“Utsurobune”: une légende d’OVNI du Japon

du XIXe

“Au début, Tanaka a théorisé que l’incident était un récit embelli concernant
un baleinier russe naufragé, mais il n’a trouvé aucune mention d’une telle
catastrophe dans les documents officiels. Au lieu de cela, il a découvert de
nouveaux matériaux, absorbés par de nouvelles recherches de fond. À ce jour,
il a trouvé 11 documents relatifs à la légende d’ Hitachi utsurobune, dont les
plus intéressants datent de 1803, la même année où l’engin serait arrivé à
terre.”

article original --> https://www.nippon.com/en/japan-

topics/g00879/utsurobune-a-ufo-legend-from-nineteenth-century-japan.html

Proposition de traduction :
 Un 1803, un navire rond a dérivé à terre sur la côte japonaise et une belle
femme a émergé, portant des vêtements étranges et portant une boîte. Elle
était incapable de communiquer avec les habitants et son métier était marqué
d’une écriture mystérieuse. Cette histoire d’un utsurobune, ou «navire creux»,
dans la province d’Hitachi (aujourd’hui préfecture d’Ibaraki) se trouve dans de
nombreux documents de la période Edo (1603–1868), et Tanaka Kazuo,
professeur émérite à l’Université de Gifu, a étudié la sujet depuis de
nombreuses années. Qu’est-ce qui l’a éloigné de son principal domaine de
recherche, l’optique appliquée, pour enquêter sur cet épisode curieux ? Et
qu’est-ce qui s’est vraiment passé ?

“Comme une soucoupe volante”

Tanaka dit qu’il a commencé à faire des recherches sur le navire après les
attaques meurtrières du sarin dans le métro en 1995 par le culte d’Aum
Shinrikyō. «Il y avait beaucoup de couverture des prophéties du fondateur
d’Aum Asahara Shōkō et prétend être capable de flotter dans l’air. Pourtant,
les membres supérieurs du culte faisaient partie de l’élite scientifique. J’ai
commencé à donner des conférences sur les phénomènes paranormaux d’un
point de vue scientifique, ce qui signifiait que je collectionnais toutes sortes de
matériaux pour l’enseignement, tels que les ovnis aux États-Unis et le folklore
japonais. Ce faisant, je suis tombé sur la légende utsurobune. ” Il ajoute : «Bien
avant les histoires d’OVNIS américains, l’engin décrit dans les documents
japonais de la période Edo pour une raison quelconque ressemblait à une
soucoupe volante. C’était fascinant pour moi. »

Les OVNIS sont devenus une sensation moderne après que les médias ont
rapporté l’homme d’affaires américain Kenneth Arnold comme ayant été
témoin de “soucoupes volantes” le 24 juin 1947. Un flot d’histoires similaires a
suivi du monde entier. Plus célèbre encore, un OVNI aurait été écrasé au sol
près de Roswell, au Nouveau-Mexique, en juillet 1947. “En fin de compte,
cependant, aucune épave ou corps étranger n’a été retrouvé”, dit Tanaka. «Il
n’y avait que le témoignage ambigu des témoins. C’était la même chose avec
toutes les autres histoires d’OVNIS du monde entier – c’étaient des mystères
sans aucune preuve substantielle. La légende utsurobune, cependant, a un
certain nombre de documents à examiner comme pistes, donc dans ce sens,
pour les chercheurs, c’est un mystère avec de la substance.

