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Louange à Allah, c’est Lui dont nous implorons le secours et la guidée. Nous
cherchons refuge auprès de Lui contre la méchanceté de nous-même et
contre nos mauvaises actions. Celui qu’Allah guide, ne s’égarera jamais et
celui qu’Allah égare ne sera jamais guidé. Je témoigne que Le Seul qui
mérite l'adoration est Allah l’Unique et que Mouhammad -prières et
bénédiction d'Allah sur lui- est Son adorateur et Son messager. Sache que la
parole la plus saine et la plus véridique est celle d’Allah (Coran) et le chemin
le plus droit est celui du Prophète Mouhammad -prières et bénédiction d'Allah
sur lui- Et la plus mauvaise des choses est la nouveauté et toute nouveauté
est une innovation, et toute innovation est un égarement et tout égarement
est en enfer...
Ils ont aussi affirmé que le malheur dans la perte de Cheikh ibn ‘Othaymine,
qu'Allah lui fasse miséricorde, est réellement plus grand que dans la perte de
l'Imam ibn Bâz et celle de l'Imam al-Albani, les deux nous ont quittés en
1999. La raison est que :
Lorsque le premier est mort, nous avons encore dit : Deux d'entre
eux restent !
Et quand le deuxième est mort nous avons dit : Le troisième reste !
Et quand le dernier d'entre eux est mort, nous disons, avec la
tristesse qui remplit les cœurs
et les larmes qui remplissent les yeux : Qui reste t-il ?
1
Les Machâ-ikh ont accentué sur l'importance d'adhérer fermement au Manhaj
de ces trois grands Imams et de suivre leurs pas, car bien qu'ils soient
décédés leurs connaissances ne le sont pas, et leur Manhaj n'a jamais
changé.
Nous prions Allah qu'Il donne à ceux qui restent parmi les Imams d'Ahlous-
Sounnah et à ses Machâ-ikh le succès dans la clarification de la voie à suivre.
D'après ‘Abdoullah ibn Mas'oud -qu'Allah l'agrée-: "Que l'un d'entre vous
ne suive pas aveuglément dans sa religion une personne de telle
sorte que s'il croit, alors il croit et s'il mécroit, alors il mécroit. Mais
si vous voulez suivre, alors par le mort [parmi ceux qui ont suivi], car
en vérité, le vivant n'est pas à l'abri des troubles".[1]
Biographie du cheikh
Mouhammad ibn Salih al
'Outhaymine
-qu'Allah lui fasse miséricorde- .
· Son nom est abou 'Abdillah Mouhammad ibn Salih ibn Mouhammad ibn
'Outhaymine al Wahaybi at-Tamimi.
2
· Cheikh ‘Abdour-Rahmane as-Sa’di[4] -qu’Allah lui fasse miséricorde- avait
deux de ses étudiants à qui il donna la responsabilité d’enseigner aux
enfants : le premier est le cheikh ‘Ali as-Sâlihi et le deuxième le cheikh
Mouhammad ibn ‘Abdil’Aziz al Moutawoui’-qu’Allah leur fasse miséricorde-. Il
étudia chez le second le résumé de al ‘Aqidah al Wassitiya du Cheikh
‘Abdour-Rahmane as-Sa’di, et Minahij as-Salikin dans le Fiqh toujours du
cheikh as-Sa’di et al Ajroumiyah et al alfiya[5].
· Il apprit avec Cheikh ‘Abdour-Rahmane ibn Naçir as-Sa’di, celui qui est
considéré comme son premier professeur, il apprit de lui le Tawhid, le Tafsir,
le Hadith, le Fiqh, les bases du Fiqh, la science de l’héritage, les sciences du
Hadith, la grammaire et la conjugaison.
Il avait une grande place auprès de son cheikh -qu’Allah lui fasse
miséricorde- et lorsque le père de Mouhammad ibn ‘Outhtaymine -qu’Allah
lui fasse miséricorde- a déménagé à Riyadh, et voulait l’emmener avec lui, le
cheikh ‘Abdour-Rahmane as-Sa’di -qu’Allah lui fasse miséricorde- lui a écrit :
« Ce n’est pas possible ! Nous voudrions que Mouhammad reste ici
jusqu’à ce qu’il apprenne bien ».
· Il a étudié chez le cheikh ‘Abdoul’Aziz ibn ‘Abdillah ibn Bâz[6] -qu’Allah lui
fasse miséricorde-, qui est considéré comme son deuxième professeur, en
commençant par Sahih al Boukhari, ainsi que quelques ouvrages de cheikh al
Islam ibn Taymiya ainsi que quelques livres de Fiqh. Cheikh al ‘Outhaymine a
dit : « J’ai pris beaucoup de cheikh ’Abdoul’Aziz ibn Bâz dans le
domaine du Hadith, ainsi que dans le domaine des bonnes mœurs et
du comportement (Akhlaq) et il était accessible aux gens ».
