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Base de Dados Sofrologia

Sub-tema Tema Citação Autor, data

"… le principe de la réalité objective qui entrent en jeu dans toute relation
interhumaine, entre le thérapeute et son patient. Cette relation reçoit le nom
Aliança Sofrónica Conceito Hubert, 1983
d'alliance sophronique pour éviter d'emprunter d'autres termes appartenant
à des écoles différentes

"Le transfert apparaît en sophronization comme fondamental, obligatoire et


naturellement souhaitable dans la cure. Si ce transfert ou le transfert
Aliança Sofrónica Sofronização de Base Hubert, 1985
maturé que semble définir de mot alliance n'éxiste pas, il n'ya aucune
relation et aucune possibilité d'aborder la sophronization de base"

"Apports de la médicine: Training Autogène de Schultz, dés 1920;


Apports medicina Sofrologia Relaxation Psychotropique de Ajuriaguerra (TAS + psychanalise) et Relaxation Gautier, 2008
Progressive de Jacobson (la relaxation musculaire abouti à la détente mental)."

"Avec ces apports apparaissent: (i) la notion d'entraînement personnel et


autonome du patient et l'utilization de supports à domicile (cassette et guide
d'entraînement); (ii) L'importance de l'expression des ressentis corporels ou
Apports medicina Sofrologia Gautier, 2008
émotionnels - oralement ou par écrit - Jacques Donnars (apud Etchelecou,
2007) à dit que "l'évolution ne peut se faire que part l'union du souvenir,
l'émotion et du langage"

"L'assistance encourage les déclarants par des applaudissements. On


notera les temps grammaticaux qui sont utilisés: il est interdit de parler au
Aqui e agora Desenvolvimento pessoal futur, car il faut (…) que ces déclarations expriment une volonté inébrnlable Lacroix, 2000
de modifier la réalité. Tout autr temps que le présent ou le passé composé
laisserait subsisiter en filigrane la possibilité de la non-réalisation du projet"

Necessita de muita concentração e da capacidade de recorrer á memória


Atleta Necessidades Leite, 2007
(para obter imagem mental do gesto, e controlo emocional)
Com um treino emocional apropriado, preza-se a individualidade e o estilo
Atleta Treino emocional Leite, 2007
pessoal e único de sentir da cada atleta
Para controlar as emoções, os atletas devem usar estratégias, de forma a
aprenderem a lidar com os seus próprios sentimentos. As técnicas mais
Atleta Estratégias treino Leite, 2007
utilizadas são: relaxamento muscular progressivo, a respiração ou a
meditação, entre outras

" a capacidade cognitiva do atleta (…) é extremamente importante (…)


Valente, 2003, apud Leite,
Atleta Caratcterísticas Jogador implica precisão, coordenação, e apela a uma focalização óptima dos níveis
2007
de atenção e de concentração"

"Une pratique régulière du seul premier degré peut s'avérer (…) suffisante:
plus que la "quantité" (l'apprentissage de plusieurs degrés, plusieurs
Beneficiários
RD I méthodes ou disciplines) il nous semble plus juste de privilégier la qualité Gautier, 2008
Sofrologia
(être present, conscient aux informations toujours nouvelles d'un geste
simple du premier degré, par exemple) et la répétition"

""Este jogo exige muita concentração, muito raciocínio, muita capacidade de Branco,2002, apud Leite ,
Boccia Características
observar" 2007
"O Boccia (…) promove um desafio à altura das capacidades funcionais dos
Boccia Caratcterísticas Leite, 2007
praticantes desta modalidade específica"
Boccia Características "Esta modalidade implica também o controlo emocional…" Leite, 2007
"… é considerado um jogo de grande rigor técnico e de estratégia
Marta, 1998, apud Leite,
Boccia Caratcterísticas predominando neste as habilidades técnicas e as capacidades tácticas
2007
sobre as físicas"

Asken, 1991, apud Leite, 2007, afirma que "ao nível do desporto para
deficientes, tem havido falta de ênfase na preparação psicológica dos
Boccia Preparação Mental
atletas. No Boccia, os atletas desoendem muito pouco tempo na sua
preparação mental

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"Le Boudhisme est une discipline du salut qui se borne à indiquer un


chemin. (…) une discipline de vie (…) l'apport du boudhisme à la
conscience religieuse est immense. (…) Le zen en est une tradition
dérivée . Ce qui intéresse le Sophrologue est la méthodologie de la
méditation, de la recherche d'États Supérieurs de Consicience et non sa
Budismo Sofrologia Chené, 2006
métaphysique ambigu¨¨e, dont l'ultime instant est dans l négation de l'être
humain dans son ego et sa personalité. Pour le boudhisme, l'ego, le "je", le
"Moi", est la cause de toutes souffrances de l'homme. Pour la sophrologue,
a contrario, le Moi son unité transcendantale peut être la plus haute valeur
de l'être humain, ce qui fait son hominité, la source de son humanisme

Ciência Sofrologia "Science d'inspiration phénoménologique" Gautier, 2008


Caycedo déclare 2007 comme "année d'alarme sociale (…) à cause de la
Civilização Sociologia maladie de masses qui s'est couvertu en un pandemie qui attaque les bases Gautier, 2008
de notre civilisation"

"… la discussion et le contestation qui tenden aujourd'hui à s'instaurer dans


les grands courants philosophiques et réligieux créent un certain vide qui
Civilização Sofrologia Hubert, 1983
entraîne incontestablement un malaise, un sentiment d'incompréhension et
finalement un "manque" qui pet s'avérer grave en bien des circonstances"

"Pourtant c'est justement dans notre paysage culturel que le développement


personnel a surgi, et son ambition apparaît nettement: il tente de combler le
vide d'idéal qui caractérise le monde dans lequel nous évoluons en forgeant
Civilização Desenvolvimento Pessoal Lacroix, 2000
un nouveau modèle humain, dont la particularité serait de concilier deux
impératifs antithétiques, un impératif d'efficacité face aux injonctions de
l'économie et un impératif de fidélité à la vocation spirituelle de l'homme."

"…la malaise découle aujourd'hui, en partie, des obstacules auquels se


heurtent nos métamotivations:(…) notre pathologie est une maladie
carentielle due à la privation d'idéal; nous souffrons d'un "idéalisme frustré"
dont ls causes se déclinent aisément: la consommation et la publicité
Civilização Estado rongent notre vie intérieure... Les distractions médiatiques nous tirent vers le Lacroix, 2000
bas... La sexuailité est dénaturée par l pornographie...Le milieu urbain
donne congé à la beauté... Les bruits musicaux rivalisent de brutalité... Le
travail est asservi à la loi de la rentabilité... Les rapports sociaux manquent
de grâce..."

"Or ce refoulement (…l'être humain est tenté de se protéger contre ses


besoins supérieurs en les ignorant) s'accentue à notre époque. Il n'y a plus
Civilização Estado guère d'interdits en matière de sexe ou d'agressivité, mais les motivations Lacroix, 2000
idéalistes, elles, sont entourées d'un tabou et enfouies dans le silence de la
dénégation"

"À une époque où prolifèrent méthodes et doctrines, était-il besoin d'ajouter


encore une discipline nouvelle, avec son conrtège de conepts parfois
étranges et de néologismes plus ou moins bien venus? Précisement: cést
Sofrologia, para quem?, Paul Sivadon apud Herbert,
Civilização pour tenter d'opérer une synthèse harmonieuse entre des pratiques et des
porquê? 1983
modes de pensée en apparence incompatibles que le Pr Caycedo, fort
d'une expérience personelle multiforme, a proposé un nouvel abord
théorique et pratique de la multiplicité des états de conscience"

Criatividade, formulação de objectivos, imaginação, motivação, controlo


Competência emocional, ansiedade, concentração, relaxamento, reflexão, confiança…
Psicologia in Leite, 2007
Psicológias são entre muitas outras mais, competências psicológicas exigidas aos
atletas...
"La sophrologie étudie la phénoménologie de la conscience humaine sur le
Conceito Sofrologia Hubert, 1983
plan pathologique, ordinaire et sophronique"

"La sophronisation est un procédé qui aboutit à produire les modifications


des niveaux de conscience, dans un sens ascendant et descendant (…)
Cette modification fait comprendre la possibilité d déployer progressivement
un potentiel de forces sous-jacent, aboutissant à un nouvel état de
conscience (...) ...n'est ni une psychothérapie ni une physiothérapie. c'est
Conceito Sofronização Hubert, 1983
une méthode d'intégration de la personalité née de la médicine
contemporaine et derivée de la pensée philosophique de Platon (...)
Dáucuns de cés procedés peuvent être utilisés en thérapeutique
(sophrothérapie), em pédagogie (sophropédagogie) ou comme
renforcement et entretien des structures de la personalité"

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"Dans notre civilisation moderne de l'audiovisuel, on constate que les


individus perdent parfois jusqu'à leur simple pouvoiar de concentration, à tel
point que la capacité de concentration, qui devrait être un acquis minimum
de l'éducation, ne l'est même plus. Certaines personnes n'arrivent même
pas à faire preuve d'attention (stade préceédent la concentration), ceci est
Concentração Civilização Chené, 2006
important à considerer dans notre Entraînement Sophrologique et nous
devrons souvent apprendre la simple attention, la fixation de l'esprit avant
même de commencer un travail sur la concentration. Il s'agit bien ici de l'un
des symptômes le plus préoccupant de la "maladie de masse", dénoncée
par Caycedo

"Le progrès résulte souvent de l'intégration de deux ou plusieurs éléments


hétérogènes. Sur le plan de la conscience, l'hétérogéneité des modes de
pensée et des exigences du monde moderne peut, il est vrai, conduire au
chaos dans la société et à la désagrégation de la personne. Mais Paul Sivadon apud Herbert,
Consciencia Progresso
inversement, si un effort de synthèse et de dépassement est accompli, on 1983
peut espérer qu'il en résulte un nouvel état de l'humanité, douée de ce que
certains appellent d´jà une "surconscience", bénéfiant à la fois des modes
de pensée intuitif et discursif"

Consciência Desenvolvimento Tudo começa no corpo e acaba no corpo Grobéty, 1997


"En abordant la notion de conscience, lévocation de la notion d'inconscient
Consciência Inconsciência Hubert, 1983
nous a paru d'emblée evident, car complémentaire"

"être conscient est avant tout une expression purement descriptive et se


rapport à la perception la plus immédiate et la plus certaine. Mais
Consciência Estruturas l'expression nous montre qu'un élément psychique (…) n'est jamais Hubert, 1983
consciente d'une façon permanente. Ce qui caracterise plutôt les élements
psychiques c'est la despersion rapide de leur état conscient"

"Ce qui l'intéresse (Caycedo) ce n'est pas les manifestations qui se


produisent au cours ou au décours de cer pratiques (yoga, zen…), mais
Consciência Sofrologia Jacques Sola
bien le "Comment ces manifestations se produisent-elles? Quels sont les
mécanismes conscienciaux qui les soustentent?"

Elle est faite d'une sucéssion d'actes qui consistent à se saisir de quelque
chose dans une interaction entre le sujet et ce dont il se saisit. Elle est né du
Consciência Como nasce? Jacques Sola
rencontre entre l'observateur et la chose observée dans une perspective
particulière qui est celle du regard de l'observateur.

La phénoménologie, pose donc en principe que les phénomènes sont les


actes nécessaires pour qu'une Conscience humaine puisse exister, et l'on
Consciência Fenomenologia peut imager cela en disant par exemple: pas de pensée san acte de penser; Jacques Sola
pas de sentiment sans acte de sentir; pas d'image mentale, sans acte de
imagination; pas de vécue, sans acte de vivancier...

"Le sujet, dit Kant, n'est pas un témoin passif, la conscience n'est pas une
Consciência Representação cire sur laquelle les événements déposent leur empreinte. La représentation Lacroix, 2000
n'est pas une copie, mais une construction"

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"À l'inverse des stades antérieures de l'évolution, l'âge de la conscience


résultera en effet d'une intervention délibérée de l'être humain sur lui-même
Consciência Evolução Lacroix, 2000
(…) L'âge de la conscience concerne non seulement les nhommes mais la
planète tout entière, et même l'Univers"

"Comme hypothèse pour les travaux d'investigation en sophrologie, il fut


décidé de délimiter théoriquement la conscience humaine en niveaux et en
états, entendant par niveaux les modfications quantitatives, dans le sens Luis Perez Slocker, apud
Consciência Níveis e estados
d'hypervigilance et d'hypovigilance, et, pour les états, les modifications Hubert, 1983
qualitatives. On différencia les états pathologiques des états ordinaires et
des états de conscience sophronique"

"On a maintes raisons de supposer que ces divers modes de pensée, ces
diverses nuances des états de conscience, se sont développé au cours des Paul Sivadon apud Herbert,
Consciência Evolução
millénaires de l'évolution par le jeu des interactions entre les structures du 1983
sytème nerveux et celles du millieu matériel et social"

"É necessário colocar de novo a igreja no meio da aldeia e a consciência no Roland Cahen, psicanista
Consciência Esquema corporal
meio do corpo" apud Ergas, 2001
Possibilidades
Consciência
existenciais
Présentes - ici et maintenant; Sous-jacentes - non présentes, inconscientes;
Consciência Estruturas Gautier, 2008
latentes - entre les deux (souvenirs, cognitions…)
"Pour la sophrologie, la conscience est avant tout une activité ou en
processus. Elle y est définie comme la force permettant l'intégration de
Consciência Sofrologia Gautier, 2008
toutes nosexpériences, la force qui nous anime, depuis notre conception
jusqu'à notre mort"

"Caycedo s'a interrogé sur la forme d'alterer da conscience - c'est à dire,


Consciência -
Consciência vivre le monde avec une autre perspective - except avec d'électrodes et Gautier, 2008
modificação
comas insuliniques…"

Définir la Conscience n'est pa une mince affaire tant ce concept est source
de divergences d'interpretation, certains niant même la réalité d'une
conscience. La Conscience a subi au cours des siècles. La phénoménologie
a permis un abord nouveau et rigoureux de la conscience validant ainsi,
définitivement, sa réalité. Citons Henri Ey: "Être conscient, c'est vivre la
Consciência particularité de sa propre expérience en la transposant dans l'universalité de
Consciência Chené, 2006
Humana son avenir. C'est dire que la Conscience ne peut être décrite que comme
une structure complexe, celle de l'organisation même de la vie de relation
qui lie le sujet aux autres et à son monde. Immanence et Transcendance,
donnés immédiates et réflexion, tells sont les antinomies entre lesquelles se
constitue la Conscience. Cet entrelacement du vécu et du jugement
(Husserl) est bien la réalité de l'être conscient"

En sophrologie, la conscience humaine est donc considerée comme: la


force intégratrice de tous les éléments et structures physiques et pshchiques
Consciência
Sofrologia de l'existence. C'est la force qui anime la personne humaine: une énergie, Chené, 2006
Humana
un éclairment, un film. Elle est universelle et transcendante, individuelle et
originale.
Sciences Européennes (titre du livre de Husserl), la "Krisis" de l'humanité
européenne, la doute dans la science, entraînent une crise structurelle des
valeurs, l'absence de recours. La phénoménologie, l'existencialisme, le
concept d'Existence avant l'Essence, sont un véritable bouleversement de la
philosophie avec un nouveau mode d'appréhension du monde, un nouveau
mode de raisonnement fondé sur la phénoménologie qui renouvelle les
voies d'approche des notions logiques, métaphysiques et éthiques. La vision
naturelle des sciences est complètement remise en cause par la relativité. -
"Ce qui est remarquable dans cette període c'est la quasi concomitance de
l'apparition de la Relativité dans la pensée philosophique et dans la pensée
Consciência scientifique, dans la pensée des phénoménologues et dans celle des
Evolução Histórica Chené, 2006
Humana physiciens atomistes avec la Théorie de la Relativité d'Einstein et la Théorie
de Quanta de Planck, toutes choses qui aboutissent au Principe
d'Incertitude de Heisenberg qui postule qu'en physique sub-atomique un
phénomène ne peut être interpretê qu'en fonction du regard de
l'observateur, lui-même totalement impliqué dans l'apparition du ph´nomène
qu'il est en train d'étudier. Toutefois, ne vous y trompez pas, la
Phénoménologie ne remet pas en nquestion les acquis de la Science.
Simplement elle les regarde plus comme étant l'Unique Expression de la
Réalit´. Elle les considère comme un Reflet de cette réalité, comme un
mode d'apparition ou de monstration possibles. Pour la Science, du moins
jusqu'à la formulation du Principe d'Incertituede (Losrque nous décrivons les

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L'individu vivant en conscience sophronique est à l'écoute des phénomènes


apparaissant dasn sa conscience. Ces phénomènes sont "vrais" car ils
émanent de son être, lui permettant, en les intégrant (pauses), de substituer
Consciência à ses a priori ou représentations mentales anciens, fruits des influences
Consciência Chené, 2006
Sofrónica passées qui ne seraient pas authentiquement de lui, de nouveaux contenus
de pensée avec lesquels il se trouve en harmonie. C«es le niveaux de
l'homme qui s'interoge, de l'homme quei se trouve il même, de l'homme vrai,
authentique, en plein acord avec lui-même.

"Parler de conscience sophronique entraîne à situer un état de conscience


Consciência ordinaire. Définir un état de conscience ordinaire est extrêmement difficile
Consciência Hubert, 1983
Sofrónica (…) C´est à travers ces états pathologiues que l'étude de la conscience
humaine a été abordée"

"L'apprentissage des téchniques d'entrainement utilisées par les Orientaux


démontrent que ce que l'on entend par le monde de la conscience
Consciência
Consciência sophronique ne s'arrête pas à ces phênomènes transitoires en partie Hubert, 1985
Sofrónica
expérimentés dans l'hypnose, donc à des expériences momentanées. Au
contraire (...) la possibilité d'une permanence existencielle...)

O contexto desportivo é extremamente propício a emoções (ansiedade,


alegria, triteza, frustração, medo, preocupação, raiva, ódio) , pois reúne
todas as condições para que estas se manifestem uma vez que os atletas
têm de reagir constantemente a múltiplos factores e situações. Se
Contexto
Factores rendimento conseguirem controlar emoções e sentimentos, poderão melhorar as suas Leite, 2007
Desportivo
capacidades quer ao nível físico, quer ao nível social, e obviamente ao nível
psicológico. É fundamental que os atletas treinem a reacção às emoções
modificando a situação para obter vantagens no contexto quer do treino,
quer de competição.

"… tout commence par soi même, par ce qui est plus proche de nous-
Corpo Esquema corporal même, par ce véhicule qu'on nous a donné pour traverser cette existence: le Grobéty, 1997
corps, nom le corps en tant que matière, mais le corps en tant que vécue"

"En établissant un lien entre le corps et la spiritualité, le développement


personnel s'engage, derechef, dans une voie qui s'inspire plus de l'Orient
que de l'Occident. DE fait, le corps est le grand oublié des religions
Corpo Civilização Lacroix, 2000
occidentales. La culture chrétienne a toujours eu tendance à le considérer
comme une entrave à l'évolution spirituelle. "Il y a antagonisme entre l'Esprit
et la chair", écrit saint Paul"

"Osons le corps" (Kant), osons ne plus être seulement des êtres de


Corpo Esquema corporal Lacroix, 2000
raison…"
La Corporalité est le terme utilisé pour désigner la Vivance du corps, le
Corporalidade Chené, 2006
dévoilement du corps dans la conscience. Le corps qui se vit.

