COURS

DE PASSES.
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).

Manuel théorique et Pratique.

1
 Divers auteurs .
COURS DE PASSES.
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

Index.

Introduction. 5
Note du traducteur. 7

PREMIÈRE PARTIE 
THÉORIE.

I. PASSES. 10
1. Historique des passes à travers les temps. 10
2. Définitions. 16
3. Notions. 18
4. Objectifs des Passes. 19
5. Conditions essentielles. 24

II. FLUIDES-NOTIONS. 25
1. Présentation. 26
2. Qualités des fluides. 33
3. Fermant le concept 35
4. L’eau fluidifiée. 36

III. PÉRISPRIT (ET AUTRES CORPS) 37

1. Conception. 39
2. Classification. 47

IV. CHAKRAS (CENTRE DE FORCES) 53

.
1. Génésique. Splénique. Gastrique. Cardiaque. Laryngée. Frontal. Coronaire.
2. Uméral. Cordon d’argent. 54
3. Maladie en relation avec les chakras. 67
4. Épiphyse. 68
5. Cristaux d’apatite. 68

2
 DEUXIÈME PARTIE 
PRATIQUE.

V. PRÉPARATION POUR LES PASSES

70

1. Préparations pour les passes 71

2. Préparations Physiques. 71
3. Préparations Spirituelles. 72
4. Importance de la prière. 72
5. Conclusion. 73

VI. CLASSIFICATION DES PASSES. 74

1. Classification des Passes 74

2. Types de passes. 75
3. Nature des passes 77
4. Les Dispersives et leurs importances. 78
5. Genre des passes. 78
6. La pièce des Passes. 78
7. Durée des passes. 78

VII. FORMES D’APPLICATION DES PASSES. 79

1. Diagnostic ou Tact Magnétique. 80

2. Annexe. 81
3. Durant l’application des passes. 82
4. Patient obsédé. Avis important. 82
5. Forme d’application des Passes. 82

VIII EXEMPLE D’APPLICATION

DES PASSSES TRADITIONNELLES
EN CENTRE SPIRITE. 97

Passes appliquées en milieu traditionnel brésilien. 98

1. Application n° 1 LONGITUDINALE 99
(Patient assis ou debout).

2. Application n° 2 LONGITUDINALE ET TRANSVERSALE 101

(Patient assis ou debout).

3
 3. Application n° 3 LONGITUDINALE ET TRANSVERSALE 104
(Patient allongé).

TROISIÈME PARTIE.
DIVERS.

IX. ANNEXE. 107

Quelques photos de centres brésiliens appliquant les passes. 108
JACOB MELO. 109
LEAN - Lar Espírita Alvorada Nova 110
Bibliographie. 113

4
 INTRODUCTION.

IMPOSITION DES MAINS.

Lorsque nous nous identifions à la pensée du Christ et que nous nous imprégnons du
message dont Il s’est fait le Messie, nous avons toujours quelque chose à donner en Son nom,
à ceux qui nous entourent en affliction.

Parmi les valeureuses ressources dont nous pouvons disposer au bénéfice de notre
prochain, se détache l’imposition des mains au secours de la santé affaiblie ou des forces
périssantes. La récupération des patients, porteurs de diverses infirmités, était incluse dans le
but des soins libérateurs de Jésus.

En accord avec la genèse du mal dont chaque nécessiteux était porteur, Il appliquait la
ressource thérapeutique, en rétablissant l’équilibre et en favorisant la paix.

En « imposant ses mains » généreuses, les aveugles, les sourds, les muets et les blessés
se récupéraient, en revenant à l’état de bien-être antérieur. Stimulés par la force invisible qu’Il
transmettait, les cellules se refaisaient, en restaurant l’organisme carencé.

À travers son aide, les déficients mentaux étaient ramenés à la lucidité et les obsédés
recouvraient l’ordre psychique face aux esprits tourmenteurs qui les maltraitaient, en les
abandonnant.

Les extatiques et les cataleptiques obéissaient à sa voix, quand ils étaient appelés en
retour.

De ce ministère donc, qui provient de l’amour, Il nous a donné la faculté de le réaliser,

pour que nous donnions suite à Son travail parmi les hommes souffrant du monde.

Certainement, nous ne nous trouvons pas en condition de réussir dans les événements
et d’obtenir les succès qu’il a produits. Cependant, intéressés dans la paix et la rénovation
d’autrui, il nous est bon d’offrir les possibilités de ce que nous disposons, dans la certitude
que nos essais ne seront pas vains.

Jésus connaissait le passé de ceux qui Le cherchaient, les favorisant selon les mérites
de chacun. En outre, il a donné en plus la miséricorde, pour que les bénéficiés puissent en
acquérir les valeurs pour l'avenir, répartissant les biens de joie sur les chemins extérieurs, dans
la fête des cœurs rénovés.

5
 Le chrétien nouveau se mettant à la disposition du bien, peut et doit « imposer ses
mains » sur ses compagnons épuisés dans la lutte, sur ceux qui sont tombés, sur ceux qui se
retrouvent étourdis par les obsesseurs tenaces ou désalignés mentalement.

En amplifiant le champ de la thérapie spirituel, nous pouvons appliquer sur l’eau les
fluides curateurs qui revitaliseront les champs vibratoires désajustés, en faveur de ceux qui
aspirent, confiants et résolus à l’action salutaire de la transformation intérieure même.

Un tel concours, rendu propice par la charité fraternelle, ne bénéficie pas qu'aux
souffrants en épreuves et expiations rédemptrices, mais aussi à ceux qui s’apprêtent au labeur,
du fait qu’ils filtrent les énergies bienfaitrices qui proviennent de la Spiritualité à travers les
mentors désincarnés et qui sont canalisées vers ceux qui sont nécessiteux.

Il est compréhensible que l’on ne doit pas s'attendre à des résultats immédiats, ni à des
effets retentissants, considérant la distance d’évolution qu'il y a entre nous et le Christ,
maxime dans la lutte de l’ascension et de la réparation des erreurs en conformité avec là ou
nous nous trouvons.

Personne ne se prendra dans ce ministère, avec des formules sacrementales ou des

formes stéréotypées, qui distraient l’esprit qui doit se fixer sur l’objectif du bien et non pas
dans la manière de l’exprimer.

Toute technique compte quand l’essence supérieure est préservée.

Ainsi se distendent les passes secouristes avec une attitude mentale anoblie, cherchant
à aider le frère agonissant qui vous demande secours.

Ne cherchez pas de motif pour vous excuser.

Ouvrez-vous à l’amour et l’amour vous viendra, cependant reconnaissez vos propres

limitations et difficultés dans le domaine où vous vous déplacez

Parmi les nombreux qui cherchaient Jésus pour le toucher curateur, nous devons
souligner la force de la confiance, dans l’appel s'est référé Marc, dans le chapitre 5 verset 22
et 23 de l’Évangile : « Alors vint un des chefs de la synagogue, nommé Jaïrus, qui, l'ayant
aperçu, se jeta à ses pieds, et lui adressa cette instante prière : Ma petite fille est à
l'extrémité, viens, impose-lui les mains, afin qu'elle soit sauvée et qu'elle vive. »

Faites, alors, « l’imposition des mains », avec amour et « la foi qui déplace les
montagnes » au bénéfice de votre prochain, en conformité avec ce que vous aimeriez qu’il
fasse pour vous, lorsque ce sera à vous d’être nécessiteux.

Joanna d’Angelis.

6
 Page psychographiée par le médium Divaldo P. Franco le 2 avril 1983, à
Bucaramanga Colombie.

NOTE DU TRADUCTEUR

COURS DE PASSES.

(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).

Manuel théorique et Pratique.

Ce cours de Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes, ou de

Magnétisme suivant l’entendement et les croyances de chacun se présente et est offert à titre
d’essai à tous ceux qui s’intéressent à ce domaine, dont le but est de s’instruire et de porter
assistance à son prochain.

Il peut être utilisé par l’étudiant (suivi par son professeur) dans sa formation, par le
magnétiseur, le guérisseur, le thérapeute, celui qui cherche à apprendre à soulager ses semblables
etc…

Il n’est qu’un exposé des connaissances de différents lieux et époques. Cette traduction est
basée sur la théorie et la pratique d’outre atlantique, où pays jeunes de moins de 500 ans, les idées
et conceptions sont plus ouvertes.

Acceptés communément sur un des pays d'Amérique (le sol brésilien), les passes, le
magnétisme, les soins etc… font partie intégrante de la vie. Sans tabou, Ils sont aussi bien
acceptés et pratiqués, par les spirites, les communautés de différentes confessions, les athées
(rares), les secteurs médicaux et paramédicaux.

Certains de nos confrères brésiliens bien en avance sur leurs homologues européens, ont
commencé à mettre en pratique des traitements par fluidothérapie ou eau magnétisée, associées
avec le magnétisme, pour traiter les néphrolithiases, urolithiases, cholélithiases,
cholécystolithiases, stercalomes … Certaines expériences sont prévues pour les traitements du
diabète (le type n’étant pas précisé).

De grands bouleversements sont donc à attendre dans l’avenir, provenant d’autres

horizons concernant certaines pathologies classiques. Cependant, une préparation à ces grands
changements s’impose et ce sont les filets (nos connaissances, notre réforme intérieure, notre
préparation), ces petits filets d’eau qui, en se rejoignant pour former cette rivière qui alimentera
notre société réveillée pour réapprendre à aimer son prochain.

Yannick Saurin
https://www.facebook.com/profile.php?id=100008454757393

7
 Que a Paz, Luz e Amor chegam ao nosso Mundo.

Ps : Ce cours subira à l’avenir quelques changements nécessaires pour une meilleure
présentation et adaptation.

COURS
DE
PASSES.
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

PREMIÈRE PARTIE :
THÉORIE.

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 COURS DE PASSES.
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

PREMIÈRE PARTIE : THÉORIE.

I. PASSES. (Première Leçon).

 Historique à travers les temps.
 Définitions.
 Notions.
 Objectifs.
 Conditions essentielles.

1. Historique des Passes à travers le temps.

Quelques références au Nouveau Testament :
 La guérison d’un lépreux Matthieu 8, 1 à 4.
 La guérison d’un centenier Matthieu 8, 5 à 13.
 La guérison de la belle-mère de Pierre. Matthieu 8, 14 et 15.
 La guérison d’un paralytique à Capernaüm. Matthieu 9, 1 à 8.
 La guérison de dix lépreux. Lucas 17, 11 à 19.
 Le paralytique de la piscine. Jean 5, 1 à 17.
 La femme atteinte de pertes de sang. Marc 5, 25 à 34.
 Pierre et Jean Actes3, 1 à 11
 Ananias Actes 9, 10 à 18.
Le magnétisme.
Les pionniers des passes au Brésil.

2. Définitions.

3. Notions

4. Les objectifs des Passes.

Distinguons les objectifs des passes en trois groupes.
En relation avec le patient.
En relation au passiste.

9
  Conditions.
 Bonnes conditions.
 Mauvaises conditions.
En relation au centre spirite.

5. Conditions essentielles des passes.

I
PASSES. (Première Leçon).

1. Historique des Passes à travers les temps.

Les annales des peuples de l’antiquité fourmillent de narratives circonstanciées, montrant

la profonde connaissance que les anciens sacerdoces avaient du magnétisme.

Les mages de Chaldée, les brahmanes de l’Inde soignaient par le regard.

Encore aujourd’hui, en Asie, les fakirs cultivent avec succès les pratiques magnétiques.

Les Égyptiens, utilisaient les passes et l’imposition des mains pour le soulagement des
souffrances, comme nous le faisons aujourd’hui.

Les romains avaient aussi des temples où la santé était reconstituée grâce à des opérations
magnétiques.

En Gaulle, les druides et les druidesses possédaient un haut degré de faculté à soigner,
comme l’attestent de nombreux historiens : leur médecine magnétique était si célèbre que l’on
venait consulter de toutes les parties du monde.

Au Moyen Age, le magnétisme a été pratiqué principalement par les Sages.

Avicenne, fameux docteur qui vécut de 980 à 1036, a écrit que l’âme agissait non
seulement sur le corps, mais aussi sur les corps étrangers qui peuvent influencer à distance.

Les chrétiens de l’antiquité diffusèrent très fréquemment les pratiques magnétiques,

principalement par les mains du Christ, quand il fit ses guérisons pendant sa pérégrination
évangélique à travers la Palestine. De cela nous avons de nombreux exemples relatés dans le
Nouveau Testament, dont nous reproduisons ici quelques extraits.

10
 Quelques références au Nouveau Testament :

La guérison d’un lépreux Matthieu 8, 1 à 4.

1. Lorsque Jésus fut descendu de la montagne, une grande foule le suivit.
2. Et voici, un lépreux s'étant approché se prosterna devant lui, et dit : Seigneur, si tu le
veux, tu peux me rendre pur.
3. Jésus étendit la main, le toucha, et dit : Je le veux, sois pur. Aussitôt il fut purifié de sa
lèpre.
4. Puis Jésus lui dit : Garde-toi d'en parler à personne ; mais va te montrer au
sacrificateur, et présente l'offrande que Moïse a prescrite, afin que cela leur serve de
témoignage.

La guérison d’un centenier Matthieu 8, 5 à 13.

5. Comme Jésus entrait dans Capernaüm, un centenier l'aborda, le priant et disant :
Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et souffrant
beaucoup.
6. Jésus lui dit : J'irai, et je le guérirai.
7. Le centenier répondit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ;
mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri.
8. Car, moi qui suis soumis à des supérieurs, j'ai des soldats sous mes ordres ; et je dis à
l'un : Va ! et il va ; à l'autre : Viens ! et il vient ; et à mon serviteur : Fais cela ! et il
le fait.
9. Après l'avoir entendu, Jésus fut dans l'étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient : Je
vous le dis en vérité, même en Israël je n'ai pas trouvé une aussi grande foi.
10. Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l'orient et de l'occident, et seront à
table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux.
11. Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des
pleurs et des grincements de dents.
12. Puis Jésus dit au centenier : Va, qu'il te soit fait selon ta foi. Et à l'heure même le
serviteur fut guéri.

La guérison de la belle-mère de Pierre. Matthieu 8, 14 et 15.

13. Jésus se rendit ensuite à la maison de Pierre, dont il vit la belle-mère couchée et
ayant la fièvre.
14. Il toucha sa main, et la fièvre la quitta ; puis elle se leva, et le servit.

11
La guérison d’un paralytique à Capernaüm. Matthieu 9, 1 à 8.
1. Jésus, étant monté dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville.
2. Et voici, on lui amena un paralytique couché sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au
paralytique : Prends courage, mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.
3. Sur quoi, quelques scribes dirent au dedans d'eux : Cet homme blasphème.  
4. Et Jésus, connaissant leurs pensées, dit : Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées
dans vos cœurs ?
5. Car, lequel est le plus aisé, de dire : Tes péchés sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi,
et marche ?  
6. Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de
pardonner les péchés : Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta
maison.  
7. Et il se leva, et s'en alla dans sa maison.
8. Quand la foule vit cela, elle fut saisie de crainte, et elle glorifia Dieu, qui a donné
aux hommes un tel pouvoir.

La guérison de dix lépreux. Lucas 17, 11 à 19.

11 Jésus, se rendant à Jérusalem, passait entre la Samarie et la Galilée.

12 Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Se tenant à
distance, ils élevèrent la voix, et dirent :
13 Jésus, maître, aie pitié de nous !
14 Dès qu'il les eut vus, il leur dit : Allez vous montrer aux sacrificateurs. Et, pendant
qu'ils y allaient, il arriva qu'ils fussent guéris.
15 L'un deux, se voyant guéri, revint sur ses pas, glorifiant Dieu à haute voix.
16 Il tomba sur sa face aux pieds de Jésus, et lui rendit grâces. C'était un Samaritain.
17 Jésus, prenant la parole, dit : Les dix n'ont-ils pas été guéris ? Et les neuf autres,
où sont-ils ?
18 Ne s'est-il trouvé que cet étranger pour revenir et donner gloire à Dieu ?
19 Puis il lui dit : Lève-toi, va ; ta foi t'a sauvé.

12
Le paralytique de la piscine. Jean 5, 1 à 17.

1 Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.
2 Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en
hébreu Béthesda, et qui a cinq portiques.  
3 Sous ces portiques étaient couchés en grand nombre des malades, des aveugles, des
boiteux, des paralytiques, qui attendaient le mouvement de l'eau ;  
4 Car un ange descendait de temps en temps dans la piscine, et agitait l'eau ; et celui
qui y descendait le premier après que l'eau avait été agitée était guéri, quelle que fût
sa maladie.  
5 Là se trouvait un homme malade depuis trente-huit ans.  
6 Jésus, l'ayant vu couché, et sachant qu'il était malade depuis longtemps, lui dit :
Veux-tu être guéri ?  
7 Le malade lui répondit : Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine
quand l'eau est agitée, et, pendant que j'y vais, un autre descend avant moi.  
8 Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche.  
9 Aussitôt cet homme fut guéri ; il prit son lit, et marcha.  
10 C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : C'est le
sabbat ; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit.  
11 Il leur répondit : Celui qui m'a guéri m'a dit : Prends ton lit, et marche.  
12 Ils lui demandèrent : Qui est l'homme qui t'a dit : Prends ton lit, et marche ?  
13 Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était ; car Jésus avait disparu de la
foule qui était en ce lieu.  
14 Depuis, Jésus le trouva dans le temple, et lui dit : Voici, tu as été guéri ; ne pèche
plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire.  
15 Cet homme s'en alla, et annonça aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri.  
16 C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu'il faisait ces choses le jour du
sabbat.  
17 Mais Jésus leur répondit : Mon Père agit jusqu'à présent ; moi aussi, j'agis.

La femme atteinte de pertes de sang. Marc 5, 25 à 34.

25 Or, il y avait une femme atteinte d'une perte de sang depuis douze ans.
 
26 Elle avait beaucoup souffert entre les mains de plusieurs médecins, elle avait
dépensé tout ce qu'elle possédait, et elle n'avait éprouvé aucun soulagement, mais
était allée plutôt en empirant.
 

13
 27 Ayant entendu parler de Jésus, elle vint dans la foule par derrière, et toucha son
vêtement.
 
28 Car elle disait : Si je puis seulement toucher ses vêtements, je serai guérie.
 
29 Au même instant la perte de sang s'arrêta, et elle sentit dans son corps qu'elle était
guérie de son mal.
 
30 Jésus connut aussitôt en lui-même qu'une force était sortie de lui ; et, se retournant
au milieu de la foule, il dit : Qui a touché mes vêtements ?
 
31 Ses disciples lui dirent : Tu vois la foule qui te presse, et tu dis : Qui m'a touché ?
 
32 Et il regardait autour de lui, pour voir celle qui avait fait cela.
 
33 La femme, effrayée et tremblante, sachant ce qui s'était passé en elle, vint se jeter à
ses pieds, et lui dit toute la vérité.
 
34 Mais Jésus lui dit : Ma fille, ta foi t'a sauvée ; va en paix, et sois guérie de ton mal.

Pierre et Jean Actes3, 1 à 11

1. Pierre et Jean montaient ensemble au temple, à l'heure de la prière : c'était la

neuvième heure.
2. Il y avait un homme boiteux de naissance, qu'on portait et qu'on plaçait tous les jours
à la porte du temple appelée la Belle, pour qu'il demandât l'aumône à ceux qui
entraient dans le temple.
3. Cet homme, voyant Pierre et Jean qui allaient y entrer, leur demanda l'aumône.
4. Pierre, de même que Jean, fixa les yeux sur lui, et dit : Regarde-nous.
5. Et il les regardait attentivement, s'attendant à recevoir d'eux quelque chose.
6. Alors Pierre lui dit : Je n'ai ni argent, ni or ; mais ce que j'ai, je te le donne : au nom
de Jésus Christ de Nazareth, lève-toi et marche.
7. Et le prenant par la main droite, il le fit lever. Au même instant, ses pieds et ses
chevilles devinrent fermes ;
8. D’un saut il fut debout, et il se mit à marcher. Il entra avec eux dans le temple,
marchant, sautant, et louant Dieu.
9. Tout le monde le vit marchant et louant Dieu.
10. Ils reconnaissaient que c'était celui qui était assis à la Belle porte du temple pour
demander l'aumône, et ils furent remplis d'étonnement et de surprise au sujet de ce
qui lui était arrivé.
11. Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple étonné accourut vers eux, au
portique dit de Salomon.

Ananias Actes 9, 10 à 18.

10 Or, il y avait à Damas un disciple nommé Ananias. Le Seigneur lui dit dans une vision
: Ananias ! Il répondit : Me voici, Seigneur !
11 Et le Seigneur lui dit : Lève-toi, va dans la rue qu'on appelle la droite, et cherche,
dans la maison de Judas, un nommé Saul de Tarse.

14
 12 Car il prie, et il a vu en vision un homme du nom d'Ananias, qui entrait, et qui lui
imposait les mains, afin qu'il recouvrât la vue. Ananias répondit :
13 Seigneur, j'ai appris de plusieurs personnes tous les maux que cet homme a faits à tes
saints dans Jérusalem ;
14 Et il a ici des pouvoirs, de la part des principaux sacrificateurs, pour lier tous ceux
qui invoquent ton nom.  
15 Mais le Seigneur lui dit : Va, car cet homme est un instrument que j'ai choisi, pour
porter mon nom devant les nations, devant les rois, et devant les fils d'Israël ;
16 Et je lui montrerai tout ce qu'il doit souffrir pour mon nom.  
17 Ananias sortit ; et, lorsqu'il fut arrivé dans la maison, il imposa les mains à Saul, en
disant : Saul, mon frère, le Seigneur Jésus, qui t'est apparu sur le chemin par lequel tu
venais, m'a envoyé pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint Esprit.
18 Au même instant, il tomba de ses yeux comme des écailles, et il recouvra la vue. Il se
leva, et fut baptisé ;

Nous trouvons dans ces références, les passes comme pratique habituelle de guérison
au temps de Jésus et de ses suivants, lorsque les mains apparaissent comme un des
véhicules les plus courants de technique de guérison fluidique, en dehors du terme « Don
de soigner » de l’Apôtre Paul.

Avec le Spiritisme, la pratique magnétique ressurgit avec plus de fréquence, à travers

l’usage des passes. Avec cette nouvelle science surgirent deux nouvelles directions :
 Une scientifique avec Mesmer
 Une scientifico-religieuse avec Allan Kardec.

Le magnétisme.

Le magnétisme animal, aussi connu comme mesmérisme (du nom de Franz Anton
Mesmer, Docteur à l’Université de Vienne, un des plus célèbres rénovateurs des temps
modernes) était en vogue à la fin du dix-huitième siècle, acquérant une plus grande impulsion
dans la première moitié du dix-neuvième siècle.

En France surtout, des sommités médicales illustres ont confirmé la véracité des
phénomènes magnétiques, principalement en ce qui concerne les guérisons psychiques, les
diagnostics et les prescriptions thérapeutiques fournies par les somnambules.

Pestalozzi lui-même ne laissa pas passer inaperçus les récits des extraordinaires
guérisons réussites par les « passes des magnétiseurs ». Au commencement Allan Kardec, a
eu sa curiosité éveillée par le magnétisme animal dès qu’il arriva à Paris, approximativement
vers 1823 selon ses propres affirmations. Les années suivantes, il appliquera une partie de son
temps à l’étude judicieuse et équilibrée, théorique et pratique du magnétisme, en acquérant
ainsi de solides connaissances dans cette science.

