Vous êtes sur la page 1sur 6

Lao Tzu*

(siglo VI aC?)

y el

Tao Te Ching
(Dow Duh Jing)
De acuerdo a la tradición,
Lao Tzu (“El Viejo Niño”)
nació en el 604 aC., en la Provincia de Chu,
pasó largo tiempo como historiador-bibliotecario-archivador real en la
capital Lo-yang de la dinastía Chou,
y (tras desilusionarse como resultado del importante declive de la
dinastía Chou) salió de China para el Tibet o la India a finales del siglo
VI (o quizás a principios del siglo V) aC.
Antes de partir, sin embargo, registró sus visiones filosóficas en un
pequeño libro, el Tao Te Ching (también conocido como el Lao Tzu),Tzu),
que es uno de los clásicos fundamentales del “Taoísmo Filosófico”.
La segunda fuente mas importante del
Taoismo Filosófico es
El Libro de Chuang Tzu,
por
Chuang Tzu
(también conocido como Chuang Chou)
(369-286 aC.)
El Taoismo es tanto
una filosofía
como
una religión
Principales ideas del pensamiento Taoista
Metafísica
Ontologia/Cosmologia
El TAO
Te
Yin/Yang
El orden natural (el universo y todas las cosas en él)
Teologia – dioses y espíritus
Antropologia – naturaleza y problema humano
Axiologia: Filosofía Política y Ética
¿Epistemologia?

Te (“Duh”)
“denota un poder moral o virtud característica de la
persona que adopta la correcta forma de
conducta. . . . [En el Taoísmo], `te’ es la virtud o
poder que se adquiere estando en armonía con el tao,
lo que uno ‘recibe’ del tao”. (Burton Watson)

El cosmos
(universo, naturaleza)
es una expresión y mezcla siempre-cambiante de Yin
y Yang, llena del poder (Te) del TAO.

El TAO es la realidad mas elevada. Es el Fundamento de la Esencia;


pero no es “Dios” o “un dios”. Es la Fuente absolutamente
transcendente e incomprensible del mundo natural (el universo). El
TAO esta mas allá de la sensación, mas allá del pensamiento, mas
allá de la imaginación, mas allá de las palabras, etc. Se conoce solo
mediante la experiencia mística directa o intuición.
Dioses, buenos espíritus y demonios existen como expresiones del poder
(Te) del TAO. Se puede acceder a estos poderes espirituales y
dominarlos mediante distintos rituales mágicos.
Antropología Filosófica -
La perspectiva Taoista de la naturaleza y el sufrimiento
humano
La humanidad es solo una de las “Diez Mil Cosas” manifestadas en la
naturaleza, una especie animal entre otras.
Sin embargo, los seres humanos (a diferencia de otros animales) tienen
el poder de la libre elección. Esto les permite actuar de forma
contraria a la naturaleza (contrariamente al TAO).
Los humanos pueden optar por apartarse del orden natural y pueden
perseguir objetos de deseo, además de los objetos necesarios.
Esto les conduce a una existencia innatural llena de variados tipos de
dolor y sufrimiento.
La solución al sufrimiento humano
Regresar a la naturaleza; regresar al TAO.
Practicar wu-wei (no-hacer, acción sin esfuerzo,
acción sin fricción o conflicto, nadar con la corriente)
–la vida sencilla, natural.
Ir con la corriente.
Mantenerse imperturbable.