É imperiosa a relação sujeito-sujeito e a relação noése-noema, há muito


Deficiência Visão fenomenológica
preconceito e muitos juízos,muitos a priori no estudo desta população

Vigillance, sensations, perception, orientation dans l'espace et dans lçe


Capacidades a temps, attention, concentration, communication, imagination, la "superation
Deficientes Gautier, 2008
desenvolver ou le dépassent de soi, sociabilité, réflexion, mémoire; Autonomie,
responsabilité, liberté
"La préparation physique et technique de l'athlete a pour but d'accomplir des
Deficientes Objectivos Sofrologia Gautier, 2008
performances"

"La psychologie du Xxe siècle a commis l'erreur de se polariser sur la


Deficientes Saúde maladie et de négliger l'étude des sujets saints. Elle s'est enfermée dans un Maslow, 1972
réduit clinique, entretenant ainsi une vision tronquée de la nature humaine"

Para o retorno a si, é fundamental levá-los ao relaxamento, à concentração


Deficientes Estratégias treino e meditação, à percepção através da disponibilidade mental, receptividade
e atenção

"D'une certaine manière, la Sophrologie est un compromis entre


l'essentialisme et l'existentialisme. En effet, elle est essentialiste en ce sens
qu'elle considère les capacités et valeurs comme structures universelles
Definição Sofrologia Chené, 2006
présentes dans la biologie, préexistantes au dévoilement de la conscience.
Elle est existentielle car sa finalité est un effort exisitentiel permettant de
sortir de la Conscience Ordinaire dans une nouvelle Quotidienneté"

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Nous n'éxigeons pas les sujets en leur imposent des rythmes stressants (…)
Nous ne prenons plus, comme savaint si bien le faire les anciens, le temps
Desporto de nos reposer, de nous apiaser, le temps de parler en famille, en groupe, le
Sofrologia Grobéty, 1997
Adaptado temps d'écharger et de vivre à un rythme plus naturel (...) Nous voulons que
les personnes préparent la vie active en bénéficiant d'une grande sérénité et
d'une non moins grande confiance en eux. Il vaut mieux prévenir que guérir"

Témoignage de Luis Perez Slocker, 1960: "La sophrologie est une branche
de la médicine (…) a pris son point de départ dans les phénomènes de
l'hypnose (…)On observa en pratique clinique, aussi bien que dans létude
phénomènologique et encéphalographique qu'en grande partie des
phénomènes de conscience décrits dans l'hypnose n'étaient pas vérifiables,
d'où la nécessité d'une remnise en cause profonde qui devait être entreprise
en même temps qu'une révision de la terminologie. Il fut proposé de revenir
aux origines d'investigation médicale de la conscience humaine en évitant
toutes les discussions d'école et en rompant avec la discussion dialectique,
tout en prenant appui sur la pensé phénomènologique. Il s'agit alors d
Escola Sofrologia Hubert, 1983
chercher une terminologie neutre, puis de démonter que les éatats de
conscience obtenus n'étaient pas inconscients ni contenus dans le sommeil
habituel. La révision des techniques néccessita plusieurs années
d'expérimentation et une atitude rigoureuse pour arriver à une certaine
harmonisation: les phénomènes de la conscience devinrent ainsi fiables
comme hypothèse d'école: - "ut conscientia noscatur - Pour que la
conscience soit connue". Il s'agissait ainsi d'humaniser la médicine, de se
trouver d'avantage au service de l'Homme (...) en considérant les facteurs
psychiques et spirituels qui font incontestablement partie de la dignité de la
personne humaine"

"…non pas entendre la sophrologie comme une réaction et comme une


lutte, mais au contraire, telle du moins que je la conçois, et d'établir
Escola Francesa Sofrologia Hubert, 1983
l'importance de la liaison conscient-inconscient sans pour cela entrer
nécessairement dans le domaine psychanalytique""

""Je ne désire présenter la sophrologie ni comme une réaction ni comme


une source miraculeuse et indiscutable. (…) Si cette partie historique de
fondation n'est pas assimilée, n n'apprendra que des techniques, on ne
suivra que des confèrences qui, si brillantes soient-elles, ne pourront jamais
faire comprendre le but et la base. Il est donc nécessaire de faire apparaître
Escola Francesa Reacção?? d'emblée la notion créatrice de jonction entre les deux grands courants de Hubert, 1983
pensée de l'Occident et de l'Orient. (...) ...il était nécessaire non pas
d'entendre la sophrologie comme une réaction et comme une lutte mais au
contraire, comme l'un de ses mérites, telle du moins que je la conçois, et
d'établir l'importance de la liaison conscient-inconscient, sans pour cela
entrer nécessairement dans le domaine psychanalityque"

"La réalité du Schéma Corporel suppose dans son processus une activation
Esquema Corporal !!!!!!! douce. Il s'agit d´jà de supprimer les automatismes et les habitudes d'un Chené, 2006
corps de nécessité, de mettre en route la vivance première

"Le schéma corporel (…) ce "socle" que l'on ne voit jamais et qui porteant
Esquema Corporal Princípios Sofrologia supporte notre tonus, nos gestes, notre position dans l'espace et jusqu'à Declerck, 1999
notre sentiment même d'exister"
Erro de Déscartes? (sécilo XVI) Separar a alma do corpo? " Je me
Esquema Corporal Unidade Corporal Declerck, 1999
considerais premièrement…

Esquema Corporal Modelo do corpo Rembrandt (pag 67) "Le modèle du corps est le corps mort" Declerck, 1999

Esquema Corporal História EE.C Quando começa? (páginas 68 e 71) Declerck, 1999

Esquema Corporal Conceito Página 81 Declerck, 1999

Esquema Corporal Dinâmica Página 81 Declerck, 1999

Um iogue de 84 citado por Ergas, 2001, "Ao executar diariamente


Esquema Corporal Esquema Corporal exercícios como os que acaba de presenciar, eu tomo consciência de novas Ergas, 2001
partes do meu corpo, ampliando assim o campo da minha consciência"

"L'expérience immedite et renouvelée de mon corps pare la sophrologie me


Exposito, 2007 (apud Gautier,
Esquema Corporal Princípios Sofrologia font prendre conscience que je n'ai pas simplement un corps, mais que je
2008)
suis mon corps"

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"A Psicologia, por exemplo, trabalha com a noção de imagem corporal,


Esquema Corporal Áreas científicas Freitas, 1999
enquanto a Neurologia lida com o conceito de esquema corporal"

"Observa-se a tendência de uso do termo esquema na Neurologia,


Esquema Corporal Áreas científicas enquanto a Psiquiatria e a Psicologia parecem preferir o emprego de Freitas, 1999
imagem"
uma entidade de superfície, mas é, ele próprio, a projecção de uma
superfície". 1898, Tissié, França, cunhou o termo "moi splanchnique" para
designar um self visceral, termo que viria a influenciar Bogaert, em 1965,
nos termos "imagem de si" ou "auto-imagem". 1905, Bonnier - França - foi o
primeiro a utilizar a expressão esquema do corpo, concebendo-o como a
soma de todas as sensações vindas de fora e de dentro do corpo. Escola
Britânica - Henry Head, neurologista, distinguiu as duas noções - esquema
e imagem - optando pela primeira, ao estudar os nervos periféricos nas
funções associadas à sensação, demonstrando a existência de duas
classes de sensações: a protopática e a epicrítica. A primeira compreende
as formas mais primitivas que primeiro surgiram ao longo da evolução
Esquema Corporal Evolução Histórica humana. Estas sensações não são objectivadas, nem podem ser Freitas, 1999
localizadas com precisão, por parte de quem as vivencia. Elas "têm carácter
imediato, estão distantes do pensamento e não podem ser divididas em
categorias precisas". As epicríticas, mais recentes na escala evolutiva, "não
têm carácter subjectivo, estão mais próximas do pensamento, estão
separadas dos estados emocionais, refletem as coisas objectivas do mundo
exterior". Head avançou e descobriu um sistema ainda mais primitivo que
denominou de sensibilidade profunda. Verificou que este sistema estava
relacionado com o sentido postural: localização do corpo no espaço,
movimentos do corpo e estimativa do espaço através do nosso corpo.
Qualquer alteração postural é confrontada com esse padrão antes de
"A maior contribuição foi fornecida por Paul Schilder, neurologista,
penetrar na consciência. Head denominou este padrão de esquema, que
fisiologista e psiquiatra: a imagem corporal é uma construção que se
assenta nos sentidos visuais, tácteis e cinestésicos. Esta imagem corporal,
esquema corporal, ou modelo postural do corpo implica uma sinestesia e
por isso a separação em componentes visuais, tácteis e cinestésicas é
artificial. A imagem corporal altera-se constantemente e permanece estável
apenas o suficiente para voltar a modificar-se - "Destruimos para
reconstruir", Schilder, 1994. A sua labilidade é devida às influências que
sobre ela exercem os estados emocionais, os confliros psíquicos, os
intercÂmbios com as imagens corporais alheias. O elementos social é um
dos fundamentias na construção da imagem corporal, pois somos um
"corpo entre corpos, a nossa acção se dirige para um mundo e podemos
Esquema Corporal Evolução Histórica Freitas, 1999
distinguir-nos como "eu" se antes reconhecermos a existência do outro, o
"tu", Schilder, 1994. Laura Bender, viúva de Paul Schilder definiu a imagem
do corpo a partir de quatro parâmetros: (i) a imagem é predeterminada por
um padrão integrado, biologicamente determinado pelas leis do
crescimento; (ii) Ela é reconhecida socialmente e aceite pelo contacto e
identificação com outras personalidades físicas; (iii) Ela sofre modificações
em sua constituição, sendo reconstruída através do sistema nervoso, que
utiliza todas as novas experiências das sensações e da psique; (iv) Ela é
imediatamente modificada pelo movimentos e posições do corpo. Carl Jung
- descreve a simbologia do corpo e da árvore da vida; Wilhelm Reich -
abordou a perspectiva das couraças musculares e a sua importância na
construção da imagem que se tem do próprio corpo.

Esquema corporal: trata-se de uma organização neurológica das diversas


áreas do corpo, de acordo com a importância da inervação somática que
elas brecebem. É principalmente um dado biológico, anatómico e
fisiológico. Esquema remete a algo rígido, reduz o humano, restringe a sua
vivência. Imagem corporal expressa a percepção que o homem tem de si
Esquema Corporal Conceito Freitas, 1999
mesmo como corpo, das relações que por meio dele estabelece consigo e
com o mundo, Na imagem do corpo está implícito não apenas o corpóreo,
ou seja "o meu corpo" como objecto de reflexão, com fronteiras bem
definidas pela epiderme, mas principalmente a corporeidade, o corpo-
sujeito que age no mundo

Imagem do corpo é o coneito e a vivência que se constrói sobre o esquema


corporal, e que traz consigo o mundo humano das significações. Na
Esquema Corporal Conceito Freitas, 1999
imagem estão presentes os afectos, os valores, a história pessoal marcada
pelos gestos, no olhar, no corpo que se move, que repousa, que simboliza.

Esquema corporal - é conotado com uma estrutura neuromotora (…)


Esquema Corporal Conceitos Imagem corporal relaciona-se com a consciência que um indivíduo tem do Freitas, 1999
seu corpo em termos de julgamentos de valor não nível afectivo

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Base de Dados Sofrologia

Didier Anzieu considera que o termo esquema corporal foi menos difundido
nos meios psicanalíticos por implicar questões neurológicas, as quais
deixam de lado as noções puramente psicológicas de imago e fantasias. "Il
Esquema Corporal Concieito faut distinguer deux grands types de représentations: l'image du corps et le Freitas, 1999
schéma corporel. Elles obéissentn à des logiques tout à fait distinctes.
L'image du corps est du côté des fantasmes et des imagos, paternelle et
maternelle, les images bonnes et mauvaises" (Cupa & Ada, 1993)

Para Anzieu, o esquema corporal é uma estrutura geneticamente


necessária, á qual vem somar-se a imagem do corpo. A imagem portanto
habita o esquema, preenche a estrutura, torna o corpo uma
Esquema Corporal Conceito intencionalidade. "Le schéma corporel c'est les racines, le tronc et les Freitas, 1999
branches, et les images du corps représentent l feuillage: l'habillage. Le
corps est "recolonisé" par l'image du corps mais pour ce faire il faut le
préalable du schéma corporel" (Cupa & Ada, 1993)

O esquema de Anzieu, como estrutura compreende a verticalidade, a


Esquema Corporal Conceito lateralidade, a bidiemnsionalidade ou a tridimensionalidade, mas não Freitas, 1999
apresenta a mesma plasticidade dinâmica que a imagem corporal.

"Le schéma corporel est donc cette "image" vécue, dynamique et non
statique, ou convergent et se conbinent des él´ments tactiles, visuels,
Esquema Corporal Conceito musculaires, cette sensibilité diffuse par laquelle nous nous sentons vivre, Freitas, 1999
cette sensibilité qu'éveille chaque mouvement de nos muscles et de nos
articulations (la cénesthésie et le kinesthésie)" (Chirpaz, 1969)

""En d'autres termes, le schéma corporel n'est qu'une autre façon de


Esquema Corporal Conceito nommer l'habitation de la présence, sa coïncidence avec son corps" Freitas, 1999
(Chirpaz, 1969)

"O corpo humano é um corpo-mistério" (Morais, 1992) (…) não é


simplesmente algo apreciado pela razão, mas é antes saboreado pelos
sentidos, imerso nas vivências afectivas, no interior das quais a linguagem
se cala. Quando falamos em "imagem corporal", em sua labilidade, seu
movimento de eterna reconstrução a partir das relações com outras
imagens corporais, referimo-nos a esa dimensão do mistério. O termo
Esquema Corporal Conceito Freitas, 1999
"esquema corporal" quando empregado indistintamente como "imagem
corporal", confere ao humano uma simplificação que ele não possui. (...) Se
no esquema corporal a importância das áreas do corpo decorre da
intensidade de sua inervação das mesmas (...) na imagem corporal, a
importância de tais áreas relaciona-se antes com juízos de valores que não
apenas o indivíduo, mas a sociedade na qual ele se insere, lhes confere"

Definição: "é a vivência do corpo, a representação sensorial que temos do


Esquema Corporal Esquema corporal Grobéty, 1997
nosso corpo"
"Le schéma corporel, donné ambiguë qui peut être précisée de façon plus
satisfaisante sous le nom d'image du corps, présente quatre orientations: (i)
Esquema Corporal Conceito Hubert, 1983
neurologique, (ii) neuro-physiologique, (iii) psychanalytique et (iv)
psychologique

"ce concept doit être énoncé dans le but de préciser et de situer les secteurs
dans lesquels nous opérons. L'une des différences entre notre
Esquema Corporal Conceito compréhension de la pédagogie et de la thérapie réside dns le fait que l'on Hubert, 1983
peut comprendre une psicho-pédagogie dans l'assimilation do schéma
corporel et une psychothérapie dans l'acceptation du même schéma"

"À partir de ces considérations, nous pourrons très succinctement


considérer le schéma corporel en une sorte d'aigle à deux têtes: l'une étant
représentée par le conept neurologique, l'autre par le modèle postural. La
coneption neurologique de Head est définie selon un point de vue
cénesthésique considerant les sensations transmises aux centres nerveaux.
Esquema Corporal Conceito Hubert, 1983
(...) forme, volume, position de ses segments... expérience de l'espace
corporel limité. Schilder élabore l'image du corps, comme édification par les
impressions recueillies. Elles structurent le sens postural par la sensibilité
tactile... musculaire...arthro-cinétique... regroupant en un seul élement la vie
organique et la vie psychique"

"Lhermite proposa le mot "image", car le sentiment ou l'idée de notre corps


Esquema Corporal Conceito Hubert, 1983
n'a rien dun schéma" (J.Corraze)

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Base de Dados Sofrologia

"Il convient tout d'abord de libérer le corps de ses entraves, et ce travail


Esquema Corporal Corpo s'apparente à une déprogrammation; il faudra ensuite, par des exercices Lacroix, 2000
appropriés, le reprogrammer pour la spiritualité"

"Si notre spiritualité reste inhibée, étouffée, c'est en raison du mauvais


usage que nous faisons habituellement de notre corps. Ce mauvais usage
se traduit par des tensions et des blocages musculaires, para une attitude
crispée, un front soucieux, une démarche raide, une respiration dépourvue
Esquema Corporal Homem chinês Lacroix, 2000
d'aisance. En ce sens (...) les tensions corporelles renseignent avec
précision sur la qualité de la vie intérieure de leurs clients. L'état de notre
corps, (...) est un indicateur de notre maturité spirituelle, de notre plus ou
moins grande proximité par rapport à notre être intérieur"

Estado Sofrónico Sofronização de Base "Ondas alfa; estado mais aberto, mais livre, mais disponível" Grobéty, 1997
Estados "Fasciné par les états de conscience élargie, de "supraconscience", le
Modificados Desenvolvimento Pessoal mouvement du developpement personnel les considère, le npoint culminant Lacroix, 2000
Consciência de la réalisation de soi"

"A consciência comporta uma estrutura básica biológica fixa, que predomina
no sono, e uma estrutura móvel responsável pela sua actividade e a sua
Estruturas Consciência Henri Ey apud Ergas, 2001
capacidade de adaptação. Esta última estrutura aparece no despertar do
sono e entra em actividade"

Um dos mais importantes contriburos para o estudo das competências


psicológicas em atletas de elite surgiu nos EUA em 1987 com 713 atletas
de 23 desportos (126 atletas de elite, 141 jovens atletas, 446 atletas
universitários). Eis o perfil dterminado::(i) são mais moderados na vivência
Mahoney, Gabriel & Perkins
Estudo Deficiencia da preocupação, da ansiedade e do rendimento; (ii) maior eficácia na
apud Leite, 2007
concentração; (iii) Maior auto-estima, confiança e segurança; (iv) recorrem à
imaginação cinestésica, em detrimento de formas visuais de preaparação
mental na 3ª pessoa; (v) investem maior motivação e significado no seu
desporto.

" os estudos efectuados nesta área com atletas deficientes são escassos.
Estudos Deficiencia Vários autores (…) sugerem que há autores que não consideram os atletas Leite, 2007
deficientes como atletas legítimos, ou verdadeiros…"

"Porém, os estudos ou se debruçam sobre as características da


personalidade dos atletas, ou sobre as características psicológicas que os
Estudos Características Leite, 2007
distinguem. Estes factores são cada vez mais relevantes tendo em vista os
resultados desportivos…"
"A consciência é o conhecimento (scientia) que acompanha (com) as
Etimologia Consciência Ergas, 2001
nossas impressões, as nossas acções

"Son étymologie elle-même est discutable: sos phren logos (…) Mais logos
peut être entendue à la fois comme science et comme discours, ce qui porte
Etimologia Sofrologia en germe l'une des prémiers difficultés - et elle est de taille - il s'agit de Hubert, 1983
distinguer entre le phénoménologie la plus rigoureuse et l'expression de
l'être à l'écoute de son interiorité"

Témoignage de Baldomero Sol, 1959: " … qui avait suscité la réunion de


notre groupe, me dit qu'il avait rencontré um psychiatre colombien
(Caycedo), s'intéressant à l'hypnose… (…) Caycedo travaillait avec des
patients déjà entrainés et qui présentaient des tests hypnotiques tout á fait
positifs. Mais nous continuions à penser que notre confrère utilisait une
hypnose théâtrale, en déclarant aux ypnotisés qu'ils devaient le regarder...
(...) Nous déclarâmes à Caycedo que le mot "hypnose" estait discrédité et
qu'il fallait en chercher un autre. Luis, au contraire, pensait de son côté (...)
que la technique marchait parfaitemnt bien. Mais nous voulions découvrir un
Etimologia Sofrologia autre mot. (...) pour incorporer ces techniques à la médicine clinique, il était Hubert, 1983
nécessaire d'en eliminer tout ce qui était théâtrale et populaire en élaborant
une sémantique médicale. (...) Le seul qui ne manifestait pas
d'enthousiasme à modifier la terminologie était présisement ce conférencier
(Caycedo)... Pedro Laïn Entrlgo a été l'autorité médicale la plus consultée.
ce fut lui qui prononça le premier le vocabe sophrosumé qui fut le point de
départ... sophrosumé [phren - esprit + sos - paix et tempérance]]
signifie la vertu de tempérance, le repos, l'ataraxie, la paix spirituelle.
Comme nous désirions créer un mot nouveau, (...) La décision finale fut
adoptée par la majorité au profit du mot "sophrologie""

"Sophron (ΣωΦΡωΝ) signifie "sain désprit ou de coeur; sensé, sage,


modéré dans ses désirs"; PHREN - diaphragma, le siège des
Etimologia Sofrologia Jacques Sola
sentiments, des passions, de l'intelligence, de l'esprit. LA SCIENCE
DE L'HARMONIE DE L'ESPRIT
Expansão
Sofrologia Em 1978, Caycedo introduit la sophrologie en Colonbie Gautier, 2008
Sofrologia

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Base de Dados Sofrologia

No desempenho d actividade desportiva, quais os aspectos que influenciam


Factores o rendimento? (a) Tensão muscular; (b) controlo emocional; © Wenberg e Gould apud Leite,
Rendimento desportivo
rendimento concentração. Podemos avaliar estes factores empiricamente pelo ritmo 2007
cardíaco, pelo ritmo respiratório, pela pressão arterial, entre outros meios.

