Paul TURBIER

POUR LA RÉ-INSTAURATION D’UNE MONARCHIE CONTEMPORAINE ET

PARTICIPATIVE. A L’INTENTION DE RÉPUBLICAINS SINCÈRES,
ABUSÉS ET DÉSABUSÉS.

J’ai décidé de publier cette brochure en accord avec Paul avec qui je distribue la soupe populaire aux pauvres appelé
« Soupe du Roi ». Pourquoi cette brochure ? Parce que ces quelques pages expliquent très bien ce pourquoi le Groupe
d’Action Royaliste (GAR) existe. Nous avons la même démarche et la même volonté : éclairer les citoyens sur la solution
de nos maux, en bref, comment s’en sortir.
Cette brochure reprend la constitution naturelle de notre France qui remonte dans la nuit des temps. C’est ce que
Aristote définissait déjà en disant que le plus équilibré des systèmes était « la démocratie dans la commune, l’aristocratie
dans la province et la monarchie dans l’Etat. »
Je remercie Paul de nous avoir autorisé à publier son analyse, qui contribue largement à l’éveil des Français vers les
libertés sous le Roi.

F. Winkler

AVERTISSEMENT :

La rédaction des pages qui suivent est, pour l’essentiel le résultat d’une réflexion strictement personnelle. Le parti-pris de
politique-fiction que j’ai adopté m’a donné beaucoup de liberté au risque de friser ou d’atteindre l’utopie.
J’en prends l’entière responsabilité.

Paul Turbier

AVANT PROPOS dans des aventures funestes qu’ils récusaient instinctivement et

La France contemporaine est une vieille nation qui s’est
constituée au fil des siècles sous l’action de quarante rois qui
ont su, lentement, parfois maladroitement, mais avec
opiniâtreté, agréger des peuples de culture, de langue et
d’origine diverses jusqu’à leur faire ressentir une formidable
envie de vivre ensemble sur la base de valeurs communes, à
eux enseignées très longtemps par leur seul vrai point
commun, leur religion. Nation singulière entre toute, la France
munie d’une géographie harmonieuse et riche d’une culture
admirable et admirée, semble avoir un rôle particulier à jouer
dans la vie du monde, rôle qui est peut-être et justement, d’être
un exempte d’équilibre et d’harmonie.
Elle a perdu aujourd’hui l’essentiel de sa religion, ses
habitants ne sont plus uniquement français, un cinquième
d’entr’eux sinon plus est ou se sent étranger, loin de sa culture
et de son histoire. Les français ont été entraînés trop souvent
veulent maintenant pouvoir s’exprimer sur les décisions qui les
concernent. Les républiques, ont toujours proclamé qu’elles
faisaient droit à cette légitime aspiration, mais les en a
constamment spoliés.
L’Histoire, telle qu’enseignée aux enfants des écoles, est
depuis longtemps déformée, manipulée et tous ont subit un
enseignement idéologiquement orienté. Pourtant, sa relecture
sereine montre que le sort des peuples de France était meilleur
sous la conduite d’un roi qu’il ne le fut sous celle des politiciens
républicains usurpateurs sectaires du pouvoir.
Des exemples contemporains montrent que cette situation
est toujours vraie. Un, exemple est à nos portes, vaut-il mieux
pour un africain du nord être algérien (République) que
marocain (Royaume) ? La réponse est à la fois évidente et
éloquente.
L’étude attentive des événements des deux derniers siècles
montre que le déclin de la France et des français, d’abord lent,

