EXPRESIONES DE ALABANZA

Deja ir a mi pueblo para que me celebre fiesta en el desierto” “Bendice, alma mía, al Señor, y
bendiga todo mi ser su Santo Nombre ” (Ex.5:1 y Sal.103:2)

INTRODUCCIÓN
Cuando el Señor sacó al pueblo de Israel de la cautividad de Egipto, lo hizo con el
propósito que le celebrara fiesta (Ex.5:1). El Faraón no quería liberarlo sino condicionarlo
para dejarlo ir a celebrar fiesta pero que estuviera amarrado, que tuviera que volver
(Ex.10:811). La atadura del Faraón era de dos formas: primero físicamente al dejar ir a los
padres pero reteniendo a sus hijos en Egipto (v.11) y segundo, sentimentalmente (alma)
porque saldrían a hacer fiesta pero con su corazón en Egipto donde se encontraban sus
pequeños. El faraón moderno quiere hacer esta misma proposición al pueblo de Dios,
engañándolo con ataduras en su alma que le impiden expresarse libremente en su
cuerpo para alabar al Señor (Sal.137:34). Entendemos que no puede haber una genuina
alabanza sin un corazón adorador (Jn.4:24;1ª.Cro.15:27). Nos referimos a que la alabanza
no debe ser tratada como una dimensión inferior a la adoración a Dios, ya que adoración
es vivir agradando al Señor (Fil.1:21), hagamos lo que hagamos, en cualquier lugar no
solo cuando entonamos cantos en la Iglesia: sea que oremos, diezmemos y ofrendemos,
que alabemos, que sirvamos en la iglesia, en nuestro trabajo, en nuestra casa, etc. Sin
embargo si hablamos del aspecto devocional, entendemos que expresándonos en
alabanza musical al Señor nos lleva a la adoración en cántico musical (Sal.100:12).

ANTES DEL NUEVO PACTO

a) Con Adán (Ge.4:210)

Al salir del huerto Dios le requiere a Adán y su familia, obediencia y altar mediante los
cuales tendría comunión con Él.

b) Con la Humanidad (Ge.6:1122)

Después del diluvio, el Señor da la oportunidad de tener comunión con Él a Noé y sus
descendientes, utilizando los mismos medios: obediencia y altar.

b) Con Israel (Sal.105:6;Ge.32:28;Nm.12:1,78)

Dios elige de entre la Humanidad a un hombre que sería llamado Abraham (padre de
multitudes). De Abraham vendría Israel y de él la simiente que venció al enemigo: el
Señor Jesucristo. Sin embargo, para preparar a este pueblo que debía ser el testigo de
Dios a las naciones y sobre el cual el Mesías reinaría, Dios envía a Moisés.

b.1) La Ley de Moisés (Ex.24:12)

El Señor le da los estatutos y ordenanzas necesarios a Moisés para hacer del pueblo de
Israel el pueblo que agradara a Dios y se constituyera en una Nación con una conducta
especial entre las naciones del mundo. Esos eran los propósitos de la Ley escrita por el
dedo de Dios en tablas de piedra (Ex.31:18). Contenía leyes y ceremonias específicas
para acercarse a Dios (Ex.21:1) las cuales eran muy solemnes (Ex.19:13). De hecho al
pueblo de Israel la manifestación de Dios los hacía temblar de miedo, por lo que
prefirieron un intermediario para que Dios les hablara (Ex.20:1819). Entre los
mandamientos dados por Dios se encontraba el que prescribía que no cualquiera podía
entrar al Su santuario. Este santuario es denominado el Tabernáculo de Moisés. En él
sólo podían servir determinadas personas, elegidas por Dios, las cuales debían llenar
ciertas condiciones, por ejemplo:
b.2) De la Tribu de Leví (Dt.10:8)
Ninguna persona que perteneciera a tribu diferente a la de Leví podía ministrar en el atrio
del tabernáculo (Nm.16:8 ). Al pueblo sólo se le permitía imponer manos en algunas
ofrendas (Lv.4:1315), pero todas debían entregarlas a los levitas para que ellos las
llevaran al atrio ante el Señor (Lv.4:16). Esto es tremendo: había que nacer en la tribu de
leví para entrar al Tabernáculo.

b.3) De la Familia de Aarón (Ex.28:41,43)

Los sacerdotes eran designados de entre los levitas, pero debían pertenecer a la
descendencia de Aarón. Ellos ministraban en el Lugar Santo.

b.4) El Lugar Santísimo: Ingreso Una Vez al Año por el Sumo Sacerdote (He.9:25)
En el Lugar Santísimo se ubicaba el Arca del Pacto que representaba la presencia de
Dios; no era permitido verla (Nm.16:40;Ex.40:3;1º.Sm.6:19). Allí Dios manifestaba su
gloria (Ex.40:34). De entre los hijos de Aarón Dios escogió al Sumo Sacerdote
(Nm.21:1,10). Era el único al que le permitía Dios ingresar al Lugar Santísimo pero
solamente una vez al año para que no muriera (Ex.17:1213). Este acontecimiento era
anhelado por el pueblo fiel de Israel, ya que al salir el Sumo Sacerdote de ese lugar, traía
la bendición directa de Dios con las palabras: ¡Paz a Vosotros!

