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UNIVERSITÉ DE

STRASBOURG

ÉCOLE DOCTORALE 101 (Droit, science politique, histoire)


Laboratoire FARE – Frontières, Acteurs, Représentations de l’Europe

THÈSE
présentée par :

Dévrig, Albert, Yves MOLLÈS


soutenue le : 12 décembre 2012
pour obtenir le grade de : Docteur de l’Université de
Strasbourg
Discipline / Spécialité : Histoire contemporaine

Triangleatlantiqueettrianglelatin:
l'AmériquelatineetlesystèmeǦ
mondemaçonnique(1717Ǧ1921)
(Élémentspourunehistoiredesopinionspubliquesinternationales)

THÈSE dirigée par :


M. ROLLAND Denis Professeur, Université de Strasbourg

RAPPORTEURS :
M. MALLIMACI Fortunato Professeur, Université de Buenos Aires - Conicet
Mme RÉVAUGER Cécile Professeur, Université de Bordeaux III

AUTRES MEMBRES DU JURY :


M. BASTIAN Jean-Pierre Professeur, Université de Strasbourg
M. FRANK Robert Professeur émérite, Université Paris I
M. SIRINELLI Jean-François Professeur, Sciences Po Paris Centre d’histoire

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Résumé

Dévrig MOLLÈS
Triangleatlantiqueettrianglelatin:l'Amériquelatineet
lesystèmeͲmondemaçonnique(1717Ͳ1921)
(Élémentspourunehistoiredesopinionspubliquesinternationales)
Résumé
Cette thèse analyse le systèmeͲmonde maçonnique entre 1717 et 1921, perçu comme un
produitetunagentdelamodernitéoccidentale,commeleprototypefondateurdel’opinion
publique internationale et comme une plaque tectonique de la géoculture du systèmeͲ
mondemoderne.Ellefluctueentreuneperspectiveglobale,uneperspectiveatlantiqueetun
ancrage latinoͲaméricain, fourni notamment par les principales puissances océaniques
d’Amérique latine (Argentine, Brésil, Mexique). Quelle fut l’évolution globale des réseaux
maçonniques au cours des XIXe et XXe siècles? Quelle fut leur géopolitiqueet leur
géoculture? Dans quelle mesure peutͲon ou non parler de «système
maçonniqueinternational»?Quellefutlaplacedel’Amériquelatinedanscettedynamique?
Comment le sousͲcontinent américain s’intégraͲtͲil dans le systèmeͲmonde maçonnique?
LesréseauxmaçonniquesyfurentͲilsuneplaquetectoniquegéoculturelleetdesvecteursde
transfertsculturels?ContribuèrentͲilsàl’intégrationdusousͲcontinentaméricainauseinde
la grande communauté atlantiquemais aussi à l’intégration et à l’autonomisation latinoͲ
américaine?
MotsͲclés: Histoire, relations internationales, systèmeͲmonde, géopolitique, géoculture,
Europe,Amériques,Amériquelatine,Argentine,Brésil,Mexique,francͲmaçonnerie,réseaux,
opinionpubliqueinternationale.


The Atlantic Triangle and the Latin Triangle: Latin America and the Masonic WorldͲSystem
(1717Ͳ1921)(ElementsforaHistoryofInternationalPublicOpinion)
This thesis investigates the birth and development of the Masonic worldͲsystem, seen as a
productandanagentofwesternmodernity,astheprototypeofinternationalpublicopinion
andasatectonicplateofthegéocultureofthemodernworldͲsystem.Thistextfocuseson
the first period of its development (1717Ͳ1921). It fluctuates between aglobalperspective,
an Atlantic perspective, and a Latin American anchorage, provided by the major oceanic
powersofLatinAmerica(Argentina,Brazil,andMexico).Whatwastheglobalevolutionofthe
Masonic networks in the 19th and 20th centuries? What were their geopolitics and their
géoculture? Is it possible to talk about an "international Masonic system"? What was the
placeofLatinAmericainthisdynamic?HowtheAmericansubcontinentbecameapartofthe
Masonic worldͲsystem? In Latin America in the 19th and 20th centuries, were the Masonic
networks a tectonic plate of géoculture and the vectors of cultural transfers? Did they
contributetotheintegrationoftheAmericansubͲcontinentintheAtlanticcommunity?Did
they contribute discreetly to the regional integration and to the Latin American
empowerment?
Keywords: History, international relations, worldͲsystem, geopolitics, géoculture, Europe,
Americas, Latin America, Argentina, Brazil, Mexico, Freemasonry, networks, international
publicopinion.

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Remerciements

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accueilli, généreusement aidé et qui m’ont, d’une manière ou d’une autre,
imprimé leur trace.

À Luc Capdevila, à Gérard Borras, à Brigitte Ferré et à Claude Geslin, de


l’Université de Haute‐Bretagne Rennes 2, pour l’amitié, pour les enseignements et
pour les moments partagés.

À Pierre Mollier et André Combes, de l’Institut d’Études et de Recherches


Maçonniques du Grand Orient de France, à José Antonio Ferrer Benimeli –
professeur à l’Université de Zaragoza et président du Centro de Estudios
Históricos de la Masonería Española, à Pilar González Bernaldo –professeur à
l’Université Paris VII, pour leur contribution aux premiers pas.

À Geneviève Dreyfus‐Armand, conservateur général des bibliothèques et


ancienne directrice de la Bibliothèque Internationale de Documentation
Contemporaine, pour son appui précieux.

À Odile Hoffman, géographe, directrice de recherche à l’Institut de


Recherche pour le Développement et ancienne directrice du Centre d’Étude
Mexicaines et Centraméricaines de l’ambassade de France au Mexique, pour son
soutien et son empathie.

Au Réseau Français d’Études Brésiliennes (REFEB) et au programme


franco‐brésilien CAPES/COFECUB, qui ont rendu possible plusieurs de mes
séjours au Brésil.

À mes ami(e)s d’Argentine, du Brésil, d’Uruguay, du Brésil, du Chili, de


l’Équateur et de France.

À mon grand‐père Yves ‐ouvrier déporté en Allemagne pendant


l’Occupation et rentré en 1946 à Saint‐Malo‐ et à ma grand‐mère, Suzanne, qui n’a
jamais eu l’opportunité d’apprendre à lire ni à écrire, malgré ce progrès
fondamental qu’a été et que demeure l’école républicaine.

À nos juges enfin, Madame le Professeur Cécile Révauger, Messieurs les


Professeurs Fortunato Mallimaci, Jean‐Pierre Bastian, Robert Frank et Jean‐
François Sirinelli, qui constituent un jury exceptionnel.

À toutes et à tous, merci.

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Tabledesmatières

INTRODUCTION...................................................................................31
1. Quelrôlepourl’histoireaudébutduXXIesiècle?....................................31
Notrecirconstance.............................................................................................. 31
Pourunehistoiredécloisonnée...........................................................................36
Pourunehistoiredesopinionspubliquesinternationales..................................51
2. L’historiographieetlaquestionmaçonnique............................................53
3. Programme................................................................................................ 58

L’HISTORIOGRAPHIEDELAFRANCͲMAÇONNERIEENAMÉRIQUELATINE:
ÉLÉMENTSPOURUNEANALYSE(MEXIQUE,BRÉSIL,ARGENTINE&
URUGUAY)......................................................................................69
1. Laquestionmaçonniquedansl’historiographieuniversitairegénéraliste69
A. L’historiographieuniversitairegénéraliste....................................................70
JürgenHabermasetl’histoirecritiquedel’opinionpublique.............................70
LaWorldHistoryangloͲsaxonne.........................................................................71
ChristopherAlanBaylyetlanaissancedumondemoderne(2004)...................71
TheOxfordHistoryoftheBritishEmpire(1999).................................................72
TheOxfordHistoryofModernEurope(1996)....................................................74
TheNewHistoryoftheWorld(2003).................................................................74
TheEncyclopediaofWorldHistory(2008).........................................................75
Deuxclassiquesdel’histoiredécloisonnée.........................................................77
MauriceCrouzet,RobertSchnerbetl’histoiregénéraledescivilisations...........77
EricJ.HobsbawmetsaquadrilogiesurlesXIXeetXXesiècles............................79
B. Laquestionmaçonniquedansl’historiographieuniversitairelatinoͲ
américaniste.................................................................................................. 81
LaHistoriageneraldeAméricaLatinadel’UNESCO...........................................81
LaCambridgeHistoryofLatinAmerica..............................................................82
EnriqueDusseletl’histoiredel’ÉglisecatholiqueenAmériquelatine...............86
C. LaquestionmaçonniquedansleshistoriographiesnationaleslatinoͲ
américaines(Mexique,Brésil,Argentine).....................................................87
Laquestionmaçonniquedansl’historiographieuniversitairemexicaine...........87
Laquestionmaçonniquedansl’historiographieuniversitairebrésilienne..........89
Laquestionmaçonniquedansl’historiographieuniversitaireargentine...........93
2. L’historiographieuniversitairespécialisée..............................................101
A. L’influencefrançaise.................................................................................... 101
B. L’influenceespagnole.................................................................................. 105
C. LasituationenAmériquelatine:lescasduMexique,duBrésil,de
l’Argentineetdel’Uruguay.........................................................................107
LecasduMexique............................................................................................. 108
LecasduBrésil.................................................................................................. 114
Lescasdel’Argentineetdel’Uruguay..............................................................119

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I.LETRIANGLEATLANTIQUE:L’ÉMERGENCED’UNSYSTÈMEͲMONDE
MAÇONNIQUE(1717Ͳ1914)............................................................127
1. Lesréseauxmaçonniques:prototypefondateurdel’opinionpublique
internationale?........................................................................................ 127
2. Essaimagesettransferts:lesramificationsmaçonniquesdel’Europedans
lemonde(1717Ͳ1914)..............................................................................135
A. Lapremièredissémination..........................................................................135
B. L’expansionmaçonniqueeuropéenne:lesexemplesfrançaisetbritannique
 139
LaBritishCraftMasonry................................................................................... 140
LafrancͲmaçonneriefrançaise.........................................................................142
3. Adaptationsethybridations:lamultiplicationdesorganisations
maçonniquesnationalesdanslemonde.................................................149
4. L’expansiond’undispositifliturgiquetransatlantique:leRiteécossais
ancienetacceptéentreEuropeetAmériques........................................159
A. Desoriginesmultiples.................................................................................. 160
B. Undéveloppementatlantique.....................................................................164
5. Conclusions.............................................................................................. 168

II.TERRITOIRESETCULTURES:L’ÉMERGENCEDESYSTÈMES
MAÇONNIQUESINTERNATIONAUX(1855Ͳ1914).............................175
1. LasphèrepubliqueinternationaleàpartirdelasecondemoitiéduXIXe
siècle:expansion,diversification,organisation?...................................179
A. Uneexplosiondesrelationscivilesinternationales?..................................179
B. LesExpositionsinternationales:unévènementfondateur?.....................193
C. LafrancͲmaçonnerie,àl’avantͲgardedeladynamique?...........................195
2. Territoiresetcultures:l’émergencedesystèmesmaçonniques
internationaux.......................................................................................... 198
A. Géopolitiqueetgéoculture..........................................................................198
Géoculture:troisgroupesdecultureetdementalité......................................198
Géopolitique:desenjeuxterritoriaux..............................................................204
B. LeCongrèseuroͲaméricaindeParis(1855)etl’émergencedelanotionde
«droitmaçonniqueinternational».............................................................205
Lepremierantécédentd’un«droitmaçonniqueinternational»?..................206
UneinitiativeparaͲofficielle?...........................................................................206
UneparticipationeuroͲaméricaine..................................................................208
Culturesetpolitiquesmaçonniques:laquestiondesAfroͲAméricainsentrela
FranceetlesÉtatsͲUnis...............................................................................208
Territoiresettraditionsnationales:desaccordsminimaux.............................210
Bilan.................................................................................................................. 212
C. L’institutionnalisationd’undispositiftransatlantique:laconfédération
internationaleduRiteécossaisancienetaccepté......................................212
1875:LeCongrèsinternationaldeLausanne...................................................212

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Aucentredespolémiques:territoiresetidéologie?.......................................212
UncongrèseuroͲaméricain...............................................................................213
Unaggiornamentode«valeurhistorique»?..................................................214
LamissioncivilisatricedelafrancͲmaçonnerie.................................................217
Modernisation:quelleunitéliturgique?..........................................................218
Quelleunitéculturelleetidéologique?............................................................218
Territoires:uneconférenceinternationaledepartagedumondemaçonnique?
..................................................................................................................... 220
Bilan.................................................................................................................. 222
1875Ͳ1907:lesilencedessirènesdel’unitéécossaise.....................................223
Territoiresetidéologie:lepointdevuedel’Écosse........................................223
1878:l’échecdelaréuniondeParis................................................................225
1907:lecongrèseuroͲaméricaindeBruxelles.................................................228
Origines............................................................................................................. 228
Sourcesethistoriographie:Évaluationcritique................................................229
UncongrèseuroͲaméricain...............................................................................230
Unélargissementdesréseaux«écossais»?...........................................................230
LaprésencerenforcéedesLatinoͲaméricains..........................................................231
UnboycottdesangloͲsaxonsd’Europe?.................................................................231
Lasituationdel’Espagne,delaHongrie,delaTunisieetdel’Égypte......................232
Territoiresetidéologie...................................................................................... 233
Une«alliancedéfensivecontrelesorganisationsirrégulièresetclandestines»?..233
LamissiondelafrancͲmaçonnerie...........................................................................235
1912:unépilogueaméricain...........................................................................236
Problématiques................................................................................................. 236
Unterritoireenexpansion?.............................................................................236
Lesrésolutionsde1912:unesimpleratificationdesrésolutionsantérieures?237
D. EspoirsetdéboiresduBureauInternationaldeRelationsMaçonniques...238
AutourdupremiercentenairedelaRévolutionfrançaise:lescongrès
maçonniqueslatins(1889Ͳ1903).................................................................239
1889,Paris:uneambitionuniverselle..............................................................239
1894Ͳ1903,Anvers–MilanͲLaHaye–Paris–Genève:quelle«fédération
maçonniqueinternationale»?...................................................................242
LeBureauInternationaldeRelationsMaçonniques(1902Ͳ1914)....................244
Un«tribunalinternationaldescommunicationsfraternelles»,germed’une
future«Républiqueuniverselle»desdémocraties?.................................244
Leprojet:uncentred’unioneuroͲaméricainetlatinͲanglosaxon?.................246
LaSuisse,traitd’unionentreLatins,AllemandsetAngloͲSaxons?..................247
Europelatine,AllemagneetAmériquelatine:lesépicentresduBureau
InternationaldeRelationsMaçonniques?..................................................247
Culturesetterritoires:àlarecherchedela«régularité»perdue..................250
Excommunications................................................................................................... 250
Laquestiondelalibertédeconscience....................................................................250
LaquestiondesAfroͲAméricains..............................................................................251
LeboycottpersistantdesAngloͲSaxons...................................................................251
Laquestiondela«régularité»en1914..................................................................252

3. Conclusions.............................................................................................. 254

III.LEMOUVEMENTINTERNATIONALDELALIBREͲPENSÉE,LESRÉSEAUX
MAÇONNIQUESETL’AMÉRIQUELATINE(1880Ͳ1914)....................277
1. Introduction............................................................................................. 277
A. Problématiques........................................................................................... 277

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B. Historiographies........................................................................................... 279
C. Bilan............................................................................................................. 290
D. Sources......................................................................................................... 290
E. Programme.................................................................................................. 292
2. Lesréseauxmaçonniques:laplateformeoccultedel’Internationaledela
libreͲpensée?........................................................................................... 293
A. LaFédérationInternationaledelaLibrePensée.........................................294
Figurestutélaires.............................................................................................. 294
Uncreusetdeculturespolitiquesmodernisatrices?........................................298
B. FrancͲmaçonnerieetlibreͲpenséeen1910:unpanoramainternational
(élémentspourunegéoculture)..................................................................301
L’Europeetsescolonies.................................................................................... 301
L’Europeorientale............................................................................................ 301
Lemondebritanniqueetscandinave...............................................................301
L’Allemagne,l’AutricheetlaScandinavie.........................................................303
UneEurope«latine»?....................................................................................305
LesAmériques................................................................................................... 307
LesÉtatsͲUnisd’Amérique................................................................................307
LesAmériquesduCentre..................................................................................308
LesAmériquesandines(Colombie,Équateur,Pérou,Bolivie).........................309
LeCôneSud...................................................................................................... 310
LeBrésil.................................................................................................................... 310
L’Uruguay................................................................................................................. 311
LeChili...................................................................................................................... 312
L’Argentine............................................................................................................... 312
C. Bilan............................................................................................................. 313
LaFédérationInternationaledelaLibreͲPensée:uncreusetdecultures
politiquesmodernisatrices?.......................................................................313
FrancͲmaçonnerieetlibreͲpensée:élémentspourunegéoculture.................315
3. L’Amériquelatine:unchampd’expansionprivilégiépourl’Internationale
delalibreͲpensée?..................................................................................317
A. L’AmériquelatineetlescongrèsinternationauxdelalibreͲpensée(1892Ͳ
1902)............................................................................................................ 318
B. L’AmériquelatineetleCongrèsdeRome(1904)........................................319
Uncongrèsstratégique.................................................................................... 319
UncongrèseuroͲaméricain..............................................................................321
Lesorganisateurseuropéens............................................................................321
Lesorganisateursaméricains...........................................................................325
C. Bilan............................................................................................................. 331
4. L’axeBrésil–Argentine:l’axestratégiquedufrontmaçonniquelatinoͲ
américaincontrelaréactioncléricale?...................................................332
A. Lamobilisationdel’opinionmaçonniquebrésilienne(SãoPaulo–Riode
Janeiro,1904).............................................................................................. 333
B. Lamobilisationdel’opinionmaçonniqueargentine(1904)........................336
C. LafrancͲmaçonnerieargentinemobilisel’opinionpubliquerégionale(Chili,
Uruguay,ParaguayetBolivie)......................................................................338

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D. Argentine–Brésil:l’axestratégiquedufrontmaçonniquelatinoͲaméricain
contrelaréactioncléricale?.......................................................................341
E. L’Argentine,untremplincontinentalpourl’InternationaledelalibreͲ
pensée?LecongrèsinternationaldeBuenosAires(1906)........................345
Représentationseuropéennes:l’Argentine,l’espoiraméricaindumouvement
internationaldelalibreͲpensée?................................................................345
BuenosAires,creuseteuroͲaméricaind’unenouvellehumanité?...................347
LecongrèsdeBuenosAiresetlegouvernementargentin................................348
UncongrèseuroͲaméricain............................................................................... 349
Lesdéléguéseuropéens....................................................................................349
Lesdéléguésaméricains.................................................................................... 350
LesexilésetimmigréseuroͲargentins..............................................................352
Lecasparticulierdesrépublicainsespagnolsd’Amérique................................353
Unréseautélégraphiquenationaletinternational..........................................355
F. Bilan............................................................................................................. 357
5. LalibreͲpenséeenArgentine:transfertsculturelsetluttesculturelles..361
A. Introduction................................................................................................. 361
B. Publicsetculturespolitiques.......................................................................363
Introduction...................................................................................................... 363
Leséliteslibérales............................................................................................. 363
Lesdémocratessociaux.................................................................................... 367
Bilan.................................................................................................................. 371
C. Transfertsetluttesculturelles....................................................................371
Problématique.................................................................................................. 371
Quelprogrammecommun?Autonomiescientifique,séparationdel’Étatetdes
Églises,légalisationdudivorceetlaïcisationscolaire.................................372
Quellemoralelaïque?L’espacefamilialcommeterraindebataille................373
Unequerelle:laquestiondupartipolitique....................................................376
Unelutteculturelle:libreͲpenséeetfrancͲmaçonnerie,auxoriginesdu
féminismelatinoͲaméricain?......................................................................378
Problématique.................................................................................................. 378
Transfertculturel?............................................................................................ 378
Lesfondatricesetfondateursduféminismeargentin......................................380
FéminismeetlibreͲpenséeenArgentine..........................................................383
Labatailledudivorce:élémentspourunehistoireculturelleeuroͲaméricaine
..................................................................................................................... 385
Unelutteculturelle:quelledémocratiesociale?.............................................388
1904:lecléricalisme,voilàl’ennemi!..............................................................388
1904:«prendred’assauttouteslesBastilles»?..............................................389
1906Ͳ1909:l’affirmationdel’internationalismeprolétarienetindigéniste?..389
1906Ͳ1909:laquestiondesloisantiͲanarchistes.............................................393
D. Unpointderupture(1909):entreconflitdeclassesetdecultures
politiques?.................................................................................................. 396
UneruptureauseindelaLigaArgentinadelLibrePensamiento.....................396
1909Ͳ1910:delaSemaineRougeàlaréactionconservatricedeséliteslibérales
..................................................................................................................... 397
LadivisiondeslibresͲpenseursd’Argentine......................................................400
6. Conclusions.............................................................................................. 403

15
IV.L’AXEARGENTINE–BRÉSIL:UNEALLIANCESTRATÉGIQUEPOUR
L’INTÉGRATIONETL’AUTONOMIELATINOͲAMÉRICAINES(1889Ͳ
1914)?............................................................................................425
1. Introduction............................................................................................. 425
A. L’intégrationdel’AmériquelatinedanslesystèmeͲmondemaçonnique..425
B. L’axeArgentine–Brésil:unealliancestratégiquepourl’intégrationet
l’autonomielatinoͲaméricaines(1889Ͳ1914)?...........................................429
C. Sources,historiographiesetperspectives...................................................430
Historiographies............................................................................................... 430
Sources.............................................................................................................. 432
Perspectives...................................................................................................... 433
2. L’émergenced’unequestion:quelleintégrationmaçonniquelatinoͲ
américaine?............................................................................................. 433
A. UnecritiquelatinoͲaméricainedusystèmemaçonniqueinternationaletdes
francͲmaçonneriesangloͲsaxonnes.............................................................433
B. Leprojetd’unpremiercongrèsmaçonniquelatinoͲaméricain(BuenosAiresͲ
Lima,1899).................................................................................................. 437
3. LesrelationsentreleBrésiletl’Argentineetleursrefletsmaçonniquesau
XIXesiècle................................................................................................. 441
A. Trajectoiresnationales................................................................................441
B. Représentations........................................................................................... 443
C. 1850Ͳ1889:l’expansionrégionaleduBrésil,leréalismegéopolitiqueetles
réseauxmaçonniquesrégionaux.................................................................445
D. 1870Ͳ1914:l’émergenced’unnouvelidéalismeaméricanisteetsesreflets
maçonniques................................................................................................ 455
E. 1902Ͳ1914:leretourprogressifauréalismegéopolitiqueetsesreflets
maçonniques................................................................................................ 465
4. Laconstitutiond’unaxestratégiqueArgentine–BrésilaudébutduXXe
siècle......................................................................................................... 468
A. LeTratadomaçônicoargentinoͲbrazileirode1904....................................468
Uneallianceentrelesdeuxprincipalespuissancesmaçonniquesd’Amérique
latine?......................................................................................................... 468
Unetentatived’intégrationetd’autonomisationlatinoͲaméricaine?............470
B. LepremiercongrèsmaçonniquesudͲaméricain(BuenosAires,1906):vers
uneconfédérationmaçonniquelatinoͲaméricaine?..................................472
Unprogrammecultureletpolitique,latinoͲaméricaniste,laïque,démocratique
etsocial....................................................................................................... 473
Uneparticipationdécevante?..........................................................................476
Uncasàapprofondir:lecasdel’Uruguay.......................................................478
Unaccident:lecasduChili..............................................................................481
Bilan.................................................................................................................. 482

5. Leslimitesetlescontradictionsfondamentalesdel’alliancemaçonnique
latinoͲaméricaineaudébutduXXesiècle................................................482
A. Unicitéterritorialeetunitémaçonnique,courantsprincipauxetcourants
alternatifs..................................................................................................... 485

16
Lecasdel’Argentine......................................................................................... 485
LecasduBrésil.................................................................................................. 489
LescasduRioGrandedoSuletduParaná.......................................................493
Épilogue............................................................................................................ 496
B. Souveraineténationale,internationalismeetrelationsmaçonniques
internationales............................................................................................ 498
Unerevendicationhistorique?.........................................................................500
Leslogesallemandes........................................................................................ 501
Leslogesespagnoles......................................................................................... 503
Leslogesitaliennes........................................................................................... 504
C. Deuxcasparticuliers:leslogesfrançaisesetleslogesbritanniques.........512
Leslogesfrançaises.......................................................................................... 513
LaBritishCraftMasonrydansleCôneSuddel’Amériquelatine:uncas
particulier?................................................................................................. 521
AuxoriginesdesréseauxdelaBritishCraftMasonryenArgentine.................522
AuxoriginesdesréseauxdelaBritishCraftMasonryauBrésilauXIXesiècle..523
LaBritishCraftMasonryenArgentineetauBrésil:publics,cultureetmentalités
..................................................................................................................... 525
Letournantdesannées1900Ͳ1914..................................................................532
Brésil......................................................................................................................... 532
Argentine.................................................................................................................. 536

6. Conclusion................................................................................................ 539

V.LESYSTÈMEͲMONDEMAÇONNIQUEETL’AMÉRIQUELATINEÀLA
VEILLEDELAPREMIÈREGUERREMONDIALE.................................557
1. Leséquilibresdusystèmemaçonniqueinternationalàlaveilledela
PremièreGuerremondiale......................................................................563
A. Levolumeglobaldelasphèremaçonniqueinternationale........................563
B. Lespôlesrégionauxdepuissancemaçonniquenationale..........................564
LaproductiondefrancsͲmaçonsetdeloges....................................................564
Laproductiondepresseimprimée....................................................................567
Laproductionderamificationsextraterritoriales.............................................569
C. Leséquilibresgéoculturels..........................................................................571
D. Conclusion................................................................................................... 575
2. Centresetpériphéries.............................................................................577
A. L’AmériqueduNordetl’Europe:lescentresdumondemaçonnique?....577
L’AmériqueduNord.......................................................................................... 577
Unemassecritique........................................................................................... 577
L’homogénéitéculturelle..................................................................................581
Unesouverainetéterritorialepresquetotale?................................................583
Desramificationsextraterritoriales?................................................................583
LecasduMexique.................................................................................................... 583
LecasdesÎlesPhilippines......................................................................................... 584
Bilan.................................................................................................................. 587
L’Europe............................................................................................................ 591
Puissanceglobale.............................................................................................. 591
Territoires.......................................................................................................... 592
Cultures............................................................................................................. 593
LesfrancͲmaçonneriesangloͲsaxonnes............................................................600

17
LaBritishCraftMasonry........................................................................................... 600
Lesmaçonneriesallemandes................................................................................... 605
Lesmaçonneriesscandinaves.................................................................................. 608
LesfrancͲmaçonnerieslatinoͲeuropéennes.....................................................610
LesfrancͲmaçonneriesfrancophones......................................................................610
LesfrancͲmaçonneriesméditerranéennes...............................................................612
Uncasparticulier:lafrancͲmaçonnerienéerlandaise.............................................614
Bilan.................................................................................................................. 617
B. L’Afriqueetl’Asie:lespériphériesdusystèmeͲmondemaçonnique?......619
C. L’Amériquelatineetl’Australie:entrelecentreetlapériphérie?............627
L’occupationmaçonniquedesespaceslatinoͲaméricainetaustralien............627
Quellespuissancesmaçonniquesnationales?.................................................628
Quellesouverainetéterritoriale?.....................................................................628
Bilan.................................................................................................................. 629
D. L’Amériquelatineetl’Australie:deuxmodèlesmaçonniquesdifférents?630
L’Australie:unitéterritorialeethomogénéitéculturelle?...............................630
L’AmériqueLatine:fragmentationterritorialeethétérogénéitéculturelle?..631
Troisgroupesdepuissancesmaçonniquesrégionales.....................................632
LeBrésil,premièrepuissancemaçonniquerégionale?...........................................632
L’ArgentineetleChili,HaïtietCuba:despuissancesmaçonniquesrégionales
intermédiaires?................................................................................................. 634
LeMexique,leVenezuelaetPortoRico,leParaguay,l’Uruguay,leGuatemala,SaintͲ
Domingue,leCostaRicaetleSalvador:despuissancesmineures?.................634
Unbilancritiqueetuneproblématique...................................................................635
L’AmériqueLatine:entredeuxinfluencesgéoculturelles?............................638
Unetraditionlatinedominante?.............................................................................638
Autonomieoudépendance?Lagéométrievariabledesrelationsmaçonniques
internationalesdel’AmériqueLatine.................................................................639
LastructurelinguistiquedesobédienceslatinoͲaméricaines..................................646
Leslogeseuropéennesextraterritoriales.................................................................651

3. Conclusions.............................................................................................. 657


LesystèmeͲmondemaçonniqueetl’AmériquelatineàlaveilledelaPremière
Guerremondiale:élémentspouruneanalyseglobale...............................657
LeséquilibresdusystèmeͲmondemaçonniqueen1914..................................658
LescentresdusystèmeͲmondemaçonniqueen1914......................................659
Lespériphériesafricainesetasiatiques............................................................661
Entrelecentreetlapériphérie:l’Amériquelatineetl’Australie......................662
Pointscommuns............................................................................................... 662
Particularités..................................................................................................... 664
Synthèse........................................................................................................... 667
PostͲscriptum:dimensionsdelaréalité..........................................................668

VI.MOBILISATIONS:LAPREMIÈREGUERREMONDIALE,L’AMÉRIQUE
LATINEETLESRÉSEAUXMAÇONNIQUES(ARGENTINE–BRÉSILͲ
URUGUAY,1914Ͳ1918)...................................................................673
1. Introduction............................................................................................. 673
A. LaPremièreGuerremondialeentregéopolitiqueetgéoculture................673
B. LesfrancͲmaçonnerieseuropéennesenGuerre.........................................677
C. L’AmériquelatineetsesréseauxmaçonniquesfaceàlaPremièreGuerre
mondiale:quelleshistoriographies?..........................................................683
L’historiographiedelaPremièreGuerremondialeenAmériquelatine...........683

18
L’historiographiedelafrancͲmaçonnerie.........................................................688
D. Lessociétéspolitiques,lessociétéscivilesetlesréseauxmaçonniquesen
AmériquelatinefaceàlaPremièreGuerremondiale:unequestionnon
résolue?...................................................................................................... 690
Acteurspolitiquesetacteursmaçonniques......................................................690
Acteurssociauxetacteursmaçonniques..........................................................693
E. Sourcesetprogramme................................................................................696
2. LecasduBrésil......................................................................................... 701
A. LasituationnationaleetinternationaleduGrandeOrientedoBrasilen1914
 701
Déclinouexpansion?....................................................................................... 701
FrancͲmaçonnerieetsociétépolitique..............................................................704
FrancͲmaçonnerieetsociétémilitaire..............................................................709
Letempledel’universalismeͲégalitariste,del’uniténationale,dunationalͲ
étatismeetdelaréformelaïque,socialeetdémocratique?......................712
LafrancͲmaçonneriebrésiliennedanslasphèremaçonniqueinternationaleen
1914............................................................................................................. 720
B. FaceàlaPremièreGuerremondiale:entreneutralismefrancophileet
fidélitéatlantique?..................................................................................... 723
Neutralitéhumanitaire(1914Ͳ1917)................................................................723
Unefrancophiliemilitante?Élémentspourl’archéologied’unsentiment
maçonniquebrésilien..................................................................................725
Atlantismeetinterventionnisme......................................................................730
3. Lecasdel’Argentine................................................................................737
A. Acteursdiplomatiques,acteurssociauxetréseauxmaçonniquesen
ArgentineetenUruguay.............................................................................737
B. Uncourantconservateur,neutralisteetanglophile?................................741
C. DescourantslibérauxͲprogressistes,latinsetrupturistes?........................752
DesdirectionslibéralesͲprogressistes?............................................................752
Unebasesocialecosmopolite,jeune,intellectuelle,populaireetmixte?........756
UnalignementgéoculturelsurlesfrancͲmaçonnerieslatines?.......................757
Universalisme,panͲlatinisme,francophilieradicaleetpropagandedeguerre(la
PremièreGuerremondialecommelutteentrela«racelatine»etla«race
germanique»?).......................................................................................... 760
D. Propagandedeguerre:lalogeopérativeCamilleEugèneJacquet............764
E. LeslogeseuroͲargentinesfaceàlaPremièreGuerremondiale.................770
LeslogesangloͲargentinesdelaUnitedGrandLodgeofEngland...................770
L’AmiedesNaufragés,lalogeargentineduGrandOrientdeFrance..............774
LesréseauxmaçonniquesdeL’AmiedesNaufragésenArgentine...................774
LesréseauxmaçonniquesinternationauxdeL’AmiedesNaufragés................780
LesréseauxcivilsetdiplomatiquesdeL’AmiedesNaufragésenArgentine....782
L’AmiedesNaufragésfaceàlaPremièreGuerremondiale.............................785

4. EntreinfluenceslatinesetinfluencesangloͲsaxonnes:unparadigme
argentin?................................................................................................. 790
A. L’AmériquelatineetlaConférenceinternationaledesfrancͲmaçonneries
neutresetalliées:élémentspouruneétude.............................................791

19
B. EntrelaFranceetl’Angleterre:lesécartsducourantprincipaldelafrancͲ
maçonnerieargentine................................................................................. 796
5. Conclusion:entreneutralitéhumanitaireetfidélitésatlantiques?.......805
Positionduproblème........................................................................................ 805
LecasduBrésil.................................................................................................. 807
Lecasdel’Argentine......................................................................................... 812
Acteurspolitiques,acteurssociaux,acteursdiplomatiquesetacteurs
maçonniques............................................................................................... 812
Uncourantélitiste,conservateuretneutraliste?............................................813
Descourantspopulaires,libérauxͲprogressistes,cosmopolites,latinset
rupturistes?................................................................................................ 816
Leslogeseuropéennesextraterritoriales.........................................................820
Lecasanglais............................................................................................................ 820
Lecasfrançais.......................................................................................................... 822
EntreinfluenceslatinesetinfluencesangloͲsaxonnes:unparadigmeargentin?
..................................................................................................................... 825

VII.RECOMPOSITIONS:LERÉVEILDESIDENTITÉSLATINOͲAMÉRICAINES
ENTRENATIONALISMEETINTERNATIONALISME(MEXIQUE,BRÉSIL,
ARGENTINE,1914Ͳ1921).................................................................831
1. Introduction............................................................................................. 831
2. Entrenationalisme,latinoͲaméricanismeetuniversalismeͲégalitarisme:
unenouvellegénérationculturelle?.......................................................835
A. Duracialismeàlaconsciencede"race"......................................................835
Racialismeetconsciencederace......................................................................835
DelaMartiniqueàl’Argentine:lesrevendicationsuniversalistesͲégalitaristes
despeuplescoloniauxdelanguefrançaise.................................................838
DeTucumánàl’Amériquelatine:BernardinoRivadaviaetl’antiͲimpérialisme
latinoͲaméricain.......................................................................................... 841
B. DuBrésilenArgentine:ledéveloppementd’unnationalismeculturel?...843
LanaissanceduRitoNacionalBrasileiro..........................................................843
DuBrésilenArgentine:unelutteculturellepourlaconsolidationdes
nationalitéslatinoͲaméricaine?.................................................................845
3. LafrancͲmaçonnerielatinoͲaméricainefaceàlaRévolutionmexicaineetà
l’invasionétatsͲunienne...........................................................................856
A. LaRévolutionmexicaine,entrenationaletinternational...........................856
Unerévolutionsociale,démocratique,agraireetantiͲimpérialiste.................856
LeMexiquefaceauxÉtatsͲUnis........................................................................857
UnmodèleenAmériquelatine?......................................................................863
B. LesréseauxmaçonniquesetlaRévolutionauMexique:entrenationalet
international?............................................................................................. 864
Sources,historiographiesetproblématiques...................................................865
Destémoignagesconvergents..........................................................................865
Unehistoriographiefragmentaireetdominéeparlaperspectivenationale...867
Quellesperspectivesinternationales?.............................................................873
L’intégrationdelasphèremaçonniquemexicainedansl’orbitedesÉtatsͲUnis
(1870Ͳ1910)................................................................................................. 880

20
Unréseaudansleréseau?LacommunautéangloͲsaxonneetlesloges
mexicaines................................................................................................... 889
Desluttesculturelles?Laquestiondesfemmesetdesathées........................893
LesAngloͲSaxonsetlecourantprincipaldelafrancͲmaçonneriemexicaine:une
stratégiedeprisedecontrôle?...................................................................897
UnescissionnationaleͲpopuliste(1910)?.........................................................901
C. QuellesolidaritémaçonniquelatinoͲaméricaine?.....................................905
4. Unréveildel’axemaçonniqueArgentineͲBrésil?Lesecondcongrès
maçonniquelatinoͲaméricain..................................................................915
A. Introduction................................................................................................. 915
B. QuelleintégrationetquelleautonomiemaçonniquesenAmériquelatine?
 918
L’axeArgentineͲBrésil,épicentredeladynamiquemaçonniquelatinoͲ
américaine?................................................................................................ 919
UnrenouveaulatinoͲaméricanisteetsouverainiste?......................................923
Àlarecherched’unbaindelégitimitéinternationaleetdel’hégémonie
nationale?LecasducourantprincipaldelafrancͲmaçonnerieargentine924
Àlarecherched’uneconsolidationdessouverainetéslatinoͲaméricaines?Le
casducourantprincipaldelafrancͲmaçonneriebrésilienne......................927
5. FaceàlaGuerreetàlarévolutionmondiales:quelleréformelaïque,
démocratiqueetsociale?........................................................................929
A. FaceàlaPremièreGuerremondiale...........................................................929
B. Faceàlarévolutionmondiale:quelleréformelaïque,démocratiqueet
sociale?....................................................................................................... 931
C. Faceauxcléricalismes,catholiquesetmaçonniques:lalibreͲpensée
intégrale?.................................................................................................... 936
6. Épilogue:laReformaUniversitariaetlesréseauxmaçonniques,de
l’Argentineàl’Amériquelatine?(Élémentspouruneétude)................938

CONCLUSION.....................................................................................949
Lamodernitéatlantiqueetsesdispositifs........................................................949
Letriangleatlantique:l’émergenced’unesphèremaçonniqueinternationale
..................................................................................................................... 953
Multiplicitésrhizomatiquesetcristallisationsinstitutionnelles........................957
Culturesetterritoires:l’émergencedesystèmesmaçonniquesinternationaux
(1855Ͳ1914)................................................................................................. 959
LemouvementinternationaldelalibreͲpensée,lesréseauxmaçonniqueset
l’Amériquelatine(1880Ͳ1914)....................................................................966
L’axeArgentine–Brésil:unealliancestratégiquepourl’intégrationet
l’autonomielatinoͲaméricaines(1889Ͳ1914)?...........................................972
Lesystèmemaçonniqueinternationaletl’Amériquelatineàlaveilledela
PremièreGuerremondiale..........................................................................982
Mobilisations:laPremièreGuerremondiale,l’Amériquelatineetlesréseaux
maçonniques(Argentine–BrésilͲUruguay,1914Ͳ1918)...........................990
Recompositions:leréveildesidentitéslatinoͲaméricainesentrenationalismeet
internationalisme(Mexique,Brésil,Argentine,1914Ͳ1921).....................1002
Perspectives.................................................................................................... 1016