Le « Magnétisme » est en réalité un mot utilisé de façon erronée, pour une forme de
thérapie qui actuellement est indiquée comme une définition plus scientifique : « Médecine

15
Bioénergétique » ou « Thérapie énergétique ». Le grand avantage de la thérapie énergétique
est qu’elle peut être appliquée n’importe où, directement et sans facteurs intermédiaires. Si
nous bénéficions des directives, la méthode ne présentera pas le moindre danger, ni ne
provoquera de réactions collatérales préjudiciables… Lorsque deux esprits sont en syntonie,
un passivement et l’autre activement, il s’établit entre les deux, un courant mental dont l’effet
est de former les conditions dans lesquelles « l’actif » exerce une influence sur le « passif ».
C’est ce phénomène que nous appelons magnétisation. Ainsi le magnétisme est le processus
par lequel l’homme qui émet de l’énergie à partir de son périsprit, agit sur un autre homme, à
la fois sur les corps animés et inanimés.

Les pionniers des passes au Brésil.

Autour des années 1840, arrivèrent au Brésil deux médecins humanitaires : Bento
Mure et Vicente Martins, qui firent de la médecine homéopathique un véritable apostolat.
Bien avant la codification d’Alan Kardec, ils connaissaient les transes médiumniques et la
portée élevée de l’application du magnétisme spirituel. Ce furent ces deux médecins
homéopathes qui ont commencé sur le sol brésilien les passes magnétiques comme aide
immédiate aux guérisons.

2. Définitions.

« Ma petite fille est à l'extrémité, viens, impose-lui les mains, afin qu'elle soit sauvée
et qu'elle vive ».

Jésus imposait les mains sur les malades et leur transmettait la santé. Son pouvoir
d’aimer son prochain connaissait les moindres déséquilibres de la Nature et les ressources
pour restaurer l’harmonie indispensable.

Aucun des actes du divin Maître n’est destitué de signification. Reconnaissant cette
vérité, les apôtres ont commencé à imposer leurs mains fraternelles au nom du Maître et se
sont transformé en instrument de la Divine Miséricorde.

Actuellement dans le christianisme de retour, rendu à la vie, nous avons de nouveau le

mouvement secouriste du Plan Invisible, à travers l’imposition des mains. Les passes, comme
transfusions de forces psychiques, dans lesquelles les énergies spirituelles précieuses affluent
des messagers du Christ vers les donneurs et les bénéficiaires, qui représentent la continuité
de l’effort du Maître pour atténuer les souffrances du monde.

Ce serait audacieux de la part des nouveaux disciples, d'attendre des résultats aussi
sublimes que ceux obtenus par Jésus, près des paralytiques, des perturbés et des agonisants.

Le Maitre sait, alors que nous autres nous sommes en train d’apprendre à connaître. Il
est donc nécessaire de ne pas mépriser la leçon, de continuer à notre tour la leçon d’aimer, à
travers des mains fraternelles. Là ou il existe l'attitude mentale sincère du bien, le service
providentiel de Jésus peut s’étendre.

Comme le disait Kardec, la médiumnité est une chose sainte qui doit être appliquée
sainement, religieusement. S’il y a un genre de médiumnité qui requiert cette condition
toujours plus absolue, c’est la médiumnité curatrice.

16
 Le sérieux avec lequel Allan Kardec s'est positionné face à « la médiumnité curatrice »
est indubitable. À tel point qu’il s’en réfère clairement comme une chose sainte, rehaussant la
noblesse de caractère dont doit se revêtir quiconque se dispose à ce véritable travail divin, afin
d’agir à chaque instant, de façon sainte et religieusement. Mais le caractère noble est la
formation acquise sur les modes et les habitudes quotidiennes, et non pas à certains moments,
vécus presque toujours dans l'immédiat, par intéressement ou commodité.

Nous pouvons analyser initialement quelques aspects en regard des définitions et

mentions que nous allons aborder, car cela n’a pas été sous le nom de passes que le
Codificateur s’est référé à ce sujet, mais en employant les mots suivants : « don de soigner »,
« médiumnité curatrice », « imposition des mains ». En dehors de cela, dans diverses
occasions, ce terme a été traité sous le terme de « magnétisme », ce qui ne laisse aucun doute
sur le type de magnétisme auquel on se réfère.

La désignation de médiumnité curatrice donnée par Alan Kardec est le type de

médiumnité qui consiste principalement dans le don que possède certaines personnes de
soigner par le simple attouchement, par le regard, même par un geste, sans le concours de
quelque médication.

Une autre vérification suffisamment commune est que si l’on analyse les
encyclopédies et dictionnaires, on pourra noter que presque toutes les références existantes se
rapportent à la passe (au singulier) *, qui est la manière couramment utilisée dans le milieu
Spirite comme dans la littérature spiritualiste en général, de préférence aux Passes (pluriel). Il
faut encore noter que le mot « passe » a des significations distinctes. À l'origine, le mot passe
était donné au geste (à l’ensemble des gestes) ayant comme but de déplacer des « effluves ».
Ensuite, il a été entendu comme activité de guérison, qui s'est généralisé avec la pratique
même de guérison. Dans l’entendement spirite, il est compris dans les deux sens. À part cela,
selon la manière dont le mot « passe » est utilisé, il peut être compris comme thérapie spirite,
comme une partie du magnétisme, comme une technique de guérison ou encore avec le sens
générique de « fluidothérapie ».

17
 *Note du traducteur  : En raison de l’inexistence en Europe de : « le passe », « des
passes », « les passes » nous retranscrivons ici la traduction en indiquant bien que nous
sommes sur le territoire du Brésil, ou les applications sont fréquemment apposées.
*Note du traducteur : Pour plus de facilité et une meilleure compréhension nous
utiliserons les termes suivants : « le passe », « les passes », « des passes », « recevoir un
passe ou des passes ». Pour une meilleure adaptation et compréhension, nous utiliserons le
pluriel  : les passes, pour indiquer l’acte de don fluidique.

3. Notions

Les passes spirites sont une transfusion d'énergies psychiques et spirituelles qui
altèrent le champ cellulaire. C’est un acte de donation en faveur d'autrui. Il n’a pas été inventé
par le Spiritisme, mais a été étudié par lui. Jésus l’utilisait.

Dans la littérature spirite il existe d’autres concepts, tels que :

« C’est la transmission d'énergies psychiques » (Emmanuel - Le Consolateur- Question 99).

« C’est une transfusion d'énergies régénératrices » (Marco Prisco - Agenda Spirite).

« C’est n’est pas uniquement une transfusion d'énergies animiques. C’est un équilibre idéal
de l’esprit, une aide efficace à tous les traitements » (André Luiz - Opinion Spirite - Chapitre
55).

« Les passes sont une transmission d'énergies physico-psychiques, une opération de bonnes
volontés, à l’intérieur de laquelle le compagnon du bien cède de lui-même en votre faveur »
(Emmanuel - suivez-moi Chapitre Le Passe).

Lorsque deux esprits sont syntonisés, « un passivement et l’autre activement », il

s’établit entre les deux un courant mental, dont l’effet est de former les conditions dans
lesquelles « l’actif » exerce une influence sur le « passif » ; le phénomène est appelé
magnétisation. Ainsi le magnétisme est le processus par lequel l’homme qui émet les énergies
de son périsprit (corps spirituel), agit sur un autre homme, ainsi que sur tous les autres corps
animés ou inanimés. Nous savons donc que les passes sont une transmission de l’énergie du
passiste et/ou de l’Esprit vers le patient.

Les passes spirites sont le transfert des énergies psychiques et spirituelles. Il existe des
personnes qui reçoivent du Fluide Cosmique Universel et qui sont en condition de le
transmettre aux nécessiteux.

18
 Les énergies données à travers les passes, sont des forces magnétiques de teneurs
variées. Elles peuvent provenir des règnes de la Nature : minéral, végétal, animal, hominal et
des fluides du plan spirituel.

La finalité est la revitalisation et le rééquilibre organique, périsprital et psychique ;

rétablissant la stabilité neuro-végétative.

Le passiste projette des courants de fluides fins et puissants qui agissent en provoquant
des transformations dans les regroupements cellulaires, soit dans le corps dense, soit dans le
périsprit.

Selon la vision spirite, le passe est toujours un processus fluidico-magnétique, qui a

pour principal objectif d’aider à la restauration de l’équilibre organique du patient. Par
organique, nous entendons ici, la structure complète de l'individu : corps physique, périsprit et
Âme.

4. Les objectifs des Passes.

Les passes ont été incluses dans les pratiques du Spiritisme comme une aide des
ressources thérapeutiques ordinaires. C’est cependant, un moyen et non pas une finalité du
Spiritisme. Cependant de nombreuses personnes ne recherchent un centre spirite que pour une
guérison ou l’amélioration de leurs maux physiques, psychologiques et troubles dits «
spirituels ».

Généralement, les personnes qui procèdent ainsi sont nos frères qui ne connaissent pas
les fondements du Spiritisme. Beaucoup voient davantage dans le Spiritisme une religion
créée par Kardec. D’autres mettent le lien avec la médiumnité, en craignant sa pratique qui
enveloppera la relation avec les « âmes de l’autre monde ». D’autres l’associent aux guérisons
et même à des formules mystiques pour résoudre des problèmes financiers, conjugaux, etc…

Il y en a qui, sans rien connaître, prennent des passes régulièrement, par habitude,
même sans en avoir besoin. Tout ceci résulte de la méconnaissance de la doctrine,
d’interprétations personnelles, de disséminations de concepts erronés. C’est le devoir du
centre spirite, par le concours de ses travailleurs, d’éclairer ceux qui les recherchent autour
des plus grands objectifs du Spiritisme, de libérer la créature de l’ignorance des lois divines,
ainsi que pratiquer la réforme intérieure pour pouvoir atteindre la perfection.

Très souvent, la foi qui mène les personnes à rechercher le recours des passes est
aveugle. Elles méconnaissent ses mécanismes, ses effets et ses applications. La foi est aveugle
et mystique. La foi véritable est une force attractive et fixatrice des énergies bienfaitrices.

Pour bien comprendre les mécanismes des passes, il est important d’étudier ses
objectifs, ses conditions d’applications, le comportement du passiste, la structure du centre
spirite et, ce qui est le plus important, les fluides et leurs lois, ce qui comprend l’analyse du
périsprit, des autres corps, des chakras, leurs fonctions et leurs propriétés.

19
 Tout ceci se trouve exposé dans les œuvres de base d’Alan Kardec, notamment dans le
chapitre 14 de La Genèse, ainsi que dans d’autres ouvrages d’André Luiz, Léon Denis,
Yvonne Pereira, Philomeno de Miranda, Jacob Melo, José Lacerda de Azevedo, Luiz Gurgel
etc…

Distinguons les objectifs des passes en trois groupes.

En rapport avec le patient.

En rapport avec le passiste.
En rapport avec la maison spirite.

En rapport avec le patient.

Les passes spirites ont pour objectif, le rééquilibre organique (physique), psychiques,
périsprital et spirituel du patient. Nous arrivons facilement à cette conclusion par les
observations suivantes :

Quand un patient cherche à recevoir des passes, il désire avec certitude améliorer son
comportement organique, psychique et/ou spirituel, ce qui représente une affirmative à cet
objectif ; quand les médiums donnent des « énergies », ils sont parfois fatigués après la
session de passes, ce qui laisse bien voir clairement qu’il y a eu « des transferts fluidiques »
au bénéfice du patient ; des améliorations ou des guérisons chez le ou les patients se
confirment. De nombreux ouvrages en font également référence, tous sont concluants.

Cependant, il ne faut pas confondre le but des passes et leur résultat. Par erreur, il est
courant de déduire que si quelqu’un n’a pas été soigné pour un traitement fluidothérapique, ce
n'est pas l’objectif défini. Un tel raisonnement équivaudrait à condamner la médecine parce
que certains patients n’ont pas obtenu de solution, ou à accuser un médecin parce qu'un
patient ne prend pas certains médicaments. Les passes, comme les médicaments, ont leurs
objectifs bien définis, bien qu'ils ne soient pas parfois atteints, par des circonstances que nous
verrons plus tard ; ceci cependant ne change pas leur caractère.

L’esprit d’Emmanuel se prononçait ainsi: « Si vous avez besoin d’une intervention

(passes) , recueillez-vous de bonne grâce, recentrez votre attente dans les sources célestes du
secours divin , soyez humbles, en conservant la réceptivité édifiante, enflammez votre cœur

20
dans la confiance positive et, souvenez-vous que quelqu’un va peser le poids de vos
afflictions, rectifiez votre chemin, en considérant le sacrifice incessant de Jésus pour nous
tous, parce que conformément aux écrits sacrés, Il a pris sur lui nos blessures et a emporté nos
maladies ».

Ici nous trouvons tous une définition de l’objectivité : un véritable manuel

d’orientation en faveur de qui les passes vont être bénéfiques.

C’est la partie morale et spirituelle des passes mise en lumière, qui invite le patient à
l’humilité.

*Note du traducteur : on doit noter qu’il n'est pas normal qu’un passiste se sente
épuisé, fatigué, vidé de ses énergies etc.… après avoir appliqué des passes, non pas sur le
moment, mais à la fin de la session des passes, à la clôture. Ceci démontre un mauvais
contrôle de sa personne même. C’est en général l’effet contraire qui doit se produire. Le
passiste doit se sentir mieux, comme revigoré, ayant bénéficié de certains fluides qui
l'aident à se recomposer dans son ministère.

En rapport avec le passiste.

Il faut se souvenir que Kardec nous informait que la faculté de soigner par l’imposition
des mains dérivait d’une force exceptionnelle d’expansion , mais que diverses causes
concourent à l’augmenter, parmi lesquelles celles d’imposer les mains en premier lieu avec
une pureté des sentiments, le désintéressement, la bienveillance, le désir ardent de soulager, la
prière fervente et la confiance en Dieu ; en un mot toutes les qualités morales ; ou en plus
d'obtenir la guérison ou l’amélioration au patient , le médium doit s’efforcer de s’améliorer
moralement, pour accomplir dignement ses soins et favoriser au mieux les objectifs des
passes.

En qualité de médium, nous devons être conscients que nous avons par les passes,
l’opportunité sacrée de pratiquer la charité, dès lors que nous sommes pénétrés du véritable
esprit chrétien, d'autant plus que nous sommes sous la bénédiction de la compagnie des bons
esprits, qui avec soin, diligence, amour, compréhension et humilité utilisent nos potentiels
énergétiques limités pour le bien d’autrui et de nous-mêmes.

En outre, il ne faut pas oublier que nous nous initions, en majorité, dans la voie
évolutive, selon l'avertissement d’Emmanuel qui nous rappelle que « Ce serait de l’audace de
la part des nouveaux disciples d'attendre des résultats aussi sublimes que ceux obtenus par
Jésus auprès des paralytiques, perturbés et agonisants. Le Maître sait que nous apprenons à
connaître. Cependant, il est nécessaire de ne pas mépriser la leçon du Maître et continuer à
notre tour à aimer notre prochain, par les mains fraternelles ».

Pour être simple, on ne doit pas donner des passes au hasard, ni prendre l’apparence
grave, alimenter des idées erronées induisant au mysticisme ou venant créer des mystères à
son égard. Pour cela, André Luiz lui-même nous dit : « Spirites et médiums spirites,
pratiquons les passes, par le moyen de la prière, en respectant un des plus légitimes
compléments de thérapie usuelle », nous amenant ainsi à la responsabilité que nous devons
avoir comme médiums passistes spirites.

21
Conditions.

Pour exercer une telle fonction le médium passiste doit être en parfait équilibre
physique et moral. Il existe cependant quelques conditions fondamentales, selon André Luiz.

Bonnes conditions.

1. Avoir un grand contrôle sur soi même.

2. Un équilibre spontané des sentiments.
3. Un amour marqué pour ses semblables.
4. Une grande compréhension de la vie. 
5. Une foi vigoureuse.
6. Une profonde confiance dans le pouvoir divin.

Mais pour les conditions, il existe aussi des empêchements.

Mauvaises conditions.

1. Déséquilibre émotionnel.
2. Blessure excessive, haine, rage.
3. Passions, colère, amertume, discourtoisie, envie, jalousie, vanité, orgueil,
intolérance.
4. Inquiétude, dépressions, rires scandaleux, pleur hystérique pour toute raison.
5. Immodération, critiques, mots grossiers, ironie, impatience, exigences
abusives.
6. Vices : tabac, alcool, drogues, certains remèdes, boissons alcooliques, détours
de comportement.

22
 La bataille morale contre les défauts et les passions avilissantes, doit être faite par tous
et spécialement par tous ceux qui veulent servir dans le domaine des passes. Le premier pas
est le combat des vices, pour les vaincre avec persistance et ténacité.

L’équilibre du corps est en relation directe avec l’harmonie de l’esprit ; l’un n’existe
pas sans l’autre. Tout se maintient par la Loi de l’Équilibre à travers de l’énergie fluidique.

Le médium passiste, avec l’étude et la pratique de la charité justement, doit être

vigilant dans son champ d’action car, de son hygiène mentale dépendra le réflexe bienfaiteur
auquel il se propose pour porter secours

En rapport avec le centre spirite.

Il revient au centre spirite de ne pas utiliser ses médiums que pour le service des
passes, mais également pour rénover leurs connaissances à travers l'étude, les conférences et
les exercices, en cherchant à former des équipes conscientes et responsables, de façon à éviter
à se borner de n'avoir qu'un médium dit « spécial », ce qui est pernicieux ou, aussi grave
d'avoir à compter sur des personnes porteuses à peine de bonne volonté au service, mais ne
désirant pas étudier, apprendre ou recycler leurs connaissances, presque toujours limitées au
principe du « cela fait déjà longtemps que je pratique ainsi », ou bien « c’est mon guide qui
m’oriente et il est toujours là ».

Finalement, nous savons bien que le temps de pratique, considéré séparément, confère
aucune respectabilité au passiste. De même, les soins dans le domaine individuel relèvent de
la participation et de la responsabilité des médiums et non pas de leurs guides.

Rendons nos passistes conscients et nous, passistes aux responsabilités immenses et

intransférables, sommes directement et indubitablement responsables de nos actes dans toutes
les activités de nos vies. Nous devons penser à ceux qui sont le véhicule d'aussi nobles soins
que les passes, pour venir en aide à leur prochain.

23
 5. Conditions essentielles des passes.

Connaître, dominer et exercer les techniques adéquates de transmission des passes, qui
doivent se fonder sur la simplicité, la discrétion et l’éthique chrétienne.

Associer correctement les bases des phénomènes de passes avec les conditions préalables
(concentration, prière et irradiation), pour mieux ressentir cette transfusion d'énergies fluidiques
vitales (psychiques) et/ou spirituelles, à travers l’imposition des mains qui facilite le flux et la
transmission de ces énergies.

Comprendre les nécessités des conditions de l'environnement, du lieu et de la pièce, ainsi

que les situations favorables à l’exercice et à l’application des passes.

Observer rigoureusement les conditions morales, physiques, spirituelles et de

connaissance de la doctrine que le passiste doit avoir pour développer l’activité des passes avec
efficacité et sérieux.

Vérifier avec un soin spécial, la forme correcte et simple de l’application des passes, en
évitant tout formalisme et attitudes contraignantes ou les pratiques exubérantes allant à l'encontre
de la doctrine et qui génèrent des conditionnements et des interprétations erronées de son
application.

Reconnaître et exercer avec discipline, l’application des passes, dégagé de la médiumnité

ostensive, en évitant de conseiller le patient (ce qui doit être fait par un travail spécial), être
conscient qu’une telle application doit être silencieuse, avec onction christique, en associant le
plus possible ses énergies à celles du monde spirituel, pour apporter une meilleure efficacité de
secours.

Reconnaître que le contact physique ne se dispense pas dans l’application des passes, ce
qui pourrait générer des barrières et des contraintes, en contradiction avec l’éthique et la
simplicité doctrinale, puisque l’énergie qui est transmise est de nature fluidique et se produit à

24
 travers les auras (passiste-patient) et non pas par le contact épidermique, comme les effets ont pu
être démontrés et enregistrés par des appareils (machine Kilian). Un pont de liaison des forces
entre passiste et patient se produit.

Être conscient que dans le but d’aide par les passes faites par le médium , ce dernier ne
doit pas s’exposer sur sa seule bonne volonté, mais de s'en remettre au bénéfice efficace de
l’accueil même, en observant les conditions nécessaires à son application (environnement, local,
maintient, etc.), en cherchant à développer sa fonction au sein du centre spirite, en évitant
d’instituer un accueil au foyer, exception faite pour le culte de l’Évangile, lorsqu’on perçoit une
nécessité ou pour répondre à quelqu’un de malade à domicile dans une situation d’urgence, en
prenant les précautions nécessaires. Exceptionnellement, répondre aux nécessiteux qui, en raison
de maladies, âge avancé, accidents, etc…, ne peuvent se déplacer jusqu’au centre spirite, en
prenant les précautions nécessaires pour faire les passes en équipe ou en réunissant des
compagnons sûrs qui puissent aider dans ce lieu.

Comprendre et différencier dans quelles conditions le résultat des passes peut être
bénéfique, maléfique ou nul. Le centre spirite doit posséder un service de passes destiné au public
avec l'explication de l’Évangile et de la Doctrine et une orientation pour ceux qui recherchent les
passes et quelles attitudes doivent être observées pour mieux en recevoir leurs bénéfices.
L’application des passes doit être faite dans une salle spéciale du centre spirite, répondant aux
caractéristiques d'une pièce de passes.

COURS DE PASSES.
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

PREMIERE PARTIE : THÉORIE.

II
FLUIDES-NOTIONS (Deuxième Leçon).
.

1. Présentation.
 Fluide cosmique universel.
(Annexe)
 Fluide vital.
 Fluides spirituels.

2. Qualités des fluides.

 Les résultats de transmissions des fluides peuvent être
 Bénéfiques
 Maléfiques
 Nuls.

3. Récapitulation sur les fluides

25
4. L’eau fluidifiée.

FLUIDES-NOTIONS (Deuxième Leçon).

1. Présentation.

Dans la nature il existe un groupe de substances appelées génériquement fluides, qui

présentent des propriétés communes bien caractéristiques. Dans chacune d’elles s’observe par
exemple une grande facilité de déversement. Ceci se produit parce que leurs molécules se
séparent facilement les unes des autres. Quelques exemples pourront faciliter la
compréhension de ce que nous venons de dire.

Ce sont des fluides qui, à température ambiante, sont les substances suivantes : eau,
alcool, essence, lait, oxygène, enfin tous les liquides et les gaz.

Par les exemples énumérés ci-dessus, nous pouvons percevoir qu’entre les fluides aux
plusieurs propriétés communes, il y a des différences nombreuses et fondamentales. Elles
peuvent différer quelque peu, depuis leur consistance, leur couleur, jusqu’à leur utilité
spécifique et les effets qu’elles peuvent causer sur l’organisme humain.

Les esprits sont venus nous révéler l’existence de nouvelles substances de nature
fluidique jusqu’alors inconnue de la science officielle…

Dans la présente étude nous aborderons les substances suivantes de nature fluidique :

 Fluide Cosmique Universel.

 Fluide Vital.
 Fluides Spirituels.

26
 Le Fluide Cosmique Universel.

Le fluide est l’élément cosmique qui donne origine à la formation de toutes choses et ses
conséquentes modifications.

Il est un fluide éthéré qui remplit l'espace et pénètre les corps ; ce fluide, c'est l' éther ou
matière cosmique primitive, génératrice du monde et des êtres.

Le fluide cosmique universel est, selon Alan Kardec, la matière élémentaire primitive,
dont les modifications et les transformations constituent les innombrables variétés des corps de la
nature. En d’autres mots, c’est la matière de base à partir de laquelle toutes les autres sont
formées.

