L'etude Du Disrours Humoristuque Algerien Corrigé

REMERCIEMENTS............................................................................................................
DÉDICACE..........................................................................................................................6
INTRODUCTION GÉNÉRALE........................................................................................8
CHAPITRE 1 PRÉSENTATION DES CONCEPTS CLÉS DE L’ANALYSE DU

DISCOURS ET DE L’HUMOUR.........................................................................................13
ANALYSE DU DISCOURS..............................................................................................14
DISCOURS.........................................................................................................................15
La situation d’énonciation.................................................................................................16
La situation d’énonciation selon l’analyse du discours...................................................16
La situation d’énonciation selon Patrick Charaudeau...............................................17
La situation de communication.........................................................................................18
Le contexte..........................................................................................................................18
Les indices ou caractéristiques du discours direct et indirecte......................................19

Le discours direct.............................................................................................................19
Le discours indirect..........................................................................................................19
LE DISCOURS JOURNALISTIQUE..............................................................................19
Journalisme numérique.....................................................................................................19
LE DISCOURS HUMORISTIQUE.................................................................................20
L’humour............................................................................................................................20
L’humour en Algérie..........................................................................................................20
Les catégories de l’humour...............................................................................................22

Le comique......................................................................................................................22
La satire............................................................................................................................22
La dérision.......................................................................................................................23
L’autodérision..................................................................................................................23
L’humour noir..................................................................................................................23
L’humour par le jeu énonciatif........................................................................................23
L’humour par jeu sémantique..........................................................................................24
Tables des matières
Les procédés discursifs......................................................................................................25

Les procédés linguistiques...............................................................................................25
Les procédés discursifs....................................................................................................25
Les fonctions de l’humour.................................................................................................25
Les thématiques abordées dans le discours humoristique..............................................26
CHAPITRE 2 L’ANALYSE DU DISCOURS HUMORISTIQUE ALGÉRIEN.......27
INTRODUCTION..............................................................................................................28
1 ANALYSE DES PUBLICATIONS..........................................................................28
PRÉSENTATION DES RÉSULTATS.............................................................................38
Fonction de l’humour........................................................................................................38
Thématiques du discours humoristique...........................................................................39
Les catégories de l’humour...............................................................................................40
LA SYNTHÈSE DES RÉSULTATS................................................................................42
CONCLUSION...................................................................................................................44
1
Remerciements
Au terme de ce travail, je tiens à exprimer ma profonde gratitude à mon encadreur
Mr Braham Abbes Abdenour pour sa patience et son soutien.
Je remercie aussi tous mes enseignants (tes) pour leur diligence et sincérité dans la
transmission de leurs savoir.
J’adresse aussi mes vifs remerciements aux membres des jurys pour avoir bien
voulu examiner et juge ce travail.
Que tout ceux et celles qui ont cru en moi et mon travail, et ont contribué a sa
réalisation trouvent ici l’expression de mes sincère remerciements
Dédicaces
En mémoire de ma défunte mère que son âme
reste en paix.
Et à mon père qui m’encourage toujours et me
pousse à aller plus loin
Introduction générale
Introduction
L’humour est un vecteur puissant de communication, et désormais une composante

décisive de l’information. En effet, il occupe une place centrale dans les médias ; il
jette un regard déplacé, parfois iconoclaste, voir provocateur, sur des évènements
sociaux et politique de l’actualité, mais en plaisantant. Il nous amène à nous demander
si sa fonction est de faire des commentaires critiques sur la vie sociale ou si c’est
seulement pour divertir le lecteur, les auditeurs et les téléspectateurs. L’humoriste
cherche-t-il à faire plaisir, ou se sent-il investi d’une mission de dénonciateur des
maux de la société désacralisant des tabous, en clouant au pilories des personnalités
publiques ? quel rôle joue l’humour dans une démocratie de l’information ?
En Algérie, l’humour prend diverses formes allant de l’ironie, le sarcasme et avec

une étincelle d’humour noir, il est caractérisé par une part d’autodérision reflétée dans
les discours des diverses chroniques et sites d’information. Parmi ces derniers, « El
Manchar » site d’information parodique de type satirique, qui incorpore parfaitement
la notion de dérision dans ses articles, nous incitant ainsi à nous pencher sur l’analyses
du discours humoristique présenté dans ses écrits.
Notre recherche s’inscrit donc dans les sciences du langage, qui est un domaine
faisant partie des sciences humaines et sociales. Elles ont en commun l’etude du
langage et son fonctionnement. Et nous entendons par fonctionnement le langage en
situation. Puisque cette science consiste à « étudier ce qui est réellement dit », 1elle est
donc « une science objective basée sur des faits observés du langage »2. Parmi ses
domaines d’étude et d’analyse, nous retrouvons l’analyse du discours. Le concept de «
analyse du discours » est introduit par Zellig Harris en 1952 dans son article «
Discours analysis ». Cependant, Zellig n’est pas le fondateur de la problématique
actuelle de l’analyse du discours. Vu que sa méthode était en réalité de la linguistique
textuelle et du structuralisme littéraire. En effet,
1
Juroszek, E., « La boite à Saussure », disponible sur : http://laboiteasaussure.fr/sdl_definition.htm. Consulté
le 21 août 2020.
2
Idem
« Les problématiques qui aujourd’hui participent de l’analyse du discours sont

apparues dans les années 1960, principalement aux États-Unis, en France et en
Angleterre. C’est à partir des années 1980 que s’est constitué un espace de recherche
véritablement mondial »3.
Créant ainsi un contact entre plusieurs courants des sciences du langage, qui origine
de pays distincts, indépendant les uns des autre mais qui ont en commun l’étude du
discours. Aux Etats-Unis, tel cité par Maingueneau l’étude du discours se faisait à
travers divers courants : l’ethnographie de la communication de D. Hymes ;
l’anthropologie de J. Gumperrz ; l’ethnométhodologie de H. Garfinkel ; l’analyse
conversationnelle de H. Sacks à laquelle s’est ajoutée les travaux de E. Goffman …etc.
En France, elle se faisait par les travaux de M.Pêcheux, M. Foucault et J. Dubois de
manières différentes. Puisque Pêcheux et Foucault se sont centrés sur une théorie
appelée aujourd’hui la théorie du discours. Quant à Dubois, il se préoccupait
d’analyser les pratiques verbales d’une société. Après cette période de fondation, «
L’analyse du discours française va très rapidement mêler les apports de ces trois
problématiques, des théories de l’énonciation de la linguistique textuelle pour aborder
des corpus diversifiés »4. Comme les travaux de Patrick Charaudeau sur le discours
médiatique, de Sofie Moiraud sur le discours scientifique et de la presse écrite et ceux
de Dominique Maingueneau sur le discours religieux et littéraire. Le discours est par
conséquent un matériel très riche, étudier son contenu c’est aussi l’implicite qui s’y
trouve.
Notre travail se centre donc sur une étude analytique du discours, mais plus
précisément celle de discours humoristique algérien.
Motivation et objectifs de la recherche

3
Maingueneau, D., 2014, Discours et analyse du discours, éd Dunod, 5 rue Laromiguière, 75005, Paris. Page
10-11.
4
Maingueneau, D., 2014, Discours et analyse du discours, éd Dunod, 5 rue Laromiguière, 75005, Paris. Page
15.
Nous avons opté pour ce sujet, en raison de son originalité, et sa charge sémantique
nous invitons à nous intéresser non seulement à un acte humoristique mais aussi à un
jeu sémantique et énonciatif a employé a la stratégie relative au sens implicite et
plurivoque que possède l’humour. Mais aussi parce que nous sommes passionnés par
l’humour algérien et son statut en Algérie.
Problématique
L’humour est la capacité à exprimer et à percevoir ce qui est amusant, c’est une
source de divertissement, comme s’en est un mécanisme de défense face aux situations
difficiles ou embarrassantes et aux événements stressants. Il est aussi pour l’humoriste
une façon de chercher à s’exprimer librement car bien qu’il provoque le rire, l’humour
peut être du sérieux. L’une des qualités distinguant le peuple algérien est la capacité à
rire de tout et à tout tourner en dérision. D’où le fréquent usage de l’humour, surtout
dans les media et réseaux sociaux. Laissant ainsi place à un humour spécifique porteur
de signification, d’une seconde interprétation et d’un autre rôle qui incite à la réflexion
et attire l’analyste à découvrir ses caractéristiques. C’est pourquoi, l’étude des
différents discours humoristiques collectés depuis le site satirique « El Manchar » nous
permettra de déceler ses spécificités que nous formulons à travers ce questionnement :
 Qu’elles sont les fonctions du discours humoristique algérien ?
 Sous quel contexte se retrouve-t-il le plus souvent ?
Hypothèses
 Nous pensons que le discours humoristique algérien peut disposer de

plusieurs fonctions par lesquelles l’humoriste fait son de discours un humour
authentique. Il se peut qu’il soit à des fonctions thérapeutique : sociale,
psychologique, pour apaiser les tensions, créer un lien avec des individus. Ou
à des fonctions d’éveiller la réflexion des destinataires sur un événement ou

d’exposer l’absurdité de notre société.
 Le comique algérien peut toucher à différentes thématiques et cela revient

aux événements qui se reproduisent constamment dans la société algérienne.
Et nous pensons que les catégories tant répandues reviennent aux
thématiques ciblées qui peuvent être exposées par l’humoriste soit à travers
un discours satirique, ironique ou sarcastique…etc.
Présentation du corpus
Notre corpus est constitué de 10 articles qui portent sur divers sujets humoristiques :
politique, éducation, économie, religion…etc. Pour le constituer nous nous somme
référer au site officiel « EL Manchar ». Cette étape nous a permis d’observer ensuite
de recueillir des discours, qui traitent sur des événements et situations produites en
Algérie durant la période entre 2019-2020. Nous avons ainsi procédé à enregistrer ces
articles publiés entre 2019-2010 dans un document Word séparé. Par ailleurs, nous
avons choisi ce corpus du fait qu’il représente un excellent matériel pour travailler sur
des faits de langues réels et prouvés.
Méthodologie
Comme nous l’avons déjà cité dans la présentation du corpus. Afin de concevoir notre
corpus, nous nous sommes dirigés vers le site « EL Manchar » pour enregistrer ces
articles et prendre des captures d’écran dans le but de conserver les publications qui
traitent de l’humour. Après une longue recherche pour des raisons de pratiques nous
avons procédé à des captures d’écran de 10 publications à l’aide de nos téléphones.
L’étude de notre corpus se réalisera selon deux méthodes, la qualitative et la

quantitative. Nous baserons notre analyse sur le cadre théorique de l’analyse du
discours, sur la théorie de Patrick Charaudeau5. Nous commencerons par la forme
5
Charaudeau, P., 2006, « Des catégories pour l’humour », revue de questions de communication n°10,
presses universitaire de Nancy, Nancy, disponible sur :http://www.patrick-charaudeau.com/Des-categories-pour-
discursive en relevant la situation d’énonciation et ses indices plus la situation de

communication. Puis nous interprèterons le discours à partir des procédés linguistique
et discursifs qu’il comporte. Le but de cette analyse est de relever les fonctions,
catégories et thématiques exposées dans le discours humoristique interprété. Dans la
seconde (quantitative), nous essaierons de représenter les résultats auxquels nous
sommes parvenus dans des tableaux et secteurs de sorte à répondre aux questions
posées dans la problématique d’après le pourcentage obtenu.
l-humour,274.html. Consulté le 29 juillet 2020.

