/

a.

Utna historic de cultu ra bra sileira?

\

"0 dificil ndo era construir um sistema brilhaute - mas sim iuio se afogar, sob pretexto de amplidiio de esptrito, em um ecletismo abstrato e sem "ig,J o dificil era ser historiador, Coloccr-se inicialmeute diante das realidades, das ideics preconcebidas. Olha-las de frente. "

L. FEBVRE

"Acho que a postura mais popular que existe e a conquista da tragedia, a descoberta da tragedia; olhar nos olhos da tragedia e [azer com que eta seia dominada. "

ODUVALDO VIANNA FILHO, 1974

c ,

\

o terrno ensaio ; sempre sujcito a tantas (inldefinicocs, talvez seja 0 menos desajeitado e improprio para cobrir 0 campo vasto e aberto no qual se instal a csta investigacao prelirninar, Trata-se, com efeito, de urn ensaio previo, entrecortado por questoes de rnetodo - pan algumas das quai: SCqUCf se pode vislurnbrar 0 encaminhamento - e por veredas que nem sernpre reconduzern a problernatica originaria. Terfumos escrllpulos,ao menos urn, de denominar esta proposta de investigacao

-~

0iV

('(lInD se ndo uma hist oria da conscicucu socia',' de maueira tax ativa, \k vel que, C0l110 regra geral , scrviu-se j;JS fotrnulacoes oferccidas por escritos e depoi';'cn LOS d O~ proprios agen tes do processo cultural no Brasil lias ul tunas dccadas Tampouco p xlcr-:» ·ia denominar este relate de lustoria da cultura , t011l court, de 'Jez qu, 0 csforco pennancnte csta justamente na tentativa de instauraciio de uma histona da~,ideologias ,a partir da crrticu its "~is5es", as "interprctacoes" reahza~as il proposito da chamuda Cultura Brasileira » Uma das proposicocs suhjacentes reside exatamentc na cr itica reit erativa a:; nocoes de "cultura" tal como Ioram operadas, par exemplo , por autores como Fernando de Azevedo. Roland Corbisie r ou Nelson Werneck Sodre. Nao se trata, pois, de uma nova hist oria da cultura ')rasilena. E, menos ~~da, de lima histone iutelectual? do Brasil, ondc () arrolamcnto Sistematico dos principais intelectuais, bern como a indicacao das respectivas ,"inf:uencias":' recebidas au exercidas se erigiria em conhecimento cientffico: a prirneira duvida se poderia insinuar na base de tal empresa, ern perspcctiva ncoposit ivista , scmprc incidindo no carater "incomplete", lacunar ou pontilhistu do invcntario csbocado. 0 que se pretende, afinal?

I Niio Sl' rejcitou e ssa conce ituac Io, todavia, 110 dccorrer do ensaio. Procurou-se u uliza-lu dcn t ro lias coordcnad as tvoricas gerais sugei id as c veiculadas nus interpre tacoes de V. Magalhaes God mho, Florcst an Fernanaes, OctaVIO Ianni, E '. J. Hobsbawrn , Albert Soboul. den trc ou tros, Na verdadc, a validade do cona;lto ja foi testada em Nordeste, 18! 7 (1970). A prcocupac.io com 0 estudo das ra.lZe,s do nacionalismo, por ou tro lado, data de 1966/1967, conforme se esbocou na introducao a Atitudes de lnovaaio 110 Brasil (1 789-180ij.

1 A chamada historia in telectu al vern sofrendo lima serie de rcforrnulacoes. Alern das perspectivas abertas por Grarnsci (e retornadas por Portelli) sobre 0 papcl. do intelectual, vejam-se as unalise s de Felix Gilbert. "Intellectual History: .Its A~s and Methods"; Frank Manuel, "The Use and Abuse of Psychology In History. e He njarn in Schwartz, "A Brief Defense of Political and Illtellcct~al History .. ,'wlth Particular Reference to Non-Western Cou ntric s" Ill: Historical Studies 1 oday . New York, F. Gilbert e S. Graubard , eds., W \'/. Norton and Co., 1972. Coletanea em que se destacarn tarnbern <)S ensaios de Hobsbawm, Furet e l.e Roy Ladur~e. Us coloquios de Saint-Cloud t roux crarn importuntcs elementos para a rcnovacao da tcrna tic" sHistoria Social. Fontes e Met odos e Niveis de Cultura e Grupos Sociais , publicados ambos na Co lecao Coordenadas, Lisboa, Cosmos, s_ob onen~cao de V. Magalhaes Godinho). Fundarnental para esta abordagem e a posicao de Hobsbawrn em face do problema, publicada no artigo 'Intellectuals an.d the Class Struggle". In: Revotutionaries. New Y'HL, P,j'lthwll Books, 1973. S~lJ.n:

. . _. T W Ado 0 Crtt ica

a nocao de cr it ica cultural, busc ou-se a1guma ursprracao em,." m ,

Cultural I' Sociedad sobretu do no ultimo capitulo "La cnuca de la cultura y la sociedad '-'. Barcelon~, Ariel, 1970

\ Ver, por ex em plo , a cr itica contu ndcnte a r.ocao de "inllucncja" r~,alizada per C, Bachclard. "Conhecimcn to COITIUIll e Conhecimento Cicnn fico. In: EPISt cmologio Tempo Br asilciro, 1971. nQ 28. Esp:c. p .. l?

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UMA IIlST()RIA DA CULTURA BRASIl.EIRA ,) 11)

Prctende-se, COIIIO ponto de partida, e tentando Hao recair na velh, tndi~ao historicista de "~._~~i~t6~~.taI_g,lIaI ela seP.~~<?I!", apreen, der alguns momentos mais significativos em que a intelectualidadg se debrucou sabre si mcsma para auto-avaliaeao ou, ainda, sobre 0 obj., to de seu labor para defini-Io, situando-o em relacao ao contexto vividr; Os pressupostos ideologicos que jazem na base de formulacoes sobi, o que seja uma cultura ("brasileira", "nacional", "popular", "de massa: etc.), eis 0 que importa nesie estudo.

N a raiz da investigacao acha-se a inquietacao absorvida nesta area dependente nos ultimos dez ou doze anos. De uma era populista e desenvolvimentista, transitou-se para as malhas de urn Estado autos, tario, suficientemente articulado, e ate sofisticado, para absorver e consentir form as "ilustradas" de reflexao e producao cultural. Nun1a palavra, colocarno-nos como problema indagar dos dilemas enfren tados e nem sempre resolvidos pela intelectualidade, num processo culturg que, em virtude de seu embasamento ideol6gico, e em virtu de dos cOn. textos vividos, assume dirnensoes politicas cnticas. CuItura e polftica tornaram-se, mais do que nunca, componentes indissoluveis do meSJljo processo: dizer que constituem rnveis distintos de uma mesma realidad, parece pouco mais que sonegar 0 essencial."

Ouve-se falar, com frequencia, estar-se vivendo, atuaImente, no Brasil 0 fim de urn cicIo cultural. Sern entrar no rnerito da quest~o de fundo - a da existencia de "ciclos culturais" - e scm arriscar de.. masiado no esforco (obvio, de resto) de privilegiar 0 momenta presente como pedra-de-toque para a localizacao da perspectiva a ser adotada,

poder-se-ia afirmar que 0 cnsaio, se assim cabe chama-lo, ocupa-se a maior parte do tempo em rediscutir algumas matrizes de formas de pen. samento no Brasil, em angulacao que se pretende hist6rica. Apenas que nao se trabalhara com a documentaeao ("textos") levando em COIlIa apenas as estru turacoes internas, tao excIusivamente, para aponlar as eventuais descontinuidades entre tip os diversos de "discursos". Pelo contrario, e muito ernbora nao desprezando essa problematica, qUe

4 Cum pre sugerir que 0 tema esta presente em diversos mementos da Hist0tia Conternporanea - sobretudo naqueles em que se assistiu, ou se assiste, a procesi{)s de descolonizacao. Bons exemplos da ocorrencia de reflex6es sobre a probleilla. tica referida podem ser coihidos em De L' Imperialisme Ii la Decolanisation. JeOtl. -Paul Charnay, ed. (varies au tores), Les Editions de Minuit /C.N.R.S. Paris, 1965 Em cuja publicacao se inserem as intervencoes de Jacques Berque, Kostas Axelos' Ben Barka, Charles Bettelheim, dcntre outras. '

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L1M~. HIS'IORI/\ 1)/\ CLJI.TURA IlRASII.FIf-.A·J ~n

c fascinante , 0 que se prete nde e redimensionar a nocao de producao cultural, reinstaurando 0 conceito de processo ideol6gico, menos atentos as descontinuidades- terna que tanto absorveu os analistas, estruturalistas sobretudo, no ultimo lustro -- que as continuidades,

" -- Que noticia me das, ltabira, da Associacao Brasileira de Mineracao.rultirno esforco para manter 0 carater nacional dos ilO:;;;OS dep6sitos minerais, hoje entregues ao estrangeiro tao arrebentado quanta nos para explora-los?"?

As dificuldades nao foram pequenas, e seria ocioso delas tratar nesta reflexao previa. Mas uma merece atencao especial, de vez que se inscreve na esfera das coisas consabidas e, por essa razao, desprezadas. Referimo-nos ao tom opaco de certos diagnosticos, de certos conceit os, decertas formulacoes que parecem dar por encerrado 0 debate e conhecido 0 objeto do estudo. De fato, foi esse tom opaco" que funcionou como estimulante primeiro da busca do tema central do ensaio. 0 tom opaco - aparenternente sem importancia - de certos.diagnosticos muito difundidos pOI "interpretes" da hist6ria do Brasil, na verdade xeiculavam termos bastantes genericos como "cultura brasileira", "cultura nacional", ou formulacoes amplas carregadas de ideologia, como "aspiracoes nacionais", "consciencia nacional", ou ainda "carater nacional da expressao estetica" etc __ . Acabaram.por Sjlgerjr lJma "Iejtma" menDS superficial de textos que, a prime ira Yista, •

'am 6bvios, nao problematicos. Recuando no tempo, chegou-se a esbarrar, em 1 - poca s publicacoes das obras fundamentais de Caio Prado Junior e Gilberto Freyre, bern como da fundacao da Faculdade de Filosofia da USP - com formulacoes produzidas pOI urn cscritor que se inscrcvia , a essa altura, nas frentes do pensarueuto radical, Carlos Drummond de Andrade:

Deixando de lado a atualidade da t ematica do nacionalisrno errquanto ideologia (e realidade), colocou-se como tarcfa inadiavel rever alguns c6digos que repousavam nas estruturas de textos considerados representativos- 0 que obrigou a rernetencia ao contexte, sempre que se fez necessario, ate porque 0 "externo frequentemente se transforma no interno", na boa Iit;:ao de J akobson. Entretanto, mais que a descida aos meandros dos contextos que assistiram as producoes focalizadas no ensaio - descida, de resto, inesgotavel e que demandaria certamente trabalho de equipe - cedeu-se a urgencia da necessidade de visualizacao e estabelecimento de urn lineamento geral, em perspectiva cronol6gica, 0 que conduziu a inevitavel (e sernpre lacunar) e arriscada montagem de urn quadro referencial. Quadro referencial que, no caso presente, surge entendido apenas como uma periodizaaio previa" que perrnita a consideracao de momentos significativos da Historiografia em geral e , em particular, das ocasi6es em que algumas matrizes basicas de pensamento foram definidas ou reelaboradas no Brasil. 0 tom geral e de proposta, de tentativa de situar 0 objeto e definir 0 tracado geral de linhagens de pensamento significativas para a instauracao de uma historia das ideologias no Brasil. Numa palavra: trata-se de uma reflexiio 'previa:" Urn exercicio de memoria,

A preocupacao em nao considerar certas vertentes do pensamento conservador que, no Brasil, cuidou da "historia das ideias'" , prende-se menos a idiossincrasia conturnaz em relacao as variadas form as em que sc apresenta tal pensamento que ao interesse de buscar, as vezes de modo algo compulsive, as motivacoes basicas do pensamento (por assim dizer) progressista - pensamento que as vezes se apresenta radical, mas nem sempre revolucionario, como apontou Antonio Candido em recent€< entrevista. Ainda que correndo 0 risco de carr num certo sociologismo (pior seria certamente 0 historicismo), buscou-se 0 conhecimento de algumas das determinacoes sociais das formas de pensamento estudadas.