(Ex.30:10;Lv.16:34), significaba que sus pecados eran perdonados. No les eran quitados,
solo se cubrían, hasta que viniera el Cordero de Dios que quita el Pecado del mundo
(Jn.1:29).

II. El Rey David

a) El Dulce Cantor de Israel (1º.Sm.23:1)

El rey David penetró en una burbuja de gracia (favor de Dios) en medio de la rigurosa Ley
Mosaica. A él, como a los demás israelitas que no cumplían con los requisitos
establecidos por Dios, no le correspondía ninguno –ni uno de los privilegios levíticos. Sin
embargo David comió del pan consagrado de los sacerdotes (Lv.24:59 1º.Sm.21:6),
E ingreso al Lugar Santísimo (2º.Sm.6:17), y no murió (2º.Sm.6:18). Además tuvo un
papel preponderante en la forma de acercarse a Dios: la alabanza con libertad. David es
tipo de Cristo (Is.11:1), y en Él es tipo de la Iglesia. Veamos algunas características de
David, las cuales literalmente no le favorecían para ministrar en el tabernáculo, pero
espiritualmente contienen un mensaje en parábola de la bendición de Dios para todos
nosotros:

a.1) De la Tribu de Judá (Mt.1:16)

David pertenecía a la tribu de Judá. Judá viene del hebreo Yhuwdah que significa
alabanza. Esto nos enseña que econjunto de personas a los que Dios le puso un canto
nuevo en la boca, alabanza a nuestro Dios (Sal.40:3) son quienes sí le puede alabar.

a.2) De la Familia de Isaí (1º.Sm.16:1)

Isaí es descendiente de Booz (figura de Cristo) quien redimió (rescató) a Ruth (la Iglesia)
la moabita (Rut.4:5,910,13,17). Moab es la Tierra de maldición (el mundo, Egipto) de
donde nos sacó el Señor.
a.2.1) El Octavo Hijo (1º.Sm.16:1011)
El número 8 en la Biblia nos refiere a Cristo: resucitó el siguiente día del séptimo, del
sábado, el octavo (Mr.16:12). Nosotros estamos siendo hechos a la imagen del Hijo
(Ro.8:29). Él es nuestra cabeza (Col.1:18). Traspasó los cielos hasta el Lugar Santísimo
celestial (Ef.4:10) y rompió el velo que nos impedía el acceso al ese Lugar Santísimo
(He.10:20).

a.2.2) Pastor de Ovejas (1º.Sm.16:11)

David fue un pastor fiel. Nuestro Señor Jesucristo es el gran Pastor de nuestras almas
(He.13:20;1ª.Pd.2:25).

a.2.3) Derrotó a Goliat (1º.Sm.17:4851)

Goliat es figura del gigante (faraón, diablo) que viene en contra del pueblo de Dios pero
nuestro David (Cristo) lo derrotó (Lc.11:22;Jn.16:33).

a.2.4) Reinó en Israel y Judá (2º.Sm.5:5)

Al reinar sobre Israel y Judá, se constituyó como rey a la manera de Cristo quien reina
sobre un nuevo pueblo formado por judíos y gentiles que le aceptaron (Ef.2:14) y lo hace
con amor, con un corazón de pastor.

a.3) El Arca del Pacto Estaba en su Casa: El Lugar Santísimo

(2º.Sm.6:17;1º.Cro.16:1)
Denominado en la Biblia el “Tabernáculo de David” (Am.9:11). Tenía un atrio constituido
por la Ciudad de Jerusalén, un Lugar Santo por la casa de habitación de David y el Lugar
Santísimo, el tabernáculo construido en el jardín de su casa donde se encontraba el Arca
del Pacto. David entraba a la presencia de Dios todos los días si quería. ¿Por qué no
murió al entrar donde estaba el Arca? Por que era un hombre conforme al corazón de
Dios (1º.Sm.13:14), fallaba pero anhelaba agradar al Señor (Sal.51:1011).
Hoy, igual que David, podemos entrar al Lugar Santísimo a alabarle, porque hay libre
acceso a Su presencia (He.9:8 y 10:20); está en nuestra casa “¿no sabéis que vuestro
cuerpo es templo y morada del Espíritu Santo?” (1ª.Co.6:19) es sólo que nos decidamos a
actuar.