Sa nature est encore peu connue, mais nous savons que :

1. Les forces qui ont présidé aux métamorphoses de la matière, les lois immuables et nécessaires
qui régissent le monde lui sont inhérentes. Ces formes multiples, indéfiniment variées selon les
combinaisons de la matière, localisées selon les masses, diversifiées dans leurs modes d'action
selon les circonstances et les milieux, sont connues sur terre sous les noms de pesanteur,
cohésion, affinité, attraction, magnétisme, électricité active ; les mouvements vibratoires du fluide
sont connus sous le nom de : son, chaleur, lumière, etc. Dans d'autres mondes, elles se présentent
sous d'autres aspects, elles offrent d'autres caractères inconnus au nôtre, et dans l'immense
étendue des cieux, des forces en nombre indéfini se sont développées sur une échelle incroyable
dont nous sommes aussi peu capables d'en évaluer la grandeur, que le crustacé au fond de l'océan
ne l'est d'appréhender l'universalité des phénomènes terrestres.

2. Il se présente sous des états allant de l’impondérabilité et de l’éthérisation jusqu’à la

condensation ou la matérialisation ; À l’état raréfié, il diffuse dans les espaces interplanétaires et
pénètre les corps ; c’est comme un immense océan, dans lequel tout et tous sont plongés dans
l’univers.

27
3. Il se distingue de la matière que nous connaissons pour ses propriétés spéciales ; c’est la
matière plus parfaite, subtile, que l’on peut considérer comme indépendante. Mais c’est lui même
qui, dans ses modifications et transformations, donnent origine aux innombrables variétés de
corps dans la nature et détermine les diverses propriétés de chacune d’entre elles.

4. Il joue un rôle intermédiaire entre l’esprit et la matière proprement dite (qui est trop grossière
pour que l’esprit puisse exercer une action directe sur elle). Étant l’agent que l’esprit utilise, il est
le principe de tout. Sans lui la matière serait en perpétuel état de division et n’aurait jamais acquis
les qualités que la gravité lui donne.

5. C’est le géniteur des mondes, choses et organismes matériels. Par ses innombrables
combinaisons avec la matière et sous l’action de l’Esprit, il est susceptible de produire une variété
infinie de choses, dont nous ne connaissons qu'une infime partie. Un des plus importants produits
du fluide cosmique universel est le périsprit. Or, de même qu'il n'y a qu'une seule substance
simple, primitive, génératrice de tous les corps, mais diversifiée dans ses combinaisons, de même
toutes ces forces dépendent d'une loi universelle diversifiée dans ses effets et qui, dans les décrets
éternels, a été souverainement imposée à la création pour en constituer l'harmonie et la stabilité.

ANNEXE

Fluide Cosmique Universel

Ether, Fluide Cosmique ou Fluide Universel

(Synonyme)

Tous les corps de la nature, minéraux, végétaux, animaux, animés ou inanimés, solide,
liquides ou gazeux, sont donc formés des mêmes éléments, combinés de manière à produire
l'infinie variété des différents corps. La science va plus loin aujourd'hui ; ses investigations la
conduisent peu à peu à la grande loi de l'unité. Il est maintenant à peu près généralement
admis que les corps réputés simples ne sont que des modifications, des transformations d'un
élément unique, principe universel désigné sous les noms d'éther, fluide cosmique ou fluide
universel ; de telle sorte que, selon le mode d'agrégation des molécules de ce fluide, et sous
l'influence de circonstances particulières, il acquiert des propriétés spéciales qui constituent
les corps simples ; ces corps simples, combinés entre eux en diverses proportions, forment,
comme nous l'avons dit, l'innombrable variété des corps composés. Selon cette opinion, le
calorique, la lumière, l'électricité et le magnétisme ne seraient également que des
modifications du fluide primitif universel.

Ainsi ce fluide qui, selon toute probabilité, est impondérable, serait à la fois le principe
des fluides impondérables et des corps pondérables.

28
 La chimie nous fait pénétrer dans la constitution intime des corps mais,
expérimentalement parlant, elle ne va pas au delà des corps considérés comme simples ; ses
moyens d'analyse sont impuissants pour isoler l'élément primitif et en déterminer l'essence.
Or, entre cet élément dans sa pureté absolue et le point où s'arrêtent les investigations de la
science, l'intervalle est immense. En raisonnant par analogie, on arrive à cette conclusion
qu'entre ces deux points extrêmes, ce fluide doit subir des modifications qui échappent à nos
instruments et à nos sens matériels. C'est dans ce champ nouveau, jusqu'ici fermé à
l'exploration, que nous allons essayer de pénétrer.

(La Revue Spirite - mars 1866 - Chapitre 3).

Le fluide vital.

Qu’elle le veuille ou non, chaque âme possède dans son esprit une source inépuisable
d'énergies. Des courants s'écoulent du profond de chaque Intelligence, se projettent dans le «
halo énergétique », structurant son aura ou atmosphère psychique, à base de charges
énergétiques constantes, conformément à la nature qui lui est particulière, d’une façon
similaire aux courants de force qui partent de la masse planétaire, composant l’atmosphère qui
l’enveloppe.

Le fluide vital est une des combinaisons du fluide universel et, chez les êtres
organiques, les hommes, les plantes et les animaux, il est responsable de l’animation de la
matière. Le fluide vital peut être magnétique ou électrique.

Le fluide vital peut être transmis d’un élément à un autre.

Le fluide vital qui est aussi appelée « principe vital » est une forme modifiée du fluide
cosmique universel. Il est l’élément basique de la vie, vie qui est considérée ici dans le sens
attribué par la science, qui se caractérise par les phénomènes de naissance, croissance,
reproduction et mort.

L’on observe que dans cette catégorie, évidemment ne sont pas inclus les Esprits, car
déjà pour le moins, ils ne satisfont pas les deux dernières conditions : reproduction et mort.

Dans : « La Genèse », Kardec affirme que le principe vital s’éteint avec la mort. De ce
fait, ce qui distingue un corps vivant d’un autre sans vie, c’est le fluide vital présent dans le
corps vivant et absent dans le corps sans vie.

29
 Bien que nous ayons en naissant une certaine quantité de fluide vital, notre corps a
besoin d’être constamment alimenté par ce fluide, en raison de son utilisation constante,
principalement dans les processus liés au métabolisme.

Cependant, une caractéristique des êtres vivants est de produire continuellement du

fluide vital à partir du fluide cosmique universel, ainsi que de pouvoir l’absorber directement
à partir des aliments mêmes. Une autre possibilité d’absorption du fluide, est la transfusion
fluidique.

Kardec se réfère clairement à cette possibilité quand il affirme que le fluide vital se
transmet d’un individu à un autre, et c’est principalement sur cette propriété caractéristique du
fluide vital que se basent les passes. Il est aussi indiqué dans la codification que la quantité de
fluide vital n’est pas la même chez tous les êtres organiques, elle varie selon les espèces, et
n’est pas constante chez le même individu, ni même chez d’autres individus d’une même
espèce.

Cependant, pendant l’enfance, la capacité de concentrer le fluide cosmique pour

produire le fluide vital est très accentuée. Cette capacité se maintient, plus ou moins inaltérée
pendant la jeunesse, mais à partir d’un certain âge, elle devient suffisamment réduite, du fait
qu’elle induit une diminution progressive de vitalité chez l’individu, conduisant au
vieillissement général de l’organisme.

La mort survient quand l’organisme perd sa capacité à produire et à retenir une

quantité minimale de fluide vital - mort naturelle - ou lorsqu’une lésion plus sérieuse sur le
corps physique provoque un épuisement de ce fluide en quantité supérieure à sa capacité de
production – mort accidentelle.

Nous ne devons pas confondre le fluide vital avec les irradiations mentales
spécifiquement catégorisées. Le fluide vital est la conséquence des usines cellulaires
physiques, dont l’ensemble lui donne un sens, bien que le psychisme puisse influencer,
comme il influence réellement par les conditions émotionnelles et la volonté ; cela veut dire
que le champ de fluide vital pourra subir des variations selon la volonté de l’individu et le
moment psychologique qu’il extériorise.

Dans l’organisme, la zone qui possède la plus grande concentration de ces énergies est
la masse sanguine, cet élément liquide, de viscosité appropriée, autour de 5 à 6 litres chez
l’adulte est le siège et la source des grands mécanismes que la vie physique peut offrir. En
elle-même, la masse sanguine apporte la vitalité même de l’individu.

L’homme, être vivant, expressif à l’échelle de la vie, et qui possède déjà le mécanisme
de la conscientisation, exercera de grandes responsabilités de ce qu’il irradie à travers ses
actes quotidiens, ses attitudes face à ses semblables, et principalement face aux êtres qui sont
en dessous de lui. En les agressant sous tout prétexte, il fait détonner et effondrer à l’intérieur
de lui l’équilibre et modifie les vibrations de son fluide vital dans l’environnement planétaire.

Plus nous malmenons les mécanismes de la vie par nos attitudes, sans obéir aux
principes sains, sans vouloir nous conférer au bien et sans cultiver les raisons de l’intellect,
plus nous serons producteurs « d’agglutinines délétères » comme résultats d'irradiations
malsaines de notre fluide vital. Cependant, si nous avons des attitudes constructives, si nous

30
développons le bien, nous répandrons des fluides bénéfiques, même si nos possibilités sont
réduites.

Ne possédant pas de fluide vital, les êtres du monde spirituel, ont besoin de notre
indispensable concours, pour de nombreux soins d’assistance auxquels ils se proposent.

Les fluides spirituels.

Les êtres spirituels vivent dans une atmosphère fluidique, c'est-à-dire entièrement de
fluides.

Les fluides de l’atmosphère fluidique sont appelés de fluides spirituels. Cette

dénomination n’est pas rigoureusement exacte parce qu’ils sont encore de la matière, car ils
dérivent du fluide cosmique universel.

Nous ne disons fluides spirituels que par comparaison, parce qu’ils constituent « la
matière du monde spirituel » et gardent une affinité avec les Esprits.

L’atmosphère fluidique n’est pas égale dans tous les plans et mondes.

Quand la vie devient chez eux moins matérielle, leurs fluides ont moins d’affinités
avec la matière proprement dite.

Ces fluides agissent sur le périsprit, et celui-ci à son tour, réagit sur l’organisme
matériel avec lequel il se trouve en contact moléculaire, occasionnant de cette façon une
impression salutaire s’ils sont de bonne nature, et pénible s'ils sont mauvais, délétères. Si ces
effluves mauvais, délétères sont permanents et énergétiques, ils peuvent occasionner des
désordres physiques qui sont la cause de diverses maladies.

Dans l’atmosphère spirituelle terrienne, les fluides ne sont pas des plus purs, ils sont
proches de la matérialité, et aussi subtils et impalpables qu’ils puissent nous paraître, ils ne
cessent pas moins d’être de nature grossière, en comparaison aux fluides éthériques des
régions supérieures.

31
 Les Esprits qui habitent l’atmosphère fluidique de la terre en extraient les fluides avec
lesquels ils forment leur corps spirituel (périsprit).

Dans cette atmosphère fluidique survient certains phénomènes spéciaux comme :

 De la lumière particulière au monde spirituel (qui est différente de celle du
monde matériel par ses causes et effets).
 De la transmission de la pensée (tout comme sur terre, l’air véhicule le son).

Les Esprits agissent sur les fluides spirituels à l’aide de la pensée et de la volonté. La
pensée et la volonté sont pour l’Esprit ce que la main est pour l’homme.

Par la pensée, les Esprits impriment aux fluides telle ou telle direction. Ils les
agglomèrent, les combinent ou les dispersent.

La pensée de l’Esprit incarné agit sur les fluides spirituels de la même façon, se
transmettant d’Esprit à Esprit par la voie du périsprit, quelle que soit la nature des fluides
environnants (bons ou mauvais, sains ou viciés).

Pour que les qualités et propriétés des fluides soient modifiés, il n’est pas nécessaire
que la pensée s’extériorise par des paroles, il suffit que son émanation existe, dès lors que l’on
pense. La pensée produit une sorte d’effet physique qui agit sur le monde moral et
l'environnement même, en modifiant l’atmosphère spirituelle.

De la même façon qu’une pensée mauvaise produit des sensations mauvaises, une
pensée bienveillante et d’amour produit des sensations salutaires et réparatrices

Donc, si on souhaite fuir l’influence des mauvais Esprits qui pullulent autour de nous,
le moyen est simple, parce qu’il ne dépend que de notre volonté humaine. Les fluides se
combinent selon la ressemblance de leurs natures ; les contraires s’opposent ; il y a donc
incompatibilité entre les bons et les mauvais fluides.

La volonté dans tous les domaines, joue un rôle important. Elle est un attribut de
l’Esprit qui agit avec ce levier sur la matière élémentaire en réagissant sur ses composants,
dont les propriétés intimes (atomiques) viennent ainsi à se transformer. La volonté est
l’attribut de l’Esprit qu’il soit incarné ou non. Ainsi s’explique la faculté de guérison de
certaines personnes, par le contact et par l’imposition des mains (passes), faculté que certaines
personnes possèdent à un degré plus ou moins élevé.

32
 2. Qualités des fluides.

« Le fluide magnétique a donc deux sources bien distinctes : les Esprits incarnés et les
Esprits désincarnés. Cette différence d'origine produit une très grande différence dans la
qualité du fluide et dans ses effets ». (Revue Spirite, septembre 1865).

« Le fluide humain étant moins actif exige une magnétisation soutenue et un véritable
traitement parfois très long ; le magnétiseur, dépensant son propre fluide, s'épuise et se
fatigue, car c'est de son propre élément vital qu'il donne ; c'est pourquoi il doit, de temps en
temps, récupérer ses forces. Le fluide spirituel, plus puissant en raison de sa pureté, produit
des effets plus rapides et souvent presque instantanés ». (Revue Spirite, septembre 1865).

« Le fluide humain est toujours plus ou moins imprégné des impuretés physiques et
morales de l'incarné ; celui des bons Esprits est nécessairement plus pur et, par cela même, a
des propriétés plus actives qui amènent une guérison plus prompte. Mais, en passant par
l'intermédiaire de l'incarné, il peut s'altérer comme une eau limpide en passant par un vase
impur, comme tout remède s'altère s'il a séjourné dans un vase malpropre, et perdre en partie
ses propriétés bienfaisantes. De là, pour tout véritable médium guérisseur, la nécessité
absolue de travailler à son épuration, c'est-à-dire à son amélioration morale, selon ce principe
vulgaire : nettoyez le vase avant de vous en servir, si vous voulez avoir quelque chose de bon.
Cela seul suffit pour montrer que le premier venu ne saurait être médium guérisseur, dans la
véritable acception du mot ». (Revue Spirite, septembre 1865).

Les fluides des Esprits inférieurs peuvent avoir des propriétés maléfiques pour
l’homme, principalement si l’esprit est impur et animé de mauvaises intentions. Le fluide

33
émanant d’un corps malsain peut inoculer des principes morbides chez le malade. Cependant,
le fluide du passiste peut être salutaire ou non, selon que l’individu est bon ou mauvais.

Les fluides n’ont pas de dénominations spéciales ; comme les odeurs, ils sont désignés
par leurs propriétés, leurs effets et leur type originel.

Du point de vue moral, ils apportent les sentiments suivants :

Haine, envie, jalousie, orgueil, égoïsme, violence, hypocrisie, vanité, bonté, douceur,
bienveillance, compassion, amour, charité, etc…

Du point de vue physique ils sont :

Excitants, calmants, pénétrants, astringents, irritants, adoucissant, soporifiques,
narcotiques, toxiques, réparateurs, dispersifs.

L’action fluidique associée à l’action réciproque des hommes les uns sur les autres,
c'est-à-dire le magnétisme, peut dépendre :

 Du quanta de fluide que chacun possède.

 De la nature intrinsèque de fluide de chacun, excepté de la quantité.
 Du degré de l’énergie d’impulsion, et très certainement de ces trois facteurs
réunis.

Les résultats de transmission fluidique peuvent être :

Bénéfiques
Maléfiques
Nuls.

Bénéfiques.

Ils dépendent du passiste qui doit être dans les conditions suivantes :
 Bonne santé physique.
 Équilibre Spirituel.

Ils dépendent du patient qui doit être :

Réceptif (favorable à l’aide et à la prière).
Disposé à s’améliorer.

Maléfiques.
Ils dépendent du passiste quand :
 Santé précaire (fluide vital déficitaire).
 Avec un organisme intoxiqué par des vices, boissons, tabac, drogues,
certains remèdes.
 En déséquilibre spirituel (révolte, vanité, blessure, orgueil, vanité,
etc…).

Ils dépendent du patient quand :

34
  Par l’émission de mauvaises pensées, ses défenses sont nulles, et il ne
peut pas neutraliser les fluides grossiers émis par le passiste non
préparé.

Nuls.

Ils dépendent du patient quand :

 Bien que l’aide du passiste soit bonne, si le patient se met en position
imperméable (non-croyance, raillerie, légèreté, aversion).
 Quand il réussit à neutraliser les fluides grossiers du passiste mal
préparé à travers la foi et la prière.

3. Récapitulation sur les fluides.

Pour soigner par l’action des fluides, les plus dépurés sont ceux qui sont les plus sains.
Du fait que ces fluides bénéfiques sont ceux des Esprits supérieurs, c’est alors leur concours
qu’il faut obtenir. Pour cela, la Prière et l’invocation sont nécessaires. Mais pour prier, et
surtout prier avec ferveur, il faut avoir la foi.

Pour que la prière soit entendue, il faut qu’elle soit faite avec humilité et exprimée
avec un sentiment de bienveillance et de charité. Cependant, il n’y a pas de véritable charité
sans dévotion, ni de dévotion sans manque d’intérêts. Sans ces conditions, privé de
l’assistance des bons Esprits, le magnétiseur est réduit à ses propres forces.

Comme nous pouvons le voir, le fluide cosmique universel est l’élément primitif du
corps charnel et du périsprit dont ils sont des transformations. Par l’identité de sa nature, ce
fluide condensé dans le périsprit peut fournir au corps les principes réparateurs ; l’agent
propulseur est l’Esprit, incarné ou non, qui infiltre dans un corps détérioré une partie de la
substance de son enveloppe fluidique.

La guérison s’opère par la substitution d’une molécule malsaine par une molécule
saine. La potentialité curatrice sera donc en fonction de la pureté de la substance inoculée.
Elle dépend toujours de l’énergie de la volonté, laquelle provoque une émission fluidique
beaucoup plus abondante et donne au fluide une plus grande force de pénétration. Enfin, elle
dépend des intentions qui animent celui qui veut soigner, qu’il soit incarné ou non, et se
transmet d’Esprit à Esprit par les mêmes voies, même si les fluides environnants sont bons ou
mauvais, sains ou viciés.

35
 Les incarnés ont un périsprit de nature identique à celui des fluides spirituels ; ils les
assimilent avec facilité, tout comme une éponge s’imbibe d’un liquide, il est clair que cela
dépend de la loi de syntonie et d’affinité. Les fluides agissant sur le périsprit, ce dernier à son
tour, réagit sur l’organisme matériel avec lequel il se trouve en contact moléculaire. Si les
effluves sont de bonne nature, le corps ressent une impression salutaire ; s’ils sont mauvais,
l’impression est pénible. S’ils sont permanents et énergétiques, ces mauvais effluves peuvent
causer des désordres physiques. La cause de certaines maladies n’est pas ailleurs.

Considéré comme une matière thérapeutique, le fluide doit atteindre la matière

organique afin de la réparer ; il peut être ainsi dirigé vers le mal par la volonté du guérisseur,
ou attiré par le désir ardent, par la confiance, en un mot par la foi du patient.

Le fluide mauvais ne peut pas être éliminé par un autre également mauvais. Un fluide
mauvais ne peut être éliminé qu'au moyen d’un fluide meilleur. Le pouvoir thérapeutique est
dans la pureté de la substance inoculée, mais dépend aussi de l’énergie de la volonté qui,
lorsqu’elle est plus forte, provoque une émission fluidique plus importante qui donnera aux
fluides une plus grande force de pénétration.

4. L’eau fluidifiée.

« C’est ainsi que les substances les plus insignifiantes : l'eau, par exemple, peuvent
acquérir des qualités puissantes et effectives sous l'action du fluide spirituel ou magnétique
auquel elles servent de véhicule, ou, si l'on veut, de réservoir. »
(Allan Kardec, La Genèse chap. 15 no 25)

L’eau est un des éléments les plus simples et les plus réceptifs de la Terre, et c’est par
sa pureté qu’elle peut être appliquée comme une médication spirituelle du ciel et qu’elle peut
être considérée également comme une médication spirituelle du ciel, car elle peut être
influencée à travers des recours substantiels d’assistance au corps et à l’âme, bien que ce soit
sous un processus invisible aux yeux du commun des mortels.

Par ces assertions, nous apprenons que l’eau peut acquérir des qualités diverses, de
nature subtile ou « fluidique » suivant l’influx de la volonté du patient. Dans le milieu spirite,
l’eau modifiée par l’action des Esprits désincarnés ou non pour devenir médicamenteuse, reste
connue comme « eau fluidifiée » ou « eau magnétisée ». Il s’agit en fait d’expressions
impropres, mais que l’usage à adopté. (Du point de vue physique, l’eau que nous buvons est
déjà un fluide, et elle n’est pas non plus susceptible d’être magnétisée par un aimant, par
exemple).

L’eau dite « fluidifiée » est en réalité un véhicule des ressources médicamenteuses qui
agissent sur le périsprit. Indirectement, elle contribue au rétablissement du corps charnel. Une
fois ingérée, elle est métabolisée par l’organisme qui en absorbe les quintessences qui vont
agir sur le périsprit, comme un médicament homéopathique. L’eau fluidifiée est indiquée dans
le cas de carence fluidique courante lorsqu’il y a un déséquilibre émotionnel, une débilitation

36
organique par maladie, dans les épuisements par processus obsessif, dans la lésion des
organes, etc…

Étant une sorte de médicament, nous ne devons pas en abuser, ce qui deviendrait son
ingestion une habitude confuse.

L’eau peut être fluidifiée pour l’usage général ou pour un patient déterminé. Ceci doit
être clairement considéré lorsque nous mobilisons notre volonté dans le but de préparer l’eau.
Comme dans le dernier cas, l’eau acquiert des propriétés spécifiques pour la personne que
nous avons en vue, et ne doit pas être utilisée pour d’autres. Pour purifier l’eau, il n’est pas
nécessaire d’imposer les mains sur elle. Pour être réceptive aux fluides spirituels, l’eau
devient un remède salutaire par l’action de la prière dans les environnements de silence et
respect, où il y a une volonté ardente d’aider son semblable nécessiteux. Comme pour les
passes, la fluidification est un soin exécuté par les Esprits bons avec l’aide du recours humain.

COURS DE PASSES.
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

PREMIERE PARTIE : THEORIE.

III
PERIESPRIT (ET AUTRES CORPS EN ANNEXE).
(Troisième Leçon).

1. Conception.

 Périsprit.
 Références de base extraites de la Codification concernant le périsprit.
 Le Livre des Esprits.
 Le Livre des Médiums.
 La Genèse.

En synthétisant nous voyons que :

 Partant de ces prémisses nous pouvons conclure en ce qui concerne l’Origine et la
Nature du Périsprit, que :

37
  Avec les observations annotées sur le chapitre précédent ; nature et origine du
périsprit, nous abordons ensuite le thème propriétés du périsprit, qui en synthèse sont :
 Après les observations annotées sur les chapitres précédents ; nature et origine et
propriétés du périsprit de façon distincte, voyons les fonctions du périsprit,
synthétiquement.
 Pour corroborer les conclusions à laquelle nous arrivons, il est important d’analyser les
extraits suivants.

(ANNEXE).
On constate, expérimentalement :
 L’existence de la bioénergie. En annonçant cette constations, on peut dire que la
bioénergie est.
 André Luiz, dans « Evolucâo em dois mundos », chapitre 1, fluide cosmique universel,
nous informe que « le fluide cosmique est le plasma divin, provenant du Créateur…
Dans cet élément primordial, vibrent et vivent, constellations et soleils, mondes et
êtres, comme les poissons dans un océan ».
 L’existence d’un champ bio plasmatique, ou énergétique, chez tous les êtres vivants et
également dans la matière inanimée.
 L’existence d’un corps bioplasmatique
 Le transfert de l’énergie (fluides).