Chapitre 1
Présentation des
concepts clés de
l’analyse du discours
et de l’humour
Chapitre 1 : présentation des concepts de l’analyse du discours et
de l’humour
Dans ce chapitre, nous ferons la définition de l’analyse du discours et son objet
d’étude « discours » et ses composantes. Ensuite, nous apporterons une illustration de
l’humour, ses catégories et ses fonction, nous exposerons également son statut en
Algérie.
Analyse du discours
C’est en 1960 qu’un nouveau champ de recherche voue à l’étude des textes s’est
épanoui en France et aux Etat-Unies sous le nom de l’analyse du discours. Ce terme a
été introduit pour la première fois par le linguiste Zellig Harris dans son article «
Discours analysis »6. Il a désigné l’analyse du discours comme étant « linguistique
textuelle ». Par contre Dominique Maingueneau affirme que cette discipline :
« Ne s’agit pas là d’une simple extension de la linguistique à des données qu’elle

ne prenait pas en charge jusque-là ; comme si, pour reprendre les termes de Saussure
une « linguistique de la parole » était venue compléter une linguistique de la
« langue ». Il s’agit plutôt d’une entreprise foncièrement transdisciplinaire, voire
pour certains postdsciplinaire, qui, traversent l’ensemble des sciences humaines et
sociales et des humanités ».7
Elle a été aussi définie par Van Dijk comme étant « l’étude de l’usage réel du
langage, par des locuteurs réels dans des situations réelles » 8, contrairement à la
linguistique qui ne prend que le principe d’immanence en considération (la langue en
elle-même et pour elle-même). L’analyse du discours a pour objet d’étude le discours
oral ou écrit. Tout en portant son attention sur l’articulation du langage, le contexte, et
les activités du locuteur ; l’intérêt est de répondre aux questions du « comment » et du
« pourquoi » de l’activité langagière. Sans compter que cette approche établit des
relations entre plusieurs disciplines, puisque non seulement, elle se veut l’étude de tous
6
Zellig, S-H., (1952), « Discours et analysis », vol 28, n° 1, disponible sur :
https://www.jstor.org/stable/409987?seq=1#page_scan_tab_contents. Consulté le 20 juillet 2020.
7
Maingueneau, D., (2014), Discours et analyse du discours, éd Dunod, 5 rue Laromiguière,75005, Paris,
page 3.
8
Maingueneau, D., Charaudeau, P., (2002), Dictionnaire d’analyse du discours, éd Seuil, 27 rue Jacob, Paris,
page 42.
de l’humour
genres de discours (politique, scientifique, médical, religieux, social, médiatique…
etc.). Mais aussi, elle emprunte des notions de ces disciplines : sociologie, philosophie,
informatique, science de la communication, anthropologie…etc. Et bien d’autres, étant
donné qu’elle est située au carrefour des sciences humaines et sociales.
Discours
La notion de discours a plusieurs acceptions. Elle est définie différemment par
différents chercheurs, vu que l’aptitude de comprendre et de concevoir diffère d’un
analyste à un autre. Kerbrat-Orecchioni définit le discours d’un «langage mis en
action »9. Quant à Maingueneau, il affirme que :
« Le discours n’est pas qu’un objet concret offert à l’intuition, mais le résultat
d’une construction (…), le résultat d’une articulation d’une pluralité plus au moins
grande de structuration transphrastique, en fonction des conditions de production » 10.
Benveniste définit le discours entant que « toute énonciation supposant un locuteur

et un auditeur et chez le premier l’intention d’influencer l’autre en quelque manière
»11. Tandis que dans les dictionnaires de langue, le discours est le fait de produire un
énonce ou un message verbal ou écrit ayant un sens. Le terme de discours est donc
polysémique, il désigne à la fois la mise en œuvre du langage, une phrase et/ou
succession de phrases aboutissant à un texte. Mais encore, une énonciation (production
d’un énoncé), c’est-à-dire un message oral ou écrit. En revanche, la définition
conforme que nous avons choisie est tout simplement : le discours est la production
d’un énoncé ou succession d’énoncés significatifs oral ou écrit. Sa production ayant
été réalisée par un sujet parlant dit locuteur, dans le but de communiquer, faire
découvrir quelque chose ou tenter de convaincre. Nous retrouvons dans le discours, un
autre genre de discours, le discours rapporté. Il se caractérise par un ensemble du
phénomène de polyphonie. Ce phénomène est très présent dans les trois formes du
discours rapporté.
9
4Cobby, F., « Analyse du discours », disponible sur :www.analyse-du-discours.com/la-notion-de-discours
Consulté le 23 juillet 2020.
10
Idem
11
Idem
de l’humour
Avant de définir ces trois formes du discours, nous commencerons d’abord par la
polyphonie : c’est une théorie, qui en analyse du discours se centre sur le traitement
des diverses formes de discours. C’est-à-dire sur les différentes formes et genres de
moyens d’expressions, qui sont présentes dans le discours direct, discours indirect. Le
premier est les paroles rapportées telles qu’elles ont été prononcées par un locuteur. Le
second est les paroles d’un locuteur rapportées par le narrateur indirectement. En
d’autres mots ces paroles ont été modifiées par ce dernier afin de les intégrer dans sa
narration. Cependant nous n’évoquerons pas dans notre travail la troisième forme du
discours rapporté (discours indirect libre). Puisqu’elle n’est pas présente dans notre
corpus. Nous retrouvons dans la notion de « discours » celles de « situation
d’énonciation », « situation de communication » et « contexte », qui apparaissent
involontairement.
La situation d’énonciation
Dans cette partie « situation d’énonciation », nous citrons en deux. la première est
définie selon d’analyse du discours, la seconde selon Charaudeau soutiré de son article
« des catégories pour l’humour ».12
La situation d’énonciation selon l’analyse du discours

C’est une situation dans laquelle est produit un énoncé, ou la situation dans laquelle
un texte a été écrit par le destinateur (celui qui parle ou écrit) qui s’adresse à un
destinataire (celui à qui parle le destinateur) dans une situation de communication
précise. Afin de comprendre cette situation ,il existe des questions qui la détermine :
qui parle ? À qui ? Où ? Quand ? Mais encore, des indices d’énonciation dit diététique.
Ces déictiques permettent d’identifier les éléments qui sont en rapport avec l’acte
d’énonciation. Il s'agit donc, des marques renvoyant au locuteur : les pronoms
personnels (je/nous) , les pronoms et les adjectifs possessifs (mon/ notre/ la nôtre).
Ainsi que les marques renvoyant au destinataire : les pronoms personnels (tu/vous), les
12
Charaudeau, P., (2006), « des catégories pour l’humour », revue questions de communication n°10, presses
universitaire de Nancy, Nancy, disponible sur :http://www.patrick-charaudeau.com/Des-categories-pour-
lhumour,274.html. Consulté le 29 juillet 2020.
de l’humour
pronoms et adjectifs possessifs (ton/ votre / la vôtre). Puis les indices spéciaux
temporels qui réussissent tous les concepts renvoyant au temps et au lieu (aujourd’hui,
maintenant, demain, ici, là-bas).et enfin les modalisateur, ils renvoient aux « moyens
par lesquels un locuteur manifeste la manière dont il envisage son propre énoncé »13.
Des quels nous avons :
A. La modalité appréciative
Exprime les jugements de valeurs ou les sentiments de l’énonciateur, ils

peuvent être positifs ou négatifs, dépréciatifs ou mélioratifs.
B. La modalité épistémique
Se manifeste par l’usage de verbes de certitude, d’éventualité, de vérité ou

de probabilité.
C. La modalité déontique
Se manifeste par des expressions marquantes les ordres, les conseils, les
interdictions de l’énonciateur par des phrases injonctives ou impératives.
La situation d’énonciation selon Patrick Charaudeau