actionroyaliste.com 2

a été entamé depuis que la République a été instaurée. C’est la
république qui a inventé la guerre de masse avec la
conscription populaire et les deux dernières outre une
hécatombe de Jeunes hommes ont provoqué une accélération
vertigineuse du déclin.
Le propos des quelques pages qui vont suivre est
d’imaginer comment de nos jours les français pourraient vivre
de nouveau sous, mais aussi avec, un Roi. La réflexion qui a
conduit à les rédiger ne prétend cependant pas décrire une
situation unique et non remplaçable, mais seulement être,
l’image d’une possibilité parmi d’autres.
1ére Partie : CONSTATATIONS
Voulez-vous tenter une expérience intéressante ? En voici
une, très simple : vous vous installez parmi un groupe
quelconque et vous posez la question de savoir ce que pensent
vos voisins de l’exercice de la puissance publique. La
probabilité est que vous obteniez une majorité nette qui
réponde, de façon triviale mais claire : « c’est le bordel » ou
quelque chose d’approchant. Cette expérience peut-être faite
en Allemagne, Angleterre, Canada, même aux USA ou autres
lieux démocratiquement gouvernés. Les résultats sont
constants, les mêmes partout. Il y a donc un malaise.
Pourquoi ?
Déjà dans les années 20, le Colonel DUBLAIX qui fut un
combattant de 14-18 analysait ce genre de situation en France
et recensait plusieurs raisons dont certaines sont toujours
actuelles. (1)
- Elle (la démocratie) pousse aux
dissensions entre les citoyens, la lutte des partis
sinon celle des classes étant l’essence même du
régime.
- Elle provoque une centralisation
croissante.
- Elle génère une prolifération de lois et
règlements qui asphyxient la vie publique et privée, ainsi
que le dynamisme des entrepreneurs.
- Elle amène, par le système des partis, à
l’abandon de l’intérêt général que personne ne
représente ni ne défend.
- Dans tous les domaines, elle tend à
sacrifier l’avenir à un présent borné par des objectifs
de réélection. La république ne peut prévoir un avenir
hors de son champ de vision qui est limité par les
échéances électorales, or au plus haut niveau de
actionroyaliste.com
l’état, la perspective s’étend de plusieurs siècles en
arrière à plusieurs générations vers le futur.
Mais aussi et surtout :
- Elle favorise l’action de démagogues
ambitieux, avides et malhonnêtes.
- Elle conduit à la dictature de majorités
faibles et versatiles qui oppriment pour de simples
considérations arithmétiques des presque-minorités
réduites au silence.
- Elle a rapidement versé dans un socialisme
étroit puis dans un marxisme plus ou moins déclaré
qui s’est complu à vouloir faire le bonheur des gens
malgré eux en limitant ce bonheur à un simple confort
matériel. C’est ainsi que se sont développés des
comportements d’assistanat qui ont anesthésié les
capacités réactives du peuple, devenu incapable de
défendre ni son territoire ni sa civilisation au point de
compromettre la destinée même de la nation.
- « …. Le régime parlementaire n’est qu’une
comédie, le travail parlementaire une légende et le
contrôle parlementaire un simulacre … » Hubert
Bourgin, auteur de constat sévère pour la démocratie
n’était pourtant pas un nostalgique conservateur de
droite mais, au contraire, un journaliste socialiste des
années 30. (2)
« La République hélas a remplacé le sceptre par une
canne blanche »
G. Matthieu
Trois des points ci-dessus rappelés sont particulièrement
importants. Ce sont ceux qui se rattachent au bien commun, à
la vision du long terme et au fonctionnement des partis. Ces
points sont développés ci-après.
L’illusion des principes
« Liberté, égalité, fraternité : Paroles vaines, funestes
même, depuis qu’elles sont devenues politiques car la politique
en a fait trois mensonges » (Louis Veuillot, Journaliste).
La démocratie française présente tout les caractères
évoqués ci-dessus, plus certains autres qui violent ses propres
principes de Liberté d’Égalité et de Fraternité.
Les libertés élémentaires sont la plupart du temps rognées
sous couvert, par exemple de sécurité ou de solidarité. En
France républicaine, il est difficile d’entreprendre ou d’agir et il
se trouve toujours une loi, un règlement, ou un impôt qui dresse
un obstacle sur le parcours de l’entrepreneur. Tout est encadré
et réglementé. Mais il y a pire. La liberté de penser n’est pas
assurée puisqu’il est constitutionnellement et également interdit
d’exprimer des opinions que la république réprouve. Elle a dans
ce sens délibérément promulgué des lois qui empêchent de
penser tout haut et, bien sûr, d’écrire (Lois Pléven et Loi
Gayssot).
Même des libertés économiques sont déniées, comme celle
de convenir mutuellement entre un employeur et un salarié
d’une rémunération ou d’une durée de travail. Nul, en France
3
ne peut concrètement constituer un syndicat ouvrier en dehors
de ceux qui sont déjà agréés et qui occupent iniquement une
position hégémonique. Personne ne peut ouvrir une école ou
simplement choisir celle à qui confier ses enfants. Faire
une liste de tous les interdits qui mettent à mal une liberté
pourtant proclamée avec emphase, est une gageure.
L’égalité est aussi un leurre. L’exercice de la représentation
élective en est un bon exemple. Un fonctionnaire peut
très aisément se faire élire pour un mandat
un peu important, conseiller général ou
député puisqu’il bénéficie d’une
conservation de son emploi, de son
avancement et de sa retraite. (cf.
composition sociologique de la
chambre des députés) alors qu’un
entrepreneur, par exemple, n’a
pratiquement aucune possibilité
d’y parvenir car il lui faudrait,
déserter son entreprise. Si la
situation de l’un ne découle pas
explicitement d’une disposition
légale, en revanche celle de
l’autre est la conséquence de
règlements administratifs et c’est
là que les usages deviennent
légalement inégalitaires.
La fraternité qui devrait être le
ciment par excellence d’une société,
harmonieuse et Paisible a été vidée
de sa substance bienfaitrice. La
république ne cesse de dresser les
citoyens, classés par catégories, les uns
contre les autres. Les ouvriers contre les
patrons, les riches (ou supposés tels) contre
les pauvres, les administrés contre les
fonctionnaires, les civils contre les militaires, par
antimilitarisme militant, les blancs contre les noirs et
vice-versa par la pratique de la discrimination positive
laquelle cumule les avantages, si l’on peut dire, de
l’animosité organisée et de l’inégalité légalisée.
Plus généralement, la république n’a, par pure démagogie,
exalté le lien horizontal que la fraternité suppose (celui de la
fratrie) au sein d’une génération, que pour dévaluer celui,
vertical, qui relie les pères aux fils et les fils aux pères (la
patrie, aujourd’hui reniée).
On peut aisément voir qu’au-delà des devises
claironnantes, le principe fondateur de la démocratie qui est de
rendre le peuple responsable de ses propres affaires est vidé
de tout sens (si tant est qu’il en ait un) puisque l’expression de
la volonté populaire est formidablement indirecte et passe par
le truchement de partis et de représentants présélectionnés
élus.
Ce principe demeure donc lettre morte. Je remarque en
passant que la république qui fait si souvent référence au
peuple qualifié de souverain, n’a jamais précisé de quel peuple
il s’agissait ni montré une grande ardeur à utiliser le
référendum pourtant inscrit dans sa constitution. Au contraire,
elle détourne sciemment l’usage lorsque les résultats
prévisibles contrarient ses desseins.
actionroyaliste.com
Les dogmes
Dire que la démocratie est une religion n’est pas énoncer
une nouveauté. Tout le monde le sait même si peu en
conviennent. Comme toute religion, elle a ses dogmes, vérités
jamais démontrées, jamais mises en doute et scrupuleusement
appliquées.
Le premier de ses dogmes est le fait majoritaire qui,
sous couvert d’efficacité et de justice postule
que cinquante et un ont raison contre
quarante-neuf, non pas parce qu’ils sont
plus compétents, plus honnêtes plus
courageux, plus intelligents plus
instruits, mieux informés mais
simplement parce qu’ils sont plus
nombreux. Le sommet de
l’absurdité d’un tel système
apparaît lorsque l’écart majoritaire
devient ténu et lorsque la dispersion
des voix entre deux candidats conduit
un second tour à la majorité relative.
Que trois aient raison contre deux
pourrait, pure hypothèse d’école,
s’admettre. Mais qu’un résultat de l’ordre
de 50,1/49,9 soit admis (observé dans
les législatives françaises) soit un pour
mille, puisse être décisive est
statistiquement inexact mais
intellectuellement absurde et disons-le
malhonnête. Les promoteurs du vote
majoritaire en ont d’ailleurs un peu
conscience puisque dans certaines
occasions, les scrutins requièrent une
majorité des deux tiers ce qui est
implicitement, un aveu de faiblesse.
Mais l’inconvénient majeur du scrutin
majoritaire est qu’il est
fondamentalement diviseur. Il coupe le
pays en deux moitiés opposées l’une à
l’autre et cette opposition, source de
frottement introduit comme dans les dispositifs mécaniques des
pertes d’énergies. On s’use à se combattre et on laisse dans
ces combats des forces qui pourraient être productives.
Le second dogme auquel se réfère ce qu’on
appelle l’opposition, c'est-à-dire les perdants, est l’alternance
qui revient à réclamer le droit de jouer à la place de l’autre.
Pourquoi donc changer surtout si c’est pour faire aussi mal ?
L’inversion des acteurs a-t-elle modifié la perversité du jeu ?
Mais que voyons-nous ? Nous voyons que rien ne change, que
tout va toujours aussi mal, et que ceux qui remplacent les
sortants ne semblent pas plus doués pour faire marcher la
machine publique. Ce constat est quasi général et s’exprime
parfois dans la rue de façon rugueuse et brutale (« tous pourris
»). Et si, encore une fois pure hypothèse, tout allait bien, alors
pourquoi changer ?
Le troisième dogme est la discipline de vote qui prétend
imposer des choix contraires à l’intime conviction du votant au
motif qu’ils sont ceux du groupe. Cette pratique est née avec la
démocratie elle-même et fut appliquée dès le premier scrutin
conventionnel en 1789. Le hic est dans la définition du groupe.
4
De quel groupe s’agit-il ? S’agit-il d’un ensemble unanime, soit Les gros sous.
par nature soit par libre adhésion à l’opinion d’un orateur ? Si
c’était le cas, il n’y aurait pas lieu d’être inquiet, mais le risque Savez-vous quels sont les montants des indemnités
est grand et souvent atteint, d’avoir une escouade d’affidés du attachées aux mandats électoraux ? En voici un aperçu :
leader qui relaie et transmet la consigne du chef ce qui aboutit
à une décision dictatoriale. La difficulté pour le leader, est Un député ou sénateur reçoit une indemnité parlementaire
uniquement dans le recrutement. Et la mise en action de augmentée d’une indemnité de représentation qui atteignent
seconds couteaux efficaces. L’application à grande échelle du ensemble près de 10 000 euros (3) par mois. Ses frais de
système s’observe dans les scrutins universels, dans les secrétariat sont pris en charge à concurrence de 6500 euros et
appels à ne pas voter « contre son camp ». L’aveu d’une il perçoit une indemnité d’équipement informatique qui équivaut
division organisée du pays ne peut être plus clair. à 1200 euros mensuels. S’il a un mandat local, maire ou
conseiller général, il cumule l’indemnité qui lui est attachée,
Les partis politiques. mais, cette indemnité supplémentaire peut atteindre 7500
euros. Bien sûr il voyage gratis sur la SNCF, et il, bénéficie de
Donner une définition simple d’un parti politique est un passages gratuits sur les lignes intérieures, de l’accès au
exercice apparemment facile : c’est la réunion d’hommes qui restaurant de l’Assemblée, du courrier gratuit (papier et
ont sur les problèmes de gouvernement et de société des vues affranchissement). Sans être particulièrement vénal, il lui est
et des convictions communes et qui s’efforcent de les répandre loisible d’accepter des invitations diverses qui ornent et
autour d’eux. Simple en effet et même trop simple car ce qu’il agrémentent les dures journées des sessions parlementaires.
est possible de voir en observant le
fonctionnement pratique des partis L’ensemble équivaut à la
montre une réalité bien différente. rémunération d’un cadre de
Un parti politique, en France, et l’industrie de bon niveau, muni de
en ce début de troisième millénaire, solides diplômes, d’un réel talent
est une sorte d’animal muni d’une et portant de lourdes
tête, le leader, d’un corps, le bureau responsabilités. Si le sort des
politique et de multiples pattes, ses députés est enviable, que dire de
militants. celui du président de la Chambre.
Quel beau métier ! Bon salaire,
Le corps est un club de beau logement de fonction,
privilégiés (apparatchiks) qui voitures(s) et chauffeur(s),
travaillent pour l’élection du meneur domesticité, rien ne manque.
au poste le plus élevé possible et qui Responsabilités? Lesquelles ? On
sont récompensées de leurs efforts n’en aperçoit pas.
par des places et/ou des honneurs.
Il actionne les pattes, troupe active, Compétences, celles de
aux ordres, dont l’ardeur est commissaires-priseurs encore pas
entretenue avec une drogue bien toutes, la plus évidente étant celle
connue : la démagogie. L’ambition requise pour le maniement d’un
des hommes qui dirigent les partis a petit marteau d’ivoire. Horaires de
étouffé en eux toute conviction et il travail effectif, rarement plus de
est possible d’énoncer une sorte de trente cinq heures, car le
théorème pour en illustrer les temps consacré aux obligations
comportements. En politique, le de représentation, inaugurations,
produit Ambition x Conviction est une constante et réceptions, banquets, soirées, ne permet guère l’étude
l’accroissement du premier terme entraîne immanquablement approfondie des dossiers. Pas étonnant que ce poste soit très
l’amenuisement du second qui tend donc rapidement vers zéro. convoité.
(AxC=k) Député au parlement européen est également une bonne
La tête et le corps sont très occupés à piper le jeu place avec une indemnité totale mensuelle de l’ordre de
démocratique par le moyen de l’investiture qui consiste à cinquante mille francs avec prise en charge des frais de,
mettre sous le nez des électeurs des hommes sûrs issus de transport et de séjour.
filières éprouvées. Des qualités comme le talent et l’honnêteté Les personnalités politiques de premier plan sont nettement
ne sont pas nécessaires pour progresser dans une hiérarchie mieux rémunérées, le président du Sénat ou de l’Assemblée
qui se cimente par des relations de connivence. L’entregent et reçoivent plus de 15 000 euros mensuels, sont princièrement
des copinages en tous genres sont beaucoup plus utiles. Un logées, ont voitures et personnels de service.
réseau de compromissions se construit rapidement et la
chansonnette enfantine du menton et de la barbichette est ici Le maire d’une ville moyenne est moins bien loti. Seulement
parfaitement de mise. Plusieurs exemples récents parfaitement 5000 euros. Pour le maire d’une grande ville auxquels
scandaleux ont fait la démonstration de cette lamentable s’ajoutent presque 900 euros de frais de représentation, une
situation et chacun peut les retrouver sans qu’il soit nécessaire voiture de fonction, un secrétariat gratuit et quelques
de les rappeler ici. menus avantages divers et variés mais il subsiste de larges
zones d’ombres car la fréquentation des tentations est
à l’origine de bien des dérives.

actionroyaliste.com 5

Un livre très révélateur et très documenté peut-être lu avec
profit par ceux que cette question intéresse. Il fut écrit en 1994
par Michel de Poncins mais ce qu’on y trouve est
toujours d’actualité (4).
Le prix des campagnes électorales.
« Nos adversaires sont d’une espèce si médiocre qu’ils
sont tous prêts à se rendre. Ils n’ont pas d’autre destin sur
terre. Un pas encore et nous serons les maîtres »
R. Nimier
En démocratie, mener campagne pour se faire élire coûte
cher, de plus en plus cher au fur et à mesure que le poste
convoité s’élève. Ce constat n’est pas vrai qu’en France, et il
est clairement visible aux USA où les campagnes
présidentielles engloutissent des fortunes. Qui paye ? Rares
sont les candidats qui ont une assise financière personnelle
suffisante pour faire face aux dépenses. Les sympathisants
mettent bien la main à la poche mais les collectes ne sont
jamais à la hauteur des besoins. On a donc recours à des
fonds publics attribués en fonction des résultats de votes
antérieurs. C’est encore insuffisant (et d’ailleurs injuste, pour
l’émergence des forces latentes) et il faut des soutiens «
musclés ». Le philanthropisme n’étant pas la qualité première
des bailleurs de fonds, ceux-ci attendent des retours sur leurs
investissements et l’élu, débiteur qui cesse, d’être un homme
libre (s’il le fut jamais), perd de vue le bien commun qui devrait
être son seul souci. En effet, il est bien connu que « c’est celui
qui paye les violons qui choisit la musique ». C’est grave.
2éme Partie : IMAGINATIONS
plongé. La première consisterait à amender la république en
profondeur, la seconde à mettre en place un régime autoritaire,
la troisième à installer au sommet de l’état un arbitre libre, un
roi, étant entendu que dans cette perspective, les modalités
d’installation et de fonctionnement de l’état devraient être
accordées avec les réalités sociologiques du moment.
Réformer la république a été tenté en 1958 par le Général
de Gaulle qui avait bien vu le rôle pernicieux des partis mais qui
n’avait pas su (ou pu, dans l’environnement soviéto-
communiste du moment) envisager une révision drastique des
procédures électorales. Ce que nous vivons aujourd’hui est la
conséquence directe de cette tentative. La voie réformatrice a
donc été explorée et s’est révélée être une impasse.
Les dictatures, quant à elles, aboutissement
ultime de l’accaparement partisan (parti unique), établissent de
façon brutale et oppressive une forme de gouvernement par
la terreur qui a parfois donné des résultats techniques
appréciables dans le court terme (Napoléon en France, par ex
et même Hitler en Allemagne récemment) mais finalement
désastreux dans la durée. Or, on ne fait rien de bon ni de
durable par la contrainte et encore moins d’ans le sang
(L’URSS ou le IIIème Reich sont de bons exemples).
L’histoire les sanctionne car aucune ne survit dans le long
terme.
On en arrive donc à l’hypothèse monarchique. La royauté
comme toute œuvre humaine ne saurait être parfaite, mais elle
a montré en France dans son application capétienne une
aptitude inégalée à forger d’abord, puis à conduire ensuite sur
le long terme, une communauté nationale, telle que la nôtre, à
nous Français. Elle a révélé une remarquable faculté

De ce qui vient d’être exposé découle plusieurs évidences.

