios pero no debemos mezclarnos con ellos.
4°.Aplicaciones:
1.Debemos imitar a Dios en su gracia común, Él por su gracia común da alimento a los malos y a
los buenos, nosotros debemos hacer el bien aun a nuestros enemigos como nos dice más adelante
el evangelio.
2. Debemos tener mucho temor del pecado. Todos debemos estar en guardia contra el pecado que
mora en nosotros porque en cualquier momento podemos caer bajo su poder en un pecado
19
escandaloso que dañe seriamente nuestra vida espiritual. El diablo esta ansioso de añadir nuestro
nombre a su lista de santos que han sufrido graves heridas y grandes perdidas y que encabeza
Noé.
3. Debemos tener una actitud piadosa hacia el pecado de los hermanos: Primero que todo no
debemos divulgarlo a quien no es debido, algunos pecados de los hermanos debemos revelarlos a
los ancianos, pero a otras personas no, segundo debemos ir con amor a ellos para amonestarlos e
invitarlos a andar en santidad pero teniendo temor y mansedumbre porque nosotros somos igual
de pecadores que ellos y podemos caer en ese mismo pecado o en uno peor.(Gal 6:1).Tercero que
debemos hacer si un anciano de la congregación peca, leer 1 Ti 5:19-22.
4.Los padres deben velar al máximo por sus hijos para criarlos dentro de la bendición de Dios,
deben disciplinarlos por sus pecados y los hijos deben velar al máximo por sus padres cuando
estos ya no pueden valerse por si mismos. Los padres no se deben bañar desnudos con sus hijos
como lo enseña la sicología cananita, ver Lv 18:7.
5.La orden de destruir a los Cananeos hoy es diferente. No debemos tener amistades intimas con
los cananeos, debemos limitar nuestra relación con ellos al intento de ayudarlos a salir del mundo
pero no debemos tener amistad de complacencia con ellos. Mucho menos como decíamos en el
capitulo 6 debemos casarnos con un cananeo o una cananea.

Génesis Caps. 10-12.
Dividiremos la clase en 2 partes, primero veremos juntos los capítulos 10 y 11 que son los dos
finales del fragmento que corresponde a la historia primitiva en el libro del génesis y luego el
capitulo 12 que es el primero de la era de los patriarcas.
Caps. 10 y 11.
1. Resumen: en el capítulo 10 se dan las genreaciones de Jafet, de Cam y de Set en ese orden,
con algunos detalles sobre sus ubicaciones geograficas, se destaca a Nimrod, descendiente de
Cam como el primer hombre poderoso en la tierra.
En el capítulo 11 se narra la historia de la torre de Babel y se traza a la descendencia de Abraham
desde Sem.
No hay muchas dificultades por ser casi todo un registro genealógico. Recordemos la importancia
para los hebreos de las genealogias, para ellos no estar en una de esa genealogias significaba
estar rechazado por Dios, lo mismo que para nosotros no estar escrito en el libro de la vida.
Cap 10 Vs 5: la dificultad aquí no es de interpretación sino una pregunta necesaria, como así que
cada uno tenia su propia lengua si aun no había ocurrido lo de Babel?. La respuesta se obtiene al
recordar que muchos libros de la Biblia no conservan un orden cronológico . En este caso parece
que le cap. 11 ocurrió primero que el cap. 10.
Cap. 10 Vs 9: ¿Era Nimrod alguien de parte de Dios o en contra de Dios?. En este versículo
parece que era un hombre de Dios, pero en el siguiente capítulo parece que no. Nimrod era un
hombre en contra de Dios.
Cap. 11 Vs 1:La dificultad aquí está relacionada con 10:5, como dijimos en 10: 5 lenguas distintas
cada uno y en 11:1 todos una misma lengua, de nuevo la solución es que no es un relato
cronológico.
3. Lo que enseña:
~ Dios tiene un plan para el genero humano, da ordenes y espera que se cumplan, sino se se
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cumplen sus ordenes Dios interviene y castiga al hombre desobediente.

~ No hay manera de desbaratar el plan de Dios. Pr 21:30.
~ Dios cuida diligentemente el linaje de los hombres conforme a la promesa del Mesias.
b) Lo que enseña acerca del hombre:
~ La naturaleza del hombre siguió siendo depravada después del diluvio.
~ La corrupción del hombre se manifiesta cada vez más con el paso del tiempo.
~ En Babel ocurrió la división linguo racial de la raza humana.
~ Existen dos ciudades, la ciudad del hombre (Babel) y la ciudad de Dios (la iglesia aquí y la nueva
Jerusalén en el día final).
4. Aplicaciones:
~ Todas estas genealogias nos obligan a preguntarnos si nuestro nombre está o no escrito en el
libro de la vida, en la genealogía celestial, nos llevan a autoexaminar nuestra profesión de fe, ¿Es
verdadera mi profesión de fe?. Recordemos las marcas de esa fe verdadera : SANTIDAD,
FRATERNIDAD (¿Amas a los hermanos?), SEPARACION DEL MUNDO, ENTENDIMIENTO DE
LA VERDAD Y BIBLICIDAD EN LA FORMA DE VIVIR.
~ Babel nos hace preguntarnos si estamos nosotros trabajando para construir la ciudad del hombre
o la ciudad de Dios. ¿De que lado estamos?. Babel nos obliga a mirar que tanto discernimiento
tenemos del mundo, Babel es un símbolo del mundo, cuando nosotros nos dejamos arrastrar por el
mundo estamos construyendo Babel. Recordemos que es el mundo: ES UN SITEMA, ES UN
IMPULSO (De querer agradar a los hombres), ES UNA ANGUSTIA (Por la vida terrenal) y ES UN
ABUSO (De las cosas licitas).
Cap. 12.
1. Resumen: se relata el llamamiento de Abraham, la forma como salió obedeciendo el
llamado de Dios, con su esposa, sus bienes y su sobrino Lot , luego se narra una dificultad que
vivió en un periodo de hambre en la tierra en el que tuvo que descender a Egipto para buscar
comida y por miedo a los Egipcios por causa de la belleza de su mujer mintió diciendo que Sara
era su hermana, por lo cual Dios castiga a Faraón y su casa por causa de Sara, el final se
descubre la mentira de Abraham pero Dios lo protege y lo saca de Egipto con muchas riquezas.
2. Dificultades de interpretación: Creo que en este capítulo no hay dificultades de
interpretación todo es demasiado claro.
3. Lo que enseña:
~ Que Dios elige, Dios eligió a la familia de Abraham entre todas las familias y al propio Abraham
de entre sus hermanos.
~ Dios tiene control sobre todo en la vida de su elegido, el lugar a donde lo envía, la esterilidad de
su mujer, etc.
~ Dios se revela a su elegido, lo hace progresivamente, hace promesas a su elegido, promesas
que el no entiende muy bien pero que Dios progresivamente va aclarando.
~ Dios pone a prueba a su elegido con dificultades materiales como el hambre.
b) Lo que enseña sobre la fe:

~ La fe tiene un proceso de desarrollo que requiere de las pruebas. “Una fe no probada es una fe
no asegurada”
~ La fe inicialmente puede ser débil y en un creyente existen la fe y la incredulidad al mismo
tiempo.
En un creyente se pueden distinguir dos aspectos de su fe, la fe salvadora y la fe práctica, la fe
salvadora, cuando cree en el Señor Jesús como su único salvador para siempre ,esta fe nunca se
perderá y la fe práctica cuando enfrenta circunstancias difíciles en la vida en las que está llamado
a tener fe y no la tiene, esa fe práctica ausente es lo que se llama “hombre de poca fe”. Un
hombre de poca fe es un creyente verdadero que en el momento en que enfrenta una dificultad
en vez de activar su fe y obrar con fe no tiene fe y peca, tal como le sucedió a Abraham.
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Para activar la fe práctica el creyente debe aplicar todo lo que su mente sabe acerca de la
persona de Dios (Soberanía, Amor por nosotros y Sabiduría) a las decisiones que tiene que
tomar y a las emociones que están turbadas por el peligro inminente, lo que no hizo Abraham.
~ Todo creyente estará luchando toda la vida con su poca fe.
4. Aplicaciones:
~ Que nos ha pedido Dios que dejemos y nosotros nos hemos estado negando.
~ Creemos o no en las promesas de Dios, aclarar que no todo versículo de la Biblia es una
promesa de Dios, no es donde abra que allí hay una promesa. Dios ahora no está prometiendo
cosa particulares como carro, trabajo, viajes, esposos, más bien su promesa es que todo nos
ayudará para bien, que no nos dejará ni nos abandonará.
~ Como está nuestra fe práctica hasta hoy, como hemos reaccionado en las tribulaciones, hemos
tenido fe práctica o reaccionamos como nuestro padre Abraham cuando su gran fe aun estaba muy
inmadura.
Te esfuerzas por conocer más a Dios para poder aplicar todo lo que sabes de Él a tus decisiones y
emociones en momentos de tribulación?.

Génesis Capítulos 13 y 14.
1°. Resumen: El relato contiene los sucesos que ocurrieron a Abraham después de que salió de
Egipto despedido por el faraón .Debido a sus riquezas Abraham y las de Lot tienen una dificultad
por sus ganados y deciden separarse, Lot escoge la llanura del Jordán y pronto va avanzando
hasta establecerse en la ciudad de Sodoma cuyos habitantes son en gran manera malos y
pecadores, Abraham por su parte se quedó en Canaan y allí Dios le ratifica sus promesas de darle
esa tierra a su descendencia, muy pronto aparecen los problemas para Lot, la ciudad donde estaba
entra en una guerra y es capturado prisionero con su familia y sus bienes, esto hace que Abraham
tenga que ir a rescatarlo y con el favor de Dios lo logra, al regreso de la guerra le sale al encuentro
un extraño personaje llamado Melquisedec de quien se dice es rey de Salem y sacerdote del Dios
altísimo, quien reconoce a Abraham como bendito de Dios y Abraham a su vez lo reconoce a él
como sacerdote del Dios Altísimo entregándole los diezmos de todo, finalmente el rey de Sodoma
trata de congraciarse con Abraham ofreciéndole el botín, pero el lo rechaza.
2°.Dificultades de interpretación: Estos capítulos como otros de los relatos históricos casi no
tienen dificultades de interpretación, sin embargo he aquí algunas preguntas que se pudieran
presentar.
Cap. 13.
~ Vs 8. ¿No era Lot su sobrino, por que lo llama hermano?. Es una forma de hablar hebrea para
designar a un familiar.
~ Vs 10 ¿Como podian comparar Lot el que vió la llanura o Moisés que escribió el libro con el
huerto de Eden si ninguno de los dos lo habia visto?. El dato de esta semejanza es dado por el
Espírtu Santo. El huerto es un paradigma de belleza ya conocido por Moisés.
Cap. 14.
~ Vs 13 ¿De donde viene la expresión Abraham el hebreo?. Parece ser una raiz de una palabra
que significa cruzar el rio, haciendo alusión a su peregrinación desde Ur.
~ Vs 18 ¿Quien era Melquisedec? Era otro patriarca que tenia el conocimiento de Dios, algunos
han dicho que era el Señor Jesús preencarnado, pero Hebreos 7 dice claramente que era un tipo
del Señor Jesús no el mismo. Los patriarcas eran reyes y sacerdotes de su clan familiar que
probablemente luego se convertían en ciudades.
¿Que significa que sacó pan y vino?.Que tenia gran afecto por Abraham, un hebreo cuando decia
a otro, vamos a comer pan le estaba haciendo más que una invitación a comer, era un gran lazo,
un gran compromiso, una gran unión entre ambos.
~ Vs 20 ¿Como supo Abraham de los diezmos?.Dios pudo enseñárselo directamente.
~ Vs 21-24 ¿Que significa el rechazo de Abraham al rey de Sodoma?.Rechaza el mundo y elige a
22
Dios, rechaza al rey que representa al mundo y elige al rey que representa a Dios obviamente
Melquisedec.
3°. Lo que enseña el pasaje:

a. Acerca de Dios: . Vemos que Dios es un Dios que habla, que promete, que protege, que salva
de la dificultad a sus hijos pero el tema principal no es ese.
¿Cual es el tema principal que Dios quiere que estudiemos cuando llegamos a la vida de
Abraham? R/ LA FE. El es el padre de la fe, entonces debemos concentrarnos en aprender sobre
la fe.
Algo importante que no podemos omitir es que al estudiar la vida de Abraham no podremos
separar los capítulos, debemos verla como un todo y relacionar todos los sucesos probablemente
en cada capítulo. Teniendo en cuenta esto podemos decir que la enseñanza de este pasaje se
pude titular 3 NECESIDADES DE UN HOMBRE DE FE. Y veremos estas tres necesidades no en el
orden que aparecen en este pasaje sino en otro orden con fines didácticos
b. Acerca de las necesidades de un hombre de fe:
1a necesidad de un hombre de fe RENDIR CULTO A DIOS: Cp. 13 Vs 3-4.

En el corazón de un hombre o mujer de fe está esta necesidad, no es un simple mandamiento, no
es algo por lo que tenga que hacer un esfuerzo, es algo necesario a su corazón, algo que no puede
detener, algo que no puede pasar por alto, algo vital para su fe, es más fácil encontrar un ser
humano vivo que no respire que un verdadero hombre o mujer de fe que no adore.
Y cuando hablamos de adoración en el caso de Abraham implica usar la revelación dada por Dios
para ir a adorarlo de la manera como Él mismo lo ha establecido, Dios no nos ha dejado a nuestra
imaginación el como adorarlo, la adoración de la era patriarcal es diferente a la de la iglesia pero
ambas deben ser diseñadas por Dios y una necesidad de los creyentes.
2a necesidad de un hombre de fe HONRAR A DIOS CON SUS BIENES: Cap. 14 Vs 18-20.

Vemos como después de recibir una gran bendición de Dios, en el corazón de Abraham surge
espontáneamente el honrar a Dios con sus bienes.
Es algo apenas natural y necesario para todo aquel que está conciente quien es Dios y lo que Dios
hace por él, es apenas necesario querer honrarlo de toda manera posible y algo que todos los
hombres tenemos y que recibimos de Dios son nuestros bienes.
Podemos decir que si no hubiera ningún versículo en la biblia que indicara que el hombre debe
honrar a Dios con sus bienes el hombre de fe lo haria espontáneamente pues la fe lo hace
conciente de esta necesidad. Ver Pr 3:9-10.
3a necesidad de un hombre de fe MADURAR EN SU FE:

En este punto no podemos decir que esta necesidad la vemos solo en estos dos capítulos sino en
toda la vida de Abraham, pero estos dos capítulos avanzan la historia de la vida de Abraham hasta
tal punto que permite que nos demos cuenta de esta necesidad.
Dios da la fe a Abraham para que fuera salvo y se convierta en un hombre de fe. Dice el apóstol
"creyó Abraham a Dios y su fe le fue contada por justicia .No fue el primer hombre que se salvó por
fe, pero Dios lo eligió para que fuera el padre de la fe.
Pero vemos en Abraham y en todo creyente 2 tipos de fe, una fe salvadora y una fe práctica. De
esa fe salvadora por la cual se es salvo se dice en la escritura que permanecerá, aunque tenga
algunos momentos en que sea débil, pero es la fe práctica en especial en la que necesitamos
entrar en un proceso de maduración tal como lo tuvo Abraham, ¿Porque sabemos esto?, porque
vemos estas situaciones en la vida de Abraham y vemos que en unas tuvo fe y en otras no y
vemos que su fe va alcanzando un punto culminante que lo lleva a convertirse en el padre de la fe.
Ejemplos, ¿Tuvo Abraham fe práctica cuando descendió a Egipto y mintió?,no, ¿La tuvo cuando
liberó a su sobrino Lot?,si,¿La tuvo cuando estuvo con su esclava?,no, ¿La tuvo cuando sacrificó a
23
Isaac?,si y muy grande. ¿Pueden ver el proceso?, ¿Pueden ver que es algo necesario?
NUESTRA FE PRACTICA NECESITA MADURAR, de lo dicho ya ustedes pueden definir que

queremos decir cuando hablamos de fe práctica.
Es la fe que Dios demanda de nosotros en ciertas circunstancias difíciles de nuestra vida,¿Como
cuales?.Como cuando se nos pide obedecer un mandamiento difícil de cumplir al pie de de la letra,
como el dado a Abraham de sacrificara a su hijo, como el dado al soltero de no casarse con
incrédulo. Como el que se le dió al incrédulo Saúl de matar todo en Amalec y el desobedeció por
su opinión.
Que otra situación demanda de nosotros fe práctica, todo tipo de problema que nos genere miedo
o ansiedad, allí se nos demanda fe práctica.
Otra es cuando se nos ordena cumplir un trabajo secular o del reino que claramente es difícil para
nosotros.
Otra más, cuando se nos manda esperar en la soberana voluntad de Dios.
Cosas como estas son situaciones donde se demanda de nosotros fe práctica y esa fe práctica no
nace madura en nosotros, ella requiere de un proceso de maduración.
¿Y como es ese proceso de maduración? Lo vemos en la vida de Abraham, es por medio de las
pruebas. Además por medio del uso diligente de los medios de gracia, pero principalmente por
medio de las pruebas.
Enseguida en las aplicaciones veremos algo práctico sobre ese proceso de maduración necesario
de la fe.
Pero hay una tercera enseñanza importante en el texto y viene de la vida de Lot.
c. Acerca del riesgo de retroceder en la fe: la vida de Lot es una advertencia acerca del riesgo
siempre presente para los hombres de fe, de retroceder del camino hacia la madurez y deslizarse
retrocediendo hacia el mundo, eso fue lo que hizo Lot, su historia que se completa en los capítulos
màs adelante es una de las màs tristes de la Biblia y es una gran advertencia para los verdaderos
creyentes pues Lot era un verdadero creyente (El N.T. lo dice) acerca de lo fácil, doloroso y
costoso que es retroceder en el camino de la fe y la santidad para ir a vivir en medio de hombres
mundanos y depravados.
4° Aplicaciones prácticas:
Lo practico de este pasaje consiste en preguntarme al ver a Abraham si soy o no un hombre o
mujer de fe.
Y puedo saberlo preguntándome si en mi están las mismas tres necesidades que veo en Abraham.
~ ¿Es para usted una necesidad absoluta, que me brota del alma, venir a adorar a Dios en el
santuario como Él lo ha ordenado?. ¿O para ti es una cosa secundaria que puede ser cambiada
por el menor movimiento de tu agenda?.
~ ¿Es para ti una necesidad vital honrar a Dios con tus bienes?.¿Traes al lugar que Dios a
señalado para ti, la porción señalada por Dios con un corazón alegre que quiere adorarle ?,¿Es
una necesidad para ti más que una obligación o una pesada carga?.
~ ¿Hay en ti una fe que está sumergida en un proceso de maduración?,¿Hay en ti el mismo

conflicto que ves en Abraham?.En este punto todos los verdaderos creyentes experimentamos la
misma humillación que Abraham experimentó, el querer reaccionar con fe y ser dominados por el
miedo y caer en el pecado como el cayó. Pero no siempre nuestra fe es derrotada otras veces es
victoriosa y en una variedad de situaciones tenemos una vida como la de Abraham.
Sin embargo nuestro deseo es llegar a la madurez y tener siempre una reacción de fe aun en la
más terrible prueba y para ello debemos asegurarnos que sabemos que hacer cuando la fe decae
y el miedo ataca. Debemos aprender a echar toda nuestra ansiedad sobre el Señor Jesús y que el
Señor no tenga que decirnos como a los discípulos en aquella gran tempestad ¿Y donde está
vuestra fe?.Y es que hay cosas que nosotros debemos hace para que la fe práctica aparezca en
los momentos de ansiedad.
24
En tales momentos debemos aplicar el conocimiento que tenemos acerca de Dios a nuestras
emociones y a nuestras decisiones y eso nos guardaré en paz y asegurará una respuesta de fe en
toda dificultad.
Pero ¿Como se llega a esto?.
Primero hay que atacar el miedo con un versículo de la escritura y de esa manera rechazarlo.
Segundo hay que orar dejando que nuestra petición sea conocida por Dios como dice Fil 4:6.
Tercero hay que aplicar la mente en la meditación de las verdades acerca de Dios, su soberanía,
su amor por nosotros y su sabiduría al hacer cosas incomprensibles y dolorosas que son para
nuestro bien.
Cuarto hay que obrar ejecutando toda labor que se nos haya encomendado y no quedarnos
estáticos.
Quinto hay que continuar haciendo esto hasta que pase la tormenta.
Si hacemos estas cosas seguro nuestro proceso de maduración de la fe ira creciendo y alcanzando
el nivel máximo como lo que sucedió con Abraham.
Que Dios nos conceda todo lo que espera de nosotros incluyendo una fe madura.