5 A qual. a rigor, segundo Marx, nao existe.

6 Segundo Tzvetan Todorov, urn texto pode valet por sua opacidade, t: nao pOI sua t ransparencia. "Forrnalistes et Futurisies " Tel Quel . 1968, nQ 26, p. 42.

7 "Confissoes de Minas." In: Obra Completa. Ed. Aguilar, p. 559. Escrito em 1933.

8 Para 0 periodo irnediatamente anterior, ha analises referenciais de largo alcance, como as de Alfredo Bosi, 0 Pre-Modernismo. 3~ ed., Sao Paulo, Ed. Cultrix, 1%9, Antonio Candido, "Literatura e Cultura de 1900 a 1945." In: Literatura e Sociedade. 3~ ed., Sao Paulo, CEN, 1973. Bern como os artigos de Adalbeito Marson, "Dimensoes Politicas do Modernismo na Decada de 1920." Ciencia e Cultura. nov. de 1973, v. 25. nQ 11. E, Jojio Luiz Lafeta, "Estetica e Id eclogia." Argumento . nov. 1973, nQ 2. ternatica do nacionalismo esfera da [0- ducao cultural vern inquietando esquisadores a n gera~ao", demonstram-no pesqu isas em dcsenvolvimcnto como as de Maria de Lourdes Rabctti Nucionalisma no Imprensa. Estudo das manifestacties ideologicas da imprensa literdna de cidade do Rio de Janeiro nos decadas reoublicanas e a de Adalberto Marson sobrc A Ideologia Nacionalista em Alberto' Torres. Tese de doutoramento, U~P, 1975, mirneogr.

9 A tarefa docente, sobretudo em nfvel de pos-graduacao, rnais especificamente nos anos 1971-1974, em que coordenamos 0 projeto Mudancas Sociais e Estruturas Mentais e Ideologicas no Brasil (1789·1945), propiciou discussoes c confrontos

MAI(OS t'A IIISI ()HIOGIUI'IA [,II(AI DO BRASIL 23

h. Por uina penodiz acdo do produrdo cultural /I(}S ultimos quarenta (1I7()S.

segmento social multo restrito, servindo no mais das vezes para iecoinpor a saga das oligarquias em crise,- OU justificar a ayao politica da hera. 0 oflciliIismo esterilizou em nao poucas oportunidades 0 trabalho in telectual, propiciando 0 surgimento de uma historiografia cortesa - que, diga-se de passagern, nao foi privilegio do Brasil. Portugal, por exemplo, foi urn dos paises que mais alto pagou 0 precoda esterilizacao cultural, acompanhada do exodo de cerebros para outros centros de livre invesugacao e critica. Nao se trata apenas de lim exernplo; configura, antes, uma advertencia.

Nem mesrno a implantacao de universidades verificada a partir dos anos 30 modificou significativamen te 0 quadro dos estudos historicos. Registre-se, com Francisco Iglesias, que algumas das obras mais valiosas de Hist6ria n_ao_fo!3!TI escritas por historiadores, mas especialistas de outros campos. "Podem ser apontados 0liv;eiI9.,y!anna e Gilberte Freyre, na seara politica e no estudo social, respectivamente ; e, mais recente, a obra de Celso Furtado, sobre a formacao do Brasil, em perspectiva economical. Note-se, neste passo, que nem Caio Prado Junior (possivelmente 0 historiador rna is significativo do Brasil), Jose Hon6rio

Rodrigues e Sergio Buarque de Hollanda tiveram suas formayriese"cacrei-

ras defmidas pela vivencia universitaria, Vale lembrar que tambern " Gilberto Freyre nao e fruto de vivencia universitaria no Brasil, mas sim

no Exterior. S6 mais recentemente, e de maneirs quase excepcional, a universidade produziu contribuicao significativa, critica, empenhada.

No geral, quando as obras surgiram empenhadas (raramente surgiram engajadas), carregadas de potencial crftico, seus autores nao foram tolerados pelo sistema. Basta que se lembre que uma das mais brilhantes escolas de explicacao histonco-sociologica, centralizada em _Florestan Fernandes ... Octavio Ianni, Fernando Henrique Cardoso Emilia Viotti da ~osta, Paula Beiguelman - talvez a unica escola qu~ "-se-desenvoIV"eu dentro dos quadros academicos - sofreu, apes 1968, aposentadoria coletiva, tendo sido seus elementos recrutados por universidades ou centros como a Sorbonne, Yale, Columbia, Toronto, Oxford eo Colegio

de Mexico.

Marcos na historiografia geral do Brasil

"/1 {'('N{J altura cia vida. vai [icando possivel dar halon" i'l) I/U passado scm cuir em autocomplacencia, pois nosso trst cmunho se toma registro da experiencia de mu itos, de todos que, pertencendo ao que se denomina UI1ll/ geracdo. julgam-se a principia diferentes uns dos au tros e lIao, aos poucos, ficando tao iguais, que acabam dcsapareccndo como individuos para se dissolverem nas caracteristicas gerais da sua epoca. "

ANTONIO CANDIDO, 1967

o roteiro ora apresentado procura indicar os momentos decisivos d? pr~cesso d,e conhecimento hist6rico no Brasil, esbocando uma periodizacao plausivel, apontando os temas predominantes em cada momenta be.m como alguns traces metodologicos e os conteudos ideol6gicos d~ pnncipars producoes. A analise da fUlyaO social do historiador surgira a cada passo, ora em terrnos de constatacao (quando para tanto dispuser:nos ~e i~for:nay6es), ora em term os de problemas. Os problemas, alias: nao sao simples, mesrno quando os focalizamos em termos mais gerais. Exemplo? Escrevendo sobre os marginalizados social e culturalmen te, urn lucido entice brasileiro, Roberto Schwarz, indicava em 1970 que a cham~da "cultura brasileira" nao chegaria a atingir, com regularidade e amplitude, 50 000 pessoas, num pais de 90 milhoes de habitantes Nao sera dif'icil, a partir dessa referencia, afirmar que a historiografia brasileira e altamente elitizante, sua elaboracao ficando nas maos de urn

de va.rias Iinhagens do pen-amen to historiograflco relativo ao Brasil e it. America Latina, A neccssidadc de e~t~helecer, urn .:onjunt(~ de proposicocs refcrenciais, de situar elementos historiograficos (teoricos e Ideologic os) ate en tao insuficientemente testados~ e. de elaborar problernatica que funcionasse como linha-diretriz para pesquisas individuals (sobre temas tao arnplos como as insurreicoes de 1824 e 1848, ou sobre a cnse da ordern escravocrata, ou sobre manifestacoes ideologicas apos 1930 etc.) provocou, de maneu a mars irnediata, 0 presente ensaio.

I Cf. Anais de Historia. Faculd ade de Filoscfia, Ciencias e Letras de Assis, Sao Paulo, p, 46, 0 Autor , ao lade de Jose llonorio Rodrigues, Stanley Stein, Emilia Viotti da Costa, Odilon Nogueira de Mattos, Amaral Lapa, Dante Moreira Leite e poucos mais, vern realizando analiscs pcrcucie n tcs sobrc a producao h istoriografica no Brasil. Sejarn registradas, como pontos de referencia, as analises de Alice Canabrava, apresentadas no J Semindrio de Estudos Brasileiros, e de Antonio Candido, sobre 0 SIgnificado de Raizes do Brasil, de Sergio Buarque de Hollanda, estu do realizado em 1967.

MARCOS NA HISTORIOGRAFIA GERAl. DO BRASIL 2S

/I. criacao de Faculdades de Filosofia (data-base: 1934) nao propiciou, na primeira hora, a renovacao dos estudos de Historia do Brasil. Visto em conjunto, 0 processo criativo favoreceu mais outras areas de investigacao, como Sociologia, Politica, Antropologia, Geografia e Economia - marcadas, de resto, por uma vocacao hist6rica significativa." De maneira geral, pode-se concordar com Cecilia Westphalen, para quem a proliferacao de estabelecimentos de ensino superior onde se lecionasse Historia do Brasil propiciou 0 recrutamento de docentes entre os eruditos locais, sem formacao universitaria (tecnica, te6rica e metodoI6gica). "Sobretudo os professores de Hist6ria do Brasil, escreve Cecilia Westphalen, catedraticos de primeiro provimento, que pennaneceriam muitos por mais de 20 anos, foram recrutados entre os membros dos Institutos Historicos e as Academias de Letras, nao apenas totalmente despreparados como portadores de uma orientacao superada."?

Abolido recentemente, 0 regime de catedras deixou entretanto marcus profundas nas formas de organizacao e convfvio universitario, que se manifestam, freqiientemente, no baixo teor de criatividade, na inexistencia de projetos articulados e sisternaticos de pesquisa, na dificuldade atavica de coop_:rayao interdisciplinar .. O trabalho ~ermanece ~do para a elaboracao de monografias relativamente desimportantes e desarticuladas de problemas maiores, problemas que estimulam a investigacao te6rica e ernpfrica em centros de pesquisa de outros parses, Os grandes problemas e temas conternporaneos ficarn, na melhor das hip6teses, soterrados sob uma grande quantidade de trabalhos, inspirados na maior parte por urn empirismo nistico, cultivado tanto na universidade como fora dela. Esse empirismo inibe 0 pesquisador/docente para 0 debate critico com seus orientandos, cada vez rnais entorpecidos pelos poderosos principios da cultura de massa. Tal entorpecimento explica 0 baixo movimento editorial, ficando preteridos grandes temas como dependencia, estratificacao e estruturas socia is na America Latina, relacoes de raca e classe discutidas em perspectiva historica, processos de formacao de conscie ncia de c1asse, 0 problema da existencia de urn modo de producao colonial, rnodelos de explicacao dos movirnentos sociais na hist6ria da America Latina.

Uma ultima reflexao previa, e nao menos inquietante: em raras ocasioes a producao historiografica logrou libertar-se de vinculos externos excessivamente pesados. Desde Vamhagem e Capistrano de Abreu, marcados pel a Escola Hist6rica Alerna, ate Nelson Werneck Sodre, Autor esquernatico e apressado, chegando aos representantes locais da Historia quantitativa (tendencia que, no Brasil, assurniu carater geralmente neocapitaJista e, pretendendo lirnitar 0 estudo economico e social a colecao de numeros, graficos e curvas, despreza a analise qualitativa) a importacdo cultural configura urn fenomeno pennanente. Nos ultimos tempos, 0 interesse despertado pela America Latina intensiflcou o desenvolvimento de estudos sobre 0 passado do Brasil, especialmente 0 passado recente. Note-se que esses estudos vern sendo conduzidos por equipes cujos p6los principais se situam nos Estados Unidos ou Europa (Franca, sobretudo). Da superioridade tecnica e material dessas equipes ja se conhece 0 suficiente para indicar 0 atraso esmagador da pesijiiisa historica no Brasil." 0 convivio com representantes dessa vaga de pesquisadores -- para os EUA, conhecidos pelo termo brazilianists - permite verificar as deficiencias de tecnicas e de infra-estrutura para 0

desenvolvirnento das investigacoes, da me sma forma que as carencias de metodologia se revelam no convivio com os colegas franceses. As Faculdades de Filosofia, ao menos como projeto, poderao sanar alguns desses problemas, mas ainda nao houve, como diz Cecilia Westphalen, urn debrucar efetivo dos historiadores universitarios brasileiros sobre a Hist6ria do Brasil.