Dans les régimes démocratiques, trop de places sont à
prendre, à commencer par la première. Trop de ces places
sont de bonnes et rentables places alors qu’elles ne
nécessitent que peu de formation et n’impliquent aucune
responsabilité réelle.

Or, les postes de gouvernement et d’administration

publique et en particulier les plus élevées dans, la hiérarchie,
postes qui devraient échoir à des hommes compétents,
motivés et honnêtes munis outre d’une compétence politique et
technique, d’un ensemble de qualités morales élevées sont
attribuées à des professionnels arrivistes qui’ n’ont du bien
commun qu’une préoccupation tout à fait secondaire. Il leur faut
en toute priorité assurer leur avenir politique, lequel est borné
par des échéances électorales. L’enchaînement classique des
promesses non tenues, des mesures démagogiques et de la
constitution de réseaux entre en action, prive le peuple de vraie
liberté et lui confisque, sous prétexte de redistribution, d’une
bonne partie du fruit de son travail. Le clientélisme s’installe,
l’assistanat remplace et tue l’initiative et tout va à vau l’eau.
Un illusionniste ou un spécialiste de bonneteau ne
saurait faire mieux. L’élection présidentielle de 2002 avec
messieurs Chirac et Le Pen en fut une flagrante démonstration.

Que faire ?

Trois voies sont discernables pour sortir durablement notre

pays du marasme politico-économique dans lequel il est

actionroyaliste.com 6
d’adaptation aux évolutions de l’Histoire et n’a été abattue alors
qu’elle entreprenait des réformes amples et pertinentes, que
par un travail de sape basé sur la calomnie et la démagogie.
L’incarnation de la Nation de l’État par un monarque héritier
et continuateur d’une dynastie, non seulement atténue
grandement l’ensemble des inconvénients cités plus haut, mais
les élimine radicalement. Avant d’aller plus loin, il est
nécessaire de rappeler le principe fondamental qui régit la
royauté dans sa forme capétienne, la seule qui soit réellement
efficace. Celui qui règne n’est que l’occupant transitoire d’un
trône permanent et il ne lui appartient pas d’en disposer
comme il ne lui appartenait pas d’en refuser la charge. Le seul
qui peut en assurer la continuité est l’aîné vivant des fils, où à
défaut le frère le plus âgé ou à défaut le cousin aîné et ainsi de
suite. Personne ne peut donc devenir vizir à la plate du vizir
sauf par le moyen de l’assassinat régicide. On ne court plus
après un pouvoir qui n’est pas disponible surtout s’il se limite à
l’essentiel, protéger, arbitrer, représenter, les trois foncions
régaliennes fondamentalement détachées de toute vision
partisane puisque communes à l’ensemble.
Puisqu’il n’est pas l’émanation d’un parti politique
quelconque, le Roi n’est ni de droite ni de gauche, il est au
dessus. Il est libre, parfaitement libre. C’est cette liberté
absolue qui permet les choix décisionnels qui sont à l’origine de
la sécurité, la pérennité et la prospérité du royaume.
Contrairement à ce que la république à fait croire, il n’exerce
pas un pouvoir strictement personnel puisqu’il n’est qu’un
maillon d’une continuité qui le dépasse et qu’il doit maintenir et
que, nous le verrons plus loin, il est constamment éclairé dans
sa tâche par des Conseils divers et adaptés. Cette forme de
gouvernement n’aliène pas, bien au contraire, le bénéfice d’une
liberté individuelle la plus large possible car elle utilise très bien
et totalement la subsidiarité qui est l’inverse du jacobinisme
républicain. Le Roi, règne, le gouvernement administre, le
peuple vit sa vie, dans sa cité, dans sa province et, finalement,
dans le royaume.
Dans le royaume, le peuple est-il écarté des décisions
essentielles ? Bien sûr que non car il pèse d’un poids que nul
ne peut mépriser même s’il est vrai que dans les monarchies
anciennes, ce poids ne pouvait être qu’implicitement être
manifesté, excepté lors d’évènements violents dont l’Histoire
a gardé trace (La Fronde, les Jacqueries). Louis XIV lui-même,
très marqué par la Fronde savait que rien n’était possible sans
l’acquiescement profond du peuple et se montrait très attentif à
en discerner les grondements. J’espère toutefois montrer ci-
après que cette relation, précaire et diffuse dans les temps
anciens, peut de nos jours s’établir de manière formelle grâce
aux performances des outils de communications dont nous
disposons de nos jours. Le royaume possible au 21éme siècle
ne peut en toute évidence être la duplication de celui du 18ème
ne serait-ce que la remarquable faculté d’adaptation du
système qui lui a permit à toutes les époques de « coller » aux
réalités du moment.
Il reste que le point positif le plus important de l’état
monarchique, est probablement dans la formation précoce du
prince héritier, formation qui établit et développe les
qualités morales et techniques dont il aura besoin pour
l’exercice de la magistrature suprême. Il n’apprend
prioritairement, ni le management mercantile, ni la finance
boursière, mais tout simplement à aimer passionnément le
actionroyaliste.com
royaume et ses sujets, ce qui n’est pas le cas de quelques
présidents parmi les plus récents.
Le bien commun
Le bien commun est celui de tous et non celui de la
plupart fussent-ils nombreux, voire majoritaires. C’est
l’ensemble des conditions qu’il est nécessaire de remplir pour
que la survie de chacun, la pérennité de la nation et de la
civilisation qu’elle a générée soient assurées. Bien, plus, c’est
non seulement la conservation mais la fructification du
patrimoine commun. On est loin du fonctionnement républicain
des partis politiques qui sont des défendeurs d’intérêts
catégoriels et pour lesquels le long terme est hors de la vue.
Perspectives
Chaque homme voit très bien comment et sait pourquoi sa
vie personnelle et familiale s’organise et sa compétence dans
ce domaine privé est grande. Personne ne peut se substituer à
lui dans les décisions qu’il y prend sauf s’il en fait une expresse
demande. Charbonnier est maître chez lui nous dit la sagesse
populaire.
Dès qu’il s’agit des affaires de sa cité ou de sa province, et
même s’il est très au fait de ce qui s’y passe, cette primauté
décisionnelle n’est plus évidente car beaucoup des problèmes
abordés dépassent souvent sa compétence et presque toujours
son niveau d’information. De plus, il est rare qu’il puisse trouver
le temps nécessaire pour combler ces manques, ses
occupations professionnelles et la conduite même de ses
affaires personnelles et familiales lui en ôtent le loisir. Il est
donc normal que le pouvoir de décider soit délégué à plus
compétents et plus disponibles que lui et la collectivité locale,
dont il fait partie, choisit parmi ses membres, les hommes qui
pourront, se consacrer aux tâches d’intérêt commun.
Ce qui est vrai pour la citée et la province l’est bien plus
encore pour un gouvernement national ou royal. Que dire alors
de ce qui concerne la plus haute autorité de l’Etat. Nous avons
vu que les perspectives qui sont requises pour la conduite
d’une nation sont grandes et hors du champ de vision d’un
homme préoccupé de ses problèmes personnels et familiaux. Il
y a donc, là encore, et plus encore qu’aux échelons
intermédiaires, nécessité de délégation. La confiance qui doit
régner entre le gouverné et le gouvernant doit être totale et
nous venons de voir, hélas, qu’en démocratie, cette confiance
est toujours trompée.
J’ai retenu trois instruments peu ou pas utilisés de nos
jours pour que le peuple puisse se faire entendre de l’autorité
royale, à savoir : le placet, la représentation par tirage au sort et
le consentement à l’impôt.
Le placet n’est pas une nouveauté mais son utilisation au 17ème
siècle dans une société inégalement alphabétisée, démunie de
moyens rapides et automatiques de traitement de
l’information, ne pouvait, qu’être marginale. Il n’en est plus de
même aujourd’hui, bien au contraire et le placet pourrait
constituer un moyen simple et efficace de relier le Roi a son
peuple.
7
 L’intervention du hasard dans la désignation des
représentations populaires peut surprendre mais c’est pourtant
par ce moyen que sont constitués de nos jours les jurys
d’assises. Personne n’y trouve à redire. C’est également à
l’aide de cet outil (et d’autres) que la république de Venise
éliminait tout risque de candidature lors de la désignation d’un
Doge. Les légistes Vénitiens avaient en effet bien compris que
l’acte de candidature était le poison qui ruinerait leur société.
Dans la succession capétienne, le hasard se manifeste de
façon génétique, par l’aléa des naissances. Il y a changement à
chaque transmission puisqu’aucun fils ne ressemble
identiquement à son père et aucun des rois de France n’a été
le strict imitateur de son prédécesseur. La succession
capétienne réalise très naturellement ce à quoi ont rêvé bien
des politiciens républicains, le changement dans la continuité…
C’est dans Vauban que j’ai puisé la notion de
consentement à l’impôt. Non content d’être un remarquable
ingénieur, Vauban était aussi un homme généreux et juste et. Il
avait compris que pour le bien de tous, et pour l’efficacité de
l’action royale, l’impôt devait réunir quatre critères : être simple,
être modéré, être payé équitablement par tous, être consenti.
Aucun des impôts multiples créés par les républiques ne
présente ces caractères et tous, sous prétexte de justice, ont
introduit de criantes inégalités.
La monarchie
« La Monarchie est le régime qui a le plus de chance
de réduire le pouvoir de l’homme sur l’homme »
Maurice Clavel
L’institution.
Dans ce qui suit la monarchie est entendu dans son sens
restrictif de gouvernement par un roi et exclut donc le sens
général de gouvernement par un seul qui pourrait être un
dictateur ou un despote.
Risquons des redites. Il faut se souvenir que les malheurs
qu’amènent les usages électoraux républicains trouvent leurs
sources dans la brièveté des mandats, dans la députation
briguée et investie et dans l’interposition de coteries
actionroyaliste.com
apparentes, les partis, ou cachées, les lobbies. La monarchie
est, pour ainsi dire, génétiquement préservée de ces tares.
L’institution royale a pour elle la durée, c’est une évidence,
à cause de la transmission, sans vacance, par héritage de la
fonction et du pouvoir. Ce genre de transmission est de loin le
plus répandu dans la vie courante que ce soit au niveau
personnel et familial qu’à celui de grands ensembles agricoles
ou industriels. La transmission héréditaire présente deux
caractères bien discernables qui expliquent la faveur dont elle
jouit : C’est une pratique naturelle et c’est un usage de grande
efficacité.
Que la transmission de père à fils, d’un bien, d’un
patrimoine, d’un savoir soit une démarche naturelle n’est pas à
démontrer car c’est un constat de vie courante. Il en découle
très généralement l’acquisition d’une très grande valeur
affective, voire sacrée, de la part du récipiendaire pour l’objet
transmis, que ce dernier soit matériel ou incorporel, modeste ou
important. Que cette transmission soit performante est
enseigné par l’histoire. Les capétiens, en France ont eu des
hauts et des bas mais la progression du royaume qu’ils ont
conduit, vue du haut des siècles, est impressionnante et toute à
l’opposé de ce qui s’observe pour des républiques ou des
empires. Elle est également enseignée de nos jours par
l’observation de quelques grandes entreprises industrielles.
Au cours d’une conversation récente, mon interlocuteur,
informaticien et boursier, me faisait remarquer que les
entreprises familiales sont de beaucoup plus solides et plus
résistantes aux crises que les conglomérats anonymes, si
puissants que ces derniers puissent paraître. Ces entreprises
familiales sont mieux gérées, moins endettées et moins
aventureuses alors que les autres sont bien souvent des
tremplins pour des carriéristes ambitieux dont l’horizon n’est
borné que par leur seule réussite. Le patron de droit familial
aime viscéralement son entreprise, il y agrège des équipes qui,
par contagion partagent ce sentiment alors que l’autre ne voit
en elle qu’un champ d’action pour son ambition personnelle et
tend par le même effet de mimétisme à s’entourer de « jeunes
loups » qui ont peu ou prou sa perception des choses. Ce ne
sont pas les récentes péripéties de quelques agrégats
financiers/industriels cette année 2002 qui viendront contredire
ces observations.
Je compléterais ce court tableau en notant que beaucoup
de capitaines d’industries ou de politiciens républicains tendent
à introniser leurs fils de leur vivant, ce qui démontre leur
attirance instinctive pour la notion de lignée, donc de
monarchie.
Le Roi
«Tous les Français sont monarchistes comme moi. Ils
le sont sans le savoir, moi je le sais»
G. Bernanos
Le Roi est l’incarnation de l’institution. Il assume une,
charge qu’il n’a pas briguée et à laquelle il ne peut se
soustraire. Il est le continuateur d’une lignée dans laquelle la
succession automatique assure une parfaite continuité de la
fonction sans rupture aucune. La formation par l’exemple, dès
l’enfance, dans le respect des lois naturelles, donne au futur
8
 Dans le royaume, la morale a le pas sur la politique qui a le
pas sur l’économique. Et la morale, pour le Roi est fille de la
religion.