Le rapport d’un ninja

Un livre publié en anglais par Tanaka Kazuo sur ses recherches. La couverture
utilise l’illustration de Toen shōsetsu (Toen Stories; 1825).
 Il existe des traditions orales similaires à propos des «navires creux» à travers
le Japon à l’époque d’Edo. Les recherches de Tanaka se concentrent sur les
divers documents qui décrivent l’incident de 1803 à Hitachi et incluent des
illustrations d’une belle femme et d’un étrange vaisseau, bien qu’ils citent des
dates différentes. L’une des sources les plus connues est le Toen shōsetsu(Toen
Stories), une collection de 1825 enregistrant des rumeurs fantastiques, qui a
été écrite par le cercle littéraire Toenkai et éditée par Kyokutei Bakin, célèbre
pour son long roman historique Nansō Satomi hakkenden (The Eight Dog
Chroniques). D’autres sont l’œuvre de Nagahashi Matajirō en 1844, Ume no
chiri (Plum Dust), ainsi que des collections comme Ōshuku zakki (Ōshuku
Notes), Hirokata zuihitsu(Essays by Hirokata), and Hyōryūki-shū (Records of
Castaways), qui rassemble des histoires de navires étrangers échoués au Japon
et de marins japonais débarqués à l’étranger.
De Ōshuku zakki (Ōshuku Notes; vers 1815) par Komai Norimura, un vassal du
puissant daimyō Matsudaira Sadanobu. (Avec la permission de la National Diet
Library)

Tiré de Hirokata zuihitsu (Essays by Hirokata; 1825) par le serviteur shogunat

et calligraphe Yashiro Hirokata, qui était également membre du cercle Toenkai
avec la permission des Archives nationales du Japon).
 De Mito bunsho (Document Mito). (Avec l’aimable autorisation du
propriétaire).

Au début, Tanaka a théorisé que l’incident était un récit embelli concernant un

baleinier russe naufragé, mais il n’a trouvé aucune mention d’une telle
catastrophe dans les documents officiels. Au lieu de cela, il a découvert de
nouveaux matériaux, absorbés par de nouvelles recherches de fond. À ce jour,
il a trouvé 11 documents relatifs à la légende d’ Hitachi utsurobune , dont les
plus intéressants datent de 1803, la même année où l’engin serait arrivé à
terre.

L’un est le bunsho Mito(Document Mito) appartenant à un collectionneur à

Mito, préfecture d’Ibaraki. Tanaka a remarqué que les vêtements de la femme
dans une illustration de l’œuvre étaient similaires à ceux d’une statue de
bodhisattva au temple Shōfukuji à Kamisu, également à Ibaraki, qui est dédié à
l’élevage des vers à soie. Une légende attribue le début de la sériciculture dans
la région à une princesse Konjiki (ou «princesse dorée»), qui est un motif en
images dans le temple. Dans une version de l’histoire, la princesse Konjiki est
échouée sur le rivage après avoir voyagé d’Inde sur un bateau-pirogue en
forme de cocon. Elle rembourse la gentillesse d’un couple local qui essaie de la
soigner en lui donnant les secrets de la sériciculture lorsqu’elle devient elle-
même un ver à soie après sa mort. Parmi les divers matériaux, seule
l’illustration du document Mito semblait très similaire à la princesse Konjiki.

Une autre source encore plus importante est le Banke bunsho (Banke
Document) appartenant à Kawakami Jin’ichi, héritier de la tradition Kōka
ninjutsu (arts ninja) et chercheur et artiste martial du ninjutsu . Il porte le nom
de la famille Banke, ou Ban, du ninja Kōka. Alors que certains autres documents
indiquent que le navire a débarqué à des endroits comme Harayadori ou
Haratonohama, rien ne prouve que de tels endroits existent. Ce document,
cependant, enregistre l’emplacement comme Hitachihara Sharihama, qui est
apparu sur une carte produite par le célèbre cartographe Inō Tadataka, et est
maintenant connu sous le nom de Hasaki Sharihama à Kamisu. Tanaka
commente que bien que les autres documents présentent des incohérences
géographiques, ce document mentionne un vrai nom de lieu. Il dit que
Kawakami a suggéré qu’un membre de Banke aurait pu rassembler des
informations alors qu’il travaillait pour le chef du domaine Owari (maintenant
la préfecture d’Aichi). “Si c’est le cas, il n’enregistrerait aucune contrefaçon,
alors nous pouvons dire que le document est très fiable.”