Caps. 15 y 16.
1° Resumen:
Vemos en el capítulo 15 los hechos en la vida de Abraham inmediatamente después de la derrota
de los reyes y vemos como Dios le ayuda con su palabra a mitigar todos sus temores y le da un
pacto maravilloso y maravillosas promesas, un descendiente para ser pariente del Mesías y la
tierra que poseerían sus descendientes, en una manifestación toefánica especial. En el capítulo 16
la protagonista es una esclava egipcia, Agar, aquí vemos a Abraham fallando en su fe y los
hechos sucedidos a la esclava, comenzando con la intimidad que tuvo con Abraham, luego su
mala conducta con su ama, luego su expulsión del hogar y su encuentro con Dios y el nacimiento
de Ismael.
2° Dificultades de interpretación:
~ Vs 1.¿Por qué habría de tener temor Abraham, o porque le dice el Señor No Temas? R/ Quizás
Abraham temía retaliaciones de los reyes que había derrotado o quizás Abraham estaba pensando
en que aun no tenia hijo a pesar de la promesa hecha en 12:3 y temía morir sin que se cumpliera la
promesa, quizás sus meditaciones sobre estos asuntos hacían subir angustia a su corazón.
En el mismo versículo 1 ¿Por qué habría de recibir Abraham un galardón? Por su buena conducta
de fe frente a la derrota de los reyes la cual ratificó honrando a Melquisedec y dando los diezmos
de todo. Algunas traducciones parecen sugerir que el galardón de Abraham seria Dios mismo,
pues Abraham había rehusado el botín de sodoma, la versión antigua de la Reina Valera dice:”...
Yo soy tu escudo y tu galardón sobremanera grande” dando a entender que Dios mismo es el
galardón del hombre de fe. “Mi porción es Jehová” dice Jeremías en lamentaciones 3:24 .
~ Vs 6. ¿Qué creyó Abraham a Dios que hizo que le fuera contado por justicia? R / La promesa de
que tendría un hijo, pero hay que llevar este conocimiento hasta el N. T. para entender mejor en
que estaba basada la fe de Abraham, no se puede encontrar fe salvadora a menos que este
basada en el Mesías, ver Jn 8:56, esto es importante porque algunos dicen que Abraham se salvó
de una manera diferente que nosotros pues él tan solo creyó en la promesa del nacimiento de
Isaac, pero el N.T. aclara que en todo este proceso Abraham estuvo pensando en el Mesías que
nacería de entre sus descendientes, el siempre supo que la promesa que se le había hecho a él
estaba ligada a la promesa de Gn 3:15.El deseo de Abraham de tener un hijo estaba ligado al
deseo por Cristo y eso tiene mucho de encomiable.
~ Vs.8. ¿No fue esa petición una señal de incredulidad?. No, pues Dios la aceptó y dio una señal,
fue más bien un deseo por afianzar su fe y luchar contra su incredulidad. Igual diferencia se vio
entre Maria y Zacarías cuando les apareció el ángel.
~ Vs 12. ¿Como es posible que Abraham se quedara dormido mientras esperaba que Dios le
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hablara o mejor le mostrara la señal de la promesa?. Quizás cansado de esperar se quedó

dormido, algún comentarista piensa que este sueño de Abraham vino de parte de Dios y que fue un
momento de comunión especial con Dios.
¿Por qué Dios se demoró para manifestarse en aquel pacto. Dios nos prueba haciéndonos esperar
más de lo que nosotros nos damos cuenta.
En el mismo versículo ¿Qué significa el temor de una grande oscuridad?. Por lo general la
oscuridad de la noche sin ninguna clase de luz causaba temor a los orientales, podría ser
solamente este tipo de temor, pero es posible que en la mente de Abraham volvieran aquellas
cosas por las cuales estaba temiendo al principio del capítulo y el temor a la noche sea un reflejo
de su ansiedad y la oscuridad traiga de nuevo la aflicción previa del alma de Abraham aquella
misma angustia que Dios ahora estaba calmando con sus promesas y su pacto. Vemos en
Abraham la lucha del creyente entre la confianza y el temor.
~ Vs 16. ¿Qué significa aun no ha llegado a su colmo la maldad del amorreo hasta aquí? Significa
que la maldad del hombre tiene un limite que se va llenando hasta el fin, mientras los amorreos no
sean desposeídos por su propia maldad la descendencia de Abraham no podría recibir la tierra
prometida por gracia , una clara ilustración de lo que sucede con la iglesia hoy, la iglesia no podrá
heredar cielo nuevo y tierra nueva por gracia hasta que los incrédulos no sean destruidos por su
propia maldad con justicia. Esta paciencia de Dios en esperar el limite de la maldad del impío es
obra de su gracia común.
~ Vs 17. ¿Qué significan el horno de fuego y la antorcha?. El horno significa el sufrimiento que
tendría la descendencia de Abraham en aquel período de esclavitud, Ver Dt 4:20 y la antorcha
representa la luz con que serian guiados una vez fueran librados de aquellos sufrimientos, tal como
fueron guiados por la columna de fuego en el desierto. Esa luz que representa liberación, era la
palabra de Dios que ahora mismo estaba guiando a Abraham y que luego se haría carne en el
Señor Jesús.
Ahora veamos el capítulo 16.

~ Vs 5. ¿Qué quiso decir Sara, cuando dijo juzgue Jehová entre tu y yo?. Ella en su ira y orgullo
herido se olvidó que ella era también culpable y recargó toda la culpa sobre Abraham y dijo, “tu
eres el culpable de todo esto no yo”
~ Vs. 8.¿Qué significa esta pregunta?,¿No sabia el ángel eso?.La está invitando al arrepentimiento
y ella se arrepiente, sus palabras y sus actos así lo indican.
~ Vs. 11. ¿Qué significa Ismael?. Dios oirá.
El resto del capítulo es bastante claro y no tiene dificultades de interpretación.
3° Lo que enseña el pasaje:
a) Lo que enseña acerca de de Dios: Dios es soberano, vemos su control absoluto sobre
todo, como define la historia de cada persona (Abraham, Ismael), de cada nación (Israel y todas la
naciones) y del mundo entero. Dios tiene un plan y aquí se ve claramente, el pacto hecho con
Abraham muestra claramente que la historia del mundo se desarrolla a partir del plan de Dios, el
tiempo de echar fuera a los Cananeos cuando se cumpla el límite de su maldad muestra que ese
plan controla todo. Dios es fiel a sus promesas. Dios es muy compasivo con una pobre mujer en
apuros. Dios nos habla por su palabra, envía su palabra para ayudar a sus siervos, en estos dos
capítulos en especial en el capítulo 15 hay una enseñanza acerca de Dios muy importante y es lo
relacionado con la palabra de Dios, ya habíamos visto la palabra de Dios creando lo que existe en
los orígenes y haciendo un pacto de preservación con Noé, pero aquí se ve la palabra de Dios en
su sentido más excelso como única fuente de salvación, su altísima demanda de ser creída por el
hombre y su relación con la fe práctica
~ La palabra de Jehová viene de Él a su elegido.
~ La palabra de Jehová contiene promesas a su elegido.
~ La palabra de Jehová contiene exigencias a su elegido.
~ La palabra de Jehová exige ser creída (exige fe).
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~ La palabra de Jehová es suficiente para la salvación.

~ La palabra de Jehová a pesar de ser suficiente e indestructible suele ser acompañada de
juramentos hechos por el mismo Dios, esto es lo que se llama un pacto (cuando a una promesa
Dios añade un juramento para afirmar la ciertísima infalibilidad de sus palabras).
~ La palabra de Jehová es lo máximo, el hombre no necesita nada más.
b) Lo que enseña sobre el proceso de maduración de la fe:

Como dijimos en el estudio de los capítulos anteriores el tema central de la vida de Abraham es la
fe y en especial la necesidad de madurar nuestra fe, aquella fe que consta de dos partes, una fe
salvadora y una fe practica, esta fe necesita madurar, especialmente la fe práctica por medio de la
cual nos enfrentamos a las circunstancias difíciles de esta vida.
~ En el capítulo 14 dejamos a Abraham en un buen momento de su fe, después de la derrota de

los reyes y el maravilloso encuentro con Melquisedec, pero al comenzar el capitulo 15 vemos a un
Abraham otra vez teniendo miedo, allí vemos la ineludible lucha entre la fe y el temor en todos los
creyentes. Misericordiosamente la palabra de Dios viene en su ayuda con maravillosas promesas y
Abraham a pesar de su queja de no tener hijo cree la promesa de Dios y su fe se fortalece.
~ En el capítulo 15 vemos de nuevo aumentar la fe de Abraham en un punto muy alto, cuando

Dios le habla y le da una promesa jurada Abraham tiene fe y su fe le es contada por justicia,
Cp. 15, Vs 6.
Por su fe recibe enormes privilegios de parte de Dios, grandiosas manifestaciones de parte de
Dios, por su fe en Cristo es declarado justo delante de Dios.
Todavía dentro del mismo capítulo 15, reaparece un temor de grande oscuridad en Abraham y de
nuevo la palabra amorosa y misericordiosa de Dios viene para ayudarle.
~ En el capítulo 16 vemos su fe de nuevo decaer, la larga espera del cumplimiento de la promesa

hizo decaer su fe e incurrió de nuevo en incredulidad y por ella en pecado, al aceptar la
desafortunada sugerencia de su esposa. Notemos que las acciones en incredulidad siempre han
de traer grandes problemas y profundo dolor, pensemos en lo que sufriría Abraham al tener que
echar a su hijo Ismael.
LAS ENSEÑANAS DEL PASAJE SON CLARAS:

1ª La palabra de Dios debe ser reverenciada, amada, temida, obedecida y creída. Solo la palabra
que sale de la boca de Dios es vida y bienestar para el hombre.
2ª Existe una RELACION VITAL ENTRE LA FE Y LA PALABRA QUE SALE DE LA BOCA DE

DIOS.
EL PROCESO DE MADURACION DE LA FE EN TODO CREYENTE CONTIENE UNA LUCHA

MENTAL POR MANTENER LA FE ANTE LAS TENTACIONES DE LA INCREDULIDAD
REMANENTE EN LOS MOMENTOS DIFICILES DE LA VIDA Y ESTA LUCHA SE GANA O SE
PIERDE DEPENDIENDO DEL USO QUE LE DEMOS EN NUESTRA MENTE A LA PALABRA
QUE SALIÓ DE LA BOCA DE DIOS.
EL ORIGEN DE LA FE ESTA EN LA PALABRA, LA PERMANENCIA DE LA FE ESTÁ EN LA
PALABRA , LA CONSUMACIÓN DE LAS PROMESAS DE DIOS DEPENDEN DE LA PALABRA.
LA FE Y LA PALABRA NO SE PUEDEN SEPARAR.
4. Aplicaciones prácticas:
~ ¿Cuál es el valor que le das a la palabra en tu vida al día de hoy?, ¿Realmente la reverencias, la
tienes en la más alta estima?, ¿Realmente no hay otra cosa más valiosa para ti en esta vida que la
palabra que salió de la boca de Dios y que posees en un ejemplar de la Biblia?. La forma práctica
en que se evidencia lo anterior es el uso que haces de ella, ¿La estudias realmente con esfuerzo y
con pasión?.
~ ¿Aplicas la palabra en los momentos de crisis de tu vida para batallar contra el miedo?, ¿Qué
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haces cuando tienes miedo?, ¿sabes como luchar contra el miedo y fortalecer tu fe
práctica?. Recordemos el proceso de atacar el miedo con la palabra, luego orar como enseña
Fil 4:6, luego meditar en las verdades que conozco a cerca de Dios, luego actuar haciendo todo lo
que tengo que hacer y finalmente esperar en el Señor haciendo este proceso todo el tiempo que
sea necesario.
~ ¿Anhelas algo en esta vida y aun no llega?, ¿Consideras que Dios te ha hecho alguna promesa
que se ha tardado en cumplirla?. Mucho cuidado porque en este tiempo Dios no le hace promesas
que tengan que ver con cosas de esta vida a nadie.
Algunos grupos pentecostales toman cualquier versículo de la Biblia como una promesa personal
para ellos con referencia a cosas materiales como un mejor trabajo, un matrimonio, un hijo o
alguna otra bendición temporal.
Actualmente Dios no da a nadie de ese tipo de promesas, Dios simplemente responde a las
oraciones de su pueblo a veces afirmativamente a veces negativamente a veces con alguna
demora pero no son los versículos sacados de su contexto promesas que se puedan usar como la
promesa que Dios le hizo a Abraham. Mucho cuidado con esto.
Las promesas de Dios hoy en día para su pueblo son espirituales (no de cosas materiales de esta
vida) y generales (no específicas para un creyente sino para todos) por Ejemplo: Ro 8:28, “no te
dejaré ni te desamparare”, además de las promesas de bienestar cuando venga el reino de Dios en
su fase final por ejemplo: bienaventurados los pobres en espíritu porque de ellos es el reino de los
cielos.
Nadie se engañe a si mismo pues, pensando que tiene promesas específicas de Dios sobre
asuntos terrenales o sobre el reino de Dios y su avance o sobre asuntos espirituales porque hoy
Dios solo habla por la sola escritura y en todo asunto en que se le ora y se le pide Él obra
soberanamente sin dar previos avisos a nadie.

Génesis Caps. 17 y 18.
1. Resumen:
Aquí vemos como Dios le aparece a Abram y le da un mandato de andar en perfección delante de
Él y le da un pacto, le da la promesa que será padre de multitudes, le cambia su nombre de Abram
por Abraham, le promete la tierra en que mora a el y a su descendencia y le da como señal del
pacto la circunsición , también le da palabras sobre Sarai, cambia su nombre por Sara y le promete
un hijo de ella, finalmente le dice sobre Ismael que multiplicará su descendencia, Abraham en
obediencia al pacto se circuncida y a todos los de su casa. El capítulo 18 está dividido en dos
partes, en la primera Abraham recibe una visita del Señor y dos de sus ángeles y sostiene un
dialogo con Abraham acerca del nacimiento de su hijo, allí se ratifica la promesa a pesar de la risa
de Sara quien escucha la conversación, en la segunda parte los dos ángeles parten para Sodoma
para destruirla, algo que Dios le hace saber a Abraham, el cual intercede ante Dios por los justos
que pudieran haber en Sodoma, Dios acepta que por 10 justos en Sodoma perdonará la ciudad. La
oración de Abraham es respondido en la salvación de Lot.
2. Dificultades de interpretación:
cap. 17 Vs 1. ¿Cómo le pide Dios algo a Abraham que el no podía cumplir, es decir, ser perfecto?.
En Adán el hombre tenia la capacidad de ser perfecto, al pecar el hombre la perdió, pero Dios no
puede seguir exigiendo otra cosa pues su naturaleza no puede exigir otra cosa. Ahora al pedirle
perfección el hombre ve su incapacidad y se arroja a los pies de Cristo, de otro modo, al pedir Dios
perfección nos conduce a Cristo y unidos a Cristo es la única manera de ser perfectos ante Dios.
La necesidad de un mediador se ve por toda la escritura. Recordemos la oración de Agustín,
“Señor da lo que mandas y manda lo que quieras”. Dios mismo nos debe dar en Cristo la
perfección que el exige de nosotros.
Otra forma de ver este mandato de Dios es “ maduro”, la palabra perfección en la Biblia significa
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madurez, ya había llegado la hora en que Abraham maduraría su fe, 13 años atrás había cometido
un hecho vergonzoso con Agar, había llegado la hora de ser maduro en su fe, de avanzar en su
santidad. Descartar la doctrina de la perfecta santificación de los Wesleyanos.
Vs 2. ¿Por qué le habla de un pacto, ya no habían hecho uno en el capítulo 15?
Se trata de una ampliación y ratificación del mismo pacto. La revelación siempre es progresiva.
Vs 5. ¿Qué significa cuando Dios le cambia el nombre a alguien? Indica un cambio total en la
persona, ya no vuelva a ser la misma.
Vs 7. ¿Si dice que es un pacto perpetuo como vemos en el Nuevo Testamento que Dios haya
desechado a la descendencia de Abraham?. En ninguna manera Dios desechó a la descendencia
de Abraham pues su descendencia por la fe tiene un pacto perpetuo e incondicional y dentro de
esa descendencia por la fe hay muchos hijos naturales de Abraham.
Pero de su descendencia por la carne Él si se desentendió porque a pesar de ser perpetuo su
pacto era condicional ver Vs 14, y más adelante en el pacto Mosaico se muestra aun más claro que
el pacto de Dios con la descendencia física de Abraham aunque podría permanecer para siempre
era un pacto condicional y su incumplimiento por parte de la descendencia de Abraham llevaría a
Dios a desecharlos.
Vs 10-14. ¿Por qué no hay señal del pacto sobre las mujeres elegidas, es decir sobre las mujeres
de la descendencia de Abraham?
Porque el varón fue escogido como líder y el la representa.
En el Nuevo Pacto la mujer participa de todas las señales y de los sacramentos del Nuevo Pacto,
pero continua en sujeción en cuanto al liderazgo y el gobierno de la iglesia los cuales son dados
exclusivamente al varón.
¿Qué simboliza la circuncisión de la carne? La circuncisión del corazón Ro 2:28-29 y Col 2:11.
Escoge la piel del prepucio para señal del pacto porque el pecado se transmite por generación
ordinaria.
A pesar de que esta circuncisión del corazón es simbolizada por el bautismo, el bautismo y la
circuncisión no son ritos equivalentes, pues la circuncisión se aplicaba a todos los descendientes
de Abraham sin importar si eran creyentes o incrédulos, de hecho eran niños de 8 días de nacido,
pero en el Nuevo Pacto el bautismo solo se aplica a creyentes. Al decir que la circuncisión y el
bautismo son iguales pero uno del antiguo pacto y otro del Nuevo los presbiterianos encuentran un
argumento para bautizar los infantes hijos de creyentes, lo cual es un error, pues la escritura dice
que en el Nuevo Pacto todos deben conocer al Señor para poder ser bautizados. Hb 8:10-11.Dice
todos me conocerán, luego para pertenecer al nuevo pacto se debe conocer al Señor y luego
recibir el bautismo. En el antiguo pacto no era requisito ser creyente para recibir la señal de ese
viejo pacto, la circuncisión, bastaba nacer de Abraham, ahora si es necesario conocerlo para recibir
esa señal del bautismo.
Vs.17.¿Fue la risa de Abraham una señal de incredulidad?. No, porque adoró. El hebreo expresa
más la satisfacción por creer que la risa de la incredulidad..
Vamos ahora al capítulo 18:

Vs 2. ¿Tres varones acaso una figura de la trinidad? No, dos de ellos eran ángeles, ver 19:1.
Vs 10. ¿Por qué le repite la promesa varias veces? Quizás tenga que ver con el proceso de
maduración que Dios está obrando en la fe de Abraham, para producir en el fe y a la vez
demandarla, para mostrarnos lo importante que es conocer y confiar en las promesas de Dios.
Vs 27. ¿Qué quiso decir con soy polvo y ceniza? Es un profundo sentimiento de indignidad,
pequeñez, atrevimiento al hablarle así a Dios, el sabia que el no era nada y que Dios era
demasiado excelso para estar delante de Él. Abraham percibía la enorme diferencia entre el
creador y la criatura y quería obrar en consonancia con es conocimiento.
3. Enseñanzas:
a) Lo que enseñan acerca de Dios:
~ Que Dios es Todopoderoso y eso es la base para la fe en sus promesas.
~ Que Dios demanda perfección y eso nos conduce a Cristo.(madurez)
~ Que su palabra es digna de ser creída y debe ser creída, su pacto es totalmente seguro.
~ Que Dios es en extremo considerado con su siervo. Ver Vs 18:17-18.
~ Que Dios conoce lo más intimo de nuestras motivaciones.
~ Que Dios es juez justo. ¿Qué respondemos a la pregunta de Abraham en 18:23? Por el resto de
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la escritura sabemos que en un mismo suceso Dios trae juicio a los impíos y un sufrimiento
santificador a los justos, es decir, lo que es juicio para los impíos es una bendición en misterio para
los creyentes.
~ Que Dios ama intensamente a su pueblo y que por causa de ellos bendice al mundo impío.
b) Lo que enseña acerca del proceso de maduración de la fe (Tema principal de la vida de

Abraham).
Hasta aquí hemos visto en este proceso como son necesarias las pruebas para madurar la fe y
pruebas de diferentes tipos, vemos como son diferentes las pruebas y como en todas ellas se
requiere fe práctica:
~ Fe práctica para obedecer un mandato de Dios Ej: salir de su tierra, circuncidarse.
~ Fe práctica para no pecar en una situación difícil Ej: el hambre en Egipto.
~ Fe práctica para realizar una tarea difícil Ej: libertar a Lot.
~ Fe práctica para creer y esperar en una promesa de Dios Ej: si no se hubiera unido a su esclava.
~ Fe práctica para creer en una obra maravillosa que Dios hará y que Él ha prometido Ej: darle un
hijo a los 100 años.
En todas estas cosas es probada y llevada a la madurez la fe práctica de la que hemos venido
aprendiendo en la vida de Abraham y esto sucederá en mayor o menor medida en cada uno de los
hijos verdaderos de Abraham por la fe.
c) Lo que enseña sobre la hospitalidad:

~ Cada huésped es un enviado de Dios a nuestra casa dice Abraham en 18:5 “ por eso habéis
pasado cerca de vuestro siervo”.
~ hay grandes galardones para los que ejercen hospitalidad.
d) Lo que enseña sobre la oración: la oración eficaz del justo, puede mucho, una oración en
humildad y reverencia y conforme a los atributos y la voluntad de Dios.
4. Aplicaciones:
1ª Nunca dudar de la justicia de Dios, no dejarse enredar en las dudas de los impíos sobre el
asunto, como por ejemplo se preguntan si Dios es justo porque hay tanto mal en el mundo, porque
pagan justos por pecadores. Estos son errores por falta de fe que debemos rechazar.
2ª Debemos creer en las promesas del Nuevo Pacto, ¿Cuáles son? La salvación de los creyentes,
su preservación “no te dejare ni te desampararé”, el aprovechamiento que tienen de todas las
cosas aun las difíciles y dolorosas Ro 8:28.
3ª Ejercer fe practica basándonos en el conocimiento que tenemos de Dios y sus promesas en

cada una de las situaciones en que somos probados tal como lo fue Abraham. Ejemplos:
¿Hay un mandamiento difícil para ti? Obedécelo por fe.
¿Hay una situación difícil en la que estas en riesgo de pecar? No peques, actúa por fe.
¿Hay una tarea difícil que estas convencido que es la voluntad de Dios? Enfréntala con fe.
¿Estas soportando algo que Dios te ha enviado y se tarda en acabar? Sopórtalo por fe.
¿Esta creyendo en las cosas maravillosas que Dios ha dicho hará para ti, por ejemplo tu
santificación?, ¿Crees en la obra maravillosa que Dios está haciendo en tu corazón para
perfeccionarte?. Confía en ello y espera andando siempre en fe.
4ª Procura la hospitalidad.
5ª No descuides la oración en el Espíritu, orando por los santos y por los impíos que se han de
salvar.