Les français

Sont français et sujets du Roi tous ceux qui le peuvent par

le sang reçu ou le sang versé et qui, de plus, en manifestent
l’ardente volonté.

Le peuvent, c’est l’évidence et très naturellement, ceux qui

sont nés de parents également français. Longtemps, cette
seule condition de filiation était suffisante, car filiation sous-
entendait transmission de valeurs dont l’amour de la patrie.
Durant les trente dernières années du vingtième siècle cette
transmission naturelle n’a plus été assurée et il n’est plus sûr
que tout ceux qui pourraient être français par leurs naissances
souhaitent l’être lorsqu’ils sont parvenus à l’âge des mûres
décisions.

Depuis quelques décennies, une immigration massive a

Roi les indispensables qualités morales que son exigeante
fonction nécessite. L’essentiel est là comme je l’ai déjà noté
plus haut.
Le, Roi est garant du bien commun tel que défini plus haut.
Il est donc également garant de la conservation et de la
prospérité du patrimoine collectif et de la pérennité de la nation.
installé sur le territoire toute une population qui, ouvertement,
récuse non seulement la nationalité mais, plus grave, la
civilisation, les us et coutumes du pays qui l’accueille. Ce rejet
est le ferment d’une très grave maladie : la décohésion sociale.
Il ne faut donc pas agréger à la légère et par le jeu
d’automatisme des gens qui ne pourraient ou voudraient
adhérer à la collectivité nationale. Il est bon, par exemple, que
ceux dont l’un seul des parents est français et qui sollicitent une
naturalisation fassent preuve d’une implantation locale notable

Il assure personnellement les missions essentielles que

sont la justice, la protection de ses sujets et la représentation
du, Royaume dans les affaires extérieures. Il est, d’évidence,
chef des armées.

Pour le reste, il est aidé dans sa tâche par un

gouvernement qu’il nomme, et qui est responsable devant lui.
Le démocrate contemporain ne peut s’offusquer que les
ministres ou les hauts fonctionnaires ne soient pas élus, car
c’est déjà l’usage républicain. Des institutions incontestées et
puissantes comme, par exemple, le Conseil Constitutionnel
sont formées par des hommes désignés et personne ne
s’étonne. On est donc là dans la continuité.

Des chambres d’expertise que sont la cour des comptes, le

parlement et les cours de justice participent dans leur domaine
de compétence à la bonne administration du royaume.
Dans chaque province du royaume, le Roi choisit un
gouverneur parmi les maires, eux même élus par leurs
administrés. C’est aux gouverneurs qu’incombent la conduite
des affaires locales.

Le roi entretient avec son peuple une relation directe

permanente par le moyen du placet. Il écoute, il arbitre, il
décide. Il assume la responsabilité des affaires du quatrième
des cercles de décision que sont la famille, la cité, la province
et le royaume. Il délègue très largement pour celles du
troisième et n’intervient pas dans celles du second ainsi que
bien évidement du premier.

actionroyaliste.com 9
et d’une adhésion culturelle avérée.
Adhérer à la culture française c’est reconnaître et respecter
son inspiration chrétienne, c’est parler et écrire le français de
façon courante et naturelle, c’est connaître et suivre les usages
communs. L’ensemble de ces conditions est garanti par un
parrainage et constaté par une commission royale.
Tous, français naturels ou français par adhésion, doivent
affirmer dès leur vingtième et unième année leur ferme
attachement à leur patrie en faisant solennellement serment
devant le représentant du Roi d’aimer leur pays, d’en défendre
l’intégrité et la culture, au péril, s’il le fallait, de leur vie.
Conséquence logique de cet engagement, tous, dans les
modalités fixées par la Loi se forment aux techniques qui leur
permettraient, le cas échéant, d’être utilement intégrés, suivant
leur force et leurs moyens, à une force armée de défense.
Les uns et les autres, par la vertu de leur serment,
deviennent ainsi conseillers naturels et ordinaires du Roi par le
bénéfice du droit de placet. Ils participent directement à la vie
du royaume chaque fois que le Roi ou ses représentants lui
demandent avis ou approbation. Certains ne peuvent ou ne
veulent s’engager si formellement dans l’amour d’une patrie
commune. C’est leur libre décision et il convient de la
respecter. Ils vivent très normalement dans l’ensemble du
Royaume, mais comme ils ont par leur refus, clairement
indiqué que la destinée proche et lointaine du pays est hors de
leur souci, il est donc logique qu’ils soient déchargés des
moyens d’y veiller et qu’ils ne participent pas aux décisions qui
déterminent justement un avenir qui leur indiffère. Il est non
moins juste que, n’ayant pas consenti les efforts qu’impliquent
un service de défense, ils contribuent un peu plus que les
autres, par leur impôt, au financement de la vie commune. Il
leur est cependant loisible d’intégrer à tout moment la
communauté française du Royaume en se présentant
volontairement devant la commission royale de serment.
L’état de naturalité française est exclusif de toute autre et
se perd par toute appartenance parallèle à une nationalité
étrangère. Bien évidemment, elle peut également se perdre,
pour des raisons symétriques à celles qui l’ont fait acquérir, à la
suite de condamnations pour crimes ou délits. Il ne serait pas
concevable qu’un escroc, un voleur, ou un assassin puisse
prétendre devenir ou rester conseiller ordinaire du Roi.
L’ensemble des français constitue le peuple français et la partie
la plus importante des habitants de la France. Ceux qui, nés
sous d’autres cieux, ambitionnent de se fixer dans le royaume
se doivent de tout faire pour acquérir à terme la qualité de
français.
Chaque français peut intervenir dans les affaires publiques
en votant, en siégeant dans la commission de l’impôt ou, plus
communément en usant de son droit de placet ou en répondant
lorsque l’autorité, locale, provinciale ou royale sollicite
ponctuellement l’avis de ses concitoyens par le recours au
référendum.
La famille.
La vie privée de chacun s’épanouit naturellement dans la
famille, cadre affectif, moral et solidaire indispensable à son
bonheur et à sa sécurité.
actionroyaliste.com
Qu’est-ce qu’une famille ? Ici, je cite ici une de mes amies,
Anne M. « Au sens large, c’est l’ensemble de tous ceux qui sont
réunis par des liens de filiation ou d’alliance, ensemble qui peut
être agrandi jusqu’à constituer un clan ou une tribu. Mais au
sens étroit, celui que nous comprenons le mieux aujourd’hui,
c’est un père, une mère et leurs enfants, groupe qui peut
s’agrandir en se divisant quand les enfants eux-mêmes fondent
leur famille et donnent à leurs parents des gendres, des brus et
des petits-enfants.
Le fondement de la famille, c’est l’engagement pris par
deux époux d’unir leurs efforts pour donner la vie à des enfants
et les élever et les éduquer, engagement connu sous le nom de
— mariage. Cet engagement est grave, il ne devrait être ni pris ni
rompu à la légère et si la religion catholique le déclare
perpétuel : « jusqu’à ce que la mort sépare » les conjoints, la loi
naturelle elle-même voudrait qu’il dure au moins tant que les
enfants ont besoin de leurs deux parents (sauf exceptions
découlant de situations particulièrement dramatiques). »
Dans le sens restrictif et initial dont parle Anne, une famille
est donc composée d’un homme et d’une femme ayant le projet
commun d’avoir des enfants. Dès lors que cet objectif est
réalisé, l’homme et la femme détiennent une terrible
responsabilité en devenant respectivement père et mère de
famille. Ces responsabilités ne sont ni identiques ni
permutables et très difficilement reléguables. Le père assure
l’essentiel de la sécurité physique et matérielle de la famille et
la représente dans les actes ; de la vie sociale. Il est le chef de
famille. La mère a la charge de maintenir au foyer l’amour et la
tendresse qui en est le ciment et qui la solidifie. Elle est
maîtresse de l’éducation affective et morale des enfants. Père
et mère sont ensemble le plus solide bouclier protecteur de la
santé physique et morale des enfants.
Que ce soit dans son sens restrictif ou dans son sens
élargi, la famille est donc le premier acteur et le premier
responsable de l’éducation des enfants. Tous les sociologues,
même si pour certains, ce n’est que du bout des lèvres,
reconnaissent que la famille est une mini cellule sociale dans
laquelle les enfants apprennent naturellement, que pour vivre
ensemble, il faut s’aimer beaucoup, se gêner un peu et ne pas
rechigner à l’effort.
C’est la raison pour laquelle les enfants issus de famille un
peu nombreuse sont plus épanouis que les rejetons uniques
facilement un peu égoïstes et intolérants.
Il en résulte que la famille rend à la collectivité un service
inestimable en agissant à la source contre les causes
principales des comportements délictueux : l’égoïsme, la
paresse et le mépris des autres. C’est pourquoi les mères de
familles, autrefois appelées fort justement Maîtresses de
Maison, méritent largement de recevoir en retour une légitime
rétribution pendant le temps où elles sont près de leurs enfants
mais aussi, sur leur vieux jours, lorsque ceux-ci participent
activement à la vie économique et sociale de la nation. Le Roi
le protecteur déclaré de la famille, y veille personnellement.
Les élections
"Le suffrage universel ne nous effraye nullement. Nous
sommes effrayés des choses auxquelles on l'applique."
C. Maurras
10