C’est une situation qui met en œuvre trois protagonistes :
A. Le locuteur
Qui est celui qui produit l'acte humoristique. Dans certaines situations, avant de
produire son énonciation, il doit prendre en considération le contexte dans lequel il est
produit, son interlocuteur et la relation qu'il établit avec lui. Il doit par conséquent
avoir une place qui l’autorise et justifie son énonciation. Cependant, dans d’autres
situations de communication, le locuteur occupe une place qui lui permet d’énoncer
13
Dubois, J., Giacomo, M., Guespin, L., Marcellesi, J-B., Mévél, J-P, (2001), Larousse le dictionnaire de
linguistique et des sciences du langage, éd. Larousse, Paris, page 305.
de l’humour
son acte humoristique. Comme le destinateur dans les caricatures, le chroniqueur dans
les chroniques journalistiques, le publicitaire dans ses annonces. Il se donne la
commodité de jouer avec le langage tout en décorant son texte d’humour.
B. Le destinataire
Il peut être complice ou victime de l’acte humoristique. En tant que complice, où il

est témoin de l’énonciation humoristique, le destinataire partage la même vision du
monde et le même jugement sur la cible que l’énonciateur. Comme victime, il se sent
assailli puisqu’il est destinataire et cible, et ne s’en sort qu’en répliquant de la même
façon, rire de lui-même.
C. La cible
Est sur quoi porte l’acte humoristique, il peut s’agir d’une personne ou d’un groupe
d’individus. C’est le cas des caricatures de presse, où les hommes politiques sont mis
en scène, tout en soulignant la difformité et incohérence de ce qui est vu normal. De
même qu’il est question de communiquer un point de vue sur les aspects ridicules et
illogiques présents dans la vie sociale
La situation de communication
Une situation de communication est un ensemble d’éléments intervenant dans un
acte de communication : l’expéditeur, le destinataire, le message, le lieu et le moment
où l’acte a lieu, etc. La théorie de communication indique que, dans un acte de
communication, un expéditeur est responsable de l’envoi d'un message à un ou
plusieurs destinataires. Ce message est diffusé un canal et peut être compris lorsque
l’expéditeur et le destinataire partagent un code.
Laa situation de communication est par conséquent liée au lieu du contacte et au

moment précis où tous ces éléments agissent et interagissent.
Bien que le message communiqué dans la situation de communication représente

l’énonciation, surtout quand il prend la forme d’un texte ou un discours. Cette dernière
de l’humour
n’a pas été évoquée par Jakobson dans le schéma de communication. Or la situation
d’énonciation et la situation de communication peuvent être complémentaires. En
effet, le locuteur produit un énoncé dans un moment et lieu précis, tout en étant dans
une situation de communication publicitaire par exemple. Dans le but de communiquer
un message ou information, convaincre ou attirer le destinataire. Ce schéma représente
les éléments mis en jeu dans la communication :
 L’émetteur ou le destinateur est celui qui transmet le message.

 Le récepteur ou le destinataire est celui qui reçoit le message.
 Le référent ou contexte est le sujet du message. Ce dont on parle.
 Le message est l’information qu’on veut transmettre au destinataire, qui partage
un langage commun avec le destinateur pour une meilleure transmission.
 Le code est le moyen utilisé pour transmettre un message codé par l’émetteur et
décodé par le récepteur. Ce moyen peut être la langue française ou anglaise,
langue des signes…etc.
 Le canal ou contact est le support du message entre l’émetteur et le récepteur.
Ce support peut être un journal, livre, magazine, téléphone, radio…etc.
Le contexte
Le contexte désigne ce qui entoure un élément, en l’occurrence un énoncé. Cet
environnement peut être verbal et est alors appelé « co-texte » en sociocritique, en
pragmatique et en analyse du discours. Il peut aussi être non verbal : situationnel,
social, culturel, éthique : qui parle, avec quelles intentions, d’où parle le locuteur,
socialement, géographiquement, culturellement, etc. La combinaison des deux
logiques, institutionnelle et langagière, constitue le « contexte » à l’intérieur duquel
s’opère la création.
Les indices ou caractéristiques du discours direct et indirecte

À l’écrit le discours est caractérisé par :
de l’humour
Le discours direct
 La présence de deux systèmes d’énonciation : celui de l’énonciateur premier et

celui d’un énonciateur second.
 La présence des marques typographiques : guillemets, deux-points, point
d’exclamation, d’interrogation.
 La présence des verbes introducteurs (dire, déclarer, affirmer…etc.). Ces verbes
peuvent se situer devant ou après ou à l’intérieur des paroles rapportées.
 La présence des indications du temps et de lieu, utilisé par le narrateur.
Le discours indirect
 La présence d’une proposition subordonnée introduite par « que » utilisé après

le verbe introducteur.
 La présence d’un seul système d’énonciation, celui de l’énonciateur premier
(narrateur).
 L’absence des marques typographiques.
 La suppression des marques de l’oralité.
 La présence des verbes introducteurs y est toujours (dire, parler, s’exclamer…
etc.).
Le discours journalistique
Qui est considéré comme une pratique communicationnelle, étant donné qu’il
s’adresse au grand public dont la structure est extrêmement hétérogène. Nous pouvons
dire que le discours journalistique vulgarise les informations, autrement dit, il adapte
les connaissances transmises de manière qu’elles deviennent accessibles à n’importe
quel lecteur.
de l’humour
Journalisme numérique
Qui est la pratique contemporaine du journalisme. En effet, avec la montée en
puissance des réseaux sociaux (chroniques en ligne, tweeter, Instagram,), le
journalisme traditionnel s’est progressivement et est désormais dépendent des réseaux
sociaux pour relayer son information.
Le discours humoristique
L’humour
L’humour demeure par nature insaisissable et continue. Les évènements et
situations présentent au milieu social come l’injustice, l’incompétence d'un
représentant, sa corruption ou son comportement inepte, son sculptés d'une manière
amusante par le biais de l’humour. Qui est défini dans le dictionnaire Larousse
comme :
« Forme d'esprit qui s'attache à souligner le caractère comique, ridicule,

absurde ou insolite de certains aspects de la réalité ; marque de cet esprit dans
un discours, un texte, un dessin, etc. : Raconter ses propres mésaventures avec
humour. Caractère d'une situation, d'un événement qui, bien que comportant
un inconvénient, peut prêter à rire : Il n'a pas été sensible à l'humour de la
situation.» 14.
En effet, l’humour est cette façon de prendre du recul du monde et de le voir à

distance, de se distancier de tous les soucis quotidiens. En éprouvant de l’indifférence
à l’insensé de la réalité, un écrit humoristique lié à plusieurs sujets s’innove,
puisqu’aucun n’échappe à l’humoriste. De plus, il est particularisé par sa riche
transmission de messages cruciaux, qui remettent les esprits en question. Ce
phénomène varie d’une société à une autre, d’une culture à une autre et d’un individu à
un autre, il diffère ainsi à travers les époques. Modernisé grâce au développement de la
technologie, notamment le web et les réseaux sociaux (Twitter, Facebook,
Instagram…etc.), l’humour a trouvé son idéal. Ces derniers, reflètent la vie
14
Dictionnaire de français Larousse en ligne, disponible sur :
www.larousse.fr/dictionnaires/francais/humour/40668. Consulté le 29 juillet 2020
de l’humour
quotidienne à travers trois formes humoristiques présentes dans ces réseaux : des
images-texte détournée, des caricatures ainsi que des discours humoristiques…etc.
L’humour en Algérie
Le citoyen algérien est caractérisé par sa capacité à rire de tout et de rien, de lui-
même et à tourner tout en moquerie et ce depuis l’indépendance. L’humour algérien
s’est réellement manifesté en 1970 dans les bandes dessinées, les films, mais aussi les
blagues dites au hasard dans les cafés, qui font ensuite le tour de tout le pays. Comme
celles de 1960 et 1970, où les Algériens ont pris passion de créer des blagues, surtout
sur le président Boumediene parmi elles la plus connue :
« Un jour une chaîne impressionnante d’Algériens se formait au niveau de tous les

ports d’Algérie. Tous voulaient quitter le pays. Le président Boumediene est allé vers
eux et leur a demandé où ils partaient comme ça. ‘‘Il n’y a rien ici, il y a pénurie de
tout, on en a marre, on veut quitter le pays pour aller vivre ailleurs’’, lui réplique une
jeune femme. Boumediene réfléchit un moment et s’exclame : ‘‘si mon peuple part, je
pars avec lui !’’, et là un autre Algérien lui réplique : ‘‘Ah, mais si vous partez, ça
change tout, nous on reste !’’ » 15.
Après cette époque vient l’année où l’Algérien a connu un grand succès en humour,
quand le président Chadli a gouverné en 1980. Ce dernier était une source
d’inspiration pour le peuple algérien, qui n’a pas cessé d’inventer de nombreuses
blagues sur lui comme :
« Fatigué que son peuple se moque de lui en permanence, un jour Chadli a fait une
descente dans Alger centre et a procédé à une rafle de toutes ces blagues dans de gros
sacs, et les a jetées dans la Méditerranée. Au bout de quelques heures, tous les
poissons de la côte algéroise étaient montés à la surface…mort de rire » 16.
15
El Kébir, A., « l’Algérie est l’humour ! », publié dans EL Watan le 12-02-2015, disponible sur :
https://www.djazairess.com/fr/elwatan/487312 consulté le 20 juillet 2020.
16
Idem
de l’humour
Inopportunément, cet humour qui a valorisé cette époque n’a pas fleuri, étant donné
que la presse et l’audiovisuel n’étaient pas libres. Ce n’est qu’en 1988 qu’il s’est
épanoui par le biais de la presse. En effet, le journal El Manchar et Charlie Hebdo
algérien étaient le parfait moyen à travers lesquels les blagues sur le terrorisme durant
la décennie noire en 1990 ont été publiées. Dont nous retrouvons celle-ci :
« Un jour, un conducteur ivre est stoppé lors d’un faux barrage. Le terroriste lui
demande de baisser la vitre, quand il remarque qu’il empeste l’alcool, il se met à lui
faire la morale, ce à quoi l’automobiliste saoul lui répond : ‘‘écoute, je suis assez
fatigué comme ça, épargne-moi ta morale. Vas-y vite, égorge-moi et laisse-moi rentrer
chez moi !’’ »17.
Cependant, cette majestueuse dérision de la vieille époque algérienne ne réapparait

qu’en l’an 2000, quand la voiture Maruti a inondé le commerce de l’automobiliste
algérien :
« Un jour, un homme conduit sa Maruti sur une route nationale, et tout d’un coup
elle s’arrête, il descend pour voir s’il y a une panne de moteur, ce dernier est nickel.
Finalement, il découvre qu’il n’en est rien : sa Maruti a juste roulé sur un chewing-
gum, depuis elle s’est retrouvée collée au sol et n’arrive plus à avancer » 18.
Aujourd’hui, le Web prend de l’ampleur en matière d’humour. Nous ne comptons

plus chroniques en ligne, les sites pastiches, les anonymes – blogueurs, vidéastes
amateurs, qui profitent de cette vitrine pour amuser la e-galerie. Par ailleurs, l’humour
est toujours cette façon de tourner les situations malheureuses et pénibles présentent en
Algérie en moquerie.
Les catégories de l’humour