Le phénomène c'est ce qui apparaît. Il rest unique. Pour Husser l'étude de la


Fenómeno Fenomenologia conscience est l'étude des phénomènes dans leurs multiplicités. C'est l'être Chené, 2006
en soi, em lui-même

"Phénomène, c'est à dire ce qui apparaît à la conscience ici et maintenant:


(i) le retour intentionnel aux choses mêmes; (ii) la suspension du jugement
(époké) en abordant les choses "comme si c'était la première fois, une mise
Fénomeno Fenomenologia entre parenthèses - mettre de cotê nos connaissances et préjugés; (iii) la Gautier, 2008
captation pliridimensionnelle ou l'universitalité des choses, à la recherche de
nouveaux sens; (iv) utilisation d l'intuition pour appréhender l'essence des
choses, au-delÀ de la perception et de ja réflexion,"

La phénoménologie c'est une méthode de recherche de la Conscience


créée par Husserl, une méthode technique d'étudier la conscience elle-
même. Pour Husserl, la conscience naturelle est opposée à la conscience
phénoménologique. La phénoménologie n'est pas une thérapeutique, c'est
simplement une méthode permettant l'investigation de la Conscience
Fenomenologia Sofrologia Chené, 2006
humaine. La phénoménologie est une troisième forme de faire science, qui
jusqu'à son apparition était fondée sur deux approches: l'induction et la
déduction, statistique et expérimentation. La phénoménologie constitue une
autre attitude scientifique, différente de celle des sciences naturelles, lente
et compliquée, mais elle représente l'avenir.

confère une énergie intentionelle active à la séance radicalement différente


de l'attitude transfèrentielle passive. (ii) suspension du jugement - C'est
l'épokè, elle ne veut pas dire négation mais plutôt ne pas avoir en poche
l'idée a priori qui va satisfaire ma solution; effort mental pour se libérer, se
débarrasser des différentes théories, des nombreux présupposés. Mise an
avant par les sceptiques grecs, elle est la suspension du jugement, d'un
entendement: nous ne nions rien, nous nétablissons rien. Est la mise en
suspension d'une foi, d'une croyence, de ce qui paraît aller de soi. Elle
permet l'accès à l'essence des "objects du monde". Il s'agit de regarder
l'object comme si c'était toujours la première fois, avec le regard de l'enfant,
en découvrant le monde mais avec la conscience d l'adulte. La
Fenomenologia Husserl Chené, 2006
phénoménologie se differencie ici clairement de l'attitude naturelle
explictive, en quête de concepts, de références et de conclusions. (iii) mise
entre parenthèses - Elle permet de focaliser l'objet de la recherche en
faisant varier les multiples facettes du phénomène. Elle demande plus de
temps, une comprehension suffisamment valable pour atteindre les
structures essentialles du phénomène. Pour cette mise entre parenthèses,
permettant l'accès à l'essence des objets du monde, la méthodologie
sophrologique en augmentant nos capacités de concentration-méditation et
de perception, facilite remarquablement ce travail de parenthèse. L'analyse
des intentionalités doit être conduite à travers la réflexion noématique: dans
la relation réaliste, le sujet capte les caractéristiques de l'objet; dans la

La spécificité d la Sophrologie est de donner une méthodologie pratique à la


phénoménologie, elle s'inscrit donc le vaste courant de l'abord
phénoménologique de la Conscience en lui donnant les moyens
d'exploration à grande échelle qui lui manque. Il s'agit de dépasser
Fenomenologia Sofrologia l'opposition sujet-objet pour parvenir à une synthèse noèse-noème qui, par Chené, 2006
intermediaire de l'épokè va permettre, dans une réduction et un espace créé
par cette parenthèse, le retour sur soi et la supression des a priori, afin de
considérer l'objet en soi comme pour la première fois et, en restant en
relation noématique avec celui-ci, de créer l'espace, le phénomène.

Fenomenologia Etapas Hegel (1770-1831):

Elle s'oppose à l'attitude naturelle expérimentale et, implicitement à la


méthode analytique freudienne. Elle explore ce qui Heidegger appelle "les
Étants" c'est-à-dire la manière d'être au monde qu'a chaque homme. Il
Fenomenologia Binswanger propose l'appproche des malades mentaux à travers l'amour. L'amour est le
chemin plus profon vers la culture. C'est toute l'idée de l'Alliance
Sophronique. Il cherche la voie de donner une Présence á toutes les
malades

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Base de Dados Sofrologia

"… la sophrologie représente une philosophie de la vie, mais c'est aussi une
philosophie d l'harmonie de l'existence.Hegel a commencé à étudier la
phénoménologie en 1807 (…) C'est ainsi qu'on commence à parler d'une
conscience qui peut s'ouvrir et qui peut en quelque sort entamer un
Filosofia Sofrologia cheminement qui lui est particulier. (...) Nous savons les influences de Jung Hubert, 1983
et de Brentano sur Husserl (...) qui en 1929 assume un cycl e de
conférences en Sorbonne sur la méditation. La phénoménologie est ainsi pr
´´esentée comme une méthode de recherche (...) comme une base de la
philosophie de toutes les sciences"

"…seuls les quatre premiers degrés sont pratiqués courament et les trois
premiers ont été pendant de nombreuses annés les seuls proposés par
Caycedo et éprouvés scientifiquemment. Les autres degrés de la Relaxation
Graus Sofrologia Sofrologia Gautier, 2008
Dynamique utilisent des stimulations sonoroes audibles ou interiorisées (...)
peuvent séduire certains, mais nous semblent difficilement applicables dans
un cadre professionnel"

"Lorsque l'hypnose est utilisée, le sujet est guidé par l'hypnotiste à l'aide de
American Psychological
Hipnose Sofrologia siggestions afin de modifier son expérience sibjective, alterer ses
Association
perceptions, sensations émotions et comportements"

Foi o primeiro recurso de Caycedo para dar mais humanidade ao


tratamento do doente psiquiátrico; com uma ligeira diferença: o paciente
assumiu-se mais activo, deixou de ser um "sofronizado" para "sofronizando,
Hipnose Sofronização de base Grobéty, 1997
"celui qui fait en même temps et qui n'est que guidé par le sophrologue qui
lui apprend les techniques, les méthodes et en même temps lui fournit
matériaux pour se guérir"

Pour Hegel, "signifie que la conscience individuelle n'est qu'une abstraction,


la réalité concrète c'est la totalité de l'histoire et le Moi ne peut de connaître
qu'en se situant dans le context historique".Historicité, c'est mon histoire
vécue, incrusé dans mons corps. En sophrologie il ne s'agit pas d'une vision
chronologique de celle-ci. C'est par la Totalisation, ici et maintenant, qu'elle
prend signification et qu'elle permet de nous transcender, de nous dépasser
en tant qu'être humain en dehors de l'espace et du temps, en vivant nos
Historicidade Conceito Chené, 2006
propres valeurs et, peut-être les essences de notre existence propre. (...) En
Sophrologie chacun porte sa propre historicité, cahcun a sa propre
responsabilité existentielle... Dans son historicité, ce qui appartient à la
Conscience émane davantage du monde intérieur, alors que ce qui
appartient à l'existence de construit sur le monde extérieur dans un nouveau
regard et une nouvelle Quotidienneté dont nous sommes les seuls
pourvoyeurs

"Magie, divination, sorcellerie, occultisme, magnétisme, sonnambulisme,


hystérie: que des livres écrits dans les siècles passés, que des crimes
commis en leurs noms. L'origine rémonte au magnétisme, lui-même issu de
temps immémoriaux. Les premiers sorciers des premières tribus ont
Hypnose Sofrologia Chené, 2006
pratiqué sans le savoir, une forme d'hypnose activée par la suggestion.
Autres exemples: les arts divinatoires de l'antiquité; les prêtres égyptiens;
les Fakirs hindous. L'hypnose moderne, mère de la Sophrologie,
certainement pas son épouse, quoique parfois son amante.
et les corps animés…(…) m'a déterminé à le nommer: magnétisme animal..
Les manifestations etaien typiques comme l'histérie, En 1785 est condamné
par le Roi et par la Société royale de médicine. Marquis de Puységur
( 1751-1825):Découvre le sonnambulisme artificiel em 1784. L'état est due
non plus au magnetisme (theorie cosmique de Mesmer), mais à la volonté
du magnétiseur. L'abbé de Faria (1750-1818): Prêtre portugais, venue des
Indes. Il a declaré que le magnétisme n'existait pas. Sa méthode pour
obtenir le sommeil est nouvelle, basé sur la concentration et la suggestion et
est possible quand il trouve sujets aptes...James Braid (1803-1892),
chirurgien anglais: Em 1843 crée de mot hypnose proposant ainsi de
donner le nom d'hypnotisme à la production d'un sommeil artificiel, quand il
Hypnose Sofrologia Chené, 2006
ya perte de la mémoire - il constate léthargie, catalepsie, sonnambulisme.
Jean-Martin Charcot (1825-1893): C'est à Charcot que revient le mérite de
faire de l'hypnose une véritable science, dès 1878, à l'hospice de la
Salpêtrière, à Paris. C'est à lui que l'hypnose doit ses lettres de noblesse et
son entré dans le monde scientifique à lépoque. Freud prendra la face
cachée de l'hypnose et developpra le concept d'inconscient. Liébault (1823-
1904) et Bernheim (1840-1919): au contraire de Charcot, ils étudient
l'hypnose chez les sujet sains et donnet la primauté de l'action hypnotique à
la suggestion-suggestibilité. Le xxème siècle: Broca, Janet, Charles Richet,
et bien d'autres contribuent au succès de l'hypnose. Scultz tire de l'hypnose
le Traing Autogène. Pavlov fait de l'hypnose un moyen thérapeutique.

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Base de Dados Sofrologia

"La Sophrologie s'est donc aujourd'hui détachée radicalement de l'hypnose


en substituant l'autonomie à l dépendance, le Terpno Logos à la suggestion
Hypnose Sofrologia Chené, 2006
et aux techniques rituelles, une démarche phénoménologique existentielle à
la superstition"

Techniques propres à la Sophrologie: (i) certains notions propres, ce qui


explique les avantages certains de cette science dans le domaine de
prophylaxie, de l'entrainement aux divers sports, et dans la préparation de la
Hypnose Sofrologia grossesse et de l'accouchement par exemple (ii) La notion de Schéma Chené, 2006
Corporel et d'image du corps (iii) Les Relaxations Dynamiques n'ont pas
d'équivalence en hypnose, où les séances se déroulent toujours d'une
manière statique.

"As coisas aparecem-nos não em função de uma realidade, mas do olhar


Incerteza Intencionalidade Jacques Sola
que pomos nelas - intencionalidade = incerteza física
É impossível determinar com absoluta exactidão a velocidade e posição de
Incerteza Jacques Sola
uma partícula de forma simultânea
"… la notion d'inconscient (…) intervient le dynamisme psychique (…) facts
latents/préconscients, c'est-à-dire inconscients au sens descriptif mais non
Inconsciente Estruturas Hubert, 1983
dynamique do mot;; inconscients (…) facts psychiques refoulés, c'est-à-dire
dynamiquement inconscients"

"L'intégration se fait après un mouvement ou un exercice.(…) C'est un


Integração Treinamento Chené, 2006
temps de mémorisation des phénomènes qui doivent s'inscrire en nous"

"les choses nous apparaissent comme elles nous apparaissent non pas en
fonction d'une réalité objective, mais bien en fonction du regard que nous
portons sur elles, et de la caractéristique que nous voulons y voir. En
Intencionalidade Incerteza Jacques Sola
physique atomique c'est le principe d'incertitude et en phénoménologie cela
s'appelle l'intentionalité. Mais pourqoui donc le phénoménologues ont-ils
plus de mal à se faire entendre que les physiciens atomistes?

Elle est un mouvement vers… un mouvement existentiel qui va faire


apparaître la Présence…(…) est un fondement (…) un horizon, un néant d
toute forme de vécus, et une force quis se différencie de ces horizons (…)
Elle est ce qui crée l'Alterité (ce qui est différent de l'identité; l'opposé de
Intencionalidade Função l'identité, tout ce qui est autre que l'être dans son essence. (...) pour que la Jacques Sola
lumière se manifeste elle à besoin de l'ombre qui est alors l'horizon sur
lequel se détache la lumière, de la même façon que la lumière constitue
l'horizon sur lequel va se détacher. Ainsi considerée l'intentionalité est ce
qui marque la différence entre vivre et exister.

A activação intra-sofrónica designa "Certos processos realizados durante a


Intra-sofrónicas,
Sofronização de Base sofrologia que têm como objectivo desenvolver ou estimular positivamente Caycedo, apud Ergas, 2001
técnicas
qualquer estrutura ou fenómeno específico"
"(…) les phénoménes découverts dans la sophronization de base
Intra-sofrónicas,
Sofronização de Base constituent les élements de départ sur lesquels s'appuient les téchniques Hubert, 1985
técnicas
qui suivront"

"Citons Vinet: "La méditation (…) est une activité qui s'empare de son objet,
Meditação Contemplação qui l'analyse et le dissèrque; dans la contemplation au contraire on pourrait Chené, 2006
dire que c'est l'objet même qui s'empare de l'âme et qui le modifie"

A metodologia científica é inaplicável à Consciência e À experiência do


Método científico Ciencias naturias Jacques Sola
vivido
Métodos Prática Sofrologia Há dois métodos: o estático e o dinâmico Ergas, 2001

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Base de Dados Sofrologia

A activação intra-sofrónica designa "Certos processos realizados durante a


Métodos Sofronização de Base sofrologia que têm como objectivo desenvolver ou estimular positivamente
qualquer estrutura ou fenómeno específico"

"La réference à L'Orient s'accompagne en effet d'une restriction: l'homme du


Moi Oriente/Ocidente dévelopement personnel n'est pas prêt `admettre, à l'instar de l'hindouiste Lacroix, 2000
par exemple, que le moi est une pure et simple ilusion."

"Peut de temps après avoir accepté cette décision, je suis venue à Paris à
l'hôpital Lariboisière pour participer ànun cours d'implantologie maxillo-
façiale. J'eus alors l'occasion d'anesthésier un patint par l'hypnose et, pour
expliquer la technique que j'avais employeée, je pris de nom de
Nascimento Sofrologia Hubert, 1983
Sophrologie. C'était la primière fois qu'on utilisait pou un acte médical dans
un hôpital de faculté. Et le mot fut unanimemente admis (...) C'est à partir de
ce moment, que je peux qualifier d'historique, que la Sophrologie Médicale
est née.

Neurose Tipologia "La névrose peut être considérée comme une maladie déficitaire" Maslow, 1972
"Acordar, dormir, sonhar são as variações da consciência no sentido
Níveis Consciência Consciência Ergas, 2001
vertical"
"Conheceis, não é verdade, este doce inebriamento da alma? Não Alphonse Daudet, Lettres de
Nível Sofroliminar Sofronização de Base pensamos, mas também não sonhamos. Todo o nosso ser se evade, se Mon Moulin apud Ergas,
eleva, se dispensa" 2001

Ce NSL apporte une augmentation de nombreuses potentialités sous-


exploitées dans les niveaux de vigilance habituelle ou d'hypervigilance: (i)
La mémoire est renforcée, les phénomènes sophro-mnésiques sont
augmentés; (ii) La plasticité imaginative est stimulé et permet un travail sur
l'imaginaire, sur les situations déplacées dans le temps; (iii) les perceptions
Nível Sofroliminar Potencialidades du monde intérieur et éxterieur vont progressivemente être améliorées et la Chené, 2006
capacité de sentir et de percevoir est renforcée; (iv) La sophronisation
facilite le retour à chose même, la suspension du jugement et l'épokè; (v) Au
niveaux plus profond sont dévoilées des possibilités existentialles de l´être. [
La transe hypnotique se situe plutôt dans un niveaux très profond avec
amnèsie].

"Antes de adormecer, a mente abandona gradualmente o estado de vigília,


recolhendo os sentidos, isolando-se do mundo exterior. Mas no ponto de
junção, antes de a mente adormecer realmente abre-se um breve intervalo,
idêntico ao que surge, fugaz, por entre os pensamentos: é como de fosse
Deepak Chopra, apud Ergas,
Nível Sofroliminar Sofronização de Base uma pequena janela aberta para o campo que se estende para lá, quer do
2001
estado acordado, quer do sono (...) Este estado de consciência transcende
a experiência vulgar. É uma capacidade da consciencia diferente do acto de
pensar, uma experiência espontânea não verbalizada, às vezes simbólica
(...) É uma força que a maior parte de nós subestimamos"

"Este nível aparece sobretudo à noite, logo antes de adormecer ou de


Nível Sofroliminar Sofronização de Base Ergas, 2001
,manhã, antes de abrir os olhos"
Não se ordena, mas ajuda-se o relaxamento a deslizar suavemente ao
Nível Sofroliminar Sofronização de Base longo do corpo limpando as tensões, rompendo as "couraças" (Hubert,
1985), revelando os ritmos

"La sophrologie a favorisé une ouverture de la médicine occidentale `tarvers


Oriente/Ocidente Sofrologia les techniques des systèmes tradiotionnels orientaux qui ont toujours Hubert, 1983
souligné l'importance des états de la conscience humaine"

"Au croisement de l'hypnose moderne, de la relaxation occidentalle et de


Origens Sofrologia Gautier, 2008
certains formes de méditations orientales adaptées"
Pensamento "… la pensée positive, qui constitue, avec les états modification conscience,
Princípios Sofrologia Lacroix, 2000
Positivo un éleément esentiel du développement personnel"

"No entanto, Martin et all., 1995, afirmam ser fundamental o início das
Pesquisas Deficiencia pesquisas em várias dimensões, para documentar o significado e a Leite, 2007
importância que o desporto adaptado representa para o atleta deficiente…"

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Base de Dados Sofrologia

"Besoins psychologiques de base: le besoin d'appartenance, le besoin de


reconnaisance, le besoin d'estime, le besoin d'être aimé, d'être écouté,
d'être protegé. La non-satiosfaction de ces besoins de base entraîne
immanquablement une carence, un déficit, qui se traduit par une névrose
(...) Cette première série de besoins délimite le champ de la psychothérapie,
Pirâmide Maslow Psicoterapia Maslow, 1972
dont la fonction est restauratrice, réparatrice (...) La caractéristique
principale des gens qui ont besoin d'une psychothérapie, est une déficience
ancienne ou actuelle dans la gratification d'un besoin de base. Ainsi, c'est
généralement pour combler son manue d'amour, de respect, d'´cout, de
reconnaissance que l'on entreprend une psychothérapie"

"L'être humain est soumis à des nécessités d'un niveau supérieur, les
"besoins de développement", lesquels se traduisent par une aspiration à Maslow, 1972 (apud Lacroix,
Pirâmide Maslow Desenvolvimento Pessoal
l'accomplissement de soi. (…) Elles sont présentes dès l'enfance, sous la 2000)
forme d'un désir ardent de grandir"

"(…) Ces trois méthodes représent une potentialité (…) si nous nous
attachons à l'évocation du positif tel que le comprend Caycedo (…) en nous
Positivo Sofrologia Hubert, 1985
permettant de ne pas nous engager dans une formule de recherche qui
souvent n'est pas demandée par le patient..."

Imagens de sucesso geram sucesso; imagens negativas geram efeitos


Positivo Visualização mental negativos, ou menos positivos, É imprescindível praticar a visualização de Leite, 2007
modo progressivo, e sistemático, para que surjam efeitos fiáveis.

Schopenauer apud Ergas,


Positivo Pensamento Positivo "Raramente pensamos no que temos, mas sempre no que nos falta"
2001
Positivo Pensamento Positivo "O teu primeiro dever é aprender a gozar" Séneca, apud Ergas, 2001
"J'ai étudié les postures propres des procédés de méditation les plus
Postura Sofrologia importantes, telles que le Zen et le yoga pour trouver une posture adapté à Caycedo, apud Chené, 2006
l'homme d'Occident et aux objectifs de sa méthode"

"… est une forme spéciale de conscience, durant laquelle la personne est
pleinement éveillée, avec une vision claire, libre et alerte et avec un
Postura Sofrologia Chené, 2006
sentiment de profonde intégration vitale, restant toujours maître de soi et
pleinement responsable de ses actes"

L'apprentissage de soi, de la connaissance de soi et du bien-être par le jeu.