21
INDEX..............................................................................................1021

1. INDEXANTHROPONYMIQUE........................................................1021

2. INDEXTOPONYMIQUE(PARTIEL).................................................1051

3. ASSOCIATIONS,INSTITUTIONSETORGANISATIONS.....................1052

4. IDÉOLOGIES,CULTURESPOLITIQUESETSTRUCTURESDUSENTIMENT
....................................................................................................1064

ANNEXES.........................................................................................1069





 

22
 

23
 

24
Tabledesdocumentsprésentésdansletexte1

Document1:Chronologieindicativedel’introductiondespremièreslogesinstitutionnelles
("régulières")entre1717et1840[D’après"Cronologíamasónica",RevistaMasónica
Americana,BartoloméVictoryySuárez(dir.),PedroPiqueras(ed.),añoI,n°2,pp.50Ͳ51,
BuenosAires(Perú92),1873(AGLA)]...................................................................................137
Document2:LogesextraͲterritorialesfondéessousobédienceanglaise(1740Ͳ1914),sous
obédiencedelaUnitedGrandLodgeofEnglandàpartirde1813ettoujoursactivesen1914
(Source:BIRM,1914)[Modèlesimplifié]..............................................................................145
Document3:LogesextraͲterritorialesfondéessousobédienceanglaise(1740Ͳ1914),sous
obédiencedelaUnitedGrandLodgeofEnglandàpartirde1813ettoujoursactivesen1914
(Source:BIRM,1914)............................................................................................................. 146
Document4:LogesextraͲterritorialesfondéesparlaGrandLodgeofIrelandentre1820et1914,
toujoursactivesen1914(Source:BIRM,1914)....................................................................147
Document5:LogesextraͲterritorialesfondéesparleGrandOrientdeFranceetlaGrandeLoge
deFranceentre1770et1914,toujoursactivesen1914(Source:BIRM,1914)..................148
Document6:Lamultiplicationdesobédiencesmaçonniquesnationales:élémentspourune
généalogie(1717Ͳ1914)........................................................................................................ 151
Document7:LamultiplicationdesobédiencesmaçonniquesnationalesenAmérique:éléments
pourunegénéalogie(1717Ͳ1914)......................................................................................... 152
Document8:UndispositifeuroͲaméricain:leRiteécossais,élémentpourunegénéalogie...167
Document9:Lamultiplicationdescongrèsinternationauxcivilsetintergouvernementaux
(1840Ͳ1914):élémentspouruneperspectivemondiale(sourcescitéesinfra)....................189
Document10:Lamultiplicationdescongrèsinternationauxcivilsetintergouvernementaux
(1840Ͳ1914):élémentspouruneperspectivecontinentale.................................................190
Document11:LesadhérentsduBureauInternationaldeRelationsMaçonniques(1903Ͳ1905)
(Source:LeBureauinternationalderelationsmaç.ͼ.,Sonhistoire,1889Ͳ1905,Rapport
présentéàlaGrandeLogeSuisseAlpinale25juin1905,Berne,ImprimerieBüchler&Cie,
1905,p.38.[AGOSP])............................................................................................................ 249
Document12:LesystèmeͲmondemaçonniqueen1914(D’aprèsBIRM,1914)........................565
Document13:Lespôlesrégionauxdepuissancemaçonniqueen1914,enproductiondeloges
(D’aprèsBIRM,1914)............................................................................................................ 566
Document14:LespôlesrégionauxdepuissancemaçonniqueàlaveilledelaPremièreGuerre
mondiale,enproductiondefrancsͲmaçons(D’aprèsBIRM,1914)......................................566
Document15:Originesnationalesdes143périodiquesmaçonniquesrecensésparleBureau
InternationaldeRelationsMaçonniquesen1914
(D’aprèsBIRM,191 4)............................................................................................ 568
Document16:Originerégionaledes143périodiquesrecensésparleBureauInternationalde
RelationsMaçonniquesen1914(D’aprèsBIRM,1914)(voiraussiannexe05,doc.n°3).....568
Document17:Uneparticularitéeuropéenne:laproductiondelogesextraterritoriales(D’après
BIRM,1914)(Avecuneestimationlibrepourlecasdeslogesextraterritorialesliéesaux
ÉtatsͲUnis)............................................................................................................................. 570


1
 Chaquechapitredisposeenoutred’uneannexedocumentaireparticulière.

25
Document18:"Latins"et"AngloͲSaxons":lepoidscomparédesdeuxgroupesdegéoculture
maçonniqueenquantitédeloges(D’aprèsBIRM,1914).....................................................573
Document19:LagéoculturedusystèmeͲmondemaçonniqueen1914:uneestimationen
quantitédemembres(D’aprèsBIRM,1914)........................................................................573
Document20:Leslanguesdumondemaçonnique:uneestimationd'aprèslerecensement
partielduBureauInternationaldeRelationsMaçonniques,partiellementcorrigéedansle
casdelalangueespagnole(D’aprèsBIRM,1914)................................................................574
Document21:Leslanguesdumondemaçonnique:uneestimationd’aprèslerecensement
partielduBureauInternationaldeRelationsMaçonniques(D’aprèsBIRM,1914)..............574
Document22:Leslanguesdumondemaçonnique:uneestimationpartiellementcorrigéedans
lecasdelalangueespagnole(Source:BIRM,1914)............................................................574
Document23:Les15530958CraftMasonsetles49GrandesLogesd'Étatrecenséspourles
ÉtatsͲUnisparleBureauInternationaldeRelationsMaçonniquesen1914(D’aprèsBIRM,
1914)............................................................................................................................... ......578
Document24:Les14455CraftLodgesetles49GrandesLogesd'ÉtatrecenséespourlesÉtatsͲ
UnisparleBureauInternationaldeRelationsMaçonniquesen1914(D’aprèsBIRM,1914)
............................................................................................................................... ...............579
Document25:Les90406CraftMasonsetles937CraftLodgesrecenséspourleCanadaparle
BureauInternationaldeRelationsMaçonniquesen1914(D’aprèsBIRM,1914)................580
Document26:Aucentredumondemaçonnique:lestatutterritorialetgéocultureldes22246
logesnordͲaméricaineseteuropéennesrecenséesen1914(D’aprèsBIRM,1914)............589
Document27:LasphèremaçonniqueeuropéenneàlaveilledelaPremièreGuerremondiale
............................................................................................................................... ...............595
Document28:Les32obédiencesetles6854logeseuropéennesrecenséesparleBureau
InternationaldeRelationsMaçonniquesen1914(D’aprèsBIRM,1914).............................596
Document29:Les32obédiencesetles389111francsͲmaçonseuropéensrecensésen1914par
leBureauInternationaldeRelationsMaçonniquesen1914(D’aprèsBIRM,1914)............597
Document30:Lastructuregéoculturelledelasphèremaçonniqueeuropéenne:les389111
francsͲmaçonsrecenséssousobédienceeuropéenneen1914parleBureauInternationalde
RelationsMaçonniques,pargroupesgéoculturels(BIRM,1914).........................................598
Document31:Lastructuregéoculturelledelasphèremaçonniqueeuropéenne:les6854loges
recenséessousobédienceeuropéenneen1914parleBureauInternationaldeRelations
Maçonniques,pargroupesgéoculturels(D’aprèsBIRM:1914)...........................................598
Document32:Les1147logesextraterritorialeseuropéennesen1914,pargroupegéoculturel
(D’aprèsBIRM,1914)............................................................................................................ 598
Document33:L’expansionnismemaçonniqueeuropéenàlaveilledelaPremièreGuerre
mondiale:les1147logeseuropéennesextraterritoriales,pargroupegéocultureletpar
continentd’implantation(BIRM,1914)................................................................................599
Document34:LaBritishCraftMasonrydanslemondeen1914:logesmétropolitainesetloges
d’outreͲmer(D’aprèsBIRM,1914)....................................................................................... 603
Document35:Les777logesbritanniquesextraterritorialesàlaveilledelaPremièreGuerre
mondiale(D’aprèsBIRM,1914,pp.63&ss.,125&ss.,115&ss.,259Ͳ260,263Ͳ269,275Ͳ280,
309Ͳ310,321Ͳ322,342Ͳ34,etc.)........................................................................................... 604
Document36:Situationterritorialedes1631logeslatinoͲeuropéennesrecenséesenEuropepar
leBureauInternationaldeRelationsMaçonniquesen1914(D’aprèsBIRM,1914)............615
Document37:Les338logeslatinoͲeuropéennesextraterritorialesrecenséesen1914parle
BureauInternationaldeRelationsMaçonniques,parrégionetparobédience..................616

26
Document38:ProcessionmaçonniqueauLiberiaaudébutduXXesiècle(PhotographiedeHans
V.Schomburgk,DocumentreproduitdansEugenLennhoff,LosMasonesantelahistoria,
traduccióndirectadelasegundaediciónalemana(1929)porFedericoClimentTerrer,
México,EditorialDiana,1978).............................................................................................. 619
Document39:AuxpériphériesdusystèmeͲmondemaçonnique:lestatutterritorialet
géocultureldes861logesrecenséesen1914pourl'Afrique,l'Asie,l'Océanindien,l’Océan
atlantiqueetlaMerMéditerranée(D’aprèsBIRM,1914)....................................................623
Document40:Entrelecentreetlapériphériedumondemaçonnique?Les3021loges
recenséesen1914pourl’Australie,leCanadaetl’AmériqueLatineparleBureau
InternationaldeRelationsMaçonniques,selonleurstatutterritorialetgéoculturel(D’après
BIRM,1914)........................................................................................................................... 625
Document41:Les7832logesrecenséesparleBureauInternationaldeRelationsMaçonniques
pourl’Europe,l’Amériquelatineetl’Australieen1914:uneanalysedeleurstatutterritorial
etgéoculturel(D’aprèsBIRM,1914).....................................................................................626
Document42:Les39666francsͲmaçonsrecenséssousobédiencenationaleenAmériquelatine
en1914parleBureauInternationaldeRelationsMaçonniques(D’aprèsBIRM,1914).......633
Document43:Lastructurelinguistiquedes883logesnationalesrecenséesenAmériqueLatine
parleBureauInternationaldeRelationsMaçonniquesen1914:uneestimation(D’après
BIRM:1914)........................................................................................................................... 649
Document44:Les183logeseuropéennesextraterritorialesrecenséesenAmériqueen1914
parleBureauInternationaldeRelationsMaçonniques(D’aprèsBIRM,1914)....................650
Document45:Les883logesnationaleset130logesextraterritorialesrecenséesenAmérique
LatineparleBureauInternationaldeRelationsMaçonniquesen1914,parobédience
(D’aprèsBIRM,1914)............................................................................................................ 654
Document46:LasphèremaçonniquesudͲaméricaineen1914:unrecensementpartiel.......655
Document47:Lestatutterritorialetgéocultureldes883logesnationaleset130loges
européennesextraterritorialesrecenséesenAmériqueLatineparleBureauInternationalde
RelationsMaçonniquesen1914(D’aprèsBIRM,1914)........................................................656
Document48:LevolumefluctuantmaisnotableduGrandeOrientedoBrasil(1905Ͳ1917).....703
Document49:En1917,lareconnaissanceeuropéenneétaitaucentredesrivalitésentreles
diverscourantsmaçonniquesargentins(Source:SupremoConsejo&GranOrientedela
RepúblicaArgentina[BartoloméMitre2520],BoletínOficial,año50,n°34,BuenosAires,
07/1917)............................................................................................................................... .794
Document50:ListedesorganisationsreprésentéesauCongrèsdesfrancͲmaçonneriesalliéeset
neutresréuniàParisenjuin1918(Sources:AGLA&AGLAͲLADN)......................................795
Document51:LesAngloͲSaxonsauseindelaGranLogiaValledeMéxico:unestratégiede
prisedecontrôle?LesstatistiquesofficiellesdelaGranLogiaValledeMéxico,reproduites
dansHistoricalNotesonMasonryintheRepublicofMexicorelativetotheGranLogiaValle
deMéxicoandtheYorkGrandLodgeofF.&A.M.,MexicoD.F.,CasaUnidadePublicaciones,
1924,57p.............................................................................................................................. 900
Document52:LamotiondéfendueparleGrandeOriente&SupremoConselhodoBrasilau
sujetduMexique,en1916,lorsdusecondcongrèsmaçonniqueslatinoͲaméricain(inActasy
documentosdelaPrimeraConferenciasudͲamericanadelosSupremosConsejos,op.cit.,
1916,pp.43Ͳ44(Annexe07,documentn°14)......................................................................912
Document53:L'échointernationaldusecondcongrèsmaçonniquelatinoͲaméricain,d’après
ActasydocumentosdelaPrimeraConferenciasudͲamericanadelosSupremosConsejos33e
delRitoEscocésAntiguoyAceptado,celebradaenlaciudaddeBuenosAires,del1erode
julioal14dejuliode1916,Éditiontrilingue(espagnol,français&portugais),BuenosAires,
1916,320p.(AGLA)............................................................................................................... 922

27
Document54:CatégoriessocioprofessionnellesdesmembresdelalogeEstrelladeTucumán
n°71(Tucumán)en1916(AGLA462).................................................................................... 946
Document55:NationalitésdesmembresdelalogeEstrelladeTucumánn°71(Tucumán)en
1916(AGLA462)................................................................................................................... 946
Document56:GénérationsreprésentéesauseindelalogeEstrelladeTucumánn°71(Tucumán)
en1916(AGLA462).............................................................................................................. 946



 

28



 

29
 

30
Introduction

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1. Quelrôlepourl’histoireaudébutduXXIesiècle?
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des mémoires qui nous parlent d’avenirǽ ƒŽ‘”• “—‡ Ǧ†ƒ• Ž‡ •‹ŽŽƒ‰‡ †‡ Žƒ
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sociauxetenvironnementauxǽǦ •‡ ˆ”ƒ‰‡–‡ Ǽcetidéaldeprogrèshumain
quel'UNESCOavaitplacéaucœurdesamissionǽǫͳ


1
 Citation extraite du texte cadre du Séminaire international “Chemins de la pensée: des
réseaux culturels aux humanités réinventées”, Rio de Janeiro, 3 et 4 novembre 2009,
UNESCO, Université Paris 8, Université de Strasbourg, Universidade Federal de Rio de

31
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‘”‰ƒ‹•±’ƒ”Žǯ‡Œ—‹ʹͲͳʹǤ


Janeiro.
1
 BenedettoCroce,Lahistoriacomohazañadelalibertad,Premièreéditionenitalien1938,
Première édition enanglais1941, Première édition en espagnol traduite parEnrique DíezͲ
Canedo,México,FondodeCulturaEconómica,1942,370p.,p.16.
2
 Onsesouvientdel’avertissementlancéparMartinRees,présidentdelaRoyalSociety,le8
mars 2007 ("The Royal Society’s response to the documentary The Great Global Warming
Swindle",http://royalsociety.org/News.aspx?id=1521).

32
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1
 InventéeaprèslaPremièreGuerremondialeparlemouvementpacifiste,l’expressionaété
popularisée par la président Dwight Eisenhower, dans son célèbre discours de fin de
mandat,le17janvier1961:«Cetteconjonctionentreunimmenseestablishmentmilitaireet
uneimportanteindustrieprivéedel’armementestunenouveautédansl’histoireaméricaine.
(...)Nousnepouvonsniignorer,niomettredecomprendrelagravitédesconséquencesd’un
tel développement. (...) nous devons nous prémunir contre l’influence illégitime que le
complexe militaroͲindustriel tente d’acquérir, ouvertement ou de manière cachée. La
possibilitéexiste,etellepersistera,quecetteinfluenceconnaisseunaccroissementinjustifié,
dans des proportions désastreuses et échappant au contrôle des citoyens. Nous ne devons
jamaispermettreaupoidsdecetteconjonctiond’intérêtsdemettreendangernoslibertés
ou nos méthodes démocratiques. Rien, en vérité, n’est définitivement garanti. Seuls des
citoyensalertesetinforméspeuventprendreconsciencedelatoiled’influencetisséeparla
gigantesquemachineriemilitaroͲindustrielleetlaconfronteravecnosméthodesetobjectifs
démocratiquesetpacifiques,afinquelasécuritéetleslibertéspuissentfleurircôteàcôte.»
(Le texte est abondemment publié, par exemple sur http://www.affairesͲ
strategiques.info/spip.php?article4501).

33
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globalisation, exacerbé par l’unilatéralisme impérial du gouvernement des
ÉtatsǦUnis,réduitdemanièredrastiqueetaccéléréel’espacedepermissibilité
internationale des pays sousǦdéveloppés»Ǥ ‡Ž‘ Ž—‹ǡ Žƒ ’‡”ƒ‡…‡ †‡•
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marchéinternationalǽͳǤ

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‘—˜‡‡– •‘…‹ƒŽ “—‹ ‡ …‘–Á– ’ƒ• Ž‡• ‰‡”‡• †‡ •ƒ

1
 HelioJaguaribe,“BrasilͲArgentina,aindispensávelaliança,Conferenciaproferidadurantea
1ª Jornada de diálogo BrasilͲArgentina, realizada pelo programa de pósͲgraduação em
relaçõesinternacionaisdaUniversidadeFederalFluminense(maio2006)”,inGladysLechini,
VictorKlagsbrunn&WilliamGonçalves(org.),ArgentinaeBrasil,Vencendoospreconceitos,
Asváriasaristasdeumaconcepçãoestratégica,RiodeJaneiro,Revan,2009,p.11.

34
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pour l’Amérique du Sud, en raison du poids spécifique des deux pays, pour
modérer et améliorer la qualité des relations régionales. Plus encore,
l’AmériqueduSudabesoindecettecompréhensionbilatéralepourfaireface
auxgrandsdéfisinternationauxdemanièreadaptée»Ͷ.‡––‡ ‹–±‰”ƒ–‹‘ ƒ
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1
 SérgioBuarquedeHolanda,RaízesdoBrasil(1936),SãoPaulo,CiadasLetras,1995,p.180.
2
 Séminaireinternational“Desréseauxculturelsauxhumanitésréinventées”,op.cit.
3
 HelioJaguaribe,“BrasilͲArgentina,aindispensávelaliança”,op.cit.,p.11.
4
 AmadoCervo,“Prólogo”,inMarioRapoport&EduardoMadrid,Argentina–Brasil,derivales
aaliados.Política,economíayrelacionesbilaterales,BuenosAires,CapitalIntelectual,2001,
p.10.

35
Pourunehistoiredécloisonnée
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1
 François Chevalier, "Décloisonner les histoires nationales", L’Amérique latine de
l’Indépendanceànosjours,Paris,PressesUniversitairesdeFrance,1993,chap.II.
2
 Jemeréfèreiciàlaphilosophie“circonstancialiste”del’histoire,tellequeformuléeparJosé
OrtegayGasset,“Ideasparaunahistoriadelafilosofía”,PrologueàHistoriadelafilosofía
deÉmileBréhier,BuenosAires,Sudamericana,1942.
3
 Gérard Mairet, "Jean Bodin, 1530Ͳ1596, Les six livres de la République, 1576", in François
Chatelet, Olivier Duhamel & Evelyne Pisier, Dictionnaire des œuvres politiques, 2e édition
revueetaugmentée,Paris,PUF,1989,pp.126Ͳ130.
4
 Henri Sée, "La philosophie de l’histoire de Jean Bodin", Revue Historique, vol. 175, Paris,
1935,pp.497Ͳ505(CommentantsonMethodusadFacilemHistoriarumCognitionem(1566),
l’historien français p. 503: «Ce qui est intéressant pour nous c’est aussi que la méthode
dont il se fait l’initiateur. Il veut comprendre l’histoire universelle des États et il se rend
compteque,pourcela,seulelaméthodecomparativeseraefficace»).(CitéparJeanͲMarie
Hannick,"Brèvehistoiredel'histoirecomparée",dansG.JucquoisetCharlesVielle(ed.),Le
comparatisme dans les sciences de l'homme, Approches pluridisciplinaires, Bruxelles, 2000,
pp.301Ͳ327).

36
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1
 On pense à Jules Michelet [Introduction à l’Histoire universelle (1831), Des jésuites, en
collaboration avec Edgar Quinet (1843), Du prêtre, de la femme et de l’humanité (1845),
PologneetRussie(1851),LePeuplerusseetlesocialisme(1851),Légendesdémocratiquesdu
Nord (1854; réédité comme La Pologne martyre en 1863), Bible de l'Humanité (1864)];
François Guizot [Histoire des origines du gouvernement représentatif en Europe, 2 vol.,
Bruxelles, 1851]; et à Alexis de Tocqueville [De la démocratie en Amérique, 1835 & 1840,
Paris, GF Flammarion, 1981; Notes sur le Coran et autres textes sur les religions,
présentationdeJeanͲLouisBenoît,Paris,Bayard,2007;etc.]
2
 Christophe Charle, "Intellectuels,Bildungsbürgertumetprofessions au XIXe siècle, Essai de
bilanhistoriographiquecomparé(France,Allemagne)",Histoiresocialedessciencessociales,
Actesdelarechercheensciencessociales,n°106Ͳ107,Paris,03/1995,pp.85Ͳ95;voiraussi
"Les références étrangères des universitaires. Essai de comparaison entre la France et
l’Allemagne,1870Ͳ1970",Actesdelarechercheensciencessociales,148,Paris,06/2003,pp.
8Ͳ19;"Histoirecomparée",dansSylvieMesureetPatrickSavidan(dir.),Ledictionnairedes
scienceshumaines,Paris,PUF,2006.
3
 VoirlasynthèsedeTulioHalperinDonghi,“Mitreeaformulaçãodeumahistórianacional
para a Argentina”, Estudos Avançados, v. 8, n°20, Universidade de São Paulo, 1994. Voir
aussi le texte de Bartolomé Mitre, “Biografía de Belgrano”, dans Juan María Gutiérrez,
Galería de celebridades argentinas, Buenos Aires, 1857; troisième édition révisée et
complétée sous le titre de Historia de Belgrano y de la independencia argentina, Buenos
Aires,1876Ͳ1877.
4
 FranciscoAdolfodeVarnhagen,HistóriageraldoBrasil,MadridͲRiodeJaneiro:CazadeE.e
H.Laemmert:vol.I,1854,567p.;vol.II,1857,562p.;HistóriageraldoBrasilantesdasua
separação e independência do Portugal, pelo Vizconde de Porto Seguro, Natural de
Sovocaba,2eediçãomuitoaumentadaemelhoradapeloautor,RiodeJaneiroͲSãoPaulo:
Caza de E. e H. Laemmert, vol. I:, 1877, 685 p.; vol. II, 1877: 661 p. (Disponibles sur
http://www.brasiliana.usp.br/).
5
 Lucas Alamán, Historia de México desde los primeros movimientos que prepararon la
independenciadelaño1808hastalaépocapresente,México,J.M.Lara,1852;JoséMaría
LuisMora(1794Ͳ1850),Obrassueltas,México,Porrúa,1963.

37
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1
 René Girault, "Relations internationales", dans Yves Lacoste (dir.), Dictionnaire de
géopolitique,2eéditionmiseàjour,Paris,Flammarion,1995,pp.1271Ͳ1276.
2
 Il publia sur l’histoire religieuse allemande et sur celle de la papauté, sur la France, la
GrandeͲBretagne (XVIe et XVIIe siècles), la Serbie et l’Europe du Sud et aussi une
Weltgeschichte(Histoireuniverselle)(9vols,1881Ͳ1888).
3
 Jacques Paquet. “Leopold Von Ranke and the Shaping of Historical Discipline, edit. Iggers
(GeorgG.)etPowell(JamesM.)",Revuebelgedephilologieetd'histoire,1992,vol.70,n°2,
pp. 558Ͳ560 (http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rbph_0035Ͳ
0818_1992_num_70_2_5746_t1_0558_0000_2;18juin2012).
4
 Jean Sigmann, "Adieux à Leopold von Ranke", Annales. Économies, Sociétés, Civilisations,
1955, vol. 10, n° 1, p. 133
(http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395Ͳ
2649_1955_num_10_1_2424_t1_0133_0000_1;18juin2012).
5
 Je reprends ici les analyses de Immanuel Wallerstein (coord.) Abrir las ciencias sociales,
InformedelaComisiónGulbenkianparalareestructuracióndelascienciassociales(1996),
TraductiondeStellaMastrángelo,9eéditionenespagnol,Madrid–México–BuenosAires:
SigloXXI,2006,123p.
6
 Àlaspéculation,l’intuitionetl’empathiecaractéristiquesdesdisciplinesphilosophiques(les
"humanités"), les disciplines scientifiques "pures" (physique, biologie, géologie, etc.)
opposèrent le principe de la neutralité et de l’induction basée sur des observations
empiriquesdevaleuruniverselleetatemporelle.

38
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science que dansla mesure où elle explique, etl'onne peut expliquer qu'en
comparantǽ ͵ Ǥ  ŽŽ‡ƒ‰‡ǡ ƒš ‡„‡” ±Žƒ„‘”ƒ‹– —‡ •‘…‹‘Ž‘‰‹‡
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1
 Elle se destina à l’étude des peuples que le XIXe siècle considéraient comme "primitifs" et
dépourvus d’histoire, habitant des zones où la domination coloniale permettait à
l’anthropologue de réaliser des "observations participantes" et d’écrire des ethnographies
utilesàlapolitiquecoloniale.
2
 Il se consacra pour sa part à des sociétés que le XIXe siècle considéra comme de "hautesͲ
civilisations".LaChine,l’Inde,laPerseoulemondearabedisposaientd’uneunitéculturelle,
avaient été au centre de vastes empires bureaucratiques et offraient un débouché au
commerceoccidental.
3
 «L'histoire ne peut être une science que dans la mesure où elle explique, et l'on ne peut
expliquerqu'encomparant.Mêmelasimpledescriptionn'estguèrepossibleautrement;on
ne décrit pas bien un fait unique ou dont on ne possède que de rares exemplaires parce
qu'onnelevoitpasbien[...]C'estdoncservirlacausedel'histoirequed'amenerl'historien
à dépasser son point de vue ordinaire, à étendre ses regards auͲdelà du pays et de la
périodequ'ilseproposed'étudier,àsepréoccuperdesquestionsgénéralesquesoulèvent
lesfaitsparticuliersqu'ilobserve.Or,dèsqu'ellecompare,l'histoiredevientindistinctedela
sociologie.D'unautrecôté,nonseulementlasociologienepeutsepasserdel'histoire,mais
elle a même besoin d'historiens qui soient en même temps des sociologues [...] Ces deux
disciplines tendent naturellement l’une vers l'autre, et tout fait prévoir qu'elles sont
appeléesàseconfondreenunedisciplinecommuneoùlesélémentsdel'uneetdel'autrese
retrouverontcombinésetunifiés[...]Lapossibilitéetlanécessitéd'uneconceptionnouvelle
où le sens de la réalité historique, dans ce qu'elle a de plus concret, n'exclura pas cette
recherche méthodique des similitudes qui est la condition de toute science.»: Émile
Durkheim,"Préface",L’AnnéeSociologique,AnnéeI(1896Ͳ1897),Paris,FélixAlcanéditeur,
1898,p.2.(http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k93908s/f7.image).
4
 Dans L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (deux articles publiés en 1904Ͳ1905:
nouvelle traduction par J.ͲP. Grossein, Paris, Gallimard, 2003) et dans ses postérieures
comparaisonsentrelesreligionsoccidentales(protestantisme),orientales(confucianismeet
taoismeenChine;hindouismeetbouddhismeenInde)etmixtes(judaïsme).
5
 Otto Hintze, Féodalité, capitalisme et État moderne, Essais d'histoire sociale comparée,
choisis et présentés par Hinnerk Bruhns (Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1967),
Traductionfrançaise,Paris,MaisondesSciencesdel'Homme,1991.Voiraussilesrecensions

39
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CambridgeModernHistoryǦ†±˜‡Ž‘’’ƒ—‡Š‹•–‘‹”‡…‘’ƒ”±‡†‡ŽƒŽ‹„‡”–±ǡ
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’‡•ƒ‹–  — …ƒ””‡ˆ‘—” ‡–”‡ Ž‡• Ǽscienceshumaines» ’‘—” ǼauǦdelà des
hommesdesciences[…]serviràl’humanité»͵Ǥ


publiées dans Annales, Économies, Sociétés, Civilisations. 47e année, n°2, 1992, pp. 24Ͳ24
(http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395Ͳ
2649_1992_num_47_2_279058);VingtièmeSiècle,Revued'histoire,n°34,avrilͲjuin1992,pp.
210Ͳ211 (http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/xxs_0294Ͳ
1759_1992_num_34_1_2544); Étienne François, "Hintze Otto, Féodalité, capitalisme et État
moderne,Essaisd'histoiresocialecomparée",VingtièmeSiècle,Revued'histoire,1993,vol.
37, n° 1, p. 170. (http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/xxs_0294Ͳ
1759_1993_num_37_1_2661_t1_0170_0000_1); Victor Karady, "Otto Hintze, Soziologie und
Geschichte.GesammelteAbhandlungenzurSoziologie,Politik,undThéoriederGeschichte,
publiéparG.Oestreich",Annales,Économies,Sociétés,Civilisations,1965,vol.20,n°6,pp.
1291Ͳ1295 (http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395Ͳ
2649_1965_num_20_6_421340_t1_1291_0000_2)(Consultésle20juin2010).
1
 JohnEmerichEdwardDalberg,premierbarondeActon(1834Ͳ1902),ditLordActon,Essays
on Freedomand Power,With an Introduction by Gertrude Himmelfarb, Prefaceby Heman
Finer, Boston : Beacon Press Ͳ Glencoe: Free Press, 1948, 452 p.; Essays in the Liberal
Interpretation of History, Selected Papers, Published by W. H. McNeill, Chicago Ͳ Londres,
1967. Voir aussi les commentaires de Eric J. Hobsbawm, “Libéralisme et socialisme: le cas
anglais", Genèses, n°9, Conservatisme, libéralisme, socialisme, 1992, pp. 44Ͳ59.
(http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/genes_1155Ͳ
3219_1992_num_9_1_1136); et Pierre Hassner, "Nationalisme et relations internationales",
Revue française de science politique, 15e année, n°3, 1965. pp. 499Ͳ528.
(http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035Ͳ
2950_1965_num_15_3_392861); et de Edward Hallet Carr, ¿Qué es la historia?, Traduction
(What is History?, New York, Alfred A. Knopf, 1961) par Joaquín Romero Maura, avec une
introductiondeRichardJ.Evans,unenoteintroductivedeR.W.Daviesetunprologueàla
secondeéditionparl’auteur,Barcelone,Planeta–Ariel,2010,p.85.
2
 JeanͲMarie Hannick, op. cit., cite par exemple la leçon inaugurale de Gustave Glotz à la
chaire d’histoire grecque de l’Université de Paris (1907), publiée dans la Revue
Internationale de l’Enseignement, vol. 54, 1907, pp. 481Ͳ495 (p. 490: «La méthode
comparative a permis à toutes sortes de sciences de réaliser en moins d’un siècle des
progrès qui tiennent du miracle. Pourquoi ne procureraitͲelle pas les mêmes bienfaits à
l’histoire?Seulementqu’onyprennegarde.Cetinstrumentsipuissantestd’unmaniement
délicatetdangereux.Laplusgrandecirconspectionestnécessaireàquiveuts’enservir»).
Voiraussilachroniqued’AlfredMerlin,"NoticesurlavieetlestravauxdeM.CharlesͲVictor
Langlois, membre de l'Académie", in ComptesͲrendus des séances de l'Académie des
Inscriptions et BellesͲLettres, 93e année, 4, Paris, 1949, pp. 394Ͳ409.
(http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/crai_0065Ͳ
0536_1949_num_93_4_78462).
3
 Henri Berr, "Notre programme", Revue de synthèse historique, Tome I, juilletͲdécembre
1900, Paris, Librairie Léopold Cerf, 1900, pp. 1Ͳ8 (citations pp. 4 y 8,

40
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proche, par expériences soigneusement triées et analysées dans leurs
particularitéscommedansleurssimilitudesǽͷǤ —…‹‡ ‡„˜”‡ ‹– ‡ ‰ƒ”†‡


http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k101516m/f1.image.r=Revue%20de%20synth%C3%A8se%20h
istorique.langES).
1
 Cette position fut défendue dans son éloge à la Méthode comparative en histoire au Ve
Congrès International des Sciences Historiques réuni à Oslo en 1923 (cité dans Jacques Le
Goff,LaNouvelleHistoire,Paris,RetzCEPL,1978,rééd.Ed.Complexe,1988,p.40).
2
 Marc Bloch, “Pour une histoire comparée des sociétés européennes”, dans Revue de
SynthèseHistorique,vol.46,Paris,1928,pp.15Ͳ50,reprisdansMélangeshistoriques,Paris,
EHESS,1983,vol.I,pp.16Ͳ40(p.17).
3
 «Il n’est jamais possible ni souhaitable de chercher à retenir tous les phénomènes qui
s’inscriventàl’intérieurdefrontièresrégionalesdonnées.L’unitédelieun’estquedésordre.
Seule l’unité de problème fait centre»:Marc Bloch,“Une étude régionale: géographie ou
histoire?”,Annalesd’HistoireÉconomiqueetSociale,n°25,Paris,1934,p.25.
4
 Charles Seignobos, Essai d’une histoire comparée des peuples de l’Europe, Paris, Ed. Rider,
1938,488p.
5
 «Certes,Pirennen'avaitpastortlorsqu'ilnousinvitaitàavoirsanscesseprésentàl'esprit
que l'histoire, dont nous peinons à établir les bases, doit Ͳpour mériter son nomͲ viser
résolument à être "universelle". Mais elle ne s'édifiera, selon ces lignes et grâce à une
comparaison raisonnée, que si Ͳsans omettre de penser au plan d'ensemble, nous savons
procéder, de proche en proche, par expériences soigneusement triées et analysées dans
leurs particularités comme dans leurs similitudes.»: Marc Bloch, “Problèmes d’histoire
comparée”, Annales d’histoire sociale, 1e année, n°4, 1939. pp. 438Ͳ440. (doi:
10.3406/ahess.1939.3022; url:

41
…‘–”‡ Ž‡• Ǽphilosophies opportunistes de l’histoire»ͳ“—‹ ’”‘Ž‹ˆ±”ƒ‹‡– ‡
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ȂLa Décadence de l’Occident, Esquisse d'une morphologie de l'histoire
universelle͵Ǧ•‡ ˆ‘†ƒ‹– •—” Ž‡ …‘…‡’– †‡ Ž—––‡ †‡• ”ƒ…‡•ǡ ”‡…Š‡”…Šƒ– †‡•
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ŽǯŠ‹•–‘‹”‡Ǧƒ–‹‘Ǥ ƒ Study of Historyͷ•‡ …‡–”ƒ •—” Žƒ Ž‹„‡”–± Š—ƒ‹‡ ‡–


http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_1243Ͳ
2563_1939_num_1_4_3022)(Consultéle17juin2010).
1
 Lucien Febvre, "Deux philosophies opportunistes de l'histoire: De Spengler à Toynbee",
Revue de métaphysique et de morale, XLIII, Paris, 1936, pp. 573Ͳ602 (citation p. 579).
(http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k11313k/f87.image.r=revue%20de%20m%C3%A9taphysique
%20et%20de%20morale.langES).
2
 Oswald Spengler était un «prophète nationalͲsocialiste […] C’est que, en ces tempsͲlà,
Spengler et ses lecteurs, les futurs Nazis de stricte obédience, avaient des ennemis
communs: la démocratie, le libéralisme bourgeois et le marxisme»:Lucien Febvre, "Deux
philosophiesopportunistesdel'histoire",op.cit.,p.579.Influencéparunelectureracialiste
deDarwin,parl’irrationalismedeNietzsche,parlenationalismealtprussenetparlaculture
völkish, Spengler fut l’un des principaux théoriciens de la Révolution conservatrice
allemande entre les deux Guerres. Il recommandait la subversion de la démocratie pour
établirunrégimeautoritaireetélitistefondésurla"race"etsurl’autarcieculturelle.L’essai
prophétisait finalement une guerre de destruction entre culture germanique (vitale et
hiérarchique) et civilisation occidentale (décadente et libérale). Voir les comentaires de
Gilbert Merlio, "Spengler, Oswald, 1880Ͳ1936, Le déclin de l’Occident", in Dictionnaire des
œuvrespolitiques,sousladirectiondeFrançoisChatelet,OlivierDuhamel,EvelynePisier,op.
cit., 1989, pp. 973Ͳ981; et de Éric Michaud, "Figures nazies de Prométhée, de l'`homme
Faustien’ de Spengler, au `Travailleur’ de Jünger", Communications, n°78, L'idéal
prométhéen, Paris, 2005, pp. 163Ͳ173.
(http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/comm_0588Ͳ
8018_2005_num_78_1_2281).
3
 OswaldSpengler,Ledéclindel'Occident,Esquissed'unemorphologiedel'histoireuniverselle
(ErstdruckinzweiBänden.ErsterBand:GestaltundWirklichkeit,Wien,Leipzig:Braumüller,
1918) Traduction de l’original en allemand (1918Ͳ1922) par M. Tazerout, Paris, Gallimard,
1948,2volumes.CetouvrageesttoujoursluenArgentine.
4
 LucienFebvre,"Deuxphilosophiesopportunistesdel'histoire",op.cit.,1936,p.594.
5
 ArnoldJosephToynbee,AStudyofHistory,London,OxfordUniversityPress,1934Ͳ1961.En
1915Ͳ1916, il avait publié The New Europe: Some Essays in Reconstruction, with an
Introduction by the Earl of Cromer, Dent, 1915; (ed.), The Treatment of Armenians in the
OttomanEmpire,1915Ͳ1916:DocumentsPresentedtoViscountGreyofFallodonbyViscount
Bryce,withaPrefacebyViscountBryce,Hodder&StoughtonandHisMajesty'sStationery
Office,1916).