Dans cette partie de notre travail, nous citerons quelques catégories définies dans
l’article « vie sociale » de Brigitte Bouquet et Jacques Riffaults 19, que nous
17
Idem
18
Idem
19
Bouquet, B., Riffault, J., (2010), « l’humour dans les diverses formes du rire »,vie sociale, n° 2, éd Eres,
disponible sur : https://www.cairn.info/revue-vie-sociale-2010-2-page-13.htm consulté le 13 juillet 2020.
de l’humour
compléterons avec celles illustrées par Charaudeau dans son article « des catégories
pour l’humour » 20.
Le comique
Ce terme a un rapport avec la comédie et le théâtre, en général, il désigne un
ensemble d’éléments (forme, effets) propre à distraire et à amuser un public. Le
comique englobe ce qui fait rire mais d’une manière involontaire. Nous distinguons
plusieurs formes de comique :
 Le comique de gestes dont l’effet est produit par l’interprétation gestuelles

(mimiques, grimaces, coups, vêtements, accessoires).
 Le comique de situation réside dans la situation incongrue ou paradoxale, il
repose sur des malentendus, ou des conjonctions d’événements (surprises,
rebondissements, coïncidences, retournements).
 Le comique de langage réside dans les jeux de mots, répétitions, grossièretés,
les défauts de prononciation (bégaiement), le double sens.
 Le comique de répétition est de répéter les mêmes mots, les mêmes gestes, ou la
même situation.
 Le comique de caractère, certains personnages incarnent un type jusqu'à la
caricature (traits moraux propres à un individu : vices, défauts, idées).
 Le comique de mœurs, dont l’effet est produit par les usages d’une classe
sociale ou d’une époque.
La satire
La satire, contrairement à la raillerie, se propose un but avant tout moral : il s’agit
non plus de faire de l’humour sans conséquence, mais bien de dénoncer un
comportement déviant ou inconvenant en vue de le corriger. Elle se caractérise par le
fait qu’elle peut contusionner, voire même susciter le dédain à l’égard de la personne
visée, comme elle peut nuire à son auteur.
20
Charaudeau, P., (2006), « des catégories pour l’humour », revue questions de communication n°10, presses
universitaire de Nancy, Nancy, disponible sur : http://www.patrick-charaudeau.com/Des-categories-pour-
lhumour,274.html . Consulté le 20 juillet 2020.
de l’humour
La dérision
Elle désigne une pratique négative et critique. La dérision vise une cible (personne
ou événement) dans le but de blesser, rabaisser et humilier. Utilisée comme arme de
défense, la dérision exprime alternativement voire simultanément le comique et le
tragique.
L’autodérision
Elle signifie rire de soi et être la cible de son propre rire. C’est une reconnaissance
de ses défauts en se moquant de soi-même tout en faisant rire les autres.
L’humour noir
Humour dénonçant l'absurdité du monde de manière cruelle et désabusée. C’est une
forme qui consiste à tourner éléments ou situations tristes et pénibles du vécu
quotidien.
Pour ce qui est des catégories de l’humour exposées dans l’article de Charaudeau,
elles passent par deux mécanismes, dans lesquels nous retrouvons d’autres types de
catégories. En premier lieu :
L’humour par le jeu énonciatif

Ce jeu énonciatif s’agit du locuteur qui amène le destinataire à comprendre ce qui
est dit clairement (explicite) et ce qui est caché où laisser à entendre (implicite), à
travers l’usage de l’ironie, le sarcasme, la raillerie et la parodie. L’ironie ayant été
définie, d’une part par de nombreux concepts : moquerie, paradoxe, absurde. D’autre
part, comme opposée à l’humour, par conséquent, cela ne facilite pas l’essai, et la
précision de sa signification. Patrick Charaudeau dans son discours propose de la
distinguer à travers trois caractéristiques. En premier, la caractéristique qui comporte
une rupture entre ce qui est dit et ce qui est pensé dans l’acte d’énonciation produit. La
seconde, comprend simultanément ce qui est dit et ce qui est pensé. C’est-à-dire que
l’énonciateur énonce le contraire de ce qu’il pense tout en faisant entendre ce qu’il
pense. Pour cela l’énonciateur doit avoir un destinataire qui puisse comprendre sa
de l’humour
visée. En dernier, la caractéristique dont l’énonciateur pense d’une façon négative et
déguisée sous une appréciation positive, qu’il a énoncée. Par ailleurs, dans l’ironie
l’interlocuteur peut être témoin et complice, mais aussi une cible de l’acte ironique.
Ensuite, vient la raillerie et le sarcasme. La raillerie est définie à partir d’un exemple
cité et expliqué :« avec la tronche qu’il se paye, il ne risque pas d’aller bien loin ! » 21 .
Cette énonciation est négative parce qu’elle souligne le défaut de la personne. C’est
une exagération volontaire dans le but d’exposer d’une manière agressive la vérité
négative. Définie de même qu’une moquerie, ironie et malice, le sarcasme aussi met
une distance envers la délicatesse qui est visible dans les énoncés du locuteur. Ce
dernier, affirme ce qui met mal à l’aise l’interlocuteur. En dernier lieu, une catégorie
appartenant à un processus de l’énonciation, la parodie, c’est un genre spécifique
consistant à prendre un texte déjà existant et apporter quelques changements de sorte à
ne pas le confondre avec l’original et en faire de la parodie. En second lieu :
L’humour par jeu sémantique

Dans la mesure d’enrichir sa signification, l’humour se sert des différents sens que
peut avoir un mot, de la redondance et de l’incohérence. Cette dernière recouvre deux
types :
A. L’incohérence insolite
Provient du lien créé entre deux univers de sens différents grâce au récit et à la
situation dans laquelle ils sont utilisés. C’est-à-dire, que si le rapport sémantique entre
deux univers est repéré aisément donc, il s’agit d’une incohérence insolite à Trans-
sens.
B. L’incohérence paradoxale
Qui est un acte de discours qui cherche la logique liée à la norme sociale.
L’exemple suivant tiré d’une histoire drôle illustre la visée de cette notion :
21
Charaudeau, P., 2006, « des catégories pour l’humour », revue questions de communication n°10, presses
universitaire de Nancy, Nancy, disponible sur :http://www.patrick-charaudeau.com/Des-categories-pour-
lhumour, 274.html. Consulté le 29 juillet 2020. Page 6.
de l’humour
« Ce fou qui découvre un jour qu’il est entouré des murs d’asile dans lequel il
séjourne, et a l’idée de monter sur l’un des murs pour regarder ce qu’il y a derrière.
Voyant passer des gens, il hèle un passant et lui demande : « dites-moi, mon brave,
vous êtes nombreux là-dedans ? » ; « et après tout, ‘‘pourquoi pas ?’’ Pourrait-on se
dire, ‘‘où est le dedans, où est le dehors ?’’ » 22.
De ce fait, l’incohérence paradoxale aide à discerner en quoi c’est illogique et en

quoi y a contre sens.
Les procédés discursifs

Les catégories évoquées précédemment sont élaborées par deux types de procédés
langagiers. Ces procédés permettent la construction du mécanisme de leur sens, voire
même de définir la catégorie à travers les concepts utilisés. Et nous retrouvons deux
types de procédés qu’il faut distinguer :
Les procédés linguistiques

Sont dans le mécanisme lexico-syntaxico-sémantique car ils appartiennent à des
signes et forme-sens précis et clair. Ces procédés jouent sur le signifiant comme les
mots composés, sur le rapport signifiant-signifié, c’est le cas de la redondance, pour
passer d’un sens à un autre. Ils peuvent aussi être un jeu de permutation de sens ou des
comparaisons et métaphores.
Les procédés discursifs

Ils sont réalisés par un ensemble de mécanismes d’énonciation, de la position sujet
parlant, de son interlocuteur, de la cible visée, du contexte d’emploi et de la valeur
sociale du domaine thématique concerné. Nous distinguons aussi d’un côté
l’antiphrase, un procédé linguistique consistant à dire le contraire de ce qu’on pense.
D’un autre côté, les procédés d’énonciation, ils jouent entre ce qui est dit et ce qui est
laissé à entendre.
22
Idem
de l’humour
Les fonctions de l’humour
L’utilisation de l’humour n’est pas au hasard, c’est un chemin qui mène vers des
fonctions parmi lesquelles nous avons : la fonction sociale, la fonction subversive, la
fonction épistémologique, physiologique, cathartique, politique, psychologique,
ironique, tragique, anesthésique. L’illustration ou contenue de ces dernières est résumé
ainsi :
A travers ces fonctions l’humour fournit dans un premier temps, un sentiment

d’évasion de toutes les tensions, du stress, de la pression qui nous menacent dans la vie
quotidienne afin de les apaiser, de les diminuer, d’assumer l’angoisse, d’éviter toutes
tentations de désespoir et ne pas sombrer dans le noir. Dans un second temps, il permet
d’établir une communication et une relation avec autrui dans le but d’échapper à la
solitude, le repli sur soi et le manque de confiance en soi. C’est pourquoi les médecins
de nos jours, conseillent l’usage de l’humour pour surmonter les situations pénibles,
d’augmenter la sensation du bien-être, réduire les sentiments négatifs, offrant ainsi une
situation meilleure tout en préservant sa santé mentale. Outre ces fonctions
thérapeutiques, l’humour peut être à des fins politiques, comme force d’attaque et de
défense permettant de secouer, de critiquer et d’opprimer les institutions et système
politique dominant tout en exposant son avis personnel.
Les thématiques abordées dans le discours humoristique