En apparence, le suffrage universel, usage sacré de toute
démocratie, semble garantir l’égalité de tous devant la loi. Mais
cette égalité n’est qu’apparente car quantitative puisque le vote
de celui qui est attentif à la vie politique de son pays, qui
s’informe, qui se forme, ne vaut pas plus que celui d’un autre
qui se contenterait de lire une étiquette sur l’affiche électorale
de sa mairie, ou pire qui se désintéresserait volontairement de
la chose publique.
Le voleur et le volé, l’escroc et sa victime sont tenus pour
égaux dans l’isoloir. C’est à la fois illogique et injuste et il en a
résulté le plus souvent des délégations imméritées et des
décisions désastreuses. Que penser par exemple de l’élection
de Louis Napoléon Bonaparte en 1852, ou de ces majorités à
bascule qui installent un jour un homme à la présidence et ses
opposants à la Chambre quelques mois après.
Mais aussi, dans quelques circonstances particulières et
dans le cadre d’un référendum, à chaque fois que le choix
portait sur des avis plutôt que sur des personnes des résultats
décisifs majeurs ont été obtenus qui ne peuvent être oubliés.
C’est peut-être l’une des raisons, la seule qui soit un peu
rationnelle qui fait que, malgré tant de déceptions, de
déconvenues, de promesses non tenues et de programmes
oubliés, l’électeur se soit attaché avec une force quasi
mystique au vote, détention minuscule et fugitive de pouvoir.
C’est surtout dans les villages ruraux que le vote prend des
allures de rite, de grand-messe. On s’y rend endimanché, on
entre dans la salle où sont préparés l’urne et les isoloirs.
Derrière le bureau de vote, le président et ses assesseurs ont
une allure de tribunal devant lequel on se présente gravement
avant de pénétrer dans l’isoloir. Nul ne sait la couleur du
bulletin qui sera glissé dans l’enveloppe et là est la conscience
d’une puissance. Enfin, l’enveloppe sacrée est déposée dans
l’urne et la voix claironnante du scrutateur peut enfin proclamer
« a voté ». Les plus motivés reviennent, passé vingt heure,
pour assister, ou mieux participer, au dépouillement qui
couronne la journée sacrée de la vie républicaine. Les femmes
qui ne votent qu’assez récemment, surtout celles qui ont
participé au premier scrutin mixte, sont encore plus attachées
que les hommes à l’institution qui a pour elles, en sus du devoir
civique, un parfum d’indépendance conjugale qu’elles seules
connaissent. C’est dans l’isoloir qu’elles se sentent les plus
libres. Pour tous, voter est une sorte de communion laïque.
actionroyaliste.com
La royauté ne rejette donc pas ce mode d’expression qui
formalise et solennise le lien qui unit le peuple et le roi. Elle
l’a d’ailleurs pratiqué tout au long de l’histoire, sous des
modalités diverses adaptées aux conditions sociologique des
temps.
C’est par un vote que fut intronisé le premier capétien ; c’est
par le vote que les Etats-Généraux étaient constitués et fixaient
les règles fiscales ; c’est par une sorte de référendum populaire
que la régente Blanche de Castille conforta sa légitimité et
assura son autorité durement contestées par certains barons.
Le vote est mis en action très régulièrement dans le
royaume, notamment pour l’approbation du discours de
politique générale que le premier prononce avant chaque
session budgétaire. On y a également recours
occasionnellement lorsqu’une question simple d’intérêt
général peut être posée au peuple. Il est important de
remarquer que la réponse est autant utile aux votants eux-
mêmes qu’aux promoteurs car elle permet à chacun de se
situer par rapport à l’ensemble ou à quelques sous-ensembles
particuliers. Comme il peut arriver que le résultat trop, proche
de l’équilibre, soit imprécis, le roi met, s’il en voit nécessité le
poids de son arbitrage en action pour infléchir et préciser le
verdict des urnes, car il dispose pour ce faire d’un quota de voix
d’appoint qu’il puise dans le réservoir des abstentions.
Cependant une modalité d’application introduit une
différence dans le déroulement des scrutins telle que les
républiques les pratiquent et ceux que le royaume connaît.
Cette différence est essentielle. Il est patent que le poison des
représentations républicaines est la candidature dont les effets
sont aggravés par la pratique de l’investiture, La gangrène de la
corruption s’installe sous la pression des besoins d’argent que
font naître les frais toujours plus élevés des campagnes
électorales et ceux qu’imposent le fonctionnement des partis.
La vie publique s’asphyxie. Lorsqu’on vote dans le royaume
pour désigner des mandataires, c’est le peuple lui-même qui
choisit les candidats par mise en action de collèges constitués
par tirage au sort parmi les inscrits des listes électorales. Ces
collèges, réduction significative du corps électoral, ont pour
mission de présélectionner en quelque sorte, des personnalités
qui sont connues pour réunir les compétences et les qualités
morales indispensables aux fondions d’administration publique.
La sélection des candidats est donc très proche d’une
cooptation.
Pour éviter les pressions de tous ordres qui pourraient
gêner leur mission, les membres des collèges de présélection
se retirent en conclave dès leur désignation par le sort et ne
sortent de leur retraite que pour la proclamation des résultats
de leurs travaux. Le suffrage universel statue peu après pour la
désignation du ou des élus parmi ceux qui ont été ainsi
présélectionnés.
C’est également par tirage au sort et par vote que sont
constituées les commissions de l’Impôt dont le rôle est
d’examiner les budgets, de les amender avant de les
approuver. Contrairement aux élections de maire, dans
lesquelles on recherche une personnalité munie d’une certaine
notoriété, le tirage au sort pour les commissions de l’impôt
concerne absolument tout le monde. Il s’agit en effet d’une
11
mission ponctuelle de courte durée et tous peuvent être
appelés. Le sort désigne plus de candidats qu’il est nécessaire
de sorte que les désistements puissent avoir lieu. Le suffrage
universel agit ensuite en dernier ressort. Un intervalle de temps
est ménagé entre la publication des listes des proposés et le
scrutin afin que l’électeur puisse faire connaissance de l’élu
potentiel au travers de courtes mais denses notices
biographiques. Comme il y a trois niveaux de budget, et qu’il
s’agit de consentir à trois niveaux d’impôt, il y a trois niveaux de
commission, un pour la cité, un pour ta province, et un pour le
budget du royaume. Les effectifs qui les composent sont
variables allant d’une dizaine pour un village jusqu’à plusieurs
centaines pour une province ou pour le royaume. Leur nombre
s’établit en tenant compte de contraintes économiques et la
nécessité de décourager les pressions que des groupes
pourraient vouloir exercer sur les futurs commissaires. La
durée des sessions est ajustée pour permettre à la collectivité
de compenser sans se ruiner les pertes de revenu qu’un
mandat occasionne inévitablement à chaque élu. Elle est
cependant assez courte pour réduire le temps d’exposition aux
tentations qui conduiraient à des risques de corruption.
La Cité
L’homme est un animal grégaire et se rassemble dans des
communautés où sont réparties les tâches et où il bénéficie
d’une solidarité mutuelle. Un ensemble de familles ainsi
regroupées constitue une cité. Une cité existe par le sentiment
d’appartenance et d’identité ressenti par ses habitants. La cité
la plus simple est le village. Les habitants d’un village qui
peuvent aisément se connaître y bénéficient naturellement de
l’environnement social solidaire et chaleureux qui est
nécessaire à l’épanouissement de leur vie familiale et privée.
Ceux des grandes villes connaissent une situation différente.
La taille de l’ensemble rend les contacts moins faciles et pour
eux, le quartier ou l’arrondissement constituent le périmètre
dans lequel ils peuvent nouer une relation de voisinage. Pour
tous, la cité établit les conditions matérielles et morales d’une
vie sociale agréable et commode. Elle entretient et améliore les
équipements communs, elle assure la paix et la sécurité
publique ordinaires. Toutes ces tâches sont confiées à
quelques citoyens qui ont été sollicités pour les assumer et qui
en ont accepté la responsabilité.
Le principal responsable de la bonne marche de cette
communauté est le maire. Qu’est-ce qu’un bon maire ? Une
personne honnête, aimant la cité pour y vivre depuis longtemps
et peut-être y être né, courageux et honnête, de bon conseil
avec une solide expérience de la vie, la plupart du temps ayant
famille, le reste étant bien connu de ses connaissances et de
son entourage. Le maire est choisi
par tous les Français du lieu par
un vote en deux phases. En
premier lieu, et comme déjà
exposé plus haut, on réunit en
conclave un échantillonnage
restreint d’électeurs qui est chargé
de désigner deux ou trois
personnalités qui présentent les
caractères ci-dessus et qui ont pu
être remarqués par leurs
concitoyens à cause de leur
actionroyaliste.com
compétence, leur honnêteté et leur efficacité.
La désignation finale est obtenue dans un second temps
par un vote universel qui installe le maire pour une durée
variable assez longue pour qu’il se rôde aux affaires, mais pas
trop néanmoins afin qu’il ne soit pas atteint par des tentations
qui terniraient à la fois son efficacité et son honneur. Le
gouvernement de la province fixe le délai au bout duquel le
peuple d’une ville ou d’un village doit confirmer ou infirmer la
confiance qu’il place dans son premier magistrat. Si la
confiance est confirmée, on repart ensemble pour un bout de
route, dans le cas contraire, on vote de nouveau. Le maire
s’entoure d’une équipe pour constituer son conseil rapproché et
assumer par délégation les tâches qu’il ne veut ou ne peut
remplir directement. Il est de plus assisté pour des fonctions
techniques par des conseillers professionnels permanents que
l’autorité provinciale met à sa disposition pour des durées
adaptées. Il en est ainsi pour les affaires financières,
techniques et la rédaction des arrêtés municipaux. Son équipe
est complétée par une délégation populaire élue, véritable
conseil de surveillance. Pour cette assemblée, le collège
restreint désigne plus de candidats que de postes à pourvoir
puisque chaque conclaviste doit proposer plusieurs personnes
issues de la société politique mais aussi de la société civile ou
associative. C’est le scrutin plénier qui détermine en fin de
parcours la composition de la délégation.
La cité est très largement autonome et ne dépend de la
province que pour les équipements communs qui sont sur son
sol, routes, canaux, rivières, centrales d’énergie, réseaux de
distribution etc. Elle est cependant soumises aux lois
communes, provinciales et Royales.
La province.
La province est un terroir, un mode de vie, un passé
commun qui regroupe les cités qui se reconnaissent une affinité
naturelle dans ces domaines. Un gouverneur y coordonne les
efforts de chacun pour que le bonheur d’y vivre soit réel. Le
gouverneur est l’un des maires de la province.
Il est nommé par le Roi parmi les maires qu’une cooptation
a distingué d’entre leurs pairs. Les fonctions publiques ne
connaissent pas de cumul et celui que le roi choisit en dernier
ressort quitte donc sa charge de maire dès sa nomination.
La charge de gouverneur dure tant que le Roi la juge bien
remplie sans toutefois dépasser un temps raisonnable qui
n’expose pas son titulaire à des tentations fâcheuses ou à
l’installation d’un climat de routine.
12
 Comme le Maire d’une cité, le gouverneur a autour de lui
un conseil dans lequel il a placé des gens de compétences
particulières, tous issus de la province, et spécialisés dans les
domaines divers que requiert sa gestion.
La Province assure sa police intérieure et entretient une prison.
La Justice y est rendue au nom du Roi pour connaître et
statuer de tous les délits ayant porté atteinte à l’intégrité des
personnes ou des biens. Elle dispose de plusieurs cours
réparties sur son territoire avec des compétences diverses dont
l’une appelées Cours d’Assise juge des crimes de sang.
Comme la Cité, la Province réunit chaque année une
commission de l’Impôt qui examine, amende et approuve les
budgets et les impôts qui y sont inscrits.
Le gouvernement.
Comme déjà dit, le Roi règne mais n’administre pas. Pour
cette fonction, il s’appuie sur un gouvernement dont il oriente la
conduite des affaires et qu’il charge de tout ce qui le conduirait
à perdre lui-même de vue la perspective du long terme qui est
la sienne, celle du gouvernement étant le court et le moyen
terme.
Le Gouvernement est dirigé par un premier ministre, choisi
et nommé par le Roi, à cause de la confiance qu’il place dans
sa compétence, son talent et son honnêteté. C’est le premier
ministre qui pressent ceux qui seront ses proches
collaborateurs et qui en propose la nomination au Roi.
Les ministres sont les chefs des administrations royales. Ils
veillent à la conservation et au progrès du patrimoine commun.
La police, les coordinations sociales, économiques et
sanitaires, la création et le fonctionnement des équipements
collectifs nationaux, ports, aéroports, les moyens de production
de l’énergie, les grands travaux d’utilité publique sont de leur
ressort.
Le Gouvernement se charge également de mettre en place
et d’entretenir les forces armées dont le Roi a besoin et pour la
mise sur pied desquelles les français ont accepté d’inclure des
dépenses dans les budgets du Royaume. Il assure la collecte
des impôts et organise la mise en action des finances royales.
Il décerne au nom du Roi les diplômes, brevets, et grades
et fixe les connaissances qui les rendent valides ainsi que les
moyens de les contrôler. Tous les établissements
d’enseignements qui préparent les étudiants à atteindre ces
objectifs sont naturellement agréés pour présenter leurs élèves
devant les commissions d’examens.
C’est par ces dispositions que tous, du simple technicien en
passant par les médecins, les artistes, les ingénieurs, les
architectes et jusqu’aux scientifiques de haut niveau ont la
garantie de voir leurs compétences à la fois reconnues et
proclamées.
Le lieu où se coordonne l’action personnelle du Roi et celle,
collective de son Gouvernement est le Conseil Rapproché. Y
siègent, outre le premier ministre, cinq autres ministres. Ce
sont le ministre des affaires étrangères, celui de l’intérieur, celui
de la défense, celui des Finances et le garde des Sceaux.
actionroyaliste.com
Toutefois, si une question particulière le nécessite, tout autre
ministre, expert ou simple sujet peut y être entendu.
L’héritier du Roi, assiste progressivement aux conseils en
fonction de son âge, sans toutefois y participer de façon active.
Il écoute mais n’opine pas. C’est ainsi qu’il se forme
progressivement à la conduite des affaires, ce qui ne l’empêche
pas de recevoir une éducation spécifique qui fait
progressivement de lui un homme très au fait des problèmes
de sa charge, dont notamment, dans les domaines de la
géopolitique, de l’économie et de l’art militaire.
Les Chambres
Les Cours des Édits et des Lois.
Les Cours des Lois sont des chambres de juristes qui
élaborent et mettent en forme convenable les Édits, Lois, codes
et règlements qui formalisent la vie politique et sociale du
royaume et des provinces. Ce sont des institutions en quelque
sorte techniques. L’initiative de la Loi est entre les mains du
Roi, même si des propositions émanent des gouverneurs ou
sont exprimées par une convergence populaire exprimée par le
moyen du Placet.
Leurs travaux sont soumis à une représentation de
conseillers ou députés élus qui représentent le peuple et
siègent pour de sessions d’approbation courtes mais régulières.
Les Lois deviennent édits royaux ou provinciaux par
acceptation conjointe du Roi (ou de son Gouverneur) et des
représentations populaires, chacune en ce qui la concerne. Les
édits royaux qui concernent des dispositions d’intérêt général
s’imposent à tous, mais les décrets provinciaux qui règlent au
plus près des impératifs et conditions locales, les rapports entre
les habitants de la province ne concernent que ces derniers.
En particulier, la Cours des Édits traite les problèmes
d’incompatibilité qui pourraient surgir entre des usages locaux
et les édits royaux.
Les cours des comptes
Les cours des Comptes, où siègent des experts en finances
publiques élaborent les budgets et en suivent l’exécution. Elles
délèguent certains de leurs membres auprès des collectivités
locales pour servir de conseillers assistants techniques dans la
conduite de leurs propres budgets. Par là s’établit la nécessaire
cohérence entre toutes les provinces dans la gestion des fonds
collectés par l’impôt. Les travaux des cours des Comptes sont
présentés au Roi, les budgets qui en découlent sont soumis à
l’acceptation des Français pour consentement à l’impôt par
l’intermédiaire de leur représentation, siégeant en session
ordinaire de courte durée pour l’examen, l’amendement des
budgets.
Il y a une cours des Comptes au niveau du gouvernement
et une dans chacune des provinces et des principales grandes
villes du royaume.
L’impôt.
Les fondements
13
Sous aucun régime, en l’absence de puits de pétrole ou de
mines d’or, l’argent ne tombe du ciel. Les richesses sont
générées par l’activité industrieuse des gens, et L’État qui se
charge des dépenses communes trouve les ressources
nécessaires en prélevant une part de ce qui est produit. C’est
l’impôt. Il constitue la principale ressource des collectivités.
Déjà eu 18ème siècle, Vauban, évoqué plus haut, avait bien
analysé te problème et souligné la nécessité d’utiliser un
système aussi simple que possible afin de ne pas générer de
frais de recouvrement prohibitifs et de restreindre les
possibilités de fraude. Son étude, toujours valable, est à la
base de ce qui est en place dans le royaume où l’impôt est levé
par trois groupes de prélèvements :
- Une contribution directe
- Une taxe indirecte sur les transactions.
- Des taxes spécifiques diverses
La contribution directe est proportionnelle au revenu
supposé et est payée par tous les habitants sans aucune
exception. Son montant est suffisamment élevé pour que la
conscience de dépense commune soit perçue par chacun mais
elle est suffisamment légère pour rendre la fraude vaine et
laisser à tout le maximum des ressources à lui procurées par
son travail. Le revenu ne donne pas lieu à déclaration, mais les
éléments de train de vie que constituent l’habitat et quelques
autres signes évidents servent d’indicateurs pour l’évaluation
des contributions personnelles éventuellement négociables.
Cet impôt est levé par les communes.
La taxe sur les transactions s’applique à toutes les
transactions de toute nature constatées par factures dans
toutes les acquisitions de marchandises, de biens, de valeurs.
Toute entité morale ou physique peut et doit émettre ou
recevoir une facture dès lors que le montant d’une transaction
atteint ou dépasse un niveau fixé par la Loi. Le taux aussi bas
que possible, est fixé par les commissions de l’impôt.
Des taxes diverses servent à collecter des ressources
nécessaires à la mise en place et à l’entretien d’équipements
semi-collectifs et pour lesquels les utilisations par chacun sont
trop diversifiées. Les autoroutes, les usines de productions
d’énergie, sont deux exemples de ce genre de dépenses. Elles
servent aussi à modérer des comportements qui ont
d’évidence, des conséquences néfastes pour le reste de la
collectivité. L’usage du tabac, de l’alcool sont des exemples de
tels comportements.
Un conseil d’experts qui siège auprès du Roi avec des
délégations provinciales, observe en permanence si l’ensemble
des ressources ainsi prélevées reste dans des limites
acceptables pour la santé économique de tous, particuliers ou
collectivités, ou Etat.
Le consentement.
Dans le royaume, les montants de ce qui est prélevé sont
convenus entre l’administration royale d’une part et les
représentants des contribuants français d’autre part. Le lieu où
se placent les négociations est la commission d’impôt.
Les commissions de l’impôt, agissent au niveau de la cité,
de la province et du royaume. Ce sont des assemblées
actionroyaliste.com
paritaires dans lesquelles siègent côte à côte des magistrats
issus des cours des comptes et des citoyens ordinaires élus
après tirage au sort dans les listes électorales.
Le rôle des magistrats qui sont à l’origine de l’élaboration
des budget (c’est un travail de professionnel) est de défendre
ce budget et de servir de conseiller techniques pour l’examen
détaillé des différents postes. Puisqu’ils sont à l’origine de
l’établissement de ces budgets, ils ne peuvent par un simple
souci d’équité en être les approbateurs puisque, en bonne
justice, nul ne peut être à la fois juge et partie. Ils apportent aux
commissaires élus leur compétence juridico-technique.
De leur côté, les commissaires jugent « en bons pères de
famille » et sont chargés, après examen, de demander si
besoin est des amendements, pour finalement pouvoir
approuver les dépenses comme les ressources. C’est en ce qui
concerne les ressources qu’on exprime de façon condensée
que l’Impôt est consenti et c’est ce consentement qui en rend le
recouvrement obligatoire. L’approbation des dépenses sert de
cadre et de limite à l’action gouvernementale que ce soit au
niveau de la cité, de la province ou du royaume.
Les commissions de l’Impôt ne se réunissent pas chaque
année, mais seulement aux intervalles d’établissement des
budgets, soit trois ans pour les cités et les provinces, mais
davantage pour le royaume sans, toutefois, qu’une durée trop
longue altère la visibilité des dépenses publiques. Cinq ou sept
ans est peut-être l’intervalle dans lequel la durée la plus
adéquate pourrait être trouvée.
Le Placet.
Le placet est l’outil de communication qui relie le Roi ou ses
représentants et les Français. Chaque Français étant conseiller
ordinaire et naturel du Roi peut à tout moment émettre un avis,
une critique, présenter une requête ou exprimer un désaccord.
Il peut évidemment approuver lorsqu’il le juge utile. Il dispose
pour cela d’un outil, le placet.
Le placet est un courrier personnel identifié par un code
secret dans lequel sont précisés les caractères sociologiques
du rédacteur. Comme l’ensemble des placets est traité
statistiquement, il est en effet indispensable de pouvoir
rapprocher une opinion émise, d’une situation
socioprofessionnelle précise, afin d’obtenir par compilation une
bonne appréciation de l’état de l’opinion en face d’un problème
donné. Les placets arrivent en permanence au Bureau du
Placet où des fonctionnaires spécialement formés les exploitent
pour en faire des synthèses. Les résultats de ces synthèses
sont évidemment publics et chacun peut en prendre
connaissance. Ils sont très utiles pour consolider l’information
du Roi et du gouvernement et les aider dans les décisions qu’ils
doivent prendre.
Certains Français, dont ceux qui sont moins à l’aise que
d’autres dans le maniement de l’écrit, choisissent de constituer,
par regroupement d’affinités, des clubs de réflexions ou des
partis politiques sans que le placet perde pour autant son
caractère d’expression personnelle. Ce choix peut aussi
résulter de la répugnance que beaucoup éprouvent à assumer
seuls une responsabilité ou prendre une décision tout en
souhaitant communiquer avis ou opinion à une autorité
14
supérieure, le Roi ou ses représentants, qui arbitre et décide in d’intérêt particulière pour laquelle une association donnée
fine. pourrait avoir une compétence adéquate et intéressante.