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Génesis 19 y 20.
1. Resumen:
En el capítulo 19 se nos narra la destrucción de Sodoma, los dos ángeles que habían estado con
Abraham entran en Sodoma para ver la situación en la ciudad, Lot los persuade de morar en su
casa y los hombres de Sodoma intentan una abominación con los ángeles, los cuales los castigan
con ceguera y luego urgen a Lot para que salga de la ciudad con su familia, sus yernos mundanos
se burlan de el y su esposa en el camino codicia en su corazón lo que estaba dejando y es
castigada convirtiéndola en una estatua de sal, Lot finalmente va a morar en una cueva y allí sus
dos hijas cometen un incesto camuflado con su padre y quedan embarazadas de su padre; que
final tan triste para un verdadero creyente.
En el capítulo 20 se nos narra otro episodio de la vida de Abraham en el que de nuevo falla en su
fe mintiendo ante el rey de Gerar, Abimelec, diciendo como en Egipto que Sara es su hermana por
temor a ser asesinado por causa de la belleza de Sara, Dios libra al rey de tomar a Sara por
esposa hablándole en un sueño, este luego confronta a Abraham y aclarándose la verdad Abraham
ora por Abimelec y el Señor quita la infertilildad con que había castigado a todos en la casa de
Abimelec, Abraham recibe dinero de Abimelec.
2. Dificultades:
Capítulo 19: Vs 1. ¿Qué significa que Lot estaba sentado a la puerta?. Que era un hombre
destacado, ver Vs 9.
Vs 5. ¿Qué significa la expresión, los conozcamos?. Ver Vs 7 y 8. Querían tener relaciones
sexuales con ellos.
Vs 13. ¿Quién estaba clamando contra ellos?, ¿Qué significa subido de punto?.
Sus propios pecados clamaban contra ellos en la mente de Dios, subido de punto significa que el
limite de paciencia de Dios contra el pecado está establecido ya.
Vs 26. ¿Qué significa que la mujer de Lot miró hacia atrás?, Exactamente eso, que voltio su
cabeza y miró lo que estaba prohibido mirar, además se anota que la palabra hebrea para mirar
implica también la idea de deseo, es decir, miró con deseo, codició lo que estaba dejando, no
quería ir a donde Dios le ordenaba sino quería permanecer donde ella estaba.
Capítulo 20:
No veo dificultades de interpretación en este capitulo.
3. Lo que enseña:
a) Acerca de Dios:
~ Del juicio de Dios, que es ciertísimo. Que en su juicio Dios salvará al justo y destruirá al impío.
Algunos que estarán con los justos mostrarán su verdadero carácter y también serán destruidos
como la mujer de Lot.
~ De la Gracia Común de Dios, que tiene su limite, la paciencia con el pecado de los impíos tiene
su limite y que en su Gracia Común Dios detiene de pecar a muchos como hizo con Abimelec.
b) Acerca del pecado:
~ Que el pecado de la humanidad está en progresión, cada vez habrá más pecado y más atroz.
~ Que no existe algo así como un pecado pequeño, ¿Qué tan grave podría ser mirar lo que Dios ha
prohibido mirar?, sin embargo Dios envió un castigo horrible e instantáneo contra este pecado.
~ Que es un gran peligro el poder del pecado remanente en el verdadero creyente. Que la vida de
Lot nos advierte sobre el poder del pecado remanente que hay en nosotros y como la
mundanalidad y la incredulidad remanentes pueden destruir totalmente la vida de un creyente de
principio a fin, tomar una mala decisión y no rectificarla cuando tenemos oportunidad será fatal
para nuestra carrera. Lot había nacido pagano, peor por su tío fue convertido y enriquecido pero
cometió una serie de errores fatales que destruyeron su carrera espiritual.
Viendo un inventario de los errores que Lot cometió podemos ver esto,:1º .Se apartó del hombre
que más conocía a Dios sobre la tierra por un ganado. 2º. No confió en la protección que Dios
podía darle si vivía en tiendas y escogió la protección de una ciudad llena de maldad.3º. No corrigió
su error después de que fue liberado de la cautividad por su tío sino que volvió de nuevo a esa
ciudad.4º. Se casó con una mujer pagana. 5º. Se involucró fuertemente en los asuntos de esa
ciudad. 6º. Dio sus hijas en matrimonio a hombres que no conocían a Dios. 7º . Perdió todos sus
bienes en el juicio de Dios sobre el lugar donde vivía. 8º. Siempre estuvo objetando la voluntad de
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Dios dada por los ángeles que querían colocarlo en el mejor lugar. 9º. Causó el pecado de incesto
cometido por sus hijas. Conclusión, la vida de un verdadero cristiano puede llegar a ser un
desastre si no mortifica el pecado remanente y no toma decisiones acertadas conforme al temor de
Jehová.
c) Acerca del proceso de maduración de la fe práctica (En Abraham):
~ A pesar del largo recorrido en la maduración de su fe y las diferentes experiencias que tuvo aun
su fe práctica era débil y cayó de nuevo en el pecado de la incredulidad, volvió a mentir diciendo
que su esposa era su hermana, dijo una verdad a medias Vs.12.
~ El proceso fue así: tuvo fe para salir de su tierra, no la tuvo al mentir en Egipto, la tuvo al liberar a
Lot, no la tuvo al buscar un hijo con su esclava, la tuvo al circuncidarse, no la tuvo al volver a
mentir en Gerar.
~ En este último caso su fe fue probada de nuevo con el temor a la muerte, es decir, con una
situación peligrosa, su falta de fe es notoria porque era una situación repetida y ya tenia mucha
palabra de Dios en la cual podía descansar Ejemplo Gn 15:1.Abraham aun no había madurado en
el proceso de lucha por la fe aunque desde hacia tiempo había sido salvo y eso es una enseñanza
muy importante para nosotros en nuestra vida de fe.
4. Aplicaciones:
1ª Debemos advertir a los hombres de la destrucción que vendrá, debemos advertirles que huyan
de la ciudad de la destrucción. Debemos decirles que la paciencia de Dios con sus pecados tiene
un limite y que vengan a ser perdonados por el Señor Jesús.
2ª El caso de Lot nos advierte sobre el peligro de no vivir en santidad desde el principio de nuestra
vida cristiana o no cuidar nuestra santidad en algún momento de la carrera, si tomamos una
decisión equivocada y hacemos un viaje a Sodoma es posible que estemos arruinando toda
nuestra carrera, perdiendo todo en este mudo y hasta los galardones en el cielo, hay muchos que
cometen los errores de Lot y jamás pueden regresar de Sodoma.
3ª Ligada con el caso de la mujer de Lot. Debemos rechazar enérgicamente en nuestras mentes la
idea del pecado pequeño pues no hay tal y para ello acordarnos siempre de la mujer de Lot. El
caso de la mujer de Lot también nos advierte de la mundanalidad de nuestros corazones, podemos
estar codiciando las cosas del mundo y no querer salir del mundo porque amamos las cosas que
hay en el, sin duda Dios no nos dejará sin castigo nuestra mundanalidad, por tanto debemos
examinar constantemente nuestros corazones para ver si hay en ellos mundanalidad.
4ª Debemos enfatizar en la comprensión y aplicación práctica del proceso de lucha por la fe:
El proceso es más o menos como sigue:
~ Viene la prueba, por ejemplo, el peligro de muerte u otra cosa difícil de enfrentar.
~ Inmediatamente aparece el miedo. Si en este momento pienso en lo difícil de la situación y olvido
mi relación con Dios y los conocimientos que tengo acerca de Dios y sus promesas y sus hechos
en mi favor, el miedo me dominará y voy a cometer pecados como mentir y otras cosas.
~ Si pongo en mi mente el conocimiento que tengo acerca de Dios, de sus promesas y sus hechos
en mi favor , el miedo puede ser vencido y el obrar con integridad y en santidad aparecerá.
Este proceso debe ser entendido y aplicado toda nuestra vida para poder tener fe práctica en los
momentos de pruebas que Dios envía, de lo contrario seremos siempre hombres de poca fe, no
importa cuanto tiempo hace que hayamos sido salvados, estaremos expuestos a pecar y a caer en
incredulidad trayendo vergüenza al nombre del Señor.
5ª Una advertencia, “el que esté firme mire que no caiga”: si has podido tener fe en otras ocasiones
no creas que ya eres invulnerable siempre debemos depender de la gracia de Dios para poder
soportar todas nuestras dificultades.

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1. Resumen:
En los dos capítulos hay cuatro escenas, la primera es el cumplimiento de la promesa dada a
Abraham de que Sara tendría un hijo suyo; la segunda es el conflicto de Sara con Ismael que
termina en la expulsión del muchacho y su madre del campamento, mostrando de nuevo el Señor
compasión por la mujer y el niño al librarla de la muerte y sostenerla en su gran dificultad; la
tercera escena es un pacto entre Abraham y Abimelec en el que al parecer estos hombres temían
a Abraham por causa de Jehová y quisieron asegurarse de tener su amistad y la cuarta escena es
la escena cumbre de la vida de Abraham, el sacrificio de su hijo Isaac en el monte Moriah, la fe de
Abraham por fin había madurado y realizó esta tremenda hazaña que es un paradigma para todos
sus hijos en la fe de todas los tiempos.
Realmente este texto es demasiado claro y no creo que tenga dificultades de interpretación, sin
embargo hay que escuchar a los hermanos.
Tal vez en el capítulo 21 Vs 22 cuando dice que Dios estaba con el muchacho alguno puede
pensar que era la gracia salvadora de Dios, no, se trata de su gracia común cumpliendo sus
propósitos con un hombre no elegido, el elegido del Señor era solo Isaac.
En el mismo capítulo en el Vs. 33, que significado puede tener el echo de plantar un árbol, tal vez
es una señal visible de aquel pacto.
Ora pregunta interesante es ¿Por qué se incluye en el relato el pacto con Abimelec?. Tal vez para
mostrar como Dios le cumplió a Abraham sus promesas de protección y enaltecimiento como en
Gn 15:1”seré tu escudo” y en 12:2 “ engrandeceré tu nombre”.
Hay tal vez una frase en el capítulo 22 Vs 17, “tu descendencia poseerá las puertas de sus
enemigos”, era la forma hebrea de decir que tendrán victoria militar y seguridad.
Si hay alguna otra dificultad habrá que escucharla y tratarla.
3. Lo que enseñan estos dos capítulos:

~ Dios es fiel a sus promesas, todas se cumplen, Dios prometió un hijo a Abraham y se lo dio.
~ Dios tiene un plan y a elegido a algunas personas para involucrarlas de una manera muy
especial en ese plan, tal es el caso de Abraham y de Isaac, otros como Agar e Ismael juegan
papeles secundarios.
~ Dios prueba al hombre, aunque no nos guste esta realidad la debemos aceptar y prepararnos
para ella.
~ Dios demanda de su pueblo una entrega total, el proceso que se llevó a cabo con Abraham
terminó en una fe madura y una entrega sin reservas de todo su ser por amor a Dios solamente, si
no entendemos que Dios nos demanda una entrega total nunca se la daremos, no nos exigiremos
a nosotros nunca una entrega así, muchos quieren vivir sin darle a Dios una entrega total.
~ Dios es muy compasivo lo demuestra una vez más en el caso de Agar a quien favorece en su
peor momento a pesar de que ella y su hijo no son elegidos. Gracia común de Dios.
b) Lo que enseña acerca del proceso de maduración de la fe en Abraham:
~ Su tiempo: el proceso de maduración de la fe requiere de un largo tiempo, Abraham tardó unos
30 años para madurar en su fe.
~ Sus pruebas: Este proceso esta lleno de pruebas y esas pruebas no cesan hasta la
muerte, cuando vino esta última prueba para Abraham el quizás estaba pensando que ya todo
había terminado, que la promesa se había cumplido y ahora moriría en paz, pero le faltaba la
última y la más dura prueba de su fe. Esto nos enseña que un cristiano nunca se debe quitar la
ropa de trabajo (el overall).He aquí un repaso de los diferentes tipos de pruebas que tiene este
proceso:
+ Pruebas que demandan confianza en Dios y control del miedo en situaciones de peligro.
+ Pruebas que demandan valentía para realizar labores difíciles.
+ Pruebas que demandan la espera paciente del tiempo de Dios.
+ Pruebas que demandan obediencia especifica a un mandamiento de Dios. (la circuncisión y
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echar a Ismael).
+ Pruebas que demandan el sacrificio de nuestra propia vida o de lo que más amamos.
~ Sus fracasos: En este proceso tendremos caídas, victorias y caídas, esto es obvio en la vida de
Abraham. Recordemos sus fracasos: al llevar consigo su familia cuando fue llamado, al pecar por
temor a la muerte cuando descendió a Egipto, al tener temor de la retaliación de los reyes que
había derrotado e impacientarse por no tener un hijo, al impacientarse esperando que Dios le
hablara en medio de los animales partidos, al impacientarse por no ver cumplida la promesa y
escuchar el consejo de Sara en el caso con Agar, al mentir por temor a la muerte en su viaje a
Gerar, estos son los fracasos que nos anuncian que no es fácil madurar en la fe y que seguro
nosotros tendremos fracasos pero debemos esforzarnos por tener el menor número posible.
~ Sus Victorias: Abraham no tuvo solamente fracasos tuvo también victorias, recordemos esas
victorias, salir de su tierra obedeciendo el llamado, libertar a su sobrino, creer la promesa para ser
justificado, creer el pacto y circuncidarse junto con su casa, echar a Ismael y finalmente sacrificar a
su hijo.
~ Su final: el final del proceso está dirigido hacia el sacrificio de la más valioso por amor al Señor y
la total consagración de la vida, al final Abraham se entregó a si mismo al entregar a su hijo y
quedó preparado para soportar la más dura prueba de ahí en adelante si Dios hubiera decidido
probarlo de nuevo. ¿Estas buscando la entrega total a Dios?. Si no la has encontrado ¿En que
esperas encontrarla?. En una vida entera de obediencia, fidelidad y servicio a Dios en medio de
muchas pruebas y probablemente en medio de una gran prueba que te demande un verdadero
sacrificio por Dios.
~ Algunas observaciones acerca del proceso:
~ Este proceso requiere una participación activa de parte del creyente, de tal manera que el
creyente es responsable de actuar con fe o caer en el pecado y la incredulidad. Aprendemos
por este proceso en la vida de Abraham y por otros pasajes de la escritura que nosotros somos
responsables de nuestro crecimiento en la fe y de nuestras reacciones en los momentos de
prueba. Veamos Ro 4:16-22. Noten en el texto el papel de nuestros pensamientos en la batalla por
la fe en momentos de prueba, en el vs 19 se nos mencionan dos pensamientos (su edad y la
esterilidad de su esposa) que destruirían la fe de Abraham y los cuales el los contrarrestó con la
palabra de Dios, noten en el vs 20 como luchó con la incredulidad y la venció, fortaleciéndose en la
fe dando gloria a Dios, es decir, dirigiendo sus pensamientos a Dios y su palabra, y en el vs 21 dice
plenamente convencido de lo que Dios era y de la fidelidad de sus promesas, esa lucha la luchó el
y no Dios por él, esa lucha se llevó a cabo en su mente durante sus pruebas, y esa lucha debemos
aprenderla nosotros y lucharla y triunfar como él. Esta lucha es fundamental que un cristiano la
conozca, la esté esperando y la pelee hasta que aprenda a vencer. Hasta que desarrolle el hábito
de vencer.
~ Este proceso debe producir después de un tiempo una fe madura que puede sostenerse
en la más dura prueba.
La última prueba de Abraham fue la más dura de todas, su hijo era muy amado, ya había tenido
que pasar por la experiencia de tener que echar a su hijo Ismael y solo le quedaba Isaac como
deleite y consuelo, ¿Cómo enfrentó Abraham esta última prueba?. Veamos Hebreos 11:17-19. De
nuevo vemos aquí se nos dice como pasó Abraham esta su más dura prueba, las palabras claves
son PENSANDO QUE DIOS ES PODEROSO, a pesar de que la prueba era contra todo lo que
podía haber en la mente de Abraham, incluso contraria a la promesa que se le había hecho,
Abraham no tenia duda que era un mandamiento de Dios, no sabemos que cosa vinieron a su
mente durante los tres días de camino hasta el lugar del sacrificio, pero allí en su mente se libró
una batalla tremenda que al final tuvo un solo vencedor, un pensamiento correcto acerca de Dios,
DIOS ES PODEROSO PARA RESUCITAR AUN DE ENTRE LOS MUERTOS, este pensamiento
probablemente venció a la idea de que eso era homicidio, de que el se convertiría en homicida, de
que dirían los pueblos vecinos, de que le diría a Sara, fue una lucha en su pensamiento por
derrotar o fortalecer su fe, al fin su lucha terminó y el pensamiento correcto venció: DEBO
OBEDECER A DIOS SOBRE TODO Y EL ES PODEROSO SI QUIERE ME DEVOLVERÁ A MI
HIJO DE ENTRE LOS MUERTOS. La fe prevalece si los pensamientos son correctos, la fe
languidece si los pensamientos son incorrectos en medio de nuestras pruebas esta es la gran
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enseñanza esencial para el resto de nuestras vidas.
~ Este proceso enseña que nosotros debemos aprender a batallar por nuestra fe si
queremos llegar a tener una fe madura y victoriosa como la de nuestro padre Abraham.
4. Aplicaciones:
1ª. El asunto de vivir por medio de promesas, Abraham vivió por las promesas de Dios, ¿Cómo se
aplica eso a nuestras vidas hoy?. Dios habló Abraham de viva voz y le dio promesas específicas
acerca de su vida, en el día de hoy, Dios no nos habla directamente sino a través de su palabra
escrita, en la que ha dejado consignadas promesas, que son diferentes a las promesas que hizo a
Abraham, no son particulares para nuestras vidas, son para todos los creyentes y tienen
principalmente que ver con asuntos espirituales, Dios si promete cosas materiales como en el
caso de Mt 6:33, pero las promesas para nosotros son más espirituales que materiales. Es un
error la práctica de algunos grupos pentecostales que estimulan a sus miembros a creer que Dios
les da promesas de esta vida por medio de profecías, o por medio de sueños, voces audibles o
por abrir la Biblia en un lugar donde hay un versículo que toman como si fuera una promesa
específica para ellos, eso es un error.
2ª. Cada uno debe estar consciente del proceso de maduración de su fe en su propia vida. Hay
creyentes que no saben esto y por lo tanto no saben para donde van. En esta vida vamos hacia la
madurez en la fe por medio de diversas pruebas. Debemos mirar las pruebas que tenemos en
este mundo como parte de este proceso y no como tragedias que nos suceden en la vida.
3ª. Cada uno debe aprender tanto de sus victorias como de sus derrotas. En ocasiones perdemos
la fe y pecamos, debemos aprender de ello tanto como de las veces en que tenemos fe y
vencemos. ¿No creen ustedes que fue muy duro para Abraham caer dos veces en el mismo
pecado por incredulidad, es decir, mentir diciendo que su esposa era su hermana?, pero
¿Aprendió Abraham a luchar por su fe con esas dos caídas?, claro que si, igual debemos hacerlo
nosotros. Lo ideal seria estar preparados y no caer pero si caemos aprendemos a luchar mejor
después de las caídas.
4ª. Cada uno debe asegurarse de conocer lo esencial de este proceso, la batalla en el
pensamiento y lo que tiene que saber de Dios y su palabra para poder vencer. Sin conocimiento de
Dios y comunión con Él no habrá nunca victoria.
5ª. Cada uno debe suplicar ayuda en cada prueba y saber que Dios no lo dejará ser tentado mas
de lo que puede resistir y juntamente con la prueba le dará la salida, así que en suplicas
reverentes con respecto a sus pruebas caminar confiado esperando la ayuda de Dios en cada una
de sus pruebas. Que Dios nos de el recorrer este camino que recorrió Abraham con mucho éxito
para nuestra fe y todo sea para su gloria. ¿Estas buscando la entrega total a Dios?. Si no la
has encontrado ¿En que esperas encontrarla?. En una vida entera de obediencia, fidelidad y
servicio a Dios en medio de muchas pruebas y probablemente en medio de una gran
prueba que te demande un verdadero sacrificio por Dios.