Dans l’humour, la vision du monde sociale est dissimilaire entre le locuteur, le
destinataire et la cible. D’ailleurs, la réaction du destinataire diffère aussi d’après le
type du domaine thématique. Dans le but de comprendre cette vision, l’anthropologie,
psychologie sociale et les sciences du langage ont exposé des catégorisations du
domaine thématique. Elles ont un lien avec le mode de vie culturel et la manière dont
la société est perçue. Première thématique « vie et mort », un thème qui touche aussi à
la maladie. En second « vie politique », un sujet qui regroupe la vie quotidienne, la
politique, la culture et les médias. En troisième et dernière, « vie privée » elle concerne
la vie professionnelle et personnelle. Bien évidemment, il existe une multitude de
thèmes qui ne sont définis que par les réponses à ces questions : « de quoi est-il
question ? », « de quoi s’agit-il ? » ou « à propos de quoi parle-t-on ? ».
de l’humour
Conclusion
Nous conclurons ce chapitre avec un résumé de ce qui a été abordé. Nous avons
commencé par la définition de l’analyse du discours et cité diverses significations du
discours selon plusieurs analystes et cité aussi les deux genres de discours (direct et
indirect). Plus, nous avons opté pour la définition la plus appropriée à notre travail.
Ensuite, nous avons illustré les composants du discours : contexte, situation de
communication, situation d’énonciation. Dans cette dernière, deux types de situation
d’énonciation ont été exposés. Le premier type d’après le domaine de l’analyse du
discours, suivie de ces indices ou déictiques. Le second type selon l’article de Patrick
Charaudeau. De plus nous avons abordé les indices que nous pouvons trouver dans le
discours direct et indirect. Nous avons également essayé de faire le lien entre la
situation de communication et la situation d’énonciation. De plus, nous nous sommes
familiarisés avec le discours journalistique et sa médiatisation. Puis nous sommes
parvenus au discours humoristique et à définir l’humour ainsi que retracer son histoire
en Algérie. Nous avons en plus développé d’une part, la signification de quelques
catégories relevées de l’article de Brigitte Bouquet et Jacques Riffault, que nous avons
complété avec celles évoquées par Patrick Charaudeau, accompagné des procédés
langagiers utilisés pour renforcer le mécanisme sémantique du discours humoristique.
Et enfin, nous sommes arrivés aux fonctions de l’humour et la thématique que
l’humour peut aborder.
Chapitre 2
L’analyse du
discours
humoristique
algérien
Chapitre 2 : l’analyse du discours humoristique algérien
Introduction
Dans notre second chapitre, nous entamerons l’analyse des articles recueillies selon
la théorie de Patric Charaudeau. Puis, nous présenterons les résultats de notre travail
que nous développerons par la suite dans la synthèse. Et nous finirons ce chapitre avec
une conclusion générale de notre travail de recherche.
1 Analyse des publications
 Article (1)
 Report du BAC : Algérie Télécom coupera internet en juin pour respecter la

tradition
“En avril ne débranche pas un fil, en mai je coupe ce qui me plait”. Comme chaque
année, Algérie Télécom revisite le vieil adage français pour en faire son slogan de
printemps. Pandémie oblige, le BAC 2020 a été reportée à une date ultérieure. Tout comme
le concours Miss Algérie, le Dziri d’Or et autres épreuves inutiles. Or, l’agence qui a autant
fait pour internet que le FLN pour la démocratie vient d’annoncer qu’elle célébrera la
semaine du BAC malgré son report… “pour respecter la tradition”.
Une coupure à partir du 5 juin
Créé par le couple Benghebrit-Feraoun (on dirait un duo Cheba Sabah-Justin Bieber
tellement c’est de la merde), la semaine de la déconnexion sera maintenue cette année. Et ce
malgré la suspension de l’examen national. “On le fait depuis 5 ans, on ne va lâcher nos
traditions pour un virus. Le covid va partir mais notre bêtise restera à jamais” explique le
directeur d’AT.
Discours parodique inscrit dans une situation de communication à référence

politique. Il est un discours énoncé par la compagnie « Algérie Télécom » sur la
raison de la coupure du réseau internet dans la semaine a commençant du 5 juin. Le
locuteur (2) « EL Manchar » a rapporté le discours du locuteur (1) « le directeur
d’Algérie Télécom ». Le locuteur (1) nous fait part de l’importance de maintenir les
traditions.
L’interprétation que nous pouvons apporter : durant la période du bac, le

gouvernement algérien interrompt partiellement le service internet pour éviter toute
tentative de fraude. Cependant, avec l’avènement du Corona, le BAC fut remporté.
Elaborés par des procédés discursifs et d’énonciation, qui jouent entre ce qui est dit
et ce qui est laissé à entendre, ce discours humoristique est de l’ironie. De plus, la
thématique abordée dans ce discours est « vie politique et quotidienne » puisqu’il

regroupe à la fois le quotidien des citoyens et la politique. Quant à la fonction c’est
une fonction politique et cathartique du fait que le locuteur-narrateur critique,
essaye d’opprimer les institutions politiques, tout en exposant son avis et faisant rire
son public.
 Article (2)
 Pour couper la poire en deux, Djerad autorise les commerces à ouvrir le rideau
à moitié
Ouvrira, ouvrira pas ? Non on ne parle pas de la gueule de Naima Salhi. Dieu merci, sa
cuisine nous a épargné ses conneries. La situation est beaucoup plus grave : Peut-on
revenir à la vie normale en plein pic pandémique ? Après avoir tranché deux fois en jouant
à pile ou face, le gouvernement tente de prendre une décision plus sérieuse afin que nul ne
doute de ses capacités (2 ans de prison)
Ce soir, après un bon ftour, Djerad s’est sentie inspiré. Il met fin à la polémique qui divise
le pays.
« Ouvrez, le rideau à moitié »
Dans un communiqué bourré de taches rouges et de tandori, le premier ministre a enfin
tranché. « Ecoutez les gamins, arrêtez vos railleries, ce n’est pas un jeu. J’ai l’impression
de faire affaire à mes deux petits-fils qui n’arrivent pas à se mettre d’accord sur le choix
d’un game xbox. Fini le cafouillage, ma décision est indiscutable : les commerces
rouvriront mais avec des rideaux baissés à moitié, comme ça tout le monde est content »
explique Djerad.
Discours parodique inscrit dans une situation de communication à référence

politique. Il est un discours énoncé par le locuteur (1) « le gouvernement algérien » sur
la question du déconfinement sur le plan commercial. Le locuteur (2) « EL Manchar »
a rapporté le discours du premier ministre Djered. Le premier ministre nous fait part de
sa décision de (rideaux baissés à moitié).
Le locuteur « El Manchar » utilise le pronom indéfini « on » pour susciter la

réflexion et invitant l’esprit critique du lecteur, c’est une représentation d’une des
catégories de l’humour dite la satire. Ce discours traite comme thématique la « vie
politique et l’économie », ayant pour fonction de remettre en question, prendre du
recul à un événement (épistémologique). Et de faire rire pour décompresser
(cathartique).
 Article (3)
 Selon une étude américaine, Chemma protégerait contre le coronavirus
Une bonne boule de chemma plantée sous la lèvre est peut-être la solution à la pandémie
du Covid-19. C’est ce qu’affirme une étude réalisée par l’université américaine Johns-
Hopkins, à Baltimore.
1 Chemma remède miracle ?
“Fin de partie pour le Covid” annonce le professeur Brian Ottoloh, plein d’assurance.
Le coronavirus ne résisterait pas à l’odeur fétide de la Chemma selon les observations faites
par le professeur. “Sentez et dites-moi s’il y a quelqu’un qui veuille respirer une odeur
comme ça” fait-il remarquer en nous tendant un sachet de chique SNTA de 30g entamé.
“Même le coronvirus, il trouve ça dégueulasse” poursuit-il. Ça sent à la fois le pipi et le
cadavre, indique le professeur qui en rajoute une couche “on dirait que c’est Bouteflika
qu’on a enfermé dedans”. Selon Brian Ottoloh, une pincée de cette substance prise par voie
sous-labiale réduit le risque de contamination par le coronavirus de moitié. “Sans feuille à
rouler, bien sûr” précise-t-il.
Discours parodique inscrit dans une situation de communication a référence

épistémologique. Le locuteur (2) « El Manchar » rapport les résultats de l’université de
Johns-Hopkins.
La présence de la terminaison « ez » dans l’énoncé (sentez et dites-moi), montre

que le locuteur (1) « Brian Ottoloh » s’adresse directement aux interlocuteurs en
assumant que la Chemma réduit le risque de contamination par le covid-19.
Cependant, il y a un rapport de contradiction entre ce qui est dit (une pincée de cette
substance prise par voie sous-labiale réduit le risque de contamination par le
coronavirus de moitié) et ce que sait l’interlocuteur (la toxicité de la chemma et ses
dangers sur la santé). Par conséquent, il ne s’agit pas de l’ironie mais d’un mensonge.
Patrick Charaudeau distingue l’ironie du mensonge, il affirme que :
« Dans l’ironie (…) : l’énonciateur dit quelque chose de contraire à ce qu’il pense,
mais en même temps, il veut faire entendre ce qu’il pense (…). Dans le mensonge, le
dit se substitue au pensé pour faire croire à l’interlocuteur que ce qui est dit vaut pour
ce qui est pensé »23
Cette publication traite comme thématique la « actualité ». Elle a été communiquée

par le locuteur (2) à fins de faire apparaitre un esprit de contradiction, de reconnaitre
les faux semblants, et de rire de cette situation. Trois fonctions que nous appelons
subversive, psychologique et ironique. Dans le passage du locuteur (1) (“Sentez et
dites-moi s’il y a quelqu’un qui veuille respirer une odeur comme ça même le
23
1 Charaudeau, P., 2006, « des catégories pour l’humour », revue questions de communication n°10, presse
universitaire de Nancy, Nancy, disponible sur : http://www.patrick-charaudeau.com/Des-categories-pour-
lhumour;274.html. Page 5. Consulté le 29 juillet 2020.
coronavirus, il trouve ça dégueulasse” nous pouvons relever une remarque