Prática Lúdica Deficientes Cette technique réveille en eux l'enfant qui sommeille et permet Grobéty, 1997
l'apprentissage par la joie, par le bonheur, par le rire
Princípio da "Quanto mais nós impomos um conceito ao objecto físico, mais outro
Intencionalidade F.Capa apud Jacques Sola
Incerteza conceito se torna indeterminado e a relação exacta entre os dois…"

"… les méthodes d'actualisation de soi obéissent à un schéma invariable qui


Psiquismo Mudança Lacroix, 2000
consiste à déprogrammer puis à reprogrammer le psychisme"

Depois de cada exercício é indispensável relaxar-se, ficar à escuta do corpo


e aolher as sensações que aparecem. O corpo e o espírito ficam num
estado de imobilidade, de passividade, na expectativa do que irá
RD Recuperação manifestar-se. Esta pausa de recuperação na passividade constitui a Ergas, 2001
espinha dorsal do relaxamento dinâmico: deste modo, o corpo e o espírito
atingem a calma. Este fenómeno representa a vivência corporal de cada
pessoa, devendo ser apreendida lentamente

"Une obéissnace à notre (…) maître interne - grande force grande énergie
RD Disciplina Grobéty, 1997
qu'il y a en nous"
"S'inspire du yoga indien (respiration, dynamisation corporelle,
RD I Técnicas Sofrologia Gautier, 2008
concentration)
RD I Origem Yoga - vivência do corpo Grobéty, 1997

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Base de Dados Sofrologia
"Pour que le corps puisse jouer son rôle de vecteur de la spiritualité, il est
impératif qu'il recouvre d'abord une entière liberté. Il s'agit donc de libérer
nos muscles, notre squelette, botre cou, notre dos, botre respiration… (…) il
faut dénouer les tensions, réduire les blocages, défaire notre "cuirasse
musculaire" (Wilhelm Reich). (...) on multiplie les consignes de relaxation
(...) On apprend (...) à respirer, à se tenir droit, à bouger, à marcher... On
leur enseingne à rétablir la libre circulation de l'énergie dans le corps. (...)
Tout se passe comme si le corps constituait un espace politique, Le
domaine somatique devient le lieu d'une révolution émancipatrice qui
rproduit le schéma des révolutions...Les differentes parties du corps
RD I Corpo Lacroix, 2000
apparaissent comme des sujets soumis au joug d'un pouvoir central...
"laisse ton cou décontracté", "ton diaphragme commence à se débloquer",
"laisse aller ta respiration"...Chacune de ces consignes est une
revendication adressée à un moi central faisant figure de monarque
contraint d'abdiuer son pouvoir. Peu à peu, le moi desserre son emprise sur
le corps, il abroge ses titres de propriété, et la révolution sera accomplie
quand il aura accepté de renoncer à l'avoir au profit de l'être. Alors, ce moi
monarchique ne possédera plus son corps; il le vivra ce qui est différent. Le
processus d'emancipation parvient en effet à son terme quand on est
capable de dire: "je n'a plus un corps; je suis mon corps"

Vivência corporal - INFORMA . Baseia-se na concentração sobre o corpo,


de forma a desenvolver, no presente, a sensorialidade de mnaiera positiva.
O objectivo é fazer aparecer a corporalidade. Este processo desenrola-se
RD I Técnicas
sem interpretações, sem juízos de valor, vivendo-se o encontro
fenomenológico que proporciona a descoberta e a transformação do
esquema corporal, sempre em evolução. É activado o parâmetro presente

RD II Técnicas Sofrologia "Est influencé par des pratiques boudhiques tibétanes de contemplation" Gautier, 2008

RD II Origem Budismo - vivência da compaixão, coração Grobéty, 1997


"… la conscience peut s'élarger, se projecter, pénetrer d'autres - ou
RD II Consciência fusionner avec elle pour l'aider, pour la soutenir - consciences et ainsi Grobéty, 1997
atteindre à ce que nous appellons comminément la compassion"

Imagem do corpo - FORMA - impressões sensoriais térmicas, tácteis,


visuais, auditivas, musculares, articulares… factores afectivos muito
importantes na infância; factor social (moda, beleza…). Françoise Dolto
declara "O nosso corpo é nosso amigo; ele existe à sua maneira e devemos
ter consideração por aceitá-lo". É activado o parâmetro futuro: livre de
RD II Técnicas convenções, dos receios da opinião pública alheia, o indivíduo encontra a
paz interior e a vida será vislumbrada como uma aventura maravilhosa.
Aurovisão. Que sentimento temos de nós mesmos? Qual o lugar que
ocupamos no espaço, na sociedade, no mundo? Concentração no nosso
corpo (limitado) utilizando a consciência (ilimitada) de maniera objectiva,
mas terna. A pessoa pertence ao mundo. Exercício contemplativo

RD III Técnicas Sofrologia "S'appuie sur la méditation za-zen japonaise" Gautier, 2008
RD III Origem Zen - meditação Grobéty, 1997
"Meditar é ser conduzido até ao centro; o nosso centro somos sós próprios"
RD III Técnicas
Durckheim. Nãoactiva nem o raciocínio, nem o sentimento
"Le premier degré est plongé dans les tenèbres, il exprime la conscience
Analogie à l'allégorie de adamique, cette tanière d'où surgit la conscience. Notion dynamique, la
RDI Chené, 2006
la caverne, de Platon conscience de définit ici comme une force d'intégration de l'existence de
l'être"

Elle est concentrative et méditative (…) favorise la découverte d'un espace


de conscience qui permet la perception du corps et de la capacité de
concentration. Elle permet de vivre de corps dans un rencontre
RDI phénoménologique dans laquelle tout jugement est absent, afin de Chené, 2006
conquérir la corporalité et de transformer notre Schéma Corporel, toujours
évolutif; sur le plan historique, la RDI a été inspirée du yoga et de la
méditation dhyâna.

"Le deuxième degré voit l'être devenir capable de distinguer les ombres
Analogie à l'allégorie de projectées sur le mur. C'est le passage de l'univers fusionnel et symbiotique
RDII Chené, 2006
la caverne, de Platon du nouveau-né à la notion d'individualité et donc d'une dialectique possible
avec l'autre"

Le troisième degré représente de passage vers la liberté. Je ne suis plus


Analogie à l'allégorie de enchainé mais en relation, je prends conscience de mês capacités
RDIII Chené, 2006
la caverne, de Platon transcendantales et de création d'une société et d'une éthique ainsi que des
lois. J'assume mês devoirs et revendique mes droits"

"Nous ne voyons pas les choses comme elles sont, nous les voyons comme
Realidade Consciência Le Talmud
nous sommes"

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Base de Dados Sofrologia

Realidade "L'expérience sibjective de chaque participant prime sur les connaisances


Princípios Sofrologia Gautier, 2008
objectiva du sophrologue"
"Le sophrologue d'inspiration phénoménologique devra donc induire le
Realidade
Princípios Sofrologia moins possible de phénomènes (o que é um fen´´omeno?) pour laisser au Gautier, 2008
objectiva
maximum place à l'expérience de l'autre"
Relatividade Incerteza Não há movimentos absolutos no universo, mas apenas relativos Jacques Sola

Les différentes techniques de relaxation ont pporté des élements non


négligeables à la Sophrologie, surtout la méthode de Schultz, à point de
Relaxamento Sofrologia départ mental; et le Jacobson, à pojnt de départ musculaire. Dans une Chené, 2006
perspective contemporine, on pourrait introduire des méthodes de départ
respiratoire.

"Les auteurs posent comme hypothèse que la Relaxation favorise la


Relaxamento Esquema corporal production de kinesthésies dans la mesure où elle a constitué une Hubert, 1983
intégration du schéma corporel"
Relaxamento Definição "On relaxe le corps comme on relâche un prisonnier" Lacroix, 2000

O objectivo do relaxamento é faciliar uma estratégia ao atleta que a possa


utilizar em situação de stress e ou ansiedade em contexto de treino, prova
ou em contexto social. Se o atletas aprender a relaxar em diferentes
Relaxamento Objectivo Leite, 2007
momentos cruciais, este estado pode perimitir atingir um melhor rendimento
do que o que o atleta era capaz, sem recorrer a uma técnica de
realaxamento

Dois tipos de relaxamento: o activo e o passivo. O primeiro consiste em


contrair e depois relaxar todos os músculos; o passivo, consiste na
Relaxamento Tipos Leite, 2007
"libertação da mente" relativamente a todos os estímulos exteriores, de
forma a poder concentrá-la numa simples frase ou som.

"… encontramos várias formas de realaxamento: a Técnica da


Relaxamento Tipos Leite, 2007
Respiração,TRMP de Jacobson, o Treino Biofeedback e o TAS"

Cada movimento é decisivo - calma e confiança induzem uma respiração


suave, longa, profunda e ritmada; pressão e tensão induzem uma
Relaxamento Respiração respiração superficial, curta e irregular, o que acarreta insegurança ou Leite, 2007
ansiedade. A inspiração aumenta a contracção muscular; a expiração, tem
efeito libertador.

Usar o signo-sinal em períodod de intervalo ou descontos de tempo induz


Relaxamento Signo-sinal Leite, 2007
um relaxamento imediato
Para obter relaxamento, o atleta deve manifestar receptividade e
Relaxamento Atleta Leite, 2007
disponibilidade; vontade de treinar o relaxamento

Asken e Gooling (1986), in Marta, 1998, afirmaram que "os programas de


Relaxamento
Deficientes treino com a introdução do Relaxamento Progressivo, TAS e outros" podem Leite, 2007
Adaptado
ser de grande valor para ao atletas deficientes, com as devidas adaptações

Relaxamento
Relaxamento Libertação activa, intencional Grobéty, 1997
dinamico

"En vérité, il faur entrer dans le corps pour mieux s'en évader, pour prouver
Relaxamento
Função d'une façon plus éclatante qu'il n'est qu'énergie et conscience. (…) Le corps Lacroix, 2000
dinamico
est la clé d'une complète réalisation de soi, le sésame-ouvre-toi …)

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Base de Dados Sofrologia

"La méthode de Relaxation Dynamic est un système d'entraînement


Relaxamento psychophysique que j'ai elaboré sur la base de procédés orientaux dont Caycedo, 1969 (apud
Técnicas Sofrologia
Dinâmico l'objectif principal est l'action bienfaisante, directe et progressive sur la Gautier, 2008)
conscience"

Relaxamento, Sacudir a cabeça, abrir as mãos, estender os braços, respirar livremente,


Relaxamento Etchelecou
actos liberta o corpo de tensões
O relaxamento é a mais conhecida e porventura a mais eficaz técnica de
regulação (…) que associado ao controlo da respiração e `imaginação se
Relaxamneto Técnicas Leite, 2007
torna uma excelente forma de aumentar o rendimento e controle ou
modificação das emoções de um atleta
Relaxar Etimologia 1º libertar (sentido jurídico), só mais tarde, détente Grobéty, 1997
"Lorsqu'une personne vient vous voir, demandez-lui de se coucher et
regardez-la respirer. Par sa façon de respirer, vous reconnaîtrez
Respiração Homem chinês Dürckheim, 1992
immédiatement si elle est encore proche de son être essentiel ou plutôt
éloignée de celui-ci"

"Qui respire vit, ouvre son corps et ouvre son coeur.(…) un "simple"
Respiração Respiração apprentissage de la respiration permettra de résoudre bien des questions: Huber, 1985
démande pédagogique d'équilibre prophylaxie, psychothérapie, sexologie"

"Muitos atletas não respiram de forma apropriada e frequentemente não Wenberg e Gould(1999)
Respiração Atletas
coordenam a sua respiração com o desempenho na habilidade" apud Leite, 2007
"Le développement personnel érige en dogme la responsabilité individuelle
Responsabilidade Desenvolvimento Pessoal Lacroix, 2000
illimitée (…) et la tolérance zéro"
SAP SAP "Tem por objectivo activar o parâmetro do futuro de forma positiva" Hubert, 1985

"… tant qu'un sujet souffre d'importants manques affectifs, il ne peut espérer
se réaliser. Il importe d'abord qu'il guérisse.(…) Seul "l'homme en bonne
Saúde santé, qui a suffisament gratifié ses besoins de base, peut se permettre Lacroix, 2000
d'être motivé par le désir de réalisation de soi, c'est-à-dire par ses
métamotivations" (Maslow, 1972)

Mais progressos - e mais fadiga e irratibilidade, estimulação sensorial pelos


órgãos de comunicação social; mais rapidez, mais resultados, mais sucesso
- menos descanso, menos sono, menos lazer, mais stress " O homem não
Séculos XIX e XX Aspectos culturais tem nem o tem,po, nem o espaço para ter alma", Julia Kristeva, mias
hiperactividade e caos interior, ansiedade, depressão, angústia, neuroses,
psicoses, globalização, fundamentalismo religioso, ideologia, neo-
liberalismo; internet

Durante as sessões de sofrologia o indivíduo toma consciência do próprio


corpo, de suas sensações, suas tensões corporais e mentais, de suas
Sessão Sofrologia emoções e pensamentos, buscando cultivar uma consciência mais
harmónica. O indivíduo descobre e conquista de forma progressiva os
valores positivos de sua existência e dos que o rodeiam.

"Durante a sofronização, o paciente associa a processo respiratório a certos


Sofro Respiração
Sofronização de Base movimentos corporais ou a algumas formulações menatis de pensamento, Caycedo, Ergas, 2001
Sincrónica
imagem ou sensação"

Sofro Respiração
Sofronização de Base A maioria dos exercícios dinâmicos são sincronizados com a respiração Ergas, 2001
Sincrónica

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Base de Dados Sofrologia

"La Sophrologie échappe aux méthodes déductives et inductives, avec leurs


systèmes statistiques et leur monde théorique et conceptuel qui ont échoué
Sofrologia Ciência Chené, 2006
dans la construction d'une véritable approche des phénomènes de la
conscience à partir de l'hypnose"

"C'est dans la clinique de Binswanger que Caycedo décide de "démocratiser


"… la les véritables origines
pnénoménologie de la sophrologie
existentielle et d'étudiersont doubles:
la façon de la- la psychiatrie
rendre plus
phénoménologique
opérante autant dans existentielle;
les sciences - lada neurologie contemporainne.
la santé que dans les sciences (...) dans
de
Sofrologia Fenomenologia Chené, 2006
la l'homme.
sémantique (...) méthodologie
Il accomplit ainsi le souhait(...) concepts épistémologiques
de Husserl de porter les bases (...) les
souces suivantes: . lesàtechniques
phénoménologiques de l'hypnose
toutes les sciences. et les
Dans de relaxation (d'Occident)
années portérieures,
et les procédés mentaux Caycedodu verraYoga, sondu boudhisme
souhait deveniret réalité"
du zen; - la philosophie
phénoménologique de Hégel, Husserl et Heidegger; - la psychologie
occidentale, spécialement Freud, Jung et Jaspers. (...) la sémantique (...) de
Sofrologia Origens Chené, 2006
la Grèce classique afin de créer ses néologismes (...) La realaxation em
médicine: Schultz, Jacobson, Stokvis, Vittoz, Ajuriaguerra, Wolpe; La
"Antiquité grecqueFreud,
psychanalyse: classique: Jung, Hippocrates (460-377 aC)
Lacan: La neurologie et la-précurseur
psychiatrie de
l'observation
contemporaines; clinique, il pratique
L'école la chirurgie etexistentielle
phénoménologique développe le premier une
- Binswanger,
physiologie
Kierkegard, fondéeHeidegger,
Husserl, sur sa théorie Maxdes humeurs
Sceler, et des tempéraments.
Merleau-Ponty; de l'Orient: Le
yoga, lePlaton (428-348
boudhisme, aC) sans être médicin, il est l'instigateur de la
le zen.
psychothérapie; il donne à sophrologie certains des es concepts: l'état
sophrosunè, l'idée de processus initiatique, le terpno logos, certaines formes
d'incantations. Aristote (384-322 aC) - Le pére de la logique et du
syllogisme. Les sceptiques - sophistes, stoïciens, cyniques, épicurians -
(325.275 aC) - ils représentent la résistence ao dogmatisme. (...) Fait
notable et qui justifie pleinement le terme d'Académie que nous utilisons
pour l'École Sophrologique, l'Académie de Platon va s'affirmer d'inspiration
scéptique. Les scéptiques nous intéressent au premier chef car ce sont eux
qui ont proposé la suspension du jugement, l'épokè. Ce courant s'établit en
Antecedentes Ocidentais réaction contre les différentes formes de dogmatisme et de rationalisme
Sofrologia Chené, 2006
- Gregos grec (...) en proposant de rester dans la doute pour tout ce qui n'est pas
évident - Carnéade ((215-129) formule alors son célèbre sophisme du
menteur. Le terme sceptique (...) signifie une attitude philosophique,
extrêmement positive et dont le but est d'amnener à la tranquilité em
matière d'opinions. Cette tranquilité de l'esprit n'est pas san évoquer la
recherche de l'esprit serein et de l'harmonie de la conscience entreprise par
la Sophrologie.(...) Les sceptiques constituent une porte ouvert vers la
pensée moderne. (...) Leurs propositions et assertions ont pour but de faire
entrer celui qui vit leur doctrine dans un 'etat d'indifférence vis-a-vis des
choses, qui serait la suspension de tout usage d'assertion dans le langage
(aphasie). Le sage aboutirait de fait à l'ataraxie, absence de trouble menant
au bonheur - cette voie va inspirer toute la pensée philosophique et même
scientifique à partir
"Ils représnt du XVIème
la théologie de lasiècle,
mystique,la doute est reprislapour
développant Descartes, et
contemplation
mystique et l'extase (…) ménent l'épokè à par la Husserl
véritable lumière et à la véritable
liberté. (…) Les différences techniques de modification d conscience des
mystiques chrétiens sont à peu près superposables à celles d l'Orient. On
pourrait réaliser
Thomas D'Aquinun(1227-1274)
véritable tableau - a essayéde concordances.
d'accorder foi(...) ... l'Occient
et raison n'a
à travers
pas copiéet
la dialectique l'Orient (...) soulignant
la scolastique (…) Il al'universalité de ces processus
esayé de réconcilier les deux… deet la
Antecedentes Ocidentais
Sofrologia développement
Sophrologie, dans sa de tolérance,
la conscience. La méditation
recherche toutes leset voix
la contemplation
de la conscience à Chené, 2006
- Medievais
et peu travers l'oraisonpour
reconnaître y sont aussi présentes
siennes, celles desqu'en hommesOrient. La spiritualité,
de toutes races et de
l'approche sensorielle,
toutes religions. l'intuition,
Bonaventure l'ascèse, l'union
(1221-1274) - Son extatique,
nom est liétous ces
à saint
processus
Augustin danssupérieurs
l'idée deda conscience
la Grâce. Mais sontunprésents et développés
des apports majeurs est dans
sonla
litérature chrétiennedes
dévelloppement d'unetroismanière
voies de souvent quasi phénoménologique
la vie spirituelle, que l'on ne pet de quant
Antecedentes Ocidentais aux s'empêcher
descriptionsde decomparer,avec
vivances mystiques, les trois aboutissant
degrés deàlalaRDC,visionmêmeintuitive
si de
Sofrologia Chené, 2006
- Medievais l'intentionalité finale est différent: l'Essence Divine"voie (...) vie purgative, permet
. la première
à l'âme de prendre conscience de sa misère...; la deuxième (...) vie
illuminative, lui permet de se rapprocher de Dieu et de Jésus Christ...); la
troisième (...) vie unitive, est celle de l'ccomplissement spirituel, de l'osmose
Le raja-yoga est à lorigine de la méditation de type dhyâna et de différentes
avec le Seigneur, l'extase de l'union à Dieu (le samadhi, le satori, l sortie de
exercices utilisés dans le premier degré de la Relaxation Dynamique. Le
la caverne, la Conscience Sophronique; Duns Scot Jean (1270-1308) - Il
yoga est sortie de l'hindouisme; ce système a été fondé vers le Iième siècle
afirme la primauté de la foi et de la volonté sur la raison et s'oppose au
aC. Le système de libération au moyen du yoga s'obtient par l'union de
thomisme; il n'admet pas la distinction entre Essence et existence
l'individu avec l'Absolu. Le yoga c'est une voie spirituelle, une dioscipline du
corps et de l'esprit utilisant les énergies de l'homme pour un
Sofrologia Antecedentes Orientais déconditionnement physique et mentale. Les exercices physiques et Chené, 2006
psirituels sont á la base de cette discipline. Les exercices physiques sont
représentés par les postures ou asanas, le travail sur la respiration ou
pranayma, la domestication des cinq sens. Les exercices spirituels sont
fondés sur la méditation dhyâna et la contemplation samadhi (ces exercices
rappelent da mystique chétienne). La kundalini,serpent lové, symbolise
l'énergie cosmic.

Dhyâna est un état de recueillement dans lequel l'esprit est totalement


absorbé dans l'object de la méditation. (…) Appartenant au monde sans
forme, l'espace illimité, la conscience illimité, la non-perception… Le triple
étape concentration (dharana) méditation (dhyâna), contemplation aboutit à
Sofrologia Antecedentes Orientais Chené, 2006
samadhi ou état de pure conscience ... Le parcours en sophrologie est un
peu égal au parcours du yogin: les postures (asanas), deconection de
l'éxterieur (pratyara), concentration (dharana), méditation (dhyâna),
Conscience Sophronique (samadhi, disparition du "JE")

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Base de Dados Sofrologia

1 - Réduction phénoménologique; 2 . Étude existentielle ( est fondée sur la


Vivance de chacun par son historicité, telle qu'elle lui apparaît aujourd'hui,
ici et maintenant, qu'il ságissse du passé, du présent ou de l'avenir, dans
une tridimension unitaire. 3 - Vérification systématique: (a) possibilité de
capter l'universalité de nos valeurs, capacités ou essences, ce qui nous
donne une signification non plus comme accident mais comme être-dans-le-
monde; (b) Quando à la expérimentation objective, devient objectif ce qui
Sofrologia Approche surgit de notre être comme verité existentielle et non ps ce qui est dicté par Chené, 2006
l'habitude ou le paraître. Nous arriovons à une adequation entre ce nous
sommes et ce que nous vivons dans une tranquilité propre des ages. Dans
les applications médicales, elle (sophrologie) représente une médicine
existentielle, médicine de l'existence de l'être; sur le plan prophylatique,
dans ses différentes domaines, elle ouvre l'être humain à une
transcendance, un dépassement de lui-même, qui, certes, s'il n'est pas la
voie de la facilité est celle de l'accomplissement

"Il s'agit d'un premier tournant pour les techiniques utilisées jusqu'alors en
Sofrologia Hipnose Gautier, 2008
sophrologie, techiniques qui restaient très proches de l'hypnose…"

"Grâce aux méthodes de sophrologie que agissent sur la cause et nom pas
sur les conséquences, nous pouvons quelquefois faire disparaître un
Sofrologia Terapia? symptôme, mais ce n'est pas la règle absolue, car la sophrologie n'est pas Grobéty, 1997
une baguette magic. Par contre, l'association de la sophrologie avec des
techniques thérapeutiques classiques donne souvent de très bons résultats

Elle s'adresse à toute personne équilibrée qui se sent bien dans sa peau et
Sofrologia Para quem? qui est déterminée à préserver sa sntá en se respectant et en respectan ses Grobéty, 1997
proches, son entourage"

"Certes, la sophrologie possède à n'en pas douter un domaine, une


Sofrologia Ciência coneption, une méthode. (…) La sophrologie progresse par la recherche Hubert, 1983
permanente, les observations cliniques, les moyens de vérification…"

"Définir le domaine (…) nécessite d'en préciser aussi les limites.