Les partis trouvent là et leur objet et leur mission tous ceux
qui ne se sentent pas avoir les compétences diverses
qu’exigent les problèmes qui sont traités trouveront avantage à
ce rassembler dans leurs rangs. Tous les placets ne sont
donc pas émis seulement à l’intention du Roi. Certains le sont à
destination du gouverneur, d’autres à celle du maire. C’est la
raison pour laquelle il existe un bureau du placet dans chaque
province ou dans chaque ville un peu importante.
Une utilisation particulière du placet est réservée à un rôle
prédéfini, ce sont les placets de désaveu que chaque français
peut utiliser pour demander au gouverneur la destitution du
maire ou au Roi celle du gouverneur. Si les responsables
locaux ne doivent pas céder aux facilités de la démagogie et
plaire à tout prix, il ne faut pas, au rebours, qu’ils suscitent des
réprobations qui pourraient générer des tensions exagérées car
la situation ne serait alors bonne pour personne. Le désaveu
est donc un signal d’alerte qui appelle l’attention du souverain
sur un problème de personne. A lui d’agir par le moyen d’une
enquête ou d’une action judiciaire pour prononcer, le cas
échéant la destitution d’un titulaire d’une charge et pourvoir à
son remplacement. L’opportunité appartient à l’initiative de
chaque Français mais le roi ou ses représentants ont bien
évidemment toute latitude d’en appeler l’émission.
Le placet n’est cependant pas un vote et il ne saurait être
comptabilisé comme tel pour dégager une éventuelle majorité.
C’est un avis, une opinion qui participe à l’information du Roi ou
de ses représentants en leur faisant connaître les
préoccupations et les éventuelles suggestions des Français.
L’ensemble du processus statistique qui réalise le traitement
fait largement appel aux techniques informatiques de sorte que
le Roi et ses sujets disposent là d’une connexion à la fois
directe, exhaustive et rapide, donc, efficace.
Parmi les associations, certaines sont constituées pour la
défense d’intérêts professionnels, ce sont les syndicats. Les
syndicats sont des institutions dont les buts sont autant
respectables que d’autres mais pas davantage. Ils doivent donc
vivre eux aussi par leurs adhérents, notamment dans leur
financement.
L’initiative privée est donc dans le royaume en première
ligne. Pour autant, le Roi ne, peut pas se désintéresser des
conséquences qui découlent de catastrophes naturelles ou
accidentelles lorsque, par malheur, elles se produisent. C’est
pourquoi, les différents budgets prévoient chaque année des
fonds de solidarité qui peuvent être mobilisés quand besoin est.
Lorsque des besoins surgissent le gouvernement royal et les
gouvernements provinciaux disposent ainsi de ressources pour
financer les actions que les événements imposent. La partie la
plus évidente et visible de ces actions est l’existence d’hôpitaux
et de dispensaires, moyens traditionnels par lesquels s’exerce
la sollicitude du Roi envers les plus pauvres.
Les écoles
Les écoles reçoivent les enfants avec l’objectif principal de
leur transmettre un savoir et en tout premier lieu, parler, lire et
écrire la langue commune, le français. Les maîtres ont cette
charge, mais comme les enfants qui leur sont confiés sont très
jeunes, donc très influençables, ils ont par conséquent et en
complément des parents, un rôle d’éducateurs. Les exemples
qu’ils donnent, les comportements qu’ils exigent, tes préceptes
qu’ils transmettent sont décisifs pour la formation morale,
intellectuelle, et sociale de leurs élèves. Trop d’entr’eux depuis