sarcastique.
 Article (4)
 5 bonnes raisons pour aimer 2020
Les avis sont unanimes, 2020 est vraiment une année de merde. Vous devez tout de
même la vivre pleinement si l’ange de la mort ne sonne pas à votre porte. C’est d’ailleurs
le seul invité que vous pourriez avoir à l’improviste. Et puis en ces temps de confinement,
vous n’avez pas autre chose à foutre à part survivre. Nonobstant, cette année bissextile qui
a commencé par l’investiture de Tebboune, la pandémie du Covid-19 et le duo Soolking-
Mami n’est pas si noire que ça finalement. Notre rédaction qui a fumé dix joints a trouvé 5
bonnes raisons pour lesquelles vous devez aimer cette année de merde :
1/ Ce n’est pas la fin du monde, Bouteflika vit toujours.
Non, on ne va tous mourir, l’environnement est encore vivable, l’homme a encore de la
marge et Bouteflika va revenir en 2024 pour nous sauver de la (vraie) décennie noire.
2/ Tous les survivants participeront au jeu “Koul Nta“. C’est un jeu où il est question
de vivre sans salaire, sans aides sociales et sans bouffe. Pour rester en vie vous devez
manger un proche ou un voisin. Tliba gagnera selon nos prévisions.
3/ Pouvoir dire à ses enfants “J’ai survécu à une guerre mondiale en regardant Netflix
et en préparant des brownies”. Ça a vachement plus de gueule que l’exploit d’Imen Noel
qui a survécu à la perte de sa clé.
4/ Passer sur Arte en 2050 dans le documentaire “la bêtise humaine” montrant des
hommes combattant un virus mortel avec du citron et des clous de girofle.
5/ C’est la seule année où vous a toutes les chances de réussir vos résolutions prises en
2019 (Sommeil, oisiveté, ennui, et mort subite)
Discours inscrit dans une situation de communication a référence cathartique, où le

locuteur « El Manchar » fait une liste de choses à espérer durant l’année 2020.
L’énoncé se caractérise par un fort usage d’humour noir dans les passages (si l’ange
de la mort ne sonne pas à votre porte. C’est d’ailleurs le seul invité que vous pourriez
avoir à l’improviste / Pour rester en vie vous devez manger un proche ou un voisin),
nous retrouvons aussi du sarcasme (jeu “Koul Nta). Ainsi que de l’incohérence insolite
(J’ai survécu à une guerre mondiale en regardant Netflix et en préparant des
brownies), En effet, un lien est effectué entre deux univers de sens différents « la
survie » et « Netflix et les sucreries » pour créer un nouvel sens. Et enfin, de
l’incohérence paradoxale (des hommes combattant un virus mortel avec du citron et
des clous de girofle) ou le locuteur met en évidence la relation illogique de fait de
combattre un virus avec des aliment de cuisine. Et de l’ironie (/ C’est la seule année
où vous a toutes les chances de réussir vos résolutions prises en 2019 (Sommeil,
oisiveté, ennui, et mort subite).
 Article (5)
 Pour inciter les Algériens à rester chez eux, Algérie Télécom lance internet
Face à la propagation rapide du maudit Covid-19, l’Algérie redoute le pire. Même si le

président de la République n’a toujours pas appelé au confinement total pour s’être arrêté à
la lettre B de l’alphabet, le peuple conscient l’a très bien compris : Pour s’en sortir, il ne
faut plus sortir ! Même la rédaction d’El Manchar a publié un message de sensibilisation,
pour vous dire combien c’est la merde.
Or, certains de nos concitoyens dont le préfixe en dit long sur leur comportement,
continuent de penser que le Corona est moins mortel qu’un concert de Soolking. Image
totalement fausse, car si on voulait personnifier le Covid ce serait Belhadj, Nezzar, et Toufik
réunis.
Pour l’instant, le seul remède en attendant celui de Bounatiro est le confinement. Pour ce
faire, un véritable élan de solidarité s’est crée : Ennahar a cessé d’émettre, tous les lieux de
rassemblements sont fermés et l’ENTV diffuse en boucle les meilleurs matchs de l’EN ainsi
que toutes les scènes érotiques censurées depuis 60 ans. Mais le plus beau geste est signé
Algérie Télécom qui vient de lancer une innovation appelée internet.
2 « C’est une incroyable invention »
L’agence nationale des télécommunications qui a longtemps veillé sur la communication
par téléphone fil et l’organisation du Bac, change complètement sa stratégie et lance un tout
nouveau réseau de télécommunication appelée : Internet « Ceci est une révolution. On
ignore si ça existe déjà dans le monde mais croyez-moi, cela va changer vos vies pendant le
confinement » s’excite le pdg de l’agence. Selon AT, il s’agit d’un système de
télécommunication international reliant des ordinateurs à la fois. Ce qui permet la
transmission de sites web, d’images, de vidéos et de plusieurs donnés enregistrés aux quatre
coins du monde « C’est juste incroyable ! Vous pouvez désormais accéder à toutes les infos
dans le monde en un clic. Vous pouvez également regarder des matchs, écouter de la
musique et mater des pornos etc…Bref, vous sentirez que le monde est devenu un petit
village, alors ne sortez pas, vous y êtes » conclut-il.
Nonobstant, l’agence appelle ses clients à ne pas trop forcer, internet étant nouvellement
crée, elle connait des perturbations et des coupures. Ce n’est pas une raison pour sortir non
plus.
Discours a fonction politique, ironique et subversive, cette énoncé critique

sarcastiquement le manque de réaction du gouvernement, ou son attardement face à
l’épidémie. Ainsi que la position de « Algérie Télécom » avec son lancement de
(l’internet), qui est donc une incohérence paradoxale, de fait que l’apparition de
l’internet fut des l’année 1990.
 Article (6)
 Drareni condamné à des travaux forcés dans la rédaction de l’ENTV
L’un des rares journalistes qui existent encore en Algérie subit une vilaine répression de
la part du pouvoir. Ce dernier lui reproche de faire son métier. En effet, le journalisme est
devenu un crime pendant le règne de Bouteflika, il l’est encore dans l’Algérie nouvelle.
Remplacé par la chita audiovisuelle et la chita écrite, le vrai journalisme se pratique en
parallèle par des professionnels souvent indépendants refusant de se soumettre aux diktats
de la dictature. Khaled Drareni en fait partie et résultats des courses, il passe 72 heures de
garde à vue avant de comparaître devant un juge pour son exemplarité déotologique. Cet
après midi, il est relâché mais condamné à passer 3 mois dans les locaux de l’ENTV.
3 Travaux forcés dans le JT
La sanction est vite tombée et ne manque pas de sévérité. Le brillant journaliste doit
passer 3 mois dans la rédaction de l’ENTV en compagnie de Karim Boussalam, de Amina
Nadir et de l’autre brun qui ment plus qu’il ne respire. Le but de la punition est
d’apprendre à Drareni l’art du métier (chita, mensonge, et soumission). Selon le rédacteur
en chef ce sera un stage instructif qui changera la carrière du journaliste indépendant.
“Ce ne sera pas simple, le mec est têtu comme son Iphone codé. Mais on va tenter le coup.
On commence d’abord par lui inculquer nos règles, il pourra co-animer ensuite des
émissions avec Boussalam, on lui fera ensuite des tests, dans 3 mois il présentera le JT et
n’évoquera plus le hirak” s’enthousiaste-t-il.
Ce discours humoristique traite comme thématique la « vie politique », elle

rassemble la vie quotidienne du citoyen algérien et de la politique en Algérie. Il a été
diffusé dans la fonction de faire rire pour surmonter le drame (psychologique), secouer
les institutions politiques (ironique) et de faire apparaitre un esprit de contradiction
(subversive) liée au fait de vouloir reformer le journaliste Drareni en lui inculquant les
principes du vrai journalisme (derision).
Cet énoncé fait usage l’ironie et du sarcasme construite sur des procédés discursifs
pour dénoncer l’éthique corrompu du journalisme dans l’Algérie « nouvelle ».
 Article (7)
 La police découvre 500 milliards Giga d’internet cachés au domicile de Houda

Imane Feraoun
Votre connexion internet est lente ? Les sites prennent un temps fou à charger ? Les
vidéos Youtube avancent à la vitesse d’un chantier AADL ? C’est normal, vous êtes en
Algérie. Avant dernier pays en terme de vitesse internet juste avant la Corée du Nord où il
n’y a pas internet du tout. Mais nous tenons peut-être la cause de votre misère numérique.
En effet, le playmobil ex ministre de la poste et des technologies de l’information a pris tout
internet pour lui.
Houda Imane Feraoun a été convoqué par la police. En sus de sa coupe de cheveux
grotesque, les services de sécurité lui reprochent d’avoir détourné d’énormes quantités
d’internet. Le pot aux roses est découvert après une perquisition de son domicile. Pas moins
de 500 milliards Gigabyte ont été découverts, bien planqués sous le lit. Pour vous donner un
ordre de grandeur, 1 Gigabyte c’est 1000 fois celle de Rocco siffredi. C’est énorme pour un
playmobil. Avec cette quantité d’internet, tu peux regarder tout Netflix 100 fois, visionner
tout youtube 10 fois, ou suivre une saison des feux de l’amour
L’enquête a permis de dévoiler aussi que le câble sous-marin reliant l’Espagne à
l’Algérie était directement branché à son modem, un ZTE gros comme Naima Salhi. Houda
Imane Feraoun accaparait ainsi 90% du débit national. 9,63% étaient distribués aux 42
millions d’Algériens, en dehors de la semaine du bac bien sûr. Les 0,37% restant sont pour
Ali Fawzi Rebaine.
Il y a lieu de noter que le domicile de la ministre est servi par 143 bornes wifi, avec des
noms tout aussi bizarres les uns que les autres : “BouteflikaForever”, “AllahYnoub” ou
encore ‘TconnictiNemmi”.
Ce discours humoristique à travers lesquelles « El Manchar » expose la vérité

négative, critique l’injustice pratiqué envers les souscripteurs à « Algérie Telecom » et
se moque de l’institution (satire, raillerie, sarcasme). Ce discours humoristique aborde
la « vie politique et quotidienne » comme thématique.
 Article (8)
 Nouveau discours de Gaïd Salah “Qiiiiiiiiiw”