III.- EN EL NUEVO PACTO – LA IGLESIA - (1ª.Pd.2:910)

Como vimos David es figura en primer lugar del Señor Jesucristo y en segundo lugar de
nosotros, la Iglesia. Lo que él hizo para expresar su alabanza al Nombre del Señor lo hizo
por la gracia, en medio de la Ley Mosaica. Nosotros vivimos en la gracia (no en una
burbuja de gracia) por lo que aplica a nosotros lo practicado por David. La Biblia narra
algunas de las formas en que David expresaba su alabanza al Señor. Hay muchas formas
y maneras externas de alabar el nombre del Señor, pero la única interna que debe
prevalecer es la de un corazón contrito y humillado (Sal.51:17) por que nuestro Dios
observa primero a la persona (condición interna, la motivación) y después
su ofrenda (condición externa, el cuerpo) (Ge.4:210).

IV. EXPRESIONES DE ALABANZA

Hablamos de expresiones porque la alabanza debe empezar en nuestro espíritu,
motivada por el Espíritu Santo (Fil.2:13), luego trascender a nuestra alma (Sal.103:2) para
mostrarse finalmente en el cuerpo (Sal.63:3).
Es claro que no hablamos de ceremonias, ritos ni cosa parecida, las cuales alcanzan el
cuerpo al ser convencido el intelecto, sino que es tributar homenaje al Señor con todo
nuestro ser (Sal.103:2), espíritu, alma y cuerpo (1ª.Tes.5:23), manifestando de esa forma
la gratitud y la alegría de nuestra liberación de la esclavitud del pecado (Ex.15:20
21;Sal.101:1). Por ello son expresiones de alegría y no motivaciones para estar alegres
(Stg.5:13).

a.1) Con Cántico Nuevo (Sal.40:3;144:9).

Nosotros tenemos cántico nuevo por que hemos pasado de muerte a vida, nos han hecho
pueblo, nos han derramado misericordia, nos dieron pacto y nos dieron promesas
(He.8:6). Las canciones del mundo son vanas, porque no son dirigidas a alabar a Dios y
reconocer sus bendiciones.

a.1.1) Con Entendimiento (1ª.Co.14:15)

Es dirigir nuestro canto confesando lo que decimos. Para confesar hay que entender por
qué y para qué se está expresando lo que se dice. Por lo tanto, alabar con entendimiento
no es repetir de memoria solamente la letra de una alabanza.

a.1.2) Cántico Nuevo Espiritual (1ª.Co.14:15)

Este tipo de cántico es aquel en el Espíritu Santo se mueve guiándonos para expresar
nuestra alabanza en lenguas.

a.2) Con Gritos (Sal.118:15)

Dar gritos no tiene una forma específica, pero si aplicamos el entendimiento a los gritos es
mejor. La Iglesia regularmente cuando se le invita a que de gritos dice solamente
¡Uuuuuuh¡. Gloria a Dios por ello pero hay más. El grito es como una porra en el Señor:
tiene un contenido. Los ejemplos son mejores para la didáctica:
1) De Guerra (Jue.7:20). 2) De Júbilo (Esd.3:1112).
3) De Victoria (Sal.136:1,1718).
4) De Alabanza (Sal.66:8b).

a.3) Palmeando (Sal.47:1). Palmear del hebreo taga que significa entre otras cosas,
resonar, palmada (las manos juntas) y aplauso. Entendemos que incluye el acompañar
nuestros cantos con las palmas así como dedicar aplausos en honor a Él, porque aplaudir
significa tributar admiración a quien se dirigen los aplausos. Nosotros se los dirigimos a
Dios, nuestro Admirable Consejero (Is.9:6).

a.4) Alzando las Manos (Sal.134:2)

Alzar las manos es señal de rendicion y humillacion a nuestro Dios, tomar una actitud de
reconocimiento que sin el no somos nada.

a.5) Con Algarabía (1º.Cro.13:8;15:16). Dios es un Dios de orden (1ª.Co.14:40), y el

orden de la algarabía es 1º)La libertad plena del Hijo y del Espíritu Santo en nosotros para
bendecir al Padre (Hch.3:24). 2º) Que hay momentos para todo (Ecl.8:6), por lo que el
momento de alabar y adorar hay que alabar y adorar. En el momento de orar, hay que
orar y no invertir las actitudes. 3º) Hacer o no tal o cual cosa, para impresionar a la gente,
sino para el Señor (2º.Sm.6:2023).
4º) Es no valorarnos nosotros mismos más allá de lo debido para no dejar de alabar a
Dios con libertad (2º.Sm.6:22). Cuando lo hacemos recordamos que estábamos muertos
en delitos y pecados (Ef.2:1), esperando la condenación (Mt.23:33) y que Dios nos dio
perdón y vida (Col.2:13), por lo que no debemos escatimar ningún esfuerzo personal para
bendecir su Santo Nombre (2º.Sm.6:22).