No plano da Historiografia, em termos de irnportacoes, continua-se a copiar ou glosar, nesta area periferica, os aspectos mais exteiiores das producces dos centros hegemonicos. Sobre 0 tema, muito haveria a comentar: 0 debate ficaria definido pela ternatica dependenciajindependencia cultural, 0 foco central estando centrado no estudo das condicoes de producdo de obras de Hist6ria do Brasil maduras e originais. Nao descartando 0 problema, que e grande e atinge a todos que se Jigam aos estudos da Ciencia Social na America Latina, firmamos nossa posicao atraves da forrnulacao perfeita de Antonio Candido, e que poderia igualmente servir de epigrafe para esta abordagem:

HUm estagio fundamental na superacao da dependencia e a capacidade de produzir obras de primeira ordem, influenciadas nao

:2 N ote-se que os profe ssores europeus que vierarn nas missoes culturais carregavarn solid a formacao no campo da historia, Geografos ou antropologos, filosofos ou sociologo s, seus cursos e escritos niio dispensavarn a perspectiva historica.

3 V. Anais do J Semiruirio de Estudos Brasileiros. Universidade de Sao Paulo, 1972. p. 38.

40 ro teiro mais completo sobre a pesquisa historica do Brasil e de au toria de Jose Honorio Rodrigues. A Pesquisa Historica no Brasil. 2~ ed. Sao Paulo, Cia.Ed, Nacional, 1969. Obra de refercncia obr igato ria.

REIJESCOHRIMI'NTO 1)0 BlnS11 (1933-1937) 27

por modelos estrange iros. mas r 01 exernplos nacionais anteriore s ))5

razoes torua-se dificil reconstituir atraves de rcsenhas, polernicas e estudos, 0 rastilho dos debates que indicariarn uma tendericia ao maior (ou me nor) amadurecimento no plano da producao historiografica, Producao que nao pode scr analisada adequadarnente se dcsvinculada de outras frentes de atividades intelectual e politica. As vicissitudes da producao historiografica somente poderao ser comnreendidas em sua cornplexidade apos () csiudo acurado dos impactos d;}'s ohras sobre () meio intelectual - a ser realiz ado atraves da cntica. Afinal, muit os foram os trabalhos que nao tiver am repercussao imediata," da mesma [~~a, outros, que atestarn plena maturidade cultural, permaneceram bibliografia restrita a reduzid issimos estamentos in tc lectuais. 1(1

Ao tentar-se 0 esboco dos momentos mais significativos da Histc riografia brasileira nos ultirnos quarenta anos, nao se pode deixar de menci.ona~ ~ dificuldades acirna, sob pena de se recair na velha tradicao historicista em que 0 simples arrolamento de "escolas" que se "influenciam" fica erigido em conhecimento cientifico. Embora em termos de esb?9~,. e levando em ,cunsiderac,:ao apenas I)S momeruos em que obras significativas vierarn a luz , podern ser indicados cinco mementos decisivos:

Os marcos do progresso

Na comunidadc des historiadorcs de ofrcia. a historia da Historiografia geralmente e considerada 0 mais dificil dos generos. Dadas suas caracterrsticas e implicacoes, pressupoe que o analista reuna conhecimentes de metodoiogia, teoria da Historia e teoria das ideologias. E de Historia, naturalrnente. Oaf 0 tom de proposta para debate desta ten tativa de intcrprctacao: uma plataforma para futuras exploracoes,

No plano especrfico da historia d a Historiografia brasileira, a proposicao de urna periodizaciio plausivel torna-se, em si mesrna, empresa arriscada nao so pela complexidade do terna, como pelo, relativamente baixo, indice de cr itica historiografica. Numa palavra, 0 comentario, a polernica, a resenha critica pouco marcararn os arnbie ntes em que se exercit ararn os explicadores do nosso p!ssado. Se a critica, no plano da literatura, nao se instaurou plenamentc, ficando seu exercicio restrito a t re s ou quatro periodicos de traces provincianos." no plano da Historiografia os sinais nao sao mais animadores. Raras as frentes em que 0 exerctcio da critica historiografica se exerce : por um lado, (~_y.is!as

rnais consequentes como a Revista Brasiliense (dirigida por CaioPrado Junior), ()U a Revista Civilizacdo Brasileira (dirigida por Enio Silveira), ou Anhembi (dirigida por Paulo Duarte) deixaram de circular na ultima decada," por outro lado, os antigos "explicadores do Brasil" perrnaneceram ex trernarnente zelosos em relacao a sua producao." Por essas

• a. Redescobrirnento do Brasil (1933-1937).

b. Primeiros frutos da Universidade (1948-1951).

c. Era de ampliacao e revisao reformista (1957-1964)_

d. Revisoes radicals (1964-1969).

e. Impassesda dependencia (1969-1974).

a. Redescobrimento do Brasil ( 1933-1937)

5 Em "Literatura e Subdcsenvclvirnento ". Revista Argumento, Sao Paulo, out. 1973. nO I, p.17.

6 Hojc, as publicacoes urn pouco mais "ousadas". como Argument o ; encontram problemas com a censura.

7 Mencioncrn-sc revistas que ainda perrnaneccm em atividade, embora por vezes com pcqucn a tiragcm C intcrnutcn tcs: [)a1!<I.I. Ull"C1lTSO, Estudos CFBRAP, entre outras. Mais pcrmancntes s; ic a Revista de Historia (SP), Revistu Brasileira de Est udos Politicos (MG) c Ciencia e Cultura (SP). A Revist a Brasilcira de Ciencias So cia is , de e xcelente rnve l, publicada em Minas G("ais desapareceu em 1904. E, em 1975. Debate e Crtt ica.

B Em algumas ocasioes, rancorcs pessoais transformaram-se ern denuncias de ordein polit ica, pelo que se depreende do parecer que 0 histor iador A. J. Lacombe exarou sobre obra de Nelson Werneck Sodre e equipe Cf. Revista Civilizardo Brasileira, -c t 1 %5. nO 4, p. 78 et , seqs.

_ 0 redescobrimento do Brasil pode ser registrado na pr6pria sucessao das producoes historiograficas posteriores a Revolu~9de J930_ A Revolucao, se nao foi suficienternente longe para romper com as

SOh.re .a :ormar;ii.~ d,o .diretor da colecao Brasiliana, consulte-se 0 rccente artigo de Hello ~nndade. ~hmo Salgado e a Revolucao de ]930: Antecedentes da AlB" ~a Revl~taB.raslleu~deEstudos!O/{ticos. Minas Gerais, jan. 1974. nQ 38. p. 15-17.

. bserve sc, a proPOSIto_. q~e nao f?raITI p oucas as vezes que tendencias au torit anas rnarcaram a producao hlstonografica bra.ilcira.

9 J: 0 caso .da obra de Vitor Nunes Lc:!I, Coronelismo , Enxada e VOlO, :~io de Janeiro, Revista Forense, ]948, s0 reeditada em 1975.

10 E 0 caso, e~lI certa rnedida, do importante Visa-o do Paraiso , de Serg-o Buarque de Hollanda. Sao Paulo, 1'158.

REDESCOIlRIME~,TO IX) IlRASIL (1933-1()~7) 29

formas de organizacao social, dO menos abalou as linhas de interpretayao da realid ade brasileira --- ja arranhadas pela mtelectualidade que emergia em 1922, com a Se mana de Arte Medema, de urn lado, e com a fundacao do Partido Cornunista, de outre. Assim como 110 plano da pohtica, na seara historiografica novos estilos surgiram, contrapondo as exphcacoes autorizadas de Varnhagem, Euclides da Cunha, Capistrano de Abreu e Oliveira Vianna concepcoes al e entao praticamente ineditas, e que soariam como revolucionarias para 0 memento. A Historiografia da elite oligdrquica, enzpenhada na valorizucdo dos feitos dos herois da raca branca, e representada pelo Institute Historico e Geognifico Brasileiro (fundado em 1838), vai ser contestada de maneira radical pOT urn conjunto de autores que representarao os pontos de partida para 0 estabelecimen to de novos parametres no conhecimento do Brasil e de seu passado. Esse momento e marcado pelo surgimento das obras de Caio Prado Junior ( 1933), G ilberto Freyre ( 1933), Sergio Buarque de Hollan· da ( 1 936) e Roberto Simonsen ( 1937).

A obra que certamente representa 0 infcio do redescobrimento do Brasil e a de Caio Prado Junior, Evoluciio Politica do Brasil (I 933), anunciando "urn rnetodo relativamente novo", dado pela mterpretacao materialista. Organiza as informacoes de maneira a nao incidir e esgotar 0 enfoque "na superfrcie dos acontecimentos - expedicces sertanistas, entradas e bandeiras; substituicoes de governos e governantes; invasoes ou guerras". Para 0 Au tor, esses aeon tecimentos constituern apenas um reflexo (termo que parasitara muitas das explicacoes posteriores) exterior daquilo que se passa no Intimo ca Hist6ria. Redefiniu a periodiz:a~ao corrente, valorizando os rnovimen tos sociais como Cabanada, Balaiada e Praieira e demonstrando que "os herois e os grandes feitos nao sao herois e grandes senao na medida em que acordam com os mteresse s das classes dirigentes em cujo beneffcio se faz a Hist6ria oficial". Uma critica vigorosa a Histor.ografia oficial fica estabelecida de mane ira sistematica e fundamentada ao rnostrar que autores difundidos como Rocha Pombo, em volumes a1entados, dedicavam simples -iotas de rodape a movimentos do porte da Cabanada (para, 1833.1836).

A preocupacao em explicar as relacoes sociais a partir das bases riatcriais, apontando a historicidade do fato social e do fato economico, colocava em xeque a visao mitol6gica c;ue irnpregnava a explicacao hist6rica dorninante. f 0 irucio da critica a visao rnonolitica rio conjunto social, gerada no per iodo oligarquico da recein-derrubada Republica Velha: com as interpretaciies de Caio Prado Junior, as classes emergem pela primeira vez 1I0S horizontes de expticaciio da realidade social brasileira - enquanto categoria analitica.

Mais divulgada e comentada a obra de Gilberte Freyre, Casa Grande & Senzala (1933), atingiu ampla popularidade pelo estilo corrente e anticonvencional; pelas tescs veiculadas sobre relacces raciais, sexuais e familiares; pela abordagern inspirada na antropologia cultural norte-americana e pelo uso de fontes ate entao nao consideradas. A critic a rnais recente nao se demora em duvidar do carater racist a da obra na valorizacao dos tracos mesticos da populacao brasileira. Se, antes, Oliveira Viannz considerava de forma negativa a mesticageru, Gilberto Freyre agora a considera de forma positiva. Jl Dernais, opcrando com nocoes como as de eugenia, branquidao, morenidade, passou a elaborar teses sobre a adaptacao adequad a de nossa cui turu aos tropicos, 0 Brasil representando urn pais com poucas barreiras a ascensao de individuos pertencentes a classes ou grupos inferiores. Urn de seus criticos mais radicais, Dante Moreira Leite, indica que a deformacao mais visivel da obra de Freyre "decorre da historia dos ultirnos trinta anos onde se deve' incluir a nossa hist6ria intelectual. Quando Gilberto Freyre publicou Casa Grande & Senzala, em 1933,0 livro foi in terpretado como uma afirmacao corajosa de crenca no Brasil, no rnestico e no negro, sobretudo se pensarnos no prestigio de urn escritor como Oliveira Vianna e no pre· dorrunio das doutrinas racistas que dariam base ideol6gica ao nazismo. Hqje , com a independencia dos povos africanos e com a lu ta dos negros norte-americanos pelos seus direitos civis, a posicao de Gilberto Freyre parece inevitavelmente datada e anacronica. Finalmcnte, as posicoes politicas de Gilberto Freyre - tanto no Brasil como em relacao ao colonialismo portugues na Africa - contribuiram para identifica-lo com os grupos mais conservadores dos parses de lingua portuguesa e para afasta-lo dos intelectuais mais criadores. Disso resulta que Gilberto Freyre e hoje, pelo menos no Brasil, urn intelectual de direita, aceito pelos grupos no poder, mas nao pelos jovens intelectuais. ,,12

Embora nao se possa deix ar de considcra-lo urn ideologo cia "cultura brasileira" diga-se, a favor do Autor de Casa Grande & Senzala, que sua obra represen tava uma ruptura com a abordagem cronologica classica, com as concepcoes imobilistas da vida social do passado (e do presente). Para 0 momenta em que su rgiu , Casa Grande & Senzala deslocava a importancia de obras "antecipadoras" como as de Oliveira Vianna. ofusca.ndo 0 ambiente intelectual e provocando a celeurna que

Jl V. a critica de Emilia Vio tti da Costa, nos Anais do J Semiruirio de Estudos Brasileiro s. 20 v. p. 55.