42
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1
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43
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1
 Dans les années 1950, la situation n’avait guère progressé pour l’exilé antifasciste et
sociologue italien Gino Germani (La sociología en la América Latina: problemas y
perspectivas, Buenos Aires, EDEUBA – Instituto de sociología de la Facultad de filosofía y
letradelaUniversidaddeBuenosAires,1964,150p.),nipourCharlesC.Griffin&JohnB.
Warren(ed.),LatinAmerica:AGuideToHistoricalLiterature(ConferenceonLatinAmerican
History,n°4),Austin,UniversityofTexasPress,1971,832p.Pourdesbilansplustardifs,voir
FrançoisͲXavier Guerra (ed.), Mémoires en devenir. Amérique latine XVIeͲXXe siècles,
Bordeaux,Associationfrançaisedessciencessocialespourl’Amériquelatine–GDR994du
CNRS ͲMaison des Pays Ibériques,1994;et Fernando J. Devoto(coord.), La historiografía
argentinaenelsigloXX,avecunEstudiopreliminarporFernandoJ.Devoto,BuenosAires,
EditoresdeAméricaLatina,2006.
2
 Voir Tzvi Medin, “Una paradoja aparente: eurocentrismo y nacionalismo orteguianos en
Hispanoamérica”, Estudios Interdisciplinarios de América latina y el Caribe, Vol. V, n°2,
UniversidaddeTelͲAviv,1994,pp.5Ͳ22;et“OrtegayGassetenlaArgentina:laterceraesla
vencida”,EIAL,Vol.2,n°2,UniversitédeTelͲAviv,1991.
3
VoirparexemplelesécritsdeJulioAntonioMellaetJoséCarlosMariátegui,dansMichaël
Löwy (org.), O marxismo na América latina, São Paulo, Ed. Fundação Perseu Abramo, 2a
reeimpressão atualizada, 2003. Pour l’Argentine, voir Alberto Methol Ferré, La izquierda
nacionalenlaArgentina,BuenosAires,Ed.Coyocán4,1962,78p.(Unecourteséried’essais
surlagauchenationaleargentinepardesmembresbienconnusdeladroiteetdelagauche
nationales.L’essaid’EmiloF.Migone,quiclasselesdiversauteursdegauche,estutile.)Voir
aussi l’essai passionnant –de tonalité parfois libertaireͲ de Ezequiel Martínez Estrada,
RadiografíadelaPampa(1933),BuenosAires,Losada,1953.
4
ParexempleenArgentine,RodolfoIrazusta&JulioIrazusta,LaArgentinayelimperialismo
británico: los eslabones de una cadena (1806Ͳ1833), Buenos Aires, Cóndor, 1934; Ernesto
Palacio, La historia falsificada, Buenos Aires, La Siringa 5, 1960, 74 p. (Dans ce livre, tout
d’abordpubliéen1939,unnationalistededroite,futurdéputépéroniste,attaquel’histoire
libérale,produitselonluid’unmélangeartificieldeculturefrançaiseetd’institutionsnordͲ
américaines.Pourretrouversonidentité,l’Argentinedoitréécriresonhistoireetrestaurer
l’héritage hispanoͲcatholique autour de figures de Caudillos). Arturo Jauretche, Política
nacionalyrevisionismohistórico,conunapéndicedeAlbertoA.Mondragón,BuenosAires,
LaSiringa,3,1959.(Unimportantessaiparl’undesfondateursdelaFORJA,attachéàrelater
histoire et la politique contemporaine et à examiner les relations entre les ailes droite et
gauche du révisionnisme historique argentin, et leurs relations respectives avec les autres
groupessociaux.LelivrecontientaussiunessaiutiledeAlbertoA.MondragónͲéditeurdu
magazine RevisiónͲ sur l’historiographie du révisionnisme). Raúl Scalabrini Ortiz, Política
británicaenelRíodelaPlata,1ereed.1935,BuenosAires,EditorialPlusUltra–Clarín,2001.
Pouruneanalysegénérale,voirDianaQuattrocchiͲWoisson,Unnationalismededéracinés,
L’Argentine, pays malade de sa mémoire, Préface de Krzysztof Pomian, Toulouse, CNRS,
1992,420p.
5
 AuBrésil:SérgioBuarquedeHolanda,RaízesdoBrasil(1936),op.cit.;GilbertoFreyre,CasaͲ
Grande e Senzala, 1933; Interpretação do Brasil, 1947. Au Mexique: Leopoldo Zea, El
positivismoenlacircunstanciamexicana,premièreédition1943,México,FCE,1985,192p.

44
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(La thèse de doctorat de Leopoldo Zea, sous la direction de José Gaos. Importante pour
l’histoirecontemporaineduMexique.Lepositivismemexicainanalyséselonlaperspective
d’une philosophie historique “circonstancialiste”). En Argentine, voir par exemple Earl T.
Glauert, ‘‘Ricardo Rojas and The Emergence of Argentine Cultural Nationalism’‘, Hispanic
AmericanHistoricalReview,vol.43,02/1965,pp.1Ͳ13.Pourl’Uruguay,parexempleAlberto
ZumFelde,ProcesohistóricodelUruguay(1920),Montevideo,4°ed.,1963.
1
 On pense par exemple à l’intellectuel socialiste (et francͲmaçon) argentin Manuel
Baldomero Ugarte, La evolución política y social de Hispanoamérica (1910), El porvenir de
AméricaEspañola(1910),Micampañahispanoamericana(1922),LaPatriaGrande(1924),El
destinodeuncontinente(1923);voirReconstruccióndeHispanoamérica,Éditionposthume,
avec un prologue de sa veuve, México, Editorial Coyoacan, 1961. On pense aussi au
socialiste (et francͲmaçon) Alfredo Palacios, Nuestra América y el imperialismo, Buenos
Aires,Palestra,1961.PourlePérou,voirparexempleSilviaCragnolino,HayadelaTorreel
indoamericanismo en América Latina, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina S.A,
1984.DepuisleMexique,voirLeopoldoZea,"Hispanoaméricaysuconcienciahistórica”,El
Pensamiento latinoamericano, 1e édition 1965, seconde édition, Llobregat (Barcelona),
EditorialAriel,pp.17Ͳ64.
2
 Ce genre très large se développa surtout dans les années 1940. L’un de ses meilleurs
représentantsfutWaldoFrank,OurAmerica,NewYork,1919;TheRediscoveryofAmerica,
New York, 1929; América Hispana, Un retrato y una perspectiva, Madrid, Espasa, 1932;
Memorias,BuenosAires,Sur,1975(extraitsdansWarley,1985).VoiraussiGilbertoFreyre,
"Americanidade e latinidade da América Latina: crescente interpenetração e decrescente
segregação", publié en français dans Diogène, n°43, 07/1963, Paris, UNESCO, pp. 3Ͳ23;
"Interamericanismo", publié dans La Nación, Buenos Aires, 8 de fevreiro de 1942, repris
dans Americanidade e latinidade da América Latina e outros textos afins, organização e
notasdeEdsonNerydaFonseca,PrefáciodeEnriqueRodríguezLarretaeGuillermoGiucci,
SãoPaulo,EditoraUniversidadedeBrasília–ImpresaOficialdoEstado;2003,pp.47Ͳ51.
3
 Hartmut Kaelble, "La recherche européenne en histoire sociale comparative (XIXeͲXXe
siècles)", Histoire sociale des sciences sociales, Actes de la recherche en sciences sociales,
n°196Ͳ107,Paris,mars1995,pp.67Ͳ79.

45
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1
 «fortementnationale, alors que laplupart des historiens ne sontplus nationalistes»; les
lecteurs français sont intéressés « par des problèmes français »: Gérard Noiriel, Sur la
"crise"del’histoire,Paris,Belin,1996,p.205.
2
 Selon lui, l’examen comparé des manuels universitaires de l’entreͲdeux Guerres et des
années 1960Ͳ1990 le démontrait (Nicolas Roussellier, “Pour une écriture européenne de
l’histoiredel’Europe”,VingtièmeSiècle.Revued’histoire,n°38,avrilͲjuin1993,p.82,note2.
3
 «N’estͲilpassymptomatiquequedanslesgrandesœuvresderéflexionsurlamémoireou
sur le passé – de la France –, il n’est jamais question des sociétés coloniales : estͲce une
omission, un acte manqué, ou un tabou ? »: Marc Ferro, Histoire des colonisations, des
conquêtesauxindépendances,XIIIeͲXXesiècles,Paris,Seuil,2004,pp.11Ͳ12.
4
 CélineVidal,“TheReluctanceofFrenchHistorianstoAddressAtlanticHistory”,TheSouthern
Quarterly,Special Issue: Imagining theAtlantic World, vol. 43, n°4, 2006, pp. 153Ͳ189; “La
nouvelle histoire atlantique en France: Ignorance, réticence et reconnaissance tardive”,
NuevoMundoMundosNuevos,Coloquios,2008,(http://nuevomundo.revues.org/42513).
5
 «Unpaysad’abordlescuriositésqueluidictentsesintérêtspolitiquesetsesresponsabilités
historiques. […] On a le sentiment tragique que l’ouverture européenne et mondiale s’est
traduiteenFranceparuneprovincialisationintellectuelleetunreplisurl’hexagone»:Pierre
Nora, "Préface : Que vive l’édition des sciences humaines", in Sophie Barluet, Édition de
scienceshumainesetsociales:lecoeurendanger,Paris,PUF,2004,p.9.
6
 Par exemple Juan Carlos Puig (comp.), América latina: políticas exteriores comparadas,
Buenos Aires, GEL, 1984; Helio Jaguaribe et Aldo Ferrer, Argentina y Brasil en la
globalización,BuenosAires:FondedeCulturaEconómica,2001;MarioRapoport&Amado
Luiz Cervo (comp.), El Cono Sur, Una historia en común, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Económica, 2002; Boris Fausto & Fernando J. Devoto, Brasil e Argentina: um ensaio de
história comparada (1850Ͳ2002), São Paulo, Ed. 34, 2004 (2e ed., Buenos Aires,
Sudamericana, 2008, 493 p.); Mario Rapoport & Eduardo Madrid, Argentina – Brasil, de
rivales a aliados. Política, economía y relaciones bilaterales, Prefacio de Amado Cervo,
BuenosAires,CapitalIntelectual,2011,354p.;EduardoCavieres,ChileͲPerú,Lahistoriayla
escuela,Conflictosnacionales,percepcionessociales,SantiagodeChile,2006;DelAltiplano
aldesierto,Laconstruccióndeespaciosylagestacióndeunconflicto:Bolivia,ChileyPerú,
desdefinesdelacoloniaalaprimeramitaddelsigloXIX,SantiagodeChile,2007;(coord.),
ArgentinaͲChile, ChileͲArgentina 1820Ͳ2010: Desarrollos Políticos, Económicos y Culturales,
Valparaíso, Ediciones Universitarias de Valparaíso Ͳ Pontificia Universidad Católica de
Valparaíso,2012.

46
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1
 BorisFausto&FernandoJ.Devoto,opcit.,2004,p.20.LevolontarismeduBrésilsemblese
confirmer, entre autres par l’installation récente d’émetteurs radio et d’une université
internationaleàlatriplefrontièrequ’ilmaintientavecl’ArgentineetleParaguay.
2
 Par exemple, récemment en Argentine, la création de l’Instituto Nacional de Revisionismo
Histórico Argentino e Iberoamericano Manuel Dorrego (décret 1880/2011, 17/11/ 2011,
publié le 21/11/2011 au Boletín Oficial) a confié à des nonͲprofessionnels la tâche
d’«approfondirlaconnaissancedelavieetdel’oeuvredesplusgrandsexposantsdel’idéal
national,populaire,fédéralisteetibéroaméricain[…]lavieetl’œuvredespersonnalitésde
notrehistoire»etdeluttercontrel’historiographie«libéraleetextranjerizante».Sansjuger
pour cela l’ensemble de l’action du gouvernement argentin ni de cet institut, ce point
particuliersemblepourlemoinsdiscutable.
3
 ChristopheCharle,"Intellectuels,Bildungsbürgertum",op.cit.,p.95.
4
 ImmanuelWallerstein,Geopolíticaygeocultura:ensayossobreelmodernosistemamundial,
(Cambridge University Press, 1991), Barcelona, Kairos, 2007; WorldͲsystems analysis: an
introduction, Durham & Londres, Duke University Press, 2004, traduction à l’espagnol par
Carlos Daniel Schroeder, Análisis de sistemasͲmundos: una introducción, México, Siglo XXI,
2005,156p.;ImmanuelWallerstein&TerenceK.Hopkins,WorldͲSystemAnalysis:Theory
andMethodology,BeverlyHills:Sage,1982.
5
 Signalonsiciunprécurseur:JacquesGodechot,Histoiredel’Atlantique,Paris,Bordas,1947.

47
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En mars 1955, il développa cette vision "atlantiste" de l’histoire dans le rapport sur Le
Problème de l’Atlantique au XVIIIesiècle, présenté au Congrès international des sciences
historiques de Rome en compagnie de l'historien américain Robert Roswell Palmer. Son
analyse d’une révolution "atlantique" fut développée dans La Grande Nation (1956), Les
Révolutions (1963), L’Europe et l’Amérique à l’époque napoléonienne (1967), etc. Voir par
exemple l’hommage posthume de Claude Petitfrère, "Jacques Godechot (1907Ͳ1989)",
Annales historiques de la Révolution française, n°281, 1990. pp. 308Ͳ317.
(http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahrf_0003Ͳ
4436_1990_num_281_1_1305).CettepremièregénérationsefocalisasurleWhiteAtlantic.À
partir de 1968, la seconde s’ouvrit aux "marges" (afroͲaméricains, peuples originels,
femmes,classespopulaires,etc.)CettenouvelleécolesedéveloppeauxÉtatsͲUnisetdansle
monde angloͲsaxon; elle a publié, en 2007, un premier livre de texte. Pour une approche
historiographique,voirFedericaMorelli&AlejandroE.Gómez,“Lanuevahistoriaatlántica:
un asunto de escalas”, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, n°6, 2006
(http://nuevomundo.revues.org/document2102.html).
1
 On pourra consulter les bilans, par nécessairement convergents, de Magnus Mörner (Le
métissagedansl’histoiredel’Amériquelatine[1967],Paris,Fayard,1971;Raceandclassin
Latin America, New York: Columbia University Press, 1970; Adventurers and proletarians.
The story of the migrants in Latin America, Pittsburgh, 1985); Nicolás SánchezͲAlbornoz
(España hacia América, La emigración en masa, 1880Ͳ1930, Madrid: Alianza, 1988; La
poblacióndeAméricaLatinadesdelostiemposprecolombinosalaño2000,2eed.,Madrid:
Alianza,1994);NancyL.Green("L'histoirecomparativeetlechampdesétudesmigratoires",
Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 45e année, n°6, 1990, pp. 1335Ͳ1350); Boris
Fausto,HistoriografiadaimigraçãoparaSãoPaulo,SãoPaulo,Ed.SumaréͲFAPESP,1991,
62 p.; Pilar González Bernaldo & Fernando J. Devoto ("Pour une histoire comparée des
politiquespubliquesenFranceetenArgentine",ExilsetmigrationsibériquesauXXesiècle,
n°7,1999,pp.7Ͳ28);FernandoJ.Devoto(HistoriadelainmigraciónenlaArgentina,conun
Apéndice sobre la inmigración limítrofe por Roberto Benencia, 2e ed., Buenos Aires,
Sudamericana,2004).
2
 Gino Germani, Autoritarismo, Fascismo y populismo nacional, Traduit de Authoritarianism,
fascism and national populism (1978) par Alma Idiart & Mariana Podetti, Buenos Aires,
AcademiaNacionaldeHistoriaͲInstituto&UniversidadTorcuatodiTella,2003,306p.
3
 Voir la synthèse de Frédéric Guillaume Dufour, “Aperçu des contributions des
néogramsciens et des théories critiques au tournant réflexif des théories de la sécurité”,
Approches critiques de la sécurité, Une perspective canadienne, Cultures & conflits, n°54.
(http://www.conflits.org/document1531.html)

48
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1
 JacquesLeGoff,Histoireetmémoire(6eédition),Paris,Gallimard,1988,pp.12Ͳ13.
2
 Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II
(1949), 2e édition révisée, Paris, A. Colin, 1966; "La longue durée", in Annales, 1958,
pp.725Ͳ753;"Histoireetsociologie",inGeorgesGurvitch(dir.),Traitédesociologie,Paris,
PUF, 1958; "European Expansion and Capitalism: 1450Ͳ1650", in Chapters in Western
Civilization, New York, 1961, p.245Ͳ288; Le monde actuel, en collaboration avec Suzanne
Baille et Robert Philippe, Paris, Belin, 1963, réédité en 1987 sous le titre Grammaire des
civilisations;Civilisationmatérielle,économieetcapitalisme,XVeͲXVIIIesiècles,Vol.1,Paris,
ArmandColin,1967;Paris,A.Colin,1979,3vols.
3
 Maurice Crouzet (dir.), Histoire générale des civilisations, Paris, PUF, 1953 à1957 (7vol.) ;
voir aussi Maurice Crouzet (dir.), Le Monde depuis 1945, Les pays riches et la troisième
révolutionindustrielle,Paris,PUF,1973,2vols;RenéGrousset,Histoireuniverselle(1964),2e
ed.,Paris,Gallimard,1987;JeanͲBaptisteDuroselle(dir.),Civilisations,PeuplesetMondes.
Grande encyclopédie des civilisations depuis l’Antiquité jusqu’à l’époque contemporaine,
Paris,Lidis,1966(7vol.).
4
 PierreRenouvin,LaCriseeuropéenneetlaPremièreGuerremondiale,Alcan,Paris,1934,1e
éd., p. 131, cité par Robert Frank, "Penser historiquement les relations internationales",
Annuairefrançaisdesrelationsinternationales,2003,p.43.

49
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1
 PierreRenouvin&JeanͲBaptisteDuroselle,"Introduction",dansIntroductionàl'histoiredes
relationsinternationales,Paris,A.Colin,1964(1eed.),1991(4eed.).Onzeansauparavant,
PierreRenouvinavaitpubliésonHistoiredesrelationsinternationales,Paris,Hachette,1953,
8vols.
2
 François Chevalier, "Décloisonner les histoires nationales", L’Amérique latine de
l’Indépendance à nos jours, Nouvelle édition, Collaboration Yves SaintͲGeours, Paris, PUF,
1993, chapitre II. Sur cet ouvrage, voir aussi la recension de Rabenoro Aubert, in Archives
dessciencessocialesdesreligions,vol.48,n°2,Paris,1979,pp.268–269.
3
 RobertFrank,"Penserhistoriquementlesrelationsinternationales",op.cit.,pp.42Ͳ65.Voir
aussi, entre autres , Histoire des relations internationales contemporaines, Paris, Masson,
1988.
4
 René Girault, “L’histoire des relations internationales peutͲelle être une histoire totale?”,
Enjeux et puissances, Mélanges offerts à JeanͲBaptiste Duroselle, Paris, Publications de la
Sorbonne, 1986; et Hommage à René Girault, Pour une histoire des relations
internationales,Matériauxpourl’histoiredenotre temps, janvierͲjuin 2002, n°65Ͳ66,Paris,
AssociationdesamisdelaBDICetdumusée,120p.
5
 RenéRémond(dir.),Pourunehistoirepolitique,Paris,Seuil,1988,400p.;JeanͲPierreRioux
&JeanͲFrançoisSirinelli(dir.),Pourunehistoireculturelle,Paris,Seuil,1997.
6
 Denis Rolland, "La mémoire manipulée et l’histoire institutionnelle: pour une histoire
rénovée des Affaires étrangères", Matériaux pour l’histoire de notre temps, n°66, Paris,
BDIC,01/2002.

50
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1
 Entreautres:DenisRollandetDanielAarãoReis(orgs.),Modernitésalternatives,Paris–Rio
de Janeiro, 2008; Elise R. Bastos, Marcelo Ridenti & Denis Rolland (orgs.), Intelectuais:
Sociedadeepolítica(França–Brasil),Paris–Campinas,L’Harmattan–CortezEditora,2003;
Denis Rolland, Lorenzo Delgado, Eduardo González, Antonio Niño & Miguel Rodríguez,
L’Espagne, la France & l’Amérique latine, Politiques culturelles, propagandes et relations
internationales, XXe siècle, Paris – Madrid, L’Harmattan Ͳ CSIC, 2001; Denis Rolland et
FrançoisCrouzet(dir.),Pourl’histoireduBrésil,MélangesoffertsàKatiadeQueirosMattoso,
Paris, L’Harmattan, 2000; Denis Rolland, La Crise du modèle français, Marianne et
l’Amériquelatine,Culture,politiqueetidentité,Rennes,PURͲIUF,2000;DenisRolland,Katia
de Queiros Mattoso & Idelette Muzart, Le Brésil, l’Europe et les équilibres internationaux
(XVI°ͲXX°siècles),Paris,PressesUniversitairesParisSorbonne,1999;DenisRolland(coord.),
Le Brésil et le monde, Pour une histoire des relations internationales des puissances
émergentes, Paris, L’Harmattan Ͳ Centre d’Etudes sur le Brésil, 1998; Annick Lempérière,
Georges Lomné, Frédéric Martinez & Denis Rolland (coord.), L’Amérique latine et les
modèleseuropéens,Paris,L’HarmattanͲMaisondesPaysIbériques,1998.
2
 Michaël Werner, "Transferts culturels", dans Sylvie Mesure et Patrick Savidan (dir.), Le
dictionnairedesscienceshumaines,Paris,PUF,2006.
3
 Surlanotiond’opinionpublique,voirnotammentJürgenHabermas,“ThePublicSphere:an
Encyclopedia Article”, New German Critique, vol. I, n°3, Fall, 1974, pp. 45Ͳ55; Historia y
crítica de la opinión publica, La Transformación estructural de la vida pública, traduction

51
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protestantsǽʹǤ  ͳͻͷͶǡ Žƒ Gran Enciclopedia Soviética †±…”‹˜ƒ‹– Ǽun des


espagnole de Strukturwandel der Öffenlichtkeit Untersuchungen zu einer kategorie der
bürgerlichenGesellschaftparAntonioDoménech&RafaëlGrasa,traductionespagnoledela
préfaceàlarééditionallemande(1990)parFranciscoJavierGilMartín,México,EdicionesG.
Gili, 7e réédition, 2002, 354 p. Voir aussi Keith Michael Baker, “Politics and Public Opinion
undertheOldRegime:SomeReflections”,inJackR.CenserandJeremyD.Popkin(ed.),Press
andPoliticsinPreͲRevolutionaryFrance,BerkeleyetLosAngeles,CaliforniaUniversityPress,
1987, pp. 204Ͳ246 (repris dans “Politique et opinion publique sous l’Ancien Régime”,
AnnalesESC,1987,pp.41Ͳ71);ArletteFarge,Direetmaldire,L’opinionpubliqueauXVIIIe
siècle,Paris,Seuil,1992,313p.;etenfinPierreLaborie,L'opinionfrançaisesousVichy:les
Français et lacrise d'identité nationale1936Ͳ1944,Éditions duSeuil, Paris, Points Histoire,
2001;LesFrançaisdesannéestroubles:delaguerred'EspagneàlaLibération,Éditiondu
Seuil,PointsͲHistoire,Paris,2001.
1
 René Girault, "Relations internationales", dans Yves Lacoste (dir.), Dictionnaire de
géopolitique(2eéditionmiseàjour),Paris,Flammarion,1995,p.1272.
2
 “Francmasonería”, Enciclopedia de la Religión Católica, con aprobación de la autoridad
eclesiástica, Barcelona, Dalman & Jover S.A., 1952, p. 1181. (Bibliothèque Nationale de
Mexico).

52
mouvements les plus réactionnaires des pays capitalistes […] très répandu
aux ÉtatsǦUnis, épicentre de son organisationǽ ͳ Ǥ  ʹͲͲʹǡ Žƒ New
Encylopaedia Britannica ±˜‘“—ƒ‹– Ǽla plus grande société secrète du
mondeǽʹǤ ±…‡‡–ǡ †‡• ‡•–‹ƒ–‹‘• •±”‹‡—•‡• ±˜ƒŽ—ƒ‹‡– Ž‡ ‘†‡
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2. L’historiographieetlaquestionmaçonnique
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1
 GranEnciclopediaSoviética,2eed.,Moscú,Ed.SocialistadeEstado,1954,vol.26,p.442,1e
colonne.(BNM).
2
 “Freemasonry”,TheNewEncylopaediaBritannica,Chicago,London,NewͲDelhi,Paris,Séoul,
Sydney,Tokyo,EncyclopaediaBritannica,15thÉdition,2002,p.966(“thelargestworldwide
secret society») Dans le même registre, voir “Masons”, dans Lauren S. Bahr & Bernard
Johnson (eds), Collier’s encyclopedia, NewͲYork, Toronto, Sydney, Collier & Sons limited,
1994,vol.XV,pp.503Ͳ504
3
 UnepublicationduGrandOrientdeFrancedestinéeàl’Amériquelatineévaluaitcechiffreà
3,3millions(LaCadenadeUnión,RevistadeEstudios[…]delInstitutoMasónicodeFrancia,
Paris,Edimaf,2004,p.79).Poursapart,l’historienAndreasÖnnersforsévoquaitunchiffre
comprisentre2et3millions(AndreasÖnnerfors,"Freemasons",TheEncyclopediaofGlobal
Studies, Edited by Helmut K. Anheier, Mark Juergensmeyer, and Victor Faessel, Thousand
Oaks,CA:SAGE,2012,pp.607Ͳ608).
4
 Pourdesréférencesprécises,voirl’annexeconsacréeàlaquestion.

53
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54
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1
 http://www.sagepub.com/books/Book230735. Les questions abordées passent par la
globalisation de l’économie et des technologies, les migrations, les échanges culturels, le
changement social et politique, les questions environnementales, la santé publique, la
sociétécivile,etc.
2
 AndreasÖnnerfors,"Freemasons",TheEncyclopediaofGlobalStudies,EditedbyHelmutK.
Anheier,MarkJuergensmeyer,VictorFaessel,ThousandOaks,CA:SAGE,2012,pp.607Ͳ8.
3
 AugustWolfstieg,BibliographiederfreimaurerischenLiteratur,3volumes,BurgundLeipzig,
1911Ͳ1926, Nouvelle édition augmentée d’un volume par B. Beyer, 1967, Réédition
Nachdruck: Olms, Hildesheim, 1992. August Wolfstieg (1859Ͳ1922) fut conseiller privé,
directeur de la bibliothèque du parlement prussien à Berlin et chercheur maçonnique. En
1901, il fonda la première école de bibliothécaire. Lors des Expositions internationales de

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Paris (1900) et de SaintͲLouis (1904), il fut Reichskommissar au livre. Parallèlement à son
activité professionnelle, Wolfstieg fut francͲmaçon, intronisé par la loge Pythagoras zum
flammenden Stern à Berlin en 1899, qu’il présida entre 1901 et 1904. Il explora la francͲ
maçonnerie en Allemagne et en Angleterre. Il publia notamment Christentum, Humanität
umi Freimaurerei, Am rauhen Stein, et une collection d’essais sous le titre Der
freimaurerische Gedanke. Wolf fonda la WolfstiegͲGesellschaft, une société visant à
promouvoirlarecherchesurlafrancͲmaçonnerie,fondéeen1913etdédiéeprincipalement
à la collection de livres. À partir de 1914, il publia plusieurs volumes sur les origines
culturellesdelafrancͲmaçonnerieallemande(UrsprungundEntwicklungderFreimaurerei,
1920, 3 vols). Il devint aveugle peu avant sa mort. Parmi ses principaux ouvrages: Das
BaugewerbeinEnglandunddieBrüderschaftderSteinmetze(1920),Diegeistigen,sittlichen
undästhetischenWertederFreimaurerei(Berlin,Unger,1922),FreimaurerischeArbeitund
Symbolik (Berlin, Unger, 1922), Die Philosophie der Freimaurerei, vol. I: Freimaurerische
Arbeit und Symbolik; vol. II: Die geistigen, sittlichen und ästhetischen Werte in der
FreimaurereiundihreBedeutungfürdieGegenwart;WerdenundWesenderFreimaurerei.
Voir Eugen Lennhoff, Oskar Posner, Dieter A. Binder: Internationales Freimaurerlexikon
(1929?),Auflage,HerbigVerlag,2006,vol.5.
1
 José Antonio Ferrer Benimeli, Bibliografía de la masonería: Introducción históricoͲcrítica,
Caracas, Universidad Católica Andrés Bello Ͳ Instituto de Investigaciones Históricas, 1974,
387 p.; 2e édition corrigée et augmentée, Madrid, Fundación universitaria Española, 1978,
603p.
2
 Auseind’unevastebibliographie,signalonsunpointdedépartsurlaquestiondel’invention
destraditions:EricJ.Hobsbawm&TerenceRanger,TheInventionofTradition,Cambridge,
CambridgeUniversityPress,1983;etBenedictAnderson,ImaginedCommunities,Reflections
oftheOriginandSpreadofNationalism,Londres,Verso,1983.SelonE.J.Hobsbawm&T.
Ranger (op. cit., pp. 1Ͳ16), l’invention de néoͲtraditions fut une réponse à un contexte,
marquéenEuropeparlamodernisation,l’urbanisation,l’accélérationdutempssubjectifet
parl’ascensiond’uneidéologieduprogrès,fondéesurlanotiondetransformationsociale.
Cet ensemblefragilisait les solidarités etcommunautés sociales traditionnelles,«générant
desvidesquipurentêtrecombléspardestraditionsinventées»;«lestraditionsinventées
semblent appartenir à trois types convergents: a) celles qui établissent ou symbolisent la
cohésion sociale ou l’appartenance à des groupes, à des communautés réelles ou
artificielles;b)cellesquiétablissentoulégitimentdesinstitutions,desstatutssociauxoudes
relationsdepouvoir;c)cellesdontl’objectifprincipalestlalasocialisation,l’enseignement
decroyances,desystèmesdevaleuroudecodesdeconduite.Alorsquelestraditionsdes
typesb)etc)étaientprobablementdesimplesinventions(commecelledelasoumissionà
l’autoritédanslesIndesbritanniques),nouspouvonsprovisoirementsupposerqueletypea)
était courant, ses fonctions étant perçues comme émanation implicite […] d’un sentiment
d’identificationàune"communauté"et/ouauxinstitutionsquilareprésentent,l’expriment
oulasymbolisentcomme"nation".»

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61
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1
 SupremoConsejo&GrandeOrienteparalaRepúblicaArgentina,LettreàIlustreypoderoso
HermanoEduardoPoirier,EnviadoextraordinarioyministroplenipotenciariodelaRepública
deGuatemalacercadelgobiernodelaRepúblicadeChile,ensucarácterdeGranSecretario
delaGranLogiadeChile,BuenosAires–Valparaíso,15/03/1905(AGLA76,f.470Ͳ2).

63
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1
 Devenu en 2010 directeur des archives de la Gran Logia Argentina (Perón 1242, Buenos
Aires), je m’efforce de remédier à ce problème. Ici, de nombreux centres et fonds
documentaires latinoͲaméricains (et, dans une moindre mesure, français) ont été mis à
contribution; la plupart sont privés; quelquesͲuns sont publics. ACREͲBA: Archives du
Centro Republicano Español, Buenos Aires; ACGͲBA: Bibliothèque du Centro Gallego de
Buenos Aires; ADGLSAͲBA: Bibliothèque de la District Grand Lodge for South America,
Southern division, United Grand Lodge of England, Buenos Aires; AELͲUNICAMP: Arquivo
EdgarLeuenroth,UniversitédeCampinas;AESPͲDEOPS:ArquivosdelEstadodeSãoPaulo–
DepartamentoEstadualdeOrdemPoliticoySocial(SãoPaulo);AFVJC:Archivesfamiliales
VictorJacintoChi,México,2006;AGLA:ArchivesdelaGranLogiaArgentina,BuenosAires;
AGLAͲAGLFHA: Archives de la Gran Logia Filial HispanoͲArgentina, filiale argentine du
GrandeOrienteEspañol,BuenosAires;AGLAͲAGLPSF:ArchivesdelaGranLogiaProvincial
deSantaͲFedelRitodeMemphisͲMizraïm;AGLAͲAGOFA:ArchivesduGranOrienteFederal
Argentino, Buenos Aires; AGLAͲALADN: Archives de la loge L’Amie des Naufragés (Grand
Orient de France), Buenos Aires; AGLMU: Archives de la Gran Logia de la Masonería del
Uruguay,Montevideo;ALADLP:ArchivesdelalogeLesAmisdelaPatrie(GrandOrientde
France), Montevideo; AGLVM: Archives de la Gran Logia Valle de México, México D.F.;
AGNM:ArchivosGeneralesdelaNaciónMexicana,MéxicoD.F.;AGOFRA:ArchivesduGran
OrienteFederaldelaRepúblicaArgentina,Mendoza;AGODF:ArchivesduGrandOrientde
France, París; AGOERJ: Archives du Grande Oriente do Estado do Rio de Janeiro, Grande
Oriente do Brasil, Rio de Janeiro; AGOSP: Archives du Grande Oriente de São Paulo, São
Paulo;AMCP:ArchivesprivéesMiltonCallicoPeña,BuenosAires;ANBͲBA:Archivesprivées
NéstorBordalejo,BuenosAires;APERJͲDESPS:ArquivoPublicodoEstadodeRiodeJaneiro,
Catalogo “Delegacia Especial de Segurança Política e Social”, Rio de Janeiro; ASCRA:
Archives du Supremo Consejo del grado 33 y último del Rito escocés antiguo & aceptado
paralaRepúblicaArgentina,BuenosAires;BCNͲBA:BibliothèqueduCongresodelaNación

64
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argentina, Buenos Aires; BNA: Bibliothèque Nationale Argentine, Buenos Aires; BNE:
Biblioteca Nacional de España, Hemeroteca digital (hemerotecadigital.bne.es); BNM:
Bibliothèque Nationale du Méxique, México D. F.; BMSP: Bibliothèque municipale “Mario
deAndrade”,SãoPaulo;BNF:BibliothèqueNationaledeFrance,Paris;BNRJ:Bibliothèque
NationaleduBrésil,RiodeJaneiro;BNU:BibliothèqueNationaledel’Uruguay,Montevideo;
ColMex: Bibliothèque du Colegio de México, México D. F.; FFLCHͲUSP: Bibliothèque
universitairedelaFaculdadedeFilosofia,LetrasyCienciasHumanasdel’UniversitédeSão
Paulo;HDNM:HemerotecaDigitalNacionaldeMéxico;IIC:InstitutoItalianodeCultura,São
Paulo.

65
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1
 Cetémoignagem’aétédonnépardenombreuxArgentins.Parmieux,unementionspéciale
pourNéstorBordalejo,vieuxͲmaçonetanciendirigeantanarchoͲsyndicaliste(FORA),passé
par plusieurs périodes de clandestinité à partir des années 1940. Détenteur d’une grande
quantitédedocumentationhistorique,ilrefusaitdelaconfieràuneinstitutionpatrimoniale
privéeoupublique,s’appuyantsursonexpérienceetsaméfiancepourjustifiercetteoption.
Lorsdesondécès,j’aipuensauverunepartie;leresteaétéjetéauxorduresparsonfils,
pressédevendrelamaison(RIP,1922Ͳ2010).

66
 

67


 

68

L’historiographiedelafrancͲmaçonnerieen
Amériquelatine:élémentspouruneanalyse
(Mexique,Brésil,Argentine&Uruguay)

1. La question maçonnique dans l’historiographie


universitairegénéraliste
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69
A. L’historiographieuniversitairegénéraliste

JürgenHabermasetl’histoirecritiquedel’opinionpublique
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1
 JürgenHabermas,Historiaycríticadelaopiniónpublica,LaTransformaciónestructuraldela
vidapública,TraductionespagnoledeStrukturwandelderÖffenlichtkeitUntersuchungenzu
einer kategorie der bürgerlichen Gesellschaft par Antonio Doménech & Rafaël Grasa,
traduction espagnole de la préface à la réédition allemande (1990) par Franciso Javier Gil
Martín,México,EdicionesG.Gili,7eréédition,2002,pp.84Ͳ103.
2
 Ils’agitdel’ouvrage–debonnequalitéͲconsacréauxrapportsentrelafrancͲmaçonnerieet
larévolutionintellectuelleduXVIIIesiècle,publiéen1935parBernardFaÿ,alorsprofesseur
au Collège de France. Monarchiste et catholique, il devint pendant l’Occupation l’un des
chefs d'orchestre de la lutte contre les sociétés secrètes et la francͲmaçonnerie menée
conjointement par le gouvernement de Vichy et par le gouvernement allemand pour
combattre ce qu’ils pensaient être un réseau d’influence angloͲsaxon: Bernard Faÿ, La
FrancͲmaçonnerieetlarévolutionintellectuelleduXVIIIesiècle,Paris,ÉditionsdeCluny,1935
(traduction de José Luis Muñoz Azpiri, Buenos Aires, Huemul SA, 1963), cité dans Jürgen
Habermas,op.cit.,p.339.

70
LaWorldHistoryangloͲsaxonne
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ChristopherAlanBaylyetlanaissancedumondemoderne(2004)
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1
 À la fin des années 1960, une nouvelle génération d’historiens imposa une laborieuse
réforme des programmes d’études proposés par les Facultés d’histoire des Universités de
Cambridge et d’Oxford, jusqueͲlà centrès sur la seule histoire nationale: Voir Richard J.
Evans, "Introducción", in Edward Hallet Carr, ¿Qué es la historia?, Traduction (What is
History?, New York, Alfred A. Knopf, 1961) par Joaquín Romero Maura, avec une
introductiondeRichardJ.Evans,unenoteintroductivedeR.W.Daviesetunprologueàla
secondeéditionparl’auteur,Barcelone,Planeta–Ariel,2010,pp.33Ͳ35.
2
 Selon Cristopher Alan Bayly, sans doute héritier de l’empirisme historiographique anglais,
«dupointdevuedel’analysehistorique,lathéoriedéveloppéeparHabermasmanquaiten
réalité de nouveauté. Certains historiens britanniques avaient depuis longtemps analysé

71
…‘•ƒ…”ƒ — ‘—˜”ƒ‰‡  La naissance du monde moderne (1780Ǧ1914). ‡
Ž‹˜”‡†‡͸Ͳ͸’ƒ‰‡•”‡˜‡†‹“—‡Ž‡’”‘Œ‡–†ǯ—‡Š‹•–‘‹”‡‰Ž‘„ƒŽ‡‡––ƒ–—
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Ǽl’émergence de nouvelles formations politiquesǽǡ ƒ—š Ǽespaces publics
critiquesǽǡ ƒ—š Ǽreligions alternativesǽ ‘— ‡…‘”‡ ƒ—š Ǽreligions
impérialistesǽ †‡•  ‡ ‡–  ‡ •‹°…Ž‡•Ǥ  ’”‹‘”‹ǡ Žƒ ˆ”ƒ…Ǧƒ­‘‡”‹‡
’‘—””ƒ‹– ‹–±‰”‡” …Šƒ…—‡ †‡ …‡• …ƒ–±‰‘”‹‡•Ǥ —ǯ‡ ‡•–Ǧ‹Ž ǫ ‡ •‹Ž‡…‡ ‡•–
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TheOxfordHistoryoftheBritishEmpire(1999)
ƒOxfordHistoryofTheBritishEmpire‡•–—‡‹’‘”–ƒ–‡…‘ŽŽ‡…–‹‘
…‘•ƒ…”±‡‡š’Ž‹…‹–‡‡–«unthèmedelaWorldHistoryǽʹǤ ‘”—Ž±†ƒ•
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dansleurstravauxcegenred’évolution.Maisparcequ’ilss’étaientmontrèsréfractairesaux
théories des sciences sociales et avaient évité d’avoir recours à des grands mots, il ne se
trouva pratiquement personne pour prêter attention à ce qu’ils disaient»: Naissance du
mondemoderne,traduitdel’anglais(TheBirthoftheModernWorld:GlobalConnectionsand
Comparisons, 1780Ͳ1914, 2004) par Michel Cordillot, Paris, Le Monde diplomatique Ͳ Les
Éditions de l’Atelier Ͳ Éditions ouvrières, pp. 84Ͳ85. Sur cet auteur, voir aussi
http://www.britishmuseum.org/about_us/management/trustees/christopher_bayly.aspx ; et
http://worldcat.org/identities/lccnͲn79Ͳ55357
1
 L’exemple classique de Benjamin Franklin –déjà signalé par Bernard Faÿ en 1935Ͳ motive
uneallusiontrèsgénéraleàla«sociabiliténouvelle[qui]s’exprimaitparlecanaldesociétés
semiͲmystiquescommelafrancͲmaçonnerie».Cetyped’allusionsresteexceptionnelettrès
vaguedansl’ouvrage,dontjenediscutepaslaqualitégénérale(CristopherA.Bayly,op.cit.,
p.86).
2
 TheOxfordHistoryofTheBritishEmpire,Oxford,OxfordUniversityPress,1999,5volumes.
VolumeIV:TheTwentiethCentury,EditedbyJudithM.BrownandWilliamRogerLouis,800
p.,p.VII.
3
 Le contexte de démembrement de l’empire est explicité dans l’introduction générale, qui
souligne toutefois des exceptions pour quelques fragments résiduels tels que Gibraltar ou
lesÎlesMalouines,quelesAnglaisqualifientdeFalklands.RappelonsquelesîlesMalouines
sont revendiquées par laRépublique argentine,avec lesoutien de l’UNASUR etducomité

72
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pourladécolonisationdel’ONU.
1
 op.cit.,p.VIII.
2
 TheOxfordHistoryofTheBritishEmpire,op.cit.,1999,VolumeIV,p.16.Ilsefondaitpour
celasurRobertHyam,Britain'sImperialCentury(1815Ͳ1914),1976,2eed.1993.
3
 MissionsandEmpire,TheOxfordHistoryofTheBritishEmpire,CompanionSeries,Editedby
NormanEtherington,Oxford:OxfordUniversiyPress,2005,350p.