Actuellement, on ne peut véritblement déterminer ces limites, car elles
relevent de l'expression personelle individuelle. Chaque experiénce devant
être confrontée en considération des differentes spécialités et du temps
Sofrologia Limites Investigação Hubert, 1983
nécessaire à l'observation. Une investigation de ce genre n'est pas
suffisante et ne peut être édifié à l'ide de comptes rendus et de statistiques.
(Le champ d'investigation est donc plus large (...) avec une grande diversité
de techniques et de problèmes"

"On a l´habitude en psychologie clinique de classer la realité scientifique en


concepts cohérentes qui font la force de toute investigation (…) dans la
Sofrologia Conceito Hubert, 1983
considération de la conscience humaine c'est à partir de la psychopathie
que se font les clivages

"Le psychologue utilisant une méthode objective (…) ne prétend nullement


nier l'exixtence chez les individus qu'il étudie, des détrminants subjectifs. Il
prétend que les élements subjectifs, irrationnels, affectifs de la conduite,
peuvent constituer pour la psychologie des objects d'étude relevant d'une
Sofrologia Método Hubert, 1983
démarche rationelle extérieur à lui-,ême et independants de sa propre
subjectivitè (...) La Psychologie recherche donc les phénomènes vérifiés.
Pourtant, au-delá de l'xpérimentation, se pose la questiona do "pourquoi" et
" à quoi cela sert-il"?

"Entre le rationalisme et le métaphysique s'étend un vast champ


d'investigations qui va de la théorie psychanalytique du symptôme et de la
Sofrologia Campo de acção névrose jusqu'à la recherche d'un état de vigilance de plus en plus Hubert, 1983
dévêloppé au niveau des conduits. C'est à ce désiré que semble pouvoiar
se justifier la sophrologie...

"Je ne désire présenter la sophrologie ni comme une réaction ni comme une


Sofrologia Como aparece? Hubert, 1983
source miraculeuse et indiscutible"
"Je pense que la relation trop philosophique, voire trop sociologique de la
Sofrologia Relações Hubert, 1983
sophrologie, est sans doute nuisible"

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Base de Dados Sofrologia

"Si cette partie historique de fondation nést pas assimilée, on n'apprendra


que des techniques, on ne suivra que des conférences qui, si brillantes
soient-elles, ne pourront jamais faire comprendre le but et la base. Il est
Sofrologia Origens donc nécessaire de faire apparaître d'emblée la notion créatrice de fonction Hubert, 1983
entre les deux grands courants de pensée de l'Occiident et de l'Orient. Mais
il est non moins nécessaire de bousculer assuremente notre formation
universitaire..."

"… la discussion et le contestation qui tenden aujourd'hui à s'instaurer dans


les grands courants philosophiques et réligieux créent un certain vide qui
Sofrologia Quadro civilizacional Hubert, 1983
entraîne incontestablement un malaise, un sentiment d'incompréhension et
finalement un "manuqe" qui peut s'avérer grave en bien des circonstances"

"C'est ainsi qu'il a élaboré une doctrine et mis au point des méthodes
réalisant yne synthèse des apports orientaux et pccidentaux à l'étude et ai
perfeccionnement des états de conscience. Il en est résulté une façon
nouvelle d'aborder le problème qui se démarque des pratiques existantes Paul Sivadon apud Herbert,
Sofrologia Caycedo
tout en en retenant l'essentiel. C'est ainsi que la sophrologie se démarque 1983
des pratiques de l'hypnose tout en se situant dans la lignée de Puységur, de
Mesmer et de Charcot. C'est ainsi qu'elle puise dans les trésors
d'expérience du yoga et du zen sans pour autant adopter leur philosophie""

"La Sophrologie, une science entre le rationalisme et l métaphysique. (…)


Sofrologia Definição est encore en quête d'une définition et d'une nature qu'il n'est pa facile de Hubert, 1983
cerner"
Sofrologia, "(…) inicial de Caycedo era encontrar uma forma diferente de tratar os
Sofrologia Ergas, 2001
objectivo doentes sofrendo de neuroses e de depressões…"
Sofrologia, Reacção ao tratamento dos doentes psiquiátricos, através de
Sofrologia Grobéty, 1997
objectivo electrochoques, comas por insulina, e outros

"La sophrologie a pour but d'aborder la persone humaine de façon plus


Sofrologia, globale en favorisant cette communication non verbale essentielle: le
Sofrologia Hubert, 1985
objectivo langage du corps. En effet, le "mot", utilisé défensivement constitue souvent
de départ d'un constat de carence"

En 1992, em Barcelone - 6.º Congrès Européan de Psychiatrie: "il nést plus


Sofrólogos Habilitações nécessaire d'être médicin ou professionnel du paramédical pour devenir Gautier, 2008
sophrologue"

Les techniques fondamentales sont basées sur la conception de la


Temporalité chez Heidegger. Dans "être et Temps", il décrit l'étant comme
tidimensionnel et unitaire. Quand la conscience appréhende les faits, ils se
Sofronização Tempo présentent à elle dans une sucession temporelle, certains ont un aspect Chené, 2006
présent, d'autres passé, les troisièmes ebfim apparaissent dans l'avenir par
rapport au présent. (...) En sophrologie (...) forment en fait une unité qui se
retrouve dans les protocoles de Totalisation.

(…) um movimento em que a pessoa deixa a atitude natural "para atingir um


estado no qual as coisas pudessem aparecer sem a priori, sem preconceito
Sofronização Redução fenomenológica Ergas, 2001
nem controlo cerebral crítico, deixando fluir as ideias, as imagens,
livremente"

"(…) très souvent, avant de s'appuyer sur le positif, il est nécessaire de


laisser émerger ce que Caycedo taxe de négatif dans la psichologie des
Sofronização Sofronização de Base profondeurs. Par la libération qu'elle apporte, la sophronization de base Hubert, 1985
constituera un moyen efficace d'aborder avec toutes les responsabilités que
cela implique la psychologie de l'inconscient"

Sofronização Objectivos R Cahen (pag 31)


Sofronização -
Sofronização de Base Contrariamente à hipnose, "Não altera a consciência moral" Hubert, 1985
fenómenos
Contrariamente à hipnose, "Hipermnésia, sofro-oníria, não há amnésia post-
Sofronização -
Sofronização de Base sofrónica; plasticidade imaginativa: sofro-produtividade e sofro-estimulação Hubert, 1985
fenómenos
imaginativa
"Par la libération qu'elle apporte, la Sophronization de Base constituera un
Sofronização Base Insconsciente moyen efficace dáborder avec toutes les responsabilités que cela implique Hubert, 1985
la psychologie de l'inconscient"

20/76
Base de Dados Sofrologia

Asseyez-vous dans la position de votre choix, au bord de la piscine.


Mobilizez votre corps librement en vous intéressant à toutes les infromations
corporelles apportées par les mouvements. Vous pouvez ensuite fermer les
yeux, et vous centrer davantage sur vous-même. Sur votre respiration.
Relâchez les muscles, au rythme de 3 À 6 respirations par chaque région
corporelle, dans l'ordre suivant: (1) Tête et visage; (2) Cou, épaules,
membres supérieurs; (3) Thorax et région dorsal; (4) Région adbominale et
Sofronização de
Modelo adaptado lombaire; écoutez la respiration; (5) Bassin, membres inférieurs; (6) Gautier, 2008
Base
Accueillez les sensations au niveua de la globalité du corps. Respirez
calmement par le nez, pendant plusieurs cycles respiratoires, en écoutant
aussu votre coeur. Sentez comme la respiration est en harmonie avec le
batiment cardiaque. Préparez-vous à terminer l'expérience. Prenez
conscience du lieu et du moment. Augmenter progressivement votre tonus
musculaire: prenez 3 inspirations complètes, mobilizez fortement votre bras,
et ouvrez les yeus.

"La découverte au cours de cette sophronization de base de structures


Sofronização de sous-jacentes incluant l'accês au noyau psychotique laisse penser combien
Estruturas Hubert, 1985
Base cette tecnhique est importante et à quel point le thérapeute doit être
rigoureusement formé avant de l'aborder"

"(…) nous estimons que la sophronization de base se suffit à elle-même et


possède sa propre identité. Il en est de même du Training Autogénie de
Sofronização de
Treino Autogénio Schultz Schultz et confondre les deux techniques constitue une appropriation qui est Hubert, 1985
Base
une erreur hélas trop souvent rencontrée et contre laquelle nous vous
mettons en garde"

"Celui que fait en même temps et qui n'est que guidé par le sophrologue qui
Sofronizado Sofronizando lui apprend les tecnhiques, les méthodes et en même temps lui fournit les Grobéty, 1997
matériaux pour se guérir"
Tinha por fundamento "Se degager de la pensée magique; ouvrir un
Sophrosyne Sofrologia nouveau champ de recherche avec la phénoménologie; nouvelles Gautier, 2008
propositions"
Técnicas Sofronização de Base É comum a todas as técnicas sofrológicas ??
"Ces méthodes permettent d'avancer très utilement par intermediaire des
relations de groupe, tout en donnant le moyen de gagner un temps précieux
Técnicas Grupo - Individual Hubert, 1985
avant d'aborder la recherche individuelle dont le praticien n'entend pas
prendre la responsabilité

"On remarquera que ces techniques de base se divisent en deux grandes


catégories: 1 - Les Techniques récouvrantes qui comprennent la
relaxologie et essentiellement la suggestion dans une activation intra-
sophronique positive. (…) Nous pensons ainsi plus particulièrement aux
Técnicas de Base Sofrologia Hubert, 1985
méthodes fondamentales Sophro Acceptation Progressive, Sophro
Correccion Sérielle, Sphro Substituition Sensorielle; 2-Les techniques
découvrantes ou analytiques (...): la sophro anamnèse, la sophromnésie,
la sophro-analyse...

"Le champ d'application de la sophrologie découvrante et récouvrante est


Técnicas de Base Sofrologia Hubert, 1985
três large"

"Si la sophronization de base et les découvrantes font songer à un travail


Técnicas de Base Sofrologia individuel (…) des méthodes comme le TRAM et la Relaxation Dynamic Hubert, 1985
semble surtout trouver leur impact dans les méthodes de groupe

"Si les techniques initiales restaient très proches de l'hypnose, les


Técnicas
Relaxamento Dinâmico ralaxations dynamiques permettent de nouvelles applications de la Gautier, 2008
Sofrologia
sophrologie"
"(…) nous ne pensons pas que la sophrologie dépend du verbe, notre
Terpno Logos Sofronização de Base expérience montrant l'importance, sinon la prévalence de la relation non Hubert, 1985
verbale"

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Base de Dados Sofrologia

"La totalisation qui doit durer un certain temps, est une sorte de synthèse
phénoménologique à visée existentielle de tout de vécu de la séance. Elle
permet une présentation efficace dans la phénodescription écrite ou verbale
qui va suivre. Chacun aura sa propre prise de conscience, elle est à la base
Totalização Treinamento de l'entraînement de l'intuition. Il s'agit d'une espèce de contemplation Chené, 2006
passive, une sorte de rewriting (réecriture) mental de la séance en
s'attachant à la perception des phénomènes apparus, mais toute la difficulté
est d'échapper aux interprétations. Celles-ci seraient appauvrissantes car
elles nous ramèneraient à nos représentations mentales anciennes"

"Qu'est-ce que le transpersonnel sinon une façon laïcisée de nommer


Transpessoal Definição l'espérience religieuse ou mystique? Il correspond … nirvana…samadhi… Lacroix, 2000
satori…extase et béatitude…transe…

"…la spiritualité n'est pas de l'ordre de la foi ou de la croyance, mais qu'elle


Transpessoal Natureza relève d'une expérience et,(…) les états de modification de la conscience Lacroix, 2000
constituent l'expérience la plus authentique qu'on puisse souhaiter"

En 1974 Caycedo à initié l'entraînement siphrologique au niveaux collectif, à


Treino Colectivo Gautier, 2008
Paris

"Existem actualmente vários programas de treino (…) para que as


competências sejam trabalhadas. Também no desporto adaptado são
Competências
Treino extremamente importantes e carecem de ser estudadas, uma vez que Leite, 2007
Psicológicas
poucos foram os estudos concentrados nesta área. Por este motivo
baseamo-nos nos estudos realizados com atletas sem deficiência"

Vários autores (…) salientam a importância da recriação ou criação de


sentimentos e emoções associadas às tarefas ou competições que se
Treino Adaptado Emoções Leite, 2007
tentam imaginar (ansiedade, irritação, raiva, alegria, dor etc etc) como
forma de as cointrolar

Pode ser utilizada (imaginação) para desenvolver as competências


motoras, na correcção de erros, na antecipação de situações competitivas e
Treino Adaptado Emoções na própria confiança do atleta (…) assim como para adquirir e melhorar a Leite, 2007
regulação da activação (tónus de actividade), o controlo cognitivo,
emocional e atencional

Outros estudos mostram como a preparação mental constitui a única


dimensão capaz de predizer significativamente o ranking final. Orlick e
Partington, 1988 que estudaram ao atletas olímpicos do Canadá nos Jogos
Treino Mental Estudos Leite, 2007
Olímpicos de 1984, em Saravejo e Los Angeles, realçaram nomeadamente
o papel da atenção e da imaginação na qualidade do controle de
rendimento.

Chaque structure est composé de valences: "Positives, ou structurantes;


Valências Consciência Gautier, 2008
negatives ou desstructurantes; neutres et muettes
(i) mettre entre parenthèses les valences negatives; (ii) augmenter le
Valências Objectivos Gautier, 2008
nombre de valences positives; (iii) Dynamiser positivement de monde
Visulaização Os atletas não a treinam nem a aplicam à actividade desportiva de forma Cruz & Viana, 1996 apud
Treino
Mental sistemática e em todo o seu potencial Leite, 2007

De acordo com Hall, 2001, há tr~es aspectos fundamentais: (i) é melhor do


que nehuma outra prática, se não fizer bem, mal também não faz; (ii)
Visulaização
Aspectos combinada com a prática física é mais importante do que qualquer outra Leite, 2007
Mental
sozinha; (iii) os seus efeitos são maiores para tarefas cognitivas do que
para tarefas ao nível motor

Visulaização Em 1996, 90% dos atletas olímpicos dos EUA utilizavam alguma forma de
Consciência Leite, 2007
Mental imaginação mental. Adquiriam consciência através deste Acto Intencional

Weinberg e Gould, 1995, apontam as seguintes vantagens deste tipo d


treino mental: (i) melhoria da concentração; (ii) facilita o controlo emocional;
Visulaização
Vantagens (iii) consolida a confiança; (iv) permite estratégias individual e colectiva; (v) Leite, 2007
Mental
incrementa a motivação; (vi) previne e corrige erros; (vii) optimiza o treino
físico

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Base de Dados Sofrologia

"L'importance donnée à la Corporalité… - Ma deuxième découverte, la


forme spéciiale de méditer, la méditation dhynamique. - Des techniques qui
mobilisent les structures de réserve, par exemple: ils návaient jamais froid. -
Lors d'une expérience de concentration, j'eus une absence quasi
Yoga Caycedo épileptique, reprenant mon État de Conscience habituel et pensant qu'il Caycedo, apud Chené, 2006
s'était écoulé dix minutes environ, j'appris qu'il 'était passé cinq heures. Le
temps qui s'était écoulé n'avait pas existé pour moi. - Je me trouvais devant
une nouvelle dimension de la conscience que je ne connaissais pas, le
corps est limité, mais la conscience est illimité."

Les pratiques du Zen (…) sont extrêmement intéressantes pour l'étude de la


conscience: la posture za-zen (cést ni penser, ni dormir), posture assise du
Boudha, la respiration (passe par le bas-ventre, elle est naturelle et réalise
Zen Sofrologia progressivement un imperceptible balancement. le hara (centre de gravité,
point de convergence de l'énergie du corps naturel, point de recentrage
énergétique, est situé environ deux centimètres sous l'ombilic) la marche
kin-hin.

Au sens populaire: Discernement du bien et du mal; Au sens psychologique:


Consciência Definição connaisance que l'esprit a de lui-même; au sens philosophique: rien n'existe Hubert, 1983
pour l'homme que ce qui apparaît à sa pensée

Dans l'antiquité:Anaxágore (intelligence objective); Protagoras (intelligence


Consciência Filosofica subjective); Socrate, Platon, Aristote; les stoiciens, Galien; Saint Augustin, Hubert, 1983
les Scolastiques, Descartes, Spninoza, Kant…

Consciência Psicológica William James, Bergson, Baruk Hubert, 1983


Paul Chauchard: "Le sujet énervé est en fait moins vigilant et de la sorte
Consciência Neurofisiologica Hubert, 1983
beaucoup moins efficace"

""L'hygiène individuelle et sociale passe par l'abandon des idéologies dont


la plus nocive est la fausse coupure en l'homme de l'esprit et du corps, de la
Consciência Neurofisiologica nature et da la culture. Une science complète est obligatoirement humaniste Hubert, 1983
et normative, ce qui nous semble ajouter parfaitement à la définition qu'on
peut donner de la sophrologie

"Consciência é um estado mental em que temos conhecimento da nossa


Consciência Neurofisiologica Damásio, 2010
própria existência e da existência daquilo que nos rodeia"

"L'objet de la science de l'Homme n'est pas un objet, mais le sujet incarn'e


Consciência Finalité et vécu dans un corps, dans ce corps vivant qui doit penser et parler pour sortir de Ey,
son être inconscient pour prendre la direction de son monde"

"Jaspers distingue la conscience de l'objet, la conscience du corps et la


conscience du moi. Le concsience de l'objet représente tout ce qui est
Consciência Aspectos éxterieur à l'individu, autrement dit une foule de perceptions venant Hubert, 1983
constituer le conetenue de la conscience. La conscience du corps distingue
ce qui constitue le corps lui-même et la matière formant l'environnement.

Le fait de se rendre compte du monde extérieur en relation avec soi-même


et du monde des vivances propres, c'est-à-dire de se rendre compte de soi-
même, c'est être conscient."R. Puncerneau considère la conscience sous
trois aspects qui peuvent servir d'hypothèse de travail. L'un serait le contenu
de la conscience form´´e par toute une série d'images et de phénomènes
relevant de la mémoire, essentiellement variable; Le second aspect serait
Consciência Ser consciente Huber, 1983
les états de conscience (...) états de rêverie, de rêve, de sommeil,
d'extase... (Le trosième... par ce que nous appelons les niveaux de
conscience... (...) L'être conscient est complexe. Son organisation d'être
psychique contenant l'inconscient, mais contenant aussi deux modalités: la
conscience du vécu et la conscience de soi. On devra donc se référer
constamment au "senti" et au vécu"

"La région de l'être, le milieu par lequel nous accédons à tout ce qui existe.
C'est dans ce milieu que nous constituons la "réalité" grâce à une démarche
Consciência Definição Ey,
fondatrice de l'apparition des phénomènes qui surgissent des exigences
subjectives de l'expérience (Noèse) pout atteindre leur objectivité (Noème)

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Base de Dados Sofrologia

Le rite (des sociétés primitives) - acte symbolique de défense pour implorer


le ciel, demander le soleil et la pluie ou comme intercession pour lutter
contre la maladie, obtenir une guérison, repousser la mort. Le rite est
associé à la magie et le magicien est aussi le guérisseur qui communique
avec l'au-delà grâce à un véritable état de transe. Mais il est aussi un
démon, pénétré de la notion de puissance, démontrant savoir et pouvoir liés
à l'impurité; De L'Inde, la technique Diana, issue du Kärma est passé en
China sous le nom Chan, puis au Japon sous le nom de Zen (Dian(a) =
Chan=En), induites par le verbe, le son et la respiration - influencie la
concentration (dans le prémier degré) et la méditation (dans le deuxième
Sofrologia Origens Hubert, 1983
degré) et la contemplation (du troisième degré).La doctrine boudhique ne
peut être assimilée à une doctrine pessimiste en ce sens qu'elle arrache
l'être à la suite des existences successives du Karma dans la résignation
d'une continuité qui lui échappe. On va donc vivre "son soi" et commencer
l'approche de la délivrance par une discipline destinée à éviter toute
contraction musculaire: le yoga (...) contrôle des sens, contrôle de
l'imaginaire, le contrôle de la sensibilité, le recuiel bénéfique de cette
démarche; Des quatre vérités du boudhisme, la première précise la nature
de l'être: le corps, les sensations, les représentations, les formations, la
connaissance; la deuxième et la troisième, sont phénomenologie.

Concentration ZEN recruté parmi les Samourai qui l'utilize dans les arts
martiaux (…) Les techniques sophroniques importées de l'Orient ont pou
Sofrologia Apports Orientais Hubert, 1983
finalité créer un schéma existentiel, un mode de vie de sérenité et de
libération.

