SOCIEDAD, ESTADO Y CUIDADANIA.

Este trabajo estará basado principalmente en conceptos tan importantes como: sociedad,
Estado y ciudadanía.
Comenzaré desarrollando un concepto de vital preponderancia como lo es el de “ciudadanía”.
En el material otorgado por la cátedra hallamos un texto denominado “La política”, en éste se
exponen diferentes tipos de definición del término en cuestión. Una de ellas es brindada por
Marshall quien dice: “La ciudadanía es un estatus que garantiza a los individuos iguales
derechos y deberes, libertades y restricciones, poderes y responsabilidades. Aunque no existe
un principio universal que determine cuáles habrán de ser exactamente los derechos y deberes
de un ciudadano”. Con esta cita podemos decir que toda persona, sujeto o individuo que
pertenezca a una sociedad tiene el derecho y la obligación de ser reconocido como ciudadano,
ser tomado como tal y sentirse tratado igual que sus pares. Todos los sujetos deben sentirse y
reconocerse antes los demás como seres iguales.
Por otro lado, tendré en cuenta un segundo autor del mismo texto, Giddens, quien menciona
que: “Si la ciudadanía es un derecho, debe ser el derecho de participar plenamente en la
sociedad. De este modo, el fomento de la ciudadanía llegó a ser la búsqueda de las
condiciones bajo las cuales los individuos pudieran sentirse igualmente valorados y disfrutar de
la igualdad de las opiniones.”
Aquí vemos como los dos términos –sociedad y ciudadanía- están profundamente
relacionadas, todo individuo que pertenezca a una sociedad debe apreciarse y ser tomado
como un ciudadano para así poder formar un mismo grupo que se sienta conforme y pueda
lograr sus objetivos.
El Estado es el órgano que brinda estos derechos o identidad de ciudadano a los individuos.
Éste mismo es el ente regulador que organiza y les brinda obligaciones y deberes a los
individuos de una sociedad. También maneja y controla a la misma; a través del “poder” que
ejerce sobre la sociedad.
Es importante el aporte que hace Habermas cuando plantea:”las asociaciones voluntarias
formadores de opinión” son clave a los efectos de la formación de espacios públicos
autónomos. Afirma que las fuentes de una formación informal de opiniones en esferas públicas
autónomas es una cuestión que ya no puede ser respondida con referencias a las garantías del
Estado Social de Bienestar y las demandas de auto-organización política de la sociedad. Es
necesario el soporte de una cultura política. Añade que: “las asociaciones voluntarias fuera del
dominio del estado y la economía, constituirían el corazón institucional de la sociedad civil”.
En la introducción previa al texto de de Nuria Cunill rescate esa parte del texto que hace
mención al modelo participativo de la democracia donde lo que hace a los buenos líderes
también hace a los buenos ciudadanos: la participación activa en el gobernar y en el ser
gobernado y también en la formación de la voluntad y opinión públicas. La democracia es la
que le permitirá a todos los ciudadanos, adquirir una cultura política democrática. Porque es
mediante la experiencia política como uno desarrolla un concepto de la virtud cívica, aprende a
tolerar la diversidad, a moderar el fundamentalismo y el egoísmo, y ser capaz y estar dispuesto
a llegar a compromisos.18. De aquí la insistencia de que sin espacios públicos para la
participación efectiva de la ciudadanía en el gobernar y en el ser gobernada, sin una reducción
decisiva de la brecha entre los gobernantes y los gobernados, hasta el punto de vista de su
abolición, la organización política de los estados es democrática solo de nombre.19
El concepto de sociedad civil es expresión de pluralidad, la diversidad y la diferencia en las
sociedades. Esta ligado al surgimiento de la modernidad como así también a la complejización
de las sociedades.
La sociedad civil, no es solo expresión de los individuos y las relaciones económicas, sino de
organizaciones diversas y nexos ideológicos-culturales que explican el conflicto y la movilidad
social.
Este concepto comienza a expresar la capacidad de la gente, para organizarse y resolver sus
necesidades y aspiraciones.Este proceso se da en un momento donde los estados nacionales
se han debilitado

Teniendo en cuenta la relación de un Estado que brinda derechos y obligaciones a una