73
TheOxfordHistoryofModernEurope(1996)
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TheNewHistoryoftheWorld(2003)
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1
 The Oxford History of Modern Europe, Edited by Timothy C. W. Blanning, Oxford: Oxford
UniversityPress,2eed.(1995),2000,400p.,pp.1Ͳ2.
2
 Dans le premier cas, la relation est mentionnée entre maçonnerie et développement de
l'associationnismeetdelapublicitépolitiqueauXIXesiècle.Danslesecondcas,mentionest
faite des accusations portées au cours des années 1930 en France contre Léon Blum Ͳjuif,
socialiste,républicainetselonsesdétracteursfrancͲmaçon.(TheOxfordHistoryofModern
Europe,op.cit.,pp.151,184).
3
 Également auteur, entre autres, de The Mythology of the Secret Societies (1972, 2e ed.,
Londres,Watkins,2008)etdétenteurdugradedeCommanderoftheMostExcellentOrder
oftheBritishEmpire.

74
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TheEncyclopediaofWorldHistory(2008)
The Encyclopedia of World History ƒ ±–± ±†‹–±‡ ‡ ʹͲͲͺ •‘—• Žƒ
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équilibré de l'histoire humaine orientée à une véritable perspective globale
surlepasséǽ͵ǡ†‡Žƒ’”±Š‹•–‘‹”‡Ž̵°”‡…‘–‡’‘”ƒ‹‡Ǥ’ƒ”–‹”†‡•…”‹–°”‡•
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Board’sAdvancedPlacementWorldHistory,†‡• –Š±ƒ–‹“—‡• –”ƒ•˜‡”•ƒŽ‡•


1
 JohnMorissRoberts,TheNewHistoryoftheWorld,4eed.,Oxford,OxfordUniversityPress,
2003,8vols,1252p.,pp.676,935,937.Laconnexionaveclesmouvementsrévolutionnaires
etpolitiquespostérieursestdémentiedansuncommentaireévasifetgénéraliste(reflèteͲtͲil
la conception anglaise de la francͲmaçonnerie?) Pourtant, dans la partie du livre 7
consacrée au dernier tiers du XIXe siècle, l'auteur associe les Jeunes Turcs et les
modernisateursarabesenexilàl'utilisationdesréseauxetméthodesmaçonniques.
2
 Verónica M. Ziliotto et Diego I. Murguía, Silvana A. Gaeta, Emiliano J. Buis (Université de
BuenosAires);CélineSwicegood,LaSorbonne.
3
 The Encyclopedia of World History, Edited by Marsha E. Ackermann, Michael J. Schroeder,
JaniceJ.Terry,JiuͲHwaLoUpshur,MarkF.Whitters,NewYork:FactsonFiles,2008,Volume
I: The Ancient World (Prehistoric Eras to 600 c.e.), p. VII. À ma connaissance, il existe au
moins un précédent: An Encyclopedia of World History: Ancient, Medieval, and Modern,
ChronologicallyArranged,CompiledandEditedbyWilliamL.Langer,CoolidgeProfessorof
History(Emeritusby1968)atHarvardUniversity,FirstÉdition,HoughtonMifflinCompany,
1940; Revised Édition, Houghton Mifflin Company, 1948; Revised Third Édition, Illustrated
withMaps,Boston:HoughtonMifflinCompany,1952;FourthÉdition,RevisedandEnlarged,
withMapsandGenealogicalTables,Boston:HoughtonMifflinCompany,1968;FifthÉdition,
Revised and Enlarged, with Maps and Genealogical Tables, Boston: Houghton Mifflin
Company, 1972; Sixth Édition, Edited by Peter N. Stearns, Boston: Houghton Mifflin
Company,2001.

75
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1
 Ibid.
2
 Ils’agitdel’Angleterre(oùlemouvementmaçonniqueestdécritcommeuneforcelibérale
proche du parti Whigs) et du Saint Empire Romain germanique (autour de l'empereur
Joseph II): The Encyclopedia of World History, op. cit, 2008, Volume IV: Age of Revolution
andEmpire(1750to1900),pp.121et205.
3
 Ibid.,pp.129,195,235,430.
4
 Ibid.,pp.130Ͳ140.Unparagrapherappelleque,auMexiqueetenAmériqueduSud,lafrancͲ
maçonnerie joua un rôle politique important au cours des Indépendances et que,
postérieurement,elleadoptamajoritairementleriteécossais
5
 Ibid.,p.313.
6
 Ibid.,p.66,326.
7
 TheEncyclopediaofWorldHistory,op.cit,2008,VolumeV:CrisisandAchievement(1900to
1950),pp.110,153,402.

76
Deuxclassiquesdel’histoiredécloisonnée
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Maurice Crouzet, Robert Schnerb et l’histoire générale des


civilisations
ǯHistoire générale des civilisations ƒ ±–± ’—„Ž‹±‡ ‡ ͳͻͷ͹ •‘—• Žƒ
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…‘ŽŽƒ„‘”ƒ–‡—”• †‡ Žƒ Revue historique.  …‘ƒÁ– Ž‡• –”ƒ†‹–‹‘‡ŽŽ‡•
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‡––‡ …‘ŽŽ‡…–‹‘ ‡•– ƒ—Œ‘—”†̵Š—‹ †‹ˆˆ‹…‹Ž‡  Ž‘…ƒŽ‹•‡”  Ž̵±–”ƒ‰‡”Ǥ


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Ž̵Apogée de l'expansion européenne (1815Ǧ1914). ‘ ƒ—–‡—” Ǧ‘„‡”–
…Š‡”„ ȋͳͻͲͲǦͳͻ͸ʹȌǦ ˜±–±”ƒ †— ‘‹–± †‡ ˜‹‰‹Žƒ…‡ †‡• ‹–‡ŽŽ‡…–—‡Ž•
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±˜‘Ž—–‹‘ˆ”ƒ­ƒ‹•‡Ǧ…‘–”‹„—ƒ”±‰—Ž‹°”‡‡–ŽƒRevuehistorique‡–ƒ—š
Annales,Économies,Sociétés,Civilisations͵.


1
 Voir Guy Bourdé et Hervé Martin, Les Écoles historiques, Paris, Seuil 1983, pp. 182Ͳ188.
Cette revue fut créée en 1876 par le protestant Gabriel Monod et le catholique Gustave
Fagniez.Neseréclamantd'aucuneconfessionnid’aucunedoctrineparticulière,elleattirade
nombreux auteurs issus des milieux protestant et libre penseur. Fagniez démissionna en
1881, irrité par les attaques de nombre d’entre eux contre l'Église catholique. Parmi ses
éditeursrécents,mentionnonsJeanͲFrançoisSirinelli,RenéRémond,GeorgesDuby,Maurice
Crouzet et, avant la Guerre, Pierre Renouvin, entre autres.
(http://www.puf.com/Revue_historique).
2
 Àl’InstitutFrançaisd’AmériqueLatine(México),quis’enestd’ailleursdébarrasséen2006à
l’occasiond’unevented’ouvragesanciens!
3
 Voir JeanͲFrançois Sirinelli, Génération intellectuelle, Khâgneux et Normaliens dans l'EntreͲ
deuxͲGuerres, Paris, PUF, 1994; et Claudine HérodyͲPierre, Robert Schnerb, un historien
dans le siècle 1900Ͳ1962, une vie autour d'une thèse, Paris, L’Harmattan, 2011. Dès la

77
2’ƒ‹•†‡͸͵Ͳ’ƒ‰‡•ǡ†‡•–›Ž‡±Ž±‰ƒ–ǡŽǯ‘—˜”ƒ‰‡’”‹˜‹Ž±‰‹‡Ž̵‡š’ƒ•‹‘
‡—”‘’±‡‡ •ƒ• ‹‰‘”‡” Ǽla jeune Amérique» ‡– Ž‡• Ǽautres
civilisationsǽͳǤ ƒ –”ƒ•ˆ‘”ƒ–‹‘ †‡• ±…‘‘‹‡• ƒ‰”‹…‘Ž‡•ǡ Ž‡• ±˜‘Ž—–‹‘•
–‡…Š‘Ž‘‰‹“—‡•ǡ Ž̵Š‹•–‘‹”‡ †±‘‰”ƒ’Š‹“—‡ ‡– Ž‡• ‰”ƒ†‡• ‹‰”ƒ–‹‘•
‡—”‘’±‡‡•ǡ Ž̵Š‹•–‘‹”‡ …‘Ž‘‹ƒŽ‡ǡ Ž̵Š‹•–‘‹”‡ •‘…‹ƒŽ‡ǡ ±…‘‘‹“—‡ǡ ’‘Ž‹–‹“—‡
‡– …—Ž–—”‡ŽŽ‡ •‘– ƒ‹•‹ ‡˜‹•ƒ‰±‡• †ƒ• Ž‡—”• †‹‡•‹‘• ‡—”‘’±‡‡•ǡ
‘”†Ǧƒ±”‹…ƒ‹‡•ǡ Žƒ–‹‘Ǧƒ±”‹…ƒ‹‡•ǡ ƒ”…–‹“—‡•ǡ ƒ—•–”ƒŽƒ•‹‡‡•ǡ
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†̵—‡ …Š”‘‘Ž‘‰‹‡ǡ †ǯ— ‹†‡š ƒŽ’Šƒ„±–‹“—‡ǡ †‡ …ƒ”–‡• ‡– †̵‹ŽŽ—•–”ƒ–‹‘•ǡ
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secondelignedel'introductiongénérale,RobertSchnerbinvoquaitMarcBloch,Hérodoteet
ÉmileLittré.
1
 Maurice Crouzet (dir.), Histoire générale des civilisations, Volume VI: Robert Schnerb, Le
XIXe siècle, L’apogée de l’expansion européenne, 2e édition revue et corrigée, Paris, PUF,
1957,p.2.
2
 RobertSchnerb,op.cit.,pp.236Ͳ238.
3
 Robert Schnerb, op. cit., p. 349; voir aussi pp. 76 (Révolution française et modèle
associatif);317(peuplesangloͲsaxons),332(Amériquelatine).

78
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1
 Danslaconclusion,ilrésumeuneconceptionqui,àladifférencedecertainsouvragesangloͲ
saxons, est supportée par une philosophie de l’histoire : «Ceux qui montent, ce sont les
roturiers d’hier: donc l'avènement du Tiers État; ce sont les membres de sectes et de
communautéslongtempspersécutéesͲfrancsͲmaçons,dissidents,juifsͲ;donclesiècledes
Rothschild, de Marx et qui finit avec Einstein. La tolérance va de pair avec les énergies
fécondes. La foi missionnaire Ͳchrétienne ou scientisteͲ d'un quart du globe enseigne le
reste. Prodigieux optimisme qui anime un Jaurés [...] comme aussi un Rockefeller: "Je ne
suis jamais pessimiste. J'ai la foi en l'homme et la fraternité des hommes".»: Robert
Schnerb,op.cit.,p.544.
2
 D’Irlande en Italie du Nord, de Grèce en Méditerranée, d’Europe centrale en Russie, les

79
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sociétés maçonniques et néoͲmaçonniques s’éparpillèrent. Ces confréries révolutionnaires
offrirent un refuge aux militaires (attirés par leur caractère hiérarchisé et ritualisé), aux
nationalistes, aux internationalistes, aux romantiques, aux bonapartistes, républicains,
libéraux,socialistes,anarchistes,etc.EricJ.Hobsbawm,Laeradelarevolución(1789Ͳ1848),
traduction à l’espagnol de The Age of Revolution (1962) par Felipe Xímenez de Sandoval,
Barcelone,Crítica,1997,pp.28,67,67,87,88,88,122,122,123,136,147,196,223,260,
272,272.
1
 Eric J. Hobsbawm, La Era del Capital (1848Ͳ1875), traduction à l’espagnol de The Age of
Capital (1975), Barcelone, Crítica, 1998, citation p. 282. Voir aussi pp. 131 (influence du
libéralismemaçonniqueenAmériquelatine);p.253(payslatinoͲcatholiquesetbourgeoisie
libérale).
2
 EricJ.Hobsbawm,LaEradelosImperios(1875Ͳ1914),Traductionàl’espagnoldeTheAgeof
Empires(1875Ͳ1914)(1987),Barcelone,Crítica,1995;L’Agedesextrêmes,Histoireducourt
XXe siècle (1914Ͳ1991), Traduction au français de Age of Extremes : The Short Twentieth
Century(1994),BruxellesͲParis,ÉditionsComplexes–LeMondediplomatique,1999,810p.

80
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B. Laquestionmaçonniquedansl’historiographie
universitairelatinoͲaméricaniste

LaHistoriageneraldeAméricaLatinadel’UNESCO
ƒ Historia general de América Latina •ǯ‹•…”‹– †ƒ• — ’”‘Œ‡–
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•‡†±ˆ‹‹–…‘‡Ǽlapremièrehistoiredelarégionécriteàpartird’unpoint
devuevéritablementuniverselǽǡ Ǽunehistoiredesidéesetdescivilisations,
des sociétés et des institutions qui couvre l’évolution des sociétés latinoǦ


1
 EricJ.Hobsbawm,Rebeldesprimitivos,Estudiosobrelasformasarcaicasdelosmovimientos
sociales en los siglos XIX y XX, Traduction de Primitive Rebels, Studies in Archaic Forms of
Social Movement in the 19th and 20th Centuries (1959) par Joaquín Romero Maura,
Barcelona, Ariel, 1968, 1974 et 1983, 368 p. [pp. 54, 84, 86 (Mafia sicilienne); 122, 123
(anarchistesandalous);178(laturbaurbana);193(lessectesouvrières);230,231,232,234,
238,239,243,245,246,247,248,249,250,251,255,260(leritueldanslesmouvements
sociaux),350(document)].
2
 EricJ.Hobsbawm,Naciónynacionalismosdesde1780,2eed.réviséeetaugmentée(1991),
Barcelona, Crítica, 1998, 207 p.; Bandidos, Traduction par Jordi Beltrán, Barcelona, Crítica,
2001, 260 p. Une exception toutefois: dans Historia del siglo XX, Traduction espagnole de
Age of Extremes: The Short Twentieth Century (1994), Buenos Aires, Crítica, 1998, 710 p.,
l’auteurintroduitunebrèveallusionauxfrancsͲmaçonsespagnolsen1931.
3
 Voir la presentation de l’éditeur sur: http://www.unesco.org/culture/latinamerica/; voir aussi
ChloëMaurel,"L’Unesco:uneplateͲformepourlescirculationstransnationalesdesavoirset
d’idées (1945Ͳ1980)", in Contribution à l’étude des circulations culturelles transnationales,
Histoire@Politique, Politique, culture, société, Revue électronique du Centre d’histoire de
SciencesPo.,Coordination:EmmanuelleLoyer,LaurentMartinetMarieScot,n°15,09/2011
(http://www.histoireͲpolitique.fr/index.php?numero=15&rub=dossier&item=146#_ftnref20).

81
américainesdepuisl’époqueprécolombiennesjusqu’auXXesiècleǽ1Ǥ Ž •ǯƒ‰‹–
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1
 Voirlapresentationdel’éditeursur:http://www.unesco.org/culture/latinamerica/(25062012).
2
 Brian R. Hamnett, ''Ideologías, partidos & otras organizaciones políticas, 1820Ͳ1870'', in
Historia general de América Latina, vol. VI, La Construcción de las naciones
latinoamericanas,Paris,UNESCO,2003,pp.128Ͳ129.L’auteurainséréplusderéférencesà
lafrancͲmaçonneriedansunouvrageclassique:RevoluciónycontrarrevoluciónenMéxicoy
el Perú: liberalismo, realeza y separatismo (1800Ͳ1824), México, FCE, 1978, 454 p. (Une
histoire comparée entre Mexique et Pérou autours des révolutions libérales des années
1820,oùsecroisenthistoireéconomiqueethistoirepolitique,avecdesregardssurleconflit
entrecatholiquesetfrancsͲmaçonspourlecontrôledel’État).
3
 JeanMeyer,“Laiglesia”,HistoriageneraldeAméricaLatina,vol.VI:Laconstruccióndelas
nacioneslatinoamericanas,Paris,UNESCO,2003,pp.240,242,245,246.

82
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1
 LeslieBethell(ed.),TheCambridgeHistoryofLatinAmerica,VolumeIII,FromIndependence
toc.1870,Cambridge,CambridgeUniversityPress,1985,3aed.,2002,936p.
2
 Timothy Anna, “The Independence of Mexico and Central America”, in The Cambridge
HistoryofLatinAmerica,VolumeIII,op.cit.,pp.83,89.
3
 David Bushnell, "The Independence of Spanish South America", The Cambridge History of
Latin America, Volume III, op. cit., pp. 120Ͳ121, 126Ͳ127. Du meme auteur, voir aussi
“Lautaro lodge”, dans Helen Delpar (ed.), Enciclopedia of Latin America, New York,
MacGrawͲHillBookscompany,1974,p.325.
4
 Leslie Bethell, “The Independence of Brazil”, The Cambridge History of Latin America,
VolumeIII,op.cit.,pp.186,192.
5
 FrankMoyaPons,“HaitiandSantoDomingo:1790Ͳ1870”,op.cit.,pp.255;etHughThomas,
“CubaFromtheMiddleoftheEighteenthCenturyto1870”,op.cit.,p.286.
6
 John Lynch, “The River Plate Republics from Independence to the Paraguayan War”, The
CambridgeHistoryofLatinAmerica,VolumeIII,op.cit.,pp.636.
7
 Leslie Bethell & José Murilo de Carvalho, “Brazil from Independence to the Middle of the
NineteenthCentury”,TheCambridgeHistoryofLatinAmerica,VolumeIII,op.cit.,pp.695,
704,706.
8
 Jan Bazant, "Mexico from Independence to 1867", in The Cambridge History of Latin
America,VolumeIII,op.cit.,p.432.
9
 FrankMoyaPons,op.cit.,p.273.
10
 BenjamínOviedoMartínez,LamasoneríaenChile,SantiagodeChile,1929.

83
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1
 John Lynch, "The Catholic Church in LatinAmerica, 1830Ͳ1930", in Leslie Bethell (ed.), The
Cambridge History of Latin America, Volume IV, 1870Ͳ1930, Cambridge, Cambridge
University Press, 1986, 5e reed., 2006, pp. 543Ͳ544 (premier Concile latinoͲaméricain de
1899),550,552,563Ͳ564,568Ͳ569(Uruguay),576(Colombie),578Ͳ579(Vénézuela).
2
 Charles A. Hale, "Political and Social Ideas in Latin America, 1870Ͳ1930", The Cambridge
HistoryofLatinAmerica,VolumeIV,op.cit.,pp.370(Chili),379(Brésil).
3
 The Cambridge History of Latin America, Volume IV, op. cit., p. 659. Maria Crescencia
Thornton, The Church and Freemasonry in Brazil (1872Ͳ1875), A Study in Regalism,
Washington D.C., The catholic University of America Press, Ph. D. of The Faculty of the
Graduate School of Arts and Sciences of the Catholic of America 1948, 287 pp. (L’un des
premiers travaux académiques sur la question, par une Sœur de la Charité de la Sainte
Vierge).DavidGueirosVieira,Oprotestantismo,amaçonariaeaquestãoreligiosanoBrasil,
Brasília, Universidade de Brasília, 1990. (Un des rares travaux universitaires specialisés au
Brésil:voirlecommentairesurleshistoriographiesspécialisées).

84
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1
 LeslieBethell(ed.),TheCambridgeHistoryofLatinAmerica,vol.V:1870Ͳ1930,Cambridge,
CambridgeUniversityPress,1986:DavidNicholls,"Haiti,1870Ͳ1930",p.314;EmiliaViottida
Costa,"Brazil:theAgeofReform,1870Ͳ1889”,pp.734,755Ͳ756,915.
2
 LeslieBethell(ed.),TheCambridgeHistoryofLatinAmerica,VolumeVI,LatinAmericasince
1930: Economy, Society and Politics, Part 1: Economy and Society, Cambridge, Cambridge
UniversityPress,1994,622p.
3
 LeslieBethell(ed.),TheCambridgeHistoryofLatinAmerica,VolumeVI:LatinAmericasince
1930: Economy, Society and Politics, Part 2: Politics and Society, Cambridge, Cambridge
University Press, 1994: Guillermo de la Peña, “Rural Mobilizations in Latin America since
1920”, p. 413 (Mexique); Enrique Dussel Ambrosini, “The Catholic church in Latin America
since1930”,pp.547,552,703(CôneSudetColombie).
4
 LeslieBethell(ed.),TheCambridgeHistoryofLatinAmerica,VolumeVII:LatinAmericasince
1930:México,CentralAmericaandtheCaribbean,Cambridge,CambridgeUniversityPress,
1990,2aed.,1996,742p.

85
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1
 Telles que le Grupo de Oficiales Unidos en Argentine, le RADEPA en Bolivie; la Unión
PatrióticaMilitarauVenezuela:LeslieBethell(ed.),TheCambridgeHistoryofLatinAmerica,
Volume VIII: Latin America since 1930: Spanish South America, Cambridge, Cambridge
University Press, 1991, 3a ed., 1999: David Rock, “Argentina, 1930Ͳ1946”, p. 52; Laurence
Whitehead,“Boliviasince1930”,p.527;JudithEwell,“Venezuelasince1930”,p.739.
2
 ChristopherAbell,“Colombia,1930Ͳ1958”,TheCambridgeHistoryofLatinAmerica,Volume
VIII,op.cit.,p.603.
3
 Paul Drake, “Chile, 1930Ͳ1958”, The Cambridge History of Latin America, Volume VIII, op.
cit.,pp.285,286,272,282.
4
 LeslieBethell(ed.),TheCambridgeHistoryofLatinAmerica,VolumeX:LatinAmericasince
1930:Ideas,CultureandSociety,Cambridge,CambridgeUniversityPress,1995,2aed.,2004,
636p.
5
 Leslie Bethell (ed.), The Cambridge History of Latin America, Volume XI, Bibliographical
Essays,Cambridge,CambridgeUniversityPress,1995,1002p.:surleChili(p.298),leBrésil
(pp.378,495),laColombie(p.665).

86
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C. Laquestionmaçonniquedansleshistoriographies
nationaleslatinoͲaméricaines(Mexique,Brésil,Argentine)

La question maçonnique dans l’historiographie universitaire


mexicaine
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1
 Enrique Dussel Ambrosini, Historia de la Iglesia en América latina, Medio milenio de
coloniajeyliberación(1492Ͳ1992),6eed.(1eed.,1967),MéxicoD.F.,MundoNegroͲEsquila
Misional,1992,476p.,pp.142,159,165,165,165,173,178,195.
2
 Le thème est –sauf omission de ma partͲ absent dans l'Historia general de México,
exception faites des allusions glissées pour les années 1810Ͳ1830 par Josefina Zoraida
Vázquez, “Los Primeros tropiezos”, dans AAVV, Historia general de México, México, El
ColegiodeMéxico,3ªedición,1981,vol.II,pp.735Ͳ816.
3
 Josefina Zoraida Vázquez & Lorenzo Meyer, México frente a Estados Unidos (1776Ͳ1980),
México,ElColegiodeMéxico,1982,235p.,p.26.
4
 MichaelC.Meyer&WilliamH.Bizzley(eds),TheOxfordHistoryofMexico,Oxford,Oxford

87
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UniversityPress,2000.
1
 LeopolodoZea,Elpositivismoenlacircunstanciamexicana,premièreédition1943,México,
Fondode CulturaEconómica,1985, 192 p.[La thèsede doctorat de Leopoldo Zea, sous la
direction de José Gaos. Importante pour l’histoire contemporaine du Mexique. Le
positivisme mexicain analysé selon la perspective d’une philosophie historique
“circonstancialiste”]; El positivismo en México, Nacimiento, apogeo y decadencia, México
D.F.,FondodeCulturaEconómica,1968,480p.
2
 FriedrichKatz,“Mexico:RestoredRepublicandPorfiriato,1867Ͳ1910”,inLeslieBethell(ed.),
The Cambridge History of Latin America (1986), 3a ed., Cambridge, Cambridge University
Press,1998,vol.V,pp.3Ͳ78;JeanMeyer“México:Revoluciónyreconstrucciónenlosaños
veinte”,dansLeslieBethell(ed.),HistoriadeAméricaLatina,TraductiondeTheCambridge
History of Latin America par Jordi Beltran y Maria Escudero, vol. IX, Barcelona, Ed. Critica,
1992,pp.146Ͳ182;AlanKnight,"Mexico,1930Ͳ1946",dansLeslieBethell(ed.),Historiade
América Latina, vol XIII, México y el Caribe desde 1930, Barcelone, Cambridge University
PressͲCrítica,pp.13Ͳ83.
3
 RosendoBolívarMesa,HistoriadeMéxicocontemporáneo,Vol.2,3ªed.,México,Instituto
PolitécnicoNacional,2008.
4
 Je me réfère aux deux articles de JeanͲPierre Bastian, également responsable du
dépouillement des fiches de la revue Historia Mexicana (“Una ausencia notoria: la
francmasonería en la historiografía mexicanista”, Historia mexicana, XLIV, 13, México,
01/1995;et“Lafrancmasoneríaenlahistoriografíamexicanista”,inActasdelVISymposium
internacionaldehistoriadelamasoneríaespañola,Zaragoza,CEHME,1995,vol.1,pp.869Ͳ
882).
5
 Comme cas témoin, voir le texte de Luis González, “El Liberalismo triunfante”, Historia
GeneraldeMéxico,México,ElColegiodeMéxico,3ªedición,1981,vol.II,pp.930Ͳ935.

88
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La question maçonnique dans l’historiographie universitaire


brésilienne
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1
 Parex.JoséRogelioÁlvarez(ed.),EnciclopediadeMéxico,2000,pp.5059Ͳ5065.
2
 La première édition sembledépourvue deréférences à la question maçonnique.Francisco
Adolfo de Varnhagen, História geral do Brasil, Madrid Ͳ Rio de Janeiro: Caza de E. e H.
Laemmert: vol. I, 1854, 567 p.; vol. II, 1857, 562 p.; História geral do Brasil antes da sua
separação e independência do Portugal, pelo Vizconde de Porto Seguro, Natural de
Sovocaba,2eediçãomuitoaumentadaemelhoradapeloautor,RiodeJaneiroͲSãoPaulo:
CazadeE.eH.Laemmert,vol.I:1877,685p.;vol.II,1877:661p.(francͲmaçonnerie:Vol.II,
pp. 283, 453, 475, 493 [influences françaises], 559, 628). (Disponibles sur
http://www.brasiliana.usp.br).
3
 ‘’Intentou a Maçonaria em Portugal, no ano de 1817, uma primeira conspiração, para o
aclamar rei constitucional”: Francisco Adolfo de Varnhagen, História da Independencia do
Brasil,dansHistóriageraldoBrasil,vol.III,tome5,(1875,publiéen1916),BeloHorizonte,
ItataiaetSãoPaulo,UniversidadedeSãoPaulo,1981,p.2.
4
 Francisco Adolfo de Varnhagen, “Desde a partida de Alivez até a profissão maçônica do
principe,depoisdosseusdoismanifestos”,HistóriadaIndependênciadoBrasil,op.cit.,pp.
107Ͳ130.

89
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(1821Ǧ1889),’”‘’‘•ƒ —‡ ‘—˜‡ŽŽ‡ Ž‡…–—”‡ǡ ‡ ‹•‹•–ƒ– •—” Žƒ †‹‡•‹‘
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1
 Ibid.,pp.18,23,77,85Ͳ86,118Ͳ119,123Ͳ124,127,129,158Ͳ160,etc.
2
 Une bibliographie des études publiées dans la Revista do Instituto Histórico e Geográfico
Brasileiro dans Eliane Lucia Colussi, A maçonaria gaúcha no século XIX, São Paulo,
UniversidadedePassoFundo,1998,pp.53&ss.
3
 Lesréférencessontparseméesdansleschapitres1,2,3,4,8,15,16(“Otrabalhodaslogias
maçônicas,oprincipedefensorperpétuoeaconvocaçãodaConstituinte”).Monexemplaire,
électronique,nemepermetspasdepréciserlespagesexactes.ManueldeOliveiraLima,O
Movimento da Independência, 1821Ͳ1822, 1e ed. 1921, 6e ed., Rio de Janeiro, Top Books,
1997.(Disponiblesurhttp://www.biblio.com.br/conteudo/oliveiralima/momovimento.htm).
4
 Aprèsladissolutiondel’assembléeconstituanteen1823,lerépublicanismeserépanditen
province, notamment dans le Nordeste, via les sociétés secrètes républicaines et
maçonniques composées d’« éléments d´autres nationalités », de «révolutionnaires

90
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impériale, bien qu’en en conservant les formes de gouvernementǽͳǤ ‡•
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étrangers partisans de l’intégrité du continent» et porteuses «d’idées subversives pour la
monarchie»:ManueldeOliveiraLima,OImperioBrasileiro(1821Ͳ1889),1eed.1927,Belo
Horizonte,SãoPaulo,UniversidadedeSãoPaulo,1989,p.14.
1
 ManueldeOliveiraLima,OImperioBrasileiro(1821Ͳ1889),op.cit.,pp.15,19Ͳ20,123Ͳ124.
2
 PedroCalmonMonizdeBittencourt,,HistóriasocialdoBrasil,vol.1:Espíritodasociedade
colonial(1935,359p.);vol.2:Espíritodasociedadeimperial(1937,377p.);vol.3:Aépoca
republicana(1939,316p.),RiodeJaneiro,Ed.NacionalͲColeçãoBrasiliana,vol.III,p.59.
3
 «Lephénomènedel'exilpolitiqueetledramedespersécutésetdesréfugiésaugmentaient
le caractère cosmopolite de ces manifestations, établissait un lien de solidarité entre les
révolutionnaires du monde»: Jamil Almansur Haddad, O romantismo brasileiro e as
sociedadessecretasdotiempo,TeseparaaCadeiradeLiteraturaBrasileriadaFacultadede
Filosofía,CiênciasyLetrasdeUniversidadedeSãoPaulo,USP,1945,p.50.
4
 CeliaMariaMarinhodeAzevedo,“Maçonaria,históriaehistoriografia”,RevistaUSP,n°32,
São Paulo, 12/1996, pp. 183Ͳ184. Je remercie Celia pour son aide et ses encouragements
lors de mon premier séjour au Brésil. Les références à Francisco Adolfo de Varnhagen,

91
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ManueldeOliveiraLimaetCaioPradoJr.inséréesdanscetextepartentpourl’essentielde
sontextecité,àpartirduquelj’aipuapprofondirquelquesaspectsdelaquestion.
1
 Sérgio Buarque de Holanda, ‘‘Da maçonaria ao positivismo’‘, O Brasil monárquico, Do
Império à República, t. II, v. 5, São Paulo, Difel, 1985, pp. 289Ͳ305. (L'auteur avance que,
pour étudier les sociétés secrètes au Brésil, il est nécessaire d'analyser leur rôle dans les
mouvementspolitiques.IlsituelesoriginesdelafrancͲmaçonnerieauBrésilàlafinduXVIIIe
siècle et relie la diffusion des loges avec celle de l'idéologie libérale individualiste liée à la
bourgeoisie en ascension. Ce texte offre de nombreuses informations sur le contexte qui
influença le développement de la francͲmaçonnerie, mais peu sur la maçonnerie [à peine
quelqueslignes]).
2
 GilbertoFreyre,InglesesnoBrasil,Aspectosdainfluênciabritânicasobreavida,opaisagem
eaculturadoBrasil,2ed.,PrefaciodeOtávioTarquíniodeSouza,VinhetasdeRosaMaria,
Rio de JaneiroͲBrasília, J. Olímpio Ͳ Instituto nacional do livro – Ministério da educação e
cultura,1977,310p.,p.112.
3
 Caio da Silva Prado Junior. , Formação do Brasil contemporâneo (1942), São Paulo,
Brasiliense,1973,pp.358Ͳ359,370Ͳ374.
4
 Voir par exemple Lamon Fernandes de Siqueira, “Mudanças de perspectivas: a maçonaria

92
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écritsdediversessensibilitésproduitsaucoursduXIXesiècleǽʹǤ

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La question maçonnique dans l’historiographie universitaire


argentine
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sobFranciscoAdolfodeVarnhageneJoséHonórioRodrigues”,CadernosdeHistória,vol.IV,
n.º2,ano2,pp.109Ͳ119.(www.ichs.ufop.br/cadernosdehistoria).
1
 José Honório Rodrigues, Independência: revolução e contrarevolução, Rio de Janeiro, F.
Alves, 1975, vol. V, pp. 213Ͳ237; Emilia Viotti da Costa, “Introdução ao estudo da
emancipaçãopolíticadoBrasil”,inCarlosG.Mota(org.),Brasilemperspectiva,14ed.,São
Paulo,Difel,1984.
2
 CeliaMariaMarinhodeAzevedo,“Maçonaria,históriaehistoriografia”,op.cit.
3
 BorisFausto,HistóriadoBrasil,SãoPaulo,EDUSP,13eed.,2008,pp.131,169.
4
 Mario Rapoport & Eduardo Madrid, Argentina – Brasil, de rivales a aliados. Política,
economía y relaciones bilaterales, Prefacio de Amado Cervo, Buenos Aires, Capital
Intelectual,2001,354p.
5
 Boris Fausto & Fernando J. Devoto, Brasil e Argentina: um ensáio de história comparada
(1850Ͳ2002),SãoPaulo,Ed.34,2004;BrasilyArgentina(1850Ͳ2000),Unensayodehistoria
comparada,BuenosAires,Sudamericana,2008,493p.

93
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sudamericanaʹǤǯ—†‡•‡•’”‹…‹’ƒ—šƒ’’‘”–•‡Žƒƒ–‹°”‡ˆ—–Žƒ…‘ŽŽ‡…–‡
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1
 BartoloméMitre,“BiografíadeBelgrano”,inJuanMaríaGutiérrez,Galeríadecelebridades
argentinas, Buenos Aires, 1857; troisième édition révisée et complétée sous le titre de
Historia de Belgrano y de la independencia argentina, Buenos Aires, 1876Ͳ1877, réédition
dansObrascompletas,BuenosAires,1945,vol.VII(p.205:“Lassociedadescompuestasde
americanos,queantesdeestallarlarevoluciónsehabíangeneralizadoenEuropa,revestían
todaslasformasdelaslogiasmasónicas;perosóloteníandetaleslossignos,lasfórmulas,
losgrados,losjuramentos.Suobjetoeramáselevadoyporsuorganizaciónseasemejaban
muchomásalasventascarbonarias.Compuestasensumayorpartedejóvenesamericanos
fanatizados por las teorías de la Revolución francesa, no iniciaban en los misterios sino a
aquellos que profesaban el dogma republicano y se hallaban dispuestos a trabajar por la
independenciadeAmérica”).
2
 BartoloméMitre,HistoriadeSanMartínydelaemancipaciónsudamericana,BuenosAires,
Lajouane, 1890, 2e ed.: Ediciones Anaconda, 1950 (II: “Las sociedades secretas”; “La logia
americana de Londres”; III, “La logia de Lautaro”, pp. 73Ͳ87; VII: “Revolución
chilenoargentina”;VIII:“Desarrolloycaídadelarevoluciónchilena”;IX:“Cuyo,1814Ͳ1815”;
X: “La guerra de zapa de San Martín, 1815Ͳ1818”; Chap. XI: “1815Ͳ1816: se reorganiza la
logiaLautaroqueconcurreallandeSanMartín”;XII:“ElejércitodelosAndes,1816Ͳ1817”;
XIV: “Chacabuco, 1817/La logia de Lautaro”; XVI: “La alianza chilenoargentina, 1817”; XIX:
“San Martín después de Maipu, 1818/Influencia internacional de la logia Lautaro”; Chap.
XXI:“ElrepasodelosAndes,1818Ͳ1819/LaconjuracióndeCarrerallamadadelosFranceses,
Intervención de la logia de Lautaro, Intervención de la logia Lautaro (a) y (b); XXIII: “La
desobediencia de San Martín”; XXV: “El Perú, 1820”; XXXII & XXXIII: “Perú, 1821Ͳ1822/La
OrdendelSolylacreacióndeunanuevanobleza,LaOrdendelSol,Lasociedadpatrióticade
Lima”; XXXV: “Planes continentales, 1821Ͳ1822/San Martín y Bolívar”; XXXVI: “Venezuela,
1809Ͳ1812/Opiniónpública”;LI:“Epílogo”].).
3
 Secrétaire de la loge Lautaro de Buenos Aires en 1812, membre de la loge militaire de
l’ArméedesAndesen1819etvisiteurdeslogesLealtadn°6etConsuelodelInfortunion°3en
1858Ͳ1859,àl’occasiondesinitiationsdedeuxdesesneveux.L’entrevueMitreͲZapiolaest
reproduitedans,parexemple,LaMasoneríaargentina,Mitosyrealidades,TodoesHistoria,
Registra la memoria nacional, número especial, XV, 33, p. 186, Buenos Aires, 12/1982.
SourcespourunebiographiemaçonniquedeJoséMatíasZapioladans:ProcèsͲverbauxdes
loges Lealtad n°6 (21/10/1858) y Consuelo del Infortunio n°3 (28/06/1859) (AGLA);
AlcibiadesLappas,op.cit.,1966,p.406.

