Valentino

Valentino fue un poeta y mistico Cristiano del siglo dos.A el se le refiere algunas veces como Gnostico a
causa de la importancia que el conocimiento mistico (Gnosis) tienen sus pensamientos.Valentino nacio
en Pehrebonis en el alto Egipto alrededor del a~o 90 de nuestra era y educado en la cercana Alejandria.
Ahi el se convirtio en un dicipulo del maestro Cristiano Theudas quien habia sido dicipulo de San Pablo.
El aseguraba que Theudas le enseno a el la sabiduria secreta que Pablo le ensenaba a su circulo
cercano .

Como muchos misticos Cristianos primitivos,Valentino aseguraba que el habia tenido una vision del
Cristo resucitado.Despues de esta vision,el comenso su carrera como maestro Cristiano en Alejandria
Egipto alrededor del a~o 120 d C.Su teoria esoterica pronto atrajo a muchos seguidores tanto en
Alejandria como en Siria.En el a~o 136 el fue a Roma despues de visitar por un tiempo Ciprus.
En Roma el pronto se volvio prominente y era grandemente respetado por su elocuencia.Se le tenia tanta
consideracion dentro de la Iglesia Romana que en el a~o 143 fue un candidato para el Obispado de
Roma.Parece ser que el reuso la pocision.El continuo ensenando en Roma por al menos otros diez a~os.

Nada certero es conocido del final de su carrera.Parece que el murio en Roma alrededor del a~o 155.
De acuerdo a cierta fuente,el dejo Roma y fue a Ciprus.Algo de la leyenda del “dia de San Valentin”
probablemente refleja el duradero prestigio que el disfruto en Roma.Despues de la muerte de
Valentino,sus dicipulos desarrollaron sus ideas mas ampliamente y las diceminaron por todo el Imperio
Romano.

Organisacion de la escuela Gnostica Cristiana de Valentino

Los Valentinianos no eran una religion o denominacion.Ellos eran una escuela que ofrecia una
interpretacion esoterica mas completa de la doctrina Cristiana.Ellos no creian que ellos o sus
ensenansas estubieran en conflicto con el Cristianismo Catolico.Ellos se miraban como sucesores de
San Pablo atraves de una sucecion de maestros.De acuerdo a la tradicion de la escuela,Valentino fue
instruido por Theudas,quien a su ves fue instruido por el mismo San Pablo.

Aunque eminentes academicos religiosos y maestros seguido jugaban un papel de liderasgo en el

movimiento,ellos no se consideraban mediadores entre el individuo y lo divino.El individuo que adquiria
Gnosis se le consideraba tener acceso directo a lo divino sin la necesidad de mediacion externa.
Una consecuencia natural de esto es igualdad entre todos.De hecho no existe evidencia de ninguna
oficina eclesiastica permanente entre los Valentianos.

Aunque los Valentianos participaban en la vida publica de la Iglesia Catolica,ellos aparte tenian sus
reuniones separadamente de las congregaciones de las cuales ellos formaban parte.Muchas de sus
reuniones estaban abiertas a las personas interesadas y servian para atraer a los que tenian potencial en
el movimiento.Sorprendentemente estas reuniones eran bastante abiertas y se conducian con igualdad.
Esto debe haber impresionado a los criticos ortodoxos como Tertulian,quien reporta con asombro:”Ellos
tienen acceso con igualdad,todos escuchan con igualdad,todos oran con igualdad-incluidos los
paganos,si tambien asistian…Ellos tambien compartian un beso de paz con todos los que asistian.”
(Tertulian Prescripcion en Contra de los herejes 41) Quien fuera que viniera a las reuniones era visto
como alguien potecialmente espiritual y se le hacia sentir bienvenido.Aunque a los recien llegados no se
les permitia inmediatamente hablar,cualquiera de los ya iniciados podia hablar basados en en quien
ganara un juego de azar.(Iraneo En Contra de los Herejes 1:13:3)

Un aspecto de las reuniones Valentianas que algunas veces los ponia en conflicto con el clerigo fue la
celebracion de la eucaristia y algunos otros sacramentos.La igualdad tambien se extendia a las oficinas
eclesiasticas.Los Valentianos iniciados tomaban turnos oficiando las diferentes ceremonias liturgicas y
haci asegurando un alto grado e participacion por parte de los miembros.De acuerdo a Tertuliano (uno de
los fundadores de la Iglesia Catolica),”Hoy una persona es Obispo y manana otra persona;la persona
que hoy es Deacono manana puede ser lector;el que hoy es sacerdote manana puede ser un laico.Por
que hasta a los simples laicos ellos imponen las funciones de sacerdote,el tambien relata que hasta las
mujeres podian tomar el papel de Obispo.para su completo horror.