Au lendemain de la victoire de Tebboune, le chef d’état-major s’est adressé aux
Algériens. Il est heureux. Plus que le jour où il a eu son bac. Eh ben mince, il n’a jamais
passé le bac. Heureux, plus que le jour où il a eu son brevet. Euuh il a jamais passé le
brevet non plus ?? Enfin, il est heureux et puis c’est tout. Et il y a de quoi. Il a réussi son
forcing. Son poulain est finalement élu envers et contre tous. La chardhima peut aller se
rhabiller. Le général de 80 ans respire.
Dans un discours onomatopéique diffusé sur son compte insta, Gaïd Salah a célébré
l’issue heureuse des “noces électorales”. La vidéo fait 3 secondes. Elle montre le général
en pyjamas à rayures, sourire fendu jusqu’au oreille, signe de victoire “V” avec les doigts.
Fini les circonvolutions en arabe littéraire, le général ouvre son cœur aux Algériens.
Visiblement, il n’y a rien dedans. Après un silence, Gaïd Salah se fend d’un long “qiiiw”
moqueur. La vidéo est accompagnée d’un commentaire : spéciale dédicace aux zouaves
d’ici et d’ailleurs.
Discours humoristique et parodique inscrit dans une situation de communication

politique et sociale, ou le locuteur « El Mancher » nous fait part, après les élections, de
l’état d’esprit de l’Gaid salah. En effet, ce discours est une dérision moqueuse d’un
événement et de la réalité controversée sur les résultats des élections. Il a pour
fonction de faire rire et tourner une situation dramatique à la comédie, de secouer les
institutions politiques, même de nous remettre en question, fonction psychologique,
anesthésique, politique et épistémologique.
− Article (9)
 Taboue appelles les algériens a verser ‘’ ‫ ’’زكاة الفطر‬a d’état
Un mois après la campagne de dons lancée par le gouvernement en

vue de la lutte contre le coronavirus, le président algérien (le meilleur du
monde après Kim Yong et Al Sissi) vient de mettre en œuvre une seconde
« khoutta ». Cette dernière, s’inscrit dans la cause perdue « récupérer
l’argent du peuple ». Dans un communiqué, le chef de l’état a appelé les
algérien a verser cette année Zakat El Fitr aux plus démunis :le trésor
public
Dieu le rendra
Dans une lettre émouvante le président de la république a ému 39,99%

de la population. Il qualifie la conjoncture actuelle de la plus grosse crise
de l’histoire après la famine de Tliba a El Harrach crise sanitaire, chute des
prix du pétrole, baisses des réserves de change…c’est la mouise ! le pays
est aussi fauche qu’un retrait au 20 e jours du moi. Par ces temps troubles, le
pouvoir ne lui reste qu’une seule carte à jouer : profiter de l’élan de
générosité du peuple algérien « le Ramadan tombe à pic. C’est le moment
idéal pour faire un don. On vous rappelle juste que le trésor public est le
plus nécessiteux. Oui, on ne détient plus un rond. Tout notre argent est
chez le clan Boutef » explique le communiqué.
Discours parodique a référence politique faisant part du communique émis du chef

d’état Tebboune expose son opinion qui porte sur la religion en temps de crise.
Dans l’énonciation (le chef de l’état a appelé les algériens à verser cette année
Zakat El Fitr aux plus démunis) El Manchar met en valeur une action qui a commencé
dans le passé et continue dans le présent en employant l’indicateur temporel « cette
année ». Cette action désigne le fait d’être nombreux et généreux à faire dons durant
cette période. Le destinateur dans son discours énonce le contraire de ce qu’il pense
tout en faisant entendre ce qu’il pense. Une figure de style dite « antiphrase », un
procédé linguistique utilisé dans l’ironie.
La thématique abordée dans ce discours humoristique est « religion ». Ce discours a

une fonction sociale, et psychologique puisque l’énonciateur a réalisé une blague dans
le but de faire rire, communiquer son opinion.
− Article (10)
 La justice convoque, par erreur, 23 joueurs de l’équipe nationale
Décidément rien n’arrête la justice algérienne. Les arrestations se multiplient. Selon des
analystes, d’ici la fin du Ramadan, il y aura plus d’Algériens en prison qu’en liberté. Que
se passe-t-il vraiment ? Vengeance ?Caméra cachée ou erreurs judiciaires. C’est ce que
laisse croire en tous cas la dernière bourde du parquet. En effet, un procureur de la
république vient de convoquer 23 joueurs de l’équipe nationale. La fiction se dépasse elle-
même.
4 Pour une audience amicale
Après la convocation des militants, des journalistes et des bloggeurs, c’est autour des
footballeurs de subir la folie de la justice. Désigné par Zeghmati, un procureur vient de
dévoiler la liste des 23 joueurs qui comparaîtront bientôt devant la justice. « Rassurez-
vous, ce n’est pas pour un match, toutes les compétitions sont suspendues. Je les ai
convoqués pour une audience amicale au tribunal. Qui sait ? Ils pourraient surement y
avoir dedans des malins qui douteraient des capacités de l’état. Non je déconne, c’était une
erreur » explique le procureur.
Sans surprise, c’est les 23 champions d’Afrique 2019 qui ont été convoqués par la
justice. Comment peut-on se tromper ainsi ? Selon le porte-parole du ministre de la justice,
les procureurs sont dépassés. Avec le challenge « All arrested » les magistrats délivrent
des convocations à tort et à travers, beaucoup d’entre eux font des burn-out en tentant de
battre des records. Il est naturel qu’il y ait des erreurs. « J’ai envoyé une convocation à
mes parents par erreur, leur adresse était marqué dans l’annuaire et je m’en suis pas rendu
compte. La semaine passé, j’ai convoqué 100 élèves de maternelle où mon fils est inscrit. Je
ne vous cache pas c’est le bordel, je suis harassé » se plaint un procureur.
Reste à savoir, Abdelaziz Bouteflika sera aussi convoqué par erreur. Ce serait sympa.
Ce discours est une dérision et une moquerie satirique, elles traitent la « vie
quotidienne et politique ». Elle est créée en vue de critiquer les institutions
politiques, de faire rire et d’exposer l’irrationnel du système algérien, fonction
politique, cathartique et psychologique.
Présentation des résultats
Dans cette étape, nous exposerons les résultats des fonctions du discours
humoristique. Ensuite ceux des thématiques et catégories les plus répandues dans « El
Manchar »
Fonction de l’humour
Tableau 1 : expose les fonctions du discours humoristique
Les types de fonctions du discours humoristique

Fonction anesthésique 2
Fonction cathartique 5
Fonction épistémologique 3
Fonction ironique 4
Fonction politique 8
Fonction psychologique 5
Fonction sociale 5
Fonction subversive 2
Fonction tragique 1
Secteur 1 : représente les fonctions du discours humoristique
les fonctions du discours humoristique

3%
6% 6%
14%
14%
9%
14%
11%
23%
Fonction anesthésique Fonction cathartique Fonction épistémologique

Fonction ironique Fonction politique Fonction psychologique
Fonction sociale Fonction subversive Fonction tragique
Le secteur ci-dessus est une concrétisation des résultats, des fonctions les plus
manifestées dans le discours humoristique algérien. En premier, lieu la fonction
politique est la plus dominante aux autres d’un pourcentage de 23%. Suivie des
fonction cathartique, psychologique et sociale de 14%. Puis, la fonction ironique vient
en troisième lieux avec un taux de 11%. Pour arriver à la fonction épistémologique
avec 9%. La fonction subversive la quatrième position avec 6%. Pour enfin laisser la
place a la fonction tragique avec 3%. Il est donc évident que La fonctions la plus
évidente du discours humoristique algérien donc la fonction avec un mix entre les trois
fonctions cathartiques, psychologiques et sociales.
Thématiques du discours humoristique
Tableau 2 : les thématiques du discours humoristique
Thématique du discours humoristique

Vie quotidienne 5
Vie politique 8
Actualité 7
Economie 2
Religion 1
Secteur 2 : représente les thématiques du discours humoristique
Thématiques du discours humoristque

Ce
Religion
Economie 4%
9%
Vie quotidienne
22%
Actualité
30%
Vie politique
35%
troisième graphique, nous diffuse le pourcentage des thématiques les plus et moins
abordées dans le discours humoristique algérien. Parmi les plus traitées, vie politique
de 35% , actualité de 30%.et vie quotidienne est de 22%. Pour les thématiques les
moins abordée, nous retrouvons l’économie avec 9% et religion de 4%.
Tableau 3 : expose les catégories de l’humour

Le comique 2
La satire 5
La dérision 6
L’autodérision 0
L’humour noir 1
L’ironie 5
La raillerie 3
La parodie 4
L’incohérence insolite 1
L’incohérence paradoxale 2
Secteur 3 : représente les catégories de l’humour

categories de l'humour
L’incohérence paradoxale Le comique
7% 7%
L’incohérence insolite La satire
3% 17%
La parodie
14%
La raillerie
10%
La dérision
21%
L’ironie
17%
L’humour noir
3%
Ce présent graphique est une représentation des catégories utilisées par l’humoriste
dans son discours. Dont les plus dominantes, la dérision d’un pourcentage de 21%,
l’ironie et la satire avec 17% chacune, puis de la parodie et la raillerie respectivement
de 14% et 10%. Quant aux catégories inférieures, nous retrouvons le comique et le
paradoxe avec 7%, suivis de l’humour noir 4 % et l’incohérence insolite 3%. Et enfin,
vient l’autodérision avec 0%. Nous en concluons donc que l’humoriste algérien préfère
faire de son discours de dérision, d’ironie et de sarcasme ou de la parodie et de la
raillerie. Ce choix réside dans l’intention de critiquer ou vouloir faire de sa cible
(événement ou personnage politique) une moquerie ou un humour cruel, pour
présenter sa vision et la manière dont la société algérienne est perçue.
La synthèse des résultats
Après l’analyse et représentation les résultats obtenus dans des figures et