94
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1
 BenjamínVicuñaMackenna,ElOstracismodelgeneralD.BernardoO’Higgins,Escritosobre
documentos inéditos y noticias auténticas, Valparaíso, 1860. [Première publication des
“EstatutosauténticosdelalogiadeSantiago,escritosíntegramentedelaletradelgeneral
O’Higgins”.“Nosotroscreemosquetodobien,todaverdad,quetodosacrificiodebehacerse
alagranluzdelasconcienciasydelasopiniones,delantedelacivilizaciónmodernafundada
eneldeber,enlaleyyenlarazón[…]LaLogianopodía,pues,tenerensusarcanossino
propósitosvedadosysiniestros,[…]”(Preámbulo)].
2
 ManuelEstrada,“LeccionessobrelahistoriadelaRepúblicaArgentina”,RevistaArgentina,
IV,BuenosAires,1866,pp.57&ss.
3
 Rómulo Avendaño, “La Sociedad Lautaro, recitificaciones históricas al señor Manuel
Estrada”,RevistadeBuenosAires,XIX,BuenosAires,1869,pp.370Ͳ375.
4
 Voir à ce sujet les notes de María Pilar González Bernaldo de Quiros, “Masonería y
RevolucióndeIndependenciaenelRíodelaPlata:130añosdehistoriografía”,inActasdel
IV Symposium Internacional de historia de la masonería española, Alicante, Instituto de
cultura Juan Gil Albert – Caja de ahorros provincial de Alicante – Generalitat Valenciana,
1990,pp.1041Ͳ1044.
5
 Joseph R. Baranger, “The Historiography of the Rio de la Plata area since 1830”, Hispanic
AmericanHistoryReview,vol.39,11/1959,pp.588Ͳ642.Aumêmemoment,GinoGermani
critiquait le dilettantisme des sciences sociales en Amérique latine (La sociología en la
AméricaLatina:problemasyperspectivas,BuenosAires,EDEUBA–Institutodesociologíade
laFacultaddefilosofíayletradelaUniversidaddeBuenosAires,1964,150p.).PourTulio
Halperin Donghi, au contraire, cette période ne marqua qu’un progrès sur le plan des
méthodologies (“Un cuarto de siglo de historiografía argentina (1960Ͳ1985)”, Desarrollo
Económico, vol. 25, n°100, 01/1986). Voir les syntheses publiées dans Fernando J. Devoto
(comp.),LahistoriografíaargentinaenelsigloXX,conunEstudiopreliminarporFernandoJ.
Devoto,BuenosAires,EditoresdeAméricaLatina,2006.

95
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peupleǽ ͸ Ǥ ˆ‹ǡ —‰—•–‘ ƒ”…Àƒ ”‡ŽŽ‡•ǡ ‡š ‹‹•–”‡ †‡ Žƒ ‡…‘†‡


1
 RicardoRojas,ElSantodelaespada,VidadeSanMartín,BuenosAires,LibreríasAnaconda,
1933,530p.[logeLautaro:pp.66Ͳ83;nombreusesautresallusions].
2
 Voir le dossier consacré à Frédéric Le Play dans Les Études Sociales, Revue de la Société
d’Économie et de Sciences Sociales, http://www.scienceͲ
sociale.org/recherche/liste2.php?PHPSESSID=2937c797819c69a1b1e9099a0fac7da5&motscl
ef=fr%E9d%E9ric+le+play&moduless=dossrech&rechercher=1; voir aussi Les Études
Sociales,n°142Ͳ143Ͳ144,IIͲ2005/2006,280p.(http://www.liensͲsocio.org/FredericͲLeͲPlayͲ
dansͲleͲtexte).
3
 Carlos Ibarguren, Las sociedades literarias y la revolución argentina (1800Ͳ1823), Buenos
Aires, EspasaͲCalpe, 1938; “Las primeras sociedades políticoͲliterarias argentinas”, II
CongresointernacionaldehistoriadeAmérica,BuenosAires,07/1937.
4
 Juan Canter, Sociedades secretas, políticas y literarias (1810Ͳ1815), Buenos Aires, 1942, 2
vols;"LalogiaLautaroyMendoza",inRevistadelaJuntadeEstudiosHistóricosdeMendoza,
1936,vol.II;"Lassociedadessecretasyliterarias",HistoriadelaNaciónArgentina,Buenos
Aires,AcademiaNacionaldeHistoria,1939,vol.V,pp.245Ͳ423.
5
 «L'étude des sociétés secrètes est un thème nié, exposé aux attaques sectaires de
partialitésopposéessouslesquellessecachelefanatisme»:“Laaparicióndelamasonería
en el Plata”, Liberalis, IdeaͲAcción, año I, n°3, Buenos Aires, 1949 pp. 26Ͳ32. Il publia de
nombreuxtextesdanslapressemaçonniquedel’époque,parmilesquels:“Laprimeralogia
de Buenos Aires, de Sociedades secretas, políticas y literarias. 1810Ͳ1815”, Buenos Aires,
1942, Verbum, IV, 7, Buenos Aires, 12/1947; "Una logia en Buenos Aires en 1804:
documento",Verbum,III,07,BuenosAires,02/1941;"Lassociedadessecretasyliterarias",
Verbum, III, 06, Buenos Aires, 11/1940, et 07, 02/1941; “Carta de don Enrique Martínez a
donAndrésLamas,Montevideo,4deoctubrede1853”,Historia,n°20,BuenosAires,juinͲ
septembre1960,p.313.
6
 Horacio J. Noboa Zumárraga, Las sociedades secretas porteñas y su acción revolucionaria,

96
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BuenosAires,1939.
1
 Augusto Barcía Trelles, San Martín y la logia Lautaro, Buenos Aires, Ediciones del Gran
Oriente Federal Argentino, 1950; San Martín en América, Buenos Aires, 1943Ͳ1944, 4
volumes;JosédeSanMartínenEspaña,BuenosAires,AnicetoLópez,1941,2volumes;"San
MartínylalogiaLautaro",Verbum,IV,3,BuenosAires,août1947;"LaobradeSanMartín",
Verbum, IV, 6, Buenos Aires, novembre 1947; "San Martín y Pueyrredón: La entrevista de
Córdoba", Verbum, IV, 8, Buenos Aires, mars 1948; "San Martín en Bruselas", Verbum, IV,
12, juillet1948; “Homenajea Augusto BarcíaporSanMartinen Europa,Mar del Plata, 22
01/1949”,Verbum,IV,17,BuenosAires,mars1949;“ElorígendeSanMartín”,Verbum,III,
09, Buenos Aires, juin 1941, pp. 2Ͳ5; “Juan Canter y las sociedades secretas y litterarias”,
Verbum,III,06,BuenosAires,novembre1940;(2),Verbum,III,07,BuenosAires,02/1941;
“La masonería en la independencia americana”, Verbum, IV, 6, Buenos Aires, novembre
1947; “La obra de San Martín”, Verbum, IV, 6, Buenos Aires, novembre 1947; “La logia
LautaroylosplanesdeSanMartin”,Verbum,IV,25Ͳ26,BuenosAires,12/1949.
2
 ManuelKlaps,“MasonesyLiberales”,EnciclopediaUruguaya,Montevideo,Ed.Arca,1969,
vol.27,p.127.
3
 EnriquedeGandía,“LavidasecretadeSanMartín”,TodoesHistoria,vol.IV,n°16,Buenos
Aires, 08/1968; “Final de una polémica sobre San Martín”, Todo es Historia, vol. V, n°25,
05/1969;LaLogiaOͲOylasupuestadesobedienciapolíticadeSanMartín,Investigaciones&
ensayos, n°30, Buenos Aires, Academia Nacional de Historia, 1981; “El creía en su patria
grande”,JosédeSanMartín,Uncaminohacialalibertad,BuenosAires,Ed.ManriqueZago,
1989,pp.156Ͳ175;“SanMartín,masón”,Historia,X,n°39,BuenosAires,1990.

97
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1
 Natalio R. Botana, “Pensamiento y proyectos políticos, 1880Ͳ1910”, Nueva historia de la
nación argentina, Buenos Aires, Academia Nacional de Historia – Planeta, 2000, Vol. 5: La
configuracióndelaRepúblicaindependiente(1810Ͳ1914),tome2,p.65.
2
 AA.VV,Nuevahistoriaargentina:Vol.I:MyriamNoemíTarragó(dir.),Lospueblosoriginarios
ylaconquista,BuenosAires:Sudamericana,2000,382p.;Vol.II:EnriqueTandeter(dir.),La
sociedad colonial, Madrid: Sudamericana, 2000, 444 p.; Vol. III: Noemí Goldman (dir.),
Revolución,república,confederación:1806Ͳ1852,BuenosAires:Sudamericana,1998,445p.;
Vol.IV:MartaBonaudo(dir.),Liberalismo,Estadoynuevoordenburgués(1852Ͳ1880),2ªed.
(1999), Buenos Aires: Sudamericana, 2007, 610 p.; Vol. V: Mirta Zaida Lobato (dir.), El
progreso,lamodernizaciónysuslímites:1880Ͳ1916,BuenosAires:Sudamericana,2000,601
p.; Vol. VI: Ricardo Falcón, Democracia, conflicto social y renovación de ideas: 1916Ͳ1930,
Buenos Aires: Sudamericana, 2000, 473 p.; Vol. VII: Alejandro Cattaruzza (dir.), Crisis
económica, avance del estado e incertidumbre política: 1930Ͳ1943, Buenos Aires:
Sudamericana, 2001, 477 p.; Vol. VIII: Juan Carlos Torre (dir.), Los años peronistas: 1943Ͳ
1955, Buenos Aires: Sudamericana, 2002, 573 p.; Vol. IX: Daniel James (dir.), Violencia,
proscripciónyautoritarismo:1955Ͳ1976,BuenosAires:Sudamericana,2003,439p.;Vol.X:
JuanSuriano(dir.),Dictaduraydemocracia:1976Ͳ2001,2ªed.,BuenosAires:Sudamericana,
2007, 557 p.; Mirta Zaida Lobato & Juan Suriano, Atlas histórico de la Argentina, 2ª ed.,
Buenos Aires: Sudamericana, 2004, 587 p.; José Emilio Burucúa (dir.), Arte, sociedad y
política,BuenosAires:Sudamericana,1999,2volumes.
3
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confederación: 1806Ͳ1852, Buenos Aires: Sudamericana, 1998, 445 p. [Noemí Goldman,
"Crisisimperial,RevoluciónyGuerra(1806Ͳ1820)",pp.21Ͳ70(LogiaLautaro:46,47,48,48,
49);JorgeMyers,"Larevoluciónenlasideas:Lageneraciónrománticade1837enlacultura
yenlapolíticaargentina",pp.381Ͳ427(Logiasmasónicas:397)].

98
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1
 AlbertoR.Lettieri,“DelaRepúblicadelaOpiniónalaRepúblicadelasInstituciones”,dans
Nuevahistoriaargentina,vol.IV,op.cit.,pp.97Ͳ160.
2
 MartaBonaudoyÉlidaSonzogni,“Losgruposdominantesentrelalegitimidadyelcontrol”,
dansNuevahistoriaargentina,vol.IV,op.cit.,pp.27Ͳ95.
3
 HildaSábato,“LavidapúblicaenBuenosAires”,dansNuevahistoriaargentina,vol.IV,op.
cit.,pp.161Ͳ215(mentionsàlafrancͲmaçonnerie:pp.164,166,167,191,197,198,206).
4
 Sandra R. Fernández, Adriana S. Pons & Oscar R. Videla, “Las burguesías regionales”, dans
Nuevahistoriaargentina,vol.IV,op.cit.,pp.423Ͳ483(citationp.471).

99
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1
 Ricardo Falcón, “Los trabajadores y el mundo del trabajo”, dans Nueva historia argentina,
vol.IV,op.cit.,pp.502,503,517(autourdeBartoloméVictoryySuárez).
2
 AlejandroEujanián,“Lacultura:público,autoresyeditores”,dansNuevahistoriaargentina,
vol.IV,op.cit.,pp.545Ͳ609.
3
 Nueva Historia Argentina, Vol. VI: Ricardo Falcón (dir.), Democracia, conflicto social y
renovacióndeideas:1916Ͳ1930,BuenosAires:Sudamericana,2000,473p.(WaldoAnsaldi,
“Latruncatransicióndelrégimenoligárquicoalrégimodemocrático”,p.47).
4
 NuevaHistoriaArgentina,Vol.VII:AlejandroCattaruzza(dir.),Crisiseconómica,avancedel
estadoeincertidumbrepolítica:1930Ͳ1943,BuenosAires:Sudamericana,2001,477p.
5
 NuevaHistoriaArgentina,Vol.VIII:JuanCarlosTorre(dir.),Losañosperonistas:1943Ͳ1955,

100
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2. L’historiographieuniversitairespécialisée
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A. L’influencefrançaise
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BuenosAires:Sudamericana,2002,573p.(SurleGOU:JuanCarlosTorre,“Introducciónalos
añosperonistas”,pp.17,24,etRobertA.Potash,“LasFuerzasArmadasylaeradePerón”,
pp.82,86,124;Surlathéorieducomplot:LiliaCamairi,“Elperonismoylaiglesiacatólica”,
pp.460,470,etSilviaSigal,“Intelectualesyperonismo”,p.504).
1
 NuevaHistoriaArgentina,Vol.IX:DanielJames(dir.),Violencia,proscripciónyautoritarismo:
1955Ͳ1976,BuenosAires:Sudamericana,2003,439p.
2
 Benjamin Constant entre autres: voir par exemple Pascal Ory (dir.), Nouvelle histoire des
idéespolitiques,Paris,Hachette,1987.
3
 Michel Vovelle, "Pénitents et francsͲmaçons dans l’ancienne Provence", Annales ESC, n°2,

101
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Paris, marsͲavril 1971, pp.419Ͳ424 (en particulier, p.422); et "Dix ans de sociabilité
méridionale",inIdéologiesetmentalités(1982),2eed.,Paris,1992,pp.185Ͳ198;voiraussi
G. Gemelli & M. Malatesta, "Le avventure della sociabilità", in Forme di sociabilità nella
storiografia francese contemporanea, M.Malatesta et G.Genelli éd., Milan, 1982, pp.9Ͳ
120; et Stéphane Van Damme "La sociabilité intellectuelle, Les usages historiographiques
d'unenotion",Hypothèses,Paris,LaSorbonne,01/1997,pp.121Ͳ132(www.cairn.info/revueͲ
hypothesesͲ1997Ͳ1ͲpageͲ121.htm).
1
 PilarGonzálezBernaldodeQuirós,“Lasociabilidadylahistoriapolítica”,dansErikaPani&
Alicia Salmerón (coords), Conceptualizar lo que se ve, FrançoisͲXavier Guerra, Homenaje,
MéxicoDF,InstitutoJoséMaríaLuisMora,2003,pp.419Ͳ460.
2
 JeanͲFrançois Sirinelli, "Les intellectuels", dans René Rémond (dir.), Pour une histoire
politique, Paris, Seuil, 1988; et "Les élites culturelles", dans JeanͲPierre Rioux & JeanͲ
FrançoisSirinelli(dir.),Pourunehistoireculturelle,Paris,Seuil,1997,pp.275Ͳ297.
3
 Auguste Cochin, La campagne électorale de 1789 en Bourgogne, en collaboration avec
Charles Charpentier, Paris, H. Champion, 1904 (Extrait de la Revue d'Action française puis
repris dans Les sociétés de pensée et la démocratie moderne: Études d’histoire
révolutionnaireetdansL'Espritdujacobinisme);LaCrisedel'histoirerévolutionnaire:Taine
et M. Aulard, Paris, H. Champion, 1909. (Repris dans “Les sociétés de pensée et la
démocratie moderne: Études d’histoire révolutionnaire” et dans “L'Esprit du jacobinisme.
UneinterprétationsociologiquedelaRévolutionfrançaise”);Quelqueslettresdeguerrepar
lecapitaineAugustinCochin,préfacedePaulBourget,Paris,BloudetGay;Barcelone,1917,
63 p.; Actes du gouvernement révolutionnaire (23 août 1793 – 27 juillet 1794), , en

102
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collaboration avec Charles Charpentier, , Paris, Michel de BoüardͲ A. Picard et filsͲH.
Champion,,1920Ͳ1935;Lessociétésdepenséeetladémocratiemoderne:Étudesd’histoire
révolutionnaire, Paris, PlonͲNourrit et Cie, 1921, réédition Éditions du Trident, 2011,
rééditionÉditionsdes Cimes,2012; La Révolution et la libreͲpensée, volI: La Socialisation
de lapensée(1750Ͳ1789); vol. II: LaSocialisation de lapersonne(1789Ͳ1792); vol. III: La
Socialisationdesbiens(1793Ͳ1794),Paris,PlonͲNourritetCie,1924;Lessociétésdepensée
et la Révolution en Bretagne (1788Ͳ1789), Vol. I: Histoire analytique; Vol. II: Synthèse et
justification, Paris, Plon, 1928; Sur la politique économique du gouvernement
révolutionnaire, Blois, J. de Grandpré, 1933; Abstraction révolutionnaire et réalisme
catholique, Introduction de Michel de Boüard, Paris, Desclée De Brouwer et Cie, 1935;
L'Espritdujacobinisme.UneinterprétationsociologiquedelaRévolutionfrançaise,préface
de Jean Baechler, Paris, Presses Universitaires de France, 1979. (Réédition, avec deux
modifications introduites par le préfacier, de Les sociétés de pensée et la démocratie
moderne:Étudesd’histoirerévolutionnaire).
1
 Bernard Faÿ, La FrancͲmaçonnerie et la révolution intellectuelle du XVIIIe siècle, Paris,
Éditions de Cluny, 1935(traduction de José Luis Muñoz Azpiri, Buenos Aires, Huemul SA,
1963).
2
 Pierre Alexeiévitch Kropotkine, L'Entraide, un facteur de l'évolution, Londres, 1902, Paris,
Hachette,1906,trad.LouiseGuieysseͲBréal,Paris,ÉditionAlfredCostes,1938(chapitreVIII,
"L’entraidecheznous").
3
 PierreAlexeiévitchKropotkine,LaGrandeRévolution,1789Ͳ1793,Paris,P.ͲV.Stockéditeur,
1909, version espagnole traduite par Anselmo Lorenzo, Barcelona: Ed. Escuela moderna,
s./d.;versionargentineréviséeparDiegoAbaddeSantillán,BuenosAires:Americalee,1944;
reed.BuenosAires:Proyección,1976,450p.[surlafrancͲmaçonneriecommelaboratoiredu
changementsocialétendusurtoutleterritoirenational,parexemplelespp.392Ͳ393]).
4
 Gaston Martin, Manuel d’histoire de la francͲmaçonnerie française, 1ere ed., 1929, 3e ed.
revueetcorrigée,Paris,PressesUniversitairesdeFrance,1934,278p.;LafrancͲmaçonnerie
françaiseetlapréparationdelaRévolution,Paris,PUF,1926,Réédition,PréfacedeDaniel
Ligou),Paris,Champion–Slatkine,1989.

103
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1
 Gaston Martin, "A. Cochin: les Sociétés de pensée et la Révolution en Bretagne",
communication au IVe Congrès d'histoire de la francͲmaçonnerie, in L'Acacia, Revue
mensuelled'étudesetd'actionmaçonniqueetsociale,n°31,Paris(16rueCadet),septembre
1926,p.56[AGODF,AGLA].
2
 Pierre Chevallier, Histoire de la francͲmaçonnerie française, I: La Maçonnerie: école de
l'égalité; II: La Maçonnerie : missionnaire du Libéralisme (1800Ͳ1877); III, La Maçonnerie,
ÉglisedelaRépublique(1877Ͳ1944),Paris,Fayard,1974Ͳ1975..(PierreChevallierécrivitce
livre à l’instigation de l’historien Pierre Gaxotte, de l'Académie Française: voir Pierre
Chevallier, "De l’histoire de l’ordre monastique à l’histoire de l’ordre maçonnique",
communicationpubliée dans Histoires de France, Histoires de la France, Actesdu colloque
internationaldeReims,tenules14et15mai1993,Paris,HonoréChampion,1994).
3
 Parmiunevasteproduction,citonsAndréCombes,LestroissièclesdelafrancͲmaçonnerie
française,Paris,EDIMAF,2000.
4
 Daniel Ligou(dir.),Dictionnaire de laFrancͲmaçonnerie,4e ed., Paris, Presses Universitaires
de France, 1998 (1ere édition, 1987, version augmentée du Dictionnaire universel de la
francͲmaçonnerie,ÉditionsdeNavarre,1974).
5
 Àladatederédaction,etenraisond’unlieuderésidencelointain(BuenosAires),j’ignoresi
lesencyclopédiespréparéesparCécileRévaugeretCharlesPorsetd’unepart,etPierreͲYves
Beaurepaire d’autre part ont été publiées. Yves HivertͲMesseca, Encyclopédie de la francͲ
maçonnerie, Paris, Le Livre de Poche, 2008; Éric Saunier (dir.), Encyclopédie de la francͲ
maçonnerie,Paris,Hachette,2000.
6
 Maurice Agulhon, "La sociabilité estͲelle objet d’histoire?", in Étienne François (dir.),
Sociabilité et société bourgeoise en France, en Allemagne et en Suisse (1750Ͳ1850), Paris,
1986; “La sociabilité, la sociologie et l’histoire”, L’Arc, n°65, pp. 76Ͳ84; "Préface" à la
nouvelleéditiondePénitentsetfrancsͲmaçonsdel’ancienneProvence,Paris,Fayard,1984,
pp.IͲXIII;"Lasociabilité,lasociologieetl’histoire",inLecercledanslaFrancebourgeoise,
1810Ͳ1848. Étude d’une mutation de sociabilité, Paris, 1977, p.7Ͳ14; Pénitents et francsͲ
maçons de l’ancienne Provence, Paris, Fayard, 1968, 452 p. [ColMex: 366.1 A283p]; La
Sociabilité méridionale, Confréries et associations dans la vie collective en Provence
orientale a la fin du XVIIIe siecle, AixͲenͲProvence, La Pensée Universitaire, Annales de la
Facultédeslettres,Travauxetmémoires,36,1966,2vols,878p.
7
 Ran Halevi, Les Loges maçonniques dans la France d’Ancien régime: Aux origines de la
sociabilitédémocratique,Paris,ArmandColin,1984.

104
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B. L’influenceespagnole
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1
 Maurice Agulhon, “Marianne: un objet de culture?", in JeanͲPierre Rioux & JeanͲFrançois
Sirinelli(dir.),Pourunehistoireculturelle,Paris,Seuil,1997,p.117Ͳ131.
2
 VoirlesnotesdePilarGonzálezBernaldo,“Lasociabilidadylahistoriapolítica”,op.cit.
3
 AugusteCochin,L'Espritdujacobinisme.UneinterprétationsociologiquedelaRévoluticon
française, préface de Jean Baechler, Paris, Presses Universitaires de France, 1979.
(Réédition,avecdeuxmodificationsintroduitesparlepréfacier,deLessociétésdepenséeet
ladémocratiemoderne:Étudesd’histoirerévolutionnaire).
4
 Charles Porset avait accepté de participer au jury de cette soutenance, à la demande de
AndréCombes.Deuxdocumentsinmemoriam:http://www.frequency.com/video/charlesͲ
porsetͲ/7760939; http://mandilesazules.wordpress.com/ (Ces critiques furent formulées
dans notamment: “Les FrancsͲmaçons et la Révolution (autour de la “machine" de
Cochin)”,dansAnnaleshistoriquesdelaRévolutionfrançaise,n°279,janvierͲmars1990,pp.
14Ͳ31; “FrancͲmaçonnerie et Révolution: un dossier revisité”, in FrancͲmaçonnerie et
politique au siècle des Lumières: EuropeͲAmériques, Lumières, Revue du Centre
interdisciplinaire bordelais d´étude des Lumières, n°7, Pessac, Université Michel de
Montaigne – Bordeaux III, 2006, pp. 311Ͳ326; “Genealogía del complot masónico”, in
Masonería, Revolución y Reacción, Actas del IV Symposium internacional de historia de la
masoneríaespañola,Alicante:InstituciónCulturalJuanGilAlbert,1990,vol.I,pp.337Ͳ352).

105
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1
 José Antonio Ferrer Benimeli (coord.), La Masonería en la historia de España, Actas del I
Symposium de Metodología aplicada a la Historia de la Masonería Española (1983),
Zaragoza,DiputaciónGeneraldeAragónͲDepartamentodeCultura,1985,437p.
2
 VoirlabrevesynthèsedeJoséAntonioFerrerBenimeli,“Bibliografíamasónicaespañoladel
Centro de Estudios Históricos de la Masonería Española”, dans AA.VV., III° Symposium
internacionaldehistoriadelamasoneríaespañola,Zaragoza,CEHME,1995,vol.2,pp.1055Ͳ
1095; et Jacinto Torres Mulas & Esther Burgos Bordonau, “Una década de bibliografía
masonológica: Las actas de los simposios sobre historia de la masonería española”, VI°
Symposiuminternacionaldehistoriadelamasoneríaespañola,Zaragoza,CEHME,1995,vol.
2,pp.1101Ͳ1147;AlbertoValínFernández,“Apuntesparaunarevisiónmetodológicasobre
lahistoriografíamasónicaenEspaña:laelaboracióndelahistoriageneraldelamasonería
española”, La Masonería española en el 2000: una revisión histórica, Actas del IX°

106
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•’±…‹ƒŽ‹•±‡ǣ Žƒ Revista de Estudios Históricos de la Masonería en América
LatinayelCaribe.

C. LasituationenAmériquelatine:lescasduMexique,du
Brésil,del’Argentineetdel’Uruguay
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Symposium internacional de historia de la masonería española (Segovia, 2000), Zaragoza,
CEHME,2002,pp.1049Ͳ1054.
1
 José Antonio Ferrer Benimeli (coord.), Masonería, revolución y reacción, Actas del IV
Symposiuminternacionaldehistoriadelamasoneríaespañola(1989),Alicante,Institutode
cultura Juan Gil Albert – Caja de ahorros provincial de Alicante – Generalitat Valenciana,
1990,2volumes.
2
 José Antonio Ferrer Benimeli (coord.), Masonería española y América, V Symposium
internacionaldehistoriadelamasoneríaespañola,Zaragoza,CentrodeEstudiosHistóricos
de la Masonería Española, 1993, 2 vols.; Masonería española entre Europa y América, VI
Symposium internacional de historia de la masonería española (1993), Zaragoza, CEHME,
1995,2vols.
3
 NotammentJoséAntonioFerrerBenimeli,“Aproximaciónalahistoriografíadelamasonería
latinoamericana”, Revista de Estudios Históricos de la Masonería en América Latina & el
Caribe,vol.4,n°1,SanJosédeCostaRica,UniversidaddeCostaRica,05/2012,pp.2Ͳ120;et
Iván Pozuelo Andrés, “La historiografía masónica latinoamericanista: presente y futuro”,
CommunicationauXIVEncuentrodeLatinoamericanistasEspañoles:congresointernacional,
Santiago de Compostela, Espagne, 2010, disponible sur http://halshs.archivesͲ
ouvertes.fr/halshsͲ00529298/en/
4
 JeanͲPierreBastian,“Lafrancmasoneríaenlahistoriografíamexicanista”,dansActasdelVI
Symposiuminternacionaldehistoriadelamasoneríaespañola,Zaragoza,CentrodeEstudios
Históricos de la Masonería Española, 1995, vol. 1, pp. 869Ͳ882; “Una ausencia notoria: la
francmasonería en la historiografía mexicanista”, Historia mexicana, XLIV, 13, México,
01/1995; “Pensar la ruptura revolucionaria de 1910 en México desde las redes de
sociabilidad moderna”, dans Jaime Bailón, Carlos Martínez Assad et Pablo Serrano Álvarez

107
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1
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2
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3
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Fundo,1998,480p.,p.51.
4
 “E por demais obvio que a historiografia brasileira aproveitaria muito com um estudo
erudito da maçonaria nacional, que desapaixonadalente pesquisase todos os aspectos
daquela organização […] Até aquí a maçonaria brasileira não produzco historiadores
proeminentes,comexceçãotalvezdopernambucanoMariaMeloCorseiroduRegu,quenão
era um escritor desapaixonado”:David Gueiros Vieira, O protestantismo, a maçonaria e a
questãoreligiosanoBrasil,Brasilia,EditoradaUdB,1990,p.41.
5
 Maria Crescencia Thornton, The Church and Freemasonry in Brazil (1872Ͳ1875), A Study in
Regalism,WashingtonD.C.,TheCatholicUniversityofAmericaPress,1948,287pp.[L’undes
premiers travaux académiques sur la question, par une Sœur de la Charité de la Sainte
Vierge: Thèse de philosophie, Faculty of the Graduate School of Arts and Sciences of the
CatholicofAmerica,1948].
6
 VamirechChacon,“BrasileirosnaRevoluçãoFrancesa”,JornaldoBrasil,30/07/1989,p.9.
7
 Joseph Marie Rouget, “Estudantes brasileiros na faculdade de Medicina de Montpellier”,
RevistadoInstitutoHistóricoeGeográficoBrasileiro,CCXLIII,n°41,pp.48Ͳ50.

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CEHME,1991,vol.1,pp.175Ͳ190.[Unarticlefondésurlesarchivesfrançaises,traitantdes
troislogesduGrandOrientdeFrancedanslesCônesuddel’Amériquelatine(Montevideo,
Buenos Aires, Valparaiso) 1870, amorce selon l’auteur du déclin de l’influence des loges
françaises, qui se contenteront de plus en plus de réunir les Français expatriés. Cette
perspectiverestecependantconditionnéeparunevisionfrançaisedelaquestion].
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1
 EmaCibotti,“Lamasoneríafrentealasleyeslaicas”,inDévrigMollès(coord.)Nuevahistoria
delasredesmasónicasatlánticas,vol.01,op.cit.,2012,pp.299Ͳ322.
2
 JorgeFranciscoFerroFava,“Objeto,métodoyperspectivasenlamasonologìacientífica”,in
IX°Symposiuminternacionaldehistoriadelamasoneríaespañola,Zaragoza,CEHME,2002,
pp.981Ͳ991.
3
 Parmi eux, citons "Noticias sobre la masonería española originadas en el Rio de la Plata
(1892Ͳ1910)",inJoséAntonioFerrerBenimeli(coord.),LamasoneríaenMadridyenEspaña
(siglosXVIIIͲXX),Zaragoza,GobiernodeAragón,2004,vol.I,pp.503Ͳ508;et“Tresmomentos
en la historia de la masonería en América”, in V Simposium internacional de historia de la
masonería española, Zaragoza, Centro de Estudios Históricos de la Masonería Española,
1993, pp. 257Ͳ269. [Un article superficiel. Après un état des lieux de la production
“maçonnologique”enArgentine(niveauinégal;motivationssurtoutidéologiques),l’auteur
se prononce pour la constitution d´une “maçonnologie scientifique” en nouvelle branche
desscienceshumaines,positionquejenepartagepas,considérantquel’étudedelafrancͲ
maçonnerierelèveduchampuniquedessciencessocialesethistoriques.Ilavanceensuite
surunpatchworkdiscutableextraitdelabibliographiemilitante:1ͲQuelquesvestigesdela
maçonnerie opérative en Amérique hispanique (?); 2Ͳ La première procession de la
maçonnerieangloͲsaxonnedansleRiodelaPlata.3ͲLamaçonneriedanslafondationdela
villedeLaPlata];.
4
 Carlos A. Mayo, “Aspectos de un periodo crítico de la historia de la masonería argentina
(1902Ͳ1906)”, Investigaciones y Ensayos, n°18, Buenos Aires, enero – junio 1975, pp. 399Ͳ
424; “La Masonería en crisis (1902Ͳ1922)”, Conflictos y Procesos de la Historia
Contemporánea,n°5,BuenosAires,CEDAL,1988.
5
 ElizaPastoriza&GuillermoCicalese,“LossocialistasenMardelPlata,unatrayectoriapoco
común”,TodoesHistoria,Registralamemorianacional,XXXVI,439,BuenosAires,02/2004,
pp.24Ͳ33.

123
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1
 Ana María Larregle, “Consideraciones sobre la masonería en la Argentina (1900Ͳ1920)”, in
José Antonio Ferrer Benimeli (coord.), Masonería, política y sociedad, Actas del III
Symposiumdemetodologíaaplicadaalahistoriadelamasonería,Zaragoza,CEHME,1989,
pp.1111Ͳ1120.
2
 MaríaBlancaDesantesFernández&MaríaJoséPortelaSantamaria,“Orientacionesparala
investigacióndelamasoneríaenArgentina”,inVSymposiuminternacionaldehistoriadela
masoneríaespañola,Zaragoza,CEHME,1991,vol.II,pp.899Ͳ966.
3
 Eduardo R. Callaey, “Masonería y republicanos españoles: el exilio republicano en
Argentina”,inXI°SymposiumInternacionaldeHistoriadelaMasoneríaEspañola,Zaragoza,
CEHME,2007.
4
 En plus des publications et communications présentées dans le résumé de thèse (pages
liminaires),voirLafrancͲmaçonnerieespagnoleexiléeentreEuropeetAmérique.LeTriangle
latin. Le pôle argentin (1920Ͳ1945), Mémoire de DEAͲMastaire, Pr. Denis Rolland dir.,
UniversitédeHauteͲBretagneRennesII,2001,270p.
5
 DévrigMollès(coord.)Nuevahistoriadelasredesmasónicasatlánticas,vol.1:Lamasonería
entreEuropayAmérica:200añosderelacionesmasónicasentreArgentinayFrancia,Actas
del primer seminario euroͲargentino de historia de las redes masónicas atlánticas
(UniversidadNacionaldeLaPlata,25/06/2010,conelapoyoinstitucionaldelaUniversidad
de Strasbourg, del FARE, del NODAL, de la embajada argentina en París, de la embajada
francesaenBuenosAires,LaPlata,EditoradelaUniversidadNacionaldeLaPlata,2012.

124
 

125
 

126

I.Letriangleatlantique:l’émergenced’un
systèmeͲmondemaçonnique(1717Ͳ1914)

1. Les réseaux maçonniques: prototype fondateur de


l’opinionpubliqueinternationale?
‡• ’”‡‹‡”• Ǽréseaux transcendant les limites de l'ÉtatǦnation […]
une sorte de société civile internationale embryonnaireǽͳ̵ƒ’’ƒ”—”‡–Ǧ‹Ž•
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libres et de bonnes mœurs"ǽ͵Ǥ ǯ2…‘••‡ ˆ—– –‘—–‡ˆ‘‹• — …ƒ• ’ƒ”–‹…—Ž‹‡”ǡ


1
 ChristopherAlanBayly,Naissancedumondemoderne,traduitdel’anglais(2004)parMichel
Cordillot,Paris,LeMondediplomatiqueͲLesÉditionsdel’atelier/Éditionsouvrières,2006,
p.271.
2
 Antonio Coen & Michel Dumesnil de Grammont, La francͲmaçonnerie écossaise, Paris,
ÉditionsEugèneFiguière,1934,2eed.,Nice,S.N.E.P.,s/d.,1946?.(AGODF).
3
 PourCharlesPorset«forceestdeconstaterquelesquatreLogesquisefédèrenten1717à
Londres, si elles ne sontpas néesde rien,ne sont riend’autre que des Clubs rassemblant
des "hommes libres et de bonnes mœurs"» (Charles Porset, “De la régularité en
maçonnerie, Notes d’histoire”, dans Alain Bauer (dir.), De la régularité maçonnique, Paris,
Éditions Maçonniques de France, 1999, p. 49). Selon la “théorie de la transition”, les
premières loges “spéculatives” dériveraient des loges corporatives médiévales, qui
regroupaient des professionnels qualifiés, architectes et bâtisseurs notamment. Les
règlements de ces corporations inspirèrent ceux des premières loges “symboliques” (deux
manuscrits: le Regius, 1380, et le Cooke, 1410). À partir du XVIesiècle, ces associations
auraient accueilli des membres étrangers à l'art de bâtir et appartenant à la noblesse, au
clergéouàlabourgeoisie.L’exempledelalogedeSaintPaul's(Londres,1705)estsouvent
cité à témoin. Cependant, pour l’Angleterre et la France, les travaux de Roger Dachez
semblent démontrer l’absence de liens formels entre ces corporations médiévales, alors
tombées en décadence, et la création de la francͲmaçonnerie moderne (Des maçons
opératifs aux maçons spéculatifs, Paris, Edimaf, 2001; (dir.), Les francsͲmaçons, de la
légendeàl´histoire,Paris,Tallandier,2003).

127
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1
 Pour l’historien David Stevenson (Université de St Andrew’s, Écosse), la transition d’une
francͲmaçonnerie "opérative" et corporative à une francͲmaçonnerie "spéculative"
réunissantdesindividusissusdediversgroupessocioprofessionnelscommençaenÉcosseau
XVIIesiècle.Certainsaspectsdescorporationsmédiévaless’yfondirentaveclaphilosophie
de la Renaissance écossaise, marquée par l’hermétisme mystique: «Les influences
médiévales,lesinfluencesdelaRenaissanceetcellesdesLumièresfurentmélangéespour
créeruneinstitutionquiparaissaitrefléterl’espritprogressistedel’époque,avecdesidées
de fraternité, d’égalité, de tolérance et de raison»: David Stevenson, The Origins of
Freemasonry:Scotland’sCentury,Cambridge:CambridgeUniversityPress,1996,p.6;voir
aussi Les premiers francsͲmaçons, Bagnolet, Éditions IvoireͲClair, 2000; et “Survey: Four
Hundred Years of Freemasonry in Scotland”, The Scottish Historical Review, Volume XC, 2:
n°230:October2011,pp.280–295.VoirenfinlestravauxdeCécileRevauger,parexemple:
Le fait maçonnique au XVIIIe siècle en GrandeͲBretagne et aux ÉtatsͲUnis, Paris: EDIMAF,
1990, 229 p.; "Écosse et francͲmaçonnerie", chapitre rédigé en collaboration avec David
Stevenson pour l’ouvrage collectif dirigé par Pierre Morère: Écosse et Lumières. Le XVIIIe
siècle autrement, Presses Universitaires de Grenoble, ELLUG, 1997, pp. 229Ͳ242; “De la
francͲmaçonnerie opérative à la francͲmaçonnerie spéculative: ruptures, continuité,
évolutionsenAngleterreetenÉcosse”,inBulletindelaSociétéd’EtudesAngloͲAméricaines
des XVIIe et XVIIIe siècles, n°52, juin 2001, pp. 21Ͳ34; "Le déiste Paine et la francͲ
maçonnerie", postface de De l’Origine de la francͲmaçonnerie, ouvrage posthume de
ThomasPaine,Paris,Éditionsdel’Orient,2005.
2
 James Anderson, The Constitutions of the Freemasons, containing the History, Charges,

128
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Regulations…ofthatMostAncientandRightWorshipfulFraternity,Londres,WilliamHurter,
1723, art. 1, p. 51, traduit par Maurice Paillard, Les Trois francͲmaçonneries (opérative,
spéculative,dogmatique),HistoireévolutivedelafrancͲmaçonnerie,suivideLaLégendedu
secret maçonnique, publié par Maurice Paillard 33e, Ven.ͼ. d'honneur ad vitam de la Loge
Hiram, O. de Londres, Ancien Membre du Conseil de l'Ordre du Grand Orient de France,
Twickenham(Middlesex),1954,p.15.
1
 James Anderson, The Constitutions of the Freemasons, 1723, art. 1, traduit par Maurice
Paillard,LesTroisfrancͲmaçonneries,op.cit.,p.8.SurlaquestionreligieusedanslafrancͲ
maçonnerie européenne du XVIIIe siècle, voir Cécile Révauger & Charles Porset, FrancͲ
maçonnerieetreligionsdansl’EuropedesLumières,Paris:HonoréChampion,1998,216p.

