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El idealismo es la concepción filosófica que considera la primacía de las

ideas o del espíritu, como principio del ser y del conocer. Sostiene que la
sujeto; se opone a las teorías que reducen al pensamiento a una función
física, o que lo consideran intrínsecamente dependiente de la materia.

El origen de esta doctrina se remonta a Platón, quien postulo la existencia

de las ideas como realidades inteligibles. A lo largo de la historia de la
filosofía, aparecen varias formas de idealismo que se reducen a dos
fundamentales; el idealismo epistemológico que elabora una teoría del
conocimiento y afirma que lo que el hombre conoce no es el mundo externo
como tal, sino sus representaciones subjetivas. Para él la idea es imagen de
la sensación, o producción del sentimiento empírico e inmanente a él;
comporta formas a priori, estructuras internas innatas, que permiten al sujeto
organizar los datos del mundo exterior y posibilitan el conocimiento.

La otra forma es el idealismo metafísico, cuyo prototipo es ³la teoría de las

ideas´, la cual es la parte básica de la filosofía Platónica, que consiste en
defender la existencia de lo absoluto, o sea las ideas o formas; frente al que
se sitúa en el mundo corpóreo, mortal y relativo. A diferencia del pensamiento
cristiano, que también acepta lo absoluto identificándolo con dios, el absoluto
a que se refiere Platón no tiene carácter personal.

Platón consideró que la realidad se divide en dos grandes géneros, el

mundo sensible y el mundo inteligible o de las ideas.

El mundo sensible es el conjunto de entidades que se ofrecen a los

sentidos, realidades particulares, cambiantes, múltiples que nacen, duran y
mueren y se captan con los sentidos.

El mundo inteligible o mundo de las ideas, está poblado por entidades

absolutas, universales, independientes, eternas, inmutables; entidades que
están mas allá del tiempo y del espacio y que se conocen mediante la parte
más excelente del alma, la racional; cuya realidad más valiosa la constituye la
idea del bien, que para muchos autores Platón identifica con Dios, Platón
define la filosofía como una ascensión al ser. Platón considero que el
conocimiento absoluto solo se puede alcanzar si existen entidades absolutas,
y están son las ideas.

Entre el mundo sensible y el de las ideas Platón admite seres intermedios,

los seres matemáticos distintos de los objetos sensibles, en cuanto son
eternos e inmóviles distintos de las ideas, por cuantos son muchos de ellos
semejantes, mientras que cada idea es la única en su especie.

El lugar propio para el alma según Platón, es el mundo de las ideas y su

actividad más propia, la contemplación de ellas; no en vano, la doctrina
platónica del alma es la teoría de las ideas, en donde la racionalidad del alma
se afinca en ese mismo conocimiento de las ideas, y estas constituyen el reino
de lo real al que el alma pertenece.

El alma es concebida por Platón como principio del conocimiento racional;

mientas permanezca unida al cuerpo su tarea principal es la de purificarse
para la contemplación de las ideas lo que supone al alama en u estado
evidente de impurezas que provienen de las diferentes y diversas
necesidades del ser humano al cual se le concedería al alma además del
principio del conocimiento racional, una función de control sobre el cuerpo. De
esta forma Platón se ve obligado a distinguir el alma en tres partes:

1. Racional: que es inmoral, inteligente, de naturaleza divina y físicamente

ubicado en el cerebro.
2. Irascible: mortal, fuente de pasiones nobles y sitiado físicamente en el
tórax.
3. Apetitiva. Moral, fuente de pasiones innobles físicamente ubicada en el
abdomen.

La psicología Platónica tienen una intención ética de probar la necesidad de

controlar las necesidades instintivas del cuerpo y asegurar una retribución
futura al que practica la justicia contra el in moralismo; y además una intensión
gnoseológica para establecer la posibilidad de conocer las ideas.


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