graphiques, nous avons remarqué dans le premier secteur que les trois fonctions,
politique, cathartique, sociale et psychologique ont plus marqué le discours
humoristique par leur présence avec un pourcentage de 23% et 14 % respectivement.
Alors que la manifestation des autres fonctions se fait peu, comme pour la fonction
ironique 11%. Par contre, les fonctions subversives, épistémologiques et tragiques se
présentent occasionnellement dans le discours de l’humoriste algérien avec

pourcentage de 9%, 6 et 3%. Ensuite dans deuxième graphique typique des
thématiques de l’humour, nous avons noté que la thématique « vie politique » avec un
pourcentage de 35% et « actualité » de 30% sont constamment traitées par l’humoriste
dans son discours. A l’opposé de ces thématiques : économie 9% et religion 4%. Dans
dernier secteur exposant les catégories de l’humour, nous avons remarqué que le
discours de l’humoriste algérien passe abondamment par la dérision 21%, l’irone 17%
et la satire 17%. Ensuite par la parodie avec 14%.
Pour finir, nous avons déduit à travers cette analyse que l’humoriste algérien a visé
d’aborder les événements insensés liés aux domaines thématiques « vie politique » et «
l’actualité ». Ces faits absurdes qui dominent constamment dans la société algérienne à
savoir : l’injustice pratiquée par les représentants algériens, l’incompétence ou le
comportement inepte de ces derniers, sont exposés par un discours satirique, ironique,
sarcastique et dérisoire. En vue de faire de l’événement d’actualité ou d’un personnage
politique une moquerie ou une ironie et même une critique (dérision) dans le but de les
humilier ou blesser. L’humoriste algérien prend un chemin périlleux dans l’intention
de parvenir à un type de liberté d’expression. Il expose son avis personnel à travers son
discours dans le but ou à des fonctions de faire rire les destinataires témoins sur une
triste situation du quotidien. Tout en critiquant et secouant les institutions politiques
algériennes et les hommes politiques, dans l’espoir de les pousser à réfléchir pour
changer leur attitude et faire de l’Algérie un endroit meilleur.
Conclusion
générale
Conclusion générale
Pour conclure, ce travail de recherche avait comme objectif l’interprétation du

discours humoristique présent dans le site pastiche algérien « El Manchar ». Notre but
était de montrer que l’humour peut être du sérieux et non seulement un acte pour faire
rire, lui attribuant ainsi le tag de tâche substantielle et intéressent à explorer. Cette
dernière est cernée à travers l’illustration du sens polysémique et implicite que possède
l’humour. Pour arriver a nos fin, nous avons opté de travailler sur des articles publier
dans le site officiel d’« El Manchar » qui comporte des évènements et contextes
algériens. Dans ce site, divers thématiques sont abordées avec un caractère de ridicule,
iconoclaste et comique.
C’est pourquoi nous avons choisis d’opter pour une procédure d’analyse du
discours. Et dans le but de répondre a la problématique de diverses caractéristiques
constituant le discours humoristique algérien. En abordant la question si ce discours a
ses propres fonctions et en se demandant quels sont les types de catégories et
thématique abordés. En vue de ces questions, nous avons supposé des réponses ; nos
hypothèses préliminaires étaient que le discours humoristique peut avoir des fonctions
thérapeutiques ou politiques. Nous avons aussi conjecturé que le degré d’utilisation de
la thématique dépend des évènements cibles qui se reproduisent régulièrement dans la
société algérienne. Et donc le taux de catégories revient aux thématiques ciblées qui
peuvent être exposées à travers : un discours satirique ou parodique…etc.
Pour une structure cohérente de notre travaille, nous l’avons reparti en deux volets.
Le premier que nous avons surnommé « Présentation des concepts clés de l’analyse du
discours et de l’humour », ou nous avons défini « analyse du discours » et toutes les
notions de bases auxquelles nous nous sommes référées à savoir : le discours et ses
constituants (situation d’énonciation, situation de communication et contexte). Ensuite
nous avons défini l’humour, ses diverses catégories, ses fonctions et les divers
thématiques qu’il aborde. Puis nous avons développé son statut en Algérie.
Le second volet, du nom de « analyse du discours humoristique algérien », est

consacré à l’analyse des 10 articles relevés d « El Manchar ». La réalisation de notre
analyse s’est effectuée d’abord selon la méthode d’analyse du discours en relevant la
situation d’énonciation, ses déictiques et la situation de communication. Ensuite, selon
la procédure de Patrick Charaudeau pour parvenir à déterminer la fonction, la catégorie
et la thématique du discours analysé à travers les procédés linguistiques et discursifs
qui le construisent. A la suite de notre interprétation nous avons déposé nos résultats
dans des tableaux et secteurs. Cette étape a débaucher vers la conclusion récapitulative
de nos résultats de manière à répondre à la problématique et a confirmer les
hypothèses de départs.
Nous sommes venus a la conclusion que le discours humoristique algérien reflète

des fonctions politiques, cathartiques et sociales. En second lieu que les thématiques
les plus abordées son « la vie politique » et « l’actualité ». Quant aux catégories,
l’humoriste algérien muni ses thématiques d’ironie, de satire et de dérision. Dans le
but d’en faire une moquerie ironique des événements d’actualités ou des situations
politiques et des personnages politiques.
Pour conclure, ce modeste travail a certifié notre visée et intention de démontrer la

richesse du discours humoristique algérien. Celui-ci ne suscite pas seulement le rire du
destinataire, mais éveille aussi ce dernier à voir la gravité de l’état de notre société, à
voir l’absurdité du vécu du citoyen et où en est le pays algérien. Sans oublier, qu’il sert
de moyen aventureux à l’humoriste de chercher à exposer son avis en essayant
d’atteindre une sorte de liberté d’expression.
Bibliographie
Bibliographie
Bibliographie
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04 rue Si Elhoues-06000-Béjaia.
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Laromiguière, 75005 Paris.
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http://mediatheque.oyonnax.fr/portail/images/articles/animations/Cafe_philo/
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disponible sur : https://core.ac.uk/download/pdf/20645553.pdf. Consulté le 18
juillet 2020

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REMERCIEMENTS............................................................................................................

CHAPITRE 1 PRÉSENTATION DES CONCEPTS CLÉS DE L’ANALYSE DU

Les indices ou caractéristiques du discours direct et indirecte......................................19

Les catégories de l’humour...............................................................................................22

Les procédés discursifs......................................................................................................25

Les fonctions de l’humour.................................................................................................25

Les thématiques abordées dans le discours humoristique..............................................26

CHAPITRE 2 L’ANALYSE DU DISCOURS HUMORISTIQUE ALGÉRIEN.......27

1 ANALYSE DES PUBLICATIONS..........................................................................28

PRÉSENTATION DES RÉSULTATS.............................................................................38

Thématiques du discours humoristique...........................................................................39

Les catégories de l’humour...............................................................................................40

LA SYNTHÈSE DES RÉSULTATS................................................................................42

L’humour est un vecteur puissant de communication, et désormais une composante

En Algérie, l’humour prend diverses formes allant de l’ironie, le sarcasme et avec

« Les problématiques qui aujourd’hui participent de l’analyse du discours sont

Motivation et objectifs de la recherche

 Qu’elles sont les fonctions du discours humoristique algérien ?

 Sous quel contexte se retrouve-t-il le plus souvent ?

 Nous pensons que le discours humoristique algérien peut disposer de

à des fonctions d’éveiller la réflexion des destinataires sur un événement ou

 Le comique algérien peut toucher à différentes thématiques et cela revient

L’étude de notre corpus se réalisera selon deux méthodes, la qualitative et la

discursive en relevant la situation d’énonciation et ses indices plus la situation de

l-humour,274.html. Consulté le 29 juillet 2020.

« Ne s’agit pas là d’une simple extension de la linguistique à des données qu’elle

Benveniste définit le discours entant que « toute énonciation supposant un locuteur

La situation d’énonciation selon l’analyse du discours

Exprime les jugements de valeurs ou les sentiments de l’énonciateur, ils

Se manifeste par l’usage de verbes de certitude, d’éventualité, de vérité ou

La situation d’énonciation selon Patrick Charaudeau

Il peut être complice ou victime de l’acte humoristique. En tant que complice, où il

Laa situation de communication est par conséquent liée au lieu du contacte et au

Bien que le message communiqué dans la situation de communication représente

 L’émetteur ou le destinateur est celui qui transmet le message.

Les indices ou caractéristiques du discours direct et indirecte

 La présence de deux systèmes d’énonciation : celui de l’énonciateur premier et

 La présence d’une proposition subordonnée introduite par « que » utilisé après

« Forme d'esprit qui s'attache à souligner le caractère comique, ridicule,

En effet, l’humour est cette façon de prendre du recul du monde et de le voir à

« Un jour une chaîne impressionnante d’Algériens se formait au niveau de tous les

Cependant, cette majestueuse dérision de la vieille époque algérienne ne réapparait

Aujourd’hui, le Web prend de l’ampleur en matière d’humour. Nous ne comptons

Les catégories de l’humour

 Le comique de gestes dont l’effet est produit par l’interprétation gestuelles

L’humour par le jeu énonciatif

L’humour par jeu sémantique

De ce fait, l’incohérence paradoxale aide à discerner en quoi c’est illogique et en

Les procédés discursifs

Les procédés linguistiques

Les procédés discursifs

A travers ces fonctions l’humour fournit dans un premier temps, un sentiment

Les thématiques abordées dans le discours humoristique

1 Analyse des publications

 Report du BAC : Algérie Télécom coupera internet en juin pour respecter la

Discours parodique inscrit dans une situation de communication à référence

L’interprétation que nous pouvons apporter : durant la période du bac, le

thématique abordée dans ce discours est « vie politique et quotidienne » puisqu’il

Discours parodique inscrit dans une situation de communication à référence

Le locuteur « El Manchar » utilise le pronom indéfini « on » pour susciter la

 Selon une étude américaine, Chemma protégerait contre le coronavirus

Discours parodique inscrit dans une situation de communication a référence

La présence de la terminaison « ez » dans l’énoncé (sentez et dites-moi), montre

Cette publication traite comme thématique la « actualité ». Elle a été communiquée

coronavirus, il trouve ça dégueulasse” nous pouvons relever une remarque