129
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1
 Surcethèmeclassique,voirlarécentebiographiedeAudreyT.Carpenter,JohnTheophilus
DesaguliersANaturalPhilosopher,EngineerandFreemasoninNewtonianEngland,London
–NewYork,Continuum,2011,344p.Voiraussi,commenotedecouleur,“Désaguliers,Un
fondateurfrançaisdelafrancͲmaçonneriemoderne”,L’Acacia,Revuemensuelled’étudeset
d’actionmaçonniqueetsociale,Secondeépoque,n°1,Paris,juin1923.(AGODF,AGLA).
2
 R. P. Michel Riquet, Conférence au Lion’s Club de Rambouillet, 24 novembre 1962, cité in
José Antonio Ferrer Benimeli, El Conturbenio judeoͲmasónicoͲcomunista, Del satanismo al
escándalodelaPͲ2,Madrid,EdicionesIstmo,1982,p.344.Decetauteur,voirnotamment
Michel Riquet, Les FrancsͲMaçons, dialogue entre Michel Riquet et Jean Baylot, Paris,
Beauchesne,1968.

130
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1
 CharlesPorset,“Delarégularitéenmaçonnerie,Notesd’histoire”,op.cit.,pp.23Ͳ45.
2
 Surcethème,voirparexempleAndréKervella,LaMaçonnerieécossaisedanslaFrancede
l’AncienRégime,LesAnnéesobscures(1720Ͳ1755),Monaco,ÉditionsduRocher,1999,435
p. Plus ancien mais instructif: Albert Lantoine, “La francͲmaçonnerie écossaise”, dans
HistoiredelafrancͲmaçonneriefrançaise,Paris,ÉmileNourryéditeur,1925,pp.79Ͳ234.On
peut ici observer que le concept de "secte" maçonnique –utilisé dans la première
condamnation pontificale contre la francͲmaçonnerie (1738)Ͳ fut repris en 1739 par un
francͲmaçon anglais pour désigner des francsͲmaçons écossais exilés en France: JacquesͲ
BenjaminRapindeThoyras,citéparAndréKervella,op.cit.,p.166.
3
 AlainBauer&ÉdouardBoëglin,LeGrandOrientdeFrance,Paris,PUF,QuesaisͲje?,2002,p.
5.

131
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1
 BernardFaÿ,LafrancmasoneríaylarevoluciónintelectualdelsigloXVIII(1935,traductionde
JoséLuisMuñozAzpiri),BuenosAires,HuemulSA,1963,p.318;voiraussipp.102Ͳ104,124,
etc.
2
 JürgenHabermas,Historiaycríticadelaopiniónpublica,LaTransformaciónestructuraldela
vidapública,traductionespagnoledeStrukturwandelderÖffenlichtkeitUntersuchungenzu
einer kategorie der bürgerlichen Gesellschaft par Antonio Doménech & Rafaël Grasa,
traductionespagnoledelapréfaceàlarééditionallemande(1990)parFranciscoJavierGil
Martín,México,EdicionesG.Gili,7eréédition,2002,p.99.

132
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chaque particulier un enfantǽʹǤ  Žƒ ˜‡‹ŽŽ‡ †‡ Žƒ ±˜‘Ž—–‹‘ ˆ”ƒ­ƒ‹•‡ǡ Ž‡
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1
 LaréflexiondeRaymondWilliamssurles"structuresdusentiment"offrelapossibilitéd'une
approchethéoriquepourtraitercesujet.PeutͲonparlerdelasédimentationdestructures
du sentiment communes à l’Europe et aux Amériques, à travers le cas des réseaux
maçonniques? Selon Williams: «le terme […] sentiment se distingue de concepts plus
formels tels que vision du monde ou idéologie, lesquels se réfèrent à des croyances
maintenuesdemanièreformelleetsystématique;enrevanche,unestructuredusentiment
rendrait compte de signifiants et de valeurs sentis et vécus activement. La structure du
sentimentnes'opposepasàlapensée;ellechercheàrendrecomptedelapenséeressentie
et du sentiment pensé, de la conscience pratique d'un type de réalité présente, dans une
continuitévivanteetinterdépendante.»(RaymondWilliams,Marxismoeliteratura,Riode
Janeiro,Zahar,1979,p.134Ͳ135).
2
 LouisͲFrançois de La Tierce, Histoire des FrancsͲmaçons contenant les obligations et les
statutsdelaTrèsVénérableConfraternitédelaMaçonnerie,Paris,1747,pp.159Ͳ160,cité
par PierreͲYves Beaurepaire, FrancͲmaçonnerie et cosmopolitisme au siècle des Lumières,
Paris:ÉditionsMaçonniquesdeFrance,1998,p.19.
3
 Discours du secrétaire de la loge SaintͲLouis des Amis Réunis (Calais), cité in PierreͲYves
Beaurepaire,FrancͲmaçonnerieetcosmopolitismeausiècledesLumières,op.cit.,p.24.
4
 PierreͲYvesBeaurepaire,L’AutreetleFrère,l’ÉtrangeretlafrancͲmaçonnerieenFranceau

133
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XVIIIesiècle,Paris,HonoréChampion,1998,900p.;“SociabilitédesLumièresetexclusion
danslesportsméditerranéensauXVIIIesiècle:l’exempledelaFrancͲmaçonnerie”,Cahiers
delaMéditerranée,vol.69:ÊtremarginalenMéditerranée(XVIèmeͲXXIèmesiècles),Nice,
2004.
1
 LabibliographieesttrèsvastesurleXVIIIesiècle.OnliraavecprofitCécileRévauger(coord.),
FrancͲmaçonnerie et politique au siècle des Lumières: EuropeͲAmériques, Lumières, n°7,
Presses Universitaires de Bordeaux, 2006, 279 p.; Margaret C. Jacob, Living the
Enlightenment. Freemasonry and Politics in Eighteenth Century Europe, New York, Oxford
University Press, 1991; voir aussi "The Enlightenment as Lived: Late Eighteenth Century
European Masonic Reformers", Revista de Estudios Históricos de la Masonería
LatinoamericanayCaribeña,SanJosé,UniversidaddeCostaͲRica,Vol.3,n°1,05/2011.
2
 Traduction au français d’après la traduction brésilienne: JeanͲFrançois Sirinelli, "Os
intelectuais",inRenéRémond(org.),Porumahistóriapolítica,RiodeJaneiro,Universidade
FederaldoRiodeJaneiro–FundaçãoGetúlioVargas,1996,p.253.

134
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2. Essaimagesettransferts:lesramificationsmaçonniques
del’Europedanslemonde(1717Ͳ1914)

A. Lapremièredissémination
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136
Document1:Chronologieindicativedel’introductiondespremièreslogesinstitutionnelles
("régulières")entre1717et1840[D’après"Cronologíamasónica",RevistaMasónica
Americana,BartoloméVictoryySuárez(dir.),PedroPiqueras(ed.),añoI,n°2,pp.50Ͳ51,
BuenosAires(Perú92),1873(AGLA)].

Date Europe Amérique Asie Océanie Afrique


1717 Londres  
 
1720 Irlande  


1721 Écosse Canada 
France 

1724 Belgique  

1725 Hollande  

1726 Gibraltar  


   Bengale 

1728 Espagne  Bombay. 
 Turquie

1730 Hambourg  Java 
1731 Suède,Naples  

1732 Toscane,  
Russie
1733 Florence, Massachusetts BonneͲ
Portugal  Espérance

1734  Géorgie 
1736 Suisse Carolinedu C.Costa,
 Sud Gambie
1737 Sardaigne NewYork 

1738 Saxe,Bavière, Martinique Turquie 
Prusse,  
Autriche
1739 Pologne  

1741 Malte  

1742 Danemark, Antigua 
Rome
1743  Jamaïque 
1744 Bohême,  
Hongrie

1745  SaintͲThomas 
1746  PortoRico, 
SaintͲ

137
Domingue
1747 Norvège 
1750  Barbade
1751  Guadeloupe
1752   Madras
1753 Guernesey, Pennsylvanie
Jersey
1754 Hanovre 
1760  Virginie,
Trinidad
1762  Nouvelle
Écosse
1764  Grenade
1765  TerreͲNeuve
1770  Guyane
Hollandaise
(1770)
1771  Vermont, Surata,Ceylan ÎleBourbon
Bermudes  
   Sumatra
1778  Carolinedu ÎledeFrance
Nord
1780   Carnate
1781  Maryland
   SainteͲHélène
1800   Perse
1808  RiodeLaPlata
1815  SaintͲThomas
1819  Honduras SierraLéone
   Pondichéry
1821  Cuba

1822  SaintͲ Sénégal
Domingue,
Brésil
1823   ÎlesCanaries
1824  Colombie
1825  Mexique
1827  Guyane
française
1828   NewWalles
(South)
1830   Alger
1840   NewZealand


138
B. L’expansionmaçonniqueeuropéenne:lesexemples
françaisetbritannique
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1
 Bureau International de Relations Maçonniques, Annuaire de la Maçonnerie Universelle,
1914, Huitième année, Édition trilingue, Berne, Suisse, Imp. Büchel & co., 1914 (AGOERJ).
Danslespagesquisuivent,cettesourceseradésignéecomme“BIRM,1914”.Pourconsulter
ledétaildesstatistiquesquifondentlesgraphiquesprésentésici,voirl’annexe05.1,1914,
Basededonnées(Logesextraterritoriales).

139
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1
 Sur ce réseau important, mais presque ignoré dans cette thèse en raison du manque de
sourcesàmaportée,voirparexempleAndréeBuisine,LafrancͲmaçonnerieangloͲsaxonne
et les femmes, Paris, Guy Tredaniel, 1995; Daniel Ligou (dir.),Dictionnaire de la FrancͲ
maçonnerie,op.cit.,1998,pp.383Ͳ387;etCécileRévauger&JacquesCh.Lemaire(coord.),
Les femmes et la francͲmaçonnerie, Des Lumières à nos jours, vol 1:XVIIIe et XIXe siècles;
vol.2:XXeetXXIesiècles,LaPenséeetlesHommes,n°86&87,Bruxelles,2011.Cestextes
ignorent toute perspective latinoͲaméricaine cependant (exception faite d’un texte de
DominiqueSoucysur"LafrancͲmaçonnerieféminineàCuba",inCécileRévauger&Jacques
Ch.Lemaire,op.cit.,vol1.
2
 Voiraussicesgraphiquesdansl’annexe01,n°2,3,4.Pourconsulterledétaildesstatistiques
quifondentlesgraphiquesprésentésici,voirl’annexe05.1,1914,Basededonnées(Loges
extraterritoriales).SourceutiliséeicipourlaGrandLodgeofIrelandetlaUnitedGrandLodge
ofEngland:BIRM,1914,pp.250Ͳ260(Europe),263Ͳ269(Asie),275Ͳ280(Afrique),309Ͳ311
(Amérique du Nord), 321Ͳ322 (Amérique centrale), 342Ͳ343 (Amérique du Sud), 363Ͳ366
(AustralieetNouvelleͲZélande).
3
 SurcettescissionentreAncientsetModerns,voirparexempleCécileRévauger,LaQuerelle
desAnciensetdesModernes:lepremiersiècledelamaçonnerieanglaise,Paris:EDIMAF,
1999, 126 p.;et Daniel Ligou (dir.),Dictionnairede la FrancͲmaçonnerie,4e éditionmise à
jour,Paris,PUF,1998,pp.68Ͳ69.

140
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1
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1750(BIRM,1914:263Ͳ268).
2
 2logesfondées1850Ͳ1860;2fondées1840Ͳ1850;1fondée1830Ͳ1840;1fondée1800Ͳ1810
(BIRM,1914:263Ͳ268).
3
 1840Ͳ1850:1;1830Ͳ1840:1;1780Ͳ1790:2;1760Ͳ1770:1.
4
 1850Ͳ1860:2;1840Ͳ1850:1;1830Ͳ1840:1.(BIRM,1914,263Ͳ268).
5
 Voirledétaildansl’annexe05.1,1914,Basededonnées(Logesextraterritoriales),colonne
"Notes".
6
 BIRM,1914,pp.309,321,342.

141
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1
 BIRM,1914,pp.321,322,342,343.
2
 Voiraussil’annexe01,documentn°5.SourceutiliséeicipourleGrandOrientdeFranceetla
Grande Loge de France: BIRM, 1914, pp. 261Ͳ262 (Europe), 269Ͳ270 (Asie), 281Ͳ284
(Afrique),311Ͳ312(AmériqueduNord),322Ͳ323(Amériquecentrale),343Ͳ344(Amériquedu
Sud),366(Océanie,Océanpacifique,Polynésie).

142
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1
 BIRM,1914,pp.311,322,343,344.

143
 

144
Document2:LogesextraͲterritorialesfondéessousobédienceanglaise(1740Ͳ1914),sous
obédiencedelaUnitedGrandLodgeofEnglandàpartirde1813ettoujoursactivesen1914
(Source:BIRM,1914)[Modèlesimplifié]

145
Document3:LogesextraͲterritorialesfondéessousobédienceanglaise(1740Ͳ1914),sous
obédiencedelaUnitedGrandLodgeofEnglandàpartirde1813ettoujoursactivesen1914
(Source:BIRM,1914)

 

146
Document4:LogesextraͲterritorialesfondéesparlaGrandLodgeofIrelandentre1820et
1914,toujoursactivesen1914(Source:BIRM,1914)

147
Document5:LogesextraͲterritorialesfondéesparleGrandOrientdeFranceetlaGrande
LogedeFranceentre1770et1914,toujoursactivesen1914(Source:BIRM,1914)

148
3. Adaptationset hybridations : la multiplication des
organisationsmaçonniquesnationalesdanslemonde
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1
 Edgar Quinet, “À Waterloo” (2 juin 1852), in Le livre de l’exilé (1851Ͳ1870), suivi de Après
l’exil. Manifestes et discours (1871Ͳ1875), Paris, R. Dentu LibraireͲéditeur, 1875, chapitre
XVI.(BMSP).
2
 Pourledétaildecettechronologie,voirannexe01,documents6,7et8.

149
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1
 Pourcomblercettelacune,onpourras’appuyernotammentsur:CécileRévauger,LafrancͲ
maçonnerie en GrandeͲBretagne et dans l’Amérique révolutionnaire, 1717Ͳ1813, Thèse de
doctoratd’Étatsoutenueàl’UniversitédeBordeauxIIIle26juin1987,sousladirectionde
M.RégisRitz;NoirsetfrancsͲmaçonsauxÉtatsͲUnis,Paris,EDIMAF,2003,352p.;George
DraffenofNewington,PrinceHallMasonry,TransactionsofQuatuorCoronatiLodgen°2076,
Letchword,UnitedGrandLodgeofEngland,Ed.Aliard6sonltd,1976,12p.;LynnDumenil,
FreemasonryandAmericanCulture(1880–1930),Princeton,NJ:PrincetonUniversityPress,
1984;HaroldV.B.Voorhis,NegroMasonryintheUnitedStates,Thirdandspecialillustrated
Édition,1980;J. A.Walkes Jr., Black Square & Compass: 200 yearsof Prince HallMasonry,
NewͲYork, Macoy Publishing & Masonic Supply Company, 1980; Loretta J. Williams, BlackͲ
Freemasonry and Middle Class Reality, Colombia, 1980, 165 p.; Harry A. Williamson, “Les
hommesdecouleurdanslafrancͲmaçonnerieaméricaine”,TraductiondeMarcelSpaeth,Le
Symbolisme, Revue bimestrielle, Maurice Lepage dir., n°2, 318, ParisͲLaval, 11Ͳ12/1954.
(Auteur ex grandͲmaître et ex grandͲhistorien de la Prince Hall Grand Lodge of New York)
[AGLA].

150
Document 6: La multiplication des obédiences maçonniques nationales : éléments pour une 
généalogie (1717‐1914)1 


1
   Sources : voir note suivante. 

151

Document 7 : La multiplication des obédiences maçonniques nationales en Amérique : 
éléments pour une généalogie (1717‐1914)1 

1
   Sources :  (1):  Dévrig  Mollès,   Triangle  atlantique  et  triangle  latin:  l'Amérique  latine  et  le 
152

système‐monde maçonnique (1717‐1921) (Éléments pour une histoire des opinions publiques 
internationales),  Thèse  de  doctorat  en  histoire  contemporaine,  Université  de  Strasbourg, 
2012,  4  vols,  1800  p. ;  (1a) :  « Éléments  pour  une  archéo‐généalogie  des  réseaux 
maçonniques en Argentine », in Mollès (2012 : annexe 4, document 15) ;    (1b) « Éléments 
pour  une  archéo‐généalogie  des  réseaux  maçonniques  au  Brésil  (1820‐1914) »,  Mollès 
(2012 :  annexe  4,  document  22).  (2):  Revista  Masónica  Americana,  Bartolomé  Victory  y 
Suárez (dir.), Pedro Piqueras (ed.), Buenos Aires (Perú 92), año I, n°1, 15/11/1872 – año II, 
n°3, 15/12/1873 [AGLA]; (3): Bureau International des Relations Maçonniques, Annuaire de 
la  Maçonnerie  Universelle,  1909,  Troisième  année,  Edition  trilingue,  Berne,  Suisse,  Imp. 
Büchel  &  co.,  1909;  (4):  Bureau  International  des  Relations  Maçonniques,  Annuaire  de  la 
Maçonnerie Universelle, 1914, Huitième année, Edition trilingue, Berne, Suisse, Imp. Büchel 
& co., 1914 [AGOERJ]; (5): Conférence Internationale des Suprêmes Conseils, Compte‐rendu 
de la Conférence internationale des Suprêmes Conseils du 33e et dernier degré du rite, tenue 
à  Bruxelles  du  10  au  15  juin  1907  /  Ancient  &  Accepted  Scottish  Rite,  Transactions  of  the 
International Conference of the Supreme Councils of the 33e & last Degree of the Rite, Held 
un Brussels from the 10e to the 15 of june 1907, Bruxelles, W. Weissenbruch, Imprimeur du 
Roi,  Editeur,  49  rue  du  Poinçon,  1908,  210  p.  [AGLA] ;  (6):  René  Bustos  Mac  Keller  (dir.), 
Diccionario  enciclopédico  de  la  masonería  [...],  1ère  édition  (1891)  par  Don  Lorenzo  Frau 
Abrines  &  Don  Rosendo  Arus  Arderiu,  9e  édition  revue,  actualisée  et  augmentée  sous  la 
direction  de  R.  Bustos  Mac  Keller,  Buenos  Aires,  Ed.  Kier,  1947,  3  volumes;  (7):  Octavio 
Bastos, Optato Carajurú & Everardo Días (orgs.), Livro Maç.∙. do Centenario, Or.∙. de Río de 
Janeiro,  s/ed.,  1922  (e.∙.v.∙.),  250  p.  [BN‐RJ] ;  (8):  José  María  Mateos,  Historia  de  la 
Masonería  en  México  desde  1806  hasta  1884,  por  José  María  Mateos,  Fundador  del  Rito 
Nacional  Mexicano,  G.∙.I.∙.G.∙.  y  Ven.∙.  Mtro.∙.  de  la  R.∙.L..∙.  Fortaleza  n°6,  Publicada  con 
autorización  del  Sup.∙.  Gr.∙. Oriente del  mismo  Rito  en  su  periódico  oficial  “La  Tolerancia”, 
México, 1884, Rééd. facsímil, México, Herbasa, 2006; (9): Luis J. Zalce y Rodríguez, Apuntes 
para la historia de la masonería en México, De mis lecturas y recuerdos, 2 volumes, Mexico, 
1950; (10): Dévrig Mollès « Au carrefour des modernités républicaines: la franc‐maçonnerie 
et les jeunes générations atlantiques (Mexique, Brésil, 1830‐1880) », dans Denis Rolland & 
Daniel  Aarão  Reis  (coord.),  Modernités  alternatives,  L’historien  face  aux  discours  et  aux 
représentations  de  la  modernité,  Paris  –  Rio  de  Janeiro,  L´Harmattan  –  UFF,  2009 ;  (11): 
Robert  Freke  Gould,  Gould's  History  of  Freemasonry  throughout  the  World,  New  Edition 
revised by Dudley Wright, Editor of The Masonic News, with Contributions by Distinguished 
Members of the Fraternity Covering each of the Forty‐Eight States, District of Columbia and 
the Possessions of The United States of America, the Provinces of Canada and the Countries 
of Latin America, Under the Supervision of Melvin M. Johnson, Past Grand Master of Masons 
in Massachusetts and M. P. Sovereign Grand Commander of the Suprem Council 33e for the 
Northern Jurisdiction of the United States, and J. Edward Allen, Foreign Correspondent and 
reviewer  Grand  Lodge  of  North  Carolina  and  the  Grand  Encampment  K.  T.  of  the  United 
States,  New‐York,  Charles  Scribener's  Sons,  1936,  6  vols,  2942  p.;  (12):  Dévrig  Mollès, 
“Exiliados, emigrados y modernizadores: el crisol masónico euro‐argentino (1840‐1890)”, in 
Jose Antonio Ferrer‐Benimeli (coord.), Masonería española: represión y exilios, Actas del XIIo 
Symposium  Internacional  de  Historia  de  la  Masonería  Española,  Zaragoza,  Centro  de 
Estudios Históricos de la Masonería Española – Gobierno de Aragón, 2011, vol. I, pp. 47‐70 ; 
(13): Alain Bauer & Édouard Boëglin, Le Grand Orient de France, Paris, Presses Universitaires 
de  France,  2002;  (14):  Daniel  Ligou  (dir.), Dictionnaire  de  la  Franc‐maçonnerie,  4e  édition 
mise à jour, Paris, PUF, 1998); (15): Kent Henderson & Tony Pope, Freemasonry universal, A 
New guide to masonic world, Victoria (Australia), Global Masonic Edition, 1998, 2 volumes); 
(16):  Ray  V.  Denslow,  Ray  V.  (P.G.M.),  Regular,  Irregular  and  Clandestine  Grand  Lodges.  A 
Study  in  Foreign  Recognition,  Washington  D.C.:  The  Masonic  Service  Association,  1956 
[AGLA];  (17):  Bernard  Faÿ,  La  francmasonerìa  y  la  revolución  intelectual  del  siglo  XVIII,  1e 
ed., Paris, Ed. de Cluny, 1935, traduction de José Luis Muñoz Azpiri) Buenos Aires, Huemul 
SA,  1963;  (18):  Sir  Alfred  Robbins,  English‐speaking  freemasonry,  Londres,  1930);  (19): 
Boletín masónico, México, 1893 (AGLVM); (20): Gran Logia de Libres y Aceptados Masones 
del Estado de Nuevo León, Breve reseña histórica de la masonería en el Estado y Memoria 

153
Que mettent en évidence ces graphiques ? Ils démontrent trois faits
premiers : la multiplication des obédiences nationales fut le second moteur
de l’expansion de la sphère maçonnique internationale ; cette expansion
fut faible au XVIIIe siècle mais très importante au XIXe siècle ; le triangle
atlantique constitué par l’Europe occidentale et les Amériques fut
l’épicentre presque unique de cette dynamique.

Entre 1715 et 1776 émergèrent en Europe occidentale une douzaine


d’institutions maçonniques nationales, dans les Îles Britanniques, en
France, dans certaines provinces allemandes (Berlin, Bayreuth), aux Pays‐
Bas, en Suède, en Suisse. Parallèlement, la franc‐maçonnerie britannique
prit pied en Amérique du Nord, où ses filiales atteignirent un
développement suffisant pour justifier la création de Provincial Grand
Lodges en Pennsylvanie (1731), dans le Massachusetts (1733) et en
Caroline du Nord (1771).

Cette dynamique s’emballa très nettement au cours des années


"Waterloo" (1776‐1830). Pour l’Europe les sources consultées
mentionnent neuf nouvelles organisations réparties dans les Îles
Britanniques, à Berlin, Francfort et Hambourg, en Suède, en Pologne, à
Saint‐Pétersbourg, à Paris, Bruxelles, Madrid et Lisbonne. Mais c’est
l’Amérique du Nord qui fut le creuset d’une véritable explosion, avec dix‐
huit nouvelles institutions maçonniques nationales en Virginie (1777), à
New York (1781), Boston (1813), en Géorgie et dans le New Jersey (1786),
dans le Maryland et la Caroline du Sud (1787 et 1801), le New Hampshire
et le Connecticut (1789), à Rhodes Island (1791), dans le Vermont (1794),


de  los  trabajos  realizados  en  los  años  de  1936  y  1937,  Monterrey,  1938,  181  p.  (AGLVM, 
BNM);  (21)  El  Nivel,  Publicación  francmasónica,  Ignacio  A.  de  la  Peña  dir.,  año  I,  México, 
Calle Ratón n°2, Altos, 06/1901. (46) René García Valenzuela, Contribución al estudio de la 
historia del Supremo Consejo de Chile, Primera época (1870‐1924), Santiago de Chile, s./ed., 
1969,  325  p.;  (47)  Yves  Hivert‐Messeca,  “Essor  et  développement  du  REAA",  Colloque 
Origines,  essor  et  développement  du  REAA,  Marseille,  22  mai  2004, 
http://sog1.free.fr/ColloqueMarseille.htm;  (48)  « Convento  de  Washington  de  los  Supremos  Consejos 
regulares, confederados del Rito Escocés A.∙.A.∙. (Octubre 1912) », in René Bustos MacKeller, 
Diccionario enciclopédico de la masonería [...], Buenos Aires, 1947, vol. III, pp. 884‐892; (51) 
Carlos Francisco Martínez Moreno et Virginia Guedea Rincón Gallardo, El establecimiento de 
las masonerías en México en el siglo XIX, Tesis para obtener el grado de Maestro de Historia, 
Universidad Autónoma de México ‐ Facultad de Filosofía y Letras, México, 2011, 836 p. 

154
le Kentucky (1800), le Delaware (1806), l’Ohio (1808), le District of
Columbia (1810), la Louisiane (1812), le Tennessee (1813), l’Indiana et le
Mississippi (1818). L’Amérique latine restait encore en dehors de la sphère
maçonnique internationale, du moins sous une forme institutionnelle1.

Les années 1820‐1850 furent, en Europe occidentale, relativement


calmes sur le plan de la cristallisation institutionnelle. Neuf nouvelles
obédiences émergèrent en France, en Belgique, à Darmstadt", en Suisse, en
Irlande, en Écosse, en Angleterre, au Luxembourg. La sphère maçonnique
européenne se recomposait entre guerres napoléoniennes, restauration
conservatrice et révolutions. Elle gagnait en densité mais pas en superficie.
Aux États‐Unis à l’inverse, elles connurent un développement foudroyant
avec la création de onze nouvelles institutions dans le Maine (1820), dans
l’Alabama et le Missouri (1821), en Louisiane, en Floride (1830), au Texas
(1837) et en Arkansas (1838), en Illinois (1840), dans le Wisconsin (1843),
l’Iowa (1844), le Michigan (1844). L’Amérique latine s’inscrivait enfin dans
ce panorama international, avec la fondation d’au moins dix‐sept
obédiences. Le mouvement porta principalement sur Haïti, sur le Mexique,
la Colombie et la Nouvelle‐Grenade, le Pérou et la côte atlantique du Brésil.
La plupart de ces organisations furent cependant éphémères2. Elles
cohabitaient par ailleurs avec des réseaux autonomes, comme dans le cas
du Sud du Brésil et du Mexique3. Au‐delà de cette multiplicité rhizomatique
toutefois, une tendance se faisait jour : le processus de "contamination"
maçonnique procédait du Nord vers le Sud.

À partir de 1850, l’expansion de la sphère maçonnique internationale


s’accéléra très nettement. Pour la première fois, d’après les sources
consultées, le Danemark, le Portugal, l’Italie, la Grèce et la Hongrie s’y


1
   Je  me  réfère  aux  loges  maçonniques  ou  néo‐maçonniques  politico‐militaires  de  la  période 
des guerres d’Indépendance. Il s’agit –comme cela a été mentionné‐ d’un épisode particulier 
qui relève d’une analyse spécifique. 
2
   Au Brésil par exemple, le premier Grande Oriente do Brasil fut créé et dissout par l’empereur 
Pierre Ier la même année (1822). Les loges restèrent interdites jusque 1830. 
3
   Quelques éléments sur ce thème, une première approche dans Dévrig Mollès, "Au carrefour 
des  modernités  républicaines:  la  franc‐maçonnerie  et  les  jeunes  générations  atlantiques 
(Mexique, Brésil, 1830‐1880)",, op. cit., 2009. Des textes plus denses sont en préparation. 

155
intégraient de manière institutionnelle. La sphère maçonnique européenne
peinait toutefois à étendre sa superficie. À l’inverse, aux États‐Unis et au
Canada, elle accompagnait vigoureusement la constitution de l’espace
national et son peuplement : vingt‐trois nouvelles obédiences apparurent
dans des États comme la Californie et le Kansas (1850), l’Oregon (1851), le
Minnesota (1853), le Nebraska (1857), l’État de Washington (1858), le
Colorado (1861), le Canada (1865 puis 1874), la Virginie occidentale
(1865), le Montana, la Nova Scotia canadienne (1866), l’Idaho et le New
Brunswick canadien (1867), Québec (1869), la Colombie Britannique
(Canada, 1871), l’Utah (1872), les Indian Territories, l’Oklahoma et le
Wyoming (1874), le Manitoba (Canada), le South Dakota et la Prince
Edward Island (Canada), le Nouveau Mexique (1877). En Amérique latine,
les années 1830 avaient été instables et fragiles. Les années 1850‐1880
marquèrent un changement radical, avec la création d’au moins vingt‐cinq
nouvelles obédiences –dont la plupart furent durables. Une nouvelle fois, la
dynamique s’affirma, chronologiquement, du Nord vers le Sud, de
l’Atlantique vers le Pacifique, des Océans vers les terres. Les Amériques du
Centre (Cuba, Panamá, Mexique, Saint‐Domingue), le Nord de l’Amérique
du Sud (Venezuela, Colombie), le Brésil et le Cône Sud (Uruguay, Argentine,
Chili, Paraguay) s’intégraient progressivement à la sphère maçonnique
internationale . Enfin, notons que pour la première fois, des obédiences
1

nationales furent fondées en Égypte et au Liberia, sous l’influence probable


de l’Angleterre, de la France et –dans ce dernier cas‐ des États‐Unis.

Les années 1880‐1914 furent l’âge d’Or de la civilisation libérale


occidentale et des empires coloniaux. Comme l’ont montré les graphiques
n°2, 3, 4 et 5, les ramifications maçonniques européennes extra‐


1
   Sur  le  Cône  Sud,  voir  Dévrig  Mollès,  "Intellectuels  et  organisation  de  la  Nation :  le  creuset 
maçonnique  euro‐argentin ",  dans  Denis  Rolland,  Marcelo  Ridenti  &  Elide  Rugai  Bastos 
(coord.), L’Intellectuel, l’Etat et la Nation, Brésil, Amérique latine, Europe, Paris, L’Harmattan, 
2006, pp. 41‐74 ; “Intelectuais e organização nacional: o crisol maçônico euro‐argentino”, in 
Marcelo  Ridenti,  Denis  Rolland  &  Elide  Rugai  Bastos  (coord.),  Intelectuais  e  Estado,  Belo 
Horizonte  (Minas  Gerais),  Universidade  Federal  de  Minas  Gerais,  2006,  272  p.,  ISBN  85‐
7041‐551‐6.; et “Exiliados, emigrados y modernizadores : el crisol masónico euro‐argentino 
(1840‐1890)”,  op.  cit.  De  nouveaux  textes  embrassant  aussi  le  Brésil,  le  Mexique  et  le 
Paraguay sont en préparation. 

156
territoriales se développèrent vigoureusement au cours de cette période.
Qu’en fut‐il des dynamiques d’hybridation‐adaptation‐nationalisation ? En
Europe, le processus de cristallisation institutionnelle peinait à s’étendre ;
il parvenait tout de même à embrasser de nouvelles régions telles que
Leipzig, la Hongrie, l’Espagne, la Roumanie, la Norvège, la Serbie, les Pays‐
Bas, alors que de nouvelles organisations alternatives émergeaient,
notamment en France et en Italie. En Amérique du Nord, restait‐il de
l’espace pour de nouvelles obédiences ? L’Arizona, le Dakota du Nord,
l’Alberta et le Saskatchewan (Canada), le Nevada s’équipaient en
institutions maçonniques. En Amérique latine, par contre, la dynamique
faisait tâche d’huile, se fragmentant et se démultipliant en d’innombrables
scissions‐recompositions. À partir des années 1870‐1880, du Mexique à
Porto Rico, en passant par le Costa Rica, le Guatemala, le Salvador, le
Venezuela, l’Équateur, le Brésil et l’Argentine, la sphère maçonnique latino‐
américaine entra dans une période de turbulence, de fragmentation
continuelle. Bien‐sûr, ce recensement reste partiel et provisoire. Ces
fragments sont loin d’être anecdotiques cependant : ils étaient au contraire
au cœur de la dynamique d’expansion des réseaux maçonniques. Les
recherches futures devront leur prêter une attention constante. La grande
nouveauté de la période 1880‐1914 fut l’inclusion de l’Australie et de la
Nouvelle‐Zélande dans la communauté de souveraineté maçonnique
nationale qui se constituait progressivement. Dans ce cas, les grandes loges
y étaient de filiation britannique mais jouissaient de l’autonomie
administrative : ces rythmes maçonniques accompagnèrent‐ils les rythmes
politiques des six colonies britanniques qui, entre 1855 et 1910, acquirent
une autonomie nationale partielle, dans le cadre final du Commonwealth ?1


1
   Comme  on  le  sait,  les  six  colonies  britanniques  de  ce  pays‐continent  devinrent  chacune 
autonomes  entre  1855  et  1890  (le  gouvernement  britannique  gardant  le  contrôle  de 
certains domaines comme les Affaires étrangères, la Défense et le Commerce international). 
Le 1er janvier 1901, après 10 ans de gestation, le Commonwealth d'Australie nacquit en tant 
que  dominion  de  l’Empire  britannique.  Pour  approfondir,  voir  Fabrice  Argounes, 
Géopolitique  de  l'Australie,  Paris‐Bruxelles,  Complexe,  2006 ;  Georges‐Goulven  Le  Cam, 
L'Australie et la Nouvelle‐Zélande, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 1998 ; Martine 
Piquet,  Australie  plurielle,  Paris,  L'Harmattan,  2004 ;  Donald  Denoon  et  al.,  A  History  of 
Australia, New Zealand, and the Pacific, Oxford, Blackwell ed., 2000. 

157
Ailleurs, quelques Égyptiens et certains Turcs s’équipaient en dispositifs
maçonniques nationaux : ces dynamiques restent à approfondir, en liaison
bien‐sûr avec leurs contextes nationaux respectifs.

Siècle du « réveil des nationalités »1, le XIXe siècle fut aussi celui de
véritable globalisation des réseaux maçonniques. Ainsi, si le monde
comptait une quinzaine d’organisations maçonniques nationales vers
1776, à la veille de la Première Guerre mondiale il abritait un minimum de
23.812 loges et 2.095.627 membres placés sous la régulation d’au moins
105 obédiences issues de 40 États‐nations différents 2 . L’Europe
occidentale, l’Amérique du Nord, l’Amérique latine et, plus tardivement,
l’Australie et la Nouvelle‐Zélande furent les quatre pôles de ce
développement.


1
   Edgar  Quinet,  “À  Waterloo”  (2  juin  1852),  in  Le  livre  de  l’exilé  (1851‐1870),  suivi  de  Après 
l’exil.  Manifestes  et  discours  (1871‐1875),  Paris,  R.  Dentu  Libraire‐éditeur,  1875,  chapitre 
XVI. (BMSP). 
2
  Ces chiffres étaient sous‐estimés, en raison des limitations et des exclusions évoquées dans 
les  chapitres  2  et  5  (maçonneries  mixtes  et  féminines,  afro‐américaines,  nationales,  etc.) 
Voir  le  chapitre  5  et  l’annexe  5  pour  une  analyse  complète  de  la  situation  à  cette  date. 
Source :  Bureau  International  de  Relations  Maçonniques,  Annuaire  de  la  Maçonnerie 
Universelle, 1914, Huitième année, Édition trilingue, Berne, Suisse, Imp. Büchel & co., p. 393.  

158
4. L’expansion d’un dispositif liturgique transatlantique : le 
Rite  écossais  ancien  et  accepté  entre  Europe  et 
Amériques 
L’expansion de la sphère maçonnique internationale reposa, au XVIIIe
et surtout au XIXe siècles, sur deux moteurs : l’essaimage européen d’une
part, et les hybridations nationales d’autre part. Cette seconde dynamique
fut presque exclusivement euro‐américaine (Amérique latine incluse).
D’autres régions s’intégrèrent plus tardivement à la sphère de production
et de souveraineté maçonniques, telles que l’Australie (où les loges
britanniques étaient cependant nombreuses) et, dans une mesure bien
moindre, l’Égypte, la Turquie et le Liberia (sous l’influence probable des
maçonneries francophones et surtout anglophones pour le Liberia).
Structurellement, le "Triangle atlantique" fut donc l’épicentre de la sphère
maçonnique internationale.

Dans le cas de l’Amérique latine, une spécificité doit être soulignée à


partir de la chronologie présentée dans l’annexe 011. Le processus
d’hybridation‐nationalisation‐institutionnalisation y adopta généralement
un double registre très particulier : le double registre du Suprême Conseil &
Grand Orient. Dans ce schéma, une seule bureaucratie régulait à la fois
l’activité des loges "symboliques" (les loges de base, travaillant les trois
premiers grades communs à toutes les liturgies) et des loges
"philosophiques" (travaillant les grades spécialisés du Rite écossais ancien
et accepté). Ce modèle institutionnel différait profondément de celui
répandu dans les Îles Britanniques, en France et aux États‐Unis.

Cette innovation latino‐américaine introduisait un nouveau plateau,


une nouvelle multiplicité rhizomatique dans le système‐monde
maçonnique en constitution. Elle doit être analysée. Le Rite écossais ancien
et accepté fut‐il pour l’Amérique latine un dispositif liturgique
d’intégration atlantique privilégié ? En d’autres termes, le Rite écossais


1
   Annexe 01, document 6. 

159
ancien et accepté dut‐il son succès à sa capacité à réunir les archipels épars
du cosmos maçonnique atlantique ?

