QUERRIEN, A. Les Cartes Et Les Ritournelles D'une Panthère Arc-En-Ciel

LES CARTES ET LES RITOURNELLES D'UNE PANTHÈRE
ARC-EN-CIEL
Anne Querrien
Assoc. Multitudes | Multitudes
2008/3 - n° 34
pages 108 à 120
ISSN 0292-0107
Article disponible en ligne à l'adresse:

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Document téléchargé depuis www.cairn.info - univ_paris5 - - 193.51.83.98 - 16/02/2012 09h26. © Assoc. Multitudes
http://www.cairn.info/revue-multitudes-2008-3-page-108.htm
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Pour citer cet article :

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Querrien Anne, « Les cartes et les ritournelles d'une panthère arc-en-ciel »,
Multitudes, 2008/3 n° 34, p. 108-120. DOI : 10.3917/mult.034.0108
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Distribution électronique Cairn.info pour Assoc. Multitudes.

© Assoc. Multitudes. Tous droits réservés pour tous pays.
La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des
conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre
établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que
ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en
France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
les cartes et les
ritournelles d’une
panthère arc-en-ciel
anne querrien
Le film La Panthère rose, la bande-son, entier pour un féminisme ouvert à toutes
puis le dessin animé, ont promu la pan- les pratiques réprimées. La panthère rose
thère au rang d’animal politique dès a changé de visage et de sonorité, mais elle
1963-64. En 1966 naît aux États-Unis le continue de faire mouche.
mouvement des Panthères noires, imité La panthère arc-en-ciel désire
un temps par de jeunes Israéliens séfara- un autre monde, elle cumule toutes les
des ; plus tard les Panthères grises deman- couleurs, tous les genres et toutes les po-
dent la reconnaissance sociale des droits sitions. Sur son corps sans organes le mé-
des personnes âgées. Dès 1974 Eddy Mit- lange est toujours imparfait et lui donne
chell essaie de conjurer la dimension sub- toutes les nuances, tous les genres. Mais
versive de la panthère : « Au pays bleu, la dans la Chaosmose les couleurs deviennent
panthère rose est bleue » (1974). Mais la invisibles, recomposent la lumière. Le pe-
panthère rose fait partie du bestiaire des lage de la panthère-arc-en ciel est blanc
références possibles pour une schizoana- comme le soleil au zénith, blanc comme
lyse : « La panthère rose n’imite rien, elle « le maillot qui couvre la poitrine d’un
ne reproduit rien, elle peint le monde à lutteur ». La couleur et le son sont les
sa couleur, rose sur rose, c’est son deve- deux matériaux privilégiés de la panthère.
nir-monde, de manière à devenir imper- Ils sont faits de vitesses différenciées, ils
ceptible elle-même, faire sa rupture, sa s’expriment dans une variation continue
ligne de fuite à elle, mener jusqu’au bout saisissable seulement de manière discrète,
son évolution ‘aparallèle’ ». Depuis 2002, et différemment suivant les cultures. La
les Panthères roses luttent dans le monde couleur, le son changent à chaque nou-
veau milieu traversé. La couleur, le son,
Ce texte donne un tout petit aperçu d’une re-
cherche toujours en mouvement ; merci aux pre- n’ont pas de réalité signifiante intangible,
miers lecteurs, Pascale Criton, Éric Alliez, qui ont leurs perceptions sont culturelles ; leurs
aidé à l’améliorer.
Gilles Deleuze et Félix Guattari, Mille Plateaux, Gilles Deleuze et Félix Guattari, L’Anti-Œdipe,
Paris, Minuit, 1980, p. 18. Paris, Minuit, 1972.
majeure multitudes34 l’effet-guattari page 109
déterritorialisations permanentes sont les des multiplicités sensibles hétérogènes, in-