"Dans l'Occident, il y a une conception dualiste de l'homme - corps-esprit;


dans l'Inde, l'homme est à trois dimensions: le corps, l'âme et le spirituel, ou
conscience, parcelle de la vie universelle, qui s'exprime par l'affectif et
l'intelectuel, le physiologique formant le niveau inférieur. L'étape
psychomentale repose sur le contrôle corporel qui favorise la stabilité
mentale, à l'aide de postures, de la respiration contrôlée et de la contraction.
Le Hatha-Yoga, le plus populaire, comprend la méditation transcendantale
Homem Oriente/Ocidente Hubert, 1983
très interessante pour nos techniques sophrologiques. A partir des
sentiments, nous arrivons à l'être; à partir de l'état d'être, nous parvenons à
la conscience par le chemin du moi intérieur, constamment évoqué dans la
relaxation dynamique. (...) Pour l'hindouiste il y a un troisième
environemment representé par le milieu, la conscience universelle absolue.
Le milieu est modifié par le régime, la respiration continuant de contrôler le
point de vue émotionnel (RD III)

Consciência "L'être normal ne serait en fait qu'un être qui a oublié, par l'aliénation des
Definição Hubert, 1983
Ordinária conformismes, toute la spontanéité de son enfance

"Au commencemente était le Verbe"= logos, parole, puissance crétrice;


aussi inteligence divine organisatrice du Monde. Le verbe était Dieu; Au
débout était l'oreille… (Tomatis) (…) les discussions de groupe dans la
Babylone… (…) formes incantatoires (exorcismes, respiration) …dans la
Babylone et dan L'Egypte... ou le sang dans le milieu des Hébreus... (...)
Les Perses, à travers Héraclite, "la nature apprécie les oppositions et
Sofrologia Apports Ocidentais Hubert, 1983
l'harmonie du monde résulte du combat des contraires". Pour les
Grecs,l'âme est cpmpris comme la respiration et le souffle vital - épodé
(Homero) ou suggestion provoque à travers le discours un état d'âme fait le
calme bienfaisant et de concentration qui entraîne la guérison des
blessures...Hippocrate, Socrate, Platon..."Sans la technique incantatoire,
l'utilité de la plante - s'avère nulle"

Pratiques de meditation dans l'Islam… Les Soufis. La psalmodie et la


Sofrologia Modificação consciência Hubert, 1983
danse… l'incantation… transe extatique… exorcismes…

Herança Americana e
Sofrologia Macumba, condomblé, Vaudu…
africana

Em acquérant la conscience, l'Homme a progressivement perdu l'instinct de


conservation. Ne se fiant qu'à son habitude, et à sa mémoire, qui peuvent
souvent le plonger dans l'erreur, il "prend médicine" au lieu de rechercher
Consciência Homem lui-même ses besoins, cette évolution préfigure nos sociétés actuelles qui Hubert, 1983
tendent à devenir des sociétés d'assistés permanents, sans aucune
initiative, rejetant sur l'autre ou les autres nos propres responsabilités
vitales.

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Base de Dados Sofrologia

L'alchimie, la recherche de la pierre philosophale…le yoga tantrique…


sorcellerie…l'occultisme de Paracelse, précurseur du magnétisme animal
et même de l'homéopathie (un des premiers à rechercher les phénomènes,
ce qui le place parmi les précurseurs de la phénoménologie (Siècle XV-
Sofrologia Antecedentes medievais XVI). Il dit que le magnétisme de l'homme est influencé par les astres et par Hubert, 1983
les vibrations qui proviennent de l'univers.Et que la foi représent un très fort
moyen de guérison. (...) Mesmer (siècle XVIII) - magnétisme animal,
magnétisme mineral, l'hypnose - il a ouvert la voie à la hypnose et à la
sophrologie.

Puységur, "Il ne faut quitter son malade, que lorsqu'il est dans un état de
tranquilité" Il découvre l'amnésie, accélère l'intuition par la suggestion,
préconise la transe douce. Pour lui il ya des degrés dans le
somnambulisme; c'est ainsi qu'il parle de somnambules "normaux",
autrement dit appartenant à ce qu'on peut appeler la conscience normal (et
Sofrologia Da hipnose à psicanálise sans doute conscience ordinaire sophronique); L'abbé José Custódio de Hubert, 1983
Faria, portugais, il est né aux Indes, Goa. Leur technique était la suggestion
verbal, en depouyant l'auréole magique de toutes les autres antérieurs.
L'abbé Faria marque la naissance de l'hypnose; Braid lance le mot
d'hypnose en publiant son premier livre appelé Neuro-hypnologie. Bernheim
(...) Charcot (...) Freud (...)

enseignement était plus au moins une écoute de soi.même, un voyage


intérieur, un contrôle des sensations. (...) il matérialise ses théories et ses
techniques par des représentations de mouvements rythmés et de danses
sacrées. (...) Pour Gurdjieff, l'Homme doit acquérir la liberté intérieure,
l'harmonieuse unité, l'intuition. Les possibilités de l'Homme sont la maîtrise
physique (fakir - lutte avec le corps), la maîtrise affective (le moine -
sentiment religieux et sacrifices), la maîtrise intellectuelle (le yogi - il ne peut
faire rien sans un maître) L'homme rusé - ... cette voie atteint simultanément
tous les côtés de l'être humain...- Pour cette acquisition, il doit avoir une
école et un guide. Il doit observer lui-même, par simple constatation, ce qui
Descobertas est une véritable phénoménologie: ne rien juger, ne rien changer. Mais
Sofrologia Hubert, 1983
Contemporâneas l'homme doit également recevoir des influences diverses à remettre en
question une à une. L'individu est á considérer dans son ensemble: sa
constituition, les diverses fonctions, les relations entre ces fonctions, les
états et les niveaux de conscience (ce qui sera à la base du schéma de la
sophrologie), les facultés fondamentales. Notre vie quotidienne est assuré
par cinq fonctions (...) les suivantes: 1-l'intellectualité (...) 2-l'affectivité (...) 3-
la motricité (...) 4-l'instinctivité (...) 5-la fonction sexuelle qui participe des
quatres premières...(...) La vie de l'Homme se divise en trois niveaux de vie:
1-état de sommeil; 2-état de rêve; 3-état de veille. Et le 4ème qui l'homme
connaît par instants, l'état de conscience de soi (...) et le passage d'un état
à l'autre est marqué par un seuil, c'est-à-dire une discontinuité, une
Sofrologo Atitude Informative (sophrothérapie ou sophropédagogie; approximative - recherche Hubert, 1983

(i) doute hyperbolique; (ii) Négation systématique; (iii) Admet la force d


Descartes Metodo Hubert, 1983
l'évidence; (iv) L'égo cogito = je pense
Retour à l'objet en soi: (i) suspension de jugement (ii)conséquence: mise
Réduction
Husserl entre parenthèses (iii) captation d la pluridimentionalité de sens Hubert, 1983
Phénoménologique
(intentionalité) (iv) intuition d'essences

1 Réduction Phénoménologique (. Retour á l'objet en soi; -suspension de


jugement; - mise entre parenthèses); 2- Étude existentielle - facteur
Approche
d'historicité; 3-Vérification méthodique (-captation de l'universalité; Hubert, 1983
Sophrologique
-expérimentation objective; - méthodes inductives; - méthodes déductives;-
méthode type d'approche en sophrologie

Les essences phénoménologiques ne connaissent pas l'histoire quoiqu'elles


Phénoménologie Husserl et Heidegger Hubert, 1983
comprennet leur temporalité

Analyse 1-elle s'appuie sur la phénoménologie; 2-elle étudie l'historicité des racines
Binswanger Hubert, 1983
existentielle psycho-pathologiques de la maladie (psychiatrie phénoménologique)

1 - elle s'appuie sur la phénoménologie; 2-elle admet le facteur de


Approche
Caycedo l'historicité; 3-elle s'ppuie sur la vérification méthodique (sophrologie Hubert, 1983
phénoménologique
phénoménologique)

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Base de Dados Sofrologia

"Controlo atencional" - dizer "concentra-te", "não percas a atenção", não


chega! O atleta deverá sonseguir dirigir a sua atenção para os aspectos
mais relevantes no contexto desportivo: enquanto processo de selecção:
capacidade limitada de recursos para processamento informação -
automático ou controlado; alerta e vigilância - a perspectiva que mais se
Deficientes Aspectos Psicológicos Leite, 2007
aproxima da concentração. Soluções: activar apenas o tónus necessário e
associar EA aos pontos altos; apurar estímulos certos para a actividade;
evitar a monotonia; simular situações de treino semelhantes á real; pensar
positivo na concentração; quer o relaxamento, quer a visualização, ajudam
imenso.

Objectivos: manifestação do desejo que o indivíduo tem em conseguir um


Deficientes Aspectos Psicológicos resultado… é um acto intencional e - criar estratégias de controlo; P.P - Leite, 2007
"fazer o meu melhor" não o objectivo!

são "cointra-produtivos" porque direccionam a atenção dos atletas para


pensamentos erróneos e de dúvidas que se associam a baixos níveis de
Deficientes Pensamento Negativo Leite, 2007
performance. O atleta deve reconhecer os pensamentos indesejados
(linguagem)

Deficientes Self-talk Palavras chave como "respira", "concentra-te", "tu és capaz", "vai em frente" Leite, 2007

"La préparation physique et technique de l'athlète a pour but d'accomplir des


Atleta Preparação Física André Grobéty
performances"

Avec la sophrologie nous donnons au athlète une préparation mentale et


émotionelle en faisant appel à toutes les modalités sensorielles, tout en
renforçant le schéma Corporel por faciliter les acquisitions. Nous évitons
donc les visualisations et le Technique Conditionnée dont peuvent avoir les
effets contraires en contexte de compétition ou social: renforcement de la
confiance en soi; conscience corporelle ameliorée; amélioration de la
Atleta Sofrologia concentration et de l'attention; gestion du stress, des émotions et du trac; Grobéty, 1997
renforcement de la motivation et lutte contre l lassitude; apprentissage de la
pensée et de l'action positives; renforcement de la realité objetif;
amélioration de l'esprit d'équipe; apprentissage de l'époké; acquisition de
nouvelles compétencces: autonomie et responsabilité, utiles aussi au
quotidien; revalorisation de la personne (le domaine social); et
prophylactique - dépendances

Le sophrologue apprend méthodes aux athlètes qui l'appliqueront dans leur


Atleta Existência quotidien. Le Sophrologue est plus un formateur, un pédagogue, qu'en Grobéty, 1997
thérapeute.

"Les bénéficiaires des séances ne sont pas malades ou en souffrance.


Sofrologia Desporto Adaptado Certes, la sophrologie est une thérapeutique par les structures d'approche Grobéty, 1997
au sujet: alliance, sophronisation, entraînement, l'écoute du sophrologue

"Les pratiques sont réalisées dans des situations se rapprochant du


Desporto
Relaxamento Dinâmico quotidien: en pleine lumière, sans musique, assis sur une chaise, debout, Grobéty, 1997
Adaptado
voire en marchant"

Je privilégie une approche phénoménologique en laissant le sophronisant


Sofrologia Relação com atletas Grobéty, 1997
libre dans son attitude corporelle". Pas de postures inconfortables au sol.

"Vivance du corps (…) une pédagogie de la concentration (…) vise à


renforcer de manière pratique le shéma corporel. Il s'agit de renforcer la
présence du corps dans la conscience, de libérer toutes les sensations ou
RD I Objectivo Grobéty, 1997
toutes tensions corporelles. (…) il ne s«agit pas de "voir" le corps mais bien
de le sentir ou ressentir, d'être attentif aux informations perçus dans les
différentes parties du corps"

On y apprend à contempler son schéma corporel (…) la contemplation est à


comprendre ici comme "la constatation passive d'une présence (sans
intervention). Deux types de contemplation: internes (intéroceptives) -
RD II Objectivo affects, des pensées; externes (extéroceptives) - volume, poids et limites du Grobéty, 1997
corps; Il s'agit de rénforcer le schéma corporel de valoriser l'image du corps
et d'avoir une image de soi la plus juste possible. [Si le corps est limité, la
conscience est illimité"

Il n'ya plus de différence entre le corps et l'esprit, on apprend à méditer avec


RD III Objectivo Grobéty, 1997
le corps et non plus sur le corps

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Base de Dados Sofrologia

Melhora a circulação, leva a energia a todas a spartes do corpo, liberta


RD I a) Funções
tensões, desperta o corpo, enraiza o sujeito
Tomar consciência de que há "outros". É o regresso à origem, ao cordão
RD I b) Funções
umbilical
Favorece a integração do E.C externo ao tomar o seu próprio corpo como
RD II a) Funções
objecto de meditação, uma autêntica contemplação de si

Desenvolvimento dos órgãos dos sentidos a fim de melhor retirarmos ou


negarmos ao exterior segunda as nossas opções. Apelo á imagética pode
RDII b) Funções
desencadear revivesc~encias emocionais. Emissão de desejo relativo aos
outros. Corpo limitado, consciência ilimitada no tempo eno espaço

John Locke (1632-1677) teve a intuição de que nós humanos, temos


acesso às características do mundo de diferentes modos. O mundo não tem
algo que poderíamos chamar de objectivamente de suas cores, seus
odores, etc. Todos estes aspectos são sempre resultado de uma interacção
entre cada ser humano e o que realmente existe. Husserl considerou esta
argumento válido: o que existe [aqui e agora] de concreto, são apenas
fenómenos de consciência. Na mesma linha, Jaspers e Caycedo...
adoptaram o método para o estudo dos transtornos mentais, apesar de
reconhecerem que as doenças poderiam ter etiologias distintas e que
Fenomenologia História o doente tinha uma história. O método fenomenológico objectiva
encontrar a consciência alheia em seu estado puro, Para isso, o sofrólogo
deve estimular o doenta a dizer tudo o que se passa em sua mente e evitar
induzir coneteúdos. O acesso á consciência: (i) depende da colaboração do
paciente - daí a necessária boa relação e confiança que deve estabelecer-
se entre ambos, daí ter em conta a desconfiança (dos paranóicos), a apatia
(dos depressivos) ou o déficite de linguagem /dos doentes mentais) ou as
mentiras (dos ppsicopatas); (ii) Quadro do ambiente da consulta; (iii) o
examinador tem acesso apenas á sua própria consci~encia; (iv) evitar
perguntas "fechadas"

É como uma esponja, pois absorve os diferentes episódios da vida. O


Consciência Etimologia
conetúdo é individual, e sem esse conteúdo os homens seriam robots

A consciência constitui o poder de investigar o mundo interior e o mundo


exterior (Jean Paul Sartre). Através dela conhecemos os nossos estados
Consciência Poder
interiores e temos uma noção clara do que está a passar-se dentro de nós e
à nossa volta.

Os métodos cartesianos baseados na experimentaação conduzem ao


conhecimento da realidade, mas não satisfazem a necessidade de
Consciência Ciencia
conhecer todas as outras dimensões da consciência, i.é, os valores
existenciais [e transcendentais]

Método A consciência cartesiana observa, sem questionar; a consci~encia


Método cartesiano
Fenomenológico fenomenológica faz perguntas radicais: "podem as coisas ser diferentes?"

Sofrologia Preconceito "Il est plus facile de désintégrer un atome qu'un préjugé" Albert Einstein
"Hippocrate utilisant des techniques que l'on nomme aujourd'hui
Hipocrates Técnicas structurelles: tractions, pressions, manipulations (…) avec appareils Varlet, 2008
ressemblaient à des engins de torture…"
Racionalismo Método cartesiano "… rationalisme limite la pensée scientifique à un cadre retreint" Varlet, 2008
"Cette séoaration cartésienne entre esprit et matière fait qu'il n'existe que
Homem Abordagem cartesiana Varlet, 2008
peu de prise en charge globale de l'individu
"Le principe de la relativité postule que les lois de la physique sont les
Princípio
Einstein mêmes pour tous les observateurs ainimés d'un mouvement rectiligne et Albert Einstein
Relatividade
uniforme"
"La vraie valeur d'un homme se détermine en examinant dans quelle
Homem Einstein Albert Einstein
mesure et dans quel sens il est parvenu à se libérer du moi"
"La conscience est le résultat de l'intégration au niveau des tissus
Consciência Neurologia Varlet, 2008
cérebreaux des émotions et des informations que le corps reçoit"
"A apporté au monde médical l'évidence de l'implication du corps et de
Consciência Pisacanálise Varlet, 2008
l'esprit"
"La plupart des théories philosophiques sont des doctrines du salut sans
Dieu: elles ont aidé l'homme à trouver la paix de l'âme grâce au stoïcisme;
Consciência Filosofia Varlet, 2008
ou la sagesse, la tempérance, le courage, la justice, le bonheur et l'amitié
avec Epicuro ou Cicéron"
Dépression, la phobie, les syndromes d'hyperactivité; des anxietés
Patologias Actual Varlet, 2008
généralisées, des fibromyalgies

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Base de Dados Sofrologia

"On assiste ainsi à deux phénomènes: la transformation d'un signe clinique


ou d'un synptôme en maladie et la transformation d'un problème de la vie
Civilização Actual quotidienne en trouble psychique (…) une exigence de la condition humaine Varlet, 2008
moderne qui mène à ce qu'appelle E. Zarifian, "la médicalisation de la vie"
qui n'est d'autre que la recherche d'un état de bien-être permamnat"

Se há estruturas negativas, também as há positivas, por vezes recalcadas,


Consciência Sofrológica representando forças que, se activadas, poderão conduzir a outro nível de
existência - "As coisas podem ser diferentes"

Depois da II Grande Guerra, surge uma crise de valores; o homem


Civilização Sofrologia arrastado pelos dramas vividos, tinha perdido o sentido da usa
responsabilidade, tinha-se despersonalizado

A fenomenologia existencialista é uma proposta que lhe permite tornar-se


Fenomenologia Homem responsável pela sua vida e assumir um compromisso - conduziu à crise de
angústia existencial, deixando pouco lugar à esperança

"A consciência não se pode explicar. Devemos deixá-la brilhar com a


Consciência Fenomenologia
própria luz"

"… o que se pode chamar uma patologia do comportamento normal,


patologia da ignorância e da responsabilidade, em que o indivíduo
anatómica e fisiologicamente são desequilibra o seu cérebro não o
Consciência
Patologia utilizando humananmente, fazendo mergulhar nos automatismos dos Chauchard
Patológica
conformismos e anticonformismos irreflectidos a sua aptidão para a
consciência e para a liberdade e chegando assim ao anormal, ao
desequilíbrio e ao inumano"

"Proclamar o primado dos valores espirituais de consciência e de liberdade


já não é hoje uma profissão de fé "espiritualista" ligada a uma filosofia ou a
Consciência
Sofrónica uma crença (…) é afirmar o que a psicologia e a neurofisiologia encontram Chauchard
Sofrónica
no homem, o que lhe é necessário preservar e desenvolver se quiser
continuar a ser homem e construir uma sociedade humana"

"O carácter mais importante de nossa interioridade (…); é termos a


consciência e o domínio (…) é conhecermo-nos pela reflexão enquanto
Consciência Relaxamento Dinâmico Chauchard
corpo e enquanto espírito, é sermos dotados de introspecção (…) cujo
diálogo assegura o encontro e o confronto com a interioridade dos outros"

"Quer isto dizer que a consciência é um fenómeno puramente espiritual


Consciência O que é? (…)? (…) a consciência, na realidade é o fenómeno cerebral essencial, o Chauchard
aspecto superior do funcionamento cerebral"
"Para ser consciente é preciso estar em estado de vigilância, estar
Consciência Níveis de Consciência Chauchard
desperto"
"A neurofisiologia moderna concorda com a psicanálise para afirmar que o
Consciência Escola Francesa campo de consciência é muito restrito, e que a maior parte dos processos Chauchard
cerebrais são inconscientes"

"Um cérebro normal deve ter um bom equilíbrio do consciente e do


inconsciente. Tudo o que perturbar o funcionamento cerebral, exigindo um
Consciência Estados e níveis Chauchard
excesso de esforço pode destruir este equilíbrio e, aumentando o
inconsciente conduzir a neuroses e perturbações psicossomáticas"

"…o essencial da consciência humana é adquirido no decurso dos 5


primeiros anos, em que a criança aprende a servir-se do seu cérebro num
meio social dado, que pode ser equilibrante ou desequilibrante,
Consciência Evolução humanizante ou desumanizante; o homem não tem uma consciência, fá-la, Chauchard
mas numa idade em que não poderia ser responsável e em que é a vida,
pelas suas múltiplas influências, que lhe impõe esta auto-construção da sua
consciência"

"Durante toda a vida se aprende no plano dos conhecimentos e do domínio,


Consciência Evolução desenvolve-se a consciência, mas ela fica tal como foi constituída na Chauchard
origem, e as correcções são muito difíceis"
Intuição = intao (em tudo) - qualquer coisa que vem do futuro e se introduz
Intuição Definição
no todo. É uma antecipação
"A consciência é abordada no plano psicológico, bioeléctrico, farmacológico,
Consciência Abordagem Abrézol
cibernético e fisiológico"
"É uma terapia (…) contra a angústia, as neuroses, e as doenças de
Sofrologia Definição Abrézol
civilização"

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Base de Dados Sofrologia

"Que é a consciência? (…) Eu tenho o hábito de a comparar à electricidade.