A. Des origines multiples 
Au dire même d’un ancien Grand Commandeur du Suprême Conseil
du Rite Écossais Ancien et Accepté du Grand Orient de France (1999), les
débuts des Rites écossais en général1 et du Rite écossais ancien et accepté
en particulier « ne sont qu’une longue litanie de réserves, de doutes, de
controverses. Même les faux ne sont pas sûrs ! » 2 . Les recherches
scientifiques ont, notamment en France, beaucoup progressé au cours de la
seconde moitié du XXe siècle. On sait par exemple que l’un des textes
fondateurs dont se revendique ce Rite –les prétendues "Grandes
Constitutions" signées à Berlin en 1786 par le roi de Prusse Frédéric II‐ est
apocryphe.

Il ne s’agit pas ici de s’engager dans une histoire passionnante mais


chargée d’embûches et de complications étrangères au propos de ce
chapitre. Pourtant, peut‐on ignorer les éléments objectifs dégagés par la
recherche récente3 lorsqu’ils s’appliquent à la perspective euro‐américaine
privilégiée dans ce texte ?


1
   En 1891, selon l’ancienne mais intéressante synthèse de Lorenzo Frau Abrines (1891), cette 
famille de dispositifs liturgiques comprenait au moins six variantes principales. La liste dans 
René  Bustos  MacKeller  (dir.),  Diccionario  enciclopédico  de  la  masonería  […],  9a  ed. 
aumentada, Buenos Aires, Kier, 1947, vol. I, pp. 363‐365. 
2
   Bernard Moisy, “Deux siècles de Rite écossais ancien et accepté au Grand Orient de France”, 
De la régularité maçonnique, Paris, Éditions Maçonniques de France, 1999, p. 110. Voir aussi 
Claude Guérillot, La genèse du Rite écossais ancien et accepté , Paris, Guy Trédaniel Éditeur, 
1993 ;  Collectif,  1804‐2004, Deux  siècles  de  Rite Écossais  Ancien  Accepté  en  France,  Dervy, 
2004 (ISBN 2‐84454‐265‐4) ; Pierre Mollier, “Les Chevaliers écossais en 1743 : de Londres à 
Berlin ?”,  in  La  Chevalerie  maçonnique,  Dervy,  2e  édition  2008,  pp.  74‐88 ;  Yves  Hivert‐
Messeca, “Rito Escocés Antiguo & Acceptado: de una génesis atormentada a la supremacía 
mundial”,  La  Cadena  de  Unión,  Revista  de  Estudios  masónicos,  filosóficos  y  simbólicos 
publicada  con  el  Instituto  Masónico  de  Francia,  Paris,  Edimaf,  2004,  particulièrement  pp. 
58ss. 
3
   Au sein d’une grande masse d’ouvrages, on consultera avec profit l’ouvrage collectif de Yves 
Hivert‐Messeca,  Pierre  Mollier,  Jean  Henry  Passini,  François  Cavaignac,  Pierre  Nabet,  Deux 
siècles de rite écossais ancien accepté en France (1804‐2004), avec les préfaces et postfaces 
de Alain de Keghel, Bernard Moisy et Alain Bauer, Paris, Dervy, 2004, 317 p. 

160
Aux origines repose le principe de multiplicité. Les grades "écossais"
ont en effet une double origine. Institutionnalisée en 1717 à Londres, la
franc‐maçonnerie spéculative se diffusa rapidement sur le Vieux‐
Continent, surtout à Paris vers 1725. Cette génération maçonnique
pratiquait deux grades empruntés à la maçonnerie opérative d’Écosse
("apprenti admis" et "compagnon de métier"). Entre 1725 et 1735 apparut
progressivement un troisième grade, actuel degré final de la maçonnerie
« symbolique ». Les premiers "Maîtres Maçons Écossais" sont attestés à
partir de 1730 dans l’Angleterre de George II. Cette maçonnerie
"écossaise" (terme appliqué non à une origine géographique mais à une
qualité maçonnique) fut, en partie, une réaction traditionaliste des maçons
irlandais et écossais contre la déchristianisation des rituels pratiqués par
la Grande Loge de Londres, dont les membres furent plus tard taxés de
"Modernes", par opposition aux "Anciens" (comprendre "traditionalistes")
qui fondèrent leur propre obédience en 1751‐1753.

En France ‐où les élites regardaient les Îles Britanniques avec intérêt
et admiration‐ les grades "écossais" apparurent entre 1689 et 1740 dans le
sillage des exilés écossais et irlandais : monarchistes, catholiques et
partisans de la dynastie écossaise des Stuart chassée du trône d’Angleterre
par la Glorieuse Révolution, ils pensèrent ‐jusqu’à la bataille de Culloden ‐
pouvoir reconquérir le trône perdu grâce au soutien de la France et du
monde catholique. Dès les années 1740‐1750 cependant, les grades
écossais s’étaient acclimatés, hybridés et adaptés, se consolidant
progressivement jusqu’aux années 1760 comme entité plus ou moins
indépendante mais plus ou moins intégrée à la première Grande Loge de
France. Le terme "Écossais" désigna donc un grade qui, à partir de 1740,
prit un rôle considérable. Il se diffusa rapidement dans les villes et les
grands ports tels que Bordeaux, Marseille, Lyon, Paris, Toulouse,
Carcassonne, Avignon, Montpellier, Paris ou Metz. Le système bordelais fut
exporté en Amérique du Nord ‐Louisiane et Antilles surtout‐ par Étienne
Morin (1717‐1771) et d’autres voyageurs (qui avaient aussi fréquenté les
loges parisiennes).

161
C’est là –entre le Sud des États‐Unis et les Antilles‐ que les grades
écossais venus de France fusionnèrent avec la tradition anglaise des
"Anciens", exportée dans le Nouveau Monde via une demi‐douzaine de
loges fondées à Charleston en 1787 sous obédience londonienne.

Il n’est pas anodin de relever que, parmi les fondateurs, on trouvait


un public de « travailleurs et aventuriers », pour reprendre la typologie
anthropologique de l’individu à laquelle l’historien brésilien Sérgio
Buarque de Holanda (1936) attribua un rôle clé dans « la tentative
d’implantation de la culture européenne » au Brésil et en Amérique1. Les
exemples typiques en sont Henri Francken (1720‐1795), Hollandais
nationalisé en Angleterre et résidant à Kingston (Jamaïque), auquel se
joignirent plus tard John Mitchell et Moses Michaël Hays, futurs dirigeants
des premières obédiences nationales de la région. Mentionnons enfin
Alexandre, comte de Grasse et marquis de Tilly (1765‐1845) qui vécut
intensément entre la France et le Sud des États‐Unis au tournant des deux
siècles ; nationalisé Américain en 1799, il fréquenta les mêmes cercles que
Frederick Dalcho (1770‐1836) et que d’autres futurs dirigeants
maçonniques américains.

C’est entre 1801 et 1802 que fut institutionnalisé le Supreme Council


de Charleston, dont l’une des premières circulaires (10/10/1802) annonça
au monde maçonnique la naissance. Le terme de "Écossais Ancien et
Accepté" ne fut jamais utilisé dans ce document. Ce terme fut en effet forgé
à Paris, où Grasse‐Tilly revint en juillet 1804 pour fonder une Grande Loge
Générale Écossaise de France. Sous l’autorité théorique de Bonaparte, cette
nouvelle organisation dut négocier un espace avec le Grand Orient de
France : un espace consacré comme celui du Rite "écossais" (par référence
aux grades écossais), "ancien" (par référence à la tradition anglo‐
américaine des "Anciens" et en opposition avec le Grand Orient de France,
dont le Rite majoritaire était le Rite "français", taxé de "moderne" par les
traditionalistes en raison de sa filiation avec la première tradition anglaise

1
  Sérgio Buarque de Holanda, Raízes do Brasil, 1936, São Paulo, Companhia das Letras, 1995, 
pp. 31 & 44. 

162
de 1717) et "accepté" (par concordat avec le Grand Orient de France, sous
pression impériale, le 4 décembre 18041).

En synthèse, le Rite écossais ancien et accepté fut un tubercule


cosmopolite –une nouvelle multiplicité rhizomatique‐ sorti de branches
"écossaises" développées entre les Îles Britanniques, la France, les
Caraïbes et la Louisiane au début des années 1800, sous l’influence de
travailleurs et aventuriers français, antillais et américains.

B. Un développement atlantique 
Posée cette base minimale sur la généalogie franco‐américaine d’un
rite "écossais", revenons à l’expansion internationale du Rite écossais
ancien et accepté. Que nous montre le document n°7 –établi sur les mêmes
bases documentaires que les précédents et ouverts à de futurs
compléments d’information ?

Avant tout, on distingue –sur le plan institutionnel‐ une période


prénatale. Selon les actes des congrès internationaux du Rite écossais
ancien et accepté organisés à partir de 1875 (et qui seront analysés dans le
second chapitre), le premier antécédent institutionnel de ce Rite fut créé
en France en 1762 2 . Sous l’influence française, une organisation
équivalente fut fondée à Genève en 17793.


1
   C’est  dans  ce  texte  qu’apparut  pour  la  première  fois  (article  5)  l’expression  “Rite  Écossais 
Ancien  et  Accepté”:  voir  Yves  Hivert‐Messeca,  Pierre  Mollier et  col.,  Deux  siècles  de  rite 
écossais ancien accepté en France (1804‐2004), op. cit. 
2
  Les sources le mentionnent comme “Suprême conseil pour la France et ses dépendances le 
21 septembre 1762, réformé en 1803, 1806, 1821, et par l'acte d´union du 23 février 1833” 
(“Convento  Universal  de  los  Supremos  Consejos  del  Rito  Escocés  Antiguo  y  Aceptado, 
realizado  en  Lausana  (Suiza)  en  septiembre  de  1875”,  dans  René  Bustos  MacKeller, 
Diccionario enciclopédico de la masonería [...], Buenos Aires, 1947, Réédition México, 1976, 
Vol.  IV,  pp.  929‐972;  et  dans  Boletim  do  Grande  Oriente  do  Brasil,  Jornal  oficial  da 
Maçonaria Brasileira, Rio de Janeiro, Lavradio 97, 1921, pp. 484‐485).  
3
   Les  sources  la  mentionnent  comme  “Grand  Prieuré  Indépendant  d’Helvétie,  Directoire 
écossais  rectifié”  (Bureau  International  de  Relations  Maçonniques,  Annuaire  de  la 
Maçonnerie Universelle, 1914, Huitième année, Édition trilingue, Berne, Suisse, Imp. Büchel 
& co., 1914, p. 385; et Octavio Bastos, Optato Carajurú & Everardo Días (orgs.), Livro Maç.∙. 
do Centenario, Rio de Janeiro, s/ed., 1922). 

163
Entre 1800 et 1820, au moins six nouvelles organisations adeptes de
ce Rite furent fondées, principalement en Europe (Paris, Lisbonne, Madrid,
Bruxelles) mais aussi aux États‐Unis (Charleston, Boston). Pour l’heure,
l’Amérique latine restait formellement en marge. (Au Mexique des loges
"écossaises" autonomes apparurent, importées semble‐t‐il par des exilés
espagnols libéraux après 18151).

Entre 1820 et 1850 s’ouvrit une seconde phase, avec la création d’au
moins douze suprêmes conseils supplémentaires. Le Rite écossais ancien
et accepté continua de se démultiplier en Europe (Irlande, Suisse,
Angleterre, Écosse, Luxembourg), en Louisiane (où émergea,
probablement dans les années 1820, un Suprême Conseil de la Louisiane,
organisation francophone toujours en activité en 1873 sous la direction
d’un « maçon français nommé Chassagnac »2) et, pour la première fois, en
Amérique latine : au moins six suprêmes conseils furent créés au cours de
la période 1820‐1840 à Caracas, Bogotá, Rio de Janeiro et Carthagène.

Les années 1850 marquèrent ‐comme dans les autres dimensions du


cosmos maçonnique‐ une nette intensification. Jusqu’en 1880, au moins
dix‐sept nouvelles organisations de Rite écossais furent créées,
principalement en Amérique latine (10 cas, dans l’ordre chronologique :
Uruguay, Argentine, Cuba, Saint‐Domingue, Venezuela, Mexico, Guatemala,
Colombie, Chili, Paraguay). Il est certain que, en réalité, ce chiffre fut plus
élevé. C’est que montre, entre autres, le cas du Mexique où, dès 1871, le


1
   Sur cette question, on pourra se reporter aux travaux de María Eugenia Vázquez Semadeni, 
notamment “La interacción entre el debate público sobre la masonería y la cultura política, 
1761‐1830”, Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña, vol. 
2, n°1, San José, Costa‐Rica, mayo‐noviembre 2010, pp. 76‐78; La formación de una cultura 
política republicana, El debate público sobre la masonería (1821‐1830), México D.F., UNAM, 
2010;  “La  masonería  en  México,  entre  las  sociedades  secretas  y  patrióticas  (1813‐1830)”, 
Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña, vol. 2, n°2, San 
José, Costa‐Rica, diciembre 2010 . abril 2011, pp. 18‐33. 
2
   Les  traces  de  ce  Suprême  Conseil  alternatif  sont  encore  floues.  Il  exerça  une  certaine 
influence  au  Mexique  dans  les  années  1860‐1880.  Cette  question  sera  traitée  dans  des 
textes en préparation. Quelques sources préliminaires disponibles aux Archives de la Grande 
Loge Argentine (AGLA) : Revista Masónica Americana, Buenos Aires, año I, n°1, 15/11/1872 
– año II, n°3, 15/12/1873, pp. pp. 61‐62, 764‐776 ; et Constitutions du Suprême Conseil de la 
Louisiane,  Nouvelle  Orléans,  Secrétariat  général  du  Suprême  Conseil,  55  rue  Bourbon, 
Typographie du Suprême Conseil, 1869, 32 p. 

164
Supremo Consejo & Grande Oriente fondé sous influence états‐unienne en
18681 commença à s’égrener en de multiples scissions, détaillées dans
l’annexe 01. En Europe, le mouvement fut plus modeste (Italie, Portugal,
Grèce, Hongrie, Roumanie). En Amérique du Nord, seul le cas du Canada
est signalé par ce recensement en son état actuel. Reste enfin le cas
éphémère de l’Égypte, exception à la règle euro‐américaine du Rite
écossais ancien et accepté au XIXe siècle.

Les années 1900‐1914 fermèrent la première phase d’expansion


atlantique du Rite écossais, après un vide pour les années 1890. Au total,
sept suprêmes conseils sont recensés ici : deux en Europe (Serbie‐Croatie,
Pays‐Bas), trois en Amérique latine (Panamá, Amérique centrale,
Équateur) et deux entre Égypte et Turquie.

Le bilan est donc clair. Le Rite écossais (et principalement sa variante


"ancienne" et "acceptée") se diffusa presque exclusivement entre l’Europe
occidentale, l’Amérique du Nord et l’Amérique latine, au sein du Triangle
atlantique. Ni les pays germaniques, ni les colonies britanniques du
Pacifique ou d’Orient ne furent réellement affectés par cette dynamique
qui s’intensifia principalement en Amérique latine après 1850.


1
   Un  texte  encore  inédit  compare  les  cas  mexicain,  brésilien  et  du  Cône  Sud.  Entre  autres 
sources  pour  le  cas  mexicain,  trois  décrets  attestent  de  la  date  de  fondation  définitive  du 
Supremo  Consejo  &  Grande  Oriente  de  México,  Balaustre  n°93,  México,  26/02/1872,  2  p. 
(AGLVM);  Balaustre  n°94,  México,  31/03/1872,  2  p.  (AGLVM);  Al  muy  poderosos  hermano 
Alberto Pike, Ser.∙. Sob.∙. Comendador Gr.∙. M.∙. del Supremo Consejo del 33 de Charleston en 
el Estado de Carolina del Sur, México, 31/03/1872, 1 p. (AGLVM). 

165
   

166
Document 8 : Un dispositif euro‐américain : le Rite écossais, élément pour une généalogie1  


1
   Les sources utilisées ici sont identiques à celles des graphiques 5 et 6. Pour la chronologie 
détaillée, voir annexe 01, document 6. 

167
5. Conclusions
‡• ’”‡‹‡”• Ǽréseaux transcendant les limites de l'ÉtatǦnation […]
une sorte de société civile internationale embryonnaireǽͳ̵ƒ’’ƒ”—”‡–Ǧ‹Ž•
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1
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168
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169
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1
 CeschiffresétaientsousͲestimés,enraisondeslimitationsetdesexclusionsévoquéesdans
les chapitres 2 et 5 (maçonneries mixtes et féminines, afroͲaméricaines, nationales, etc.)
Voir le chapitre 5 et l’annexe 5 pour une analyse complète de la situation à cette date.

170
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Source: Bureau International de Relations Maçonniques, Annuaire de la Maçonnerie
Universelle,1914,Huitièmeannée,Éditiontrilingue,Berne,Suisse,Imp.Büchel&co.,p.393.

171
 

172


 

173
 

174


II.Territoiresetcultures:l’émergencedesystèmes
maçonniquesinternationaux(1855Ͳ1914)

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175
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1
 Leterme"multiplicités"estutiliséicidanslesensqueluiontconféréGillesDeleuzeetFélix
Guattari,quireprirentàJeanͲPierreFayel’exemple–fortéloignédelafrancͲmaçonnerieͲde
la multiplicité du nazisme dans l’Allemagne de l’EntreͲdeux Guerres, signalée comme
«horriblemultiplicité»(GillesDeleuzeetFélixGuattari,Rhizome,Paris,Ed.deMinuit,1976,
version modifiée et publiée comme introduction à Mille Plateaux, vol. 2 de Capitalisme et
Schizophrénie, Paris, Ed. de Minuit, 1980; JeanͲPierre Faye, Langages totalitaires (1972),
rééditionaugmentée,Paris,Hermann,2004;Introductionauxlangagestotalitaires(1972),
Paris,Poche,2009).

176
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1
 VoirparexempleCécileRévauger&ÉricSaunier(dir.),LafrancͲmaçonneriedanslesports,
Bordeaux:PressesUniversitairesdeBordeaux–Coll.MondeMaçonnique,2012.
2
 GeorgesͲHenri Luquet, Les relations entre les Grandes Loges de France et d’Angleterre au
XVIIIesiècle,3econférenceducycle1948Ͳ1949enl’hôtelduGrandOrientdeFranceaucours
d’une réception organisée en l’honneur des francsͲmaçons étrangers membres de
l’Organisation des Nations Unies, Paris, Le Foyer Philosophique, s/d (1949) [L’auteur était
professeuragrégédephilosophieetGrandChancelierduGrandCollègedesRitesduGODF.
Né en 1876 et mort en 1965, il avait été normalien, élève de Bergson et de LévyͲBruhl,
ethnographeetpionnierdel’étudedudessinenfantin].
3
 Voirchapitre1,section4.

177
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178
1. Lasphèrepubliqueinternationaleàpartirdelaseconde
moitié du XIXe siècle: expansion, diversification,
organisation?

A. Uneexplosiondesrelationscivilesinternationales?
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1
 Fernand Braudel inventa le terme d’économieͲmonde pour désigner non pas un système
étendusurtoutelaplanètemaisunsystèmeformantunmondecohérentetenglobantde
multiples unités politiques [La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de
Philippe II (1949), 2e édition révisée, Paris, A. Colin, 1966]. Il situa la naissance de
l’économieͲmonde capitaliste entre le XVe et le XVIe siècles ["European Expansion and
Capitalism: 1450Ͳ1650", in Chapters in Western Civilization, New York, 1961, p.245Ͳ288;
Civilisation matérielle, économie et capitalisme, XVeͲXVIIIe siècles, Paris, A. Colin, 1979, 3
vols.].Poursapart,ImmanuelWallerstein–inspiréenpremierlieuparFernandBraudelͲa
optépourleXVIesiècledanssonanalysedusystèmeͲmondemoderne[TheModernWorldͲ
System,vol.I:CapitalistAgricultureandtheOriginsoftheEuropeanWorldͲEconomyinthe
Sixteenth Century, New YorkͲLondres: Academic Press, 1974; vol. II: Mercantilism and the
Consolidation of the European WorldͲEconomy, 1600Ͳ1750, New York: Academic Press,
1980;vol.III:TheSecondGreatExpansionoftheCapitalistWorldͲEconomy,1730Ͳ1840's,San
Diego: Academic Press, 1989; The Modern WorldͲSystem, vol. IV: Centrist Liberalism
Triumphant,1789Ͳ1914,California,UniversityofCaliforniaPress,2011.]

179
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1
 Commeexemplesdeconférencesetorganisationsintergouvernementales,onpeutciterla
Conférence de la Paix (1899, La Haye); le Conseil permanent pour l'exploration des mers
(Copenhague, 1899); l'Organisation Internationale du Travail (Bâle, 1901; 1905, Berne:
Congrès sur la législation du travail). Il faudrait ajouter, entre autres, les conférences
coloniales et notamment les conférences impériales britanniques organisées à partir de
1887.Desinformationsfragmentairessurcesdynamiquesdansl’annexe02,documents1à
5;voiraussiChristopherAlanBayly,op.cit.,pp.539ss.,568ss.,570ss.
2
 WashingtonD.C.(1889),México(1901),RiodeJaneiro(1906),BuenosAires(1910),etc.Voir
Carlos Marichal (coordinador), México y las Conferencias Panamericanas 1889Ͳ1938.
Antecedentesdelaglobalización,MéxicoD.F.,2002;SecretariadeRelacionesExterioresde
México, Conferencias Internacionales Americanas 1889 – 1936: Recopilación de tratados y
otrosdocumentos(1956),MéxicoD.F.,SecretariadeRelacionesExterioresdeMéxico,1999;
Conferencias Internacionales Americanas, Primer suplemento 1938Ͳ1942, Recopilación de
tratados y otros documentos (1956), México D.F., Secretaria de Relaciones Exteriores de
México, 1999; Conferencias Internacionales Americanas, Segundo suplemento 1945Ͳ1954,
(1956), México D.F., Secretaria de Relaciones Exteriores de México, 1999 (Ouvrages
disponiblesencopieélectroniqueauColegiodeMéxico:http://biblio2.colmex.mx/coinam/).
3
 Sur le passeport, voir John Torpey, The Invention of the Passport, Surveillance, Citizenship
and the State, Cambridge, Cambridge University Press, 2000, 222 p. (L’invention du
passeport:États,citoyennetéetsurveillance,Paris,Belin,2005).
4
 ChristopherAlanBayly,op.cit,2006,pp.566,572.

180
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1
 VoirChristopherAlanBayly,op.cit.,2006,pp.272Ͳ275(consulatsprofessionnels);pp.567&
ss.(Entreprisescapitalistesinternationalisées).
2
 ChristopherAlanBayly,op.cit.,pp.359Ͳ360.

181
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1
 Stefan Zweig, Die Welt von Gestern, BermannͲFischer Verlag AB, Stockholm, 1944 / Le
Monde d’hier. Souvenirs d’un Européen, Paris, Belfond 1982, 1993 pour la traduction
françaiseparSergeNiémetz/LeLivredePoche,1996,pp.17Ͳ18.
2
 ErnestCassirer,FilosofíadelaIlustración,MéxicoD.F.:FondodeCulturaEconómica,1943,
p.6.
3
 Lamodernitéliéeàuneconceptionlinéairedutempsest,selonbeaucoup,néeenEurope
occidentale(G.Himmelfarb,TheRoadstoModernity,NewYork,Vintage,2004).Certainsla
trouventàRome,danscetteAntiquitétardiveoùs’affirmelachrétienté(PeterBrown,The
RiseofWesternCristendom,TriumphandDiversity,AD200Ͳ1000,Oxford,OxfordUniversity
Press,2003).D’autres,auMoyenÂge,lorsqu’entrelesXIeetXIIIesièclesunetransformation
urbaine et commerciale eut lieu, qui donna naissance à la bourgeoisie. D’autres encore la
voientémergerauXVIIesiècle(AnthonyGiddens,TheConsequencesofModernity,Stanford,
StanfordUniversityPress,1990).VoirlesnotesduprofesseurDenisRolland,“Introduction”,
inDenisRolland&DanielAarãoReis(coord.),Modernitésalternatives,L’historienfaceaux
discoursetauxreprésentationsdelamodernité,Paris–RiodeJaneiro,L´Harmattan–UFF,
2009.

182
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1
 SophieWahnich,L’impossiblecitoyen,l’étrangerdanslediscoursdelaRévolutionfrançaise,
Paris,AlbinMichel,Histoire,1997,406p.
2
 «Lecosmopolitismeestlavolontédominantequelebutdel’existencedugenrehumainsoit
effectivement atteint dans le genre humain. Le patriotisme est la volonté que ce but soit
atteint avant tout dans la Nation dont nous sommes nousͲmêmes les membres et que ce
résultats’étendeàpartird’elleaugenrehumaintoutentier[…]lepatriotelepluspuissant
etleplusactifestprécisément[…]lecitoyendumondeleplusactif,puisquelebutultimede
touteculturenationalerestetoutdemêmequecettecultures’étendeaugenrehumaintout
entier »: Johann G. Fichte, Dialogues patriotiques, dans Machiavel et autres écrits
philosophiquesetpolitiquesde1806Ͳ1807,traduitdel’allemand,Paris,Payot,1981,citépar
PierreͲYves Beaurepaire, FrancͲmaçonnerie et cosmopolitisme au siècle des Lumières, op.
cit.,p.119.
3
 Voir l’extrait cité par Immanuel Wallerstein comme épigraphe de son article "Identidades
nacionalesymundialesyelsistemainterestatal",inGeopolíticaygeocultura:ensayossobre
elmodernosistemamundial,Barcelona,Kairos,2007,p.193.
4
 Cité par Eric J. Hobsbawm,LaEradelaRevolución(1789Ͳ1848),traductionàl’espagnoldeThe Age of Revolution (1962) par
Felipe Xímenez de Sandoval, Barcelone, Crítica, 1997, p. 138; voir aussi La Era del Capital
(1848Ͳ1875),traductionàl’espagnoldeTheAgeofCapital(1975),Barcelone,Crítica,1998,
360p.

183
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1
 VoirGuyBechtel,Déliresracistesetsavantsfous,Paris,Plon,2002.
2
 Cettenécessaireclarificationaétéréaliséepar,entreautres,EdwardHalletCarr,dans“La
historia como progreso", in ¿Qué es la historia?, Traduction (What is History?, New York,
Alfred A. Knopf, 1961) par Joaquín Romero Maura, avec une introduction de Richard J.
Evans, une note introductive de R. W. Davies et un prologue à la seconde édition par
l’auteur,Barcelone,Planeta–Ariel,2010,p.179.

184
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1
 CitéparEricJ.Hobsbawm,LaEradelaRevolución(1789Ͳ1848),traductionàl’espagnolde
The Age of Revolution (1962) par Felipe Xímenez de Sandoval, Barcelone, Crítica, 1997, p.
138;voiraussiLaEradelCapital(1848Ͳ1875),traductionàl’espagnoldeTheAgeofCapital
(1975),Barcelone,Crítica,1998,360p.
2
 Àtitred’exemple,onpeutciter,mêmes’ilconcerned’avantagel’EntreͲdeuxGuerres,unde
sesarticles:AndréCombes,“Delarégularitédanslesrelationsmaçonniquesinternationales
(1877Ͳ1950) : Arthur Groussier et l’Association Maçonnique Internationale”, dans Alain
Bauer(dir.),Delarégularitémaçonnique,Paris,ÉditionsMaçonniquesdeFrance,1999,pp.
23Ͳ45.

185
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1
 Annexe02,documentsn°1(chronologiedétailléeetsources),2,3,4,5.
2
 Pourunechronologie,voirKrzysztofGolebiowski,HistoiredesCongrèsEucharistiques,Kuria
Metropolitalna Wroclawska, 1997, disponible sur
http://www.pwt.wroc.pl/kongres/fr/historia/dzieje.htm#wykaz; et Dom GuyͲMarie Oury &
etDomBernardAndry,LesCongrèseucharistiques,Lille1881ͲLourdes1981,AbbayeSaintͲ
PierredeSolesmes,1980,251p.
3
 Dans une bibliographie abondante, voir notamment JeanͲPierre Bastian, Des
protestantismesenlusophoniecatholique,Lusotopie,Enjeuxcontemporainsdanslesespaces
lusophones,Paris,Karthala,1998,JͲP.Bastian,F.GuichardetCh.Messiant(dir.),282p.;Le
protestantisme en Amérique latine, une approche socioͲhistorique, Genève, Labor et fides,
1994, 324p.; Protestantismos y modernidad latinoamericana. Historia de unas minorías
religiosas activas en América Latina, Mexico, FCE, 1994, 359 p.; Los disidentes, sociedades
protestantes y revolución en México, 1872Ͳ1911, México, Fondo de Cultura EconómicaͲEl
Colegio de México, 1989, 380 p., 4e ed. 2006; Protestantes, liberales y francmasones,
sociedadesdeideasymodernidadenAméricalatina,sigloXIX,sousladir.deJ.ͲP.Bastian,
México,FCE,1990,178p.(4eed.2006);BrevehistoriadelprotestantismoenAméricalatina,
México,CasaUnidadePublicaciones,1986,192p.

186
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1
 SurlesrelationsentreAllanKardecetlafrancͲmaçonnerie,voirArmandLefraise&Eduardo
CarvalhoMonteiro,Maçonariaeespiritismo,Encontrosedesencontros,AsrelaçõesdeAllan
KardeceLéonDeniscomamaçonaria,SãoPaulo,Madras,2007.
2
 Voir par exemple Esteban Cortijo Parralejo, "Masonería y teosofía en Iberoamérica:
Argentina,MéxicoyBrasil”,inActasdelVISymposiumdehistoriadelamasoneríaespañola,
Zaragoza,CEHME,1994,v.1,pp.381Ͳ403.
3
 Robert Schnerb, op. cit., p. 349; voir aussi pp. 76 (Révolution française et modèle
associatif);317(peuplesangloͲsaxons),332(Amériquelatine).
4
 Sur le développement des "religions universalistes" voir Christopher Alan Bayly, op. cit.,
2006,pp.271&ss.,412,571&ss.etsurtoutlechapitre9.
5
 VoirChristopherAlanBayly,op.cit.,2006,pp.271&ss.,412,571&ss.etsurtoutlechapitre
9.
6
 Entreautresexemples,citonsicilerôled’AndrewCarnegie(Écosse,1835–Massachusetts,
1919) dans la construction du somptueux bâtiment de la Cour d´arbitrage international,
juridiction arbitrale permanente siégeant à La Haye (PaysͲBas) créée en 1899 par la
premièreConférencedeLaHaye,etconfirméelorsdeladeuxièmeConférencedelaPaixde
LaHayeen1907(107ÉtatsontratifiéaumoinsunedesdeuxConventionscréantlaCPA):
voir entre autres Christopher Alan Bayly, op. cit., 2006, pp. 539 & ss.) Voir surtout
l’historiographie anglophone spécialisée: Donald Fisher, “The Rockefeller Foundation and
theDevelopmentofScientificMedicineinGreatBritain”,Minerva,Vol.XVI,n°1,1978;Eric
Berman, The Ideology of Philanthropy, The Influence of the Carnegie, Ford and Rockefeller
FoundationsonAmericanForeignPolicy,Albany,StateUniversityofNewYork,1983;Dwight
Macdonald, The Ford Foundation. The Men and the Millions, Transaction Publishers, New
Brunswick and Oxford, 1989; Ellen Lagemann Condliffe, The Politics of Knowledge. The
Carnegie Corporation, Philanthropy and Public Policy, The University of Chicago Press,
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Guilhot,“Unevocationphilanthropique.GeorgeSoros,lessciencessocialesetlarégulation
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pouvoiretréseauxd'influence,Pessac:PressesUniversitairesdeBordeaux,2006.
7
 VoirentreautresPaulMaylam,TheCultofRhodes:RememberinganImperialistinAfrica,Ed.
DavidPhilipps,Claremont,AfriqueduSud,2005.

187
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1
 En 1900, Paris accueillait le Premier Congrès international des musicologues (Christopher
AlanBayly,op.cit.,pp.571&ss.)
2
 Esclavage: 1885, Conférence de Berlin; 1889: Conférence de Bruxelles: Voir par exemple
ChristopherAlanBayly,op.cit.,2006,pp.568&ss.
3
 La filiation maçonnique de Robert Baden Powell (1857Ͳ1941) est un petit serpent de mer.
Voir les nombreuses polémiques publiées à ce sujet, à commencer par Daniel Ligou,
Dictionnaire de la FrancͲMaçonnerie, op. cit., 1998, pp. 1094Ͳ1095 ["Créé en 1907 en
Angleterresousl’impulsiondeBadenͲPowell(qui,contrairementàunelégendesolidement
établie, n’a jamais été maçon), le scoutisme en France comprend quatre branches (…)
RappelonsenterminantquelescoutismedeBPesttrèsprochedesidéespédagogiquesdu
Dr B.Decroly,FrancͲMaçon"]. SurBaden Powell, voir par exemple Tim Jeal, BadenͲPowell,
London,Hutchinson,1989;RobertBadenͲPowell,Conseilsauxchefsscouts,Pressesd'Ilede
France, Paris, 2007; Robert BadenͲPowell, Mes aventures comme espion, préface de
PhilippeMaxence,Orléans,Pavillonnoir,2011.

188
Document9:Lamultiplicationdescongrèsinternationauxcivilsetintergouvernementaux
(1840Ͳ1914):élémentspouruneperspectivemondiale(sourcescitéesinfra)

189


Document10:Lamultiplicationdescongrèsinternationauxcivilsetintergouvernementaux
(1840Ͳ1914):élémentspouruneperspectivecontinentale1


1
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190

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MasterofMasonsinMassachusettsandM.P.SovereignGrandCommanderoftheSupreme
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ContributeursàWikipedia,'Expositioninternationale',Wikipédia,l'encyclopédielibre,12juin
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192
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hemerotecadigital.bne.es).
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nouvelledelibrairieetd´éditions,1901,pp.5Ͳ6(ANB)(Annexe02,documentn°6).
2
 Pourdefutursapprofondissements,onpeutpartirdeFlorencePinotdeVillechenon,Fêtes
géantes: les expositions universelles, pour quoi faire?, Autrement, Paris, 2000, 159 p.;
Christiane DemeulenaereͲDouyère (dir.), Exotiques expositions: les Expositions universelles
etlesculturesextraͲeuropéennesenFrance,1855Ͳ1937,Somogy,Paris,2010,215p.(publié
à l'occasion de l'exposition du même titre présentée aux Archives nationales, Hôtel de
Soubise,du31marsau28juin2010).
3
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BuenosAires,CentroEditordeAméricaLatina–Polémican°41,1971,p.20.

193
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1
 LéonBlum,Lescongrèsouvriersetsocialistesfrançais,op.cit.,1901,pp.5Ͳ6.Surcethème,
voir par exemple les travaux d’Annie Kriegel, tels que "L'Association internationale des
Travailleurs(1864Ͳ1876)",inJacquesDroz(dir.),Histoiregénéraledusocialisme,vol.1:Des
origines à 1875, Paris, PUF, 1972, pp.603Ͳ634; Jean Maitron, Le mouvement anarchiste en
France, Paris, Gallimard, 1992; Mathieu Léonard, L'Émancipation des travailleurs. Une
histoire de la première internationale, Paris, La Fabrique, 2011
(http://www.contretemps.eu/fr/lectures/recensionͲl%C3%A9mancipationͲtravailleursͲ
histoireͲpremi%C3%A8reͲinternationaleͲmathieuͲl%C3%A9onard).
2
 Cité par Léon Blum, Les congrès ouvriers et socialistes français, vol. 1, 1876Ͳ1885, op. cit.
Mais l’approfondissement révèlerait peutͲêtre d’autres manifestations équivalentes aux
ÉtatsͲUnisouenArgentine.

194
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1
 Selon le militant nationalͲcatholique argentin Anibal A. Rottjer, publié en 1973 par les
éditions “Nuevo Orden”, le prétendu congrès de Strasbourg aurait reçu une délégation
françaisecomposéedeLedruͲRollin,LouisBlanc,PierreJ.ProudhonetAlphonseLamartine.
(LaMasoneríaenlaArgentinayenelmundo(HistoriadelosHermanosTresPuntos),Origen,
expansión, organización, proselitismo, objeto, acción, historia y condenación de la
masonería, Buenos Aires, Nuevo Orden, 4e édition, 1973 (1ere édition 1957), p. 44.).
L’examen des biographies de ces personnages permettrait peutͲêtre de confirmer ou
d’infirmer. Cet épisode est absent des encyclopédies maçonniques les plus récentes (par
exemple ‘’Conférences internationales’’ et "Congrès internationaux", dans Daniel Ligou
(dir.),Dictionnaire de la FrancͲmaçonnerie, 4e édition mise à jour, Paris, PUF, 1998). Il est
cependant mentionné dans quelques vieux ouvrages (par exemple Octavio Bastos et al.
(orgs.), Livro Maç.ͼ. do Centenario, Rio de Janeiro, s/ed., 1922, p. 14 [BNͲRJ]). Selon ce
dernier, le congrès de Strasbourg se serait consacré à définir la mission de la francͲ
maçonnerieenfaveur"desprogrèsdelacivilisation".

195
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1
 Principales sources localisées: “Departamento de relaciones exteriores, El Congreso
Masónico Sudamericano”, dans Boletín oficial de la masonería argentina, Buenos Aires,
SupremoConsejo&GranOrienteparalaRepúblicaArgentina(Cangallo1242),año48,n°15,
BuenosAires,15abrilde1906,pp.23Ͳ30;AlbumBiográficodelosLibresPensadoresdela
RepúblicaArgentina,op.cit.,1910.
2
 Principales sources localisées: Boletim do Grande Oriente do Brasil, Jornal oficial da
Maçonaria Brasileira, Rio de Janeiro, Lavradio 97, 1921, n°6, pp. 479Ͳ495 (AGOERJ);
‘’Convento de Washington de los Supremos Consejos regulares, confederados del Rito
EscocésA.ͼ.A.ͼ. (Octubre1912)”,dansRené BustosMacKeller, op. cit., Buenos Aires,1947,
vol.III,pp.884Ͳ892.
3
 Les majuscules sont conformes à l'original : Jean Rivet, "Les Expositions et la vie
maçonnique", La Chaîne d´union, Paris, 1936Ͳ1937, pp. 353Ͳ361 (AGODF). Une cérémonie
“blanche”estunecérémoniepublique.
4
 Voir infra, section II.3.B. Source: “Derecho internacional masónico: extracto del acta del
Congreso masónico universal celebrado en París en junio de 1855”, Revista Masónica
Americana,I,1,pp.35Ͳ39,BuenosAires,1873.(Annexe2,documentn°7).