œuvres de la peinture et de la musique. terconnectées en rhizome, reconnaissant
De la psychothérapie insti- les particularités des unes et des autres,
tutionnelle à la schizoanalyse, Guattari, modifiées par elles, et poussées vers un
grâce à son couplage avec Deleuze, a déploiement de leurs propres spécificités :
construit une vision intensive du mon- Guattari défriche de nouveaux territoires
de et de l’histoire, qui englobe le travail existentiels qui n’ont l’allure de jungles
d’exploration de l’inconscient et de fa- que pour ceux qui n’osent pas y pénétrer.
brication de capacités d’invention mis en L’expérience de Fernand Deligny avec les
œuvre à la clinique de La Borde ou dans enfants gravement autistes est un repère
les mouvements militants. Il affirme avec pour aller de l’avant : puisque le com-
Deleuze dans L’Anti-Œdipe que ce qui est portement de ces enfants, tournoyant sur
refoulé par l’enfant, c’est l’inconscient du eux-mêmes en aboyant, fait problème aux
père et de la mère en lui, et que les diffi- adultes qui les accompagnent, Deligny
cultés du jeune adulte ne sont que les ra- leur propose de cartographier les mouve-
tés de la tentative de donner une expres- ments des enfants dans le territoire local,
sion et un contenu autonomes à sa propre sans omettre les comportements qui gê-
subjectivité. Comme Le Deuxième Sexe nent. Le signe de ces derniers disparaît au
(Simone de Beauvoir), nous ne sommes fur et à mesure de l’empilement des car-
pas nés ce que nous devenons ; du jour où tes. La relation des adultes aux enfants a
nous luttons pour notre libération, ce de- donc changé, ce qui ne veut pas dire pour
venir n’est pas une imposition mais une autant que le comportement réel des en-
construction, de l’art. fants ait changé. C’est déjà ce qu’avait
Avoir une attention suffisante pointé François Tosquelles au début de
à la multiplicité des affects qui saisissent la psychothérapie institutionnelle : c’est
chacun, et à la diversité des manières l’institution qui enferme les fous qu’il faut
concrètes dont ces affects nous pénètrent, soigner, le traitement infligé aux malades
implique des méthodes d’analyse nouvel- mentaux qui est malsain.
les : le flux verbal sur le divan n’est qu’un Guattari affirme sans relâche
indice des agencements dans lesquels se que l’individu, dans son corps propre, son
déroule la vie quotidienne, et masque, moi, ne coïncide nullement avec les terri-
comme l’arbre pour la forêt, la concrétude toires existentiels dont il relève, et qui le
de l’agencement. Le patient vit dans des débordent de tous les côtés. Par un travail
groupes qui métabolisent sa problémati- culturel d’intégration des affects aux uni-
que, et dont les modifications vont, plus vers incorporels dominants dans la civili-
que sa volonté propre, le faire évoluer, sation à laquelle on appartient, on arrive
l’ouvrir à de nouvelles idées et réalités. en général à contenir ces univers et ces
L’observation des remanie- affects dans la limite individuelle qu’on
ments subjectifs à la clinique de La Borde, incarne ; on est alors normopathe. Cette
et dans les groupes politiques, fait espé- intégration n’est jamais parfaitement
rer que le psychotique, et le schizophrène réussie, mais elle est plus ratée pour cer-
tout particulièrement, pourront entrer tains, dès lors enclins à adopter des com-
dans un redéploiement de leur accroche portements répétitifs, qui font problème à
au monde. Faire de tous les êtres humains la majorité. L’appréciation de la nature de
ce problème est très difficile car toutes les les outils de la psychothé-
ritournelles sont singularisantes ; ce sont rapie institutionnelle et
elles qui font émerger les individus dans de la psychosociologie
les territoires existentiels, qui indiquent Guattari avait pour habitude de créer
leur présence, tel le générique de La Pan- des groupes. À la clinique de La Borde,
thère rose. il y avait des groupes appelés unités thé-
Pour Guattari, l’individu ne rapeutiques de base, des groupes affini-
peut apparaître que sur fond de collectif, taires autour de certaines activités, un
mais le capitalisme s’acharne à détruire « groupe des groupes ». À Paris, il y avait
les collectifs, et à construire une équiva- le « groupe du mardi » et les groupes de
lence directe entre les individus, condi- la FGERI (Fédération des groupes d’étu-
tion tendancielle de leur mise au travail des et de recherches institutionnelles). Il
la plus productive. Dès lors l’anti-travail créait des groupes à propos de tous les
de l’opérateur de santé mentale doit être problèmes qui étaient apportés au CERFI
non seulement d’écouter la plainte du pa- (Centre d’études, de recherches, de forma-
tient sur le divan, mais de constituer des tion institutionnelles) et disait : « faites un
collectifs suffisamment différenciés pour groupe ». Un groupe déploie le problème
accueillir le maximum d’hypothèses véhi- dans x directions, cela permet des accro-
culées par les individus, et par leurs agen- ches imprévisibles entre les préoccupa-
cements collectifs divers. Le cinéma, la lit- tions des uns et des autres. Cela mutualise
térature, l’ensemble des pratiques sociales les associations d’idées et les savoirs. Cela
témoignent de l’existence de nombreuses a une force érotique propre qui augmente
fabriques à désirs, de la prolifération des le rendement par rapport à ce qu’auraient
foyers de l’anti-travail. fait les gens individuellement. Un groupe,
Petit à petit, Guattari a forgé c’est une machine désirante.
un ensemble d’outils à même de soutenir Mais cette machine peut par-
chacun dans son désir d’échapper à l’in- faitement se coincer, c’est sans garantie ;
jonction capitaliste, en s’appuyant sur ses seule l’expérience peut dire si cela marche
passions, sur les actions auxquelles il par- ou pas, si l’agencement collectif sait pré-
ticipe, sur les universaux culturels qu’il lever sur l’environnement ce qu’il lui faut
reconnaît, et sur les flux libérés à la sur- pour fonctionner. D’où toujours la politi-
face de la terre par l’aventure humaine. Le que guattarienne : le groupe n’est pas seul,
sujet, mis à distance de l’impuissance que il est dans un ensemble de groupes, il est
la centralité de son moi engendrait, déve- coordonné par « un groupe des groupes »
loppe sa réflexion et la capacité d’action à La Borde et par une assemblée générale
dans une infinité de situations différentes. au CERFI, qui sont ouverts à des non-
Ces outils viennent de la psychothérapie membres des groupes, dont les points de
institutionnelle et de la psychosociologie vue « profanes », ou de « passants », sont
dans un premier temps ; puis Guattari se pris en compte, quitte à exaspérer, mais à
tourne vers des sémiotiques non limitées produire des rebondissements inespérés.
par l’effondrement des « lieux de parole », Le sujet agit entre les grou-
sensible depuis 1975 ; enfin il invente les pes auxquels il collabore, et apporte sa
« cartographies schizoanalytiques » et territorialité singulière, comme point de
jette les bases de l’« écosophie ». rhizomatisation, d’accrochage social par-
ticulier. Le centre de l’organisation n’a pas vies au pouvoir. Le chatoiement a culminé