En attente de nouvelles révélations

Le folkloriste Yanagita Kunio a dit un jour que toutes les légendes utsurobune
étaient des fictions sans fondement. “Mais dans le cas du Hitachi utsurobune, il
y a une nette différence avec les autres histoires à travers le pays », dit Tanaka.
«D’une part, il est spécifié qu’il a eu lieu en 1803. Et puis, il est étrange qu’il y
ait des photos spécifiques de l’engin qui le montrent comme ressemblant à une
soucoupe volante. Je pense que c’était probablement basé sur quelque chose
qui s’est vraiment passé. Mais le Japon était en grande partie fermé à ce
moment-là, donc s’il y avait une épave d’un navire étranger ou si des étrangers
étaient arrivés dans le pays, cela aurait été un événement énorme et un
fonctionnaire aurait enquêté et laissé un document public. Lorsque les marins
britanniques sont entrés dans Ōtsuhama [aujourd’hui Kitaibaraki] en 1824, il
est devenu l’une des causes d’un édit pour repousser les navires étrangers
l’année suivante. Il se peut donc qu’il y ait eu un témoignage de quelque chose
qui se passait pendant une courte période à Kashimanada.légendes utsurobune
.“

Tout comme les descriptions des vêtements de la femme varient en fonction

du document, il en va de même pour la forme et la taille de son vaisseau. Par
exemple, Records of Castaways dit qu’il mesurait environ 3,3 mètres de haut et
5,4 mètres de large (lorsqu’il est converti en mesures de courant) et qu’il était
fait de bois de rose et de fer avec des fenêtres en verre et en cristal. «Je ne sais
pas si Records of Castaways était un document officiel. Il y a deux volumes en
tout, et à part l’ utsurobune , ce sont tous des incidents qui ont réellement eu
lieu. Cela suggère que l’écrivain croyait au moins que l’ utsurobune était
vraiment échoué sur le rivage », dit Tanaka.

Il existe d’innombrables mystères liés au «navire creux», tels que la

signification du script écrit à l’intérieur. Tanaka dit qu’une théorie veut qu’elle
ressemble aux lettres pseudo-romaines parfois vues à la frontière des
empreintes ukiyo-e . «Cela pourrait donc être simplement décoratif. Bien qu’il
ne soit pas impossible que nous découvrions des preuves qu’il s’agit d’un script
extraterrestre! » Cela dit, il rit. “Il y aura probablement d’autres découvertes de
matériaux actuellement inconnus liés à l’ utsurobuneet de nouvelles
révélations. Cette légende est si attrayante car il est possible de proposer
autant de théories différentes. Avoir une histoire comme celle-ci au Japon –
140 ans avant les observations d’OVNIS américains – qui stimule l’imagination à
ce point me rappelle à quel point la culture japonaise peut être profonde et
fascinante. »
 Tiré de Hyōryūki-shū (Records of Castaways) d’un auteur inconnu. Le texte
décrit la femme comme ayant entre 18 et 20 ans, bien habillée et belle. Son
visage est pâle, ses sourcils et ses cheveux sont rouges. Il est impossible de
communiquer avec elle, il n’est donc pas clair d’où elle vient. Elle tient une
boîte en bois ordinaire comme si elle était très importante pour elle et gardait
ses distances. Il y a un script mystérieux écrit dans le bateau. (Avec la
permission de la bibliothèque Iwase Bunko à Nishio, préfecture d’Aichi)

(Publié à l’origine en japonais le 17 juin 2020, d’après une interview d’Itakura

Kimie deNippon.com . Photo de la bannière: détail de Hyōryūki-shū (Records of
Castaways). Avec l’aimable autorisation de la bibliothèque Iwase Bunko de
Nishio, préfecture d’Aichi.)

Source de l’info :

https://www.odla.fr/2020/06/26/utsurobune-une-l%C3%A9gende-d-ovni-du-
japon-du-xixe-si%C3%A8cle/