2. Classification :
Nous pouvons classifier le périsprit de la manière suivante :
 Origine
 Constitution.
 Anatomie.
 Physiologie.
 Fonction.
 Forme.
 Organisation.
 Propriétés.

3. Conclusions.
Au niveau des passes.

4. Fermant le concept.
Noms pour lequel le périsprit est connu dans différents lieux et époques. .

5. Brève visualisation du périsprit.

6. Annexes et conceptions nouvelles.

38
Corps Présentation
Corps Description
 Corps Physique.
 Corps Ethérique.
 Le Corps Astral.
 Le Corps Astral dédouble.
 Le Corps Mental.
 Le Corps Mental Inférieur.
 Le Corps Mental Supérieur.
 Le Corps Bouddhique.
 Le Corps Atmique.

Tableau des corps

PÉRISPRIT (ET AUTRES CORPS EN ANNEXE).

1. Conception.

Enveloppant le germe d’un fruit, il y a le périsperme* ; de la même façon, il y a une

substance qui, par comparaison, peut être appelé de Périsprit. Il sert d’enveloppe à l’Esprit
proprement dit. Nous dirons que sans le périsprit nous ne pourrions pas visualiser l’Esprit
dans son essence. Le périsprit l’individualise. On vérifie ainsi le rôle important qu’il exerce
sur le périsprit , en accompagnant l’esprit depuis sa création ,comme nécessité, rendant
possible les éléments de manifestation et de progrès.

Anthropologiquement, le périsprit est la racine, la base de formation de tout le contenu

philosophique de toutes les religions, car c’est par son intermédiaire qu’il est possible à
l’Esprit d'être présent au travers des rêves, visions, apparitions tangibles ou non, se
manifestant depuis des temps immémoriaux depuis l’existence de l’homme. On voit donc, au
cours des civilisations, la diversité de dénominations qu’il a prise. En Égypte « Ka » ; en
Grèce « Ochéma » ; Pythagore le désignait sous le nom de « Eidolon », en Inde « Linga
Sharira » ; etc.

Récemment, André Luiz l’a appelé « psychosome ». Dans le monde de la science, des
chercheurs sérieux, brésiliens, comme Henrique Rodrigues et Hernani Guimarães Andrade,
l’ont appelé respectivement, corps structurateur de forme et modèle organisateur biologique
(MOB)* Dans l’ancienne Union Soviétique, des scientifiques sérieux l’appelait de corps bio
plasmatique, corps énergétique.

39
 Cependant, en ce qui concerne la structure intime, la science chemine à pas lents,
presque paralysée, vacillante, craignant d’assister à l’effondrement des divers bastions de
l’incompréhension, de l’intolérance, du pouvoir temporel, de l’exploration de la foi.

*Périsperme, du grec peri, autour, et sperma, graine. - Nom donné par Jussieu à une
partie de la graine. Il est synonyme d'endosperme plus  généralement adopté.

*MOB  : Modèle Organisateur Biologique. Cette désignation est communément utilisé

dans le milieu spirite.

Périsprit.

(Comme le germe d'un fruit est entouré du périsperme, de même l'Esprit proprement dit est
environné d'une enveloppe que, par comparaison, on peut appeler périsprit).

Les esprits sont constitués de substance spirituelle, ou d’élément spirituel, comme les corps qui
sont constitués de substance matérielle, ou d’élément matériel.

Références de base extraites de la Codification concernant le

périsprit.

L'homme est ainsi formé de trois parties essentielles :

1° Le corps, ou être matériel analogue aux animaux et animé par le même principe vital ;
2° L'âme, Esprit incarné dont le corps est l'habitation ;
3° Le principe intermédiaire ou périsprit, substance semi-matérielle qui sert de première
enveloppe à l'Esprit et unit l'âme et le corps. Tels sont, dans un fruit, le germe, le périsperme et la
coquille.

‘Le lien ou périsprit qui unit le corps et l'Esprit est une sorte d'enveloppe semi matérielle.
La mort est la destruction de l'enveloppe la plus grossière ; l'Esprit conserve la seconde, qui
constitue pour lui un corps éthéré, invisible pour nous dans l'état normal, mais qu'il peut rendre
accidentellement visible et même tangible, comme cela a lieu dans le phénomène des apparitions’.

40
 Le Livre des Esprits.

93. L'Esprit, proprement dit, est-il à découvert, ou est-il, comme quelques-uns le

prétendent, environné d'une substance quelconque ?
« L'Esprit est enveloppé d'une substance vaporeuse pour toi, mais encore bien grossière pour nous
; assez vaporeuse cependant pour pouvoir s'élever dans l'atmosphère et se transporter où il veut. »

94. Où l'Esprit puise-t-il son enveloppe semi-matérielle ?

« Dans le fluide universel de chaque globe. C'est pourquoi elle n'est pas la même dans tous les
mondes ; en passant d'un monde à l'autre l'Esprit change d'enveloppe, comme vous changez de
vêtement. »
- Ainsi quand les Esprits qui habitent des mondes supérieurs viennent parmi nous, ils prennent
un périsprit plus grossier ?
« Il faut qu'ils se revêtent de votre matière ; nous l'avons dit. »

135. Y a-t-il dans l'homme autre chose que l'âme et le corps ?

« Il y a le lien qui unit l'âme et le corps. »
- Quelle est la nature de ce lien ?
« Semi-matérielle, c'est-à-dire intermédiaire entre l'Esprit et le corps.
Et il le faut pour qu'ils puissent communiquer l'un avec l'autre. C'est par ce lien que l'Esprit agit
sur la matière, et réciproquement. »

Le Livre des Médiums.

257. Le périsprit est le lien qui unit l'Esprit à la matière du corps ; il est puisé dans le
milieu ambiant, dans le fluide universel ; il tient à la fois de l'électricité, du fluide magnétique
et, jusqu'à un certain point, de la matière inerte. On pourrait dire que c'est la quintessence de
la matière ; c'est le principe de la vie organique, mais ce n'est pas celui de la vie intellectuelle :
la vie intellectuelle est dans l'Esprit. C'est, en outre, l'agent des sensations extérieures. Dans le
corps, ces sensations sont localisées par les organes qui leur servent de canaux. Le corps
détruit, les sensations sont générales.

Autres extraits :

Cette enveloppe semi-matérielle, qui affecte la forme humaine, constitue pour lui un
corps fluidique, vaporeux, mais qui, pour être invisible pour nous dans son état normal, n'en
possède pas moins quelques-unes des propriétés de la matière.

Quoique fluidique, ce n'en est pas moins une sorte de matière.

Cette matière est éminemment subtile et se comporte comme certaines substances qui
peuvent alternativement passer de l'état solide à l'état fluidique, et réciproquement.

La Genèse.

41
 17.- Le Spiritisme nous apprend de quelle manière s'opère l'union de l'Esprit et du
corps dans l'incarnation.

L'Esprit, par son essence spirituelle, est un être indéfini, abstrait, qui ne peut avoir une
action directe sur la matière ; il lui fallait un intermédiaire ; cet intermédiaire est dans
l'enveloppe fluidique qui fait en quelque sorte partie intégrante de l'Esprit, enveloppe semi-
matérielle, c'est-à-dire tenant de la matière par son origine et de la spiritualité par sa nature
éthérée ; comme toute matière, elle est puisée dans le fluide cosmique universel, qui subit en
cette circonstance une modification spéciale. Cette enveloppe, désignée sous le nom de
périsprit, d'un être abstrait, fait de l'Esprit un être concret, défini, saisissable par la pensée ;
elle le rend apte à agir sur la matière tangible, de même que tous les fluides impondérables,
qui sont, comme on le sait, les plus puissants moteurs.

Le fluide périsprital est donc le trait d'union entre l'Esprit et la matière. Durant son
union avec le corps, c'est le véhicule de sa pensée pour transmettre le mouvement aux
différentes parties de l'organisme qui agissent sous l'impulsion de sa volonté, et pour
répercuter dans l'Esprit les sensations produites par les agents extérieurs. Il a pour fils
conducteurs les nerfs, comme dans le télégraphe le fluide électrique a pour conducteur le fil
métallique. (Chapitre 11).

En synthétisant nous voyons que :

1. Le périsprit et le corps matériel ont la même origine provenant du même fluide ; l’un
et l’autre sont matière, mais sous deux aspects différents.
2. L'Esprit est enveloppé d'une substance vaporeuse semi-matérielle qui sert de première
enveloppe à l'Esprit et unit l'âme et le corps.
3. Sans l’âme, le principe intelligent, le périsprit ainsi que le corps matériel, est une
matière inerte, privé de vie et de sensation.

Partant de ces prémisses nous pouvons conclure en ce qui concerne l’origine et la

nature du périsprit, que :

1. Le périsprit étant matière, est inerte et ne pense pas.

2. Que les sensations, les perceptions, l’intelligence, la pensée, ne sont pas des attributs
du périsprit, mais de l’Esprit.
3. Qu’il est dans l’état inséparable de l’Esprit. On ne peut pas concevoir l’un sans l’autre.
Ainsi le périsprit fait partie intégrante de l’Esprit, mettant en évidence que quelque
soit le degré d’avancement dans lequel se trouve l’esprit, il sera toujours revêtu d’une
enveloppe ou d’un périsprit.
4. Que le périsprit forme le corps semi-matériel des Esprits dans le monde matériel, et
sert de maillon, d’intermédiaire, avec le corps physique, alors incarné.

42
 Avec les observations commentées à la partie précédente « nature et origine du
périsprit » nous abordons la partie « propriétés du périsprit » qui en synthèse sont :

1. En raison de sa nature fluidique le Périsprit est expansible et flexible.

2. Il forme autour du corps physique, une atmosphère que la pensée et la volonté peuvent
plus ou moins dilater.
3. Il absorbe et assimile les fluides de l’environnement.
4. Il rend possible à l’Esprit d’agir sur la matière, en se constituant sur le principe de
toutes les manifestations, qu’elles soient spirites ou animiques.
5. Il est l’intermédiaire dans les processus de transfert des fluides, des énergies qui se
constatent dans les guérisons et les passes spirites.

Après les observations commentées distinctement aux parties précédentes « nature et

origine » et « propriétés du Périsprit », voyons les fonctions du Périsprit, en synthèse.

1. Organisme qui personnalise, individualise, et identifie l’esprit.

2. Organe sensible de l’esprit.
3. Principe de communications médiumniques.
4. Base angulaire des phénomènes médiumniques et animiques.

En ce qui concerne le périsprit, les preuves scientifiques ont été données au siècle passé,
avec les mémorables expériences de Zollner, Crookes et d’autres, déjà oubliés. Comme base
dans ces mêmes expériences, sont prouvés pratiquement presque tous les principes de base de
la Doctrine Spirite, de nombreuses vérifications étant un travail de laboratoire, entourées de
tous les soins et rigueurs scientifiques.

De ce siècle des lumières, l’objectivité de recherches déterminées, commencée par de

simples hasards, ont apporté plus de connaissances et sont bien-sûr venus attester les preuves
déjà établies. Elles sont exactement venues de scientifiques matérialistes.

Les recherches commencées par Semyon Kirlian* et poursuivies par divers scientifiques
de l’ancienne URSS, ont confirmé ces preuves déjà mentionnées. Il est important de noter que
les recherches ont été commencées en 1939 et les résultats seulement communiqués au monde
scientifique en 1968.

43
 * Semyon Davidovich Kirlian (russe, 1898-1978) est un technicien d'origine
arménienne essentiellement connu pour avoir inventé, avec sa femme Valentina,
enseignante et journaliste, le procédé de photographie Kirlian ou Effet Kirlian, qui porte
son nom depuis 1939.
Ce procédé est souvent évoqué comme la matérialisation sur cliché de l'aura humaine,
partie immatérielle du « corps énergétique », pour de nombreux thérapeutes orientaux et
occidentaux qui travaillent à rééquilibrer ce champ d'énergie.
La photographie Kirlian est une méthode, un appareil qui permet d'établir des bilans
énergétiques de santé, elle mesure l'énergie que l'organisme est capable de réémettre dans
sa totalité. Ce que l'on voit avec la photo Kirlian, c'est l'énergie, l'information qui circule
dans l'organisme, l'état de la communication intercellulaire vibratoire, une image complète
des énergies qui parcourent l'organisme humain, la photo d'un corps physique.

Pour corroborer les conclusions auxquelles nous arrivons, il est important d’analyser les
extraits suivants

1. Le périsprit affecte une forme au gré de l'Esprit.

2. L'âme n'est point renfermée dans un corps comme l'oiseau dans une cage ; elle
rayonne et se manifeste au dehors comme la lumière à travers un globe de verre, ou
comme le son autour d'un centre sonore.

3. L'Esprit n'est pas renfermé dans le corps comme dans une boîte : il rayonne tout
alentour ; c'est pourquoi il peut se communiquer à d'autres Esprits, même à l'état de
veille, quoiqu'il le fasse plus difficilement.

4. La pensée est un des attributs de l’Esprit ; la possibilité qu’il a d’agir sur la matière,
d’impressionner les sens, et par conséquent, de transmettre ses pensées, résultat de la
constitution physiologique qui lui est propre.

5. Le périsprit peut varier et changer à l'infini ; l'âme est la pensée : elle ne change pas de
nature.

6. Par sa nature semi-matérielle, le périsprit est flexible et expansible. Il se plie à la

volonté de l'Esprit, qui peut lui donner telle ou telle apparence à son gré. Le périsprit
s'étend ou se resserre, se transforme, en un mot se prête à toutes les métamorphoses,
selon la volonté qui agit sur lui.

44
 7. En raison de sa nature éthérée, l'Esprit, proprement dit, ne peut agir sur la matière
grossière sans intermédiaire, c'est-à-dire sans le lien qui l'unit à la matière ; ce lien, qui
constitue ce que vous appelez le périsprit, vous donne la clef de tous les phénomènes
spirites matériels.

8. Le périsprit, comme on le voit, est le principe de toutes les manifestations ; sa

connaissance a donné la clef d'une foule de phénomènes

9. Toujours ce qu'il est, tant que l'Esprit ne se modifiera pas lui-même. Le périsprit des
incarnés étant d'une nature identique à celle des fluides spirituels, il se les assimile
avec facilité,

10. Son action fluidique se transmet de périsprit à périsprit, et celui-ci au corps matériel.

(ANNEXE).

On constate, expérimentalement :

 L’existence de la bioénergie. En annonçant cette constatation, on peut dire que la

bioénergie est

1. Responsable de tous les processus de vie.

2. Que tous les phénomènes physiques, chimiques et biologiques subissent l’interaction
de la bioénergie.
3. Que tout l’univers est plongé dans la bioénergie.
4. Qu’en faisant une corrélation doctrinale, nous voyons ce que Kardec nous apporte et
nous enseigne sur l’existence du fluide cosmique universel.

 André Luiz, dans « Evolucâo em dois mundos », chapitre 1, nous informe que «
Le fluide cosmique est le plasma divin, provenant du Créateur… Dans cet
élément primordial, vibrent et vivent, constellations et soleils, mondes et êtres,
comme les poissons dans un océan ».

Ainsi, on constate expérimentalement l’existence du fluide cosmique universel,

scientifiquement dénommée bioénergie. Question de forme, non pas de fond.

45
  L’existence d’un champ bio plasmatique, ou énergétique, chez tous les êtres
vivants et également dans la matière inanimée.

Les photographies appelées photographie du champ bio plasmatique, ont amené les
scientifiques à la conclusion qu’il s’agissait d’un simple phénomène électrique. Avec la
poursuite des recherches, ils ont fini par conclure que le simple phénomène électrique
subissait toute une série de variations, comme :

1. Il pourrait être altéré.

2. Il pourrait être perturbé
3. Il était orienté
4. Il était dirigé.
5. Il pourrait être annulé.

On vérifia que de tels comportements étaient dus à :

 L’existence d’un corps bio plasmatique

À cette annonce la communauté scientifique exposa que « l’homme est beaucoup plus qu’une
machine et la photographie Kirlian démontre plus de dimensions que nous ne supposons ».
Toutes les choses possèdent non seulement un corps physique, constitué d’atomes et de
molécules, mais aussi un corps énergétique équivalent :
 Périsprit – corps bio plasmatique.
 Irradiation du Périsprit – champ bio plasmatique.

Conformément à ce que nous venons d’étudier, une des propriétés du périsprit est
l’irradiation. Allan Kardec nous informe que « le périsprit forme autour du corps physique
une atmosphère… »

Entendons bien atmosphère comme champ. Preuve scientifique obtenue

expérimentalement. Question de forme et non pas de fond.

Il est démontré que le champ bio plasmatique ou bio énergétique varie d'une personne à
l’autre, des facteurs physiologiques, émotionnels, psychologiques, mentaux etc.

 Le transfert de l’énergie (fluides).

Les recherches mettent en évidence que la « guérison psychique enveloppe une

recherche d’énergie du corps bio plasmatique du guérisseur pour le corps bio plasmatique du

46
patient. Les changements survenus dans ce niveau se reflètent finalement sur le corps
physique, et se soignent suivant ce qui est affirmé.

2. Classification :
Nous pouvons classifier le périsprit de la manière suivante :
Origine. Constitution. Anatomie et Physiologie. Fonction. Forme. Organisation.
Propriétés.

Origine :
Dieu

Constitution :
Fluide cosmique universel

Anatomie.
Celle d’une enveloppe fluidique, d’une forme plus ou moins ovale.
Physiologie.
À déterminer en fonctions des nouveaux critères de recherches et d’études.

Fonction :
 Revêt l’esprit lorsqu’il est désincarné donnant forme aux caractéristiques de l’esprit.
Ainsi si l’esprit est bon, sa forme périspritale sera lumineuse. Si l’on voit un périsprit
obscur, nous pouvons dire que c’est un esprit en retard.
 Le périsprit donne la forme aux caractéristiques de l’Esprit de la même façon que la
pulpe du fruit reflète dans sa forme les caractéristiques de la graine.

47
  Sert d’intermédiaire entre l’Esprit et le corps, participant simultanément aux deux. Il
participe simultanément parce qu’il est encore matière. Il est un corps de matière, bien
que de matière fluidique, une matière déjà bien spiritualisée.
 Participe à la réincarnation
 Participe à la désincarnation.
 Participe à l’évolution.
 Participe à la médiumnité.
 Participe aux passes.

Forme :
En relation à sa forme, et conformément à l’élévation de l’esprit, il peut être modifié
en accord avec la volonté de l’esprit.

Organisation :
Nous savons que les esprits retirent leur enveloppe fluidique, semi matérielle, du
fluide cosmique universel de chaque globe où ils vont se revêtir et donner forme à la matière.
Ainsi le périsprit s’organise avec le fluide particulier au monde sur lequel il vive.

Propriétés :
 Pénétrabilité.
 Élasticité.
 Irradiation.
 Tangibilité.
 Plasticité.
 Absorption.
 Bicorporabilité.
 Émancipation.
3. Conclusions.
Le périsprit est un organe fluidique. C’est la forme préexistante et survivante de l’être
humain, sur lequel se modèle l’enveloppe charnelle, comme un double vêtement, invisible,
constitué de matière quintessenciée. C’est un des plus importants produits du fluide vital
universel, se condensant autour d’un foyer d’intelligence. Il est indestructible, donc
immuable ; il s'épure et s’anoblit avec les conquêtes de l’esprit. L’esprit et le périsprit forme
un tout invisible, se constituant dans leur ensemble. Constitué par des centres de force très
spéciaux, il irradie de vibrations spécifiques porteuses de charges propres qui permettent une
parfaite syntonie avec les énergies semblables, établissant des aires d’attraction et de
répulsion avec les ondes émises.

Au niveau des passes.

Le passiste peut au moyen d’une volonté puissante et d’une prière fervente, agglutiner
et combiner les fluides ; ceux-ci iront opérer à travers le périsprit, qui transformera et
réactivera les fluides qui seront déplacés dans les travaux de passes, en atteignant le périsprit
du patient, et au travers de ce dernier, en atteignant aussi le corps.

4. Fermeture du concept.
Le périsprit est donc l’organe de transmission de toutes les sensations et de toutes les
volontés. Lorsque l’acte vient de l’initiative de l’esprit, nous pouvons dire que : « l’Esprit

48
pense, le Périsprit transmet, le corps exécute. » Lorsque l’ordre est extérieur, nous disons
que « le corps veut, le périsprit transmet, l’Esprit reçoit. »

Noms pour lequel le périsprit est connu dans différents lieux et époques. .
Kha - Linga Sharira - Corps aériforme (ou Oeriforme) - Nephesh - Ochema - Eidolon -
Kama - Rupa - Pneuma - Ferouer - corps spirituel ou incorruptible - corps fluidique -
médiateur plastique - Rouach - Khi - Boadhas - Image - corps vital - influx physique -
Enormon - Evestrum - Astroide - corps ignée - Arché - lumière odique - Mano - Maya -
Kosha

5. Brève visualisation du Périsprit.

Cette visualisation est plus ou moins approximative.

6. (Annexes et Conceptions Nouvelles).

Nous exposons ici les recherches effectuées depuis une dizaine d’années dans le milieu
spirite sur les corps. Nulle intention n’est la nôtre de faire du prosélytisme ou de tenter
d’exposer des connaissances qui pourraient bouleverser celles déjà acquises. Notre but n'est
que d’exposer par la traduction. Au lecteur de faire ses vérifications et ensuite ses choix.

CORPS (présentation)

CORPS PHYSIQUE

DOUBLE ÉTHÉRIQUE

CORPS ASTRAL
(7 NIVEAUX)
(CHAQUE NIVEAU A 7 SUB- NIVEAUX)

CORPS MENTAL INFÉRIEUR

(7 NIVEAUX)
(CHAQUE NIVEAU A 7 SUB-NIVEAUX)

49
 CORPS MENTAL SUPÉRIEUR
(7 NIVEAUX)
(CHAQUE NIVEAU A 7 SUB- NIVEAUX)

CORPS BOUDDHIQUE
(ÂME CONSCIENTE)
(ÂME INTUITIVE)
(ÂME MORALE)

ATMA OU ESPRIT

CORPS MATÉRIELS
Physique Enveloppe de l´esprit
Double éthérique Source des chakras, distributeur des énergies

CORPS SPIRITUELS
Corps astral Modèle organisateur biologique
Corps mental inférieur Attribut des 5 sens
Corps mental supérieur Volonté et imagination
Corps bouddhique Banque des vies passées
Corps atmique Je, Moi.

CORPS. (Description).

Corps physique.
C’est notre enveloppe charnelle qui nous permet de loger notre âme. Notre âme nous
relie à notre corps, par le Cordon d’Argent.

Corps éthérique.
C’est un corps de structure fine, invisible de nature électromagnétique.
Sa fonction est d’établir la santé automatiquement, de distribuer les énergies à travers
le corps physique pour que ses fonctions vitales restent équilibrées, prévenir les cicatrices,
blessures, soigner les maladies.
C’est le médiateur entre le corps physique et le corps astral.
Il est matériel et non pas spirituel.
Il joue un rôle important dans les phénomènes de télétransport, dissolution des
objets…matérialisation.
Il est constitué des mêmes éléments que le corps physique, mais de nature fluide.

50
 C’est un duplicata de notre corps physique. Ce corps est constitué d’une substance
appelée ectoplasme, fluide très fin qui s’exhale par les pores et cavités naturelles, et a la
propriété de se condenser.

Le corps astral.
C’est avec ce corps que les esprits vivent dans le monde astral.
C’est la première enveloppe spirituelle, la plus proche de la matière.
On y trouve sensibilité, douleur, sensations, désirs, sentiments, pulsions instinctives et
animales, (soif, faim, désirs sexuels), amour, solidarité, amitié, tendresse, possession, pouvoir.
(Vices, passions sont des défauts de nature psychique qui résident dans le corps astral).