Doctrina Ética
(pautas para la conducta correcta)
Armonizar en Te (el poder del TAO)
TAO) y seguir el TAO.
TAO.
Practicar wu-wei (no-hacer).
Seguir el camino de la mínima resistencia (como hace el agua); practicar
la acción relajada mediante la complaciencia.
Evitar la autoafirmación y la competición; practicar la humildad y la no-
combatibidad.
Rechazar los honores mundanos.
“La forma de hacer es ser”.
Otros principios éticos son compartidos con el Confucianismo, pero con
un énfasis individualizado y apolítico.
En la parte religiosa del Taoismo,
Hay un interés importante en conservar, aumentar y/o ganar control sobre el Te y su
energía vital (chi
(chi).
).
Hay numerosos rituales que apuntan a la veneración de dioses y espíritus buenos y al
aplacamiento y protección ante los demonios.
Hay también prácticas ocultas y mágicas (oráculos, adivinación, astrologia,
mediumnismo, ritos de sanación, etc.) que persiguen ganar control sobre los
poderes naturales (Te(Te).
).
El interés en aumentar la afluencia de energía vital (chi
(chi)) de Te se expresa con prácticas
que implican dieta y nutrición, farmacología y medicina tradicional (incluida la
acupuntura), y yoga –como la concentración en el ser interior (experimentos
sexuales, ejercicios de respiración, tai chi chuan y otras artes marciales y control de
la mente mediante técnicas de meditación).
Los Taoístas también creen que los Maestros del TAO que captan chi en abundancia
pueden proyectar una influencia psíquica saludable y armoniosa en la comunidad
donde viven.

Contenido filosófico del


Tao Te Ching:
TAO
Yin y Yang y el principio de inversión
No-hacer (wu-wei)
El Maestro del TAO (el héroe Taoista)
Buscar el TAO y vivir en el TAO
Como vivir
Meditación
Vacío
Anti-Confucianismo
Filosofía política
Lao Tzu dice que sus enseñanzas se
derivan de un antiguo sistema de
principios, fáciles entender y de poner en
práctica,
pero que nadie entiende y practica.
También afirma:
Muchos consideran mi enseñanza sin sentido.
Pero lo profundo, a menudo, carece de sentido.
Si una enseñanza parece que tiene sentido, entonces
debe ser trivial.
Características del TAO
Indefinible
Inamovible
Fuente de la realidad y de la apariencia
Vacio, pero nunca agotado; siempre disponible
Escondido, pero siempre presente
Mas antiguo que los dioses
Invisible, inaudible, intangible
Lo Uno
Se muestra en formas innumerables; con incontables nombres
Sin forma, pero completo
Madre de todas las cosas
Silencioso. Vacio. Independendiente.
Invariable. Infinito. Eterno.
Creador de todas las cosas
Presente en todas las cosas
Devuelve todas las cosas a su origen (nadeidad)
No compite, pero prevalece; no habla, pero contesta; no se le
llama, pero responde; no tiene ningún propósito, pero logra
todos sus objetivos
Cuando lo buscas, lo encuentras.
Wu-wei (no-hacer)
El Maestro del Tao actúa sin actuar.
Enseña sin hablar.
Las cosas vienen y van.
Las permite ir y venir.
Crea, pero no posee.
Consigue, pero no le da ningún valor.
Completa su trabajo y entonces lo olvida.
Practica el no-hacer y sus logros perduran.
El Maestro del TAO
Enseñanzas de un Maestro del Tao
Características del Maestro TAO
Desapegado
Altruista
Cauto
Vigilante
Atento
Complaciente
Indefinido
Abierto
Oscuro
Callado
Calmado e imperturbable

Bueno con las personas que son buenas


Bueno con las personas que no son buenas
Auténtico con quien es digno de confianza
Auténtico con quien no es digno de confianza
Irradia paz y armonía

Cómo Vivir
(Prescripciones Éticas)
Es bueno ser como el agua.
Que nutre sin esfuerzo.
Y fluye sin contenerse en los lugares mas bajos que las personas desprecian.
Así, es el Tao.
Al vivir, vive cerca de la tierra.
Al pensar, profundiza.
Al relacionarte con otros, se apacible.
Al gobernar, busca el orden y la justicia.
Al actuar, se hábil.
al trabajar, haz todas las cosas en el momento oportuno.
Sin lucha, sin disputa.

La Importancia del Vacio y la No-Esencia

Si-mismo