12 V. Dante Moreira Leite, 0 Carat er Nacional Brasileiro. 2\1 ed. refundid a. Sao Paulo. Liv, Pioneira Ed., 19p9, p~nl, _

i,

pode se r acornpanhada atraves das asperas respostas dadas pelo Autor a critica mais reacionaria (inclusive provenientes de setores do clero). A obra de Freyre teve 0 peso de uma de.uuncia do atraso intelectual, te6rico, me todologico, que caracterizava os estudos sociais e historicos 110 Brasil. Ao bacharelisrnc, a cultu ra es.agnada, suas analises contrapunham urna interpretacao livre e valorizadora dos "elementos de cor" - cnfeixadas nurna obra de dif icil classificacao dentrc dos moldes convencionais c compartimentados (Economia, Historia, Sociologia, Antropologia , e tc.). 0 enquadramento e a localiz acao teorica de Freyre era difrcil, porque 0 tipo de explanacao adotada pelos "explicadores do Brasil" nao se limitava a urn campo especifico: ainda quando tratam de urna regiao e specrfica, generalizam as conclusoes para 0 Brasil como urn todo; e quando sao especialistas em urn Oli dois seculos, extrapolam suas teses e conclu soes para todos os tempos. Sob a capa de um tratamento cientifico, as vezes buscando instrumental na Antropologia e na Sociologia, deixam escorrer sua ideologia - como e 0 casu do luso-tropicalisrno de Gilberte Freyre. 0 livro maior de Freyre ,lao se prestava, assim, a enqu adramento rigido nas bibliografias acadernicas. TaIvez pela teima diale tica em se considerar escritor apontada pOl An tonic Candido, 13 sua interpretacao conseguiu of us car alguns des principais historiadores que tentaram aborda-lo, como Jose Honoria Rodrigues, Amaro Quintas e, no Exterior, Thomas Skidrnore.!" S6 rnuito recentemente a critica conseguiu avaliar corn maior equihbric e profundidade a obra: registrern-se as posicoes de Antoruo Candido, Dante Moreira Leite, Emilia 'riotti da Costa e , mais desa fiadora, de Ve lena Martinez-Alier, IS todas poste rio res a 1967.

A terceira grande obr a desse momento , Raizes do Brasil (1936), de Sergio Buarque de HoJlanda, transformou-se num classico, embora de mcnor rcpercussao na epoca Trazia em sell bojo a critica (talvcz demasiado erudita e metaforica para 0 incipiente e abafado ambiente cultural

Il Em Gilberto Freyre, Sua Cien cia , Sua Filosofia, Sua Arte (varies autores). Rio de Janeiro, Liv. Jose Olympic Ed .. 1962. p. 121.

14 Cf. Jose Ho no rio Rod riguc-, "Casa Grande .~ Scnzala Urn Caminho Novo na Hrstonogrufia." In: Ilist oria c Historiadores do Brasil. S.io Paulo, Fulgor, 1965. Amaro Quin las. "G ilberto Frey rv ~ a historiografia brasileira." Revista de Historia Sao Paulo 1970. n9 H3. Thomas Skidmore. "Gilberte Freyre e os Primeir o. Tempos cia Republica Brasileira." Revistc Brasileira de Estudos Politicos. Mina , Gerais. 1967. v. 22.

IS A posicao de A. Candido est a Iix ada no e studo in trodu torio a Raizcs do Brasil. U lCX10 de Verena Martinez-Alicr. "Cor como Snnbol« de Classificacao Social". Ifll publicado n a Revist a de Historic. Sao Paulo, 1973. n9 96.

IlEDESCOIlRIMENT() DO BRASil (193J-l'J37) 31

e politico da epoca) ao au to ri t3 rismo e as perspcc tivas I iiera rq uicas sempr~ prese~ tes nas expl~ca'Y6es do Brasil. Lembre-se, neste passo, que o Brasil transitava para 0 fecharnento da critica nas estruturas do Estado ~ovo (I937-1.945), e que 0 debate intelectuaI estava polarizado por reVIstas de direita como Politica (de Sao Paulo), Hierarchia e Revista de Estudos Juridicos e Sociais (do Rio de Janeiro). Ate mesmo a extrema-direita ja se impunha no debate, provocando desalento nos quadros do Iib.eraIismo oligarquico. Raizes do Brasil, cujo significado foi estudado ~~.antemente por Antonio Candido, em 1967, forneceu aos jovens

indicacoes importantes para cornpreenderern 0 sentido de certas

posicoes P?I_iticas daquele momento, dorrunado pela descrenca no liberaIisn:ro tradlclonaI. e a busca de solucoes novas. ,,16 A inspiracao te6rica registrava a afinidade do Autor com a perspectiva culturalista alerna tem?erada pelos avances da metodologia francesa no plano da Hist6ri~ ~O.Clal. Urn dos maiores e~iIistas brasileiros, 0 Autor se notabiliza pelo

nn:no despreocupado e as vezes sutilmente digressivo" que, ainda na Justa avaliacao de Antonio Candido, representou urn verdadeiro "corretivo a abundancia nacional", cuja retorica bacharelesca marcava a producao politica, litera ria e interpretativa da epoca.

, Obra de diflcil classificacao, den tro dos padroes tradicionais,

r~une e co~bin~ elementos retirados da Historia Social, da Antropologia, da Sociologia, da Etnologia e da Psicologia. Como a de Gilberto F~ey~, propoe ate hoje problemas para 0 anaIista: segundo Emilia Viotti da Costa, seria um trabaIho de Psicologia Social;'? ou simplesmente um~ obra. ideol6gica sobre 0 carater' nacional brasileiro, cujo foco est ana localizado na descricao intuitiva do brasileiro de c1asse alta," segundo Dante Moreira Leite.

A crise da ordern oligarquica, com a Revolur;:iio de 1930, provocou a elaboracao do conjunto de reflexoes que atingiria seus pontes 1113is altos nas obras de Gilberte Freyre e Sergio Buarque de HolIanda. Novas fonnas de percepcao e ajustamento a ordern vigente forarn elaboradas _ c nao sera dificil cncontrar () saudosismo aristocratic" pcrpassando as rcflcxoes de ambos. Nao parece 0 caso de Caio Prado J unior, que ultrapas. sou 0 momento.

16 "0 S 'fi '

. .1gI11 l~ado de Rafze s do Brasil." In: Raizes do Brasil. 6~ cd. Rio J. j _

neiro, LIY. Jose Olympio En, 1971. p. XII. e a

;; V. Anais do I Semindrio de Estudos Brasileiros, 29 Y. p. 57.

Op. CIt. p'. 291-9~. Deix_amos?,c lade consideracoes sobre 0 quadro iJeologi-

dco Hem 51ue dfo1 gerada a nocao de homem cordial", superada pelo proprio curso a istoria 0 Brasil ...

/

PRIMEIROS FRUTOS DA lIj\;IVERSIrJADE (J948-19SI) 35

Sera par volta dos anos 50/51 que algumas producoes vao-se delinear, prenuncios de urna eclosao que tl!ra lugar dez anos depois, no penode do reformismo d esenvolvimentista, colocando a testa do processo cultural e politico alguns de seus autores.i" ou elementos que foram discipulos dessa vaga de professores e pesquisadores (bastard pensar na a<;[o te6rica e pratica de personager.s como Celso Furtado e Darcy Ribeiro). Obras das mars expressivas dessa fase sao as de Vitor Nunes Leal, Coronelismo, Enxada e Voto (1948), Joso CIUZ Costa, 0 Desenvolvimento da Filosofia no Brasil no Seculo XIX e a Evoluciio Historica Nacional (1950) e Alice Piffer Canabrava, 0 Desenvolvimento da Cultura do Algoddo na Provincia de Sdo Paulo, 1861-1875 (1951y'

Possuindo traces tecncos, ternaticas e estilos bastante distintos entre si, contern, entretanto, alguns ponros em comum: procuram libertar-se seja da perspectiva mitologica, bandeirista, tipificadora dos Institutos Historicos, seja da orientacao factualista ingenua, marcada entre n6s pelo positivismo cientifico de Langlois-Seignobos. Vitor Nunes Leal, rnineiro e professor universitario no Rio de Janeiro, produziu trabalho por muito tempo modelar para os estudos da vida politica no Brasil rural - 0 que era importante para a prirneira divisao dos estudos sociais no Brasil, descobrindo-se 0 rural, com estilos de organizacao e dominay[o pohtic a e social que muito se diferenciavam do urbano. Abriu arnpla vaga de estudos sobre 0 coronelismo, numa epoca em que, no plano da ideologia das elites, a "modernizacao" esbarrava nas estruturas do Brasil "arcaico", "rural", "feudal", "tradicional", para retomar a terminologia das explicacoes dualistas no Brasil e que terao plena expansao nessa decada,

Cruz Costa, urn dos pioneiros da Faculdade de Filosofia de Sao Paulo, centrando a reflexao filosofica diretamente na realidade brasileira, ja esbocara em 1945 urn balance preliminar intitulado A Filosofia no Brasil. Ao contrario de rnuitos de seus antecessores (e alguns sucessores), volta-se Cruz Costa para a historia do pensamento no Brasil buscando capta-la ern suas conexoes com a "historia universal", procurando constan tes no sentido emprestado a atividade dos portugueses e brasileiros - que nao revelam, segundo escreve, vocacao para a especulacao sobre problemas desvinculados do interesse irnediato. Nao faz a hist6ria da filosufia biografizan te. e nisso reside rnerito assinalavel: foge ao esquema simples e difundido do tipo "vida e obra". Preocupado com "0 sen-

tido do que realrnente sornos", e na hist6ria do pensamento que vai buscar a chave. Para Cruz Costa, 0 "pensarnento e sernpre 0 produto sutil da atividade de urn povo". Esse tipo de proposta faz com que ultrapasse os limites da historia evenementielle, caracteristica do periodo anterior.

De 1951 e a tese de Alice P. Canabrava. Surgiu calibrada por uma ternatica fertil e com dorninio de tecnicas que a quaJificariam para servir como ponto de referencia nos estudos historicos universitarios. Preocupada com 0 desenvolvimento da cultura do algodao em Sao Paulo no seculo XIX, nao desvincula os processos intern os da conjuntura mais ampla, intemacional, em que se produziram. A Guerra Civil nos EUA e a presenca de interesses ingleses compoem a trama desse trabalho s6lido, modern 0, que mspiraria uma linhagern praticamente desconhecida entre n6s: a de monografias de base, sobre temas fundamentals, conduzida segundo tecnicas menos empiristas. Me ncionem-se, lateralmente, suas pesquisas sobre 0 acucar das Antillias, 0 cornercio do Prata e , mais recen temente, Dernografia Hist6rica e Historiografia.