3
l’autorisation de cheikh ‘Abdour-Rahmane as-Sa’di -qu’Allah lui fasse
miséricorde-. L’institut à cette époque se divisait en deux, particulier
et général[7], et moi j’étais dans le groupe particulier.
Et il y avait aussi à cette époque la possibilité de « sauter une classe
» c’est à dire qu’on étudiait les cours de l’année suivante pendant les
vacances, ensuite on passait les examens à la rentrée, et si on y
parvenait, on accédait à l’année suivante, et c’est comme cela que
j’ai pu gagner des années ».
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beaucoup de Macha-ikh de la ville de ‘Ounayza et de Ryadh parmi ses
professeurs –en plus de ceux qu’on a cité précédemment- il y a le cheikh
Mouhammad Amine ach-Chinquiti qui est mort en 1393 h (1972), un exégète
connu et grand connaisseur de la langue arabe, auteur du grand Tafsir connu
Adwa al Bayan fi Idah al Qor-an bil Qor-an.
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5
…Une Méthode d’enseignement différente[11]
Ceux qui ont participé à ses assises ont vu que la méthode de ibn
‘Outhaymine était très bénéfique d’un point de vue générale, parce que
cheikh prête beaucoup attention à l’apprentissage des textes, et demande
aux étudiants de réciter ce qu’ils ont appris et montre son mécontentement à
l’égard de l’étudiant qui vient aux cours et n’apprend pas les textes. Parmi
les livres enseignés chez le cheikh il y a le Saint Coran dont il faisait le Tafsir,
Zad al Moustaqni’ dans le Fiqh Hanbali, Boulough al Maram, Kitabou at-
Tawhid, al ‘Aqida al Wasitiya de cheikh al Islam ibn Taymiya, al Alfiya d’ibnou
Malik dans la grammaire, al Ajroumiya en grammaire, al Bayqouniya dans la
science du Hadith.
Quant aux grands ouvrages, cheikh ne demandait pas à tous les élèves de
les apprendre par cœur car cela prendrait beaucoup de temps.
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Makkah.
Les cours du Haram faisaient parties de programmes organisés par la gestion
des deux mosquées sacrées par les membres du bureau saoudien des grands
savants et les membres du comité de Fatwa.
Il avait une place permanente au deuxième étage de la mosquée sacrée à la
barrière de l'Ajyad où beaucoup de gens écoutaient son exposition érudite.
Il a donné des cours sur la ‘Aqidah (Croyance), le Fiqh (jurisprudence), le
Hadith et le Tafsir. Il a aussi commenté des ouvrages écrits par de grands
savants tel que ibn Taymiya, ibnoul Qayim et d'autres.
De la même façon, il faisait des cours saisonniers pendant le Ramadhan et à
la période du Hajj.
Des Dizaines de milliers de cassettes audio de ses conférences ont été
enregistrées et sont disponibles au public. Les cassettes sont aussi
disponibles à la bibliothèque de la mosquée sacrée à Makkah.
En dépit de ses conditions de santé, cheikh al ‘Outhaymine ne s’est pas
déchargé de ses responsabilités et obligations, et cela avec ponctualité et
répondant aux questions de ses étudiants et des musulmans.
Il a participé à la réunion annuelle organisée par la société charitable pour la
mémorisation du Saint Coran et laquelle récemment a été présidé par le
prince ‘AbdoulMajid, gouverneur de la région de Makkah.
Son dernier cours publique a été délivré une nuit avant la célébration de ‘Aîd
al Fitr. Pendant ce cours, il a parlé des méthodes et règles relatives au
paiement de Zakat al Fitr. Il a aussi répondu à des questions sur d’autres
sujets.
…Cheikh al ‘Outhaymine
pendant ses derniers jours [14] …
7
Il avait été aux États-Unis pour son traitement et après son retour, il a
continué à recevoir des soins médicaux.
Mais, le cheikh qui savait que sa maladie était en phase terminale, a choisi
de mourir à un endroit près du Haram Sacré à Makkah.
En dépit de son état de santé, il a continué à donner ses cours habituels dans
les différentes villes et places.
Cheikh al ‘Outhaymine est mort à l’âge de 74 ans, laissant un héritage de
connaissance, son engagement sincère et sa lutte au service de l’Islam.
Il était un modèle de savant bien informé, de droiture, d’honnêteté,
d’engagement et de service désintéressé pour la cause d'Allah. Un grand
nombre de musulmans incluant Savants et étudiants ont assisté à la Salât
Janaza qui a été faite à la mosquée sacrée à Makkah après la prière du ’Asr,
jeudi.