a.6) Con Danzas (Sal.149:3;150:4) Las danzas (He.= machowl) expresan el gozo de un
corazón agradecido. Através de ella confesamos que Dios es el Señor también de nuestro
cuerpo.

a.7) Con Baile (Sal.30:11). Es la misma expresión mencionada anteriormente. La

diferencia práctica que se puede indicar a manera para didáctica, es que la danza es un
movimiento aprendido, rígido, acompasado y uniforme, y el baile es un movimiento rítmico
libre, espontáneo.

a.8) Con Corro (Ex.15:20;Jer.31:13). Es danzar o bailar para el Señor tomados de las
manos, con compañía (mchowlah) realizando figuras o dando vueltas todos juntos. La
danza, el baile y el corro deben ofrecerse con prudencia, sin golpear o agredir a los
hermanos que a nuestro lado también bendicen al Señor.

a.9) Con Salmos y Cantos Espirituales (Col.3:16). Significa aquellos cantos que alaban
y confiesan su Nombre.

a.10) Silbidos (Is.5:26). En hebreo es Sharaq, silbar, sisear, rechiflar. Su uso es llamar o
despreciar. En el verso visto, el Señor lo usa para llamar, para reunir. El pasaje nos
enseña que nuestro Dios silba, si Él lo hace nosotros también pero para expresar alegría
de que Él sea nuestro Dios y de nuestra reunión con Él (Sof.3:19; 2ª.Tes.2:1).

a.11) Con Saltos (Sal.114:4;Hch.3:28).

Del hebreo Raqad=saltar sobre (salvajemente -fuertemente o por gozo), salto, brinco. En
el Salmo 68:3 dice “más los justos se alegrarán; se gozarán delante de Dios, y saltarán de
alegría”; es exultarse de gozo hasta llegar a saltar.

a.12) Remolineando (2º.Sm.6:14,21). Del hebreo Karar=Es dar vueltas, giros, con
rapidez.

a.13) Meciendo Nuestros Brazos (Ex.29:24) (He. Nuwph=alzamiento, mover, ofrecer,

enviar) Mecer nuestros brazos es ofrecernos al Señor, diciéndole ¡Yo soy tuyo Señor!

a.14) Con Todo Tipo de Instrumentos: De Cuerda, Viento y Percusión (Sal.150:36).

a.15) Con Banderas (Ex.17:15)

Las banderas son símbolos que significaban, entre otras, a qué tribu se pertenecía
(Nm.1:52), indicaba quién era su jefe (Ejemplo: Nm.2:3), también la posesión de un
territorio (Nm.2:2), etc. Todo ello lo indicamos con banderas, primero en nuestro corazón
(Cnt.2:4) y después con las literales.

IV. ALGUNOS PROPÓSITOS DE LA ALABANZA

a) Reconocer las Grandeza de Dios (Sal.66:2; Ef.1:56).
b) Para Pelear Espiritualmente (Jue.1:12).
c) Para Expresar Nuestro Gozo (Stg.5:13).
 CONCLUSIÓN

Dios es el Creador de todo cuanto existe (Ge.1:1), lo cual significa que Él es el original,
por lo que no debemos dejarnos engañar por el enemigo (Apc.12:9a) en que el mundo se
está infiltrando a la Iglesia. Hechos 2: nos enseña que el Tabernáculo de David que cayó
(espiritualmente) después de la muerte de David, Dios lo ha levantado (espiritualmente)
en estos últimos días. Una de sus manifestaciones es que los que están llenos del vino
del Espíritu Santo (Ef.5:18) se expresan alabando a Dios sin importar en lo absoluto qué
digan y quién este a su alrededor con tal de bendecir el nombre del Señor (2º.Sm.6:16).
Atendamos la invitación que nos hace la Biblia “Gócense y alégrense en Ti todos los que
te buscan, y digan siempre los que aman tu salvación, Jehová sea enaltecido”
(Sal.35:27,).

www.emda.net.tc
Estudios Ministeriales de Alabanza
Colaboracion de: Ministerios Eben-Ezer Guatemala
*Antes de publicar cualquier estudio sin la autoria de Emda.Msow,
permiso de su respectivo autor ha sido otorgado.