As tres obras acima podem ser tomadas como arnostras cficazes e marcam decisivamente 0 segundo momento por nos indicado. Considerada a producao universitaria, que corneca a se fazer presente, vale mencionar que os anos 50 VaG assistir a producao de teses do rnvel das de Eduardo d'Oliveira Franca, Portugal na Epoca da Restauracdo (1951), onde coloca problemas de metodo para a elaboracao historiografica - problemas que serao ampJiados nessa decada de maneira significativa. Inspirado na Escola Francesa dos Annalei" e bastante marcado por Lucien Febvre, Oliveira Franca busca em seu estudo "0 perm daquele homem que colonizava 0 Brasil", tentando desvendar os traces basicos de sua mentalidade, num memento cr itico da hist6ria de Portugal, com seus mitos sebastianistas, ideais aristocraticos de vida, frustracoes, estilo barroco. E colocando problemas de metodo a cada passo. Como Febvre.

~ Dessa epoca e 0 Manual Bibliografico de Eitudos Brasileiros (I 949), de cunho sern i-academ ico, hem como a tese de Floresian Fernandes A Funcdo Social da Guerra entre os Tupinamba , de grande interesse para 0 historiador.

21 De ntro dos quadros acadernicos, ainda ancstesiad os pelo fascismo do Estado Novo, Oliveira Franca produziu lllll dos poucos trabalhns de pesquisa que n:io obcdcccu ao cstilo chocarreiro ou triunfalista. Trata-se LIe 0 Poder Real em Portugal e as Origens do Ab salutismo ; de 1946, em que se contesta, entre outr as coisas, a existencia de feu dalisrn o na colonizacao do Brasil, comparando 0 sistema de ca· pitanias com 0 regime feudal de modele frances - idcia que sed retomada pelos du alistas em geraJ, urna de cada mais tarde. Na in troducao ficarn visiveis as marcus deixad as pelo pcrfodo anterior. "A minha geracao, diz 0 Autor, cumpre empreender uma busca pela redescoberta do Brasil que urna conspiracao de inercias contra o pensamento livre timbra ocuJtar." p. 10.

ERA Di'. i\ M I'UA<:AO L IU,VIS;;'O... 37

c. Era de ampliacao e revisao reformism (1957-1964)

(Instituto Superior de Estudos Brasileiros), embebido nas teorias dualistas de explicacao da "realidade nacional" (as "solucoes adequadas a realidade nacional"), acolhendo tanto as analises marxistas ortodoxas de Nelson Wemeck Sodre , como as veiculadoras por vezes de ideia do progressismo da "burguesia nacional", como as de Wanderley Guilherme e Inacio Rangel; os textos de Jose Honorio Rodngues represent.iriarn, nesse contexto, a vertente erudita do trabalhismo getulista, opondo-se de maneira candente a producao elitista dos Institu tos Historicos e Ge ograficos, e ao saber esclerosado - urn "modemizador" nacionaIista c pugnador do revisionismo historiografico. Helie Vianna, representando a abordagem tradicionaIista e aicaica, pode ser considerado a ant itese do "revisionisrno" de Jose Hon6rio. Meucione-se, ainda, Raymundo Faoro, com 0 livro as Danos do Poder. Formacao do Patronato Politico 'Brasileiro (1958) que se tornara classico, colocando seu Autor na vertente weberiana de explicacao do Brasil, em perspectiva historica.

Trajet6ria que rnerece referencia especial e a de Jose Ilonorio Rodrigues. M uito de sua producao data dos anos cinquenta, como A Pesquisa Historica no Brasil, que e de 1952. Mas sera nos anos sessenta que encontrarernos 0 pesquisador erudito e de gabinete, me tamorfoseado em polemista agressivo e embarcado nos grandes debates do tempo. 0 Autor de Aspiraciies Nacionais. Interpretacdo Historico-

-Politioa (1963) deixa entrever 0 historiador engajado nos problemas de seu tempo. Aspiraciies Nacionais compoe-se de dois ensaios que forarn lidos como conferencias na Escola Superior de Guerra, entre 1957 e 1964. Esta articulado a seu outro livro Conciliacdo e Reforma (1965). Pugnador do "revisionisrno" da Historiografia brasileira, colocouem xeque nesse segundo livro as teses classicas sobre 0 Brasil e 0 "carater nacional" do "brasileiro", mostrando que a Historia do Brasil foi, no conjunto, uma historia cruenta. Sua radicalizacao, sempre dentro de parametres liberals e nacionaIistas, leva-o a pensar (no prefacio it 49 e dicao de Aspiracoes Nacionais , 1970) que toda a hist6ria poli tica do Brasil, e nao apenas a politica atual, se caracteriza "nao como modelo ou consenso social, ou urn campo de controversia, mas como urn exemplo de omissa-o" (p. 8). Jose Hon6rio, urn dos maiores pontos de referencia em Historiografia e Arquivistica, produziu dois Iivros de excepcional imp ortancia para teoria e pesquisa em Historia do Brasil: Teoria da Historia do Brasil (Sao Paulo, 1949, 1957 c 19(9) e A Pesquisa Historicano Brasil (Rio de Janeiro, 1952 e Sao Paulo, 1969). Pelo interesse do terna e pel a trajetoria do Autor, mereceriam consideracao a parte neste balance, nurn arnbiente em que 0 pensamen to historiografico pouco se debrucou sobre si mesmo para avaliacao. Dada a falta de condicoes, trabalhando a margern das Universid ades, nao deixou propriarnente uma escola - G que

Nessa faixa de teses acadernicas de born ruvel poderiam ser mencionados outros trabalhos. ~ entre eles se encontraria certarnente 0 de Olga Pantaleao, sobre a penetracao inglesa Has Americas, Mas digna de registro nesse rnornento parece s Revista de Historia, d a Universidade de Sao Paulo. Sob a direcao de Eurfpedes Simoes de Paula - como Cruz Costa da prirneir a turma da Faculdade de Filosof.a - ganhou impulso e fun: cio nou nesses anos 50 como verdadeiro polo centralizador da producao local, acolhendo resultados de pesquisas e reflexoes de grande quantidade de rnestres estrangeiros e de outros Estados. A interdisciplinaridade, meta da Faculdade de Filosofia, concretizouse nesses anos na Revista que, alern de ser a mais importan te no setor de Ciencias Sociais, fora criada sob a inspiracao da revista Annales, sabrdamente aberta as diversas disciplinas que estudam 0 homem em sociedade.

Os anos cinqi.ienta correspondern a urn per iodo de grande efervescencia nos estudos sociais no pais. Inicia-se sob a egide dos trabalhos acima mencionados, em que se incIui 0 Manual Bibliogrdfico de Estudos Brasileiros (! 949), COm balances de Caio Prado Junior, Alice Canabrava, Gilberto Freyre, Sergio Buarque de Hollanda, Otavio Tarquinio de Souza, Rubens Borba de Morais e a participacao de Odilon Nogueira de Mattos na parte de Historia; e ericontrara sua plena expressao no final da decada, com 0 su rgirnento de trabalhos do porte dos de Celso Furtado, Raymundo Faoro, Sergio Buarque de Hollanda, Visiio do Paraiso (1959) Urn novo sopro, entretanto, ja estara se fazendo sentir com 0 surgimento de producoes da escola de Florestan Fernandes, notadamente Metamorfoses dos Escravos, de Octavia Ianni, escrito em 1960 c 1961 e publicado em 1%2, e Capitzlismo e Escravidtio , de Fernando Henrique Cardoso, nas inesrnas datas, trabalhos que constituem 0 prenunCIO de urna nova concepcao de Cien :ia Social no Brasil. Raramente alias, se podera ernpregar com precisao 0 tenno "escola" no estudo das tendencias historico-sociologicas como ne ste casu.

Nao sera exagero afirrnar que, nesse memento, encontram-se al?uns d ivisores de aguas, com os traces sign i~'lcativ05 das principais tende ncias do pensarnento historico, politico e cultural no Brasil. Cada tendencia corresponde a uma vertente irnportante da maneira pela quaI os historiadores se debrucam sobre a realdade do pal" 0 planejarnento desenvolvunentista, tipico do perfod o juscelinistz, estara representado na ' obra de Celso Furtado: a concepcao culruralista, IlO livro de Sergio Buarque de Hollanda ; 0 nacionalisrno estara expresso Ila producao do ISEB

EItA DE AMI'IIA(;-A.O E REVISAO ... 39

Nos anos cinquenta e sessenta, serao dois dos mais ativos incentivadores da vida universitaria e cultural, com atitudes consequentes, ernpenhadas e austeras, pouco afeitos ao reformismo desenvolvirnentista, as explicacoes dualistas e aos nacionalismos culturais - ora difusa, ora pesadarnente alirnentados c/ou endossados pelas esquerdas, Todo seu labor pode ser acornpanhado atr aves de intensa producao. Antonio Candido, em 1954, defendera tese (doutorarnento) sobre Os Parceiros do Rio Bonito; tendo como ponto de partida 0 desejo de examinar as relacoes entre literatura e sociedade, acab ou por estudar a "decornposicao da vida do caipira" e a situacao cntica do trabalhador rural - e studo ao qual Olio falta perspectiva historica. Mas sera em 1957 que Antonio Candido dara a prime ira iuterpretacao verdadeiramente renovadora, em termos de pcrspectiva historica, da formacao da Iiteratura brasileira, em seus mementos decisivos Note-se que, no ano seguinte (1958), Faoro surgira com sua obra sobre a formacao hist6rica do patronato politico brasileiro e Furtado (1959) com a formacao econornica do Brasil. Os estudos em que a perspectiva historica era 0 elemento essencial vinham para a linha de frente. Pode-se dizer que, com esses tre s tr ab alh os, para nao mencionar outros, os estudos hist6ricos passaram para uma fase mills avancada; ernbora nao fossern historiadores de oficio - e talvez por isso mesnio - conseguiram fornecer uma visao rntegrada da Historia do Brasil. no plano da literatura, da politica e da eco!i(;:fj;;: Visao intcgrada e sistematica. Anteriormente , so Caio Prado Junior, talvez, a tenha conse guido, em sua Historia Economica do Brasil.

Centralizada em Antonio Candido, desenvo!veu-se uma constela~ao com uma certa concepcao de trabalho intelectual. que,. t'mb~ra guardando traces da antiga elite paulistana e mineira, se distaucia ruuito dos parametres pedestres da vertentc populista, rep~esell~ad~ na obra de urn Nelson Wemeck Sodre . Tera seus elementos mars radicais num Paulo Ernflio Salles Gomes, mais moderados num Decio de Almeida Prado, ou mais propriamente universitarios no falecido Professor .Loulival Gomes Machado, os quais, de uma rnaneira ou de outra, mars cedo ou mars tarde, produziram trabalhos com visi vel apelo ao h istorico: mais cedo, com Lourival Gomes Machado, estudando 0 absolutismo e 0 barroco no Brasil do seculo XVIII; mais tarde, com Declo de Almeida Prado estudando a vida do homem de teatro, Joao Caetano. Da chamada geracao Clima, Decio de Almeida Prado seria tambern, mais tarde, 0 duetor pOT muitos anos do "Suplernento Literario" de 0 Estado de S. Paulo, onde boa parte da producao literaria, sociol6gica, htstoriografica, etc. era adequadamente analisada. Do "Suplernento' participaram quase todos os principais representantes das difererites corren tes de pensarnento entre n6s, ao rnenos ate por volta de 1964. Hoje , rnais ef!1penhad~)S no debate sobre dependencia cultural, perrnanecern Antonio Candido e Paulo EmIlio.