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délivrait ses conférences, tout le monde était triste après avoir entendu la
nouvelle choquante ce mercredi. Cheikh al ‘Outhaymine, âgé de 74 ans, est
mort à l’hôpital spécialisé du Roi fayssal à Djeddah après une maladie
prolongée.
C’était un membre du conseil Islamique des grands savants et un professeur
à l’université Islamique Mouhammad ibn Sa’oud de Qassim[...]. Il avait
consacré sa vie à la propagation de l'Islam. Cheikh al ‘Outhaymine est
l'auteur de plus de 40 livres sur diverses questions islamiques.
Ibrahim al ‘Outhaymine, fils du cheikh, a dit qu’il avait ordonné, qu’Internet
soit utilisé pour propager le message de l'Islam dans le monde. :
« Nous projetons de lancer un site Web du même nom très
prochainement ».
Il a ajouté que le cheikh leur avait donné des directives concernant le site
Web.
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[11] Idem.
[12] ‘Abdoullah ad-Douweych est décédé très jeune en 1400H (1980), à l’âge de 40 ans.
[13] Saudi Gazette,12/07/2001
[14] Saudi Gazette,12/07/2001
[15] Arab News, 12/01/2001
9
… La disparition des Savants
est une grande calamité pour la
Oumma [16]…
Allah a dit :
Ibn ‘Abbass -qu'Allah l'agrée- a dit concernant ce verset (ainsi que d’autres
Salafs) :
« C’est-à-dire par la mort de ses savants, de ses juristes et des gens
de bien. »
La guidée des gens est directement liée à la présence des savants, comme le
Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit : « Allah ne prend pas
la science en l’arrachant (aux cœurs) des gens mais Il reprend la science en
reprenant l’âme des savants, jusqu’à ce qu’il ne reste plus de savants. Les
gens prendront alors à leur tête des ignorants qui seront questionnés et qui
répondront sans aucune science, alors ils s’égareront et égareront les autres
»[17].
‘Oumar ibn ‘Abdil ‘Aziz écrivit à abou Bakr ibn Hazm ceci : « Regarde (ou
résume) ce qui fait partie des Hadiths du Prophète -prières et
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bénédiction d'Allah sur lui- et écrit les et n’accepte que les Hadiths
du Prophète, car j’ai peur que les savants ne disparaissent. Répandez
cette science et formez des assemblées jusqu’à ce que l’ignorant soit
instruit, car la science ne sera perdue que si elle devient un secret
»[18]
Saïd ibn Joubaïr fut interrogé de la sorte : « Quel est le signe de l’Heure
et de la perte des gens ? »
Il dit : « ...Quand leurs savants disparaîtront ! »
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… Les ouvrages du cheikh…
Cheikh à écrit beaucoup
- La divergence entre les savants,
d’ouvrages : - Il ne commença à
ses causes et notre position dessus
écrire qu’à partir de l’an 1382H
- Les fondements du Tafsir - Des
(1962) avec comme premier livre le
questions importantes - Les règles
résumé de al ‘Aquida al
concernant le mort et son lavage -
Hammaouiyah. - Les sciences du
Les fondements du Fiqh - Les règles
Hadith - Al Oussoul fi ‘Ilm al
de la diminution de la prière pour le
Oussoul - Al ghoussl wa salat - La
voyageur - Tafsir des versets
mécréance de celui qui délaisse la
concernant les règles religieuses -
prière - L’immolation de la bête - La
Le commentaire de ‘Oumdatoul
‘Oumra et le Hajj - Fara-id (science
Ahkam - Les cours et les Fatawas
de l’héritage) - Loum’at al I’tiqad -
donnés dans la mosquée sacrée à
Le commentaire de la ‘Aquida al
Makkah - Toutes les formes
Wasitiyah - La croyance des gens
d’intérêt - Aperçu sur la croyance
de la Sounnah et du groupe -
islamique - Réponses aux questions
Rissalatoul Hijab - La purification du
concernant la vente et l’achat de
malade - L’horaire des prières -
l’or - La sagesse dans l’envoi des
Soujoud as-Sahou fi Salat -
messagers - Le commentaire des
L’obligation de la zakat sur les
fondements de la foi - Le mariage -
bijoux - Tafsir Ayat al Qoursi -
52 questions concernant les règles
Fatawa pour les femmes - Conseil à
des menstrues dans la prière, le
celui qui prêche à Allah - Majmou’
jeûne, le pèlerinage et la ‘Oumra
fatawa
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Nous prions Allah qu'Il donne à Cheikh ibn ‘Outhaymine une abondance de
Miséricorde, de pardon et qu'Il le récompense par le Paradis pour son service
envers l’Islam, envers les Musulmans et la Oumma.
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