Nós utilizamo-la constantemente, nós medimo-la, mas não sabemos
exactamente o que é (…) Trata-se de uma energia (…) denominamos
Consciência Definição Abrézol
consciência à totalidade dos processos que permitem estar consciente dum
certo momento, de o perceber, de o memorizar, de o pensar, de o amar, e
de ter medo"

(i)processo de estar consciente; (ii) aquilo em que estamos conscientes


Consciência Processo Abrézol
(D53ideias, percepções, emoções)
"O termo consciência é geralmente julgado demasiado ambíguo para ser
Consciência Definição utilizado num objectivo científico. Ele continua na linguagem popular como o Abrézol
oposto do conceito psicanalítico de inconsciente"
Consciência Pisologia Sentimento de existir, o sentimento de existência de uma coisa Abrézol
Consciência Moral Julgamento interior sobre a qualidade moral de um acto Abrézol
"A consci~encia é a região do ser, o meio pelo qual nós acedemos a tudo o
que existe e dentro do qual nós cosntituimos a realidade, dum modo criador
Consciência Definição Ey
de fenómenos que surgem das exigências subjectivas da experi~encia
(noese) para atingir a sua subjectividade (noema)

"… é o conheicmento reflectido ou intuitivo que n´s temos de nós mesmos e


do mundo que nos cerca: (i) implica a capacidade de síntese das
percepções transmitidas pelo exterior (ii) ultrapassa largamente a noção de
Consciência Definição vigilância (Enri Ey) (iii) respeita a totalidade da vida psíquica num certo Abrézol
momento (Jaspers) (iv) é a função do sistema percepção consciência
(Freud) (v) é o poder de observação dum ser sobre o mundo interior e o
mundo exterior."

Sofrologia Fim Finalidade última: tomar consciência do sentido da existência Abrézol


Cenestesia sentimento do corpo em equilíbrio (cerebrelo+ouvido interno)
Sinestesia noção do corpo em movimento
Sentimento reacção emocional, cujas causas são de ordem intelectual ou moral
hic et nunc Aqui e agora, instante, realidade objectiva
"La conscience gére l'ensemble de la personalité et lorsqu'elle échoue, la
Consciência Definição Jean Cottreaux
fragmentation de la personalité apparaît

"… quando levanto a questão da consciência num contexto científico, as


pessoas estão preparadas para fazer grande questão das dificuldade da
sua definição (…) Devem saber o que é a consciência: aquilo que se perde
Consciência Definição Cairns-Smith, 2003
sob o efeito de anestesia ou quando se dorme profundamente; aquilo que
se recupera mais ou menos gradualment quando se acorda...(...) É
realmente difícil encontrar uma definição incisiva da consciência..."

"… todos nós sabemos muito bem o que são os fenómenos conscientes.
Todos eles são sentimentos, de um género ou de outro. (…) É facto que,
Consciência Fenómenos para mim, é a palavra que mais se aproxima da essência da consciência. Cairns-Smith, 2003
(…) a mente tem um sentido mais lato que consciência (...) As mentes são
(...) o que os cérebros fazem"

"… para que serve a consci~encia, onde e como actua, como diferem as
suas competências das dos processadores neuronais onconscientes.
Consciência Para que serve? Apesar da sua capacidade limitada, o argumento forte da consciência é que Cairns-Smith, 2003
tem acesso a um vasto arquivo de dados e à capacidade processadora
inconsciente (...)"

"Os pensamentos consciente e inconsciente apresentam resultados


suficientemente semelhantes para parecerem versões até certo pounto
diferentes da mesma coisa…(…) As formas conscientes e inconscientes
Consciência Mente misturam-se uma coma s outras: o pensmento, puro ou aplicado, pode ser Cairns-Smith, 2003
mais ou menos consciente. Não há uma linha divisória nítida. Pondo as
coisas cruamente, um pensamento é um processo inconsciente mais
sentimento: umas vezes mais sentimento, outras vezes menos"

"… não pretendo dizer que as formas de consciência estão para além da
Consciência Mente ciência, mas apenas que os modelos actuais da neurociência são Cairns-Smith, 2003
inadequados e que há mais coisas em causa que o que eles representam"

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Base de Dados Sofrologia

" O cérebro é um pouco como um aparelho de TV (…) E o âmbito da


consciência pode ser como uma coisa parecida com um grande ecrã de TV
(…) As nossas reconstruções perceptivas da realidade são diferentes das
Consciência Intencionalidade Cairns-Smith, 2003
imagens televisivas, dos mapas ou dos modelos da ciência. (...) são feitos
para se olhar para eles, para se pensar sobre eles, para se brincar com
eles: não são feitos para fazerem eles pr´prios qualquer coisa"

"Introspectivamente a nossa consciência não é apenas uma espécie de


imagem passiva, pelo menos se foi devidamente ligada e se estivermos
Consciência Intencionalidade acordados a fazer qualquer coisa (…) A nossa consci~encia tem uma certa Cairns-Smith, 2003
unidade e, não obstante, tem ao mesmo tempo aspectos passivos e activos:
a percepção e a volição (...) A consci~encia tem de fazer alguma coisa"

"O espaço deve ser compreendido basicamente como uma forma da mente
Consciência Espaço a que estamos presos devido à maneira como os nossos cérebros Cairns-Smith, 2003
evoluíram"

"defende-se com frequência que vivemos realmente num mundo


quadrimensional do espaço e tempo, uma de cujas direcções é do passado
para o futuro (…) Assim, o presente é onde acontece estarmos na nossa
viagem pela Paisagem dos Eventos (…) Onde é que "acontece estarmos"
Consciência Relatividade Cairns-Smith, 2003
exactamente, ou melhor, quando a resposta é mais provável é "agora" ou
no "presente" (...) espaço e tempo são representações de possibilidades -
Einstein: o que temos nas nossas cabeças (...) está simplesmente errado. A
velocidade determina a duração das partículas instáveis.

" O passado não existe, embora possa ser inferido a partir de vestígios no
Consciência Relatividade presente; E o futuro também não existe, excepto sob a forma de Cairns-Smith, 2003
expectativas no presente. Ambos são apenas probabilidades

"Se a relatividade nos dá uma imagem de uma Paisagem da Realidade a 4


dimensões, a teoria quântica em conjunto com a teoria do caos deixaram-
nos uma imagem completamente oposta de um mundo em que cada
Consciência Quântica Cairns-Smith, 2003
fracção de segundo, á medida que as "expectativas" anteriores não se
realizam todas, as novas "expectativas" se modificam - e assim por diante,
numa aventura interminável, sem fim previsível"

"A consciência é um efeito físico - há um lugar para ela, tal como o houve
Consciência Física e Química Cairns-Smith, 2003
para o "buraco negro"; um hardware - um modelo não é a realidade

"A mente consciente pode ser um componente mais limitado da nossa


inteligência que gostaríamos de acreditar, mas não deixa de ser decisiva e,
Consciência Biologia de qualquer modo, diferente nos seus talentos e na sua utilização (…) A Cairns-Smith, 2003
consci~encia é um efeito em larga escala, decorrente de processos
cerebrais em pequena escala"

"Todo o universo é uma unidade e nele não há dois eventos quânticos que
Consciência Quântica aconteçam alguma vez exactamente ao mesmo tempo (…) Cada evento Cairns-Smith, 2003
altera o universo, altera a situação para o evnto seguinte"

Nous pouvons être: (1) Mal, dans une relation à la terre, égocentrique,
matérialiste; (2) Bien - pensée entre l'altruísme et l'égoisme; lorsque nous
sommes bien, notre centre d'équilibre est le plexus solaire; (3) tès bien:
sensation de légéreté, liberté et expansion. Lorsque nous sommes très bien
nous sommes nourris à raison de 3/4 par le haut et de 1/4 part le bas. Nous
Existência
Posição utilisons tout ce que le monde objectif nous offre (...) Cependant (...) Grobéty, 1997
Humana
déversent en nous ce que nous appellons des idées ou de la créativité (...)
ce qui nous permet (...) de nous manifester comme un être à chaque instant
nouveau et plus libre. Il est très important de stimuler la thyroïde et le
thymus continuellement en amenant notre conscience vers l'état
sophronique"

"C'est l'évolution de l'hominidé qui a permis la création et la modélisation de


Consciência Evolução Varlet, 2008
la conscience au niveau du tissu neuronal"
"Le mental intuitif est un don sacré et le mental rationnel est un serviteur
Intuição Racional fidèle. Nous avons créé une société qui honore le serviteur et a oubliè de Albert Einstein
don"

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Base de Dados Sofrologia

"De nombreuses personnes éprouvent des diffciultés à envisager de


concevoir de moment présent, le temps qui passe, le sentiment de ce que
l'on est au profond de soi même. Les causes essentielles en sont le poids
de notre société, de nos coutumes, de notre éducatrion. Nous sommes
Aqui e agora Civilização effectivement installés dans une vie où nombreuses impératifs économiques Varlet, 2008
et profissionnels laissent peu de temps à notre propre ressenti corporel ou
spirituel. Les échanges sur les valeurs humaines ont cédé la place aux
loisirs de masse. Nous sommes par la force des choses, attachés à ce qui
est visible"

"(…) idées scientifiques modernes (…) chaque vérité est intimement


Ciência Heidegger Varlet, 2008
dépendante de l'observateur
"Je sais pourquoi tant de gens aiment couper du bois. C'est une activité où
Sessão Sofrologia Diagnóstico Albert Einstein
l'on voit tout de suite de résultat"
Realidade "Rare est le nombre d ceux qui regardent avec les leurs propres yeux et qui
Sofrologia Albert Einstein
objectiva éprovent avec leur propre sensibilité"
"La valeur morale ne peut pas être remplacée par la valeur intelligence et
Valor moral Técnicas Albert Einstein
j'ajouterai: Dieu merci!"
Princípio
"La plus belle chose que nous puissions éprouver c'est le côté mystérieux
pensamento Sofrologia Albert Einstein
de la vie"
objectivo

O primeiro registo do reconhecimento da Síndrome de Down foi feito em


1866 pelo médico Langdon Down durante o seu trabalho com doentes num
hospício. Então, ele descreveu a doença desse grupo de indivíduos com
particularidades próprias e apontou a deficiência mental como sendo uma
característica de raças inferiores. A terminologia síndrome de Down só foi
proposta após vária outras denominações terem sido usadas, como por
exemplo o termo mongolismo que foi amplamente utilizado até 1961. A
partir de 1965, a Organização Mundial de Saúde reconheceu oficialmente a
denominação síndrome de Down. Em 1932, Waardenburg sugeriu que a
Síndrome de Down era causada por uma aberração cromossomática; em
Síndrome Down História
1934, Adrian Bleyer supôs que essa aberração poderia ser uma trissomia,
actualmente chamada de trissomia 21. Esse nome começou a ser utilizado
depois de 1959, quando Jerome Lejèune, médico francês, identificou um
pequeno comossomo extra nas células destas pessoas. Os cromossomas
são estruturas que se encontram no núcleo de cada célula e que contêm as
características hereditárias ou genes de cada pessoa. Em cada célula
existe um total de 46 cromossomas, dos quais 23 são de origem paterna e
23 de origem materna. As pessoas com Síndrome de Down apresentam 47
cromossomas em cada célula, ao invés de 46 como as demais. O
cromossoma extra encontra-se no par 21.

A Síndrome de Down é uma patologia causada por um acidente genético


que provoca um atraso no desenvolvimento global da criança. As alterações
genéticas que podem ocorrer na enfermidade são a trissomia 21, a
translocação, o mosaicismo. A trissomia do 21 acontece em 95% dos
Síndrome Down Definição casos. A translocação ocorre quando os indivíduos afectados possuem 46
cromossomas, mas o material genético é de 47, porque o cromossoma
adicional 21 foi conectado a outro cromossoma, em geral o 14 e o 22. O
mosaicismo é resultado de um erro na separaçãoi cromossomática durante
a divisão celular no embrião.

É de aproximadamente 1 em 800 ou 1000 nascimentos, sendo que a taxa


parece estar relacionada à idade materna e aumenta de maneira drástica à
Síndrome Down Incidência
medida que as mulheres tenham filhos mais velhas. Umamulher grávida
aos 35 anos tem 1 chance em 400 de ter um filho com síndrome de Down

As pessoas com sínbdrome de Down possuem características físicas


específicas, mas nem sempre apresenta todas as peculiares do distúrbio -
uma podem conter reduzido número de sinais; outras podem expor a
Síndrome Down Características maioria: atraso mental, hipotonia muscular, baixa estatura, anomalia
cardíaca, perfil achatado, orelhas pequenas com implantação baixa, olhos
com fendas palpebrais oblíquas, língua grande, protusa e sulcada,
encurtamento do 5º dígito e prega palmar

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Base de Dados Sofrologia

A linguagem apresenta um grande grau de acometimento. O atraso mental


é o mais comum, desenvolvimento cerebral defciiente (microcefalia),
deficiências auditivas, visuais, de memória e de linguagem. O processo de
envelhecimento processa-se mais rapidamente e quase todos desenvolvem
Síndrome Down Características
a doença de Alzheimer quando ultrapassam a idade dos 40 anos. A
hipotonia e a hipermobilidade das articulações frequentemente causa
problemas ortopédicos e posturais (Winnick, Joseph J., Educação Física e
esportes Adaptados, São Paulo, Manole, 2004).

A intervenção precoce nas pessoas com síndrome de Down indica que as


limitações físicas e intelectuais destas podem ser modificads por meio de
manejo competente e do treino precoce. Estes indivíduos apesar de deles
Síndrome Down Desenvolvimento se dizer que são calmos, afectivos e bem-humorados, estudos há que
demonstram que os mesmos podem trazer diferentes personalidades,
apresentando distúrbios de comportamento, do mesmo modo que os
indivíduos sem alterações cromossomáticas

A reeducação psicomotora tem por objectivo não só a descoberta do seu


próprio corpo e capacidade de execução do movimento, mas ainda a
descoberta do outro e do meio ambiente, utilizando melhor as suas
capacidades psíquicas, facilitando a aquisição de aprendizagens
Síndrome Down Reeeducação
posteriores. A reeducação psicomotora destaca as vivências corporais,
valorizando a criatividade, liberdade e a humanização (Lapierre André e
Aucouturier Bernard, A Simbologia do Movimento, Porto Alegre, Artes
Médicas, 1988)

Delineamento do Estudo (O presente trabalho é descrito na forma de


estudo de grupo e estudo de caso. É baseado numa proposta de
desenvolvimento pessoal a um grupo de nadadoras e a um indivíduo, sob a
forma de caso, simultaneamente praticante de Boccia) Amostra (A amostra
é constituída por um grupo de nove indivíduos (4 do sexo feminino e 5 do
sexo masculino) portadores do Síndrome de Down, Deficiência Mental e
Métodos Paralisia Cerebral, entre os 14 anos e os 22 anos de idade, encaminhados
à prática quotidiana da sofrologia, durante o período de quatro meses, entre
Outubro de 2010 e Janeiro dde 2011.Materiais e Métodos (O local de
realização de todo o trabalho, foi o local de treino dos respectivos atletas, a
piscina Municipal de Cartes na Cidade do Porto e o Ginásio da Escola
EB2/3 Pero Vaz de Caminha, também na cidade do Porto. A prática da
sofrologia tem como objectivos: )

Rosa Neto, F. e outros, Perfil


motor em crianças avaliadas
É graças às explorações motoras que a criança desenvolve consciência de
em um programa de
Deficientes Conclusões si mesma e do mundo exterior, sendo que as habilidades motoras ajudam
psicomotricidade. Temas
na conquista da sua independência e em sua adaptação social
sobre desenvolvimento, v.13,
nº 74, p.9-24, 2004

É o mediador entre o sujeito e o mundo, tem aver com a experiência que se


Esquema Corporal Definição Infopédia
tem sobre a realidade e estrutura-se pela aprendizagem e pela experiência

Quando se fala de imagem corporal, fala-se na ordem do imaginário e do


Imagem Corporal Definição Infopédia
simbólico
A imagem co corpo é a síntese viva das nossas experiências emocionais
Imagem Corporal vividas através das relações com os outros, é a memória inconsciente de Infopédia
toda a vivência relacional

Famílias que imprimem alto valor ao corpo, à musculatura, à beleza física,


normalmente geram adolescentes intolerantes com qualquer desvio na
Corpo Patologia Infopédia
configuração corpórea própria e dos outros, inseguros em relação a si e aos
outros

A investigação experimental tem demonstrado que a visualização mental


Visualização
Efeitos produz efeitos positivos na performance (Alves, J., Psicologia do desporto -
Mental
Manual do Treinador, Vol. I, Lisboa: Edições Psicosport)

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Base de Dados Sofrologia

Todos se preocupam em viver uma vida satisfatória e feliz. No entanto,


para muitas pessoas, a vida pode tornar-se difícil de suportar, sem sentido
e vazia. A maioria das fórmulas que prometem a felicidade e satisfação,
Introdução Felicidade espacialmente o consumo, o utilitarismo e a técnica, não se têm mostrado Lima, 2002
como saída para a realização pessoal. As diversas alternativas oferecem
prazer imediato, uma alegria ligada ao ter coisas e qualidades pessoais,
reconhecimento social e profissional

Todas as pessoas buscam ser felizes, e fazem-no, como se pode opbservar


no dia-a-dia, apoiando-se num dos elementos da tríade: ter, poder, prazer.
Elementos externos, factores exteriores ao indivíduo. De Segundo
Aristóteles, diz-nos que uma vida gasta para o prazer é uma vida que nos
Introdução Felicidade Lima, 2002
torna semelhantes aos escravos, uma vida digna dos animais (...) e que o
fim supremo realizéval pelo homem consiste em aperfeiçoar-se enquanto
homem, ou seja, naquela actividade que diferencia o homem de todas as
outras coisas

De acordo com Combaz, C. (em "O Elogio da Idade - em um mundo jovem


e bronzeado, Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1990)"encarar a si mesmo,
compreender um pouco melhor o que estamos fazendo na terra, isso é
precisamente o que a modernidade consumista nos proíbe, pela
multiplicação do objecto e da cegueira geral. Depois de dois séculos de
consumismo, foram gerados desejaos demais, uns como consequência de
outros, determinando sempre novas acções para que estejam satisfeitos. E
há um jogo social em que o modelo de um homem produtivo, em pleno
Introdução Deficientes vigor físico, relega a uma posição de mediocridade aqueles que não
ocupam uma posição de destaque. Uma classe de pessoas torna-se
enfraquecida diante das novas regras do jogo. Essa classe são os idosos" -
e as pessoas com deficiência, digo eu . "Parece que nada têm de
importante (...) e que precisam de viver na solidão e na inutilidade o resto
dos seus anos. (...) A sociedade promove um sistema de valores (...) " Os
deficintes são desqulificados por aquilo que podemos chamar de
insconsciente colectivo, que considera o dinheiro, a forma física e (...) como
virtudes essenciais.

Frankl, Viktor.E. em "Fundamentos Antropológicos da Psicoterapia", Zahar,


Rio de Janeiro, 1978, "vê o homem sempre como um ente orientadopara
algo que o transcende, comoalguém que está empenhado na realização de
um sentido, através de algo por realizar ou uma pessoa por amar. A própria
natureza do homem leva-o a ultrapassar-se, a não se contentar sonsigo
Introdução Sentido Deficiente mesmo, a se transcender, o que constitui propriamente a essência da sua
existência. O mesmo autor no seu ensaio "Para uma antropologia do
Esporte" (1978, p.55) diz que é de opinião que "o homem não procura
atingir certo estado interior de homeostase ou qualquer outro, mas sim
procura voltar-se para as coisas e pessoas no mundo, sem as tratar como
meio para um fim"

Na sociedade actual há muito dinheiro, mas não há um objectivo d evida.


As pessoas têm de que viver, não para que viver. Aumenbta a
disponibilidade do tempo para lazer em função da tecnologia e do dinheiro,
mas o homem não sabe o que fazer, como empregar de forma significativa
esse tempo adquirido. O limite de toler^ncia no suporte das tensões parece
Introdução Objectivo vida Lima, 2002
que baixou. Ele cria artificialmente as tensões que lhe faltam. No seio de
uma sociedade de abundância, começa a privar-se de coisas. Usa como
exemplo o homem que não anda mais, circula de carro, mas resolve escalar
montanhas, explorar as possibilidades, gostaria de chegar até aos limites
das posiibilidades humanas

Introdução Existência deficientes A existência do homem caracteriza-se pelo transcender-se a si mesmo

Segundo Frankl, em "Psicoterapia e sentido de vida, Rio de Janeiro, 1989,


"A realização do sentido dá-se pela efectivação de valores. Estes podem
ser:: (i) criadores, pela acção do homem sobre o mundo, a realidade; (ii)
Introdução Atitude deficientes
"vivenciais", pela entrega à beleza da natureza ou da arte; (iii) "atitude", ou
seja, a postura que se toma diante de um destino imutável, como seja a
valentia diante do sofrimento, ou a dignidade na ruina e no malogro.