Le corps astral dédoublé.

Toutes les nuits durant le sommeil, en travail médiumnique, en gardant toute sa
conscience, en effectuant des travaux, des soins, des descriptions des personnes, lieux etc. …
pour cause de fort choc émotionnel, accident, anesthésie, intoxication, maladie, opération
chirurgicale, prière, extase, etc. …
La pratique du mal, des vices, de la magie noire, agrège tout type de substances
astrales négatives et d’énergies lourdes qui blessent, déforme, désagrège le corps astral qui
peut disparaître.

Le corps mental.
Le corps mental sera divisé en deux parties pour une meilleure compréhension.
Il manifeste l’intellectuel concret et abstrait, le raisonnement, l’augmentation des
capacités mentales, la cognition, la mémoire.
Il est le siège de la conscience active, de la conscience manifeste, de l’intellectualité.
Il est aussi le siège des phénomènes de clairvoyance, télépathie, précognition.

Le corps mental inférieur.

Il traite des perceptions simples ; objets matériels, personnes, habitations, transports, à
travers les cinq sens évaluant le monde par l’intermédiaire du poids, de l’odeur, du goût, des
sons, de la taille, de l’élaboration des idées concrètes.

Le corps mental supérieur.

Élaboration des idées abstraites, cherchant la synthèse, la conclusion responsable du
chemin scientifique, technologique et philosophique.
Détenteur de la volonté et de l’imagination.

51
Le corps bouddhique.
Le corps le plus proche de l’esprit peu connu.
C’est la première structure vibratoire de l’esprit.
C’est ici que sont enregistrées les actions, les expériences, les archives de l’esprit.
C’est ici que sont enregistrées les disharmonies et les harmonies. Toute disharmonie
dans ce plan est vivante, et présente un déséquilibre qui doit être dissolu par l’évolution
spirituelle, c’est à dire la réforme intérieure (que seule la personne peut faire) et de futures
techniques apométriques.

Le Corps atmique.
Le « Je » , « Moi », cosmique, immortel, indestructible, d’essence divine qui possède
tous les attributs du Père Céleste, dans sa trajectoire évolutive qui est : AIMER.

Tableau des corps.

ATMA OU ESPRIT.

CORPS BOUDDHIQUE.
Âme conscientielle : petit soleil.
Âme intuitive : pointe de lance.
Âme morale : soleil en flamme.

CORPS MENTAL SUPÉRIEUR.

Volonté et mémoire, domaine des possibilités.
Orgueil, égoïsme, attachement au pouvoir de commandement.

52
CORPS MENTAL INFÉRIEUR.
Intelligence, mentalité, pensée concrète, association d’idées, réflexion, raisonnement,
perception.
Automatisme en relation avec la commodité, plaisirs mondains.

CORPS ASTRAL.
Sensibilité générale, instincts, émotions passionnelles animalisées et grossières, vices,
passions et sentiments négatifs.
C’est le modèle organisateur biologique appelé (MOB).
En se réincarnant avec des mutilations (crimes, suicides, irresponsabilités et divers),
une ou plusieurs déficiences en raison du débit karmique, se modèlent sur le corps physique.

CORPS ÉTHÉRIQUE.
Source des chakras.
Corps de vitalité chromatiquement polarisé.
Bleu du côté gauche, orange du côté droit.
Fonctions principales : établir la santé automatiquement, distribuer l’énergie
vitalisante pour le corps physique.

CORPS PHYSIQUE = SOMA.

COURS DE PASSES.
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

PREMIÈRE PARTIE : THÉORIE.

IV

CHAKRAS (CENTRE DE FORCES)

(Quatrième Leçon).

1. Chakras.
 Plexus.

53
 Planche en couleur des chakras
Annexe.
Présentation :
1. Génésique.
2. Splénique.
3. Gastrique.
4. Cardiaque.
5. Laryngée.
6. Frontal.
7. Coronaire.
8. Uméral

9. Cordon d’argent.

2. Maladie en relation avec les Chakras.

3. Épiphyse.
Matériellement.
Spirituellement.

4. Cristaux d’apatite.

1. Chakras.
Les chakras sont des accumulateurs et des distributeurs de force spirituelle, situés dans
le périsprit. Ils ont des centres équivalents / correspondants aux plexus situés dans le corps
physique.

Les chakras sont des tourbillons ou vortex, qui servent de liaison et captation des
vibrations et des éléments fluidiques du plan astral, qui nous atteignent à travers la partie
astrale de notre corps qui sont les plexus.

Chez l’homme, les chakras, se présentent comme un véhicule de plus ou moins 5 cm

de diamètre. Chez l’homme une vie spirituelle élevée, se présente toujours comme un vortex
lumineux et éclatant.

Les chakras principaux se localisent dans le périsprit, aux régions anatomiques

correspondantes au corps physique.

Dans le périsprit, nous possédons tous l’équipement de ressources automatiques qui

gouvernent les billions d’entités microscopiques au service de l’intelligence, dans les cercles

54
d’action que nous habitons, ces ressources acquis lentement par l’être, au cours des
millénaires d’effort et de récapitulation, dans les multiples secteurs de l’activité animique,
ainsi que suivant l’activité des organes en rapport avec la physiologie terrienne, où nous
identifions les chakras.

La base des travaux des passes se focalise dans la connaissance de ces centres et dans
la réelle application des énergies radiantes.

Les chakras distribuent, contrôlent, dosent les énergies dont notre corps a besoin ; ils
régularisent, maintiennent les sentiments et les émotions. Ils alimentent les cellules de la
pensée. Ils portent les sensations du corps physique vers l’Esprit. Ils captent les énergies et les
influences extérieures, et dans le processus d’irradiation pour les passes que nous
transmettons aux autres par notre volonté, la charge de force vitale que nous disposons à
donner.

Cette énergie ou force vitalisante que nous donnons et qui est distribuée par les
chakras, vient du fluide cosmique universel. Absorbée, elle est métabolisée par le centre
coronaire, en fluide spirituel, une énergie vivifiante, indispensable pour le dynamisme de
notre corps physique, nos sentiments, émotions et pensées.

Après le métabolisme, cette énergie circule vers les autres chakras et circule à travers
le réseau nerveux dans tout l’organisme avec une plus ou moins grande intensité selon l’état
émotionnel de la créature, parce qu’ils sont subordonnés aux impulsions de l’esprit.

Plexus.

Le mot « plexus » provient du latin, et veut dire entrelacement. Entrelacement de

nombreuses ramifications de nerfs ou de filets musculaires, vasculaires. Le système nerveux est
complexe et traverse tout le corps physique dense en un véritable réseau de lignes, car les cellules
se touchent les unes les autres par des dendrites, et les nerfs forment des « cordons ». Cependant,
dans certains points du corps, les cellules nerveuses forment une espèce de réseau compact,
s’entrecroisant abondamment en conglomérats complexes et embrouillés, qui paraissent des
nœuds d’une ligne emmêlée. La médecine appelle ces points plexus nerveux. Il en existe
suffisamment dans le corps, mais quelques-uns sont considérés de plus grande importance, par la
localisation et le travail qu’ils réalisent. La localisation des chakras dans le périsprit correspond à
celui des plexus dans le corps physique.

Les chakras et les plexus vibrent en syntonie les uns avec les autres, selon le pouvoir de
l’esprit, qui les dirige.

Les chakras se conjuguent avec les ramifications des plexus :

 plexus au niveau du corps physique.
 chakras au niveau du périsprit.

55
Chakra basique ou Chakra génésique. 
Base de la colonne dorsale entre l’anus et les organes génitaux.

Chakra splénique.
À gauche de l’abdomen, en-dessous de la 10e côte. Rate.
Remède : (idem pour le Chakra uméral). Les passes magnétiques de dispersion permettent de
délier l’obsesseur temporairement et éphémèrement.
Les Passes magnétiques de dispersion permettent de décongestionner les énergies négatives.

Chakra ombilical.
Deux doigts au dessus du Nombril.

Chakra cardiaque.
Au niveau du cœur / entre les omoplates.
Recommandation : ne jamais travailler le chakra du cœur, ni tenter de le dynamiser.

Chakra laryngé.
Au niveau de la gorge, devant le cartilage cricoïde.

Chakra frontal.
Entre les yeux / entre les sourcils.

Chakra coronaire ou « lotus aux mille pétales ».

Au dessus de la tête.

Chakra uméral
Au niveau de la base de la nuque

Remède : (idem pour le chakra splénique). Les passes magnétiques de dispersion permettent de
délier l’obsesseur temporairement et éphémèrement.
Les Passes magnétiques de dispersion permettent de décongestionner les énergies négatives.

CHAKRAS

Chakra génésique Chakra splénique Chakra ombilical

56
Chakra cardiaque Chakra laryngé Chakra frontal

Chakra coronaire Chakra Uméral (Pas de dessin)

(Annexe)

Présentation

CHAKRAS

Ce sont des centres de force, par lesquels les dynamiques champs magnétiques des
corps spirituels se connectent au physique.

Leur origine est située dans le double éthérique.

Les chakras en relation avec la vie spirituelle sont localisés dans les parties
supérieures.
Leur vitesse de rotation est supérieure aux chakras en relation avec les fonctions
physiologiques (partie inférieure du tronc).
L´activité des chakras est en relation avec l ´évolution spirituelle de chaque être.

57
 Leur vitesse dépend d´un développement même qui engendre de grands bénéfices tant
au niveau des capacités physiques qu’à celui psychiques.
Chaque chakra possède sa propre fréquence, sa propre couleur, sa propre localisation,
sa propre fonction.
Ce sont des moulins (vortex) de nature cosmique.
Les chakras appartiennent à la physiologie transcendantale de l´être humain.
Ils reçoivent perpétuellement les énergies cosmiques qui sont transformées avant d
´être dirigées et distribuées en fonction de chaque région qu´ils occupent.
Leur accélération dépend de leur développement qui apporte le bénéfice à la santé et
aux capacités psychiques.
Ils se localisent dans le double éthérique et sont responsables de la réception et de la
distribution des énergies mentales, astrales, et éthériques en accord avec les nécessités de
l’être.
Les chakras peuvent modifier nos humeurs et comportements par les influences
hormonales, une fois qu’elles sont intimement liées à la structure cellulaire et au système
endocrinien de l’homme.
Chaque chakra est associé à une glande endocrine et à un plexus nerveux principal.
Les chakras absorbent, cette énergie, la décomposent dans leurs parties, et l’envoient
ensuite le long des courants d’énergie appelé nandis, au système nerveux, aux glandes
endocrines et ensuite au sang, afin d’alimenter le corps physique.

Chakra génésique ou basique 1

RACINES ..............................04
COULEUR............................ Orange rouge, deux pétales chacun
LOCALISATION .................Base de la colonne dorsale entre l’anus et les organes génitaux
ROTATION...........................À gauche
GLANDE................................Surrénale
PLEXUX.................................Sacré
SANSCRIT.............................Muladhara
CARACTERISTIQUES ......Vitaliser tous les autres centres (chakras)

58
DYSFONCTION....................Détours sexuels.

Ce premier chakra est responsable de la vitalité et du fonctionnement des parties solides du

corps. Colonne vertébrale /organes génitaux, principal modulateur des stimuli supérieurs et inférieurs
de la vie organique et spirituelle de l’homme.

Il est aussi la source du feu serpentin ou Kundalini. Il se localise à la base de la colonne

vertébrale, à quatre pétales. Le chakra basique ou génésique, représente la manifestation de la vie
physique. Cependant, de la première à la septième année de vie, l’enfant apprend à se structurer, en
s’établissant dans les lois de son monde et en apprenant à régler sa volonté de manger et boire, afin de
créer un comportement adapté à son identité terrestre. Ce chakra est en relation avec la jeunesse,
l’illusion, la colère, l’avarice et la sensualité. Les personnes qui vivent motivées par ce chakra basique
ont un comportement violent lié à l’insécurité, et arrivent à dormir de 10 à 12 heures sur le ventre.
Elles sont normalement matérialistes et pragmatiques. Le chakra basique est en rapport avec les
glandes surrénales, dont les hormones sont une partie essentielle du fonctionnement de la vie du corps.
Les gonades sont la liaison glandulaire pour le chakra basique. Ce sont les testicules chez l’homme et
les ovaires chez la femme. Elles font partie du système endocrinien, cellules sécrétrices avec des
capillaires dans les régions adjacentes liées par le tissu conjonctif. La glande pituitaire est parfois
appelée « glande maître ». Elle pourrait être considérée comme la dirigeante d’un orchestre
glandulaire. À son « commandement », les hormones sont secrétées par les testicules et les ovaires. Il
y a un rapport évident avec la fertilité, le développement, les impulsions et les instincts sexuels. La
sécrétion des gonades veille à ce que les processus naturels comme la puberté surviennent
normalement, au moment approprié. Quand il y a dysfonction de croissance, le travail spécifique avec
le chakra basique aidera une fois de plus dans le processus de guérison.

MALADIES
Cancer, allergies, problèmes sexuels, arthrite, rhumatisme, asthme, problèmes de croissance,
désordre psychologique, basse vitalité.

Observation : Dans ces cas généralement la toile bouddhique est compromise.

Chakra Splénique 2

RACINES ..............................7 rayons

COULEUR............................ Rouge, bleu, vert, jaune, orangé, rouge foncé et rose
Multicolore avec prédominance de jaune et rose.
LOCALISATION .................À gauche de l’abdomen, en dessous de la 10 ème côte. Rate.
ROTATION...........................À gauche
GLANDE................................Rate
PLEXUX.................................Mésentérique
SANSCRIT.............................Muladhara

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CARACTERISTIQUES........Grande importance dans la médiumnité (incorporation)
.................................................Grande capacité de Guérison (développement de guérisons
extraordinaires)
.................................................Conserve les énergies particulièrement essentielles pour la vie.
.................................................Attirer et désintégrer les énergies délétères.
.................................................Absorber, modifier, distribuer au corps les énergies extérieures.
.................................................Grande capteur de prana rose vital, Prana de la vitalité.
.................................................Transmet au corps le prana vital.
.................................................Irrigue et vitalise le double éthérique et le corps astral.
.................................................Emmagasine les énergies pour une utilisation ultérieure.
.................................................Augmente les globules rouges
.................................................Donne un « ton » spirituel au sang.

DYSFONCTION....................Asthénie, Anémie, Leucémie, Dénutrition psychique

MALADIES
Cancer vaginal, Cancer de la prostate, leucémie, basse vitalité, allergie, problèmes sexuels,
infections ovariennes, maladies inflammatoires pelviennes, incapacité de procréer, impuissance,
incapacité d’orgasme, disfonctionnement en rapport avec l’organisme.

DIVERS ; La fonction d’extraire le prana pour vitaliser l’organisme est aussi connue des
entités intelligentes du monde astral inférieur (magiciens et obsesseurs) qui, en raison
d'inconcevables abus, se lient à des créatures pour retirer leur vitalité. Il n’est pas besoin
d’être adversaire ou ennemis. Ces êtres agissent ainsi appelés « vampires », se collant sur le
chakra splénique, en symbiose parasitaire, en absorbant la vitalité qu’ils recueillent, en
laissant leur victime dans un état d’asthénie. Avec le temps, cette faiblesse peut se transformer
en dénutrition, qui pourra se répercuter sur le physique et causer la désincarnation, si elle n’est
pas déjà presque atteinte. D’une façon générale, ces entités malfaisantes se fixent sur les côtes
de l’incarné, pour leur sucer facilement les énergies, car le sens giratoire des pétales des
chakras propulse le prana de l’intérieur du corps vers l’extérieur, et le vampire, les sucent par
les côtes.

Il est urgent de pratiquer la désobsession, pour libérer la victime et aider le frère

inférieur qui s’y est fixé.

Le chakra splénique se localise dans la région correspondante à la rate physique et est

intimement en relation avec la circulation sanguine. Des dysfonctions dans ce chakra peuvent
occasionner des anémies, voire des leucémies. Il est aussi responsable de la vitalisation du
double éthérique quand le chakra basique est plus en relation avec le corps physique.

Le chakra splénique conserve des énergies particulièrement essentielles à la vie. Il se

lie directement au chakra laryngé, qui est le centre de l’expression. Quand le flux entre ces
deux centres est insuffisant, il est difficile de développer un rôle valorisant pour la vie ;
cependant, en vertu de sa vitalité, le chakra splénique présente un grand potentiel de guérison
tant pour lui-même que pour les autres. La personne qui réussit le développement positif de ce
chakra devient un excellent thérapeute produisant des guérisons extraordinaires.

Quelques livres le considèrent comme le deuxième chakra, localisé deux doigts au-
dessus du nombril. Le chakra splénique est intimement lié aux phénomènes médiumniques.
C’est aussi un grand capteur de prana rose, prana de vitalité. Les personnes dévitalisées ont ce
chakra compromis, son harmonisation est alors nécessaire. En cas d’obsession de type
vampirique, c’est le chakra le plus affecté.

60
 S’il est énergisé de façon spontanée et non contrôlée, il pourrait occasionner des
incorporations indésirables et assez incommodante. On dit alors qu’il est ouvert. Dans ce cas,
il est nécessaire de ramener son activité à un niveau normal ; on ferme le vortex et on réduit la
fréquence vibratoire au moyen de passes.

Chakra Gastrique ou Ombilical 3

RACINES ..............................10 Rayons
COULEUR............................ Rouge et vert
LOCALISATION .................Deux doigts au dessus du Nombril
ROTATION...........................À gauche
GLANDE................................Surrénales (Pancréas) Rate
PLEXUX.................................Solaire interne, médium, externe
SANSCRIT............................. Manipura
CARACTERISTIQUES........Équilibre, joie, passion de vivre.
..................................................Confère la sensibilité (intuitions et perceptions).
...............................................Lié à la physiologie de l’âme, les émotions, sentiments primaires
..................................................qui comprend les organes internes et le système nerveux.

61
,.................................................Responsable du métabolisme, digestion, assimilation des aliments.
..................................................Absorbe le prana et contrôle le système vague sympathique.
..................................................Servir sans espoir de récompenses.
..................................................Responsable des émotions, sentiments, commotions et craintes.
..............................................Lié au système digestif et à l’assimilation des aliments et des
...............................................nutriments.
..............................................Centre plus important et actif.
..............................................Sensible aux influences de l’astral inférieur et des entités
..............................................déséquilibrées.
..............................................Centre de la volonté.

DYSFONCTION....................Routine inappropriée et incapacité de changement créateur de la vie.

..............................................Difficultés à contrôler les sentiments.
..................................................Combat pour le pouvoir personnel, reconnaissances et gains.

MALADIES
Hyperglycémie, diabète, cancer du pancréas, cancer du foie, problèmes digestifs, ulcère,
hépatite, maladies hépatiques, problèmes rénaux, tension, appendicite.

DIVERS ; Très sensible aux influences de l’astral inférieur et des entités déséquilibrées.
Dans les séances de charité, c’est sur ce chakra que les esprits souffrants et obsesseurs se
lient, à travers un fil fluidique. Avec une prédominance de vibrations émotives
dysharmoniques, ces entités animalisées se placent en arrière de l’appareil médiumnique et
lient leur chakra sur celui du médium, pour se nourrir de ses énergies.
En effectuant le contact, l’incarné commence à ressentir un les émotions et sensations
du désincarné ; douleurs, froid ou chaleur, manque d’air, tristesse, pleurs, affliction, anxiété,
haine, perte de contrôle, volonté de porter préjudice. Ces sensations se reflètent sur le cerveau
du médium qui les exprime verbalement, quand la communication est donnée.

Chakra Cardiaque 4

RACINES ..............................12 Rayons

COULEUR.............................Doré brillant
LOCALISATION .................Au niveau du cœur / entre les omoplates.
ROTATION........................... De gauche à droite (les deux rotations, il est au milieu)
GLANDE................................Thymus
PLEXUX.................................Cardiaque
SANSCRIT............................. Anahata
CARACTERISTIQUES........Six centimètres de diamètres, composé de douze pétales dorés.
..................................................Responsable de l’équilibre et l’échange des émotions (sentiments).
..................................................Lié aux émotions supérieures, soins et sentiments.
..................................................Réside la bonté, l’affection, la piété, la haine.

62
..................................................Lié aux dimensions supérieures de la conscience.
..................................................Lié aux sens de l’existence de la personne.
.................................................Amplifie les capacités et perceptions instantanées, les émotions et les
………………………………..intentions.
..................................................Il enregistre la qualité et le pouvoir de l’amour de l’individu dans
la ..................................................vie.
..................................................Quand quelqu’un transforme ses désirs et passions personnelles
……………………………..en amour et compassion universels pour ses semblables, son
…………………………….cœur se transforme en un foyer d’énergie qui était concentré
..............................................antérieurement au plexus solaire

DYSFONCTION ....................Violences incontrôlées qui affectent directement la physiologie

du cœur, qui peut même souffrir un arrêt cardiaque.

MALADIES Problèmes cardiaques, fibrillation atriale (tremblement musculaire),

problèmes pulmonaires

DIVERS : Un individu lié au quatrième chakra entre dans une vibration de compassion, de
détachement matériel, de sagesse, et d’amour inconditionnel. Les attachements aux plaisirs terrestres,
les honneurs et les humiliations ne l’intéressent pas. Pourtant, il vit en harmonie avec les mondes
intérieur et extérieur. En s’élevant grâce à la vibration du quatrième chakra, il est possible de dominer
l’art de parler, la poésie et le verbe. L’être commence à savoir dominer son « Je », obtenant la sagesse
et la force intérieure. L’énergie Ying/Yang s’équilibre. Un être centré sur le chakra Anahata
commence à évoluer en dehors des limites de son environnement pour devenir autonome ; sa vie
devient donc une source d’inspiration pour les autres. La pulsation du chakra cardiaque sain est la
même pulsation que celle des battements cardiaques. Ce rythme de pulsation est universel et quand le
chakra est équilibré, nous sommes en paix avec les autres et avec l’environnement. Le chakra du cœur
est un lieu de rencontre et de fusions des énergies qui écoulent les énergies descendantes du chakra
coronaire et les énergies qui montent du chakra basique, sans oublier que le chakra laryngé fonctionne
comme un passage.

CHAKRA LARYNGÉ 5

RACINES ..............................16 Rayons

COULEUR..............................Bleu clair, turquoise, argenté brillant.
LOCALISATION ................. Au niveau de la gorge, devant le cartilage cricoïde
ROTATION........................... À droite
GLANDE................................ Tyroïde
PLEXUX................................. Laryngé
SANSCRIT............................. Vishuddha
CARACTERISTIQUES.........Médiumnité psychophone
...................................................Provoque la syntonie avec la fréquence des esprits
...................................................Matérialise les idées par l’intermédiaire de la psychophonie
.................................................. Expansion de la conscience
...................................................Aide au développement de l’audition, sons provenant du plan astral.

63
.................................................. Inter liaison entre les champs mental et éthérique.
...................................................Lieu de rencontre et de fusion des énergies qui écoulent les
énergies descendantes du chakra coronaire et les énergies qui montent du chakra basique,

DYSFONCTION ......................

MALADIES
Goitre, asthme
DIVERS : Une de ses fonctions est d’augmenter la consommation d’oxygène, et régularise
les processus de croissance et de différentiation des tissus.

La glande produit l’hormone thyroïdienne pour le contrôle du métabolisme, et la

calcitonine aide à réduire le calcium dans le sang. La glande thyroïde est essentielle pour le
bon fonctionnement normal de l'organisme, une fois que s’identifie virtuellement la synthèse
de la protéine dans tous les tissus du corps. Le chakra laryngé est lié aux chakras coronaire et
frontal. Les liaisons du chakra laryngé avec le corps physique se produisent à travers les
glandes thyroïde et parathyroïde qui fournissent l’énergie. Au niveau de la clairvoyance, une
couleur limpide et un rythme régulier du centre laryngé montre une thyroïde saine.