Este grupo, embora propriamente paulistano, ~~ssui rami.fi~a~oes significativas, e nao pode ser circunscrito a uma s6 regIa~ e. especlal~dad~: em "Minas Gerais 0 historiador Francisco Iglesias, especialista da hist6na politica de Min~s Gerais no seculo XIX e autor d:_ H_ist6ria, e Ideolo~ (1971), mantem vinculos com 0 conjunto, pelas aImlda~es lntelectuais. Ainda em Sao Paulo, 0 critico de teatro Sabato Magaldi elaborou uma excelente hist6ria panoramica do teatro no Brasil. E, um dos melhores dramaturgos brasileiros, Jorge Andrade, mtegra-se nesse gruP.o: 0 grande sentido do historico em sua obra teatral e bastante conhecido para ~r esmiucado aqui. 0 principal representa~te da cr_itica da I~ova g~ra~ao, Roberto Schwarz, discipulo de Antonio Candido, analista. bQstan.te ernpenhado, nao hesitou em partir, para a cornpreensao da vida SOCial e intelectual do Brasil, em busca do passado: boa amostragcIn esta em "As ideias fora do lugar" ,22 tex to-chave para 0 deciframento de nossa hist6ria literaria pelo flanco hist6rico-socioI6gico.

Se apontamos que a escola de F/orestan Fernandes. representou urn sopro de renovacao nos estudos hist6ricos, foi pelo ~f(~lto-COJltraste dos escritos do grupo - nao so veiculadores de metodologia renovadora e

:]ao significa necessanarncntc lim demerito, lima vez que muitos catedratrees de sse perrodo tambem n30 0 rizeram, tendo condicoes iustitucionais e fin anceiras para tanto.

Nos quadros acadernicos, a escola mais inspirada do pensamento sociologico e historico e stara surgindo, com a colaboracao por vezes de investigadores estrangerrcs COllIO Charles Wagley e Roger Bastide, t'1ll tOnIC> de Florestan Fernandes. Vistos em perspectiva, pode-se dizer, alias, que Florestan Fernandes e Antonio Candido, ambos da Faculdade de Filosofia de Sao Paulo e ex-Assistentes de Fernando de Azevedo, cated rat ico de Sociologia e autor de A Cultura Brasileira, representam em areas distintas (Socioiogia, Antropologia e Hist6ria, Florestan; Sociologia, Antropologia e Teoria Literaria, Antonio Candido) os dois principais pesquisadores que ddo 0 elo tntelectual entre a geraciio dos antigos catedrdticos (Femando de Azevedo, Cruz Costa, Sergio Buarque de Hollanda) e a nova, representada por Octavio Ianni, F. H. Cardoso, Roberto Schwan, Maria Sylvia C. Franco, Juarez Lopes, L. A. Costa Pinto, Emilia Viotti da Costa, J. A. Giannotti.

22 Estudos CEBRAP.jan. 1973, n9 3.

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ERA Ill' AM I'I.IA(;'\O E REVIS,\O 41

~, Pelo rnenos desde 1948 ja vinha produzin.Io escritos de prirneira ordern, pelo que se pode observar em "0 Estude Sociolcgico da Economia Primitiva". Filoso[ia , Ciencias e Letras. Sao Paulo, 1948. nQ~ I. A preocupacao interdisciplinar no estudo dos modos de producao constitui uma constante em sua trajetoria.

o papel do empresano industrial no desenvolvirucnto ecouonuco do Brasil, os trabalhos de Emilia Viotti da Costa, Da Senzala a Colonia (1966); Luiz Pereira, Trabalho e Desenvolvimento no Brasil (1965); Marialice Foracchi, 0 Estudant e e a Transfonnaciio da Sociedadc Brasileira (1965); Maria Sylvia de Carvalho Franco, Homens Livres na Ordem Escravocrata (1964); Paula Beiguelman, A Formacao do Povo no Complexo Cafeeiro (pub!, 1968); Francisco C. Weffort, Classes Populares e Politico (1968); Maria Jose Garcia Werebe, Grandezas e Miserias do Ensino Brasileiro (1963); Leoncio Martins Rodrigues, Conflito industrial e Sindicalismo no Brasil (I 966); Juarez R. Brandao Lopes, Sociedade Industrial no Brasil (1964); Gabriel Cohn, Petroleo e Nacionalismo (1968); Jose de Souza Martins, Empresario e Empresa na Biografia do Conde Matarazzo (1957); e, no mesmo diapasao, L. A. Costa Pinto, Desenvolvimento Economico e Transiciio Social (1967); Luciano Martins, lndustrializacdo, Burguesia Nacional e Desenvotvimento (1968). Muitas sao as vertentes de sse conjunto, em que se encontram pesquisadores preocupados com as pecuJiaridades da implantacao (ou nao) do capitalismo no Brasil, outros com a crise do regime escravista

e 0 crescimento e integracao (ou nao) de homens livres na nova ordem social, outros ainda com 0 papel do empresariado e do proletariado nos quadros do subdesenvolvimento. Os temas sao diversos, mas procuram seus autores, em maior ou menor grau, as especificidades dos processos historico-sociais na formacao do Brasil conternporaneo, nao descurando a problematica dos modos de producao, e procurando a historicidade dos fen6menos estudados. Estes, talvez, os traces distintivos da escola.

Desse momenta sao os trabalhos publicados em Politica e Revoluciio no Brasil (1966), de autoria de Octavio Ianni, P. Singer, G. Cohn e F. Weffort. E tambem os estudos enfeixados em Brasil em Perspecti- 1'a (1966), em que se destacarn os trabalhos de F. Novais, Emrlia V. da Costa, Maria do Carmo Carnpello de Souza, Paula Beiguelman, G. Cohn e Boris Fausto: nessa publicacao encontram-se os ernbrioes de pesquisas que foram tratados de mane ira superior e sistematica, resultando, no conjunto, urn avanco.

A ternatica central dessas producoes esta ligada ao estudo das rnudancas sociais e politicas no Brasil, em perspectiva historica. Muitos autores foram diretamente ao cerne do processo hist6rico, piocurando estudar a fisionomia pr6pria (ou nao) dos modos de producao no Brasil, e suas manifestacoes nas diversas instancias da realidade, nao descuidando totalmente da insercao do Brasil na economia mundial. A perspectiva geral era antiimperialista , mas 0 estudo cuidadoso da ternatica da dependencia ainda nao se impusera. A America Latina nao tinha sido "descoberta" pelos cientistas sociais brasileiros, como regra geral. Ate esse

de inspiracao dialetica, como expressoes de idcntiflcacao austera com as rnelhores posicoes politicas do mornento. Er ibora Florestan Fernandes nao tenha produzido ate essa epoca, C01l10 0 fez Antonio Candido para 3 literatura. urna visao integrada e sistematica da formacao social do Brasil. rnarcou en tretan to sua trajet6ria acadernica pela busca incessante de ~Iuyoes aos problemas das relacoes raciais e de classe e pela instauracao de pad dies mais s6lidos de pesquisa cit: ntifica. Dessa epoca (1960) e sua coletanea Mudancas Sociais do Brasil, de grande impacto, ao lado das obras de seus discipulos Octavio Ianni e F. H. Cardoso, ja mencionadas.v' Desde 1955 coordenou urn programa amplo de investigacoes sobre a sociedade escravocrata e 0 negro no Brasil Meridional, com pesquisadores de primeira plana, levantando problemas fecundos de rnetodos, tecnicas e interpretacao, que nutririam 0 amplo debate interdisciplinar que estava na base da redefinicao de trabalho sociologico e histcriografico entre nos. A obra que de certa mane ira serve para definir 0 apice desse momenta ta1vez seja A Integracso do Negro na Sociedade de Classes, publicado em abril de 1964, obra em que estuda "a ernergencia do Povo na Hist6ria".

Desde a desagregacao do regime servil ate 1950, Florestan procura apanhar, para a area de Sao Paulo, "as conex6es existentes entre a revolucao burguesa, a desagregacao do regime servil e a expulsao do 'negro' do sistema de relacoes de producao". Seria bizantinismo tentar discutir aqui ate que ponto 0 trabalho e historico, ou socio16gico - discussao que alimentou por born tempo setores locais Jigados a Historiografia positivista, assustada com pesquisas interdisciplinares e com a renovacao da metodoJogia das Ciencias Socials ..

Deixando de lado outros textos do Autor, que marcaram epoca, como A Sociologia numa Era de Revoludio Social (1963), pode-se dizer que sua producao servira como UI,1 registro eficaz para a periodizacao dos estudos sociais no Brasil - ir.clusive os historiograficos. Na esteira de seus trabalhos podem ser encontradas algumas das principais producoes do momento, que ultrapassam eventualmente os marcos par n6s estabelecidos, mas que sao frutos que despontararn num mesmo contexte. Mencionern-se , sern preocupacao de arrosamento , alert! dos trabalhos de Octavio lanni, sobre escravisrno e sobre Estado e capitalismo no Brasil, e F. H. Cardoso, sobre escravismo e capitalismo e sobre

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.42 I1'-TROD;)l,AO

REVISOES RADICAlS (1964-1969) 43

rnomento, os estudos historicos sernpre estiveram mais associados aos estudos de Geografia que aos de Sociologia e Politica e a tonica geral nao ultrapassava 0 neopositivismo, salvos os trabalhos anterionnente citados, e poucos outros.

Registre-se , para (I per iodo considerado (1957-1964), a obra coletiva sob coordenacao de Sergio Buarque de Hollanda, Historia Geral da Civilizacdo Brasileira (1960-1964, 5 v. publicados). Obra de referencia fundamental, dada a eficiencia de alguns capftulos individuais, nao possui, entretanto, eixo(s) exploratoriots) esbocadots), to.rnando ~ao dif'icil, mas impossivel sua classificacao. E nurna perspectiva marxista ortodoxa e linear, mas de grande divulgacao as ve speras de (e pouco ap6s) 1964, foram as obras de N. Werneck Sodre. A Historia da Burguesia Brasileira e desse ano, e a Formacdo Historica do Brasil surgiu no corneco dos anos 60, resultado de cursos dados no ISEB. Numa perspectiva claramente ideologica, nas obras de Sodre a Historia do Brasil surge em etapas historicas a serem curnpridas evolutivamente, em termos de necessidade. .. Nesse perfodo , encontram-se , ainda, representantes do biografismo, cujo exernplo mais complete e 0 de Otavio Tarquinio de Sousa, autor da Historia dos Fundadores do Imperio do Brasil (1960, 10 v.).

Dessa fase de formulacao dos principais problemas da Historiografia brasileira recente, participaram Maria Isaura P. de Queiros, com duas obras de importancia: La Guerre Sainte au Bresil. Le mouvement messianique du Contestado (Sao Paulo, 1957) e Os Cangaceiros. Les Bandits d ' Honneur Bresiliens (paris, 1968). Mencionem-se obras em que ha vincada perspectiva historica, como as de Manuel Diegues Junior, Regioes Culturais do Brasil (1960) e de Manuel Correia de Andrade, A Terra e 0 Homem do Nordeste (I963). Nesse clima, foram produzides trabalhos de historiadores de oficio como os de J. R. do Amaral Lapa, A Bahia e a Carreira das Indias (1968) e Maria Tereza Schorer Petrone, A Lavoura Canavieira em Sao Paulo (1968), que desvendam importantes aspectos da vida economics colonial: de Nicia Vilela Luz, A Luta Pela Industrializacdo no Brasil (1961), Helie Silva, Sangue lUZ Areia de Copacabana, (lQ volume de uma longa serie; 1964), Edgar Carone, Revoluciies do Brasil Contempordneo (1965) e Vamireh Chacon, Historia das ldeias Socialistas no Brasil (1965).