Solo las ensenansas elementales Valentianas estaban disponibles en tales reuniones publicas.
Los iniciados trataban de dicerinr el desarrolo del nivel espiritual del nuevo miembro y actuar de acuerdo
a ese nivel.Esto es discutido en la parabola de las dietas apropiadas en el Evangelio de Felipe:”Formas
corporales no enganaran,en ves de eso la condicion del alma de cada persona es considerada y se le
habla a la persona de acuerdo a eso,En el mundo hay muchos animales que tienen forma humana.Si los
dicipulos de Dios reconocen que ellos son cerdos,ellos los alimentan con mazorcas;si son vacas con
alfalfa si son perros con huesos;si son esclavos un primer curso;si son ninos una comida completa”
(Evangelio de Felipe 81:3-13.y Hebreos 5:12-14).Si a una persona se le consideraba estar en un nivel de
desarrollo material (i.e.”un animal”) ellos recivian nada mas que las ensenansas disponibles en las
reuniones publicas (alfalfa,mazorcas,huesos)

Si se consideraba que la persona estaba en un nivel animado (i.e “esclavo”) se le invitaba a clases
privadas.En estas clases recivian ensenansas elementales ( “un primer curso”) para asi poder determinar
si esa persona valia la pena de ensenansas mas avansadas.Los Valentinos miraban a la mayoria de los
Cristianos en esta categoria.Los pupilos asignados a esta categoria tenian el potencial de avansar a el
siguiente nivel.Si la persona progresaba a un nivel alto de espiritualidad y se convertia en “nino”,se le
invitaba a unirse a una clase avansada en donde ellos recivirian la ensenansa completa.De acuerdo a
Tertulian (probablemente exajerando) ,la instruccion completa podia durar hasta cinco anos e involvia
rigurosa diciplina personal.Debe ser notado que todos los que recivian las instrucciones privadas estaban
comprometidos a un “codigo de silencio”de no revelar las ensenansas a los no iniciados (Tertuliano en
contra de los Valentinos)
El completamente iniciado actuaba como una persona guiada espiritualmente hacia el ultimo objetivo que
es Gnosis.La iniciacion completa dependia en la evidencia de Gnosis.
Para convertirse en un iniciado uno tenia que “ya no creer de testimonios humanos si no de la misma
Verdad interior” (fragmento de Herakleon 39).Por esta razon ,la mayoria del entrenamiento a esta alturas
de avansadas instrucciones seguramente se enfocaba en tecnicas de meditacion.
Una ves que la persona completaba su entrenamiento y demostraba evidencia de Gnosis,esa persona
era iniciada completamente cuando recivia el bautismo Valentiano.

Todos los Valentinos participaban en la vida publica de las congregaciones Catolicas de las cuales ellos
formaban parte.Algunos hasta tenian cargos eclesiasticos.Por ejemplo,Florinus era un cura en Roma
bajo las ordenes del Obispo Victor alrededor del a~o 200.Las oficinas eclesiasticas eran vistas como un
papel pedagogico en lo que respecta a los Cristianos que no eran Valentinos a los cuales se les mirava
como con un nivel de desarrollo espiritual psiquico (entre lo espiritual y lo terrenal) y por eso estaba
dependiente de instrucciones externas (Iraneo de Lyon en contra de los herejes).La mediacion
eclesiastica para la salvacion era vista como el primer paso que llevava la posible eventual Gnosis.
Divisiones en tan diversas congregaciones algunas veces producian y tenian que ser vencidas.Usando
dibujos de imagenes de San Pablo,el maestro que escribio el texto ‘La interpretacion del conocimiento’
describe a la Iglesia como el cuerpo de Cristo del cual todos formamos parte,a pesar de los diferentes
regalos espirituales que uno recive.El autor reprende a algunos iniciados Valentinos por mirar a los
Cristianos ordinarios como “ignorantes” y tratandolos como “extanos”.Pero tambien criticaba a los no
Valentinos que se encelaban de esos que “hacian progreso en el mundo” en ves de participar y buscar el
regalo espiritual como la otra persona.Usando las imagenes de San Pablo de la Iglesia del cuerpo de
Cristo,el subralla que cada miembro de la congregacion es parte vital de ese cuerpo.Cada miembro con
sus contribuciones existen en una relacion de dar y recivir.Ningun miembro puede estar solo.

Hasta el siglo 4 con muy pocas exepciones,los Valentinos eran aceptados como parte de la
congregacion Cristiana.Gradualmente el punto de vista de extremistas como Iraneos y Tertuliano
prevalecio y conocidos Valentianos fueron expulsados de congregaciones catolicas.Ellos continuaron
reuniendose en secreto,y con el tiempo ellos comensaron a tomar una identidad de secta independiente.
A pesar de persecucion,asesinato y destruccion de sus textos por parte de la jerarquia catolica,la escuela
Valentina estubo presente en los archivos historicos hasta el siglo septimo.