Quand les trois chakras supérieurs sont ouverts et sont développés et équilibrés, il a
pour caractéristique d’avoir une perception plus apurée de la nécessité de servir l’humanité,
sans vivre isolé. Les services rendus à l’humanité deviennent une partie nécessaire et
intrinsèque du développement et de perception de la personne. 

Comme le premier des trois chakras supérieurs, il est en relation avec l’expression de
transe personnelle et avec le « Je » supérieur, l’esprit et l’âme. Sa liaison glandulaire se fait
avec les glandes thyroïdes localisées au niveau de la gorge.

CHAKRA FRONTAL 6
RACINES.................................96 Rayons / divisé en deux portions.
COULEUR...............................Rose/jaune et bleu /Roux
LOCALISATION....................Entre les yeux / entre les sourcils
ROTATION ............................À Droite
GLANDE..................................Pituitaire ou hypophyse
PLEXUS...................................Frontal
SANSCRIT..............................Ajna
CARACTERISTIQUES.........Clairvoyance / psychométrie / macro et micro-vision.
...................................................Inspiration qui donne origine aux idées avant de prendre forme.

DYSFONCTION .......................

64
MALADIES
Céphalées, confusion, troubles cérébraux, schizophrénie, difficulté d’apprentissage, difficulté
de mémorisation, convulsion, épilepsie.

DIVERS : Lié à la glande Pituitaire ou hypophyse qui a pour fonction coordinatrice de toutes
les autres glandes endocrines. De cette façon-là, le chakra frontal développe un rôle très
important dans la vigilance spirituelle et dans toute la chimie du corps. La liaison du chakra
frontal est plus intense avec le corps mental supérieur. Dans les phénomènes médiumniques, il
est possible de provoquer l’incorporation de n’importe quel Esprit (ou incarné dédoublé dans
un corps physique) en touchant avec un doigt dans l’aire de ce chakra, sur le médium, et en
même temps en projetant de l’énergie pour le syntoniser avec l’esprit communiquant.

Il est particulièrement en relation avec le centre coronaire. De ce fait dans certaines

écritures tibétaines, il n’est pas mentionné séparément, étant considéré comme faisant partie
du « Lotus aux mille pétales ».

Ce chakra est fondamentalement en relation avec l’intégration des idées et

l’expérience avec la capacité d’organisation

CHAKRA CORONAIRE ou « Lotus aux mille pétales » 7

RACINES..................................960 Rayons
COULEUR...............................De couleurs variées aux nuances les plus diverses.
LOCALISATION ..................Au dessus de la tête
ROTATION ............................À Droite
GLANDE..................................Glande pinéale
PLEXUX...................................Coronaire
SANSCRIT...............................Sahashara
CARACTERISTIQUES..........Préside au fonctionnement de tous les autres chakras.
.................................................... Le plus grand et le plus important des centres.
...............................................Commande les autres centres.
...............................................Activité très intense / Très grande rapidité de rotation.
...............................................Centre d’union divine.
…………………………….Responsable de la soif de conscience de l’esprit et de la

65
…………………...................Communication avec le Plan Astral

DYSFONCTION ....................Pour cause de sa liaison avec les autres chakras, n’importe

………………………………quelle perturbation dans le centre coronaire se reflète dans la
………………………………majorité des autres centres
................................................Chez un homme normal, la diminution de sa luminosité montre
………………………………un abaissement de son tonus vibratoire et peut indiquer une
………………………………victime d’obsession ou de magie noire.
MALADIES
Dépression, céphalées, maladies mentales.

DIVERS : Il a une forme de soucoupe, étant composé de 12 pétales centraux et un ensemble

de 960 pétales secondaires disposés autour des premières. Il est situé approximativement à six
centimètres au dessus de la tête avec une fleur centrale de 12 pétales. Les chakras sont des
degrés énergétiques.  À mesure que nous montons, en arrivant au chakra coronaire, le niveau
de vibration augmente. Au moyen du chakra coronaire, nous arrivons aux niveaux les plus
élevés de méditation. Associé au septième chakra, c’est la glande pinéale qui a pour activité
de recevoir les énergies des chakras et de les distribuer dans la fonction cellulaire de tout le
système endocrinien. Il est affecté à toutes les fonctions du cerveau, mais il est
particulièrement en relation avec la glande pinéale.

CHAKRA UMERAL 8 F
RACINES..................................?
COULEUR................................?
LOCALISATION................... Au niveau de la nuque
ROTATION..............................?
GLANDE….............................. ?
PLEXUS....................................?
SANSCRIT................................?
CARACTERISTIQUES...........?

DYSFONCTION......................Lieu ou se lie l’obsesseur

...............................................Congestionne les énergies négatives

REMEDE.........................Les passes magnétiques de dispersion permettent de délier

…………………………….. l’obsesseur temporairement et éphémèrement.
...............................................Les passes magnétiques de dispersion permettent de
……………………………...décongestionner les énergies négatives.

DIVERS 

66
Cordon d’Argent.
Le principal lien fluidique qui unit le corps astral au corps physique, à travers le
double éthérique. Il a l’apparence d’un fil lumineux et brillant, qui s’insère dans la région
occipitale (nuque) des deux corps. Il est d’une extrême plasticité, et lorsque le corps astral se
dédouble, en s’éloignant du corps physique, le cordon d’argent s’étire, en s’affinant sous
n’importe quelle distance où l’individu dédoublé se projette. C’est lui qui garantit le retour de
l’esprit au corps physique, peu importe où et quel que soit la distance où se trouve la personne
dans l’astral.

C’est sa présence, dans le corps astral des incarnés, qui les distingue des désincarnés
dans le monde astral.

C’est le dernier lien délié par les Esprits Médecins qui président à la désincarnation.
Le déliement du cordon d’argent est ce qui détermine la désincarnation effective et
irréversible, mais dès l’instant qu’il n’est pas délié, l’esprit reste lié au corps.

2. Maladies en relation avec les chakras.

BASIQUE
Maladies
Cancer, allergies, problèmes sexuels, arthrite, rhumatisme, asthme, problèmes de croissance,
désordre psychologique, basse vitalité.
Observation : Dans ces cas généralement la toile bouddhique est compromise.

SPLÉNIQUE
Maladies
Cancer vaginal, Cancer de la prostate, leucémie, basse vitalité, allergie, problèmes sexuels,
infections ovariennes, maladies inflammatoires pelviennes, incapacité de procréer,
impuissance, incapacité d’orgasme, disfonctionnement en relation à l’organisme.

OMBILICAL
Maladies
Hyperglycémie, diabète, cancer du pancréas, cancer du foie, problèmes digestifs, ulcère,
hépatite, maladies hépatiques, problèmes rénaux, tension, appendicite.

67
CARDIAQUE
Maladies
Problèmes cardiaques, fibrillation atriale (tremblement musculaire), problèmes pulmonaires.

LARYNGÉ
Maladies
Goitre, asthme

FRONTAL
Maladies
Céphalées, Confusion, troubles cérébraux, schizophrénie, difficulté d’apprentissage, difficulté
de mémorisation, convulsion, épilepsie.

CORONAIRE
Maladies
Dépression, céphalées, maladies mentales.

3. Epiphyse.
Matériellement...

L’épiphyse ou la glande pinéale est une petite glande endocrine, conique, médiane,
attachée à la partie postérieure du troisième ventricule située dans le cerveau. Elle exerce la
régulation des cycles circadiens, qui sont les cycles vitaux (principalement le sommeil) et le
contrôle de l’activité sexuelle et de la reproduction. L’épiphyse secrète la mélatonine qui agit
sur le sommeil.

La mélatonine, souvent dénommée hormone du sommeil, est surtout connue comme

étant l'hormone centrale de régulation des rythmes chrono biologiques, et d'un certain point de
vue, de pratiquement l'ensemble des sécrétions hormonales, chez l'homme. La mélatonine
semble avoir de multiples fonctions, autres qu'hormonales chez l'Homme et les mammifères,
en particulier comme antioxydant (capture des radicaux libres), participant à la détoxification
de l'organisme. Elle semble aussi jouer un rôle important dans le système immunitaire.

Spirituellement.

 Dans l’exercice médiumnique de toute modalité, les Esprits révèlent, que l’épiphyse
joue un rôle important.

68
  L’épiphyse est l’organe ou l’esprit s’exprime plus directement sur le corps biologique.
 L’épiphyse est un organe par lequel l’esprit envoie et assimile ses courants mentaux.
 Cependant, c’est aussi une des fonctions de l’épiphyse que d’adapter les messages
mentaux de la 4ème à la 3ème dimension, en permettant le transit entre le côté
spirituel et le côté matériel.
 Elle produit des hormones psychiques qui vont agir de manière positive, sur les
énergies génératrices et vont permettre à l’esprit qui communique d‘utiliser des
organes déterminés pendant la manifestation médiumnique.
 Elle commande les forces subconscientes sous la détermination directe de la volonté.

4. Cristaux d’apatite.

Elle possède des cristaux d’apatite.

Ces cristaux d’apatite sont sur la périphérie de la glande pinéale, formant une espèce
de champ de captation magnétique. La quantité de cristaux varie d’une personne à l'autre. Plus
une personne possède de ces cristaux, plus elle réussit à emmagasiner de signaux
magnétiques ; Plus la quantité de cristaux est grande, plus grand est le champ magnétique et
par cela même, la personne reste avec ses perceptions médiumniques plus accentuées. 

COURS
DE
PASSES.
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

DEUXIÈME PARTIE :
PRATIQUE.
69
 COURS DE PASSES.
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

DEUXIÈME PARTIE : PRATIQUE.

V
PRÉPARATION POUR LES PASSES. (Cinquième Leçon).
(Pour celui qui les applique et les reçoit)

1. Préparations pour les passes

2. Préparations Physiques.

70
 3. Préparations Spirituelles.

4. Importance de la prière.

5. Conclusion.

1. Préparations pour les passes ;

Pour obtenir un bon résultat, tout travail spirituel à besoin d’une préparation. Dans le
cas des passes, il doit y avoir une préparation aussi bien du passiste que celui qui reçoit. De la
part du passiste cette préparation doit être constante, en raison des appels d’urgence qui
survient dans le centre spirite et en dehors.

L’idéal serait que toute application de passes puisse être d'abord éclairé sur les fluides,
la foi, la prière etc. L‘étude, les réflexions de l’Évangile ; l’environnement tranquillise et les
fluides agissent de façon plus appropriée.

Par le moyen des activités préparatoires, celui qui va recevoir les passes apprend à
rechercher son amélioration par les passes, mais aussi par l’élimination de ses imperfections
morales, cause ultime de ses maux. Ceci est la thérapie de profondeur proposée par le
Spiritisme.

2. Préparations Physiques.

71
 Il est fondamental que le médium passiste prenne soin de sa santé physique, car
personne ne réussit à donner ce qu’il n’a pas. Un corps sans santé aura une irradiation faible,
plus nocive qu’utile, pour lui et le patient.

L’alimentation est un sujet très important pour le médium passiste. Durant les heures
qui viennent avant le service, l’alimentation devra être légère, en évitant les excès qui
provoquent des dysharmonies au niveau de l’appareil digestif et qui portent préjudice aux
facultés radiantes.

Un repas léger est conseillé, l’utilisation d’alcool et l’usage de toxiques est

INACCEPTABLE.

À ceux qui fument, consomment de la viande, utilisent des assaisonnements ou sauces

épicés, il leur est recommandé de réduire leur consommation le jour de la réunion, et si
possible leur abstinence.

L’hygiène corporelle, aussi ne doit pas être oubliée. Il est toujours conseillé un certain
repos avant les travaux. N’oublions pas que les médiums doivent porter des vêtements
décents.

3. Préparations Spirituelles.
Bonté, bienveillance, simplicité de cœur, amour du prochain et détachement des
choses matérielles, attirent les bons Esprits. Les défauts qui portent préjudice au médium et
éloignent les bons Esprits sont : l’orgueil, l’égoïsme, l’envie, la jalousie, la haine, la sensualité
et toutes les passions qui rendent l’homme esclave de la matière. Pour cela le fluide humain
présente des propriétés diverses, en rapport avec les qualités physiques et spirituelles de
l’individu. De la moralité qui fait partie du médium ou compose le groupe dépendra la
réussite ou l’échec des travaux.

Le maintien des pensées pures et des vibrations d’amour est le devoir du médium, car
c’est à travers l’Esprit que sont filtrés les bénéfices qui iront répondre au prochain et à soi
même. Les médiums développeront peu à peu des conditions intimes de foi et de confiance,
qui ne s’acquièrent qu'avec le temps, le travail et la persistance.

Finalement, le médium passiste doit chercher à être en syntonie avec Dieu, source des
énergies curatrices et, ainsi assisté, il devient le maillon par lequel la Spiritualité aidera à la
récupération de ses fluides. Le médium doit apprendre à développer ses qualités propres pour
appliquer des passes.

72
4. Importance de la prière.

La prière est le maillon qui relie le passiste aux bienfaiteurs spirituels, en facilitant la
canalisation, à travers l’esprit, des ressources magnétiques des sphères supérieures

Dans le livre d’André Luiz « Dans les domaines de la médiumnité », il nous raconte
comment deux médiums Clara et Henrique se préparent au travail des passes. Ils sont en
prière, baignés de lumière, et paraissent quasiment déliés de la matière, se montrant
spirituellement plus libre et en plus parfait contact avec leurs bienfaiteurs spirituels.

Dans le même chapitre, l’instructeur Aulus leur indique que la prière est un prodigieux
bain de forces, tel un courant mental qui attire. Pour cela Clara et Henrique ont expulsé de
leur monde intérieur les ombres restant des activités courantes du quotidien et qui aspirent de
notre plan les substances rénovatrices qui se remplissent afin de pouvoir opérer efficacement
en faveur du prochain.

5. Conclusion.

Le passiste a pour objectif la rénovation du monde intime du patient, tout en favorisant

la circulation des fluides radiants dans l’organisme secouru, à travers de la prière et la volonté.
Il doit avoir et être dans de bonnes conditions pour le travail, avec le cœur rempli de
confiance, en maintenant des pensés d’amour et d’humilité pour pouvoir transmettre la force
et l'harmonie en faveur des patients. Pour cela, le médium doit se préparer en se souvenant
que la médiumnité demande de la discipline et c'est pour le médium une mise en condition
aux lois spirituelles.

Les bons Esprits doivent pouvoir compter sur nous pour les soins d’urgence, parfois en
dehors du centre spirite. Ils peuvent mobiliser nos ressources pour répondre à nos frères les
plus carencés, sans même que nous en prenions conscience, sur la voie publique, en bus, sur
le lieu de travail, dans une visite amicale, etc…

Faisons preuve de bonté, de discrétion, de discernement, de persévérance, de sacrifice,

de responsabilité, de discipline. Notre préparation morale quotidienne doit être un réflexe

73
normal facile, mais où ce qui est semé fructifie. La prière, la patience, l’équilibre émotionnel,
vivre selon l’Évangile, aimer son prochain sont des qualités que nous portons tous et qui ne
demandent qu’une simple petite impulsion pour se déclencher.

Le passiste, comme la personne qui reçoit, doivent se préparer pour le mieux à l’action
« donation-réception » pour qu’elle puisse s’effectuer en syntonie dans les meilleures
conditions possibles, pour apporter le maximum de bénéfices. Pour cela un petit effort
quotidien apporte de grandes modifications en nous, nos passes et notre évolution spirituelle.
Beaucoup de « peu » font un « beaucoup ».

Pour être d'un bon secours, le médium doit être attentif dans son champ d’action, être
préparé pour exercer ses travaux, car le résultat de satisfaction de ceux qu’il est censé aider
dépendra de son hygiène physique, magnétique et spirituelle.

COURS DE PASSES.
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

DEUXIÈME PARTIE : PRATIQUE.

VI
CLASSIFICATION DES PASSES. (Sixième Leçon).

1. Types de passes.
 Magnétiques.
 Spirituelles.
 Mixtes.

74
2. Nature des passes.

Énergisantes.
Dispersives.

3. Les Dispersives et leurs importances.

Fonctions et caractéristiques.

4. Genre des passes.

 Passes individuelles.
 Passes collectives.
 Auto passe.

5. La pièce des Passes.

6. Durée des passes.

1. Types de passes.

 Magnétiques.

C’est le type de passes dans laquelle la personne ne donne que ses fluides, en utilisant la
force magnétique qui existe dans le corps spirituel même. En thèse générale, toute créature
peut les administrer. Ses qualités varient suivant les conditions morales et physiques du
passiste, sa capacité à donner des fluides et son désir sincère d’aider autrui.

Dans les passes magnétiques, on reçoit généralement une assistance spirituelle. Comme
nous le voyons, cela arrive parce que les Esprits supérieurs aident toujours ceux qui sont
pénétrés de bonne volonté, répondant à ceux qui sont les plus carencés. Il ne faut pas oublier
que le secours des bienfaiteurs est indépendant de la croyance du passiste ou du magnétiseur
en Dieu ou en la Spiritualité.

Les passes sont transmises par le médium qui donne de ses propres fluides, de sa propre
force irradiante, de ses énergies fluidiques.

75
 Le magnétiseur est la personne saturée de fluide vital, et qui au moyen de sa volonté -
attribut essentiel de l’Esprit - utilise son fluide magnétique, agit sur lui en lui donnant les
qualités nécessaires.

En cherchant dans la codification, nous trouvons dans la revue Spirite de janvier 1864,
une étude intéressante qui élucide un peu plus le sujet :

« …en général celui qui magnétise ne songe qu'à déployer sa puissance fluidique, qu'à
déverser son propre fluide sur le patient soumis à ses soins, sans s'occuper s'il y a ou non une
Providence qui s'y intéresse autant et plus que lui ; agissant seul, il ne peut obtenir que ce que
sa force seule peut produire ; tandis que nos médiums guérisseurs commencent par élever leur
âme à Dieu, et par reconnaître que, par eux-mêmes, ils ne peuvent rien ; ils font par cela
même acte d'humilité, d'abnégation ; alors, s'avouant trop faibles par eux-mêmes, Dieu, dans
sa sollicitude, leur envoie de puissants secours que ne peut obtenir le premier, puisqu'il se
juge suffisant à l'œuvre entreprise. Dieu récompense toujours l'humilité sincère en l'élevant,
tandis qu'il abaisse l'orgueil. Ce secours qu'il envoie, ce sont les bons Esprits qui viennent
pénétrer le médium de leur fluide bienfaisant que celui-ci transmet au malade. Aussi est-ce
pour cela que le magnétisme employé par les médiums guérisseurs est si puissant et produit
ces guérisons qualifiées de miraculeuses, et qui sont dues simplement à la nature du fluide
déversé sur le médium ; tandis que le magnétiseur ordinaire s'épuise souvent en vain à faire
des passes, le médium guérisseur infiltre un fluide régénérateur par la seule imposition des
mains, grâce au concours des bons Esprits ; mais ce concours n'est accordé qu'à la foi sincère
et à la pureté d'intention. »

 Spirituelles.

C’est une espèce de magnétisation faite par les bons Esprits, sans intermédiaire et
directement sur le périsprit des personnes malades ou perturbées. Dans les passes spirituelles,
la personne nécessiteuse ne reçoit pas les fluides des médiums, mais d’autres, plus fins et plus
purs, apportés des plans supérieurs de la vie par l’Esprit qui vient l’assister.

Par le fait de ne pas être mélangées avec le fluide animalisé, les passes spirituelles sont
bien plus performantes que les passes magnétiques. Pour cela, on peut comprendre pourquoi
les recours offerts dans les réunions spirites publiques, où participent une grande quantité
d’incarnés et d’Esprits désincarnés, sont bien meilleurs que ceux que nous pouvons apporter.

Les Esprits utilisent leurs propres fluides et agissent directement et sans intermédiaire sur
les incarnés. Les fluides sont manipulés par des Esprits passistes, qui utilisent leurs fluides
mêmes, les fluides des auxiliaires, les fluides de la nature telles que les plantes médicales et
autres, et aussi des fluides des médiums à distance.

76
  Mixtes.

Ces sont des passes, normalement utilisées dans les centres Spirites, qui regroupent le
magnétisme des personnes, avec la présence des mentors du Centre et celle du guide même du
passiste, sans qu’il y ait d’incorporation.
La quasi-totalité des passes sont mixtes.

2. Nature des passes.

Énergisantes.
Les passes énergisantes en application directe demandent une bonne connaissance et
une très bonne pratique de la part du passiste. Un débutant ne doit en aucun cas les appliquer
sans professeur.

Dispersives.
Les passes dispersives sont celles qui sont utilisées dans tous les centres spirites pour
décongestionner et, ensuite, des passes sont appliquées pour rééquilibrer.
(Le but est de rééquilibrer le patient)

3. Les Dispersives et leurs importances.

Fonctions et caractéristiques.

77
 1. Elles filtrent les fluides et les raffinent.
2. Elles introduisent des fluides qui restent, pour diverses raisons, stockés à la périphérie
des centres vitaux pour une progressive consommation du patient.

3. Elles catalysent les fluides, en augmentant leur pouvoir et leur rapidité de pénétration,
en aseptisant le champ vibratoire du patient, facilitant la présentation des mêmes,
facilitent la portée et le transfert aux centres vitaux. Dans un grand circuit, cela rend
possible l’harmonie et l’équilibre entre les centres vitaux.

4. Elles élargissent les couches fluidiques superficielles, laissant plus visibles et sensibles
les foyers de dysharmonies. Elles éliminent les excès de concentration fluidique lors
des passes, favorisant ainsi chez le patient une sensation d’équilibre et chez le passiste
une recomposition du fluide magnétique qui empêchera toute fatigue éventuelle. *

5. Elles résolvent les dysharmonies causées par la fatigue. Dans ce cas, on doit demander
l’ingestion d’eau fluidifiée après les passes.

6. Elles corrigent d’éventuels malentendus dans l’usage des techniques de passe : elles
redirigent même vers les régions plus nécessaires, mais n’extraient pas, n’arrachent
pas ni n’expulsent les fluides qui ont déjà été appliqués, comme le supposent quelques
uns.

Lorsque nous donnons des fluides à travers les passes, l’organisme vital du patient les
absorbe et les retient par un processus d’affinité, en ne permettant pas que les fluides retenus
soient repris par une simple diversion. Les excès sont retirés exactement parce qu’ils ne sont
pas retenus par la combinaison ou par affinité, d’où la malléabilité dans leurs manipulations.

* Nous le répétons : Il est anormal qu’un médium passiste ressente une fatigue après
l’exercice des passes. Dans ce cas, le médium passiste doit réapprendre à contrôler sa
médiumnité, pour éviter d’altérer sa santé même et de se dévitaliser.
4. Genre des passes.

Passes individuelles.
Pour une ou plusieurs personnes bénéficiaires, chacune à leur tour.

Passes collectives.
Pour une ou plusieurs personnes bénéficiaires, toutes ensemble.

Auto-passe.
Pour soi même, comme personne bénéficiaire.

5. La pièce des Passes.

78
 Le lieu le plus approprié pour la transmission des passes est le centre spirite qui, par la
nature de ses activités, constitue le noyau le plus important d’aide aux incarnés et désincarnés
en ce qui concerne le secours d’ordre spirituel.

Il existe dans chaque centre une pièce spéciale* réservée aux passes, dans laquelle les
sublimes ressources fluidiques sont réunies, travaillées par des pensées élevées et les prières.

La pièce des Passes doit être simple, propre, aéré. Les Esprits préparent toujours les
lieux avant le commencement des travaux médiumniques.

* Certains centres plus importants possèdent deux pièces pour les passes :
- Une pièce pour les enfants et adolescents où les parents assistent en prière.
- Une pièce adulte pour les adultes.

