El Islam: Asia Occidental

Época de la conquista musulmana, se encontraba un paisaje desértico, en

Bagdad la temperatura en invierno era de aproximadamente 7 `C, y en
verano podía llegar hasta 50`C. en precipitaciones anualmente tenía un
aproximado de 25 cm, en invierno y primavera especialmente. Estos
asentamientos prosperaron debido a un elaborado sistema de riego. Aparte
de aquellas ciudades de los alrededores de los ríos, estas también tenían
tierra cultivada mediante canales subterráneos denominados qanats.

El árabe se dedicaba al pastoreo, era nómada y procedía de los desiertos del

sur de Arabia, por eso todos sus bienes materiales tenían que ser
transportables como joyas o perfumes. En el año 637 d. de C. conquistaron
Persia. Ellos establecieron los primeros sistemas de enseñanza, distribuyeron
los clásicos griegos a través del imperio, desarrollaron varios tipos de
ciencia, entre estas la horticultura y la exportación de plantas. La capital
cayó en 1258 ante los mongoles.

El fundamento y símbolo de la fe musulmana es el Corán. Con ello la

filosofía de que la prueba de la existencia de Dios está en la naturaleza
perecedera de todo lo que no es El mismo.

La vida es efímera: gózala mientras puedas hacerlo pero cumple con unas
normas…. Normas relacionadas especialmente con la moralidad de cada
religión. Mediante esto los pueblos conquistados podían ser convertidos a
esta religión fácilmente.

La cultura absorbida por el Islam. El jardín se manifestó como capaz de influir

y absorber ambas formas opuestas de pensamiento, entre radicalismo
religioso y la lógica filosófica. El jardín era el paraíso del Corán, jardines del
Edén. Un lugar para la contemplación y conversación, cuerpo y espíritu.
Entre jardines y moradas otra silueta resalto, la mezquita, como un lugar de
oración.

Se mantuvo la concepción de la arquitectura como la unión del cielo y la

tierra. Simbolismo que enriqueció aquello, con la relación entre el círculo y el
cuadrado en la forma de la cúpula. El emplazamiento de las ciudades y
edificios siguió realizándose por razones estratégicas o de orden práctico.
Con el imperio otomano surgió una concepción menos restrictiva del paisaje.

La mezquita, el minarete y el patio ceremonial dominaban la arquitectura. El

simbolismo puro del círculo sobre el cuadrado lo habían establecido con
anterioridad. En las cúpulas los musulmanes desarrollaron la forma
externamente con un tipo de cúpula exenta y prominente que parecía flotar
sobre las pechinas estalactiticas interiores. La mayor parte de los edificios
musulmanes adolece de cierta insubstancialidad, pareciendo a menudo no
ser más que el decorado de un escenario.

Del Bagdad celebre de sus jardines y palacios no queda nada. Las casas y los
jardines seguían las líneas tradicionales, pero el interior y el exterior estaban
vinculados estrechamente. Había terrazas y vistas panorámicas. Los turcos,
utilizando artesanos bizantinos, desarrollaron la idea de agrupar varias
cúpulas de pequeño tamaño, como un grupo de setas que creciera
espontáneamente en medio del paisaje.

Ellos desarrollaron un arte mediante el cual implantaban edificios en el

paisaje por razones primordialmente estéticas. Ispahán fue concebida como
una ciudad delimitada, pero su trazado obedecía a un sentido de la jardinería
urbana, desconocida hasta entonces. El plano de la ciudad está compuesto
por una serie de cuadrados y rectángulos que se pueden yuxtaponer
indefinidamente, en el planeamiento urbano evitaba la simetría y la
inalterabilidad, pues suponían que era un reto a una perfección de Ala.

La ciudad circular de Bagdad, fundada en el año 762 por el califa

Almanzor, junto al rio Tigris. Abundaban las flores y la ciudad se convirtió en
el centro de la industria del perfume. Bagdad no fue la primera ciudad
circular, pero si fue la primera que tenía medidas detalladas. La forma
definida por el círculo urbano contrasta con la irregularidad de los canales.

Un foso rodeaba la muralla exterior, entre la segunda y la tercera interior, se

implantaban las casas dejando un espacio central para edificios públicos
(Espacio público). Sobre las dos orillas del rio se ubicaban los jardines de los
palacios.

Samarra, fundada en el año 850, caracterizada por una gran mezquita y un

minarete en espiral. El minarete deriva de los zigurats de Babilonia.

Bursa, de la dinastía Otomana, fundada en el año 1326 en una fértil llanura

que le servía de subsistencia. Esta ciudad tenía más relación con la
naturaleza y el paisaje, entremezclaba al campo y las fortificaciones. Las
cúpulas son como setas. La cúpula del mausoleo de Murad II, está abierta en
su cúspide por deseo del príncipe, para que el agua lluvia del cielo pudiera
caer sobre la tumba de mármol.
Constantinopla, fundada en 1453, una ciudad bizantina encerrada tras
murallas, y en su silueta de cúpulas, se percibe a Santa Sofía como la más
resaltante. Desarrollo paisajístico constituido por el Cuerno de Oro. Diseñado
para ser divisado a la distancia, con sus mezquitas y minaretes. El Serrallo
de los sultanes, constituía como una ciudad de patios y jardines entre Santa
Sofía Y Bósforo.

Ispahán, ciudad de los jardines. El plano de la ciudad constituía un complejo

de jardines, palacios y mezquitas. Una avenida de chenars, con un canal
central y macizos de flores, que conectaban los jardines de palacio con el
jardín campestre aterrazado de Abbas. Los palacios reales se proyectaban
con el objetivo de obtener todo tipo de sombras, brisas y vistas. Los
estanques para las abluciones se convertían en láminas de agua
reflectantes. Permiten al pasante gozar de un escenario.