No Exterior, registrern-se as obras de Vitorino Magalhaes Godinho Prix et Monnaies au Portugal (paris, 1955), de interesse para a Hist6ria do Brasil e dois livros de Stanley Stein, que se tomaram classicos da bibliografia brasileira: The Brazilian Cotton Manufacture (Harvard, 1957) e VaSSOliras. A Brazilian Coffee Country (Harvard, 1957), bern como os trabalhos de Frederic Mauro, Le Portugal et

l' Atlantique au XVII.e Siecle (Paris, 1960), Charles Ralph Boxer, Race Relations in the Colonial Empire (Oxford, 1963) e Joel Serrao (ed.), Dicionario de Historia de Portugal (Lisboa, 1965-1971).

d. Revisoes radicais (1964 -1969)

Se 0 pcriodo anterior foi marcado por revisoes refonnistas dos estudos historicos no Brasil, cujas expressoes podem ser encontradas em producoes como as de Celso Furtado, Jose Hon6rio Rodrigues ou Faoro, no periodo posterior os marcos serao dad os pelas posicoes de Caio Prado Junior A Revolucao Brasileira (1966); Octavio Ianni 0 Colapso do Populismo (1966); de alguns participantes de Brasil: Tempos Modernos (1967), representantes das mais variadas correntes do pensamento progressista no Brasil, como Furtado, Cardoso, F. Fernandes, Carpeaux, Weffort; Florestan Fernandes, Sociedade de Classes e Subdesenvolvimento (1968) e Dante Moreira Leite, autor de 0 Caniter Nacional Brasileiro (2~ edicao revista e ampJiada, 1969).

Os diagnosticos sobre a hist6ria social do Brasil e sua dinamica mereceram reparos profundos, realizados por analistas que procuravam tirar alguma liyao dos desacertos da ideologia do desenvolvirnentismo e da politic a populista que levaram a derrocada dos setores progressi .. tas em 1964. Apesar de a producao do periodo anterior estar rnarcada por uma profunda preocupacao em investigar aspectos estruturais da sociedade, urn difuso dualismo ainda impregnava algumas interpreta- 90es da realidade brasileira.P" No plano propriarnente da Historiografia, nao seria dificil encontrar exemplos de compromissos com 0 historicismo - as vezes mal encoberto pelo jargao dos estruturalismos. Nao tera sido por outro rnotivo que As Sete Teses Equivocadas sabre a America Latina, de Stavenhagen, tiveram tanta repercussao no Brasil, ao serern publicadas na Politica Extema Independente (1965), revista hoje desaparecida. Atacando duramente 0 dualism 0, e somadas a derrota dos setores progressistas em 1964, provocaram uma revolucao radical nos estudos hist6ricos. Caio Prado Junior, em A Revoludio Brasileira, retomara as posicoes imperantes na concepcao de Hist6ria da esquerda or-

:l4 Desnecessario lembrar que a obra de Jacques Lambert, as Dois Brasis (1959), teve ampla rcpercu ssao no Brasil, e nela colaborararn Anisio Teixeira, Darcy Ribeiro, Amoroso Lima, L. A.Costa Pinto e Jose Honorio Rodrigues, que modificariam suas posicoes nos anos subsequentes - sobretudo apos 1964.

IMPASSES IlA DEI'E:-<IlEt'CIA (\969-1074) 4S

'ro d ox a para cornbate-las. Quanto ao proletariado , por exemplo, dira que as esquerdas br asileiras "nao fa ran I alern de reivindicacoes salariais imediatas que a precipitada inflacao tomava Iacil nao apenas levantar, como de conduzir a aparentes vit6rias. lsso nas cidades, porque no campo On de a assunto se apresentava rnuito mais cornplexo, a coisa era pior, pois as predicas para uma massa trabalhadora rural fantasiada para a circunstancia de campesinado do tipo europeu dos seculos XVIII c XIX, e as imprecacoes contra 0 'feu dalismo' nao encontravam ai, nem podiam encontrar nenhuma ressonancia" (p. 24).

Octavio Ianni, em analise magnificamente conduzida, utilizando docurnentacao de primeira linha, mostra 0 fim da era getuliana e 0 fun de certo estilo populista que envolvia a todos- inclusive mernbros dos quadros academicos. Uma revisao das ultimas decadas da Historia do Brasil ficava esbocada, em traces fortes e com rigor interpretativo.

Florestan Fernandes, em Sociedade de Classes e Subdesenvolvimento (l968) desloca 0 foco de suas analises para 0 estudo mais detido da Hist6ria do Brasil no processo de expansao do capitalismo internacional, mostrando por que a estratificacao e a dindmica das classes ndo pode se~ estudada dissociadamente do quadro em que se processa a dependencia. Pont os para uma revisao da Historia do Brasil, da crise do sistema colonial portugues aos nossos dias, sao propostos, bern como elementos para urn reestudode conceitos como classe, estamento e casta para abordagem da Hist6ria Social do Brasil.

Numa coletanea dirigida par Celso Furtado, e publicada em Les Temps Modemes em 1967 (traducao Paz e Terra, 1968), uma serie de pontes ficarn levantados para uma reinterpretacao da hist6ria recente do Brasil: A ernergencia do militarismo (Furtado), a estabilidade social pelo COlo~l~-fascismo (Helie Jaguaribe), 0 papel da burguesia na crise politica brasileira (Cardoso), os mitos das relacoes raciais no Brasil (Florestan Fernandes) sao, entre outros, temas lancados ao debate. Por essa mesma epoca, alias, e na mesma revista Les Temps Modemes, Roberto Schwan publicava notas para uma apreciacao da chamada cultura brasileira, de grande rigor entice.

Ainda sobre os mites que obscurecem a producao cultural no Brasil, anestesiando 0 espfrito entice, em 1969 ressurge urn livro novo, daquela que fora tese de d outoramento defendida ern 1954 na Facuklade de Filosofia (Cadeira de Psicologia). Tiata-se de 0 Cardter Nacional Brasileiro, de Dante Moreira Leite. Retracando a hist6ria de uma ideologia - a do "carater do homern brasileiro" -, 0 Autor examina detidamen te as ideologias que estao na base c as in terpretacoes de Gilberto Freyre, Sergio Buarque de Hollanda, Fernando de Azevedo, Oliveira Viarma, Alfredo Ellis Junior, Paulo Prado, Viana Moog, Cruz Costa, Caio

Prado Junior, entre muitos outros. A natureza revisionista do trabalho permite 0 imcio da discussao sobre 0 carater ideologico da propria nocao de "cultura brasileira", tratada de maneira tao categ6rica por all tores como, por exemplo, Fernando de Azevedo. Algumas de suas aprecia~oes sao positivamente radicais.

Registre-se que esse momenta e de grande abertura, nas Ciencias Sociais, para a America Latina: Celso Furtado escrevera uma Fmma9GO Economica da America Latina (1969) e, no plano externo, estarao surgindo estudos hist6ricos do porte dos de Stanley e Barbara Stein, Heranca Colonia! da A me rica Latina (1970), e Tulio Halperin Donghi, Historia Contemporanea de America Latina (1969). Aponte-se 0 livro de Richard Graham, Britain and Modernization in Brazil (1850-1914) (Cambridge, 1968), para 0 estudo da dependencia do Brasil ern relacao a Inglaterra: urn classico.

Em conjunto, pode-se dizer que ha, nesse memento, uma ligeira mudanca de enfase. Das relacoes sociais e raciais, das investigacoes sobre os modos de produciio e sobre as caracteristicas da vida polftica no Brasil, passa-se ao estudo mais sistematico da dependencia, seja 110 plano econcmico, seja no plano cultural e intelectual,

e. Impasses da dependencia (1969 -1974)

"Temporizemos"

Murilo Mendes

Nesse ultimo momento, uma serie de impasses parece caracterizar a reflexao historiografica no Brasil. Sobre a revisao cntica da situacao dos estudos hist6ricos, pode-se ter boa medida nos Anais do 1 Seminario de Estudos Brasileiros (seternbro de 1971, Universidade de Sao Paulo); algumas posicoes negarao francamente 0 papel das Faculdades de Filosofia no desenvolvimento dos estudos historicos, outras indicarao a necessidade de maior cooperacao interdisciplinar (quase quarenta anos ap6s a fundacao da Universidade), outras, ainda, apontarao a falta de organizacao dos arquivos e a realizacao da maior parte de nossa producao historiografica pelos chamados brazilianists, que assumiram papel de relevo nos debates sobre 0 conhecimento de nosso passado. Se eramos rnarcados pel a Historiografia fran ce sa , se ao regime de catedras correspondeu a orientacao da escola france sa , pode-se dizer, com um certo esquernatisrno, que it nova ordem (sistema departamental)

QUADRO REFERE:--<CI.\\ PARA UMA ANALISE DA... 47

sorresponde 0 modele norte-ar-iericano. ,'lho (. de estranhar tal pre.senca - que se rnanifesta em cutros ruveis, c bern mais acentuadamente.

Paralelamente, vale mer.cionar () problemi. cia dernissao do grupo mais significative da Universidade de Sao Paulo, que se redefiniu COm a criacao do CEBRAP (Centro Brasileiro de Pesquisas). Ai e realizada pesquisa interdisciplinar, da qual participam varies pesquisadores anteriormente mencionados, Fora da Universidade, Florestan Fernandes continua sua producao crftica isolada, tendo publicado recentemente Capitalismo Dependente e Classes Socials na America Latina (1973), e a Revoluciio Burguesa no Brasil (1975). Que a Universidade permanece ativa, dernonstram-no trabalhos como os de Boris Fausto, A Revoluciio de 1930 (1970) e Alfredo Bosi, com sua Historia Concisa do Literatura Brasileira (1970), ou Jose de Souza Martins, A Imigrariio e a Crise do Brasil Agrario (1973), bern como as analises renovadoras de Antonio Candido, sobre literatura e subdesenvo.vimento em America Latina en su Literatura (Siglo XXI. 1972), Dernonstra-o a grande quantidade de teses recenternen te defendidas, algumas de real valor."

. No Exterior, registre-se a obra do historiador ingles LeslieBethell, The Abolition of the Brazilian Slave Trade (I970), fundamental para a compreensao dos problemas da dependencia do Brasil em relacao a Inglaterra e do regime de trabalho no Brasil, na primeira metade do seculo passado.

De maneira geral e aproximativa, pode-se dizer que a discussao da ternatica da dependencia surge vinculada aos desenvolvimentos do capitalismo monopolista e it ernergencia de regimes totalitarios na America Latina, Como a ernergencia desses regimes tern acarretado 0 surgimento de certos traces nacionalistas, taIvez nac pareca estranho que a tematica da dependencia cultural esteja em foco, como esta. Nao e esta a prirneira vez que ccorrern tais impasses; basta que se recorde o Estado Novo (1937-1945), assim como os problemas politico-culturais a epoca da reabertura, em 1946 e nos anos subsequentes. Nao sera difrcil concordar com Ronald Schneider, para quem "0 erro dos

historiad ores e cientistas pol Itlcos que es.udaram 0 Brasil nos ultirnos

40 anos foi presurnir que os governos fortes intercalavam periodos democraticos, quando, na verdade, era eviden te que os governos democraticos 6 que erarn os entreatos de governos fortes",

2, Quadro referencial para uma analise da producao cultural

15 Os titulos apontados aqui p ossuern apenas valor de exemplificacao. Viirias dezenas de outros poderiam ser arrolados, se .i,os;e 0 caw. Dernais, producoes sgnificativas isoladas aparecern, malgrado as condicoe-, gerais da Universidade no Brasil: em Pernambuco, Minas Gerais, Rio Grande do SILl ,! poucos outros centres culturais. Ressalte-se, nesse sentido, a investigac Io de Fernando A, Novais sobre Portugal e 0 Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial, tese de dou torarncnto, USP, 1972, Mirneogr.

De fato, no percurso trilhado pela intelectualidade II os ultunos quarenta anos podem ser apontadas algumas ocasioes de debrucamento signifi~ativ? ~obre a ,propria ativi,dade intelectual para auto-avaliacao, Para diagnosticos gerais, ou para visualizacao vivida; eventualmente, para compreender 0 processo em que se inscrevia sua atividade. Nessa perspectiva, nem sernpre se estara no transcorrer do ensaio 11 busca de uina "c~ltura", entendid~ como conjunto de produioes mais ou rnenos articuladas num urnverso comum de sirnbolos,? mas sim 11 procura de ,uma li~ha de reflexoes de auto-avaliacao sobre 0 papel dos intelectuais nos diversos contex tos vivid os.