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Base de Dados Sofrologia

Existem inúmeros segmentos sociais que não têm sido contemplados nos
seus mais elementares direitos humanos. A exclusão ainda tem permeado
Introdução Discriminação Cohen, 1998
o quotidiano de determinados grupos como o dos homessexuais, dos
negros, dos idoso e da "pessoas portadoras de deficiência"

A globalização tem generalizado as diferenças quando na verdade deveria


acolher no processo conjunto da sua evolução económica, política e social
todos os indivíduos, grupos, classes, lugares e actividades, nações e
nacionalidades, campos e cidades, diferenças e identidades. Se forem
fornecidas as condições adequadas, cada ser humano encontrará um
Introdução Globalização ambiente propício para a sua existência e realização e para uma Cohen, 1998
contribuição positiva à sociedade. No entanto, a globalização tal como vem
sendo apresentada, só pode ser entendida como uma fábula preversa, pois
onde ela se instala cria todo o tipo de desordem. O século XXI representa
inúmeros desafios, que incluem a integração dos considerados diferentes
na sociedade globalizada.

Segundo a Organização Mundial de Saúde, as "pessoas portadoras de


deficiência" correspondem a 10% de toda a população do mundo. Estas
pessoas possuem necessidades especiais devido às suas dificuldades e
Deficientes Definição
limitações, mas necessitam também de ter a sua identidade reconhecida e
romper com a tradição de uma globalização que as segrega, uma
sociedade que as marginaliza e exclui.

Existe nas sociedade uma divisão entre o que é "normal" e "anormal";


"comum" e "incomum"; iguais" e "diferentes" Esta divisão acaba por colocar
pessoas e coisas normais de um lado e de outro tudo o que diverge das
expectativas da sociedade ou foge a esta regra: o anormal, o patológico e o
que é diferente. Estes termos ou outros como "deficiente", "desviante",
Deficientes Conceitos Cohen, 1998
traduzem preconceitos que geram estigmas; traduzem valores morais,
culturais e éticos de uma sociedade e que se consubstanciam na relação
entre as pessoas "normais" ou "anormais", "iguais" ou "diferentes", "pessoas
portadoras de deficiência" ou não: traduzem acima de tudo
desconhecimento de quem são estas perssoas

É um grupo composto de "pessoas portadoras de deficiência"; excepcional,


cego, paralítico, aleijado, mutilado, inválido, surdo, louco, retardado,
debilóide, débil mental, mongolóide, etc etc. As palavras e suas correlações
são os reflexos das imagens que fazemos destas pessoas, tornando-se à
sua maniera coisas concretas da nossa realidade. Uma pessoa deficiente
não é aquela a quem falta a visão, a audição, um braço, uma perna ou um
dispõe de um padrão intelectual reduzido, ou sente falhas no andar ou em
Deficientes Quem são? ficar d epé...; a pessoa deficiente é também aquela que se encontra Cohen, 1998
desarmada diante das situações da vida quotidiana. Desta forma, segundo
Weber, "nenhuma pessoa é deficiente em termos absolutos mas em certas
situações particulares, face a tarefas dadas, A vida é uma sucessão de
grandes situações (a escola, o emprego, o autocarro...) que se podem
decompor em situações menores (subir um degrau, apertar uma
campainha, abrir uma porta...). Para abordar estas situações, cada um
encontra-se mais ou menos bem armado ou deficiente"

Franceses: "inválidos# por oposição aos válidos; ingleses: "disabled";


Deficientes Termos
espanhóis: minusválidos; portugueses

Declaração dos Direitos das Pessoas Deficintes, aprovado em 9 de


Dezembro de 1975: "O termo "pessoas deficientes" refere-se a qualquer
pessoa incapaz de assegurar por si mesma, total ou parcialmente, as
Deficientes Conceito ONU
necessidades de uma vida individual ou social normal, em decorr~encia de
uma deficiência congénita ou não, em suas capacidades físicas, sensoriais
ou mentais"

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Base de Dados Sofrologia

"disability", "disability", "discapacidad", "handicap" são os termos utilizados


pelos países que formam as Nações Unidas. Hoje utiliza-se a nomenclatura
"pessoa portadora de deficiência" que caracteriza que a deficiência está na
pessoa, mas não é a pessoa. O mais importante nesta nova terminologia
Deficiência Termos Cohen, 1998
adoptada é que o deficiente não é mais um nome e sim um compelmento
que vem depois de outra coisa: "PessoasPortadoras de Deficiência",
"Portadores de Deficiência" ou "Pessoas com Deficiência", "People with
Disability", "Personas con Discapacidad"

Atletas praticantes do esporte adaptado carregam por si só, muito antes de


se enccaminharem para o esporte, uma história de luta, traumas, angústias
Deficientes Desporto Adaptado e preconceitos. Procuram superar-se de alguma maniera, depois de Pietro, 2009
vencidos os traumas. Uma das formas de auxílio na superação desta
condição é prática desportiva.

Segundo Brazuna e Castro (2001), percebe-se que o resultado mais


importante para o atleta deficiente físico é a mudança de identidade de
Deficientes Identidade "pessoa deficiente" para a identidade de atleta. Para eles, o mais importante Cohen, 1998
é ser visto como um corredor, nadador, etc. Os paratletas competem contra
si e contra os estereótipos construídos socialmente pelos não-deficientes

A história da humanidade revela, desde os tempos mais remotos, a


exist~encia de pessoas portadoras de deficiência, com relatos sobre as
suas dificuldades na vida quotidiana. A Bíblia, dá vários exemplos de tais
situações, como a deficiência de Moisés (Êxodo, 4:10) ou da visão e física
do apóstolo Paulo (Coríntios, cap.12:7). Na era clássica, em Homero
podemos ler a estratégica legada ao deus Hefesto, que era coxo, portador
de deficiência física; ou Platão que era desproporcionado fisicamente nos
ombros e fontes. Mais próximo de nós, Beethoven... A trajectória histórica
revela que a pessoa portadora de deficiência sempre foi marginalizada,
vivendo num verdadeiro apartheid social, sendo vítima da própria
deficiência e da exclusão proporcionada pela sociedade, dita perfeita ou de Luis António Miguel Ferreira,
Introdução Deficientes
homens fictícios. Esta situação é menos gritante nos países que investigador Brasileiro
experimentaram os horrores duma guerra... Nos países que não viveram
esta experiência, o deficiente ainda é ignorado, sendo certo que a evolução
da sociedade não foi suficiente para afastar a exclusão e as dificuldades
experimentadas, sendo necessário estabelecer por meio de leis, regras que
pudessem buscar a igualização entre as pessoas, portadoras de
deficiência, ou não. Estas normas, por si só, também não garantiram a
efectividade da igualdade, diante da nossa cultura de sociedade perfeita.
Assim, os portadores de deficiência continuaram marginalizados e
excluídos do contexto social. Foi, é necessário estabelecer outros
É maravilhosopara
mecanismos ter ouvidos
garantir ea olhos na alma.
cidadania Isto completa
da pessoa a glória
portadora de viver -
de deficiência.
Helen Keller. O mundo passa por profundas mudanças. Urge analisar a
condição existencial da diversidade, da deficiência, e suas perspectivas
ante os desafios nesta nova ordenação do mundo.Inclusão social é o
processo pelo qual a sociedade e o portador de deficiência procuram
adaptar-se mutuamente tendo em vista a equiparação de oportunidades e, Sonias das Graças Oliveira
Introdução Inclusão
consequentemente, uma sociedade para todos. Consideram-se objectivos Silva, investigadora brasileira
primordiais deste tema: (...) Desenvolver o conhecimento ajustado de si
mesmo e o sentimento de confiança em suas capacidades afectiva, física,
sognitiva, ética, estética, de interrelação pessoal e de inserção social para
agir com preserverança na busca de conhecimento e no exercício da
cidadania.

Apesar de muitos esforços para não haver mais exclusão "As pessoas com
deficiência são tratadas com discriminação e preconceito em nossos dias,
em quase todas as culturas" (Carvalho, 1997, apud Graziela Alves. Mas o
que aocntece com a integração: ela requer que as pessoas com
necessidades se adaptem à vida social e não o contrário, como deveria ser. Graziela Alves, investigadora
Introdução Inclusão
São necessárias mudanças, sobretudo no comportamento das pessoas, no brasileira
olhar, no modo de agir e tratar, de aceitar sem excluir, de perceber que eles
são capazes. (:::9 As pessoas com defciência já não querem mais apenas
sentir-se integrados, eles desejam ser agentes, protagonistas de mudanças
na sociedade em que vivem, também.

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Ao analisar as pessoas portadoras de deficiência ao longo dos tempos,


constata-se que sempre existiram, desde os primórdios da origem humana,
sendo implacavelmente perseguidas, marginalizadas e desprezadas pela
sociedade. Na Roma antiga: eram sacrificadas, pois eram vistas como um
mal que poderia contaminar a sociedade de seu tempo e pôr em risco a sua
sobrevivência. A Lei das XII Tábuas autorizava o patriarca romano a matar
os seus filhos defeituosos. Séneca (Sobre a Ira, I, XV) assim justificava esse Kátia Silva Soares Barroso,
Introdução Inclusão proceder: Nós matamos os ca~es danados, os touros ferozes e indomáveis, Ver.Ciên.Jur e Soc da Unipar,
degolamos as ovelhas doentes com medo de que infectem o rebanho, v.10, nº 1 jan/jun, 2007
asfixiamos os recém-nascidos mal constituídos; mesmo as crianças se
forem débeis ou anormais, nós as afogamos: não se trata de ódio, mas da
razão que nos convida a separar das partes sãs aquelas que podem
corrompê-las. Era costume nalgumas localidades romanas, as pessoas
portadoras de deficiência submeterem-se a um processo de purificação,
para que se livrassem dos seus maus desígnios.

Kátia Silva Soares Barroso,


Entre os hebreus, as pessoas portadoras de deficiência não podiam dirigir
Introdução Inclusão Ver.Ciên.Jur e Soc da Unipar,
os serviços religiosos, porque para eles a deficiência era um castigo divino
v.10, nº 1 jan/jun, 2007

Os hindus, ao contrário dos hebreus, sempre consideraram os cegos


Kátia Silva Soares Barroso,
pessoas de sensibilidade interior mais aguçada, justamente pela falta da
Introdução Inclusão Ver.Ciên.Jur e Soc da Unipar,
visão, e estimulavam o ingresso dos deficientes visuais nas funções
v.10, nº 1 jan/jun, 2007
religiosas

Na Grécia, os recém-nascidos, frágeis ou com deficiências, eram jogados


no Taigesto - abismo com mais de dois mil e quatrocentos metros. Os
atenienses por influência de Aristóteles, viabilizavam o acesso dos doentes
e dos portadores de deficiência ao exercício das actividades produtivas, Kátia Silva Soares Barroso,
Introdução Inclusão sendo sustentados quando não as podiam realizar. Com o desevolvimento Ver.Ciên.Jur e Soc da Unipar,
da sociedade Europeia e a expansão do Cristianismo, as pessoas v.10, nº 1 jan/jun, 2007
portadoras de deficiência passaram a ser encaradas como indivíduos, mas
que continuavam devidamente isolados da sociedade em estabelecimentos
próprios.

No século XXI, as pessoas portadoras de deficiência ainda se encontram


em situação inferiorizada em relação às pessoas sem qualquer limitação -
Reconhecendo Kátia Silva Soares Barroso,
ditas "normais" -que a educação
dentro da nossafísica e o desporto
sociedade. Afinal,devem reforçar a sua
foram incontáveis os
Introdução Inclusão acção formativa e promover os valores humanos fundamentais Ver.Ciên.Jur e Soc da Unipar,
anos em que as pessoas portadoras de deficiência foram excluídas do
indispensáveis ao pleno desenvolvimento dos e
povos. Salientando que,se v.10, nº 1 jan/jun, 2007
quadro social, após segregadas em instituições hospitais, para então
neste
começarsentido, a educação
a pensar física ee,
em integrá.las o finalmente,
desporto devem aspirar ana
em incluí-las promover
sociedadeas
relações entre os povos e os indivíduos, e bem ainda, a competição
desinteressada, a solidariedade e a fraternidade, o respeito e a
compreensão mútuas e o reconhecimento da integridade e da dignidade
das pessoas humanas. (...) Tendo em consideração a diversidade dos
meios de formação e de educação existentes no mundo, mas constatando Conferência Geral ONU para
que, não obstante as diferenças entre as estruturas desportivas nacionais, a a Educação, a Ciência e a
Introdução Direitos Fundamentais
educação física e o desporto, para além do que respeita ao corpo e à Cultura, Paris, 20ª sessão,
saúde, contribuem para o desenvolvimento completo e harmonioso das em 21 de Novembro de 1978
pessoas humanas. (...) contribuem para a preservação e a melhoria da
saúde, para uma sá ocupação dos tempos livres e permitem às pessoas
Fenomenologia Definição "Uma reflexão sobre um fenomeno ou sobre aquilo que se mostra
resistir melhor aos contratempos da vida moderna (...) enriquecem as
relações sociais e desenvolvem o desportivismo, indispensável à vida
Fenomenologia Husserl "Um método de ver a essência do mundo e de tudo quanto nele existe"
social, para além do próprio desporto. (...) Os programas (...) devem dar
prioridade às necessidades dos grupos especialmente carenciados no seio
da sociedade (..) devem contribuir (...) para a criação de atitudes e
"é acomportamentos
vontade dupla depropícios
coligir todas as experiências concretas
ao desenvolvimento da pessoado homem e
humana
não somente as suas experi~encias de conhecimento, como ainda as suas
experiências de vida de civilização, tais como se apresentam na história, e
Fenomenologia Merleau-Ponty
de encontrar, ao mesmo tempo, neste decorrer dos factos, uma ordem
espontânea, um sentido, uma verdade intrínseca, uma orientação tal que o
desenvolver-se dos acontecimentos não apareça como simples sucessão"

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"É uma ciência rigorosa, mas não exacta, uma ciência que busca a
compreensão da essência, que procede por descrição e não por dedução.
Fenomenologia Ciência
Ocupa-se da análise e interpretação dos fenómenos vividos pela
consciência, os actos e os correlatos dessa consciência

Fenomenologia Intuição Toda a intuição primordial é uma fonte legítima de conhecimento


é considerado o objecto de investigação e a intuição é o instrumento para
Fenomenologia Fenómenos buscar esse conhecimento. A intuição equivale à visão intelectual do
objecto de conhecimento

A intuição só é possível devido à intencionalidade da consciência. Toda a


consciência é consciência de algo. Por intermédio dela, a fenomenologia
Fenomenologia Intencionalidade busca a superação das tendências empiristas e racionalistas, visando
eliminar a dicotomia experiência-razão no processo de elaboração do
conhecimento.

Todo o discurso filosfico deve permanecer em contacto com a intuição se


Fenomenologia Retorno às coisas
não quiser dissolver-se em especulações vazias
é tudo o que se desvela, que se mostra à consciência do sujeito que o
Fenomenologia Fenómeno
questiona
Não é possível nenhum conhecimento se o entendimento não se sente
Fenomenologia Intenção
atraído por algo, concretamente um objecto
O objecto existe para um indivíduo, indivíduo esse que atribui diferentes
significados ao objecto. Não há consciência pura, toda a consciência é
Fenomenologia Objecto
consciência de algo existente no mundo. (ou seja as coisas existem, é
preciso descobri-las, desvelá.las!)

Buscar a essência não consiste em desenvolver uma semântica da


consciência, fugindo dessa forma da existência, mas consiste em
Fenomenologia Essência
redescobrir a presença que se tem de si mesmo, o sentido e o significado
dessa consciência
opera-se uma série de reduções até alcançar o resíduo das coisas, as
Fenomenologia Método
essências ou ideias

Fazenda, I. ( in Metodologia da Pesquisa Educacional, São Paulo: Cortez,


1989) afirma que não existe um único método fenomenológico, mas sim
uma atitude do ser humano diante de cada fenómeno a ser analisado e
Fenomenologia Realidade Objectiva
compreendido. Atitude de abertura do sujeito para apreender o que de facto
se mostra (procurando estar livre de conceitos ou pré-definições) no estudo
do fenómeno.

Não procura explicações nem generalizações… antes do que está a ser


Fenomenologia Método
vivenciado pelo sujeito questionado, indagado
Não pretende ser empírico ou dedutivo, mas descritivo, sem o reduzir a algo
Fenomenologia Método
que não aparece
Fenomenologia Método Correlaciona… não isola para estudo…
É centrado no ser humano… na análise e relevância da experiência
Fenomenologia Método
humana… é a compreensão do viver do proprio homem
ao estabelecer significações para os objectos que analisa e interpreta, o
Fenomenologia Método
homem une-se a eles (empatia)

A sua utilização implica uma mudança radical de atitude em relação à


Fenomenologia Método investigação científica…(…) desde logo uma atitude radical de colocar entre
parenteses ou em suspensão o mundo natural (epoké).

Atitude neutra, não no sentido de negar o mundo ou as experi~encias, mas


sim de reflecti-las e questioná-las da maniera própria. Isso possibilita o
Fenomenologia Aliança - époché
emergir do sentido de factos que não tinham sido antes adequadamente
observados e analisados. Apresenta-se um novo sentido à atitude natural

depois da époché… vem a descrição tão precisamente quanto possível,


Descrição - procurando abstrair-se de qualquer hipótese, pressuposto ou teorias.
Fenomenologia fenodescrição - diálogo Busca-se exclusivamente aquilo que se mostra, analisando o fenómeno na
pós-sofrónico sua estrutura e nas conexões intrínsecas. Atem-se ao dado e procurar
descrevê-lo em sua pureza.

Descrição - A descrição compõe-se de: percepção, a consciência que se dirige para o


Fenomenologia fenodescrição - diálogo mundo-vida e o sujeito que se vê capaz de experimentar o corpo-vivido
pós-sofrónico através da consciência

É o correlato da consciência intelectual. É a consciência intencional perante


Fenomenologia O que é o dado?
o objecto. É um fenómeno, e não um conteúdo da consciência

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O pesquisador não parte de um referencial teórico - tudo o que sei do


mundo, mesmo devido à ciência, o sei a partir da minha visão pessoal ou
de uma experiência do mundo - previamente estabelecido. É por meio das
Deficientes Fenomenologia
suas experiências, do seu mundo-vida, que é possível ao investigador
interrogar o mundo que o circunda em busca do conhecimento do
fenómeno.

O que se objectiva na pesquisa fenomenológica são os significados que os


seujeitos atribuem à sua experiência vivida, significados esses que se
revelam a partir das descrições realizadas por esses mesmos sujeitos. S
Fenomenologia Fenodescrição
descrição da experi~encia por quem vivencia um fenómeno é o caminho
para a compreensão dele, e a linguagem é uma fas formas que se abre
para esa compreensão.

A descrição (…) tem o significado de des excrivere, isto é, de algo que é


escrito para fora. Descrever uma coisa implica diferenciá-la de outra,
Fenodescrição, Aliança, apontando seus atributos e suas especificidades. O momento da descrição
Fenomenologia
Realidade objectiva não pode ser entendido como um momento mecânico, mas como um
encontro social, uma relação efectiva entre o pesquisador e o pesquisado,
caracterizado pela empatia, pela intuição e pela imaginação

Fenomenologia Objectividade Para a fenomenologia nada é objectivo antes de ser subjectivo (…)

(para ea fenomenologia nada é objectivo antes de ser subjectivo) A ideia de


consci~encia subjectiva pode ser ilustrada atrvaés da percepção. Uma
percepção consciente abrange a consciência dos entes que estão no
Consciência Fenomenologia mundo, ou seja do que é vivido, ouvido ou sentido por um sujeito; assim
como a consciência que se tem de estar ouvindo ou sentindo. Podemos
distinguir na percepção consciente tanto um estado de alerta para o mundo,
como um estado de alerta para a iluminação, ou esclarecimento do mundo

É o momento em que são seleccionadas, por intermédio da variação


imaginativa, as partes essenciais da descrição (…) em outra spalavras,
Fenomenologia Redução fenomenológica deseja-se encontrar exactamente que partes da experi~encia são
verdadeirtamente partes da nossa consci~encia, diferenciando-se daquelas
que simplesmente supostas

O pesquisador assume o resultado da redução como um conjunto de


asserções ou unidades de significado (afectivos, cognitivos e conotativos),
Fenomenologia Compreensão
que se mostram significativas para ele, apontando também para a
experiência do sujeito, para a consci~encia que tem do fenómeno

A trajectória do estudo fenomenológico tem a finalidade de estabelecer um


contacto directto com o fenómeno vivido pelo sujeito pesquisado. Para
Aliança - Realidade
Fenomenologia compreender esse fenómeno é necessário recorrer ao discurso, à descrição
objectiva - Anamnese
mais ampla do sujeito com o intuito de conseguir uma maior aproximação
com a densidade semântica do fenómeno

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