6. Durée des passes.

Patient assis ou debout

Les passes appliquées en moyenne et très généralement durent de 2 à 3 minutes par
patient, assis ou debout. Certaines durent plus rarement 5 minutes (dispersives au niveau des
chakras, de zones congestionnées, revitalisation etc.)

Patient en position allongée.

La durée des passes est un peu plus longue qu’en position assise, parce qu’elle
demande un certain effort physique, et un temps de repos entre les dispersives et les passes de
concentration. Elle dure environ 3 à 4 minutes. Elle dépendra de nombreuses circonstances,
nous nous basons là sur une moyenne générale approximative.

COURS DE PASSES.
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

DEUXIÈME PARTIE : PRATIQUE.

VII
FORMES D’APPLICATION DES PASSES.
(Septième Leçon).

79
1. 1 Diagnostic ou Tact Magnétique.
1. 2 Annexe.
1. 3 Durant l’application des passes.
1. 4 Patient obsédé. Avis important.

2. Exemple d’application des Passes.

1. Imposition des mains.

2. Passes longitudinales.
3. Transversales.
4. Perpendiculaires.
5. Circulaires ou rotatoires.
6. Souffle ou Insufflation. (Froid ou chaud).
Chaud : Stimulantes, revigorantes.
Froid : Cicatrisantes, Curatives, Décongestionnantes, Calmantes, Disperseuses de
fluides.
7. Irradiations ou passes à distance.
8. Passes collectives
9. Passes en dédoublement.
10. Passes par incorporation.

7. Exemple d’application des Passes.

1. Imposition des mains.

Il s’agit d’une technique de concentration de fluides qui dépend de la distance

d’application effectuée. Elle fonctionnera comme passe de concentration et est suffisamment
activante si elle est appliquée près du patient, et calmante si elle appliquée loin du patient,
déchargeant les fluides lourds et facilitant la circulation sanguine.

La façon de la pratiquer :

80
 La façon de la pratiquer est extrêmement simple.
On positionne la ou les mains sur l’endroit ou l’on souhaite faire l’application
fluidique, sans mouvements et sans aucun toucher sur le patient.
La main ou les mains doivent être ouvertes, avec les doigts légèrement éloignés les uns
des autres (évitant ainsi une contraction musculaire des mains).

Les passistes digitaux tenteront d’avoir les doigts légèrement courbés en direction du
point à être fluidifié.
Les passistes palmaires quant à eux, se concentreront mieux sur la paume, les doigts
non courbés.

Observations importantes.
Lorsqu’il s’agit d’inflammation, d’infection, de cancer, les impositions requièrent
l’application de passes dispersives et ensuite de passes de concentration sur la localité où est
effectuée la fluidification.

Mais quelle est dans ces cas, la signification des passes de dispersion ou de
concentration  ?
 Dégager les fluides délétères.
 Accélérer l’absorption des fluides sur la localité atteinte par l’infection,
l’inflammation, le cancer etc…
 Éviter que des émanations fluidiques disharmonieuses de la zone affectée
imprègnent les mains du passiste, surtout se souvenant que la concentration par
imposition des mains génère un champ magnétique élevé, par cela même un grand
courant électrique circulant entre les mains du passiste et la région qui est
fluidifiée.

81
Les chakras.
Un chakra ne tournant pas à sa vitesse normale, dévitalisé, peut être régulée en
appliquant un mouvement rotatoire de quelques secondes de gauche à droite (sens des
aiguilles d’une montre).
Un chakra tournant trop vite, surchargé, peut être régulée en appliquant un mouvement
rotatoire de quelques secondes de droite à gauche à droite (sens inverse des aiguilles d’une
montre).

Le chakra cardiaque ne doit jamais être travaillé.

Cette technique d’application sur les chakras demande une grande pratique du passiste.
Elle est déconseillée à ceux qui s’initient.

AVIS IMPORTANT ;

Pour être de grande concentration, l’imposition chargée de fluides doit être dans
son action très courte au niveau des chakras (quelques secondes).

Au niveau du chakra coronaire, elles peuvent provoquer des étourdissements, des

maux de tête chez le patient, des actions irritantes sur le système nerveux pouvant
occasionner de sérieux troubles magnétiques.

Pour cela, nous recommandons les passes dispersives, intercalées par des passes
de concentration sur les zones fluidifiées, pour éviter ces sensations désagréables chez le
patient.

Le chakra cardiaque ne doit jamais être travaillé.

Les passes de dispersion, comme elles sont communément appelées, aident réellement
à une meilleure assimilation et distribution énergétique sur tout le corps, ainsi que pour le
retrait des excès.

Exemple d’application des Passes.

2. Passes longitudinales.

Les passes longitudinales sont celles qui sont faites le long du corps, toujours du haut
vers le bas. La base fondamentale de cette application est la formation d’un courant de fluides
qui partant du passiste et véhiculées par ses mains, se transmet au corps du patient dans tout
son champ vibratoire. Les passes longitudinales déplacent les fluides et les distribuent, mais
lorsqu’elles dépassent les extrémités (pieds et mains) elles les déchargent.

La façon de le pratiquer :

82
 La façon de la pratiquer est extrêmement simple.

On positionne les mains sur le haut de la tête et on les fait descendre le long du corps,
de la tête aux pieds. Les mains peuvent être ouvertes ou fermées.

Cette technique est très riche entre toutes les autres techniques. Cela dépendra
évidemment de la vélocité et de la distance avec lesquelles elles seront appliquées. Les passes
longitudinales sont celles qui répondent à tous les modèles et techniques établies par la
combinaison de ces deux facteurs :
Les passes longitudinales lentes et proches de 25cm environ apportent :
La concentration et l’activation.
Les passes lentes et distantes de 25cm à 1 mètre et plus apportent :
La concentration et le calme.

Observations importantes.

Les mouvements des passes à travers la force mentale, pourront mieux conduire,
diriger ou disperser les fluides.
Les longitudinales, lorsqu’elles sont utilisées comme dispersives, sont excellentes pour
favoriser la distribution et l’introjection de fluides concentrés dans le champ vibratoire du
patient qu’il absorbe lui-même, en rétablissant l’harmonie des vibrations animiques, en aidant
au niveau des douleurs.

*Note du traducteur : La plupart des centres spirites brésiliens pratiquent les passes
longitudinales de dispersion, qui sont celles adoptées et recommandées.

83
 DÉTAIL DES PASSES LONGITUDINALES
PAR MOUVEMENTS.

Les plus appliquées et connues de tous les centres spirites et médiums passistes.

84
 Exemple d’application des Passes.
3. Passes transversales.

Les passes transversales sont essentiellement dispersives, donc très efficace.

La façon de le pratiquer :

Les bras sont allongés face au patient se trouvant à environ 35 cm de lui.

Les mains sont portées en direction du patient où les transversales doivent être
appliquées.

On replie les mains qui se trouvent entrecroisées, formant la lettre V et on déplie les
mains rapidement. Ce mouvement est exécuté rapidement environ une dizaine de fois. Il faut
s'assurer que les mains du passiste se trouvent à une distance respectable pour ne pas toucher
le patient. Ces mouvements de dispersion se font à partir de la tête en descendant vers la
poitrine, le ventre et les jambes, en une trentaine d’entrecroisements et ouvertures des mains.
D’autres passistes les appliquent directement au niveau des sept chakras (de devant) et du
chakra uméral (à l’arrière au niveau de la nuque), à raison de 4 à 5 entrecroisements et
ouvertures des mains par chakra.

Par ces mouvements, nous expulsons, arrachons les fluides délétères, pernicieux qui
imprègnent le champ vibratoire du patient. Ils se dissolvent ensuite dans la nature où ils seront
traités.

Observations importantes.
Son action est très efficace lorsqu’une dispersion très intense est nécessaire, tout aussi bien
dans le sens de défaire un état de transe.

85
 POUR ÉLOIGNER UN OBSESSEUR :

Application de passes transversales, au niveau du chakra splénique et uméral (derrière la

nuque). Cette projection de fluides dispersifs va produire comme un choc qui va désarticuler
les liaisons fluidiques de l’obsesseur avec le patient.

Remarque :
Dans certains cas, les passes transversales n’ont presque pas d’effets dans le cas d’un
patient et de son ou de ses obsesseurs, parce que le patient possède une médiumnité naissante,
médiumnité qu’il devra étudier pour l’incorporation future. On parle d’éducation
médiumnique.

Cela peut être aussi le cas d'un médium sans qu’il le sache, qui doit être orienté vers un
centre spirite pour l’étude des connaissances spirites, de l’Évangile et de la médiumnité.
Cela peut aussi être le cas de médiums refusant l’étude de la médiumnité, refusant ses
engagements réincarnatoires et incantatoires. Dans ce dernier cas, les passes n’ont qu’un effet
éphémère, les symptômes devant revenir inéluctablement.

Autres…

Incorporation d’un patient, Effet d’hypnose, ou de somnambulisme.

Dans le cas de dispersion pour un patient qui vient d’incorporer, d’un patient sous hypnose,
sous l’effet de somnambulisme, et qui ressent une difficulté pour reprendre la direction de sa
propre conscience, et parfois de son propre corps, les passes transversales doivent être
appliquées surtout au niveau du frontal, avec suffisamment de vigueur.

Pour le médium après une séance de désobsession

Il arrive parfois qu’après incorporation, lors de séances de désobsession, que les médiums par
incorporation (donnant la passivité) se sentent comme étourdis, perçoivent un mal être, sont
somnolents, ont des maux de tête, etc… très souvent, il s’avère tout simplement que leurs
corps ont été dédoublés, accouplés de nouveau. Il suffit d’appliquer une passe.

86
 Exemple d’application des Passes.
4. Passes perpendiculaires

Très peu utilisée. Elle est utilisée pour disperser. Elle peut être utile dans des concentrations
fluidiques pour de grandes parties.

La façon de le pratiquer :

Le passiste se trouve sur le coté du patient. Il positionne une main devant le front du patient et
l’autre derrière la tête du patient, descendant les deux ensembles toujours de la tête vers les
pieds, avec rapidité, dans le but de disperser. Application 4 à 5 secondes

Le passiste se trouve ensuite devant le patient, il applique les deux mains au niveau de la tête
et descend lentement de la tête aux pieds pour concentrer. Application 25 à 30 secondes.

Observations importantes.

87
Rarement utilisée.

Exemple d’application des Passes.

5. Passes circulaires ou rotatoires.

La façon de le pratiquer :

88
Activer, Revivifier, rééquilibrer : Tourner la main de gauche à droite comme le sens des
aiguilles d’une montre.

Rééquilibrer : Tourner la main de droite à gauche dans le sens inverse des aiguilles d’une
montre.

AVIS IMPORTANT : Demande au préalable une bonne expérience des passes.

Circulaires normales.
Elles sont exécutées avec les mains, sans bouger les bras. En plus d’être très
concentrantes, elles sont très actives, mais elles devront être appliquées très près du point
devant être travaillé. Les doigts restent légèrement arqués en direction de ce point, avec la
paume qui tourne toujours dans le sens des aiguilles d’une montre. Certains l’appliquent avec
les doigts.

Les « affleurements ».
Elle sollicite le mouvement du bras et de l’avant bras. Normalement les mains restent
ouvertes, sans contractions, ou avec les doigts légèrement arqués.

Comme cette technique est davantage utilisée pour les grandes parties, elle se pratique
en déplaçant le bras dans le sens des aiguilles d’une montre, sur la région à traiter, et à faible
distance

Exemple d’application des Passes.

6. Souffle ou Insufflation.

Ce mode de passes requiert du passiste des soins spéciaux et rigoureux. Ce sont des passes
rigoureusement curatives et dispersives. Elles sont appliquées avec la bouche plus ou moins
ouverte, sur les parties affectées, en insufflant vigoureusement. Pour qu’elles soient efficaces,
il est nécessaire que le passiste aspire de l’air en grande quantité, en dilatant le thorax pour les
passes à souffles froids ou en dilatant l’estomac pour les passes à souffles chauds. Le passiste
doit avoir une bonne capacité respiratoire, une haleine saine, un estomac libre d’émanations
lourdes. Esprits et paroles moralement propres.

Les passes à souffle se divisent en deux groupes : les passes à souffles froids, les passes à
souffles chauds.

 Les passes à souffles froids.

89
La façon de le pratiquer :

Elles sont très utilisées comme dispersives ou calmantes, cela dépendra de la distance
et de la force. Elles sont données avec les poumons remplis d’air, en les libérant lentement (si
l’objectif est de calmer) et rapidement avec vigueur (pour objectif de disperser, comme celui
de réveiller un patient d’un sommeil magnétique, somnambulique ou médiumnique,
dépression nerveuse. Nous pouvons vérifier que dans cette application le chakra laryngé sera
le centre qui traite les fluides et qui, selon son état, donnera la santé ou la dysharmonie.

Elles sont exécutées à environ 30 cm, jusqu’à 1 mètre. L’air est respiré, le thorax
rempli d’air et soufflant les lèvres quasi fermées.

 Les passes à souffles chauds.

90
La façon de le pratiquer :

Elles sont très concentrées et actives. Le souffle sort de la bouche du passiste saturé de
fluides guérisseurs, humidifié par les vapeurs chauffées par les muqueuses de l’estomac. La
bouche est rapprochée du lieu à traiter et l’air chaud est dégagé lentement. Les insufflations
chaudes sont très efficaces dans les traitements d’inflammations et d’infections dans de petites
régions (tumeurs localisées, blessures avec difficulté de cicatrisation).

Soins pendant l’application.

Avant les passes, évitez les aliments lourds et les graisses. Ayez une bonne hygiène
buccale et évitez les insufflations si vous avez des problèmes gastriques ou d’estomac.
N’utilisez pas la parole pour accuser, parler mal, condamner, médire, mentir. Après un
maximum de deux insufflations chaudes, faites une série de dispersives localisées avant de les

91
répéter, sauf exception. Ne faites pas plus de 5 insufflations chaudes par séance, car les
insufflations sont très épuisantes physiquement (non pas médiumniquement) pour le passiste.

Observations importantes.

Ces modalités d’insufflation sont très épuisantes physiquement (non pas

médiumniquement) pour le passiste, pouvant jusqu’à occasionner de légers étourdissements.

Les personnes qui fument, ne peuvent absolument pas appliquer ce genre de passes

Exemple d’application des Passes.

7. Passes à distance – Irradiations.

Le médium syntonisé avec la personne nécessiteuse, à distance, canalise également les

fluides salutaires et bénéfiques. Non seulement les malades bénéficient en fonction des fluides
dirigés consciemment par les incarnés, mais aussi des énergies émanant des personnes
présentes par leurs coopérateurs spirituels.

La façon de le pratiquer :

Passiste.

92
Patient .

Visualisez, imaginez la figure du patient, sa personne, ou concentrez-vous sur son nom

si le patient est un inconnu, et le lieu où se trouve la personne, projetez-vous mentalement.
Imaginez mentalement ou agissez par idéoplastie sur le patient recevant la passe que vous
appliquez, en la terminant par une prière.
Forme d’application des Passes.

8. Passes de dédoublement.
(Exactement comme pour les Passes à distance – Irradiations).

Le médium syntonisé avec la personne nécessiteuse, à distance, canalise également les

fluides salutaires et bénéfiques. Les malades sont bénéficiaires en fonction des fluides dirigés
consciemment par les incarnés, comme par les énergies extraites des personnes présentes par
les coopérateurs spirituels.

La façon de le pratiquer :
Voir, imaginer la figure matérielle du patient, sa personne, ou se concentrer sur son
nom si le patient est un inconnu et là où se trouve la personne, et se projeter en se dédoublant
totalement pour ceux qui possède cette médiumnité.
Le médium passiste en total dédoublement devant le patient applique les passes à ce dernier

Observations importantes.
Cette forme d’application est assez rare, car cette médiumnité de dédoublement n’est
malheureusement pas inscrite dans les formations médiumniques. Appelée aussi par d’autres
dans différents milieux, de sortie extra physique, sortie corporelle etc… Fréquemment utilisée
à des fins de curiosité, alors que sa fonction première est thérapeutique.

93
Forme d’application des Passes.

9. Passes collectives.

Elles sont appliquées lorsque la quantité de passistes est insuffisante pour répondre
individuellement à tous les assistants.

La façon de le pratiquer :

Un seul médium.
Il est demandé au médium passiste présent d’appliquer des passes en présentant ses
mains au groupe entier. Il sera évidemment assisté par la Spiritualité.

Plusieurs médiums.
Il est demandé aux médiums passistes présents qu’ils donnent leurs fluides aux
travailleurs de la Spiritualité et qu’ils mentalisent les applications des passes nécessaires à
chaque patient. En général, tous les médiums passistes en prière appliquent les passes en
présentant leurs mains au groupe entier.

Avis important :
Cette situation n’arrive qu’exceptionnellement, raison pour laquelle des cours sur les
passes (théoriques et pratiques) sont faits avant de commencer les études médiumniques. En
règle générale, chaque médium (avant de travailler la désobsession), et la personne qui donne
des cours de formation spirite etc… ont reçu une formation de passistes.

Prévention très utile lorsqu’arrive au centre en urgence des personnes incorporant sans
contrôle, des personnes ayant une médiumnité débutante, etc…

Forme d’application des Passes.

10. Passes d’Incorporation.

94
Le médium, incorpore une entité de la Spiritualité, et il applique les passes comme
intermédiaire. Assez fréquent, sans que le médium en prenne conscience, pendant
l’application. (Le temps lui aura paru très court, perte de souvenirs des applications, perte de
notion du temps etc.)

Forme d’application des Passes.

11. Auto-Passes.

« La prière, qui est une pensée, lorsqu'elle est fervente, ardente, faite avec foi, produit
l'effet d'une magnétisation, non seulement en appelant le concours des bons Esprits, mais en
dirigeant sur le malade un courant fluidique salutaire. »

(Allan Kardec Revue Spirite septembre 1865).

La façon de le pratiquer :

C’est une opportunité grande et suffisamment utile qui permet au patient même et aux
médiums qui travaillent pour leurs propres guérisons, d’utiliser les immenses ressources qui
sont à leurs dispositions par la miséricorde du Père. (Les bonnes pensées, les bons
comportements, l’amour du prochain par la pratique etc…qui permettent de bénéficier de la
présence d’Esprits qui apportent eux aussi leurs fluides) Les patients, comme les médiums,

95
doivent utiliser l’auto-passes comme nettoyage psychique pour eux et leurs guérissons et le
rechargement de leurs énergies.

FLUIDOTHERAPIE.

La fluidothérapie est une technique pratiquée dans tous les centres spirites. Elle
consiste après la fin de réunion, cours, passes appliquées etc… à magnétiser de l’eau par
l’intermédiaire d’un médium et de la Spiritualité.

Sur un plateau sont disposés de petits gobelets remplis d’eau. Le médium positionnant
ses mains au dessus (20 cm environ) appliquera la magnétisation, les mains toujours disposées
au dessus des petits verres, en récitant par exemple une prière. La magnétisation se fait en 1
minute environ. Dans ces actes de magnétisation de l’eau, la Spiritualité est toujours présente
pour appliquer ses propres fluides thérapeutiques. L’eau étant un élément universel, très
conducteur de fluides.

L’eau fluidifiée ou magnétisée est indiquée comme traitement ; nombreux sont les
patients qui viennent au centre pour faire magnétiser des bouteilles d’eau après avoir assisté
aux réunions ou traitements spirituels. L’application se fait en général de deux façons
différentes, qui amènent les mêmes résultas.

La façon de le pratiquer :

96
 Première méthode : Application des mains au-dessus de la bouteille tout en récitant
une prière.

Deuxième méthode : La bouteille est maintenue dans les mains du médium (lorsqu’il
y en a peu) et le médium concentré et en prière applique les fluides.

Diverses autres fluidifications :

En règle générale, dans les Centres Spirites Brésiliens sont préparés un ou plusieurs plateaux
des petits verres d’eau à fluidifier. Ces petits verres d’eau sont offerts à toutes les personnes
recevant les passes, à ceux qui travaillent en séance de désobsession et à toute personne
désirant bénéficier des bienfaits de la Spiritualité.

La façon de le pratiquer :

97
Le médium applique ses mains à environ 30, 40 cm du plateau, en récitant une prière, le
temps considéré nécessaire pour que l’eau soit suffisamment fluidifiée et puisse apporter ses
effets thérapeutiques.

Dans les Centres Médicaux Spirites :

Lorsqu’elle est fluidifiée, l’eau de bain, offre un grand soulagement aux patients fatigués ou
épuisés, tant par le travail que par la maladie.

La façon de le pratiquer :

98
Le processus consiste à passer les deux mains, lentement, très lentement, d’un côté de la
baignoire à l’autre, en répétant plusieurs fois cette opération.

Que a Paz, Luz e Amor chegam ao nosso Mundo.

COURS DE PASSES.
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

DEUXIÈME PARTIE : PRATIQUE.

VIII

99
 EXEMPLE D’APPLICATION
DES PASSSES TRADITIONNELLES
EN CENTRE SPIRITE.
(Huitième leçon).

1. Rappel :

Passes Appliquées en milieu traditionnel brésilien.

(Au nombre de trois).

1. Application no 1 LONGITUDINALE
(Patient assis ou debout).

 La façon de la pratiquer.
 Description simple.
 Description détaillée : (Patient assis ou debout).

2. Application no 2 LONGITUDINALE ET TRANSVERSALE

(Patient assis ou debout).

 La façon de la pratiquer.
 Description simple.
 Description détaillée : (Patient assis ou debout).

3. Application no 3 LONGITUDINALE ET TRANSVERSALE

(Patient allongé).

 La façon de la pratiquer.
 Description simple.
 Description détaillée : (Patient allongé).

EXEMPLE D’APPLICATION DES PASSSES

TRADITIONNELLES EN CENTRE SPIRITE.
(Huitième leçon).

1. Rappel :

Les passes sont appliquées en général à environ de 35 cm à 1 mètre du patient...

La pratique courante.

1. Décongestionner, disperser une première fois.

100
 2. Énergiser une première fois.
3. Décongestionner, disperser une deuxième fois.
4. Énergiser une deuxième fois.
5. Décongestionner, disperser une troisième fois.
6. Énergiser une troisième fois.
3 minutes environ.

(Les deux passes combinées, disperser et énergiser,

permettent le rééquilibrage énergétique du patient.)

2. Passes appliquées en milieu traditionnel brésilien.

(Au nombre de trois).

Application no 1 LONGITUDINALE
(Patient assis ou debout).

La façon de le pratiquer.
Description simple.
Description détaillée : (Patient assis ou debout).

Application no 2 LONGITUDINALE ET TRANSVERSALE

(Patient assis ou debout).

La façon de le pratiquer.
Description simple.
Description détaillée : (Patient assis ou debout).

Application no 3 LONGITUDINALE ET TRANSVERSALE

(Patient allongé).

La façon de la pratiquer.
Description simple.
Description détaillée : (Patient allongé).

APPLICATION DES PASSES EN PRATIQUE

Application no 1 LONGITUDINALE
(Patient assis ou debout).

Traditionnellement, les passes dans la plupart des centres spirites, sont exécutées de la façon
suivante. (La durée des passes dépendra de nombreuses circonstances, nous nous basons là sur
une moyenne générale approximative.

101
La façon de la pratiquer : (La façon de la pratiquer est extrêmement simple).
Le passiste est debout les pieds joints à environ 15 cm devant les pieds du patient qui est assis sur
une chaise en prière, concentration, recueillement...

Description simple.
Passes longitudinales dispersives : 3 secondes environ.
Passes longitudinales concentrantes : 12 secondes environ.

Le médium debout les pieds joints étend les bras et positionne ses mains au dessus de la tête du
patient

(Première fois).
Passes longitudinales dispersives (Mouvement rapide exécuté trois fois successivement.)
Passes longitudinales concentrantes (Mouvement lent exécuté trois fois successivement.)