Capítulos 23 y 24.
1. Resumen: En el capítulo 23 se nos relata los hechos alrededor de la muerte y sepultura de

Sara, mujer de Abraham, vemos como Dios lo enalteció en gran manera entre los habitantes de la
tierra de Canaan, entre quienes Abraham compro la cueva de Macpela para sepultura de su
familia. En el capítulo 24 se nos narra la forma como Abraham consiguió esposa para su hijo Isaac
entre sus familiares en oriente, la forma maravillosa como Dios bendijo a Abraham en esto, al
juramentar a su criado sobre la mujer para su hijo, el criado sale a la tierra de la familia de
Abraham y de una manera providencial Dios lo lleva a Rebeca, cumple las señales que el siervo le
pide y Rebeca acepta ser esposa de Isaac y regresa son el criado a Canaan y allí se casa con
35
Isaac, el cual complacido ama a su esposa, quien le consuela por al muerte de su madre.
2. Dificultades de interpretación.
Cap. 23.
Vs. 3 ¿Que significa que se levantó de delante de su muerta?, que probablemente estuvo sentado
algunos días como señal de duelo, quizás en esa época ante situaciones dolorosas se sentaban en
señal de duelo, como en el caso de Job 2:13.
Vs. 13 ¿Porque insistió en comprar ese terreno para sepultura familiar?. Tal vez porque era
culturalmente indigno para la época ser sepultado en un sepulcro ajeno, como le sucedió al Señor
Jesús y mucho más para un extranjero como Abraham. Abraham sabia la alta dignidad que tenia
su esposa y procuró honrarla hasta el final.
Una pregunta que surge de todo el capítulo: ¿Porque se relata con detalle la muerte y sepultura de
Sara, algo que no se dice de ninguna otra mujer en toda la Biblia? Esto es para honrarla pues llegó
a ser una mujer grande delante de Dios, de ella es la única mujer en la Biblia que se dice su edad y
se dan detalles de su muerte, al igual que los otros grandes hombres de Dios como el mismo
Abraham, Moisés y los reyes. La forma como eran sepultados daba a entender el resultado final de
toda su carrera, así los reyes malos, no los sepultaban sino los quemaban, la cremación y la
sepultura en la Biblia significan indignidad o dignidad de una carrera ante Dios. Nosotros debemos
orar porque podamos tener lo mismo, una carrera digna.
Así pues Sara llegó a ser grande a los ojos de Dios.
También en este capítulo vemos a Abraham muy enaltecido, de nuevo el cumplimiento de las
promesas de Dios en 12:2 y 15:1.
Cap.24.
Vs 2.¿Pon tu mano debajo de mi muslo?. Era la forma usada para obligarsen en juramento, no es
claro porque específicamente la mano debajo del muslo, algún comentarista alude a un
señalamiento de la circuncisión como señal del pacto con Abraham.
Vs 3.¿Porque Isaac no se debía casar con una Cananea?. Por la idolatría y la falsa religión que
tenían, en cambio en su familia seguramente había quedado un conocimiento del Dios verdadero
que el mismo había dejado, aunque como se verá después ese conocimiento decayó en su
pariente Laban.
Vs 6.¿Porque no debía de volver Isaac a la tierra de sus familiares? Porque de allá había salido por
mandato de Dios para heredar esa tierra nueva en la cual estaba, regresar seria desobedecer a
Dios.
Vs 7.¿Porque era tan importante que Abraham encontrar esposa para Isaac antes de morir?. Por la
promesa de un linaje escogido, quería en vida llevar al máximo los mandatos de Dios.
Vs 60.¿Que significa posean tus descendientes las puertas de sus enemigos?. Tengan victoria
sobre ellos.
3.Lo que enseñan estos pasajes:

a)Lo que enseñan acerca de Dios:
~ Dios cumple su promesa al hombre, en Gn 12:2 le había prometido engrandecerlo y lo hizo, que
tremenda gracia tenia Abraham delante de aquellos hombres (23:6).Abraham era un hombre
maduro en su fe, justo y respetuoso en el trato de todos sus asuntos.
~ Dios es soberano y tiene el control providencial de todas las cosas. Al responder la oración del
criado de Abraham ejerció su control soberano de todo para bendecir a su amigo. Es un hermoso
pasaje sobre la providencia, noten que Dios controló hasta las palabras que salieron de la boca de
Rebeca y la disposición de su corazón para querer ir a casarce con Isaac. Pr 16:1 y 21:1 sin olvidar
que el hombre libremente hace lo que hace y no es una marioneta en las manos de Dios, sin
olvidar el misterio de la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre.
~ Dios tiene un plan para cada uno de sus elegidos “ Que sea esta la que tu has destinado para tu
siervo Isaac” Vs. 14.
~ Dios no se aparta nunca de aquellos con quienes ha entrado en pacto 24:27,continua actuando
en su favor en cualquier asunto y hasta el último momento de su vida.
36
b)Lo que enseñan acerca de la mujer virtuosa:

~ Tanto como el varón, las mujeres son objeto del proceso transformador de Dios hasta hacerlas
verdaderas princesas de Dios, Sara era tan princesa de Dios como Abraham príncipe de Dios. El
rasgo distintivo que le mereció su mayor elogio fue la sujeción a su marido algo naturalmente difícil
a la sierva de Dios por su pecado remanente, ver 1 Pedro 3:5-6. Sara fue una gran mujer, aunque
no siempre fue una ayuda idónea , ni siempre respetó a su marido, pero en el conjunto de su vida
fue una gran mujer y fue honrada como tal, seguro así nos sucederá a nosotros en la evaluación
final de nuestra carrera con la ayuda de la gracia de Dios.
~ Rebeca es el otro ejemplo de una mujer virtuosa, preparada por Dios para ser esposa de uno de
sus elegidos, ver 24:21,¿Porque estaba maravillado el criado de Rebeca?, de su amabilidad con el
extraño, su generosidad, su hospitalidad y su virtud.
c)Lo que enseña el cap. 24 acerca de la forma como debemos tomar decisiones y buscar
dirección de Dios:
¿Debemos imitar al criado de Abraham en su oración y hacer como el hizo para tomar decisiones
sobre con quien nos casaremos o el empleo que escogeremos u otras decisiones en nuestra vida?,
en otras palabras...
¿Debemos tomar este relato como un modelo a imitar en la manera como hemos de tomar
decisiones hoy?.
REGLA HERMENEUTICA FUNDAMENTAL: Los relatos históricos no pueden ser tomados como
normativos a menos que sean ratificados por pasajes didácticos.(Hay diferencia entre un pasaje
histórico y uno didáctico, debemos aclararla).Con base en lo anterior nos preguntamos, ¿Hay algún
pasaje didáctico en la escritura que nos ratifique que la forma como el criado de Abraham pidió
dirección de Dios es la que nosotros debemos usar para ser dirigidos por Dios y tomar nuestras
decisiones? NO.
¿Cuales son los pasajes didácticos en la escritura en donde se nos da dirección sobre como tomar
decisiones? R/ EL LIBRO DE PROVERBIOS Y CIERTOS PASAJES DEL N.T. EN DONDE SE
NOS DEMANDA VIVIR A PARTIR DE UNA MENTE RENOVADA POR EL CONOCIMIENTO DE
LA PALABRA DE DIOS.
¿Cual es entonces el principal instrumento para los creyentes tomar decisiones si no hemos de
imitar al criado de Abraham? R/ La mente renovada con la palabra de Dios y controlada por el
Espíritu Santo.
¿Que papel juegan las circunstancias providenciales en la toma de una decisión?. Juegan un papel
secundario y debe ser analizada con cuidado por la mente renovada bajo el control del E.S. porque
una providencia favorable no necesariamente indica que ese es el camino a seguir ni una
providencia desfavorable indica necesariamente que se debe abandonar tal camino.
Hay cuatro elementos involucrados en la correcta toma de decisiones: La razón renovada por la
escritura y controlada por el E.S., el consejo de hombres sabios y llenos del E.S., el análisis de la
providencia y el análisis de la inclinación del corazón.
4.Aplicaciones:
1a Debemos esforzarnos en alcanzar la madurez y la carrera de un príncipe o una princesa de
Dios, a pesar de que Dios esta obrando en nosotros para que lo alcancemos es nuestro deber
esforzarnos, ver Fil 2:12-13.Ese esfuerzo demuestra que realmente Dios está obrando en nosotros
y exige la mortificación del pecado, la separación del mundo, la autonegación y la batalla por la fe
todas estas cosas vistas en la vida de Abraham, sin este esfuerzo personal en nuestras vidas
estamos indicando que no somos llamados a ser príncipes y princesas de Dios o que quizás no
somos de Dios.
2a Debemos seguir enfatizando en el control soberano de Dios sobre todo y a la vez la

responsabilidad del hombre en la toma de sus decisiones.
3a Debemos aplicar la guía bíblica para la toma de decisiones de aquellos pasajes adecuados para
ello y saber entender el papel secundario de ciertas cosas tal como lo enseña la escritura.
Debemos asegurar que la providencia tiene un papel secundario en la toma de decisiones y no
37
confundir su papel al estudiar pasajes como Gn 24.En este caso jugó un papel principal porque se
trataba de un caso especial con Abraham y con este criado pero no es así para nosotros hoy.

Génesis capítulos 25 y 26.
1.Resumen : En el capítulo 25 se relatan los días finales de Abraham, como tuvo otra esposa y
más hijos con ella, pero dio su herencia al hijo de la promesa y la bendición de Dios reposó sobre
Isaac, luego se nombran los descendientes de Ismael y se da el relato del nacimiento de los
gemelos Esaú y Jacob con el particular detalle de Jacob peleando por la primogenitura desde el
vientre, luego se nos narra el momento en que Esaú vende su primogenitura por un plato de
lentejas, luego en el capítulo 26 hay un breve relato de algunos hechos de la vida de Isaac, como
mintió acerca de su esposa al igual que su padre, para salvar su vida y luego los problemas que
tuvo con sus vecinos por los pozos de agua, finalmente la amargura de su espíritu por el
matrimonio de su hijo Esaú con mujeres cananeas.
Isaac es un pequeño valle entre dos montañas, Abraham y Jacob.
Cap. 25.
Vs.5 ¿Porque no dio herencia a sus otros hijos?. Fue su ultimo acto de fe en la promesa y el plan
de Dios, él entendía que su hijo elegido era Isaac y que el sería heredero de todo. Esto es un
símbolo de la herencia de los que son hijos de Abraham como Isaac, hijos elegidos, por la
promesa, hijos del pacto de gracia, hijos de Dios por la fe verdaderos herederos de Dios..
Vs 8.¿Abraham fue unido a su pueblo?. Esta expresión parece estar fuera de lugar porque el
pueblo no existía aun, no es lo mismo oír esta frase acerca del funeral de Josué diciendo que fue
unido a su pueblo porque Israel ya existía como pueblo, sin embargo, debemos pensar que para
Abraham su pueblo era su esposa que ya estaba en la sepultura y esta expresión quiere dar a
entender el estado en el que estaba después de la muerte, más tarde el Señor diría que Abraham
estaba en un estado celestial al decir que Dios no es Dios de muertos sino de vivos como estaba
vivo Abraham.
Vs. 12-18 ¿Porque se mencionan los descendientes de Ismael si no son elegidos? Probablemente
para mantener el concepto de las dos simientes la elegida y la no elegida y el concepto de la
enemistad entre ellas como esta descrito en Galatas 4:28-31.
Vs.22 ¿Que quiere decir la expresión y los hijos luchaban dentro de ella?, ¿De que realmente se
dio cuenta Rebeca que la desanimó tanto?. Parece que los dolores y los movimientos de su
abdomen eran exagerados y ella penso que, o iba a morir o tendría un futuro desdichado con estos
dos hijos que parecían estarsen peleando desde su vientre, no podemos saber como se dio cuenta
que eran dos niños antes de consultar al Señor, tal vez por lo enorme de su barriga, no se puede
saber como llegó a pensar que los movimientos de los niños eran una disputa entre ellos, lo cierto
es que Dios la llevo a este convencimiento y era verdadero.
Vs.23.¿Que significa la expresión el mayor servirá al menor? Significa que del menor será la
bendición patriarcal, que el menor será el elegido, así como dos hijos tuvo Abraham y uno fue
elegido y el otro no, así dos hijos tendrá Isaac, uno será elegido y el otro no. Significa que del
menor vendrá el Mesías prometido en quien que serán benditas todas las naciones.
¿Cuando se cumplió literalmente que el mayor sirvió al menor? No durante la vida de Esaú y Jacob
sino cuando ambos llegaron a ser naciones Ver 2 Sam 8:14.
Vs.26.¿Qué representa el hecho de que en el momento del parto Jacob agarrara del talón a su
hermano?. Que el conflicto entre ellos por la primogenitura estaba determinado por Dios.
Cap.26.
Vs.19.¿Pozo de aguas vivas?. Al parecer una fuente o manantial de aguas que corrían más que
una cisterna que almacenaba el agua era una corriente de agua, por eso se le llamaban aguas
vivas.
Vs.34-35.¿Porque fueron de amargura las esposas de Esaú?. Porque eran Cananeas. Con esta
acción ratificaba su mundanalidad y su menosprecio por el plan de Dios y los mandamientos de
Dios y su rebeldía a la dirección de sus padres.
3.Lo que enseña:
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La enseñanza principal de estos hechos aquí relatados es la elección soberana de Dios o lo que es
lo mismo la Soberanía de Dios en la elección de algunos hombres y la reprobación de otros.
De entre todas las familias de la tierra Dios elige la familia de Abraham.
De entre los hijos de Abraham Dios elige a Isaac.
De entre los hijos de Isaac Dios elige a Jacob.
De entre todos los hijos de Jacob que llegaron a constituir la nación Israelita Dios elige solamente a
un remanente para ser salvo, como dice en Ro 9:6 "porque no todos los que descienden de Israel
son Israelitas" devolviéndonos en la historia, decimos no todos los hijos de Isaac son elegidos, ni
todos los hijos de Abraham son elegidos, hay unos elegidos y otros no elegidos. En este mismo
pasaje Dios aclara que su elección es incondicional, es decir, no basada en algo que posea el
elegido sino solamente en su soberana voluntad ver Ro 9:10-13 y vemos que esta enseñanza
bíblica hace que los hombres piensen que Dios es injusto por elegir a unos y a otros no, el apóstol
entiende la objeción que se levanta en la mente carnal y la responde inmediatamente Ro 9:14-16.
La doctrina bíblica de la elección nos humilla y nos recuerda que Dios es Dios y hace lo que quiere
sin embargo todo lo hace con justicia así nosotros no podamos entender sus razones y el no nos
las quiera dar a entender, humillados debemos creer lo que la Biblia claramente enseña sobre la
elección. Leer confesión de fe Cap.3 párrafos 3 al 5.

~ Hay dos tipos de hombres sobre la tierra: el hombre mundano y el hombre espiritual.
~ Esaú representa al hombre mundano, ver Sal 17:13-14.
~ Jacob representa al hombre espiritual, aunque sus métodos no eran los mejores, su interés era la
primogenitura que lo ligaba al plan de Dios, demuestra su interés en las cosas espirituales.
~ Habrá siempre una permanente enemistad entre estos dos tipos de hombres.
c) Lo que enseña acerca de la crianza de los hijos: Advierte a los padres sobre el favoritismo
con los hijos Gn 25:28 y sobre los pecados de los padres que seguro van a cometer sus hijos.
d) Lo que enseña acerca del matrimonio: Advierte sobre el matrimonio entre los elegidos y los
Cananeos.(Vemos esta advertencia repetitivamente por toda la Biblia, aquí en el libro del génesis
ya a aparecido varias veces, esto es muy importante, es un grave error ceder ante esta
tentación).
4.Aplicaciones:
~ Debemos asegurarnos de que Dios nos ha elegido. Pedro dice en 2 P 1:10 que debemos
procurar hacer firme nuestra vocación y elección. ¿Como sabemos que Dios nos ha elegido?. Por
las marcas de un verdadero creyente en nosotros (Santidad, Fraternidad, Separación del mundo,
Entendimiento de la verdad y Biblicidad, es decir vida por la Biblia).
~ Debemos asegurarnos que no somos hombres o mujeres mundanas como Esaú, que nuestros
intereses más profundos no están en este mundo sino en el reino de Dios.
~ Debemos esperar el conflicto permanente con los incrédulos, que son nuestras familias,
compañeros de trabajo y otros y confiar en el Señor en medio de esos problemas que nos han de
venir.
~ Los padres deben evitar el favoritismo con los hijos.
~ Los solteros deben alejarse de la posibilidad de contraer matrimonio con Cananeos.

1. Resumen:
En el capítulo 27 se narran los sucesos como se cumplió lo profetizado durante el embarazo de
Rebeca, que el menor recibiría la primogenitura a través de la bendición patriarcal, a pesar de que
Isaac se dispone a entregar la primogenitura a su hijo mayor Esaú en contra de lo profetizado,
Rebeca se le interpone y logra que su hijo Jacob, su favorito, reciba la bendición patriarcal y así se
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cumple la voluntad de Dios, la ira de Esaú lo lleva a amenazar de muerte a su hermano y sus
padres deciden enviarlo al oriente para buscar una esposa para el dentro de la familia de Rebeca,
entretanto Esaú sigue mostrando su rebeldía tomando otra esposa entre las cananeas. Durante su
viaje a oriente Jacob vive la experiencia de una teofania, la escalera de Jacob y hace un voto de
consagración a Dios comprometiéndose a entregar los diezmos de todo.
Cap 27.
Vs.4. ¿Fue Isaac contra el designio de Dios al intentar darle su bendición a Esaú según lo
expresado en 25:23? Si, mantuvo su favoritismo por Esaú toda la vida en una forma obstinada y
quiso ejecutar el derecho de la primogenitura como era la costumbre a pesar de que el Señor había
dicho que la bendición seria del menor. Es difícil pensar que Isaac olvidó algo tan importante,
probablemente por eso estaba ciego para ese momento.
Vs.9. ¿Lo que hizo Rebeca fue también favoritismo o su deseo era que se cumpliera la palabra de
Dios? Probablemente estaban mezcladas ambas cosas y aunque la Biblia nos enseña a no juzgar
el corazón de nadie, en este caso probablemente quería que supiéramos esto, pues de antemano
nos dice del favoritismo de Rebeca. Esto para juzgarnos a nosotros mismos pues a veces en
nosotros sucede igual (nuestro deseo y la gloria de Dios están mezclados).
Vs. 31. ¿Quería realmente Esaú la bendición si antes había menospreciado la primogenitura y
había mostrado amplia apatía por las cosas de Dios?. Probablemente si la quería pero por razones
mundanas, por los beneficios que la misma bendición trae. Por la misma razón que muchos
hombres mundanos se acercan a la iglesia buscando la bendición de Dios, no buscan a Dios sino a
sus bendiciones.
Cap. 28.
Vs.12. ¿Que significa la escalera de Jacob?. Es un símbolo del compañerismo del Dios de los
cielos con su pueblo en la tierra, los ángeles son los mensajeros que sirven a los hombres a
quienes Dios envía desde el cielo a su favor y aparece la escalera justo en un momento malo de
Jacob, cuando estaba solo, pobre, desamparado y angustiado, en un momento difícil en su vida. La
visión de la escalera es acompañada por la promesa de protección y ayuda de Dios para su
pueblo.
La escalera también nos muestra que lo que sucede abajo al pueblo de Dios esta basado en lo que
se ordena arriba en la parte alta de la escalera, es el plan de Dios ejecutándose en la tierra a favor
de su amado pueblo.
La escalera viene a ser un símbolo de Cristo, que une el cielo y al tierra y de una manera especial
a los dos que están en los extremos de la escalera. La escalera representa a Cristo el mediador.
Ver Jn 1:51.
Vs.17.¿Porque dice que Jacob tuvo miedo?. Porque en toda manifestación especial de Dios en
donde Dios se muestra de una manera especial (Teofania), los hombres siempre experimentan
temor, miedo y espanto por el despliegue de su gloria.
Igual con otros personajes del A.T.(Daniel, Isaías).Esto nos sirve para evaluar las supuestas
apariciones de Dios a hombres hoy en día en las cuales este temor está ausente.
Vs.18.¿Debemos derramar aceite hoy sobre lugares especiales de comunión con Dios? Esta era
probablemente la práctica de la época patriarcal, el colocar aceite para simbolizar la consagración
que se hacia de esos altares hechos por los patriarcas, pero no vemos señales de eso en el culto
ni la vida del pueblo de Dios del N.T. No toda descripción es una prescripción a no ser que sea
ratificada explícitamente.
Y si no debemos hacerlo sobre lugares de culto a Dios menos sobre nuestras casas o posesiones.
Recordemos que las practicas vistas en los pasajes históricos requieren la confirmación de un
pasaje didáctico.
Vs. 20-21.¿Qué podemos decir acerca del voto de Jacob si lo comparamos con la actitud de otros
siervos de Dios en otras partes del relato bíblico, por ejemplo con Habacuc?. Que la piedad de
Jacob apenas estaba comenzando a brotar y que había en él mucha mundanalidad.
3.Lo que Enseña:

~ De nuevo Dios es fiel a sus promesas y a su pacto, esto es importante porque es la base de
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nuestra fe, por eso la Biblia lo repite constantemente. Debemos confiar en su pacto y en sus
promesas eso es el todo de la vida de fe. Pero recordemos que no son promesas de carro, casa
o conyugue, son las promesas de protección, ayuda y perfeccionamiento a todo su pueblo y no
promesas particulares a cada individuo.
~ Dios es el que desciende hacia el hombre. No el hombre sube hacia Él
~ Dios habla al hombre. En este caso lo hace por medio de un sueño, este no era un sueño común
y corriente sino uno especial. Debemos preguntarnos ¿Habla Dios por medio de sueños hoy?.
No, esas formas de revelación cesaron y Dios nos habla hoy solo por medio del Hijo y el Hijo nos
ha hablado por medio los apóstoles y los apóstoles por medio de las Escrituras. Hb 1:1-2.SOLA
ESCRITURA.
b) Lo que enseña sobre la providencia:
Se ve claramente en este pasaje una vez más como se vio en la vida de Abraham y en la elección
de esposa para Isaac(Gn 24), el dominio absoluto de Dios sobre toda circunstancia para llevar a
cabo su plan.
Y se ve claramente como nada puede impedir que ese plan se cumpla, antes todo obra en favor de
ese plan, veamos algunas circunstancias:
~ Isaac queda ciego, era necesario la enfermedad de Isaac para este evento.
~ El favoritismo de Isaac trató de interponerse en el designio de Dios pero no lo logró.
~ ¿Que hubiera pasado si Rebeca no hubiera estado oyendo la conversación entre Esaú y su
padre?. Aun la más pequeña circunstancia esta bajo el control de Dios.
~ El favoritismo de Rebeca, aunque es algo malo el favoritismo por un hijo, aquí obró a favor del
plan de Dios.
c) Lo que enseña sobre los dos tipos de hombres sobre la tierra:
De nuevo esta enseñanza que se repite tanto en este libro y que está por el resto de la Biblia.
Aquí vemos más sobre el carácter de Esaú: su apatía por las cosas de Dios o un interés fingido
con intenciones mundanas, su hipocresía, sus deseos mundanos dominándolo, su rebeldía a la
autoridad, su odio, su deseo de venganza, su homicidio.
Vemos en el carácter de Jacob cosas muy diferentes: su interés por las cosas de Dios, su
obediencia a la autoridad representada en la dirección de sus padres, su búsqueda de la piedad.
Aunque debemos resaltar que sus actitudes no eran puras y sus buenas intenciones eran
imperfectas y lo fueron durante mucho tiempo hasta que Dios avanzó el proceso de su
transformación. Esto nos muestra claramente que verdaderos creyentes pueden tener esas
mismas impurezas de Jacob mientras Dios avanza el proceso de santificación en ellos.
d) Insiste en prohibir el matrimonio con Cananeos. Estos son pasajes históricos que si tiene
ratificación en pasajes didácticos.
e) Aparece de nuevo la necesidad de honrar a Dios con sus bienes como la vimos en
Abraham.
4.Aplicaciones:
1a. La elección de Jacob es igual a la nuestra, por tanto la promesa de protección a Jacob es igual
para nosotros y por tanto nosotros debemos creer y confiar en todo momento difícil como el
momento difícil que vivía Jacob, en esas promesas y en esa protección sin necesidad de un sueño
como el de Jacob.
Cuando Dios se identifica como el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, lo que quiere decirnos
es que el es Dios de sus elegidos y por tanto si nosotros somos elegidos el actuará con nosotros
como actuó con estos grandes patriarcas.
La gran aplicación es la demanda que Dios nos hace de confiar en Él en momentos difíciles y eso
lo hacemos por su gracia en nosotros pero también debemos poner en acción nuestra fe, como
vimos en el proceso con Abraham, en cada momento difícil el elegido aprende a confiar y a poner
en acción esa fe practica que Dios espera de Él.
2a. Para facilitar que nuestra fe práctica aparezca en el momento difícil debemos no solo recordar
la promesa del Dios de los elegidos sino el dominio total de su providencia y confiar en que cada
detalle de la dificultad esta bajo su control, cumpliendo su propósito para su gloria y nuestro favor.
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3a. Debemos pedir a Dios que purifique nuestros deseos, no mezclas como en el corazón de
Rebeca y Jacob.
4a.De nuevo evitar situaciones en las que podamos vernos involucrados sentimentalmente con
Cananeos.
5a. Honrar a Dios con nuestros bienes trayendo el diezmo de lo que Dios nos da al lugar de
adoración. No haciéndolo con una actitud como la de Jacob, "si me bendice le doy", sino con la fe
que obra por el amor.
6ª. Aclarar que Dios hoy no nos guía a través de sueños como a Jacob. Ver lo escrito por Robert
Sheehan en su libro tu palabra es verdad, paginas 104- 109

1.Resumen: Vemos como Jacob es dirigido por la providencia de Dios rápidamente a encontrar la
familia de su madre y providencialmente la primera persona que encuentra es a su futura esposa,
más bien, a la más amada de sus esposas, aquí se narra el encuentro con Raquel y con Laban su
tío y los acuerdos que realizaron entre ellos para obtener a Raquel por esposa y luego los engaños
de Laban y como termina Jacob casado con las dos hijas de Laban y teniendo una docena de hijos
con cuatro mujeres, finalmente Jacob después de 14 años anuncia a su tío que debe regresar a su
tierra y hacen un acuerdo para el salario de Jacob, el cual con la ayuda de Dios toma una buena
porción del rebaño de Laban usando un método extraño pero bendecido por Dios.
Cap.29.
Vs.25 ¿Como pudo ser engañado Jacob? Era de noche y la novia usaba un velo.
Vs.27¿Que significa cumple la semana? La fiesta de bodas debía durar una semana, después de
la cual quedaba consumando el matrimonio.
Vs.27-28 ¿Permiten estos pasajes la poligamia? Recuerden que se trata de literatura histórica y no
todo lo que se narre es una norma a no ser que tenga una ratificación en un texto didáctico. El plan
de Dios desde el principio fue la monogamia, pero en algunas circunstancias Dios toleró la
poligamia, como en el caso de este patriarca, en el caso de los israelitas que salieron de Egipto (Dt
21:15-17) y en el caso de los reyes de Israel.
Cap.30.
Vs.37-42 ¿Que era realmente esta estrategia de Jacob? Podría ser algo que Jacob había
aprendido de los pastores de Canaan o probablemente algo que el mismo observó, analizó y
concluyó por su propia experiencia en todos esos años que pastoreó aquellas ovejas, no sabemos
si científicamente sea un experimento verificable o no, lo que tenemos que saber es que Dios
estaba con Jacob y así sea científico a no, Dios usó el conocimiento de Jacob para bendecirlo, eso
es lo importante. Además que este suceso es muy particular del trato de Dios con este patriarca y
no se constituye en ningún ejemplo para nosotros desarrollar estrategias singulares para lograr
bendiciones de Dios.
3.Lo que enseñan estos dos pasajes:

~ Dios permanece fiel a su promesa acompañando a su escogido durante toda su carrera y
guiándolo al lugar adecuado y a la persona adecuada, a su amada esposa Raquel y al conjunto
de situaciones que terminaron formando las doce tribus de Israel, sin ser Dios por supuesto autor
de pecado ni coresponsable en su autoria.
~ Dios mete a su escogido en un proceso en el que enfrenta diversas dificultades.
~ Dios castiga el pecado de su escogido de diversas maneras, aquí permitió que el engañador
fuera engañado.
~ Dios levanta a su escogido de sus caídas y lo prospera aun en medio de sus pruebas.
~ Dios atiende al que es menospreciado como lo hizo en el caso de Lea.
42
b) Lo que enseña acerca de Cristo: esta enseñanza se hace por medio de la introducción de las
costumbres matrimoniales en oriente, estas enseñanzas sobre las costumbres matrimoniales de
oriente van preparando nuestra mente para las gloriosas verdades de la relación de Cristo con la
iglesia, ya vimos en Adán que su esposa era hueso de su hueso y carne de su carne, que ambos
eran una sola carne dándonos idea sobre la unión de la iglesia con Cristo, aquí vemos que Jacob
debió trabajar por ella y pagar un salario por ella después de desposada, lo cual hizo con grande
gozo pareciéndole los años como días porque la amaba, así Cristo tuvo que pagar un precio muy
alto por su amada, su desposada y lo hizo con gozo porque la amaba desde antes de la fundación
del mundo. También una semana de bodas será usado para hablarnos de las bodas del cordero,
no un mero día, una semana de 7 días, nos habla del gozo perenne, perfecto (7), de nuestra
relación con Cristo, es una relación de deleites como en las bodas, Sal 16:11..
c)Lo que enseña sobre los dos tipos de hombres:

~ En este caso el hombre mundano es Laban, vemos como quiere que Jacob se quede solamente
por la bendición que le traerá, así muchos hombres mundanos se acercan a la iglesia por la
bendición que pueden obtener y no por Dios mismo.
d)Lo que enseña sobre los deseos:

~ El deseo de Lea de ser amada por su marido y el deseo de Raquel de tener un hijo son ejemplos
de dos deseos lícitos que pueden llegar a usurpar el deseo supremo y conducirnos a pecar, por
tanto es necesario recordar el freno bíblico que se debe poner a los deseos lícitos para que no
usurpen el deseo supremo y lleguen a ser pecaminosos y arruinan nuestra carrera.
e)Lo que enseña sobre la familia:

~ Es inevitable a causa del pecado los conflictos familiares. La familia nunca será el lugar ideal que
debe ser a causa del pecado. Esto nos ayuda a tener una noción realista sobre la familia en que
vivimos y sobre la posible familia que podemos tener en caso de casarnos.
f)Lo que enseñan sobre el trabajo:

~ Dios bendice su siervo con el trabajo y lo dota de capacidad para ejercerlo y obtener de el lo que
necesita para su vida.
~ El siervo de Dios no debe avergonzarse de su trabajo cualquiera que el sea siempre y cuando
sea legal, así como Jacob no se avergonzó de su oficio.
~ El siervo de Dios debe poner todo su empeño en su trabajo y tratar de prepararse para un trabajo
y desarrollarse en el lo máximo posible y tratar de lograr en el sus mayores logros para la gloria de
Dios.
4.Aplicaciones:
1a. Reconocer al Señor en todas las circunstancias de nuestro viaje por la vida aun en las más
pequeñas. Reconocer al Dios de Jacob, EL DIOS DE LOS PEREGRINOS, el Dios de mi
peregrinación. Notemos como la doctrina de la soberanía de Dios y su providencia ocupan siempre
un papel protagónico en la escritura, ¿No será porque así deben estar también en nuestras
vidas?.
2a.Si vivimos esta vida amando al Señor Jesús y deseando su venida todo este largo viaje pasará
rápidamente como los 7 años que trabajó Jacob por Raquel.
3a.Cuidado con los deseos lícitos, debemos mantener el contentamiento con lo que Dios nos ha
dado, vigilar mucho en nuestro corazón para no arruinar nuestra vida por deseos desordenados.
4a.Debemos ser trabajadores muy esforzados y diligentes como era Jacob de tal manera que
nuestros patrones vean que somos honestos y esforzados "El que no trabaje que no coma".
Sabemos que hay circunstancias especiales en nuestros trabajos en las que tendremos problemas
y seremos menospreciados por causa del evangelio o por otras razones, en estos casos de todas
maneras se debe notar que somos personas integras y esforzadas en el cumplimiento de nuestro
deber.
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5a.Todos los que tienen ovejas, los padres y los pastores deben esforzarse por conocer y cuidar
sus ovejas tan bien como lo hacia Jacob.
6a.No usar la estrategia de Jacob para introducir prácticas de metafísica en nuestra fe. Algo así
como las visualizaciones o el poder del pensamiento tenaz.

1. Resumen: Tenemos en el capítulo 31los eventos sucedidos en la huida de Jacob de la casa de
Laban, vemos como a las circunstancias providenciales contrarias con relación a la aceptación de
la familia de Laban frente a Jacob, se suma el llamado de Dios a Jacob de regresara a su tierra,
Jacob huye y Laban lo persigue pero Dios protege a Jacob de Laban. En el capítulo 32 Jacob con
temor se prepara para encontrarse con su hermano después de 20 años, enfrenta la prueba más
difícil de su carrera de la fe (sentencia de muerte), Dios le sale al encuentro de una manera
especial en Peniel y de ese encuentro le deja un nuevo nombre y una señal en su cuerpo.
Génesis 31:Jacob abandona la casa de Laban.
Vs.7.¿Le cambio el salario 10 veces exactas?. Después del trato que hicieron en 30:32 en el que
las manchadas que nacieran en el rebaño serian su paga, después de haber separado todas las
manchadas y llevarlas lejos, Laban no mantuvo nunca el trato, cuando veía que nacían muchas
manchadas iba a Jacob y cambiaba el color y luego que veía que ese color que cambiaba era el
que nacía, volvía y lo cambiaba y así lo hizo 10 veces durante 5 años, es decir que
aproximadamente cada 6 meses iba y le cambiaba el salario a Jacob con el fin de engañarlo y
sacar ventaja pero Dios no se lo permitió. Que hermosa ilustración para aquellas palabras dichas
en favor de la iglesia, "ninguna arma forjada contra ti prosperará" y en otra ocasión "las puertas del
Hades no prevalecerán contra ella. Pero debemos recordar que en su soberanía a veces el
enemigo nos hiere y hace daño, pero para a la postre hacernos bien.
Vs.19.¿Porque Raquel hurtó los ídolos? No se nos dice lo que ella pretendía al hurtarlos y lo que
digamos son meras especulaciones a favor o en contra de la personalidad de Raquel, si
consideramos su carácter bueno daremos una probabilidad buena, si consideramos su carácter
malo daremos una mala. Entonces daremos una opción buena y una mala y al fin nos quedaremos
como al principio sin saber la verdad sobre este asunto.
Pudo haberlos hurtado porque estaba convencida de que el Dios verdadero era Jehová, el Dios de
su marido y quería enseñarle a su padre la insensatez de confiar en ídolos que ni podían cuidarse
ellos mismos.
Pudo haberlos hurtado porque eran de mucho valor para ella y quería usarlos para consultarlos y
para que la protegieran en el camino a lo desconocido que ahora emprendía.
Génesis 32:Jacob se prepara para su encuentro con Esaú.

Vs.24. ¿Como comenzó esta lucha?, ¿Que es esta lucha, es algo físico?, ¿Que la provocó?, ¿Que
representa?, ¿por qué tiene que darse?.
Quizás esta lucha comenzó con la oración de Jacob una vez se quedó solo, en esa oración el
pedía la bendición de Dios para sobrevivir a los deseos de venganza de su hermano y poder entrar
en la tierra prometida.
Vemos que la lucha le pareció a Jacob como algo físico y más aun porque al final hubo un
resultado en el área física, la cojera de Jacob, pero si luchaba con Dios, Dios no tuvo que asumir
una forma física para luchar con Jacob, si luchaba con un ángel es probable que este asumiera
temporalmente una forma física.
Vemos que esa lucha física representa una lucha espiritual, la que debe luchar todo creyente en su
deseo de alcanzar la bendición de Dios en sus pruebas, en este caso Jacob iba a encontrar
oposición al entrar a la tierra prometida y debía luchar con Dios y con los hombres pero primero
con Dios para poder vencer a los hombres. Jacob de alguna manera entendió que si vencía a su
oponente obtendría la bendición deseada y luchó con todas sus fuerzas y la obtuvo, pero la lucha
representa además de la fuerza con que debemos luchar en oración con ruegos por alcanzar la
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bendición de Dios, nos muestra cual es nuestro principal enemigo contra el que debemos luchar,
no son sus enemigos externos como Esaú, sino es el mismo. Cuando Jacob oró para que Dios lo
librara de su hermano, Dios en vez de ir a luchar contra su hermano vino a luchar contra el mismo,
entonces con la fuerza con que Jacob luchó para ser librado de su hermano nosotros debemos
luchar para ser librados de nosotros mismos, JACOB ORO PARA QUE DIOS LO LIBRARA DE
ESAU Y DIOS LO LIBRO DE JACOB Y LO CONVIRTIO EN ISRAEL. Luego lo libró de Esaú.
Aquí Dios aparece como un adversario de su escogido como oponiéndose el mismo a su propia
promesa y a su propio mandamiento ¿No fue Dios mismo el que le ordenó a Jacob regresar a
Canaan?, ¿Porque pues ahora se le opone?. Lo hace para humillar a Jacob y obligarle a depender
no de su astucia e ingenio carnal como lo hizo durante toda su vida sino de la gracia de Dios y sus
promesas, la humildad es un requisito esencial para recibir las bendiciones de la gracia de Dios.
También vemos que la aparente oposición de Dios al exigir que se obtenga la bendición por medio
de una lucha, es decir, al presentar el mismo una cierta oposición, al presentarse como si fuera un
adversario, oponiéndose para que se pueda conceder la bendición es una manera de probar la
sinceridad, la intensidad y el amor del que pide hacia Dios mismo. Para que diga como Job,
“aunque me mate en el esperaré”. Una parábola nos servirá para ilustrar esto de Dios como
AMADO ADVERSARIO, imaginemos una pareja de esposos cristianos viviendo un profundo amor,
de pronto aparece una mujer perversa que se enamora del hombre y maquina un horrible plan para
poseerlo, secuestra al esposo y lo obliga a escribir de su puño y letra una carta en la que dice que
se fue con otra mujer y añade a su esposa que debe irse del país porque de lo contrario su vida
corre peligro, ella está segura del amor de su esposo y aunque no entiende lo que está pasando
decide confiar en el y esperar en Dios a que todo se aclare, ora a Dios, comunica el caso a la
policía y todo es descubierto y la perversa mujer capturada, esa esposa que permaneció en
confianza y amor para con su esposo representa la actitud que Dios quiere de nosotros cuando el
se presenta como nuestro adversario.
Esto es una prueba a nuestro amor, entrega, fe y pasión por Dios, otros ejemplos de esto en menor
escala son la actitud del Señor con los dos del camino de Emaus haciendo como que seguía de
largo y las palabras de Elías a Eiseo para que regresara a casa cuando se le había dicho que para
obtener la doble porción debía estar atento al momento en que Elías partiera.
Vs.25.¿Si luchaba con Dios como dice que Dios no podía con Jacob, lo mismo si era un ángel?. Es
una muestra del amor y la condescendencia de Dios con su hijo y quiere decir que el corazón de
Jacob había sido aprobado, ya había sido humillado lo suficiente y había aprendido a depender
solo de la gracia, después de quedar sin fuerzas y cojo no pudo más que aferrarse llorando y
gimiendo al ángel con quien luchaba, había quedado totalmente débil y al depender solo de Dios
había vencido, "somos fuertes cuando somos débiles. Ver Os 12:1-4 y Hebreos 13:20-
21.Obviamente Jacob no venció con su propia fuerza sino con la fuerza que le fue dada del cielo
en medio de la lucha. Pero también hay que decir que Jacob no venció, el que venció fue Dios que
logró su obra en el corazón del engañoso Jacob, maduró su fe, purificó su corazón y le enseñó a
ser fuerte en su debilidad aferrándose a Dios. Venció perdiendo.
¿Porque le hirió el muslo? Para ver si desmayaba ante esa herida, pero Jacob no desmayó.
También para humillarlo más y quitarle más fuerza, para hacerlo débil para que fuera fuerte. Para
dejarlo sin ninguna posibilidad de enfrentar a su hermano, probablemente para marcarlo, como dijo
Pablo, llevo en mi cuerpo las marcas de Cristo.
Vs.27.¿Porque le cambia el nombre?. Señala un momento crucial en la vida de Jacob desde el

cual no volvería a ser el mismo, su corazón fue cambiado y su vida entera también. Cuando le
pregunta su nombre, el ángel a Jacob, lo está obligando a recordar su pasado y a arrepentirse de
lo que había sido hasta ahora y luego con el nuevo nombre le da una nueva personalidad
santificada.
Vs.29.¿Quien era el ángel? .Algunos piensan que era un ángel, otros que era Jehová,
probablemente la segunda persona de la trinidad, llamada en el A.T. el ángel de Jehová.
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¿Porque le niega decirle su nombre? Dios no nos da todo lo que le pedimos, reprende la curiosidad
de Jacob.
Vs.30.¿Puede ser visto Dios?. No en su esencia pura pero si en formas de teofania.
3.Lo que enseñan estos pasajes:

~ De nuevo aparece la enseñanza sobre la Providencia, el dominio soberano de Dios sobre todas
las circunstancias de nuestra vida, Dios hizo primero concurrir ciertas circunstancias para precipitar
la salida de Jacob, el malestar de Laban y sus hijos y luego la voz de Dios en el sueño, luego el
consentimiento de sus esposas. Esta doctrina se repite mucho, es muy importante para nuestra
vida, Dios es el hacedor de todas nuestras circunstancias, no la pasemos por alto.
~ La maravillosa protección de Dios a su elegido para que otros no le hagan daño como en
31:24,Dios protegió a Jacob de Laban, de Esaú y de Jacob.Dios cambia el corazón de los hombres
en nuestro favor. Debemos concluir que cuando alguien está en contra nuestra es también una
acción de Dios en nuestro favor, si el permite que alguien nos haga daño es para nuestro bien, es
una acción de su sabiduría y su amor por nosotros.
~ La abundante provisión de Dios, Jacob salió solo con su bastón y regresó con muchas
riquezas .Debemos entender también que la pobreza es parte de su plan para nosotros cuando Él
la decide.
~ Dios como nuestro adversario, esta enseñanza es muy importante para nuestra vida práctica,
ya se había insinuado en la vida de Abraham pero aquí se hace claramente manifiesta, en
Abraham vimos como después de la promesa Dios llevó a Abraham a perder todos los medios
humanos por medio de los cuales podría recibir el cumplimiento de la promesa, lo llevo hasta la
esterilidad total a el y a su esposa, lo llevó a la imposibilidad física, es como si Dios una vez dio la
promesa hubiera comenzado a destruir todos los medios para que se cumpliera es como si Dios
fuera en contra de su propia promesa y en contra nuestra, pero no es así, esto lo hace, para
humillarnos y enseñarnos a depender de su gracia y para madurar nuestra fe. La prueba de Jacob
es diferente a la de Abraham ver 2 Cor 1:8-9.
En Jacob sucede lo mismo pero más manifiesto, Dios se presenta como un varón que lucha, que
se opone a su siervo, a sus promesas, a su propia voluntad, destruye todos los medios humanos
por los cuales se pudiera cumplir la promesa, destruye nuestras fuerzas y nos humilla para
llevarnos a la debilidad y así poder darnos su poder y que su promesa sea cumplida por gracia, es
una manera de decir no será hecha mi obra por el hombre, será hecha por mi mismo, por mi Hijo el
Verbo, como dice a Pablo "Mi poder se perfecciona en la debilidad".
Al destruir todas las posibilidades humanas es una manera de hablar de la gracia y hablar de la
gracia es una manera de hablar de Cristo.
b)Lo que enseñan acerca de la vida de un escogido de Dios:

~ Desde el principio hasta el fin en todas las circunstancias esta en las manos de Dios, desde la
cuna hasta la tumba.
~ Tiene muchas circunstancias difíciles que pueden durar por largos períodos pero que al final
tienen descanso 31:40-41.
~ Podemos sufrir en manos de opresores que están en nuestra propia familia, pero el tiempo de
soportar a nuestros Labanes tiene su final.
c)Lo que enseña acerca de la toma de nuestras decisiones:
~ Hay que examinar todas las circunstancias que nos impulsan a tomar una decisión, Jacob
examinó sus nuevas circunstancias hasta escuchar la voz de Dios, luego consulto a sus esposas.
Los casados siempre deben consultar a sus esposas.
~ En todo ese proceso siempre esperar la ayuda de Dios. Pr 16:9.Recordar que Dios no nos habla
hoy como le habló a Jacob, pero si nos ayuda a tomar la decisión como ayudó a Jacob,
ayudándonos a razonar de la mejor manera.
~ Al tratar de resolver un problema debemos usar todas nuestras capacidades y poner en marcha
nuestras mejores acciones, como Jacob trató de apaciguar la ira de su hermano con regalos
escalonados, eso fue muy inteligente, mostraba que Jacob meditaba sobre la naturaleza humana
y sabia como enfrentarse a ella, aunque al final fue la bendición de Dios lo que lo libró de su
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hermano, el usó toda la capacidad que Dios le dio para enfrentar la situación, aunque eran
astucias carnales..
d)Lo que enseña sobre la batalla por la fe:
Jacob tanto como Abraham tuvo grandes pruebas de su fe y tuvo que aprender que para que su fe
práctica permaneciera el tenia que luchar por ella, en Gn 32:6-7 vemos un momento en el que su fe
es fuertemente probada y el se dispuso a luchar por ella usando el mismo procedimiento que
describimos con Abraham.
Lo primero es atacar la incredulidad y el miedo con la palabra de Dios, Jacob usó la promesa que
le había sido dada Vs.9,enseguida llenó su razonamiento de todas las misericordias que Dios
había tenido con el y así trajo a su meditación todos los atributos de Dios que ahora estaban
obrando a su favor Vs.10,luego ora fervorosamente por ser librado del deseo de venganza de su
hermano trayendo de nuevo a su mente las promesas Vs. 11,noten la lucha en su mente, su
batalla por la fe práctica, luego hace lo que humanamente puede hacer, enviar el campamento
escalonadamente, sabe diferenciar lo que el puede hacer y lo que no puede hacer y enseguida
sigue su lucha en oración hasta su encuentro con el ángel donde finalmente vence su fe.
Reconozcamos pues por lo menos tres pasos en nuestra batalla por la fe cuando enfrentamos
circunstancias adversas:
1° Decir no al pánico y la angustia con el uso de la palabra de Dios y sus promesas en nuestros
corazones.
2° Aplicar nuestros conocimientos acerca de Dios a nuestras emociones alteradas y a nuestras
circunstancias (mirar al Señor y no a las circunstancias).
3° Diferenciar lo que podemos hacer y lo que no podemos hacer, haciendo lo que podemos hacer y
esperar el resto en el Señor.
Este procedimiento que también describimos con Abraham debe ser aprendido de memoria y
ejercitado automáticamente ante cada circunstancia adversa, esto es esencial en la vida del
creyente, toda nuestra vida hemos aprendido a reaccionar con temor, es decir , tenemos el hábito
de temer ante lo adverso, ahora debemos desarraigar el hábito de temer y adquirir el hábito de
confiar y eso no será posible sino practicamos a diario este proceso fundamental.
e)Lo que enseña acerca de la oración:
~ Es el medio que Dios a escogido para bendecirnos, es por orar suplicando su favor para que todo
sea por gracia y no por obras, es por fe para que sea por gracia. No es ordenando que sucedan
las cosas como los pentecostales, ni declarando bendición ni prosperidad, es luchando con
ruegos y lagrimas, esas fueron las armar de Jacob, ruegos y lagrimas como dice la palabra en Os
12:3-4. Su corazón contrito fue aceptado.
~ La oración verdadera es una lucha que desgasta que exige mucha energía y gran concentración.
~ La oración debe ser de todo corazón.
~ La oración debe ser importuna, es decir, constante, en todo momento en que podamos orar por
supuesto y sin desmayar por la tardanza en responder o por otras dificultades que se presenten
en el proceso como por ejemplo el dolor por la herida en el muslo.
~ La oración debe ser en el poder del E.S. como Jacob recibió ese poder, "fue librada mi alma"
dijo, no dijo, me libré a mi mismo con mi fuerza, el poder de lo alto me dio fuerzas para vencer al
angel, fué con el poder de Dios que Jacob venció, ese mismo poder vendrá en nuestra ayuda
cuando estemos en oración fervorosa como la de Jacob.
~ Dios no nos concede todo lo que pedimos en oración, como el ángel no quiso decir su nombre a
Jacob, por que su petición fue solo curiosidad esto nos enseña que aun nuestras mejores
oraciones son imperfectas y deben ser lavadas por la sangre de Cristo y que el buen orar es solo
una manifestación más de la gracia bendita de Dios para su pueblo.
f)Lo que enseña acerca de la humildad:

La humildad es absolutamente necesaria para recibir las bendiciones de la gracia de Dios, por eso
Dios humilló a Jacob colocándolo en esa situación extrema en la que perdió todas sus fuerzas y
herido en su muslo, sin poder luchar más ni defenderse de su hermano, ni siquiera poder correr
para escaparse, se vio obligado a aferrarse del ángel y con llanto y gemido esperar solo en la
gracia de Dios. La enseñanza es clara, antes de ser bendecidos debemos ser humillados por Dios.
Dios está humillándonos una y otra vez, para enseñarnos a depender no de nuestros recursos sino
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de su gracia, cuando somos debiles, somos fuertes en Él.
g)Lo que enseña acerca del corazón de los reprobados:

Laban y su familia en todo el tiempo en que estuvieron con Jacob vieron una y otra vez las obras
del Dios vivo y verdadero, incluso Dios habló a Laban en sueños y lo vemos preocupado buscando
sus ídolos en vez de pedir a Jacob que le enseñe más sobre ese único y verdadero Dios, aunque
no podemos decir que Laban fue reprobado y que no tuvo fe para convertirse posteriormente,
podemos decir que el corazón del hombre no puede convertirse a no ser por una obra de la gracia
de Dios así vea las más maravillosas obras y escuche aun la voz de Dios. Esto nos debe llevar a
alabar esa gracia que obró en nuestros duros corazones para nuestra salvación.
4)Aplicaciones:
1.Debemos conocer a Dios como ADVERSARIO (MI AMADO ADVERSARIO) y prepararnos para
decir con Job “aunque me mate en el esperaré”.
2.Debemos entender los propósitos de Dios cuando se muestra como nuestro adversario.
Debemos prepararnos para esos momentos difíciles que tendremos, debemos desechar la idea de
un cristianismo color de rosa.
3.Debemos perfeccionar nuestra puesta en práctica del conocimiento de la batalla por la fe.
4.Debemos orar para aprender a orar como Jacob pero centrándonos en el problema principal,
nosotros mismos. Debemos reconocer la pobreza de nuestras oraciones, no son ni siquiera
parecidas a la oración de Jacob.

Génesis Capítulos 33,34 y 35:1-15.
1.Resumen:
No paran los problemas para Jacob, no cesan las pruebas para su fe, sale de una y se mete en
otra, parece que la Escritura solo quiere mostrarnos los momentos difíciles de la vida de Jacob.
~ Dios lo libra de su hermano Esaú. Cp. 33
~ Luego sus hijos lo meten en problemas con sus vecinos Cap. 34 y...
~ Dios lo libra de nuevo ahora de sus vecinos. Cap 35:1-15.
Cap. 33.
Vs. 10. ¿Cómo si hubiera visto el rostro de Dios?. Esta frase es un poco difícil de entender, quizás
estas dos posibilidades la expliquen.
Primero lo que Jacob quiso decir es, al ver tu rostro reconciliado es como si viera el rostro de Dios
cuando esta reconciliado conmigo después de perdonar mi pecado, es una buena posibilidad.
Segundo quizás lo que quiso decir fue, en tu rostro reconciliado veo a Dios que me dio la
reconciliación contigo, también es una buena posibilidad.
Vs.14.¿Incumplió su palabra Jacob de ir a Seir con su hermano y se fue directamente a Sucot?.
Lo más seguro es que no, había acabado de recuperar la amistad de su hermano, el debía cultivar
su amistad y no faltar a su palabra, además ahora era un hombre cambiado, su nombre era Israel y
no más embustero, engañador, desconfiable, así que lo más probable es que si cumplió su palabra
pero la visita no quedó en el registro bíblico y luego se fue a vivir a Sucot porque era una buena
tierra para sus granados.
Cap. 34.
Vs. 1. ¿Provocó Dina su desgracia?, ¿Fue donde no debía ir contra la orden de sus padres?,
¿Andaba de coqueta?. Muy probablemente si.
Vs. 25. ¿Solo dos hombres hicieron la matanza en una ciudad?. Es probable que no fueran
demasiados y la ciudad no fuera muy grande.
Cap. 35.
Vs. 2. ¿No ejercía Jacob un control religioso adecuado con los de su casa que permitía que
tuviesen dioses ajenos?. No es fácil que los hombres piadosos logren que aquellos que están con
ellos sean tan piadosos como ellos lo son.
Vs. 4.¿Por qué los zarcillos?. Tal vez para evitar la posibilidad de que los usen para fabricar otros
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dioses o hacer ofrendas a ellos.

Vs.8. ¿Cómo aparece Debora en la familia de Jacob?. Probablemente Jacob había ido a visitar a
sus padres y su madre ya había muerto y el tomo a la dama ya anciana y la unió a su familia como
compañía de sus esposas e institutriz de sus hijos.
Vs.10.¿Por qué le repite el cambio de nombre?
Es simplemente una confirmación de lo que ya se le había dado, hecha para animarlo y mitigar el
temor que pudiera sentir de los Cananitas y probablemente para iniciar a tratarlo como nación, sus
hijos ya se sentían una nación en 34:7 y apenas eran una familia ¿Quién puede ser tan fuerte
como Israel en Dios?, ¿No es acaso Israel un príncipe de Dios?, ¿No está Dios con Israel?, esto es
especialmente importante cuando tendemos a desanimarnos por las dificultades.
3.Lo que enseña:

~ El control soberano de Dios que hemos estado resaltando en todo el libro se extiende hasta los
corazones de los hombres, Dios cambia el corazón de mi enemigo y lo convierte en mi amigo o
también lo contrario, Dios permite que el que antes era mi amigo ahora sea mi enemigo, como el
caso de David con Saúl y David con Ahitofel su consejero.
~ Ese control soberano se extiende a las acciones malas de los hombres permitiéndolas, Dios
permite la barbarie de los hijos de Jacob sin ser el responsable del pecado o copartícipe de el.
~ Dios somete a su siervo a muchas pruebas, la escritura resalta las muchas pruebas de Jacob.
~ Dios siempre cumple su promesa de proteger a su siervo, nunca lo abandona y lo libra de todos
sus enemigos, Dios viene en su ayuda justo en el momento oportuno y envía su terror sobre los
enemigos de Jacob.
b)Lo que enseña sobre la reconciliación:

Hay una poderosa enseñanza sobre la reconciliación en la vida de Jacob y Esaú, sin duda Dios
quiere la reconciliación como lo manda en su palabra, recordemos el mandato de la reconciliación
que estudiamos en el sermón del monte Mt 5: 23-24.
Notemos como Dios no solo hace que sea posible la reconciliación sino que hace que la amistad
de los que estaban distanciados sea más fuerte, Esaú mostró una gran disposición de amor y
fraternidad hacia su hermano, todo ello obra de la gracia común.
c)Lo que enseña sobre la familia:

~ Muy claro se ve que padres piadosos engendran hijos que pueden llegar a ser unos bárbaros
homicidas y sacrílegos. Los hijos de Jacob usaron algo sagrado como la circuncisión para tramar
una horrible masacre, masacraron a esos hombres de una manera peor que los mismos paganos y
luego tomaron como botín sus pertenencias y para colmo cuando son amonestados por su padre
no se arrepienten sino que lo justifican todo en la venganza de su hermana, quien probablemente
fue violada por andar de coqueta.
~ Los padres piadoso pueden tener hijos que son un dolor y una amargura para su alma a pesar de
darles la mejor instrucción posible en la piedad.
~ En los problemas de los padres causados por sus hijos impíos siempre hay esperanza de la
intervención de Dios, Dios libró a Jacob de las consecuencias de las obras malas de sus hijos.
~ Los hijos que desobedecen la instrucción de sus padres siempre están expuestos a sufrir el
castigo de Dios y las malas consecuencias de su desobediencia, eso fue lo que probablemente le
pasó a Dina.
d) Lo que enseña sobre la batalla por la fe:

~ De nuevo vemos la vida como una sucesión de circunstancias difíciles ante las cuales debemos
reaccionar con fe. Así fue toda la vida de Jacob, su historia podría ser titulada crónica de una vida
difícil, pero todo esto lo envió Dios a su príncipe para bendecirlo con un don precioso que a Dios
deleita, LA FE.
~ De nuevo vemos la importancia de recordar lo que Dios es Cap. 35 Vs.11 “Yo soy el Dios
omnipotente, yo te he dado promesas, recuérdalas”. Es importante que recordemos el pasado,
”recuerda que te libré de tu hermano, allí te cambié el nombre, ahora te lo repito para estimular tu
fe”, en todo esto nos está recordando el Señor todos los elementos de nuestra batalla por la fe, una
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respuesta inmediata, una respuesta continua, es decir, mirar al Señor y no a la circunstancia y una
respuesta de acción, hacer lo que podemos hacer.
4.Aplicaciones:
1ª Recordemos lo que debemos pensar si actualmente alguien se porta como nuestro enemigo,
Dios permite que se levante como mi enemigo, por lo tanto debo comportarme a la medida del
sermón del monte amar a mi enemigo y soportar con mansedumbre y actuar con sabiduría hasta
que Dios quiera librarme de el. Si en verdad somos cristianos mis acciones deben ser tales que
nadie me llegue a considerar su enemigo a no ser por causa del evangelio.
2ª Si tengo dificultades que me impiden tener una buena relación con alguien debo tratar de
solucionarlas y buscar la reconciliación lo antes posible.
3ª Padres piadosos con hijos impíos deben confiar en la ayuda y protección del Señor en cualquier
situación que sus hijos los metan, aunque deben tratar de ejercer un control lo mejor posible sobre
sus acciones. Hijos obedezcan a sus padres o sufrirán las consecuencias.
4ª No hay nada que hacer, como la de Jacob nuestra vida estará llena de circunstancias difíciles, el
mandato de Dios es que aprendamos a batallar por nuestra fe.
Clase Escuela Dominical Adultos Génesis #20.

Génesis 35:16-29, 36 y 37.
1.Resumen: Siguen las dificultades para Jacob:
~ La muerte de su amada Raquel (una perdida).
~ La inmoralidad de su primogénito Ruben.
~ La muerte de su padre (otra perdida).
~ Un paréntesis en la vida de Jacob para registrar la descendencia de Esaú.
~ La agresión de sus hijos contra su hijo favorito José y el dolor de creerlo muerto (otra perdida).
Gn 35:16-29.
Vs. 18. Más que una dificultad de interpretación es notar que la tristeza que experimentó Raquel en
su último parto es usada como símbolo para profetizar la tristeza que sentirían las mujeres de
Israel en los tiempos del nacimiento del Señor, cuando Herodes persiguiéndolo ejecutó la matanza
de los niños en esa misma ciudad.(Jer 31:15).
Vs. 22.¿Por qué se nos da el relato de la inmoralidad de Ruben?. Para contrastarlo con la pureza
de José.
Gn 36.
¿Por qué se presenta el linaje de Esaú? Quizás para continuar manteniendo la noción de la
existencia de las dos simientes anunciadas en Gn 3:15.
Vs. 20. ¿Quién era Seir Horeo? Era el padre de los Hititas, un pueblo Cananeo, Esaú entro en
relación fraternal con ellos y mezcló su familia con ellos y adquirió probablemente sus costumbres
abominables, quizás esta genealogía se introduce para dar cuerpo a la historia y mostrar la
corrupción avanzada a la que llegó Esaú.
Gn 37.
Vs. 3.¿Tiene algún significado especial esa túnica?. Quizás Jacob pensaba traspasarle la
primogenitura a José, más aún viendo la inmoralidad de Ruben.
Vs. 5.¿Enseñan los sueños de José que Dios nos guía hoy a través de sueños? No, ver Hb1:1-2.
Vs.12.¿No es esta Siquem la que atacaron antes Simeón y Leví? La misma, probablemente fue
repoblada y ya no representaba ningún peligro para la seguridad de la familia de Jacob.
Vs. 29.¿la expresión de Ruben presupone que el no estuvo presente cuando vendieron a José?.
Así parece que fue.
Vs. 35.¿Qué significa la palabra Seol? Simplemente sepulcro, el concepto del Seol como el lugar
donde van las almas con un lugar para el justo y otro para el impío aparece más tarde en el A.T.
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3.Lo que enseña:

a. Lo que enseña acerca de Dios:
~ El tema principal y que viene siendo el protagonista en todo el libro es la providencia de Dios.
Dios controla cada detalle en la vida de sus elegidos, en este caso Jacob y José. Todas las
aflicciones de Jacob están en el plan de Dios para Él y están bajo Su control providencial, igual
para José e igual para cada elegido de Dios, aquí vemos el comienzo de un extraordinario tejido en
la vida de José, el hecho de que nosotros sepamos el fin desde el principio nos debe animar
cuando nosotros somos metidos en un tejido como el de este gran patriarca, Dios sabe el fin desde
el principio y es maravilloso para los que le aman, todo es para su gloria y para nuestro bien.
~ Los eventos providenciales en esta primera etapa de la vida de José y que el pasaje señala
claramente que así lo son: el encuentro con el hombre en el campo, el que ese hombre supiera el
paradero de sus hermanos, las intenciones malignas de sus hermanos son permitidas por Dios y
están bajo su control, las intenciones de Ruben, la cisterna vacía, la caravana de Madianitas y el
plan de Judá.
b. Acerca de la BATALLA POR LA FE, Dios quiere que estemos seguros de que nuestra vida
será como la de Jacob en cuanto a aflicciones, llena de perdidas, quiere que dominemos la
enseñanza sobre la batalla por la fe para prepararnos para esa aflicciones a fin de que
reaccionemos con fe en ellas y le glorifiquemos. Aquí vemos muy asociados dos temas muy
importantes de nuestra vida la providencia y la batalla por la fe. Vemos que la reacción de Jacob a
la supuesta muerte de José no fue buena, Cap. 37: 35, aun no era diestro en la batalla por la fe
c. Lo que enseña acerca de la vida de los elegidos de Dios:

~ Que necesariamente es una vida llena de aflicciones. La lista de aflicciones que tuvo que
soportar Jacob es larga y dura, miren lo que le dijo a Faraón sobre su vida en 47:8-9.
~ En esta parte de su vida Jacob soportó: la muerte de su amada Raquel, la inmoralidad de su
primogénito, la muerte de su padre, la supuesta muerte de su hijo favorito por la maldad de sus
otros hijos que ya había sido evidenciada en hechos anteriores.
d. Lo que enseña sobre la familia:

~ Se repite que padres piadosos pueden engendrar hijos homicidas.
~ Se repite que el favoritismo tiene efectos destructivos sobre la vida de los hijos, tanto del favorito
como de los no favoritos.
e. Lo que enseña acerca del hombre: en 35:18 se enseña la naturaleza dicotoma de la

constitución humana (alma y cuerpo), recordemos que un solo pasaje no hace una doctrina, pero
este se suma a los muchos en la Biblia que enseña una dicotomía en vez de una tricotomía.
4.Aplicaciones:
1ª ¿Dónde estas hoy, con quien y en que condiciones? Dios está detrás de todo esto en tu vida,
esa es su providencia para ti, debes confiar en Él aunque no sepas aun el final de tu historia, Dios
esta tejiendo tu vida como la de José.
2ª ¿A pesar de tus situaciones difíciles como las de Jacob y José, estas reaccionando con fe, estas
peleando la batalla de la fe?, ¿Has tomado en serio esta enseñanza?, ¿Sabes como vas a destruir
en tu vida el habito de temer y a desarrollar el hábito de confiar? Debemos tener bien claro esto y
estar poniéndolo en practica ahora mismo, sin seguiremos siendo hombres y mujeres de poca fe.
3ª ¿Si eres padre, tienes algún favoritismo por uno de tus hijos?. Deséchalo.
¿Tienes muchos problemas con tus hijos impíos? Reacciona con fe y espera en Dios, hay
esperanza de transformación como veremos hubo en la familia de Jacob.
¿Crees que por ser creyente tus hijos serán creyentes y tendrán un buen comportamiento?, estas
errado, debes esforzarte por darle la mejor educación cristiana posible pero eso no garantía que no
lleguen a ser hombres malos, que Dios bendiga a los padres y les libre de hijos los dolores que
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producen los hijos malos.