sociedad, otorgándole la ciudadanía; y además ejerciendo un “control” a través de la
dominación y el poder de este órgano sobre sus subordinados (Estado con la sociedad),
podemos mencionar como ejemplo una de las agrupaciones de movimientos sociales que
concurrieron a dar una charla a la cátedra. Éste grupo es denominado AMMAR, y es la
 asociación de mujeres meretrices argentinas. El movimiento surge en el año 2000 por el
reclamo de los derechos de las trabajadoras sexuales. Surge en la época de mayor represión
policial y se veían víctimas de este ente regularizador. La prostitución no es un delito, hay un
código de faltas brindado por el Estado que hay que respetarlo pero no es un delito.
Como ya mencionamos, el grupo surge en reclamo de derechos, derechos como los tienen
todos los trabajadores de una sociedad: los metalúrgicos, los colectiveros, etcétera. Son
ciudadanos como todos los individuos de una sociedad y merecen tener los mismos derechos y
que un sindicato que los ampare.
Éste movimiento social representa al sector más vulnerable y pobre de las trabajadoras
sexuales. Hoy en día, cuenta con una escuela para que los miembros de su sindicato terminen
los estudios y posee un área de salud trabajando fundamentalmente en la prevención del SIDA
y de otras enfermedades peligrosas que se pueden adquirir a través de las relaciones
sexuales.
Aquí vemos como esta corporación de un grupo social pelea por sentirse ciudadanas e iguales
que los distintos trabajadores; y como pudo manifestarse en contra de la policía, quien ejercía
un abuso del poder y violencia con las trabajadoras sexuales tratándolas como si no fuesen
ciudadanas de una sociedad.
Diferentes actores, ciudadanos y ciudadanas de nuestra provincia que han sabido reconocerse
en sus discursos y a partir de estos (discursos), convertirse en artífices de su cambio, como son,
Cooperativa La Minga, HIJOS filial Córdoba, Asociación de Mujeres Meretrices de Argentina
(AMMAR). En palabras de Claus Offe , se trata de los nuevos movimientos políticos, o
movimientos no convencionales, ya que vienen a reivindicar temáticas” que no pueden ser
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fácilmente clasificados dentro del universo binario de la teoría política liberal ” como privado o
público sino que tienen un planteo de reivindicación desde lo colectivo. Tal es el caso de las
organizaciones antes mencionadas antes mencionadas, que se centran en temáticas como: La
defensa del medioambiente- ecológicas, Movimientos en defensa de los Derechos Humanos,
Feministas – Género, Movimientos Pacifistas, Territoriales- Campesino – Indígena, etc.
Según Alan Touraine, “los movimientos sociales se han convertido en el elemento central de
las dinámicas de las sociedades modernas, y que por lo tanto se han convertido en la llave del
análisis social”
Coincido con la conclusión de Klaus Eder en la que dice: que los movimientos sociales
representan un nuevo tipo de institución que obliga al sistema institucional a adaptar
estructuras discursivas. Los movimientos sociales son capaces de convertirse en un factor
permanente y dinamizador de la vida social. Así, no es su status como sujeto histórico sino su
forma institucional lo que defina la importancia histórica de los ciclos de protesta que
impregnan a cada sociedad
Finalizando este trabajo seria bueno reflexionar sobre la necesidad de establecer un nuevo
concepto de sociedad civil que sea más integral, participativo que exprese la diversidad y
complejidad que van adquiriendo las sociedades en la actualidad.
Una ciudadanía entendida en un concepto más amplio y acorde a estos tiempos, compuesta
por sujetos diversos, interculturales, que se movilizan y que cuestiona, para conseguir un
cambio
Es valorable la labor que llevan adelante los movimientos sociales como lo que tuvimos la
oportunidad de escuchar en la cátedra, es interesante que veamos la lucha incansable que
realizan día a día, lo que rescato es el hecho de ser actores sociales activos, que dejemos
escuchar nuestras voces para de esta manera podamos o al menos intentemos cambiar un
poco el rumbo de las cosas y hacer valer nuestros derechos que tantas veces son socavados y
menospreciados.
Seria beneficioso plantear una sociedad que promueva la inclusión y no así la exclusión masiva
que vivimos cotidianamente en diferentes áreas como la laboral. La percepción que tenemos
de este Estado ausente ha generado la necesidad de la participación de los ciudadanos en la
construcción de las políticas publicas, lo cual es algo positivo ya que permite una mayor
interacción y compromiso de los ciudadanos con la sociedad de la cual son participes
indiscutibles para conformar una sociedad mas justa,, igualitaria, libre, inclusiva, Como
estudiante de comunicación no pierdo la esperanza de que esto se cumpla y podamos dejarle
un mejor mundo a nuestras futuras generaciones
Hoy nos enfrentamos a un espacio dominado por pocos, pero con muchos que buscan y
anhelan algo distinto.
_OFFE, Clause. La Gestión Política.” La atribución de un carácter público a los grupos de interés”

_David Held. Revista de estudios sobre el Estado y la Sociedad. Ciudadanía y Autonomía. Giddens y
Marshall

_18.Arendt, On revolution,op,cit, y Wolin, Politics and Vision, op, cit. Benjamin Barber, Strong
Democracy, Berkeley, University of California Press, 1984.

_19.Barber, Strong Democracy,op,cit.

_ Nuria Cunill Grau. “Repensando lo publico a través de la sociedad”. Centro Latinoamericano

de Administración para el desarrollo- CLAD. Editorial Nueva Sociedad.

_Habermas..” Las asociaciones voluntarias como los actores del espacio publico” 1992:453

Carina Inostroza: 2002374749