, 0. ~nsaio pretende fixar alguns tracos da passagem da concepcao

ansto,cratica de cultura para a cultura de massa, A viragem, que pode ser vislurnbrada atraves da superacao da perspectiva gilbertiana e seus . rnitos a perspectiva de urn Ferreira Gullar, parece acompanhar 0 processo de caracterizacao e implantacao de uma sociedade de classes, Embora nossa preocupacao nao seja a de retracar a passagem de uma sociedade de e~tamentos ~ c~stas para uma sociedade de classes em area de implantacao do capitalisrno dependente, nao descuidamos do fato de 0 "chao so~ial" das producries ter-se alterado substancialmente no per iodo. H,a, de fat~, amplo movimento social subjacente que alterou em profundidade as lmh as de estruturacao da sociedade brasileira de 1930 a 1974 no sentido de uma organizacao mais definida das relacoes de producao nos moldes do sistema capitalista, 0 capitalisrno per ifetico ajustou-se aos pO,derosos principios do capitalismo monopolista, que transferiu para o subsisterna algumas deterrninacoes d a divisao internacional do trnhalho qU,e viria a colocar por terra, em algumas regioes, concepcoes patriarcars ~a or~aniza~ao social e da producao cultural. No plano cultural, as C~lsaS nao se passarn diversamente De ensaios como Interpretacdo do Brasil, de G, Freyre, passa-se a elaboracao de monografias de base que registrarn problemas COmo 0 da massificacao e do esmagarnento da

26 Autran D?uraJo, ,~n:. reccnte en trevista, e preocupado com 0 marasmo atual, afirm a, categorico: N ao cliegamos a ter scquc. uma ortografia. . .". En tl cvista a Delmiro Goncalves. 0 Estado de S. Paulo. 9/3/1975. p. 24,

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QUADRO REFERENCLH PARA UMA ANALISE DA... 49

'cultura popular" --- de que os CPCs roram lima das ultimas expressoes significativas. EsSJ a teridencia geral. Quante 10 momenta atual, llOVO instrumental, novos enfoques vern senco dados a te.natica da cai acterizacao da producao cultural no Brasil, mas ainda parece cedo demais para arnscar-se um diagnostico.

Procurou-se , levandoem consideracao a~ dificuldades acima apontadas, e nao desconhecendo os perigos que advem da propria extensao do campo escolhido, realizar cortes ern momentos que assistiram a producoes culturais expressivas, bern como a reflexces sobre a producao cultural e seu (s) significadc(s). Tais cortes foram efetuados tendo em vista a deteccao de uma possivel linha de estruturacao de urn sistema cultural em que acabou por se consolidar uma ideologia da Cultura Brasileira, a despeito dos processos de massificacdo cultural (ideologica] que revestem a montagem do sistema. Tal sistema eliminou ou neutralizou gradativamente seus elementos cnticos ate 0 [echamento completo do debate. A nocao liberal de Cultura foi instrumento de abertura politica no Estado Novo, ajudou na consolidacao dos quadros da democracia liberal durante certo tempo (Universidades, Campanha da Escola PUblica etc.) e, em seu nome, criaram-se tambem os argumentos para frear as manifestacoes que extrapolassern os Interesses das classes dominantes. No momento em que segmentos populates iniciaram a mobilizacao de seu potencial entice, foi em nome dos "interesses nacionais", da "cultura brasileira", da "cultura nacional" etc. que se cortaram as linhas dessa esfera da producao cui turai. Nao sera, po is, um paradoxo, que exatamente nessa rase de pesada n.assificacao a ideologia da Cultura Brasileira surja revigorada: corresponde a velha concepcao da organizacao social em term os de elitelmassas, qUE. substitui (ou mascara, quando menos) as concepcoes cnticas que veiculavam a ideia de organizacao social baseada na divisao das classes.

Os momen tos entices que serao objeto de analise detida, e em que a ternatica da producao cultural ve.o a tona com maior intensidade, forarn os seguintes:

1. Na de cada de 30, sendo marcante s as obras de Freyre e F. de Azevedo, corresponden te: ;i era do redescobrimento do Brasil; momento das in terprctacces dos "gran des intelectuais", para retornar a expressao de Grarnsci.

U. 0 fun do Estado Novo, apresentando duas frentes: Ulna, voltada para 0 passado, para 0 ideal aristocratico de cultura; outra, voltada para 0 futuro, caracterizada ja pelos marco. do pensamento radical de classe media, Alguns frutos do labor deste se mamfestarao atraves dos quadros universitarios, num processo de mstitucionalizaeao do saber. Assiste-se a substituicao da ql.lillific(Jfoo intelectual pela fullfOO intelectual.?" Esbocam-se algumas formas de pensamento radical, embora 0 pano de fundo ainda seja dado pelas concepcoes culturais criadas nos quadros das oligarquias.

III. Nos anos 50, a institucionalizacao de quadros intelectuais provoca 0 engajamento nas linhas do nacional-desenvolvimentismo. 0 nacionalismo como ideologia impregna os diagn6sticos desenvolvimentistas. Formulacoes cnticas surgem no fun dos anos 50, radicalizando-se na primeira parte dos anos 60. 0 pano de fundo e todavia dado pelo reformismo popu!ista.

IV. Na segunda metade dos anos 60, revisoes radicais rompem com os quadros de diagn6sticos da era desenvolvimentista. o sistema reage aos avances do popu!ismo; 0 pensarnento critico se radicaliza, revendo-se, combatendo 0 refonnismo populista, intensificando as pesquisas sobre as classes socia is, ampliando 0 debate sobre dependencia.

V. Na ultima etapa, perfodo de fecharnento em resposta a radicalizacao. Linhas de producao sao cortadas, com a neutralizacao radical ou eliminacao dos intelectuais "organicos". Massificacao e revitalizacao da ideologia da Cultura Brasileira. Fechamento de eventuais brechas no sistema ideol6gico.

"E apliquemos 0 bom metodo: compliquemos 0 que parece bem simples. ..

L. FEBVRE

27 Co nsulte-se 0 estudo de Hugues Portelli, Gramsci y el bloque historico , para o estabelecimen to dessa distincao. Buenos Ailes, S. XXI, 1974.

Claro, teoricamente, sempre IL1 ideologias dominantes, considerado urn determinado pe nodo historico-cultural. Mais dificil todavia, sera detectar, na pratica, para cada memento deterrninado , a gama completa de linhagens de pensarnento -vainda que S{, leve em conta apenas as Iormas de pensamento dominantes. Ou, em quadros de crise, como no fim do Estad 0 Novo, ou as vesperas de 196.~, as linhagens de pcnsamento que inais se ajustaram as re ais possibilidades estruturais de rnodiflcacao do

sistema. E conhecido, hoje, 0 descompasso existente entre os diagnosticos de re alidade elaborados pelo marxismo ortodoxo no inicio dos anos 60, dada a inadequacao do instrumental teorico e a careuci .. profunda de monografias de base - que indicasseru, por exemplo, os verdadeiros dinarnismos do operuriado, do mundc ru-al, ou mesruo du ernpresariado. No plano das pesquisas sobre 3 chamada cultura popular, mal se iniciava a linhagem de inve stigacoes rna.s consistentes, A "autonomia" dos modelos de explicacao revelavam a r adicz, rupt.n a entre ideologia e re alidade e sornente apos 1<':166/67 e qll( a correcao corne cara a :;e fazer sentir COIll 0 colapso do populismo: «ssa etapa de revisao toina-se import ante porque nela se observarn tencencias novas, que ernergem rompcndo corn os ve lhos quadros teoricos de cxpl.cacao dados por exemplo, por We meek Sodre DU, ern orientacao (neocapitalista) superior, por Furtado ou pelos antigos "explicad ores CJ Brasil". As explicacoes lineares, historicistas e/ou culturalistas sao ultrapassadas pclas descobertas de descontinuidades, ou pel.i intcrvencao ctl: tecnicas do s) estruturalismors), C' pelas pole micas nem scmpre renovad c ras dentro do rnarxismo. Carlos

Estevarn, autor de obra sobre os Cf'Cs 110 imcio dos anos (,(l, chegara a registrar ern 19()6 II "e st ado de dcsorganizacao conceitual";" vigente nas ciencias socials, atraves da observ.icao de algumas frentes significativas de reflcxao, Ocioso se ria apontar que os dfSV:OS e cornp romissos historicistas do marxismo nos anos 50 seriam substituidos por OUllOS tantos, no transcorrer dos debates corn os estru turalisrnos. Mas de tudo ficando urn pouco e sendo superado esse quadro de crise, muitas tecnicas vao scndo absorvidus no iranscorrcr do percurso, propiciaudo 0 enriquecunenro do instrumental de analise dessa poderosa frente de investigacao cicn ufica

No andarnento da eXpOSiy30 nern sempre se estara oper ando na esfer a das forrnas de pensarnento dominan tes. Ao contrario, ate, frequentes vezes se estara deliberadarnente privilegiando e exalcando a exceyJo. A tradicdo radical _- que sc opoe a "tradicao afortunada" - nao se constitui em setor dominante , mas ern fra~ao diminuta da intelectualidade Sobretudo ern certos mementos de passagem (fim do Estado Novo, ou fim do populismo, por exernplo), notarn-se diferencas significativas entre os intelectuais organicos e os intclectuais tradicionais - para utilizar a distincao gramsciana. A relacao entre a esfera em que se locomovern os in telcctuais e 0 rnundo da producao nao e imediata, diversamentc do que ocorre com os grupos sociais fundamentals, mas sim mediata, segundo Cramsci."

De toda forma, a ernergencia de novas camadas sociais nao foi suficienternente acelerada para provocar terrsoes agudas entre os "grandes in telectuais" e os intelectuais organicos do novo blow historico. 0 advento de nova classe fundamental, 30 tentar estabelecer sua hegernonia, absorveu os intelectuais da fase anterior, ao inves de suprimi-los.

QU3IllO :~o FrGcedil-:-,enlO tecnico, forarn detectadas forrnas de peniaruc.n to em que se vciculassern nocoes CI)1lI0 a de "civilizacao brasileira ", "cultura brasileira", "cru tu ra nacicnat" _ "cultura popular", "culturu de rnassa ". A partir d a selec.io do material empfrico basico, forarn realizados "recortes" nos textos que indicassem os lIS0S c significados dessas nocces, no sentido de ntascarar, jusiificar, deSI'41r ou diagnosticar os processes vivid os _- dando relevo, en', especial. aquelas formulacoes em que os agentes buscassern seu proprio posicionarnento na situacfo cultural vivida: nessc sentido, c analise bi.sca. tarnbem, 0 diruensionamento pol dice e social.

o terreno escolhido e sedico, uma vez que em cada epoca se re constroi 0 passado e se projeta 0 fu lUIO dentro dos parametres ideologicos existentes. Uma questao de metodo intranspon ive l, e da qual se dcu conta no decorrer da investigacao foi a da existencia da simultaneidade de varias "carnadas' culturais diferentes, que, ernbora con temporaneas, veiculavarn valorcs e posturas pao so diversas mas ate antagonicas.

28 V. na rcvista Dodos 0 arugo "Const ruc.io dl' tcoria na l'ienciJ sor ial 111;I.li"'ir,,'· Itio de J anciro , 1 '166. Ill! 1, p. 105.

29 A rnelhor cx posicao dCSSJ dist incao entre tipos de intelcctuais vislumbr ad a por Crarnsci, cncont ra-se no cstudo ja citado de Hugues Portelli. Tais categorias 'i:rall aqui utilizadas de maneira 11m tanto livre, ell! face das singularidades dos proccs- 50S h ist orico-cultur ais ocorrcn tcs na I talia (notcrn-se seus e studos, por exemplo, sobre a burguesia piemor.tcsa) e no Brasil - a cornccar pcla incipiencia (ou ate inexisrencia, conforme a rcgiao) d a csfera artcsanal no Brasil.