La solidarité, les associations.

Si le Roi peut encourager vivement ses sujets à se montrer

solidaires les uns des autres, il ne lui appartient pas de
confisquer leur générosité en décidant à leur place des
modalités par lesquelles elle s’exerce. C’est dans la famille que
se développe d’abord une solidarité naturelle fondée sur
l’amour qui en est le ciment mais la vie associative est l’outil
privilégié qui coordonne les efforts de quelque envergure, dès
lors que des besoins apparaissent hors du cercle familial.

C’est par là que les forts aident les faibles et que les faibles
trouvent les moyens d’atténuer leurs souffrances et de faire
face à des difficultés qui les dépassent. Le Roi incite vivement
ses sujets à s’impliquer dans les associations en général, mais
surtout dans celles dont le but est généreux et altruiste. Les
associations sont par natures des structures privées qui doivent
s’autofinancer essentiellement au moyen des cotisations de
leurs membres ou des ressources que peuvent lui procurer des
activités diverses d’animation sociales. Conférences, édition de
livres ou de revue, sont les moyens les plus fréquemment
utilisés. Ni le Roi, ni les provinces, ni les cités ne
subventionnent aucune association mais il est cependant
possible que des conventions spécifiques soient passées entre
une association et les pouvoirs publics en vue d’une action