(Deuxième fois).
Passes longitudinales dispersives (Mouvement rapide exécuté trois fois successivement.)
Passes longitudinales concentrantes (Mouvement lent exécuté trois fois successivement.)

(Troisième fois).
Passes longitudinales dispersives (Mouvement rapide exécuté trois fois successivement.)
Passes longitudinales concentrantes (Mouvement lent exécuté trois fois successivement.)

Fin des passes.

Le médium indique à son patient la fin des passes, par un simple : Ainsi soit-il, allez en paix etc…
Évitez le toucher sur l’épaule, le bras, la main, les pieds … pour avertir de la fin des passes

Description détaillée : (Patient assis ou debout).

Passes longitudinales dispersives : 3 secondes environ.
Passes longitudinales concentrantes : 12 secondes environ.

Première étape.
Le médium debout les pieds joints étend les bras et positionne ses mains au dessus de la tête du
patient

Deuxième étape. (Mouvement rapide trois fois)

102
Le médium debout les pieds fait descendre ses mains sur le devant du corps en un mouvement
rapide de 3 secondes environ.
Il fait descendre ses mains en un mouvement rapide de 3 secondes une deuxième fois.
Il fait descendre ses mains en un mouvement rapide de 3 secondes une troisième fois.

Troisième étape. (Mouvement lent trois fois)

Le médium debout les pieds fait descendre ses mains sur le devant du corps en un mouvement lent
de lent de 12 secondes environ.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une deuxième fois.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une troisième fois.

Quatrième Etape. (Mouvement rapide trois fois)

Le médium debout les pieds fait descendre ses mains sur le devant du corps en un mouvement
rapide de 3 secondes environ.
Il fait descendre ses mains en un mouvement rapide de 3 secondes une deuxième fois.
Il fait descendre ses mains en un mouvement rapide de 3 secondes une troisième fois.

Cinquième étape. (Mouvement lent trois fois)

Le médium debout les pieds fait descendre ses mains sur le devant du corps en un mouvement lent
de lent de 12 secondes environ.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une deuxième fois.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une troisième fois.

Sixième étape. (Mouvement rapide trois fois)

Le médium debout les pieds fait descendre ses mains sur le devant du corps en un mouvement
rapide de 3 secondes environ.
Il fait descendre ses mains en un mouvement rapide de 3 secondes une deuxième fois.
Il fait descendre ses mains en un mouvement rapide de 3 secondes une troisième fois.

Septième Etape. (Mouvement lent trois fois)

Le médium debout les pieds fait descendre ses mains sur le devant du corps en un mouvement lent
de lent de12 secondes environ.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une deuxième fois.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une troisième fois.

Fin des passes.

Le médium indique à son patient la fin des passes, par un simple : Ainsi soit-il, allez en paix etc…
Évitez le toucher sur l’épaule, le bras, la main, les pieds … pour avertir de la fin des passes.

APPLICATION DES PASSES EN PRATIQUE

Application no 2 LONGITUDINALE ET TRANSVERSALE
(Patient assis ou debout).

Les passes traditionnellement dans la plupart des centres spirites sont exécutées de la façon
suivante. (La durée des passes dépendra de nombreuses circonstances, nous nous basons là
sur une moyenne générale approximative.

103
La façon de la pratiquer : (La façon de la pratiquer est un peu différente de la première,
cependant elle reste simple).
Ces passes utilisent la technique des passes longitudinales et transversales par intervalle.

Rappel : Passes transversales.

La façon de le pratiquer :

Les bras sont allongés devant le patient se trouvant à environ 35 cm de lui.

Les mains portées en direction du patient ou doivent être appliquée les transversales.

On replie les mains qui se trouvent entrecroisées, formant la lettre V et on déplie les
mains rapidement. Ce mouvement est exécuté rapidement environ une dizaine de fois. Il faut
prendre soin pour que les mains du passiste se trouvent à une distance respectable pour ne pas
toucher le patient. Ces mouvements de dispersion se font à partir de la tête descendant vers la
poitrine, le ventre et les jambes en une trentaine d’entrecroisements et ouvertures des mains.
Durée environ 10,12 secondes

Le passiste est debout les pieds joints à environ 15 cm devant les pieds du patient qui est assis
sur une chaise en prière, concentration, recueillement...

APPLICATION DES PASSES EN PRATIQUE.

Application no 2 LONGITUDINALE ET TRANSVERSALE
(Patient assis ou debout).

104
Les passes dans la plupart des centres spirites sont exécutées traditionnellement de la façon
suivante. (La durée des passes dépendra de nombreuses circonstances, nous nous basons là
sur une moyenne générale approximative.

La façon de la pratiquer : (La façon de la pratiquer est extrêmement simple).

Le passiste est debout les pieds joints à environ 15 cm face aux pieds du patient qui est assis
sur une chaise en prière, en concentration, ou recueillement...

Description simple.
Passes longitudinales dispersives : 12 secondes environ.
(On replie les mains qui se trouvent entrecroisées, en formant la lettre V et on déplie les
mains rapidement).
Passes longitudinales concentrantes : 12 secondes environ.

Le médium debout les pieds joints étend les bras et positionne ses mains au dessus de la tête
du patient

(Première fois).
Passes longitudinales dispersives (Mouvement rapide exécuté trois fois successivement.)
Passes longitudinales concentrantes (Mouvement lent exécuté trois fois successivement.)

(Deuxième fois).
Passes longitudinales dispersives (Mouvement rapide exécuté trois fois successivement.)
Passes longitudinales concentrantes (Mouvement lent exécuté trois fois successivement.)

(Troisième fois).
Passes longitudinales dispersives (Mouvement rapide exécuté trois fois successivement.)
Passes longitudinales concentrantes (Mouvement lent exécuté trois fois successivement.)

Fin des passes.

Le médium indique à son patient la fin des passes, par un simple : Ainsi soit-il, allez en paix etc…
Évitez le toucher sur l’épaule, le bras, la main, les pieds … pour avertir de la fin des passes.

Description détaillée : (Patient assis ou debout).

Passes longitudinales dispersives : 12 secondes environ.
(On replie les mains qui se trouvent entrecroisées, formant la lettre V et on déplie les
mains rapidement).
Passes longitudinales concentrantes : 12 secondes environ.

105
Première étape.
Le médium debout les pieds joints étend les bras et positionne ses mains au dessus de la tête du
patient.

Deuxième étape. (Passes transversales - mains pliées / dépliées - 30 mouvements - trois

fois)
Le médium debout les pieds joints, plie ses mains en forme de V et les déplie en les faisant
descendre de la tête vers les pieds en mouvements rapides de 12 secondes une première fois.
Mains en forme de V pliées et dépliées de la tête ver les pieds en 12 secondes une deuxième fois.
Mains en forme de V pliées et dépliées de la tête vers les pieds en 12 secondes une troisième fois.

Troisième étape. (Passes transversales lentes - trois fois)

Le médium debout les pieds joints, fait descendre ses mains sur le devant du corps en un
mouvement lent de lent de 12 secondes environ.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une deuxième fois.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une troisième fois.

Quatrième étape. (Passes transversales - mains pliées / dépliées- 30 mouvements - trois

fois)
Le médium debout les pieds joints, plie ses mains en forme de V et les déplie en les faisant
descendre de la tête vers les pieds en mouvements rapides de 12 secondes une première fois.
Mains en forme de V pliées et dépliées de la tête ver les pieds en 12 secondes une deuxième fois.
Mains en forme de V pliées et dépliées de la tête ver les pieds en 12 secondes une troisième fois.

Cinquième Etape. (Passes transversales lentes - trois fois)

Le médium debout les pieds joints, fait descendre ses mains sur le devant du corps en un
mouvement lent de lent de 12 secondes environ.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une deuxième fois.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une troisième fois.

Sixième étape. (Passes transversales - mains pliées / dépliées- 30 mouvements - trois

fois)
Le médium debout les pieds joints, plie ses mains en forme de V et les déplie en les faisant
descendre de la tête vers les pieds en mouvements rapides de 12 secondes une première fois.
Mains en forme de V pliées et dépliées de la tête ver les pieds en 12 secondes une deuxième fois.
Mains en forme de V pliées et dépliées de la tête ver les pieds en 12 secondes une troisième fois.

Septième étape. (Passes transversales lentes - trois fois)

Le médium debout les pieds joints, fait descendre ses mains sur le devant du corps en un
mouvement lent de lent de 12 secondes environ.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une deuxième fois.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une troisième fois.

Fin des passes.

Le médium indique à son patient la fin des passes, par un simple : Ainsi soit-il, allez en paix etc…
Évitez le toucher sur l’épaule, le bras, la main, les pieds … pour avertir de la fin des passes.

106
 APPLICATION DES PASSES EN PRATIQUE.
Application no 3 LONGITUDINALE ET TRANSVERSALE
(Patient allongé).

Ces passes sont appliquées aussi dans de nombreux centres spirites. Le patient se trouvant
allongé sur une table matelassée. Le médium passiste se trouve au bord de la table pour

107
pouvoir appliquer les passes normalement et sans difficulté. En général, pour plus de
commodité (pour les droitiers) le patient se trouve la tête allongée vers le côté gauche. Les
passes sont traditionnellement exécutées de la façon suivante. (La durée des passes est un peu
plus longue qu’en position assise, parce qu’elle demande un certain effort physique, et un
temps de repos entre les passes dispersives et les concentrantes. Elle dure environ 3 à 4
minutes. Elle variera selon nombreuses circonstances, nous nous basons ici sur une moyenne
générale approximative.

La façon de la pratiquer : (La façon est exactement la même que celle de l’application no 2
LONGITUDINALE ET TRANSVERSALE

Sa pratique (position allongée du patient) est considérée illégale en France (pratique

illégale de la Médecine), aux niveaux des activités spirites et autres… Se renseigner quant
aux professions ayant droit de les appliquer.

Description simple.
Passes longitudinales dispersives : 12 secondes environ.
(On replie les mains qui se trouvent entrecroisées, formant la lettre V et on déplie les
mains rapidement).
Passes longitudinales concentrantes : 12 secondes environ.

Le médium debout les pieds joints, étend les bras et positionne ses mains au dessus de la tête
du patient

(Première fois).
Passes longitudinales dispersives (Mouvement rapide exécuté trois fois successivement.)
Passes longitudinales concentrantes (Mouvement lent exécuté trois fois successivement.)

(Deuxième fois).
Passes longitudinales dispersives (Mouvement rapide exécuté trois fois successivement.)
Passes longitudinales concentrantes (Mouvement lent exécuté trois fois successivement.)

(Troisième fois).
Passes longitudinales dispersives (Mouvement rapide exécuté trois fois successivement.)
Passes longitudinales concentrantes (Mouvement lent exécuté trois fois successivement.)

Fin des passes.

Le médium indique à son patient la fin des passes, par un simple : Ainsi soit-il, allez en paix etc…
Évitez le toucher sur l’épaule, le bras, la main, les pieds … pour avertir de la fin des passes.
Description détaillée : (Patient allongé).
Passes longitudinales dispersives : 12 secondes environ.
(On replie les mains qui se trouvent entrecroisées, formant la lettre V et on déplie les
mains rapidement).
Passes longitudinales concentrantes : 12 secondes environ.

Première étape.

108
Le médium debout les pieds joints, étend les bras et positionne ses mains au dessus de la tête du
patient

Deuxième étape. (Passes transversales - mains pliées dépliées - 30 mouvements - trois

fois)
Le médium debout les pieds joints, plie ses mains en forme de V et les déplie en les faisant
descendre de la tête vers les pieds en mouvements rapides de 12 secondes une première fois.
Mains en forme de V pliées et dépliées de la tête vers les pieds en 12 secondes une deuxième fois.
Mains en forme de V pliées et dépliées de la tête vers les pieds en 12 secondes une troisième fois.

Troisième étape. (Passes transversales lentes - trois fois)

Le médium debout les pieds joints, fait descendre ses mains sur le devant du corps en un
mouvement lent de lent de 12 secondes environ.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une deuxième fois.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une troisième fois.

Quatrième étape. (Passes transversales- mains pliées dépliées - 30 mouvements - trois fois)
Le médium debout les pieds joints plie ses mains en forme de V et les déplie en les faisant
descendre de la tête vers les pieds en mouvements rapides de 12 secondes une première fois.
Mains en forme de V pliées et dépliées de la tête ver les pieds en 12 secondes une deuxième fois.
Mains en forme de V pliées et dépliées de la tête ver les pieds en 12 secondes une troisième fois.

Cinquième étape. (Passes transversales lentes - trois fois)

Le médium debout les pieds joints, fait descendre ses mains sur le devant du corps en un
mouvement lent de lent de 12 secondes environ.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une deuxième fois.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une troisième fois.

Sixième étape. (Passes transversales- mains pliées dépliées - 30 mouvements - trois fois)
Le médium debout les pieds joints, plie ses mains en forme de V et les déplie en les faisant
descendre de la tête vers les pieds en mouvements rapides de 12 secondes une première fois.
Mains en forme de V pliées et dépliées de la tête ver les pieds en 12 secondes une deuxième fois.
Mains en forme de V pliées et dépliées de la tête ver les pieds en 12 secondes une troisième fois.

Septième étape. (Passes transversales lentes - trois fois)

Le médium debout les pieds joints, fait descendre ses mains sur le devant du corps en un
mouvement lent de lent de 12 secondes environ.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une deuxième fois.
Il fait descendre ses mains en un mouvement lent de 12 secondes une troisième fois.

Fin des passes.

Le médium indique à son patient la fin des passes, par un simple : Ainsi soit-il, allez en paix etc…
Évitez le toucher sur l’épaule, le bras, la main, les pieds … pour avertir de la fin des passes.

COURS
DE PASSES.
109
 (Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

TROISIÈME PARTIE :
DIVERS.

COURS DE PASSES.

110
(Passes Magnétiques, Médiumniques, Spirituelles, et Mixtes).
Manuel théorique et Pratique.

TROISIÈME PARTIE.
DIVERS.

IX. ANNEXE.
Quelques photos de centres brésiliens appliquant les passes.
JACOB MELO.
LEAN - Lar Espírita Alvorada Nova
Bibliographie.

111
Quelques photos de centres brésiliens appliquant les passes.

Photos Brésiliennes, Cruzetta, Rn, Brésil

Centro Epirita Gécal : Grupo Espirita Casa de Lazaro

Photo brésilienne, Natal, Rn, Brésil.

Centro Espirita Bezerra de Menezes

Photo Brésilienne, Natal, Rn, Brésil

Centro Espirita : Casa dos Espiritos.

Photo Brésilienne, Nova Panamirim Natal, RN, Brésil

Centro espírita Lean

112
 JACOB MELO.
(Spécialiste mondial de magnétisme et d’application par les passes.)

Formation.

Formation d’ingénieur civil, à l’Université fédérale du Rio Grande do Norte (UFRN)

en 1976
Doctorat en psychanalyse à l’Université Redentor, de Rio do Janeiro et à la Société
Psycho analytique néo freudienne du Brésil de Natal.
Spirite, écrivain, conférencier, professeur Spirite.

Quelques activités.
Ensemble avec des amis, au premier semestre 1990, il a fondé le GEAK (Groupo
Espirita Allan Kardec) à Natal, et quelques mois plus tard le 5 décembre 1990, il a été un des
fondateurs du LEAN, Lar Espirita Alvorada Nova (Foyer Spirite de l’Aube Nouvelle),
institution dans laquelle il est vice-président.

En Septembre 1992, il a publié son premier livre par l’intermédiaire de la Fédération

Spirite Brésilienne, la FEB livre intitulé : « O PASSE, Seu Estudo, Suas Técnicas, Sua Pratica
» (« LES PASSES, Son Étude, Ses Techniques, Sa Pratique »), qui devint une référence pour
tous ceux qui étudient les Passes, le Magnétisme, un ouvrage qui est devenu un best-seller,
avec plus de 10 000 exemplaires vendus.

Il donne très fréquemment des conférences sur le magnétisme, des passes au brésil et à
l’étranger. En dehors des sujets liés au magnétisme, il travaille ce qui touche au suicide,
l’Euthanasie et la dépression.

http://www.lean-larespirita.org.br/

LEAN - Lar Espírita Alvorada Nova

113
 LEAN - Lar Espírita Alvorada Nova
Estrada de Cajupiranga, 1489
Liberdade
Parnamirim - RN
CEP 59.150-000
Brasil.

LEAN 
C’est une maison, un foyer pour personnes âgées en difficulté, où les concepts les plus
purs contenus dans l’Évangile de Notre Seigneur Jésus Christ sont conservés dans le vécu
quotidien. Au LEAN, l’amour dans sa plus sublime expression est l’objectif premier.

Le LEAN est une institution réglementée, enregistrée depuis le 05/12/1990, sous la

forme de Personne Juridique de Droit Privé, reconnue comme étant d’Utilité Publique
Municipal, par la Loi 0714 du 02/09/1991, d’Utilité Publique d’État, par la Loi 6107 du
24/06/1991 et d’Utilité Publique Fédérale, à travers la procédure MJ-13470/98-78, approuvée
et publiée au D.O de l’Union le 26/08/1998.

QUELQUES ACTIVITES.

Foyer des personnes âgées (assistance entière par des bénévoles).

Études et pratiques des passes magnétiques.
La soupe du LEAN.
Réunions publiques.
Évangélisation infantile.
PETI (Programme d’Éradication du Travail Infantile)
Horticulture, pour la maintenance du centre. (Tout le personnel est bénévole)

http://www.lean-larespirita.org.br/

ACTIVITÉS DU MAGNÉTISME AU BRÉSIL

114
 RENCONTRE MONDIALE DES MAGNÉTISEURS SPIRITES.

Parnamirim – RN du 8 au 10 Février 2008.

Lieu Lean

Local: LEAN – Lar Espírita Alvorada Nova - (84) 9983.7773 (Dagmar) – 3231.4410 (Jacob)
– 3645.0796
Estrada de Cajupiranga, 1489, bairro da Liberdade, Parnamirim/RN. CEP: 59150-000.
BRESIL

OBJECTIFS.
La RENCONTRE MONDIALE DES MAGNETISEURS SPIRITES à pour objectifs de réunir
les étudiants, les travailleurs et les chercheurs qui utilisent le magnétisme sous l’optique
spirite pour :
 Échanger des expériences.
 Faire des démonstrations de recherches ;
 Promouvoir la convergence de données.
 La formation d’une grande banque de données.
 Faciliter l’échange entre les chercheurs de ce domaine.
 Implanter un software pour l’administration et l’accompagnement des traitements.

PRÉSENTATION.
 Parmi les objectifs, il sera proposé durant la RENCONTRE :
 Panneaux théoriques avec présentation des expériences des groupes inscrits.
 Démonstrations pratiques des expériences.
 Présentation des cas.
 Échange de matériel didactique, fiches et données pour la formation d’une grande
banque de données.
 Distribution du matériel (apporté par les participants ou regroupé durant la
RENCONTRE) pour les représentants des groupes de recherche.
 Présentation de suggestions pour une amélioration de l’état actuel du magnétisme
envers l’humanité et dans le milieu spirite en particulier.
 Prise en compte des propositions et des résolutions générales sur le magnétisme.
 Implantation d’un software et définitions des codes et des noms.

PARTICIPANTS.
Tous les groupes et/ou personnes résidant au Brésil ou à l’extérieur qui se retrouvent dans
l’objectif primordial de la RENCONTRE, conformément à ce qui a été écrit ci-dessus,
peuvent participer à la rencontre, dès l’instant qu’elles font leur inscription préalablement et
qu’elles s’engagent à tout mettre en œuvre pour que soient atteints, les meilleurs résultats
possibles de cet événement en s’engageant à promouvoir le magnétisme là ou ils agissent.

Durant l’application des passes.

115
 L’étude préalable des connaissances de base, comme l’anatomie, la physiologie, les
chakras, les corps, le magnétisme…, nous permettra avec une meilleure efficacité d’appliquer
la thérapie fluidique et de comprendre quelques uns de ses mécanismes pour obtenir un bon
résultat.

Lorsque nous travaillons les applications des passes, nous devons être voués à la
concentration, dans des choses édifiantes, en prières, mentalisant une amélioration du patient.
Pour cela il nous est recommandé d’être détachés des soucis, des préoccupations, des pensées
du quotidien, d’être concentrés dans notre travail, en silence, pour nous permettre une
meilleure confiance et liaison avec la Spiritualité. Par contact, nous percevrons intuitivement
les recommandations et gestes à appliquer pour permettre la récupération de la partie ou des
parties du patient. Certains médiums au moment des passes, se concentrent de telles façons
qu’ils oublient momentanément tous ce qui les entourent, le temps s’effaçant, entièrement liés
au Fluide Universel.

Patient obsédé. Avis important.

Il est très courant que les passistes ressentent, perçoivent les sensations, les douleurs
que les patients expérimentent. Il arrive aussi dans le cas de patients obsédés, que le médium
passiste perçoive avant l’application des passes, le champ vibratoire de l’esprit (ou les esprits)
obsédant « aimanté(s) » au patient dit obsédé. Cette sensation peut se prolonger pendant les
passes et après. Cependant ils doivent après les passes se délier totalement de ces impressions
pour ne pas se déséquilibrer à leur tour. Il est donc vivement conseillé une bonne éducation et
un bon contrôle de la médiumnité.

Dans de très nombreux cas de patients obsédés, les passes n’ont qu’une action
éphémère très limitée. Les patients obsédés sont très souvent orientés vers les réunions
d’Évangélisation pour qu’ils entreprennent un travail de réconciliation avec le ou les
obsesseurs, par l’intermédiaire de cours d’Évangélisation et de Réforme Intérieure.

Suivant l’orientation des mentors du centre, du responsable du centre, il peut être

proposé au patient obsédé l’étude des cours d’Évangélisation et de la Codification. Il pourra
par la suite, après la formation complète de ces deux cours, entreprendre une formation
médiumnique en accord avec l’orientation des mentors du centre, du responsable du centre.

http://www.lean-larespirita.org.br/

Bibliographie.

116
 1. O Passe, seu estudo, suas técnicas, sua prática - Jacob Melo;
2. Passes e Curas Espirituais, Wenefledo de Toledo.
3. O Passe Espírita - Luiz C. de M. Gurgel.
4. Le Livre des Médiums - Allan Kardec.
5. No Invisível; Passes e Radiações.
6. Fluidos e Passes - Terezinha Oliveira.
7. Estrutura Intima do Perispírito - Rubens Policastro de Meira.
8. Evolução em Dois Mundos - André Luiz.
9. Magnetismo Espiritual - Michaelus - (Feb).
10. Hipnotismo e Espiritismo - José Lapponi.
11. Revue Spirite - Allan Kardec.
12. Sobre o Passe Espírita - Rubens Policastro de Meira.
13. Os Mensageiros - Andrŕ Luiz - (F.C. Xavier.).
14. Missionários da Luz. (F.C. Xavier.).
15. Nos Domínios da Mediunidade. (F.C. Xavier.) 13a ed., Rio, FEB.
16. "O passe". In: Opinião Espírita. Emmanuel e André Luiz. (F.C. Xavier).
17. Caminho, Verdade e Vida. (F.C. Xavier.).
18. Segue-me. (F.C. Xavier.)
19. Pão Nosso. (F.C. Xavier.).
20. Le livre des Esprits - - Allan Kardec
21. L’Évangile selon le Spiritisme. - Allan Kardec
22. La Genèse. - Allan Kardec
23. (Caminho, Verdade e Vida, cap. 153) - Emmanuel.
24. Estudo sobre o Passe - Clarice Cheno Chibeni.
25. Fluidos Vitais - artigo do dr. Jorge Andréa dos Santos.
26. Visualizações: Carlos Parchen, via Internet.
27. Wladymir Sanchez - Internet.
28. Clarisse Seno Chibeni - Internet.

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