1.Resumen: Presentamos un breve resumen de lo que sucede en estos dos capítulos.
Cap. 38.Episodio oscuro en la vida de Judá: se aleja de su familia y se va con un extranjero, se
casa con extranjera y tiene hijos, sus hijos son malos y desobedientes al Señor y el Señor los
castiga con la muerte, el hace una promesa a la viuda de su último hijo de darle a su hijo menor en
matrimonio y la incumple, entonces su nuera le tiende una trampa haciéndose pasar por ramera y
lo dejá en una tremenda vergüenza cuando ella salió embarazada y el la acusa de fornicación
siendo el, el padre del niño.
Cap. 39.Primeros años de la vida de José en Egipto, sus dificultades y su tentación. José vendido
a Potifar oficial de faraón es bendecido en su trabajo en la casa de su amo, la mujer de Potifar se
encapricha con el y lo tienta fuertemente pero José resiste la tentación y huye, luego es acusado
injustamente y arrojado en la cárcel pero el Señor estaba con José y lo bendijo también en la
cárcel.
2.Difícultades de interpretación: la lectura es bastante clara y podríamos decir que no se

observan dificultades de interpretación.
Capítulo 38 Vs. 8 en el que aparece la llamada ley del levirato (Dt 25:5),podríamos preguntarnos
como aparece tan tempranamente si aun no había sido establecida oficialmente en Israel?.
Algunas leyes de la ley Mosaica vienen desde los patriarcas o antes y luego son reconfirmadas en
la ley de Moisés, otro ejemplo es el día del Señor.
Más que dificultades de interpretación hay tres preguntas que pudiéramos hacer de la observación
de estos dos textos.
1ª ¿Por qué interrumpe el Espíritu Santo el relato de la vida de José para mostrarnos momentos
oscuros de la vida de su hermano Judá?. Para comparar la corrupción de Judá con la santidad de
José y hacernos estar alertas acerca del tipo de hombre que debemos ser usando el contraste
entre estos dos hermanos. ¿Porque creen ustedes que es bueno estudiar estos dos capítulos
juntos?. Porque la Biblia esta mostrándonos un contraste entre dos personas, la inmoralidad de
Judá Vs. La santidad de José.
2ª ¿Cambió posteriormente la vida de Judá?. Si, ya al final del capitulo el hecho de no tocar más a
Tamar después de ese incesto parece que muestra su arrepentimiento. Sus pecados fueron
tremendos, amistad con paganos, matrimonio con pagana, obvio que sus hijos iban a ser malos,
luego inmoralidad sexual e incumplimiento de un voto.
3ª ¿Cómo alguien tan corrupto fue el ancestro del Mesías?. Para mostrarnos que su elección es
por gracia sobre hombres verdaderamente corruptos.
3.Lo que enseña:

~ Dios aborrece al que le desobedece y se aparta de su ley y lo castiga severamente aunque a
veces lo hace más rápidamente que en otras ocasiones. Castigo rápido y castigo diferido. ¿Por qué
hoy hay menos castigo rápido?. Por la obra de Cristo, su oración en la cruz “Padre perdónalos
porque no saben lo que hacen”, su eco aun trae misericordia y longanimidad sobre los pecadores.
~ Dios tiene un plan para cada uno de sus elegidos y suele ser un plan complejo, con periodos muy
difíciles en la vida para ellos, pero Él controla todo y lo dirige todo a un punto específico en el que
se mostrará su amor y su sabiduría.
~ Dios permite el pecado dentro de su plan, pero no es el autor del mismo. Veamos en la confesión
capítulo 3 párrafo 1.
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~ Dios está con sus elegidos en los momentos más duros de sus vidas como estuvo con José.
b).Lo que enseña acerca de Cristo(mención aclaratoria): sabemos que José es un tipo de
Cristo, aunque no vemos en el nuevo testamento una alusión a ello, pero el hecho como fue
traicionado por sus hermanos y por su obra se salvó de morir el pueblo de Israel hacen de este tipo
algo muy factible sin embargo a estas alturas del relato el tipo aun no está maduro.
c)Lo que enseña sobre la vida de los escogidos de Dios:
~ Está llena de dificultades, todas ellas planeadas, enviadas y controladas por Dios.
~ Está llena de tentaciones al pecado. Vemos claramente en José como se debe huir del pecado,
resistirlo y vencerlo. Vemos en el caso de Judá que nunca estuvo buscando la santidad, como uno
cae en el pecado cuando no tiene una actitud correcta hacia el mismo, Judá no veló cuando
enviudó y terminó según él creía acostándose con una ramera pero realmente era algo peor
cometió una especie de incesto como en 1 Co 5.
~ Esta vida así llena de dificultades demanda una respuesta correcta del hijo de Dios ante la
adversidad, una respuesta como la de José: Una respuesta de fe, aceptando la voluntad de Dios
cualquiera que ella sea. ANTES DE LLEGAR A SER PRIMER MINISTRO HAY QUE ACEPTAR
SER ESCLAVO Y SIRVIENTE EN LA CASA DE OTROS.
Pero esta vida también demanda una respuesta de acción, como la dio José sirviendo al Señor
no importa en que situación se esté. Estas dos respuestas están muy relacionadas y dependen de
lo enseñado antes en la batalla por la fe.
d)Lo que enseña sobre las amistades inadecuadas: la amistad de Judá con ese Cananeo fue
muy mala para él, tener amistades intimas con personas que no son del pueblo de Dios es muy
peligroso esta enseñanza esta clara por toda la escritura. Cuidado especial deben tener los
jóvenes.
e) Lo que enseña sobre el juzgar a los demás: Cap. 38 Vs 24.Somos rápidos para ver y juzgar
con severidad el pecado de otros pero lentos y benevolentes para juzgar el nuestro. Si nos
juzgamos a nosotros mismos adecuadamente no seremos crueles con los demás (Mt 7 1- 4).
4. Aplicaciones:
1ª .Mi vida está totalmente en las manos amorosas de Dios (José).
2ª .Dios tiene un plan para mi y lo está llevando a cabo, en ese plan habrá tiempos muy difíciles de
soportar, pero como Dios estuvo con José Él estará conmigo. Dios esta conmigo en mi soledad.
3ª .Debo aceptar la voluntad de Dios para mi vida cualquiera que ella sea como la aceptó José y
esforzarme en trabajar bien sirviendo a Dios en lo que sea y en donde sea que el me ponga. Debo
batallar por mi fe para que esa actitud de José esté en mi.
4ª .Dios ama la santidad, la pureza, la castidad, yo debo amarla también y luchar por ella en mi
vida, velando y orando para poder resistir las tentaciones de esta vida. Debo esforzarme por
razonar como razonó José en medio de su durísima tentación. Debo temer también a los castigos
que Dios envía aquellos que se alejan de su palabra, el temor al castigo paternal de Dios también
me aleja del pecado.
5ª .Leer la historia de José en los tiempos difíciles de nuestra vida, esta porción de las escrituras
tiene gran poder para aliviar nuestra fe.

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1. Resumen:
~ Cap. 40. José interpreta sueños en la cárcel. Providencialmente el copero y el panadero del
faraón son llevados a la cárcel acusados de traición, providencialmente ambos tienen un sueño el
mismo día y providencialmente José estaba en aquella cárcel e interpretó ambos sueños, el del
copero para bien y restauración de su puesto y el del panadero para su mal y fue ejecutado el día
del cumpleaños del faraón y el copero restablecido en su puesto tal como dijo José, pero
providencialmente el copero a quien José le pidió ayuda con faraón, olvido ayudarle a José y José
siguió preso.
~ Cap. 41.José interpreta sueños en la corte del Faraón, el sueño anunciaba 7 años de
abundancia y 7 años de hambre, luego es nombrado primer ministro y recoge la abundancia de la
tierra y vende el alimento en los primeros años en que apareció el hambre en toda la tierra de
Egipto.
2. Dificultades de interpretación: como en los capítulos anteriores son muy pocas las dificultades
que se pueden presentar leyendo estos dos capítulos. Quizás algunas preguntas como estas:
Cap. 40.
Vs. 14 ¿Trato José de salir indebidamente de la cárcel? No, hay una gran humildad y sumisión en
su petición, en ninguna manera parecía que estuviera renegando de su condición e indebidamente
quisiera abandonarla, simplemente creyó que ese hombre seria el medio provisto por Dios para
sacarlo de allí.
Cap. 41.
Vs. 8. ¿No había otro interprete de sueños en Egipto? Probablemente había muchos, pero habían
fracasado, esto hace más gloriosa la obra de Dios.
Vs. 34. ¿Qué significa quinte?. Cobrar un impuesto de una quinta parte, el 20% de lo producido,
¿no era muy alto?. No. La situación lo ameritaba.
Vs. 45. ¿Debía rechazar José el matrimonio con una Egipcia?. No. Ella no era Cananea y el
mandamiento de no casarce sino con hijas de la familia de Abraham probablemente lo ignoraba.
Vs. 49. ¿Realmente no se podía contar?. No. Lo más probable es que esto es una hipérbole.
Vs. 56. ¿Fue José poco piadoso al vender el trigo?. No. No seria sabio regalarlo a pesar de que era
un tiempo de necesidad. José lo vendió a un precio justo, todas sus acciones eran sabias,
bondadosas y justas.
¿Hay alguna otra inquietud o dificultad con otros versículos?.
3. Lo que en enseña:

~ De nuevo como en el resto del libro se destaca la providencia de Dios, su control soberano sobre
todo, en estos capítulos vemos que su control es tan amplio que abarca aun los sueños, las
intenciones de los hombres malas o buenas para con sus elegidos, el recordar algo u olvidarlo y
ser favorecido o perjudicado con eso, el hallar gracia delante de otros o ser aborrecido por otros.
~ De nuevo aparece con claridad el plan de Dios, los decretos de Dios, los sueños del faraón
fueron un vistazo a su plan y sus decretos.
~ Dios sanador de las heridas del alma. Dios hizo olvidar a José todas las heridas recibidas en la
casa de su padre, por eso puso el nombre su primogénito Manases. Y la sanidad no vino por una
sesión de sanidad interior sino en el proceso de caminar en obediencia a Dios.
b) Lo que enseña acerca de Cristo: José es un tipo de Cristo en desarrollo, ahora está en
posición de poder salvara su pueblo de la muerte por hambre, además noten como actuó
compasivamente con sus enemigos por ejemplo, la esposa de Potifar.
c) Lo que enseña sobre la vida de los escogidos de Dios:

~ Dios tiene un plan para cada uno de sus escogidos.
~ En el proceso de la vida de cada uno Dios tiene primero un tiempo de humillación y luego un
tiempo de exaltación, igual se ve en Moisés, en David, en Cristo. Algunos de nosotros no
tendremos ninguna exaltación en esta vida solo en el cielo
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Leer Sl 105:16-22.Dios prepara un momento para el hombre y un hombre para el momento.

Cada cristiano tiene un lugar en el plan de Dios y debe esforzarse por cumplir lo mejor posible esas
oportunidades que Dios le da.
~ Nuestra vida puede cambiar en cualquier momento por tanto debemos aprender a vivir en
abundancia o a tener necesidad. Debemos presentar una aceptación sumisa de todo cambio que
Dios en su plan amoroso introduzca en nuestra vida, sea pobreza, enfermedad, discapacidad,
soledad, etc.
Los tiempos de sufrimiento son los más productivos en cuanto a nuestra santificación y crecimiento
espiritual, por eso puso el nombre de su segundo hijo Efrain porque Dios lo hizo fructificar en la
tierra de su aflicción.
Aun en estos tiempos de aflicción debemos mostrar una preocupación compasiva por otros como
José mostró por los dos oficiales cuando los vio angustiados.
~ Todo don que poseemos nos viene de Dios y nos es dado para servirle a Él y a su pueblo. El don
de interpretación de sueños ya no está vigente para la iglesia, ahora toda dirección de Dios es por
medio de su palabra.
Resumen de este punto: Proceso en la vida del escogido: HUMILLACION, MOMENTOS
ESPECIALES (importantes), GIROS INESPERADOS, TIEMPOS DE SUFIRMIENTO (mayor
productividad espiritual) y USO DE DONES PARA SERVICIO DE DIOS Y SU PUEBLO.
d) Lo que enseña sobre la importancia del buen consejo: Dios usó a un hombre que supo
aconsejar al rey para salvar a mucha gente de la muerte, así Dios usa hombres sabios para traer
buen consejo a nuestras vidas, no olvidemos que el aconsejamiento pastoral es uno de los medios
de gracia.
E) Lo que enseña sobre el ahorro: en los tiempos de vacas gordas hay que ahorrar para los
tiempos de vacas flacas que sin duda han de venir. “Ve a la hormiga o perezoso”.
Mateo 6:34 nos manda a no preocuparnos por el día de mañana pero eso no significa que si
podemos preparemos nuestro sustento para el futuro no lo hagamos, el texto de Mt 6:34 prohibe el
afán y la ansiedad por esas cosas pero no la provisión para esos años.
f) Lo que enseña sobre el respeto a la autoridad: José mostró ese respeto preocupándose por
su apariencia ante el faraón.
4.Aplicaciones:
1ª .Casi todas estas enseñanzas deben ser aplicadas y usadas en el tema de la batalla por la fe, la
seguridad de que en el plan de Dios para cada uno de nosotros habrán muchas aflicciones es una
manera de prepararnos para batallar por nuestra fe. El marcado énfasis de la Biblia en la soberanía
de Dios y la providencia es para prepararnos para tener fe cuando estemos en situaciones como
las de José.
2ª . Si batallamos por la fe en estas situaciones daremos las reacciones adecuadas imitando a

José en todo. El no pecó, no murmuró contra Dios, no se quejó, actuó compasivamente con todos
sus agresores (sus hermanos, esposa de Potifar, copero), atendió a los necesitados en medio de
su situación difícil. José es un modelo de un hombre de fe, viviendo por fe.
3ª . Buscar en Dios la sanidad de las heridas del pasado. Si aun nos atormenta algo que nos pasó
en el pasado, su recuerdo trae sentimientos dolorosos debemos imitar la conducta de José, mirar
la soberanía de Dios, perdonar ampliamente a los ofensores y resistir toda idea o pensamiento que
me trate de mover de esa condición. Es posible que Dios no sane todas la heridas de su siervo
rápidamente después de su conversión porque dejándolo luchar con ellas logra hacerlo madurar
más en otras cosas, así que el creyente no debe dejar de resistir los malos recuerdos y debe
impedir que estos cambien su conducta de piedad, claramente vemos esto en José y la gracia
dada a José esta disponible para todo creyente.
4ª . Confiar en Dios que en nuestra tierra de aflicción nuestra vida será grandemente fructificada
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(Efrain), por lo tanto podemos dar gracias a Dios en medio del dolor y las situaciones difíciles por
la fe que tenemos en la obra de Dios y su plan perfecto para nosotros.
Que Dios nos permita seguir absorbiendo todo el poder que tiene la historia de José para su
pueblo.
Clase Escuela Dominical Adultos Génesis # 23

Génesis 42,43 y 44.
1.Resumen :
En estos capítulos tenemos el relato de los dos viajes que hicieron los hijos de Jacob a Egipto, en
donde José era gobernador, para comprar comida a causa del hambre que había por toda la tierra
y la forma sabia como José hace una especie de montaje para propiciar el arrepentimiento de sus
hermanos del crimen cometido contra él hace 20 años y verificar el cambio del carácter corrupto
que mostraron en el pasado.
~ 42:36 ¿Es esta expresión una caída de la fe de Jacob?. Si.

~ 42:38 ¿Que significa la palabra Seol aquí?. Simplemente sepulcro, el significado de infierno o
lugar de tormento posterior a la muerte aparecería en libros posteriores al génesis.
~ 44:5 ¿Adivinar?. Esta palabra probablemente quiere expresar las dotes especiales de sabiduría
que los egipcios veían en José, pero no se refiere a la adivinación del futuro como la
conocemos hoy.
La dificultad más importante que encontramos en estos capítulos es la pregunta ¿Obra mal José
con todo ese montaje que hizo a sus hermanos?. No.El buscaba su bien, buscaba inducirlos al
arrepentimiento y a un cambio interior, seguramente la mano del Señor estuvo con él guiándolo
también en todo esto.
3. Lo que enseña esta lectura:

~ Continua como en todo el libro el tema del control providencial de Dios y el plan de Dios, en
especial el hecho que de la mano del Señor vienen tiempos difíciles que afectan también a su
pueblo y que los tales son provechosos para nosotros en muchas formas, en ellos no somos
abandonados del todo, Dios provee alimento de alguna parte. También es cierto que no debemos
quedarnos cruzados de brazos como los hijos de Jacob sino que debemos buscar ese alimento en
donde ese alimento oigamos que esté.
~ Dios cumple su palabra, los sueños de José se cumplieron después de muchos años pero se
cumplieron.
~ Las circunstancias que provienen del control providencial de Dios pueden tener tan solo el
propósito de conducirnos al arrepentimiento.
b) Lo que enseña acerca de Cristo: José es un tipo de Cristo, que conduce a sus hermanos al
arrepentimiento.
c)Lo que enseña acerca del arrepentimiento:(tema más destacado)

~ Dios conduce a su pueblo al arrepentimiento, por medio del trato duro de otras personas, tal
como José trató a sus hermanos, por tres días de cárcel, como José encarceló a sus hermanos, o
por otros medios como una enfermedad, una calamidad, una perdida, una injusticia contra
nosotros, un conflicto familiar, etc. Ver Os 5:15.
~ El arrepentimiento comienza con una conciencia perturbada, un reconocimiento con dolor del
pecado y luego un cambio completo de carácter como el observado en Judá. Ahora Judá estaba
intercediendo por su hermano y entregándose por él, a semejanza de lo que hizo el Señor Jesús.
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d)Lo que enseña sobre las crisis de la fe:

~ Jacob aun después de mucho recorrido en la vida de fe y siendo un anciano falla en su fe en
42:36, la falta de fe lo hace ver que todo es en su contra cuando era todo a su favor.
~ La fe perdida se recupera y el hombre de fe regresa por su camino en 43:13-14.
4.Aplicaciones:
1a. La importancia de tener una conciencia limpia especialmente en el día de la calamidad, no es lo

mismo recibir una calamidad con una conciencia manchada que con una conciencia limpia. El paso
del tiempo no limpia la conciencia, lo único que la limpia es la sangre de Cristo.
2a. Las dificultades que te están sucediendo ahora pueden ser el llamado de Dios al
arrepentimiento, no necesariamente de un pecado visible pero de la tibieza en tu piedad, de tu
consagración, de una vida mundana, etc.
3a. Declara en todo tiempo que todo es a tu favor.
4a. Lo que hizo Judá es lo que Dios demanda que nosotros hagamos por nuestros
hermanos en Cristo todo el tiempo, que intercedamos por ellos y que estemos dispuestos a
sacrificarnos por ellos. Nos habla del amor por la iglesia, pero también del amor por el
prójimo.
5a. El amor de Judá por su padre es digno de resaltar y nuestra aplicación es el cumplimiento del
5° mandamiento.
Clase Escuela Dominical Adultos # 24.