actionroyaliste.com 15
trop d’années ont oublié ce devoir ou, plus grave, l’ont
délibérément dévoyé au profit d’idéologies et de philosophies
dont on voit bien après bientôt quarante ans d’expérience
qu’elles sont pernicieuses et qu’elles produisent des effets
désastreux. Dans le royaume de France, les parents ont donc
le libre choix de leur école et peuvent refuser de confier leurs
enfants à des maîtres auxquels ils ne pourraient accorder une
confiance entière. L’école est réellement libre. Cette liberté
est le moyen naturel, meilleur que la plus sévère censure, qui
est donné aux familles pour que l’école prolonge, dans la
direction qui est celle de leur choix, l’éducation qu’ils souhaitent
pour leurs enfants.
Le ministre du Roi, chargé de fixer les cahiers des charges
qui régissent le contenu des enseignements, niveau, par
niveau, et qui constate aux moments des examens en vue des
diplômes, l’obtention des résultats attendus, veille à ce que les
financements de solidarité ne soient pas attribués à des écoles,
qui favoriseraient une idéologie ou une philosophie en
opposition avec les lois de la morale naturelle et les acquis
d’une civilisation qui fait la spécificité et l’homogénéité du
royaume c’est-à-dire, la civilisation helleno-latino-chrétienne.
La religion.
« Je trouve malhonnête de demander à Dieu dans la
prière ce qu’il nous appartient de faire nous-mêmes »
C. Péguy
Il s’agit ici de la religion qui a servi de levain à notre culture
et à qui nous devons quelques génies comme Pascal ou
Racine pour ne citer que des classiques, donc de la religion
catholique romaine. Autre caractère remarquable, cette religion
a toujours enseigné et prescrit des comportements
indispensables à une vie sociale harmonieuse : respect de
l’autre dans sa vie et ses biens, respect de soi-même et, en
ceci elle mérite, même de la part de ses détracteurs et en dépit
des défaillances de certains de ses ministres, respect et
considération.
Pour autant, chaque français est libre de croire ou de ne
pas croire en Dieu, c’est son affaire et nul n’a le pouvoir ni
même la possibilité de l’y forcer au plus profond de sa
conscience. Mais le Roi, lui, doit être expressément catholique.
C’est une question de conformité avec les Lois fondamentales
du Royaume mais c’est aussi pour tous une protection, la seule
efficace, contre un éventuel despotisme.
Gouverner suppose des qualités morales et altruistes dont
l’absence chez les politiciens républicains est justement la
cause de l’avilissement rapide des républiques. Un bon
exemple est trouvé avec ta seconde république française (la
première, mort-née n’avait pas été appliquée). On sait que sa
revendication était explicitement antireligieuse et on l’a vu
rapidement dériver vers un comportement de dictature
sanguinaire en faisant de la peine de mort et de la terreur des
instruments de gouvernement.
Il est certain qu’on trouve des personnalités athées qui
furent de grandes figures de justice et de générosité et qu’il
existe symétriquement de parfaits gredins qui eurent une
éducation chrétienne. Mais il faut pondérer cette observation en
constatant que ceux-là appliquaient instinctivement une morale
actionroyaliste.com
directement héritée de la morale chrétienne alors que ceux-ci
furent pervertis par l’ambition et l’arrivisme. Or que peut
ambitionner un Roi qu’il n’ait déjà, et quelle fonction pourrait-il
briguer puisqu’il assume naturellement la plus haute.
La religion catholique installe la transcendance comme
garde fou de la royauté et protège le Roi contre lui-même pour
notre propre sécurité. L’adhésion du Roi à la religion catholique
est un puissant facteur de cohésion sociale, car elle a un effet
dissuasif pour l’implantation durable de populations allogènes,
notamment celles venant de régions fortement islamisées dont
on sait que la culture est inassimilable.
La catholicité du Roi est solennellement établie par le sacre
qui relie par une tradition au moins millénaire les premières
dynasties de la France au monarque le plus actuel. La
cérémonie qui se déroule à Reims attache la royauté toute
entière, peuple et monarque aux racines les plus profondes de
la Nation.
Quelques éléments du patrimoine commun.
L’eau, l’air, la terre et le feu sont des éléments naturels qui
n’appartiennent à personne en particulier mais à tous en
général.
L’eau, celle qui ruisselle comme celle qui dort, celle qui
nous vient du ciel ou celle qui vient des montagnes est certes
gratuite mais, cependant, le porteur d’eau était, jadis,
légitimement rémunéré pour sa peine de portage. De même, les
sociétés industrielles qui conduisent jusqu’au cœur des
maisons l’eau dont tous ont besoin, sont naturellement
rémunérées pour leur travail. Simplement, le gouvernement du
Roi, et en son nom, les Gouverneurs, concèdent les gisements
et impose les cahiers des charges pour l’exploitation. C’est
dans le même esprit que les concessions pour l’exploitation des
mines et des gisements minéraux divers sont accordées à des
industriels. L’air que nous respirons est également un fluide
gratuit. Cependant, comme son usage biologique ou industriel
l’altère, le gouvernement du Roi fixe les normes de rejet, de
sorte que les conséquences d’altérations importantes soient
minimisées et qu’on travaille sans relâche à obtenir des
exploitations de plus en plus propres.
La terre, celle que l’on cultive, qui nous nourrit, ou celle que,
simplement on admire et on aime, sera léguée aux générations
futures et il est justement dans l’action d’un Roi, à cause de sa
vue particulière du long terme, de veiller à ce qu’elle ne soit pas
avilie, qu’elle nourrisse les hommes mais qu’elle leur offre de
surcroît un environnement harmonieux et pérenne. Il charge par
conséquent le Gouvernement de poser les conditions et les
limites qui doivent régir son exploitation.
Feu égale énergie et première d’entre-elles l’énergie nucléaire.
Née sous le signe de la guerre et de la mort, elle est néanmoins
l’énergie de l’avenir quoique des marchands de peur en
répandent. Mais justement à cause des dangers
incommensurables que provoqueraient des dévoiements de
son exploitation, il n’est pas possible d’en confier la maîtrise à
des intérêts particuliers si compétents et si bien outillés soient-
ils. Le service de la production d’énergie est donc un service
royal. Ce il qui n’empêche aucunement que la charge de la
distribution des produits soient concédée à des entrepreneurs
qui auraient la compétence et les outils pour le faire. Les
16
mêmes considérations d’intérêt général conduisent à mettre
sous tutelle royale ou provinciale les activités qui aliènent le
territoire commun, comme par exemple les ports, les routes, les
voies de chemin de fer, les rivières et les canaux.
3éme partie : OBJECTIONS.
Les objections ne manquent pas et viennent de tous côtés.
Du côté républicain, si on excepte quelques injures, la plus
fréquente et la plus modérée est que la démocratie et
la république sont maintenant enracinées dans l’âme du peuple
et qu’un retour en arrière n’est ni souhaité ni pertinent ni
possible. J’espère avoir montré qu’au moins une forme de
royauté est concevable de nos jours sous la forme, non d’un
retour, mais d’une nouvelle naissance.
En face, du côté de ceux qui sont déjà royalistes, on
m’objecte que la transcendance de l’institution royale qui est
tenue pour sacrée, n’est pas trop visible dans mon travail et je
confesserai volontiers que c’est vrai. Mais il m’a paru que les
mentalités matérialistes actuelles désinformées et républicaine
ment endoctrinées, ne pourraient pas entendre un message qui
les tirerait par trop vers les hauteurs. Il faudra donc
entreprendre une lente et difficile ascension, donc, d’être
patient. Rien n’est figé.
Plusieurs considérations m’ont été opposées qui
concernent quelques aspects particuliers de la présente
contribution, à savoir le serment d’allégeance, le droit de placet
et le consentement à l’impôt. Je remarque qu’elles sont d’ordre
technique et dès qu’il s’agit de techniques les solutions des
problèmes sont généralement multiples. Il y aurait lieu, si une
application venait à être envisagée, de demander des avis
d’experts en droit administratif et il est certain qu’ils ne
manqueraient pas de trouver les voles par lesquelles les
difficultés seraient aplanies.
Il convient finalement de s’arrêter sur l’objection majeure
qui bloque l’adhésion de nos contemporains, depuis plus de
deux siècles, en constatant qu’elle est d’ordre philosophique et
idéologique. Je la résumerais par quelques mots : « Pourquoi
lui ? Pourquoi pas un autre ? Pourquoi pas moi ? ».
La réponse, ou plutôt les réponses, sont simples. Elles sont
déjà développées dans le corps de cet exposé mais je vais
les rappeler :
- Parce que les perspectives du très long
terme qui sont celles du gouvernement d’une nation
dépassent les durées brèves des mandats électifs.
Elles réclament un lignée, seule capable d’assurer la
continuité et la permanence. Elles sont donc confiées
au dernier chef de la lignée, le Roi.
- Parce que la transmission par descendance
élimine les compromissions et le clientélisme qui sont
les poisons mortels des démocraties.
- Parce que la formation précoce par le
précepte et par l’exemple peut seule donner les
compétences et les qualités morales que l’immensité
de la tâche exige.
Je ne m’attarderai pas sur l’objection de la folie ou de
l’incapacité. Le cas s’est produit dans le cours de l’histoire
(Charles VI, et il n’en est rien résulté de fâcheux). C’est que le
Roi, contrairement à ce qu’on enseigne aux enfants et aux
jeunes gens de notre époque, n’est pas un despote qui
actionroyaliste.com
gouverne seul. On oublie par exemple que le souverain
considéré comme le plus autoritaire de tout ceux qui ont régné
sur la France, Louis XVI, n’avait pas le pouvoir de révoquer son
garde des sceaux. « Le Roi gouverne en son Conseil » et les
équipes qui l’entourent aux bonnes heures, continuent
naturellement, à l’arrivée des nuages, d’assumer les relais
jusqu’à ce que la naturelle succession ramène les choses dans
l’ordre.
4éme partie : APPLICATION :
Eventualité.
Rêve, politique-fiction ou hypothèse crédible ? Ce qui est
exposé ci-dessus peut être vu sous ces trois perspectives.
Il se pourrait cependant qu’une proposition royaliste, celle
de l’exposé ci-dessus ou une autre, pour irréaliste qu’elle
paraisse à beaucoup, devienne bientôt nécessaire. La
république actuelle va mourir de ses propres contradictions et
de ses mensonges. Elle a lourdement endetté le pays dans la
dissimulation par des malversations de tous ordres. Elle a
délibérément combattu les vertus qui sont seules capables de
garantir la pérennité de la Nation. Elle a provoqué l’installation
sur notre sol d’une immigration massive et hostile, véritable
invasion sans armées apparentes, posant ainsi un problème
insoluble autrement que par un drame.
Lorsque des événements tragiques se produiront, les
politiciens professionnels se défausseront comme ils l’ont
toujours fait dans les périodes dramatiques (1940, 1946 et 1958
pour ne citer que les dates les plus récentes) vers un homme
de recours. C’est alors que les possibilités viendront au jour.
L’alternative ne sera pas entre un amendement d’une
république disqualifiée et une restauration royale mais entre
cette restauration et une dictature plus ou moins déclarée. Le
peuple, instruit par des événements d’un passé récent, présent
dans toutes les mémoires, sera prêt pour écarter l’aventure
d’une dictature et la gabegie congénitale d’une république à
choisir la seule voie praticable, transparente et finalement
moderne : la royauté héréditaire.
Obstacles.
Avec quel prince ? Difficile question. Celui qui aura su en
partageant les épreuves des temps difficiles se faire d’abord
voir, ensuite respecter, puis aimé, ensuite espéré et enfin
ardemment attendu.
En dernière analyse, c’est là que gît le principal des
nombreux obstacles. Les princes qui sont dépositaires de
l’héritage sacré, ne donnent pas de signes qui manifesteraient
leur intention de l’assumer pleinement. Soit consentement mou,
soit résignation, soit sotte concurrence, je n’ose pas parler de
lâcheté, ils ne se montrent au grand jour que timidement et ne
se font entendre ni assez haut ni assez fort.
Or, je suis très frappé de constater que dans la vie courante, il
est très facile de rencontrer des gens qui sont ouverts au
royalisme, voire même qui se disent très ouvertement
royalistes. Le contenu de ces convictions est évidemment
très variable. On discerne des inclinations vers des sortes de
démocraties couronnées dans le genre de celles qui existent en
Angleterre, en Belgique et dans les pays scandinaves. On
rencontre de purs nostalgiques de la monarchie bourbonienne
17
du 17éme siècle. Certains, et je suis de ceux-là, pensent que
seule une forme nouvelle pourra émerger à cause des
évolutions des mentalités, et surtout de la perte des références
religieuses qui ont très longtemps soutenu le royaume.
Lorsque l’épineux problème d’une réelle visibilité du
principe royal au travers d’un prince sera résolu, tout sera
possible et nous pourrons de nouveau espérer chanter :
DOUCE FRANCE.
route d’une civilisation harmonieuse qui ne soit dominée ni par
la force, ni par la peur, ni par l’argent, là est sa voie, sa raison
d’être. Elle seule peut le faire. Intégrée dans un ensemble plus
vaste dans lesquels ses choix essentiels lui échapperaient, elle
conserverait peut-être son nom, peut-être aussi, mais même ici,
rien n’est assuré, sa langue, mais perdrait certainement son
âme.
C’est alors et en cela qu’elle serait morte.

CONCLUSION … SINON, ELLE MOURRA ! Saint-Léger, Janvier-mars 2002 Paul TURBIER

J’entends dire que La France est éternelle, mais qu’elle doit
évoluer car la société évolue. Certes, et l’histoire montre qu’elle
n’a jamais cessé d’évoluer, principalement d’ailleurs, sous la
conduite de ses Rois. Mais je vois que les évolutions qui sont,
aujourd’hui, ici ou là, envisagées sont la plupart du temps
dissolvantes. Dissolution dans des cultures exogènes comme
celle dans laquelle s’engouffre à cœur joie une jeunesse qu’on
a précisément coupé de ses racines pour qu’elle ne risque pas
de s’y attacher. Dissolution dans un ensemble monétaro-
bancaire ou plutôt monétaro-bancal, qu’on appelle faussement
Europe, dissolution dans un univers mondialisé dominé, car il y
a toujours un dominant dans quelque société que ce soit, par
l’hégémonie économique, uniformisante et pétrolière de la
haute finance internationale.
Je ne crois pas que la France, ni l’Europe, ni les Etats-Unis,
ni même le monde gagneraient à l’une quelconque de ces
dissolutions. Je crois que la France, principalement à cause de
sa géographie, de son climat et de son histoire est une nation
qui doit continuer d’assumer son destin particulier. Montrer la
Remerciements,
Je dois les plus vifs remerciements aux amis qui m’ont
encouragé à rédiger ces quelques pages, à ceux qui ont bien
voulu corriger les nombreuses imperfections que le premier jet
comportait et particulièrement à Patrick de R, Anne M. et
Nicolas M. qui m’ont fait prendre conscience de lacunes de fond
qui m’avaient échappées.
Paul Turbier
(l) le texte du Commandant Dublaix est disponible sur :
http://home.tlscallnet.be/vexllia/commandant%DUBLAI X
html
(2) Cité par le Ct Dublalx dans le même ouvrage
(3) les valeurs exprimées en euros ont été obtenues par
conversion d’après les données de 23002
(4) « la république fromagère» F-M de Guibert ed

« La monarchie est un système politique qui a produit, entre autres, la civilisation égyptienne, la culture perse, la
Grèce archaïque, l'empire romain (conservé pendant mille ans de plus sous la forme régénérée de Byzance), inspiré l'Israël
de l'Ancien Testament, les Incas, les Chinois, les Turcs, les japonais, fondé la Russie et la France, fécondé les arts et les
lettres, érigé les plus superbes monuments sous toutes les latitudes et les longitudes. »

Vladimir VOLKOFF

actionroyaliste.com 18
 « Voyez ; je suis vieille, mais belle ; mes enfants pieux ont brodé sur ma robe des tours, des clochers, des pignons
dentelés et des beffrois…
Ils passent, mais je reste, je suis leur mémoire…
Regardez cette fontaine, cet hôpital, ce marché que les pères ont légué à leurs fils. Travaillez pour vos enfants
comme vos aïeux ont travaillé pour vous. Chacune de mes pierres vous apporte un bienfait et vous enseigne un devoir… »

« C’est au moment où nous avons fait de toute la France, la République Une et Indivisible que les libertés vraiment
républicaines ont été perdues ; elle ont été faites prisonnières et verrouillées dans les Préfectures. »

C. MAURRAS

actionroyaliste.com 19