196
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1
 Grand Orient de France – Suprême Conseil pour la France et les possessions françaises,
LettreauSupremoConsejodelaRepúblicaArgentina,Paris–BuenosAires,31/12/1889,3p.
(AGLA – LADN 763).(Les majuscules utilisées ici pour certains mots clés correspondent au
texteoriginal).

197
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2. Territoires et cultures: l’émergence de systèmes


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A. Géopolitiqueetgéoculture
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Géoculture:troisgroupesdecultureetdementalité
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1
 Le Bureau international de relations maç.ͼ., Son histoire, 1889Ͳ1905, Son histoire, 1889Ͳ
1905, Rapport présenté à laGrande LogeSuisse Alpina le 25 juin 1905,Berne, Imprimerie
Büchler&Cie,1905,p.5.(AGOSP)

198
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1
 R. C. Chabiraud, “Historia de la francͲmasonería en la República del Uruguay, por el H.
Chabiraud, teniente de navio, autor de La Masonería en Portugal, traducido de La Chaîne
d’Union,Paris,1871”,RevistaMasónicaAmericana,I,19,BuenosAires,15/05/1873,pp.625
et628.(Annexe02,documentn°9b).

199
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1
 Ibid.
2
 ÁlbumBiográficodelosLibresPensadoresdelaRepúblicaArgentina,enelprimerCentenario
de su Independencia, Buenos Aires, Ed. El Progreso, Periódico racionalista (Patagones 677,
Buenos Aires), Año XXIV, Buenos Aires, El Progreso – Imprenta Otto Rosoli, 1910, 320 p.,
citationp.313[AGLA].(Voirannexe03,documentn°1).
3
 ÁlbumBiográficodelosLibresPensadoresdelaRepúblicaArgentina,op.cit.,1910,p.269.
(Voirannexe02,documentn°9).
4
 ÁlbumBiográfico,op.cit.,1910,pp.269Ͳ270.(Voirannexe02,documentn°9).

200
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1
 Fédération Internationale de la Libre Pensée, Annexe au Compte Rendu du Congrès
InternationaldeParis,1905,Paris,SecrétariatduCongrèsdeParis,1906.[AGLA].
2
 ÁlbumBiográfico,op.cit.,1910,pp.270Ͳ271.(Annexe02,documentn°9).
3
 ActasydocumentosdelaPrimeraConferenciasudͲamericanadelosSupremosConsejos33e
del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, celebrada el la ciudad de Buenos Aires, 1 al
14/07/1916,Éditiontrilingue(espagnol,français&portugais),BuenosAires,1916,320p.,p.
48.(AGLA).
4
 Ibid.

201
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1
 ÁlbumBiográfico,op.cit.,1910,pp.270Ͳ271.(Annexe02,documentn°9).
2
 Fédération Internationale de la Libre Pensée, Annexe au Compte Rendu du Congrès
InternationaldeParis,1905,Paris,SecrétariatduCongrèsdeParis,1906.[AGLA].
3
 PouruneaprochestatistiqueducaslatinoͲaméricain,voirlechapitre5.
4
 ÁlbumBiográfico,op.cit.,1910,p.271.(Annexe02,documentn°9).

202
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inexactitude, angloǦsaxonne et latineǽ͵Ǥ  ͳͻ͵͸ǡ — ±†‹–‡—” ƒ­‘‹“—‡
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maçonnerielatineǽͶǤ

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Biográfico de los Libres Pensadores de la República Argentina, Ž‡•
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libérales[…]contreleprogrèsdel’obscurantismeǽͷǤ

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1
 ÁlbumBiográfico,op.cit.,1910,pp.273Ͳ274.(Annexe02,documentn°9).
2
 Labibliographiesurcesujetestdispersée.Desnotionsdans:‘’Latine(francͲmaçonnerie)’’,
Daniel Ligou (dir.),Dictionnaire de la FrancͲmaçonnerie, op. cit., 1998; et Jacques Marx,
Maçonnerie, maçonneries: Conférences de la Chaire Théodore Vernhaegen 1983Ͳ1989,
UniversitéLibredeBruxelles,1990.
3
 Grande Oriente Español, VIa Asamblea Nacional Simbólica, celebrada en los valles de
Madrid,losdías24Ͳ28demayode1927,Sevilla,EditorialMinerva,1927,pp.18(AGLA).
4
 Edmond Gloton, "Maçonnerie angloͲsaxonne et Maçonnerie latine”, La Chaîne d’Union,
Paris, 1936Ͳ1937, pp. 197Ͳ201 (La traduction de cet article a été publiée dans Masonic
Craftsman,Boston,U.S.A.,n°11,vol.XXX,juillet1936).(AGODF).
5
 ÁlbumBiográfico,op.cit.,1910,p.274.

203
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Géopolitique:desenjeuxterritoriaux
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1
 Traité de Lausanne (1875) évoqué sans références précises dans Álbum Biográfico de los
LibresPensadoresdelaRepúblicaArgentina,op.cit.,1910,p.274.(Surcetraité,voirinfra;
“undispositiftransatlantique:leRiteécossaisancienetaccepté”).

204
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B. LeCongrèseuroͲaméricaindeParis(1855)etl’émergence
delanotionde«droitmaçonniqueinternational»
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1
 ÁlbumBiográfico,op.cit.,1910,p.274.
2
 ÁlbumBiográfico,op.cit.,1910,p.274.(Annexe02,documentn°9ª).

205
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Le premier antécédent d’un «droit maçonnique


international»?
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maçonniqueenFranceǽ͵Ǥ ‘‡ ‘ Ž‡ •ƒ‹–ǡ ‹Ž ±–ƒ‹– †‡˜‡— ’”±•‹†‡– †—
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1
 À ma connaissance, ce congrès n’a été que très brièvement étudié dans “Congrès
maçonniqueuniversel(1855)”,dansDanielLigou(dir.),DictionnairedelaFrancͲmaçonnerie,
4eéditionmiseàjour,Paris,PUF,1998.
2
 “Derecho internacional masónico: extracto del acta del Congreso masónico universal
celebradoenParísenjuniode1855”,RevistaMasónicaAmericana,I,1,pp.35Ͳ39,Buenos
Aires,1873.(Annexe2,documentn°7).
3
 Revista Masónica Americana, op. cit. Ces titres sont utilisés aussi dans les circulaires du
GrandOrientdeFrancequej’aipuconsulternotammentdanslesarchivesdelalogeL’Amie
desNaufragés(BuenosAires).

206
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1
 Sur la politique maçonnique de Napoléon Ier, voir par exemple Éric Saunier, "La FrancͲ
maçonneriedansl'Europenapoléonienne.Del'échecdel'Europemaçonniquefrançaiseàla
transformation de la société des Maçons", Revista de Estudios Históricos de la Masonería
LatinoamericanayCaribeña,SanJosé,UniversidaddeCostaͲRica,Vol.3,n°1,mayo2011–
noviembre 2011; François Collaveri, Napoléon, francͲmaçon?, 3e ed., Paris, Tallandier,
2003; Pierre Levêque, “Lesofficiers de marine du Premier Empire”, in Annales historiques
de la Révolution française, Numéro 316, [En ligne], mis en ligne le : 3 mai 2006. URL:
http://ahrf.revues.org/document1814.html.
2
 LerapprochemententreleSecondEmpireetleVaticansuscitauncertainmalaiseentrele
princeMuratetleslogesaprès1859.En1862,cetteoppositioncroissanteamenaleprince
Muratàlavieprivée.NapoléonIIIdésignaenremplacementlemaréchalMagnan–profane
ettitulaired´une“réputationdesabreurjustifiée”(AlainBauer&ÉdouardBoëglin,LeGrand
Orient de France, Paris, PUF, 2002, pp. 47Ͳ48) en raison de son rôle dans la répression de
grèves ouvrières à Lyon puis dans le coup d’État de 1851. Napoléon III, qui amorçait son
tournant libéral, souhaitait réunifier la francͲmaçonnerie française. Paradoxalement, cette
périodefavorisauneévolutionlibéralesurleplanmaçonnique.Surlapolitiquemaçonnique
de Napoléon III, voir les synthèses classiques d´histoire maçonnique française, telles que:
PierreChevallier,HistoiredelafrancͲmaçonneriefrançaise,II:LaMaçonnerie:missionnaire
duLibéralisme(1800Ͳ1877);I:LaMaçonnerie:écoledel'égalité;III,LaMaçonnerie,Église
delaRépublique(1877Ͳ1944),Paris,Fayard,1974Ͳ1975;etAndréCombes,LesTroissiècles
delafrancͲmaçonneriefrançaise,Paris,ÉditionsMaçonniquesdeFrance,3eéditionrevueet
corrigée,1996,220p.
3
 Au sein d’une grande masse d’ouvrages récents, on pourra se reporter à Pierre Milza,
Napoléon III, Paris, Perrin, 2004, reed. 2006, pp. 366Ͳ371; Daniel Rivet, “Le rêve arabe de
Napoléon III”, L'Histoire n°140, Paris, 01/1991; JeanͲFrançois Lecaillon, Napoléon III et le
Mexique, Paris, L'Harmattan, 1994; YvesBruley, “Le rêve mexicain deNapoléon III vire au
cauchemar”,Historia,n°727,Paris,01/07/2007.

207
UneparticipationeuroͲaméricaine
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Cultures et politiques maçonniques: la question des AfroͲ


AméricainsentrelaFranceetlesÉtatsͲUnis
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1
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208
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White AngloǦSaxon Protestant •±‰”±‰ƒ–‹‘‹•–‡ ‡– •—’”±ƒ–‹•–‡ǡ
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1
 RevistaMasónicaAmericana,op.cit.,I,p.316.
2
 DanielLigou(dir.),op.cit.,pp.441Ͳ448.Pourapprofondir,voirlesouvragesdéjàcitesdans
l’introductiondelasectionI.3:CécileRévauger,LafrancͲmaçonnerieenGrandeͲBretagneet
dans l’Amérique révolutionnaire, 1717Ͳ1813, Thèse de doctorat d’État soutenue à
l’Université de Bordeaux III le 26 juin 1987, sous la direction de M. Régis Ritz; Noirs et
francsͲmaçonsauxÉtatsͲUnis,Paris,EDIMAF,2003,352p.;GeorgeDraffenofNewington,
Prince Hall Masonry, Transactions of Quatuor Coronati Lodge n°2076, Letchword, United
GrandLodgeofEngland,Ed.Aliard6sonltd,1976,12p.;LynnDumenil,Freemasonryand
AmericanCulture(1880–1930),Princeton,NJ:PrincetonUniversityPress,1984;HaroldV.B.
Voorhis,NegroMasonryintheUnitedStates,ThirdandspecialillustratedÉdition,1980;J.A.
Walkes Jr., Black Square & Compass: 200 years of Prince Hall Masonry, NewͲYork, Macoy
Publishing & Masonic Supply Company, 1980; Loretta J. Williams, BlackͲFreemasonry and
MiddleClassReality,Colombia,1980,165p.;HarryA.Williamson,“Leshommesdecouleur
danslafrancͲmaçonnerieaméricaine”,TraductiondeMarcelSpaeth,LeSymbolisme,Revue
bimestrielle,MauriceLepagedir.,n°2,318,ParisͲLaval,11Ͳ12/1954.(AuteurexgrandͲmaître
etexgrandͲhistoriendelaPrinceHallGrandLodgeofNewYork)[AGLA].
3
 Cette dernière coutume était pourtant jugée archaïque par une prestigieuse mais
traditionaliste revue de Londres, The Freemason Magazine, en 1873: The Freemason
Magazine,Londres,1873,citéparRevistaMasónicaAmericana,op.cit.,I,p.519.

209
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‡• †‘…—‡–• •‘– •ƒ• ƒ’’‡ŽǤ  ͳͺͶ͹ǡ Žƒ Grand Lodge of Ohio
†±…‹†ƒ‹– “—ǯ— ‹†‹˜‹†— ’‘”–‡—” Ǽd’un seizième de sang noir» ‡ ’‘—˜ƒ‹–
²–”‡ƒ†‹•ǤͳͺͷͳǡŽƒGrandLodgeofNewYork†±…Žƒ”ƒ‹–“—‡Ž‡•‘‹”•‡–
Ž‡• †‹‡• …‘•–‹–—ƒ‹‡– †‡• Ǽmatériauxinadéquatsǽ ’—‹•ǡ ‡ ͳͺ͸Ͳǡ “—‡
Ǽinitierdesnoirsdansleslogesprovoqueraitlascissiondel’Ordredanstout
lepays»ǤͳͺͷͳǡlaGrandLodgeofIllinois‹–‡”†‹•ƒ‹–Žƒ’”±•‡…‡†‡‘‹”•
‡ Ž‘‰‡Ǥ  ͳͺͷʹǡ Žƒ Grand Lodge of Iowa ’—„Ž‹ƒ “—‡ Ǽl’exclusion des
personnes de race noire est conforme à la loi maçonnique, aux Anciens
Devoirs et aux règlements».  ͳͺͷ͹ǡ Žƒ Grand Lodge of Massachusetts
”ƒ–‹ˆ‹ƒ †‡• ‡•—”‡• ‹†‡–‹“—‡•Ǥ  ͳͺ͸͹ǡ Žƒ Grand Lodge of Delaware
‹–‡”†‹•ƒ‹– ‡š’”‡••±‡– Žƒ ’”±•‡…‡ †‡ Ǽtout noir, qu’il soit créole ou
hommedecouleurdesÉtatsǦUnisǽͳǤ‡Ž‘Ž‡•Transactions†‡ŽƒPrinceHall
Grand Lodge ’‘—” ŽǯŠ‹‘ǡ ‡ ͳͺ͹͵ Ǽtoutes les Grandes Loges blanches du
pays ont secouru les malheureuses victimes de l’incendie de Chicago, à
l’exception des francsǦmaçons de couleur, considérés indignes de leur
sympathieǽʹǤ

Territoiresettraditionsnationales:desaccordsminimaux
—‡•–‹‘±• ’ƒ” Ž‡—”• …‘ˆ”°”‡• ˆ”ƒ­ƒ‹• ‡– ƒ‰Žƒ‹•͵ǡ Ž‡• ˆ”ƒ…•Ǧ
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1
 ProceedingsdelaGrandLodgeofOhio,1847;ProceedingsdelaGrandLodgeofNewYork,
1851 & 1860; Proceedings de la Grand Lodge of Illinois, 1899 (Iowa: appendices, p. 161);
Proceedings de la Grand Lodge of Massachusetts,1857; Proceedingsde la Grand Lodge of
Delaware,1867(documentscitésparHarryA.Williamson,“Leshommesdecouleurdansla
francͲmaçonnerie américaine”, Traduction de Marcel Spaeth, Le Symbolisme, Revue
bimestrielle,MauriceLepagedir.,n°2,318,ParisͲLaval,novembreͲdécembre1954,pp.118Ͳ
119;AuteurexgrandͲmaîtreetarchivistedelaPrinceHallGrandLodgeofNewYork).
2
 TransactionsdelaPrinceHallGrandLodgepourl’Ohio,1873,op.cit.parRevistaMasónica
Americana,op.cit.,I,BuenosAires,1873,p.317.
3
 “Derecho internacional masónico: extracto del acta del Congreso masónico universal
celebradoenParísenjuniode1855”,RevistaMasónicaAmericana,I,1,BuenosAires,1873
pp. 35Ͳ39. Voir aussi le commentaire de Daniel Ligou (dir.),Dictionnaire de la FrancͲ
maçonnerie,4eéditionmiseàjour,Paris,PUF,1998.
3
 “Derechointernacionalmasónico”,op.cit.,pp.35Ͳ39,BuenosAires,1873.

210
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1
 “Derechointernacionalmasónico[…]”,opcit.
2
 “Derechointernacionalmasónico[…]”,opcit.

211
Bilan
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maçonnique internationalǽ ͳ Ǥ ‘—”–ƒ–ǡ ŽǯŠ‹•–‘”‹‘‰”ƒ’Š‹‡ ”‡•–‡ ’‡—
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C. L’institutionnalisationd’undispositiftransatlantique:la
confédérationinternationaleduRiteécossaisancienet
accepté

1875:LeCongrèsinternationaldeLausanne
‹‰– ƒ•ǣ ‹Ž ˆƒŽŽ—– ƒ––‡†”‡ —‡ ‰±±”ƒ–‹‘ ’‘—” “—ǯ— ‘—˜‡ƒ—
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Aucentredespolémiques:territoiresetidéologie?
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ƒ­‘‹“—‡ƒŽ‘”•‡’Ž‡‹‡‡š’ƒ•‹‘ǫ‡ˆˆ‡–ǡ•‡Ž‘ŽƒRevistaMasónica
Americana, †‡• ˆ”ƒ…•Ǧƒ­‘• †ǯ”—‰—ƒ› ‡– †‡• 2–ƒ–•Ǧ‹• ’‡•ƒ‹‡– ‡
ͳͺ͹͵  Ǽla nécessitéǽ †‡ ”±‰—Ž‡” Ž‡• ”‡Žƒ–‹‘• ƒ­‘‹“—‡•
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1
 “Derechointernacionalmasónico»,op.cit.,I,1,pp.35Ͳ39.(Annexe2,documentn°7).

212
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des représentants des Suprêmes Conseils et Grand Orients du mondeǽǤ
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universelleǽǡ …”±‡” Ǽunrituelsimplifiégénéralǽ ‡– ˆ‹š‡” Ǽlajuridictiondes
puissancesmaçonniquesǽ͵Ǥ °• Ž‡ †±’ƒ”– †‘…ǡ –‡””‹–‘‹”‡• ‡– ‹†±‘Ž‘‰‹‡ •‡
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UncongrèseuroͲaméricain
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1
 RevistaMasónicaAmericana,BuenosAires,1873,p.612.
2
 Auseindecetteintenseproductionéditoriale,signalonsleManualdeMasonería,oseaEl
Tejador de los Ritos Escocés Antiguo, Escocés, Francés y de Adopción, NewͲYork, Macoy y
Sickles,1860,2vols(reed.en1861,1863,1866,1867,1871,1872,1873,1876,1879,1886,
etc.). Pour un premier panorama sur André Cassard, voir Miguel GuzmánͲStein, “Andrés
Cassard y su vida en Nueva York: tres nuevas facetas de un masón polifacético”, in José
Antonio Ferrer Benimeli (coord.), Masonería española: represión y exilios, Actas del XIIo
Symposium Internacional de Historia de la Masonería Española, Zaragoza, Centro de
Estudios Históricos de la Masonería Española – Gobierno de Aragón, 2011, vol. I, pp. 509Ͳ
540.
3
 Revista Masónica Americana, Buenos Aires, 1872Ͳ1873, pp. 344, 612. (Voir annexe 02,
documentn°8).

213
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Unaggiornamentode«valeurhistorique»?
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1
 RevistaMasónicaAmericana,BuenosAires,1872Ͳ1873,pp.344,612.
2
 Sources: Archives de la loge française L´Amie des Naufragés (Archives de la Gran Logia
Argentina, AGLA, 763); “Convento Universal de los Supremos Consejos del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado, realizado en Lausana (Suiza) en septiembre de 1875”, reproduit
intégralementdansRené Bustos MacKeller, Diccionarioenciclopédico de lamasonería [...],
op.cit.,BuenosAires,1947,vol.III,pp.843Ͳ884;BoletimdoGrandeOrientedoBrasil,Jornal
oficial da Maçonaria Brasileira, Rio de Janeiro, Lavradio 97, 1921, n°06, pp, 479Ͳ495
(AGOERJ); Grandes Constitutions des Suprêmes Conseils réunis à Lausanne, s./m., 1936,
[AGLA2:34Ͳ44].
3
 Fondateurs: Suprêmes Conseils for the USA, Southern (Albert Pike, par délégation), de
France(J.LeBatteux,G.Guiffrey,Delongray,A.Barré,L.Jousserandot),ofEngland(J.M.P.
Montagu, K. Amilton, H. D. Sanderman), of Scotland (L. Mackarsy), de Belgique (H. J.
Pasppaert, E. Cluydts, P. C. de Brie), de Suisse (Jules Besançon, H. A. Amberny, Jules
Duchesne, Louis Ronchonnet, Eugène Dulon, etc.), d´Italia (T. Tiboli), de Colón (Cuba, Elias
Pierre),deHongrie.
4
 Voir Alexandre Mansur Barata, Luzes e sombras, A ação da maçonaria brasileira (1870Ͳ
1910),Campinas–SãoPaulo,EditoradaUnicamp,CentrodeMemoria–Unicamp,1999;et
Dévrig Mollès, “Au carrefour des modernités républicaines: la francͲmaçonnerie et les
jeunesgénérationsatlantiques(Mexique,Brésil,1830Ͳ1880)”,op.cit.

214
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dogmatiques desquelles ces brillantes décorations sont la conséquenceǽǡ
‘’’‘•ƒ–Ǽlestendancesdémocratiquesǽ†‡Žƒˆ”ƒ…Ǧƒ­‘‡”‹‡Žƒ–‹‡ƒ—
ǼPontificatǽ‡–Ǽl’autocratieǽ†‡•—’”²‡•‘•‡‹Ž•ͳǤ

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˜‘›ƒ‹– — Ǽempire de l’intoléranceǽ †‘– Ž‡• …Š‡ˆ• •ǯƒ†‘ƒ‹‡– •ƒ•
˜‡”‰‘‰‡ƒ—–”ƒˆ‹…‡–Žƒ˜‡–‡†‡‰”ƒ†‡•Ǣ—Ǽcancerǽ“—‹‡’²…Šƒ‹–Ǽla
marche progressive de l’Ordre […] la moralisation et l’illustration des
initiésǽʹǤ

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1
 R. C. Chabiraud, “Historia de la francͲmasonería en la República del Uruguay, por el H.
Chabiraud, teniente de navio, autor de La Masonería en Portugal, traducido de La Chaîne
d’Union,Paris,1871”,RevistaMasónicaAmericana,I,19,BuenosAires,15/05/1873,pp.625
et628.(Annexe02,documentn°9b).
2
 RevistaMasónicaAmericana,BuenosAires,1873,pp.48;82;148;190ss.;225;248;257Ͳ270
(une analyse du Rite écossais ancien et accepté); 330 &ss.; 389; 570 (“imperio de la
intolerancia”),etc.
3
 Don Lorenzo Frau Abrines & Don Rosendo Arús Arderiú, “Escocismo”, in Diccionario
enciclopédicodelamasonería,Obraespecialyúnicaensugéneroparaelconocimientode

215
‡‹–‡±…‘••ƒ‹•±–ƒ‹–—‡

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±‰‹‡Ǥ Ž ǯ±–ƒ‹– “—ǯ— Ǽcorps aristocratique et irresponsableǽ ‹„— †—
Ǽviced’exclusivismeetd’intolérancecaractéristiquedel’ÉglisecatholiqueǽǢ
‹Ž ƒŒ‘—–ƒ‹– “—‡ Ǽsi la régularité doit reposer sur la tradition, les maçons
mexicains –qui connaissent l’origine du Sup[rême] Cons[eil] de Mexico
n’hésiteraient pas un instant à considérer ses membres comme les plus
irréguliersdesmaçonsǽʹǤ

”‡ˆǡ ‹—–‹Ž‡ †‡ —Ž–‹’Ž‹‡” Ž‡• ‡š‡’Ž‡•ǣ …‡—šǦ…‹ •—ˆˆ‹•‡–  ‘–”‡”


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’ƒ•‡…‘”‡’ƒ”˜‡—•ǯ‹’Žƒ–‡”͵Ǥ


los orígenes, naturaleza, símbolos, práctica y fines de la Orden, conteniendo, además, una
nutridabiografíadeMasonescélebres,conunaHistoriageneraldelaordenmasónica,desde
lostiemposmásremotoshastalaépocaactual,completadoconlosRitualesyliturgiasdela
francmasoneríaparaguíadedignatariosyoficialesdelogias,capítulosyaltascámaras,1ère
édition (Barcelone, 1891) par Don Lorenzo Frau Abrines & Don Rosendo Arús Arderiú,
reproduit in René Bustos MacKeller, op. cit., 1947, vol. I, pp. 363Ͳ377 (citations:
respectivementpp.366(col.1),369(col.2),377(col.2).
1
 Ibid.
2
 Dansuntexteencoreinédit,j’étudieendétaillecasmexicain(1830Ͳ1890)etlecompareaux
cas du Brésil et du Cône sud. Sources: José María Mateos, Historia de la Masonería en
México desde 1806 hasta 1884, por José María Mateos, Fundador del Rito Nacional
Mexicano,G.ͼ.I.ͼ.G.ͼ.yVen.ͼ.Mtro.ͼ.delaR.ͼ.L..ͼ.Fortalezan°6,Publicadaconautorización
delSup.ͼ.Gr.ͼ.OrientedelmismoRitoensuperiódicooficial“LaTolerancia”,México,1884,
Rééd. facsímil, México, Herbasa, 2006, citations respectivement pp. 254Ͳ255, 321, 291.
[Publiéavecl’autorisationduSupremoGranOrienteNacionalMexicano,cetouvrageaété
écritparl’undesfondateursetdirigeantsduRitoNacionalMexicanocrééen1825.Iladonc
engrandepartieunevaleurdetémoignageetconstitueundocumentexceptionneldansla
bibliographiemaçonniqueaméricaine].
3
 “LafalsedaddelaordendelRitoEscocésAntiguo&Aceptado,DeclaracióndelaGranLogia
MadreNacionalLosTresGlobosTerrestres,Berlin”,inRenéBustosMacKeller(ed.),op.cit.,

216
‘—”–ƒ–ǡ ƒ— †‹”‡ ²‡ †‡• ˆ”ƒ…•Ǧƒ­‘• …ƒ–ƒŽƒ• ‘”‡œ‘ ”ƒ—
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historiqueǽǣ ‹Ž ƒ—”ƒ‹– ƒ’’‘”–‡ƴ  —‡ Ǽprofonde modificationǽ †ƒ• Ǽles
aspirations, les procédés et la manière d´être propre à ce RiteǽͳǤ —‡ŽŽ‡•
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LamissioncivilisatricedelafrancͲmaçonnerie
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1947,vol.III,pp.325Ͳ335.
1
 Reproduit in René Bustos MacKeller, op. cit., Buenos Aires, Ed. Kier, 1947, 3 volumes,
Réédition,México,Ed.ValledeMéxico,1976,Vol.IV,p.953.
2
 Ibid.
3
 DiscoursdeLouisRonchonnet(Suisse),citédansRenéBustosMacKeller,op.cit.,1976,IV,

217
‘—” ˆƒ‹”‡ –”‹‘’Š‡”ǡ …‘ˆ‘”±‡–  •ƒ †‡˜‹•‡ǡ Ǽl’ordre sur le
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chaque jour plus intime entre les Suprêmes ConseilsǽʹǤ ‡ ‹–‡ ±…‘••ƒ‹•
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Modernisation:quelleunitéliturgique?
‡‘‰”°•†‡ͳͺ͹ͷ†±ˆ‹‹––‘—–†Ʋƒ„‘”†—‡‘‡…Žƒ–—”‡…‘—‡
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Quelleunitéculturelleetidéologique?
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acceptéǽͷ”‡–‡—•…‘‡…‹‡–‹†±‘Ž‘‰‹“—‡ǫ


931Ͳ939.
1
 Devise actuelle des Suprêmes Conseils de ce Rite. J’ignore quand elle s’est généralisée et
présumequelesdynamiquesdécritesicienfurentàl’origine.
2
 Ibid.
3
 Comme signalé supra, les “Grandes Constitutions” de 1786 sont un document apocryphe.
Nonobstant, les actes du Congrès de Lausanne reproduisaient les textes comparés de ces
“Constitutions”etdesConstitutionsadoptéesle22septembre1875:reproduitesdansRené
BustosMacKeller,op.cit.,1976,IV,pp.941&ss.
4
 ArticleXIIIduTraitéd´alliance,citédansRenéBustosMacKeller,op.cit.,IV,943
5
 DiscourscitédansRenéBustosMacKeller,op.cit.,IV,931.

218
‡•†±…Žƒ”ƒ–‹‘•†—‘‰”°•†‡ƒ—•ƒ‡•‡˜‘—Žƒ‹‡–’”‘‰”‡••‹•–‡•Ǥ
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travauxetlesconvieàlutteavecellecontrel’intoléranceetlasuperstitionǽǤ
‡’ƒ–”‹‘–‹•‡…‘•–‹–—ƒ‹–—…‘•‡•—•‹‹ƒŽǣŽƒǼfidélitéàlapatrieǽ
±–ƒ‹–Ž‡ǼpremierdevoirduvéritableMaçonǽͳǤ

‡Ž‹„±”ƒŽ‹•‡±–ƒ‹––‡’±”±ǡ…‡’‡†ƒ–ǡ’ƒ”†‡‘„”‡—•‡•—ƒ…‡•
…‘•‡”˜ƒ–”‹…‡•Ǥ ƒ” ‡š‡’Ž‡ǡ — †±Ž±‰—± ˆ”ƒ­ƒ‹• ’”‘’‘•ƒ —‡ ‘—˜‡ŽŽ‡
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Deus meumque Jus ȋǼ‹‡— ‡– ‘ †”‘‹–ǽȌǤ —‡Ž“—‡• ‘–• …Ž±•
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‡–ƒŽ‹–± ’Ž—–Ø– …‘•‡”˜ƒ–”‹…‡ ȋǼTolérance, Persévérance, Pouvoirǽ ’ƒ”
‡š‡’Ž‡ʹȌǤ

ƒ ±…Žƒ”ƒ–‹‘ †‡ ’”‹…‹’‡• ”±•—ƒ‹– …‡– ±“—‹Ž‹„”‡ ‡–”‡ Ž‹„±”ƒŽ‹•‡


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’‘†±”ƒ‹–…‡––‡Ž‹„‡”–±‡‹•‹•–ƒ–•—”Ž‡•‘–‹‘•†‡ « GrandArchitectede
l’UniversǽǡǼCréateurSuprêmeǽǡǼForceSupérieureǽ͵Ǥ

—‡ŽŽ‡ˆ—–Žƒ–”ƒ†—…–‹‘…‘…”°–‡†‡…‡––‡‘†±”ƒ–‹‘†‡’”‹…‹’‡ǫƒ
‘ˆ±†±”ƒ–‹‘‹–‡”†‹•ƒ‹–‡ˆ‹ƒ—šǼAteliersmaçonniquestoutediscussion
politiqueoureligieuseǽ‡–Ž‡•‡Œ‘‹‰ƒ‹–ƒ……‡’–‡”Ǽtouslesprofaneslibres
et de bonnes mœurs, quelles que soient leurs opinions politiques et
religieusesǽͶǤ

‡–ƒ’‘Ž‹–‹•‡‡”‹ƒ‹–’ƒ•ƒ˜‡…Žƒ•‘Ž‹†ƒ”‹–±“—‹±–ƒ‹–Ȃ†‹•ƒ‹–Ǧ‘ǦŽƒ
„ƒ•‡†‡•’”‹…‹’‡•ƒ­‘‹“—‡•Ǥƒ‹•‹‡†‡Žƒ•‹–—ƒ–‹‘†‡•ƒ­‘•†‡‘”–‘
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1
 RenéBustosMacKeller,op.cit.,IV,p.953.
2
 CitédansRenéBustosMacKeller,op.cit.,IV,p.943.
3
 LadixièmesessionduCongrèsétablitàl'unanimitél'"obligationdelaformule:Àlagloiredu
Grand Architecte de l'Univers […] en tête de tous les actes des Suprêmes Conseils
Confédérés […] et de tous les Ateliers placés directement sous leur direction”: voir René
BustosMacKeller,op.cit.,IV,pp.939,944,951.
4
 RenéBustosMacKeller,op.cit.,IV,pp.939,944.

219
Ž‡ ”±…‹– †‡• †±Ž±‰—±• …—„ƒ‹•Ǥ ‡ …‘‰”°• ’”‘…Žƒƒ ƒŽ‘”• •ƒ •‘Ž‹†ƒ”‹–± †‡
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etpurementmoraleǽͳǤ

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Territoires: une conférence internationale departage du monde


maçonnique?
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1
 RenéBustosMacKeller,op.cit.,IV,pp.935Ͳ936.
2
 Neuvième session, 20 septembre 1875, motion du frère Batteux, citée dans René Bustos
MacKeller,op.cit.,IV,p.950
3
 CitationdeRenéBustosMacKeller,op.cit.,IV,943Ͳ945.
4
 Voirannexe02,documentn°10.

220
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”‡…‘—‡…‘‡Ž±‰‹–‹‡ˆ—–Ž‡SuprêmeConseildeFranceȋŽ‹±ŽƒGrande
Logede FranceȌǣ…‡Žƒ ‡š…Ž—ƒ‹– ipsoǦfactoŽ‡ Grand Collège des Rites ȋŽ‹± ƒ—
Grand Orient de FranceȌʹǤ ƒ• Ž‡ …ƒ• ‡•’ƒ‰‘Žǡ ƒ”“—± ’ƒ” —‡ ‰”ƒ†‡
…‘ˆ—•‹‘ǡ—‡…‘‹••‹‘†Ʋ‡“—²–‡†‡˜ƒ‹–²–”‡‘”‰ƒ‹•±‡’‘—”±˜ƒŽ—‡”Žƒ
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réclamantdecetitreǽǡ †‡ ˆƒ˜‘”‹•‡” Ǽunaccordǽ ‰”Ÿ…‡  Žƒ ±†‹ƒ–‹‘ †‡
•‘ǼTribunaldejusticeǽͶǤƒ•Ž‡…ƒ•†‡•2–ƒ–•Ǧ‹•ǡ‘’‡—–‘–‡”“—‡Ǧ
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Chassagnac ȏǥȐ élevé à la présidence du Suprême Conseil de Louisiane»
‹Ž‹–ƒ‹– ’‘—” Žǯ‹…Ž—•‹‘ ƒ­‘‹“—‡ †‡ «tous les hommes sans aucune
distinction dereligion, denationalitéou de race»ͷǡ  …‘–”‡Ǧ…‘—”ƒ– †‡ Žƒ
…—Ž–—”‡ WhiteAngloǦSaxonProtestant ‡– •±‰”±‰ƒ–‹‘‹•–‡ “—‹ †‘‹ƒ‹– Ž‡
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1
 Demandesd´admission:Pérou(admis).Mexique(Riteécossaisréformé.Débouté).Palerme
(Italie) (Débouté), Salento (Naples, Italie) (Débouté), Espagne, Portugal (admis), Chili
(admis?),deGrèce(admis).Source:RenéBustosMacKeller,op.cit.,IV,929Ͳ972.
2
 Cechoixeut,selonl'historienAndréCombes,"desrépercussionsnégativesdanslesrelations
ultérieures entre le Grand Orient et la Grande Loge de France" ("De la régularité dans les
relations maçonniques internationales (1877Ͳ1950) : Arthur Groussier et l'Association
Maçonnique Internationale", dans Alain Bauer (dir.), De la régularité maçonnique, Paris,
ÉditionsMaçonniquesdeFrance,1999,p.25).
3
 Dixièmesession,21septembre1875,citéedansRenéBustosMacKeller,op.cit.,IV,p.950.
4
 Instituéparl'articleVIIdutraitéd´allianceetcomposéparlesreprésentantsfrançais,étatsͲ
uniens,anglais,péruviensetbelges(RenéBustosMacKeller,op.cit.,IV,p.951).
5
 RevistaMasónicaAmericana,I,n°24,BuenosAires,30/10/1873,p.770.

221
ConsejoparalosEstadosUnidosMexicanosǡ —‡ Œ‡—‡ ‘”‰ƒ‹•ƒ–‹‘ ˆ‘†±‡
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1
 Pour le Mexique, le Congrès débouta le Gran Oriente Nacional Mejicano del Rito Escocés
Antiguo Reformado, satellite (créé en 1871) du traditionnel Rito Nacional Mexicano, sans
aucun doute le plus ancien du pays mais désormais concurrencé par un jeune Supremo
Consejo para los Estados Unidos Mexicanos, fondé en 1867Ͳ1870 sous influence étatsͲ
unienne. Sur ces luttes d´influence au Mexique, voir Dévrig Mollès, "Au carrefour des
modernités républicaines: la francͲmaçonnerie et les jeunes générations atlantiques
(Mexique, Brésil, 1830Ͳ1880)", op. cit., 2009 et les sources citées. Une analyse plus
approfondie sera prochainement publiée. La délibération "mexicaine" du Congrès de
LausanneestreproduitedansRenéBustosMacKeller,op.cit.,1976,IV,pp.932,934,935.
2
 LeCongrèsrepoussalesprétentionsduSupremoConsejodeColón(Cuba)surl'îledanoisede
Saint Thomas, que le Suprême Conseil de France avait été le premier à occuper, avec
l'autorisation de la Grande Loge du Danemark (Documents reproduits dans René Bustos
MacKeller, op. cit., 1976, IV, p. 934). De même, pour la Polynésie (Océan pacifique), le
Congrès confirmait les droits Suprême Conseil de France sur les Îles Sandwich, contre les
réclamationsduSupremeCouncilfortheU.S.A.,SouthernJurisdiction:“LeSuprêmeConseil
deFranceestleseulquidoitexercerjuridictiondanslesîlesSandwichjusqu´àlaconstitution
d´un Suprême Conseil national” (reproduit dans René Bustos MacKeller, op, cit., 1976, IV,
pp.950Ͳ951).

222
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1875Ͳ1907:lesilencedessirènesdel’unitéécossaise
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Territoiresetidéologie:lepointdevuedel’Écosse
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1
 ReproduitdansRenéBustosMacKeller,op.cit.,1976,IV,p.953.

223
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1
 Ibid.
2
 Supreme Council of Scotland, Lettre à F. Besançon, 33e, Souverain grandͲcommandeur du
Suprême Conseil de Suisse, Lausanne, Édimbourg, 17/12/1875, 3 p. (Archives de la loge
françaiseL´AmiedesNaufragés,AGLA763).(Lesmajusculessontconformesàl’original,voir

224


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‡•‡…‘†’”‘„Ž°‡…‘…‡”ƒ‹–Ž‡•–‡””‹–‘‹”‡•Ǥ‡SupremeCouncilof
Scotland •ǯ‹•—”‰‡ƒ‹– …‘–”‡ Žǯƒ––”‹„—–‹‘ ƒ— Supreme Council of England
†‡• Ž‡• –‡””‹–‘‹”‡• …‘Ž‘‹ƒ—š ‡– †±’‡†ƒ…‡• „”‹–ƒ‹“—‡•, ƒŽ‘”• “—‡
2…‘••ƒ‹•‡– ”Žƒ†ƒ‹••‡˜‘›ƒ‹‡–…ƒ–‘±•Ž‡—”•±–”‘’‘Ž‡•”‡•’‡…–‹˜‡•Ǥ
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“—‡ –‘—–‡• Ž‡• …‘Ž‘‹‡• ‡– †±’‡†ƒ…‡• „”‹–ƒ‹“—‡• •‘–
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Ž‡•†‡—š’”‘„Ž±ƒ–‹“—‡•”±…—””‡–‡•“—‹•‡’‘•ƒ‹‡–•—”Ž‡…Š‡‹†‡…‡—š
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1878:l’échecdelaréuniondeParis
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1
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2
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3
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225
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