1.Resumen de la lectura:
En estos tres capítulos tenemos el momento en el cual José se da a conocer a sus hermanos y
luego de perdonarlos y manifestarles los propósitos de Dios les envía de regreso a Canaan para
traer a su padre Jacob, luego el viaje de Jacob hacia Egipto y el inventario de las almas que lo
acompañaban, luego el maravilloso reencuentro entre Jacob y su amado hijo José y la instalación
de la familia de Jacob en Egipto y finalmente los eventos ocurridos en Egipto en los últimos días
del hambre que hubo sobre toda la tierra terminando en los días previos a la muerte de Jacob.
2. Dificultades de interpretación: realmente es un relato histórico bastante sencillo, sin embargo

pueden haber algunas dificultades de interpretación o inquietudes que puedan surgir de esta
lectura, veamos:
Cap. 45:
Vs.24. ¿Porque les advirtió que no riñeran por el camino?. Quizás se recriminarían unos a otros por
lo que le hicieron a José en el pasado, esto ya había sido perdonado y no debía tratarse de nuevo,
debía haber paz entre ellos y amor como debe haber entre hermanos. José hace énfasis en esto
porque los conocía que eran muy pendencieros. Esto nos recuerda que a pesar de estar
convertidos y perdonados un remanente de pecado queda en nosotros y debemos vigilar
constantemente para no caer en las faltas del viejo hombre.
Cap. 46:
Vs. 2. ¿Porque al llamarlo le llama Jacob, Jacob, dos veces y porque usa el viejo nombre?.
Probablemente porque Jacob estaba de nuevo experimentando temores ante la expectativa de
descender a Egipto, Dios le habla y renueva su pacto con Él y fortalece su fe recordándole que
siempre irá con él. Repite el nombre dos veces porque eso es una señal de intimidad entre Dios y
su escogido. Vemos que la lucha por la fe es hasta el final, hasta el final de nuestras vidas
debemos batallar por nuestra fe.
Vs. 4. ¿Cuando se cumplió esta promesa?. Jacob no regresó vivo a Canaan, esta promesa se
cumplió no como individuo sino como nación, la nación regresó a Canaan, según esta promesa.
Vs. 34. ¿Porque les eran a los egipcios abominables los pastores?. Probablemente porque su
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cultura era netamente agrícola y sobrevaloraban la agricultura, quizás pensaban que criar animales
era cosa baja, quizás había alguna razón religiosa de por medio, quizás la multitud de sus dioses
estaban asociados con animales y eso los llevaba a no considerar este oficio algo indigno.
Cap. 47:
Vs. 9.¿Faltó contentamiento en Jacob en este momento de su vida?. Creemos que no, porque
vemos en las palabras de Jacob, más que una declaración de sus sentimientos son una
declaración teológica, es decir esta describiendo desde la perspectiva de un hombre de Dios lo que
ha sido y continuará siendo la vida de un hombre de Dios, en primer lugar la describe como una
peregrinación dando a entender que no solo ahora era peregrino en Egipto en ese momento sino
que toda su vida había sido una peregrinación hacia la Canaan celestial, segundo que la vida del
hombre de Dios también es corta como neblina que pasa y tercero que esta llena de dificultades lo
cual se cumplió en su vida con lujo de detalles (Sal 34:19).
Vs.15-16 y 18-19. ¿Fue cruel José al despojar a los Egipcios de todos sus bienes?. No. Hizo
sabiamente el trabajo que se le encomendó, conocía el carácter de los egipcios y lo mejor para
ellos y la misma respuesta de los egipcios lo prueba Vs. 25.
3. Lo que enseñan estos capítulos:

a .Acerca de Dios:
EL GRAN MISTERIO DE LA SOBERANIA DE DIOS Y LA RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE. En
el cap. 45,Vs 4 dice "yo soy José el que vendisteis para Egipto" y en el Vs.5 dice "no me
enviasteis vosotros, me envió Dios" asi se nos da una información que es vital para el andar de
todo hijo de Dios, uno de los misterios más maravillosos de toda la escritura que nunca podremos
entender. Los hermanos de José lo odiaron, planearon su muerte, lo echaron al pozo, lo vendieron
y luego mintieron cruelmente a su padre, sin duda pecaron y son responsables pero José dice que
Dios estaba detrás de todo cumpliendo su plan perfecto. Entonces Dios es soberano y el hombre
es responsable.
Otra vez, Dios controla todo lo que sucede, aun el pecado del hombre sin ser el autor del pecado ni
copartícipe del pecado del hombre y al mismo tiempo a pesar de que Dios controla todo sobre el
como y cuando va a cometer el hombre su pecado el hombre mismo y solo el hombre es
responsable de su pecado y rendirá cuentas a Dios por lo que cometió.
Dicho de otra manera ¿Como puede Dios tener control de las acciones de un agente libre?. No lo
sabemos pero la escritura enseña ambas cosas y por eso las creemos y la declaramos juntas y
debemos aplicarlas juntas a nuestras vidas .
Decimos Dios es soberano y controla todo y el hombre es responsable de sus acciones y dará
cuentas por ello. Si decimos solo que Dios es soberano hacemos al hombre un robot en las manos
de Dios que no es responsable por sus actos (Determinismo) y si decimos que Él nada puede
hacer por controlar las acciones libres del hombre(Libre albedrío absoluto) hacemos a Dios un
Dios pequeño que no es el verdadero Dios Soberano de la Biblia.
Recordemos como declara esto nuestra confesión de fe en el cap.3 párrafo # 1.Dios decretó todo y
controla todo, no es autor del pecado pero lo controla. Dios es la causa primaria de todo pero sin
ser culpable del pecado y el hombre es la causa secundaria y es responsable de su pecado y dará
cuentas a Dios por ello. Esta es una de las doctrinas más importantes de toda la Biblia y Dios nos
deja esto claro desde el primer libro, debemos usar ampliamente esta doctrina para la buena salud
de nuestra fe.
b. Acerca de Cristo: como ya hemos dicho José es un tipo de Cristo y hay en estos capítulos
hechos y expresiones muy sugestivas como por ejemplo: 45: 1 José se da a conocer a sus
hermanos como Cristo a su pueblo, 45:7 José da vida a sus hermanos y gran liberación, 45:13
“haréis saber a mi padre toda mi gloria en Egipto” como Cristo dice “Padre yo te he glorificado y te
glorificaré aun”.
c. Acerca del carácter de un buen cristiano:

En la vida de José tenemos el carácter de un buen cristiano, luego el Señor Jesús mostrará ese
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carácter de una manera perfecta pero en José tenemos una primera muestra. Las tres
características más importantes de ese carácter en este pasaje son:
~ El espíritu perdonador: noten el verdadero y amplio perdón que José otorgó a sus hermanos.
~ La ausencia de resentimiento: noten como es necesario para el cristiano no dejarse infectar de la
hiel de la amargura y el germen tóxico del resentimiento. José nunca tuvo ni amargura ni
resentimiento contra sus hermanos, los cristianos debemos deshacernos de estos dos venenos
mortales que destruyen el alma.
~ La generosidad en el dar: como dio con amor a sus antiguos agresores, como le hizo el bien a
los que le habían hecho mal, José vivió el sermón del monte antes que fuera escrito.
Otras características del carácter de José vistas en el resto del libro son: santidad, contentamiento,
laboriosidad, verdadera fe en el amor de Dios y su proceder soberano.
d. Acerca del reencuentro del hijo con su amado padre: Gn 46:29-30 (Leerlo).
No podemos dejar de notar la intensidad de este momento y no podemos evitar al leerlo pensar en
como será el reencuentro de Dios con cada uno de nosotros en la persona del Señor Jesús. El
deseo por el reencuentro con nuestro Dios debería ser uno de los deseos dominantes de nuestra
vida, debemos resistir la mundanalidad que nos lleva a alejarnos de este deseo y cultivar el deseo
del reencuentro, esto es parte de la necesaria celestalización de nuestra alma.
Una figura similar encontramos en la parábola del hijo prodigo y allí si hace alusión directa a
nuestro reencuentro con nuestro Dios.
4. Aplicaciones:
1a. Debemos colocar el misterio de la Soberanía de Dios y la Responsabilidad del Hombre como
una de las cosas más importantes que sabemos en esta vida, este misterio es clave para entender
la vida y para la supervivencia de nuestra fe.
Además de colocarlo en el lugar importante que se requiere debemos mantener el balance entre
las dos caras del misterio siempre, siempre debemos pensar en la soberanía sin olvidar la
responsabilidad en especial cuando pecamos, algunos tienden a descuidar su responsabilidad
usando irresponsablemente la soberanía, esto no debe ser, otros usan la soberanía para justificar
su negligencia e irresponsabilidad en trabajar para el reino de Dios, eso tampoco debe ser.
2a.Viendo el ejemplo de José debemos seguir adelante en nuestra lucha por la santificación
progresiva. Destruir toda amargura, todo resentimiento, desarrollar el espíritu perdonador, de lo
contrario nuestra oración no será escuchada y no podremos avanzar en santificación. Si no
avanzamos en esto Dios enviará su disciplina sobre nosotros para conducirnos al arrepentimiento
como veíamos en los capítulos anteriores con los hermanos de José.
3a. En Jacob vemos dos cosas importantes de aplicar a nuestra vida, primero el hecho de que el
bendijo a faraón, a pesar de que faraón era el hombre más importante del mundo en ese momento,
Jacob sabia que el era más importante que el faraón por causa de su elección y su compañerismo
con Dios, a pesar de ser un pastor de ovejas muriéndose de hambre, la escritura dice, “el menor es
bendecido por el mayor” Hb 7:7,eso nos muestra la correcta perspectiva que tenia Jacob de si
mismo, un perspectiva de fe, nosotros somos como el, si ahora nos paran junto al hombre más
poderoso e influyente de este mundo nosotros somos más importantes que el, por causa de lo que
somos en Cristo.
En segundo lugar , el discurso de Jacob ante faraón sobre su vida y el reencuentro con José nos
llevan una vez más a insistir en la celestalización de nuestras mentes. Ver la vida como una
peregrinación, como neblina que pasa, llena de dificultades y a nuestro encuentro con el Señor
como nuestra verdadera felicidad nuestro verdadero reposo. La perspectiva de Jacob sobre si
mismo y sobre la vida que vivimos en este mundo son dos cosas super importantes para nuestra
vida de fe.
Que Dios nos de quebrar en nuestro corazón todos esos deseos mundanos que nos mantienen
atados a este mundo y nos de el vivir realmente como peregrinos anhelando la ciudad celestial y el
reencuentro con Él.
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1.Resumen de la lectura:
En estos 3 capítulos tenemos los momentos finales de la vida de Jacob y de José. Jacob imparte
su bendición a los hijos de José y profetiza sobre el futuro de las 12 tribus, da instrucciones sobre
su funeral y muere en paz. Con la muerte de Jacob, sus hijos experimentan el temor de una
venganza de José, pero una vez más José demuestra su gran piedad ratificando el perdón y el
amor por sus hermanos, luego se narra el funeral de José y las instrucciones que este dio sobre
sus huesos.
Cap. 48:
Vs. 4.¿Si la promesa decía que la tierra era heredad perpetua para su descendencia porque ellos
la perdieron?. Esta promesa presentada aquí de una manera muy general será presentada más
completa en el pacto Mosaico, en el que se aclara que la posesión de la tierra depende de la
obediencia a la ley, es decir la promesa es condicional. Más no lo es en el sentido espiritual, en el
sentido espiritual Canaan es para el pueblo de Dios un símbolo de su herencia eterna, la cual
reciben por gracia por medio de la fe en el Mesías y esa herencia, que es el mundo entero, no la
perderán jamás.
Vs.5.¿Porque toma a Manases y Efrain como sus propios hijos?. No lo sabemos. Pero es seguro
que lo hizo bajo dirección de Dios para completar 12 tribus en Israel. El número 12 como los demás
números usados por Dios, tiene un mensaje simbólico, es el resultado de 4 x 3,el 4 representa el
mundo (los 4 vientos, los 4 puntos cardinales) y el 3 representa a Dios, la trinidad, juntos en el 12
representa al mundo bajo el gobierno de Dios, las 12 tribus son las tomadas del mundo por Dios,
representan la religión ordenada y organizada por Dios. Son el pueblo de Dios.
Cap.49 y 50:
No vemos dificultades en estos capítulos, pero quizás los hermanos si tengan alguna.
3.Lo que enseñan estos capítulos:
a. Lo que enseñan acerca de Dios:

~ 48:11.La gran generosidad de Dios. Similar a Ef 3:20.
~ 48:15-16.La perseverancia de Dios. Dios persevera en el cuidado de sus hijos, la seguridad de
nuestra salvación final depende de la perseverancia de Dios en nuestro cuidado. Leer la confesión
en su capítulo 17, párrafos 1 al 3.
~ 48:21.La fidelidad de Dios. La fidelidad de Dios a sus promesas es incuestionable, Dios estará
con su pueblo como lo ha prometido.
~ 50:20 .Nos repite la enseñanza sobre el misterio de la soberanía de Dios y la responsabilidad del
hombre.
b. Lo que enseñan los oficios que desarrollaron los patriarcas:

~ Vemos claramente en Jacob y en los demás patriarcas que ellos desarrollaron 3 oficios, Profeta
como en el capítulo 49 prediciendo el futuro de su pueblo y además enseñando al pueblo el
conocimiento de Dios, Sacerdote realizando los sacrificios en los altares propios de la época y Rey
impartiendo bendiciones y protegiendo al pueblo de Dios.
~ Estos tres oficios son los oficios que habría de desempeñar el Mesias, por lo tanto los patriarcas
los anuncian.
~ Cada cristiano verdadero también ejerce y ejercerá estos 3 oficios, en su ministerio durante su
vida será un profeta que anuncia al mundo la verdad de Dios y un sacerdote que ofrece sacrificios
espirituales a Dios en su nuevo templo y en el siglo venidero será rey sobre la nueva tierra.
c. Lo que enseña acerca de la carrera de cada creyente:

60
~ Al examinar las profecías de Jacob sobre sus hijos vemos que los pecados que ellos cometieron
durante su vida afectó sensiblemente su vida y su futura posición en el reino de Dios, esto nos lleva
a valorar mucho más la vida cristiana como un todo y considerarla como una carrera en la que el
pecado puede producirnos grandes perdidas, esto nos ayudará a andar con mayor vigilancia y
temor a pecar. Veamos por ejemplo...
~ El pecado de Ruben le causo.. Vs.4 " no serás el principal".
~ El pecado de Simeón y Leví les causó...Vs. 7 "yo los apartaré en Jacob y los esparciré en Israel".
~ Contrario a lo sucedido con Estos tres hermanos Judá y José recibieron bendiciones especiales.
~ Aunque Judá tuvo una época oscura en su carrera, su arrepentimiento y nuevo carácter le
trajeron gran bendición, recibe poder y dominio y de su linaje vendría el Mesías.
~ José recibe una abundante bendición, la mayor, Vs.22-26
~ De los demás hermanos no se cita como su pecado afectó su carrera y su posición en el reino,
solo se dan datos sobre su futuro en Israel.
d. Lo que enseña sobre la muerte del cristiano:

~ La forma serena como Jacob se comportó en los últimos instantes de su vida son un gran
desafío para cada creyente.
~ La última gran prueba de nuestra fe será el día de la muerte, debemos orar y prepararnos para
reaccionar con fe ante la inevitable tensión que va a producir en nosotros el viaje hacia el Señor.
Debemos orar usando el ejemplo de Sansón, "Señor que yo mate más filisteos en el momento de
mi muerte que los que maté durante toda mi vida". No será bueno para nosotros si vivimos una
vida de fe y al momento de morir somos vencidos por el miedo a la muerte, al contrario nuestra
última misión será vencer el temor a la muerte y de esa forma vencerla parcialmente hasta que sea
vencida por el Señor en nuestra resurrección.
4.Aplicaciones:
~ Asi como debemos esperar de Dios aflicciones debemos esperar también cosas maravillosas,
más allá de lo que nos imaginamos. El Señor nos dará le combinación perfecta de maravillas y
sufrimientos que necesita nuestro proceso de transformación interior.
~ Ver y vivir la vida cristiana como una carrera que puede ser severamente afectada por el pecado.
Temor al pecado.
~ Orar y prepararnos para vencer el temor a la muerte, muchos santos lo han logrado, nosotros por
la gracia de Dios también lo lograremos.
~ Vivir el sermón del monte como lo vivió José.
CONCLUSIONES GENERALES IMPORTANTES DEL LIBRO DEL GENESIS:

1a. Dios es el creador de todo menos del pecado.
2a. Dios es controlador soberano de todo, incluido el pecado, su plan no puede ser
frustrado.
3a.Solo los elegidos del Señor regresaran al paraíso perdido y lo harán por medio de la fe en
la obra del Mesías prometido, su fe les será contada por justicia como a Abraham.
4a.El regreso al paraíso perdido estará lleno de dificultades dispuestas por Dios en la que
los elegidos tendrán que aprender a batallar por la fe y a crecer en ella.
Siendo el batallar por la fe algo tan importante al terminar este estudio del libro del genesis,
debemos preguntarnos,
¿Sabemos ya batallar por la fe?.

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1

Clase Escuela Dominical Adultos Génesis # 1.

Esquema básico para desarrollar todas las clases:

¿Hay alguna otra duda de interpretación en alguna porción del capítulo?

a)Lo que nos enseña acerca de Dios:

c)Lo que nos enseña acerca del hombre:

2º. En su posición de dominio y autoridad sobre lo creado el hombre es semejante a Dios.

4º. En su poder para relacionarse como el Dios trino vive en relación.

~Esta subordinado a Dios, Dios lo manda, Dios le da ordenes.

e)Lo que nos enseña acerca del día de reposo:

4° Aplicaciones prácticas (Del contenido del capítulo):

Clase Escuela Dominical Adultos Génesis # 2.

Seguimos el esquema propuesto:

~Vs.17.¿Que significa moriras?, ¿Que es la muerte?. R/ Separación de Dios y separación alma y

3°Lo que enseña este capítulo:

b)Lo que enseña acerca del hombre:

c)Lo que enseña acerca del huerto del Eden:

d)Lo que enseña sobre la vida y la muerte:

e)Lo que enseña sobre la ley de Dios:

f)Lo que enseña sobre el matrimonio:

¿Creen ustedes que hay alguna otra enseñanza en este texto?.

~Debemos valorar el trabajo.

Clase Escuela Dominical Adultos Génesis # 3

Seguimos el esquema propuesto:

1°. Resumen de lo leído:

¿TOMÓ A DIOS POR SORPRESA LA CAIDA DE NUESTROS PRIMEROS PADRES?.No, esto es

3°. Lo que enseña:

b)Lo que enseña sobre el origen del mal:

e)Lo que enseña acerca de la vestimenta del cristiano: Vs 7 y 21.

f)Lo que enseña sobre la salvación: Gn 3:15.Solo las bases de la salvación.

Clase Escuela Dominical Adultos Génesis # 4.

3.Doctrinas,ideas, lo que enseña el texto:

b)Lo que enseña sobre el hombre:

c)Lo que enseña acerca del pecado:

~Cuidado con el estado de nuestro corazón durante el culto de adoración.

Clase Escuela Dominical Adultos Génesis # 5.

~Vs 3.Aqui hay tres dificultades:

3°.Doctrinas, lo que enseña:

b)Lo que enseña acerca del hombre:

~ Que el hombre está totalmente depravado. Ver confesión Cap.9 parrafo 3.

c)Lo que enseña sobre el matrimonio:

d)Lo que enseña sobre la salvación

Clase de Escuela Dominical Adultos Génesis # 6.

3°. Lo que enseña:

c) Lo que enseña acerca del hombre:

~ El hombre postdiluviano sigue siendo totalmente corrupto en su corazón, el castigo de

d)Lo que enseña acerca de la providencia:

Clase Escuela Dominical Adultos Génesis # 7.

1°.Resumen: Dios ratifica la orden de fructificar y multiplicarse a la nueva humanidad y les

2°. Dificultades de interpretación:

3°.Lo que enseña el pasaje:

c.Lo que enseña acerca del hombre:

Clase Escuela Dominical Adultos Génesis # 8.

cumplen sus ordenes Dios interviene y castiga al hombre desobediente.

b) Lo que enseña sobre la fe:

Clase Escuela Dominical Adultos Génesis # 9.

3°. Lo que enseña el pasaje:

b. Acerca de las necesidades de un hombre de fe:

1a necesidad de un hombre de fe RENDIR CULTO A DIOS: Cp. 13 Vs 3-4.

2a necesidad de un hombre de fe HONRAR A DIOS CON SUS BIENES: Cap. 14 Vs 18-20.

3a necesidad de un hombre de fe MADURAR EN SU FE:

NUESTRA FE PRACTICA NECESITA MADURAR, de lo dicho ya ustedes pueden definir que

~ ¿Hay en ti una fe que está sumergida en un proceso de maduración?,¿Hay en ti el mismo