d’objet, sauf celui d’assurer la cohésion de avec le numéro Trois milliards de pervers :
l’ensemble, avec tous les risques de prise grande encyclopédie des homosexualités,
de pouvoir sur les contenus que cela re- qui a pu compter avec l’humour décapant
présente ; et pourtant il faut que cette po- de Guy Hocquenghem. Mais bientôt un
sition centrale, cette chefferie, soit tenue, effet de centrifugeuse s’est saisi de ce qui
pour des raisons administratives, finan- avait été une succession de feux d’artifice.
cières, d’attachement à la normalité. Qu’à D’autres numéros de la revue Recherches
cela ne tienne : l’occupation du centre va ont suivi, parfois écrits par des individus,
faire aussi l’objet d’un groupe, pas choisi ou par des couples. Les Untorelli rassemble
n’importe comment. Au CERFI, Guattari des leaders des mouvements de l’autono-
l’a appelé par dérision la Mafia, ceux qui mie ouvrière, et marque la naissance d’un
ont l’ancienneté, l’intérêt, qui font partie nouveau groupe félicien, le CINEL, Centre
de la famille, bref des critères classiques d’initiative pour de nouveaux espaces de
par lesquels le groupe a son adhérence à la liberté, qui participe aux luttes des éco-
société dominante. logistes, des Palestiniens, des Italiens, des
Le groupe produit un bulletin radios libres, des Yougoslaves non natio-
ou une revue. Recherches universitaires ex- nalistes. Quant à Recherches, envahie par
plorait au début des années 60 les contours de vrais chercheurs qui n’ont plus l’éthi-
de l’identité étudiante ; Guattari et ses que de l’ouverture au passant, elle s’endort
amis y avaient proposé de créer un hôpital un peu et décide de se doter d’une maison
de jour pour jeunes ouvriers et étudiants, d’édition de vrais livres, écrits par des in-
où aurait commencé d’être mise en ques- dividus et non des collectifs. Félix publie à
tion la barrière subjective entre université Encres Recherches deux livres : La Révo-
et usine, qui constituait le cœur du malaise lution moléculaire (1977) et L’Inconscient
étudiant à l’époque. Recherches fut la revue machinique (1979). Et puis c’est la crise :
des groupes d’études et de recherches ins- certains chercheurs cerfiens veulent une
titutionnelles et de leur fédération créée en revue expurgée des branchements italiens
1965. Assemblage de groupes hétéroclites et « pédophiles », et des risques que fait
de médecins, de psychiatres, d’enseignants, courir une l’exploration multidimension-
d’étudiants, de femmes, d’architectes, la nelle du monde. Le dissensus, à peu près
FGERI se proposait de changer quelque équilibré en termes de rapport de force, a
chose à partir d’entrées méconnues des raison du CERFI.
groupes politiques. Mai 68 a multiplié Cet effondrement est lié au ta-
les tentatives de cette sorte. Recherches a rissement du flux fondamental qui innerve
continué, revue plus ou moins sérieuse, toute action humaine au temps du capital :
toujours faite par des groupes de travail, l’argent. Guattari y a toujours été sensible
réunissant des contributions de tailles et a su organiser au sein de la clinique de
diverses et des compétences inégales – le La Borde des circulations d’argent qui ont
projet répété de fabriquer des patchworks donné une certaine autonomie aux pen-
chatoyants à partir d’une remise en cause sionnaires : le club, comme dans certains
radicale de la division entre les sciences autres hôpitaux psychiatriques. Le CERFI
humaines, et d’un cordial mépris pour la fut créé avec l’idée qu’en vendant des étu-
neutralité requise dans les sciences asser- des aux ministères, français ou étrangers,
on arriverait à « faire du fric » et à finan- le décor et l’environnement qui peuvent

cer des activités militantes à déterminer. avoir un effet pathologique ou bénéfique.
La circulation du fric y fut en fait très dif- Surtout, expérience clinique comme expé-
férente : elle permit de salarier au niveau rience politique aidant, il se rend compte
technicien environ vingt-cinq personnes, que le transfert doit être entretenu insti-
tout en dégageant de l’argent pour la re- tutionnellement comme prélèvement sur
vue. Les contrats de recherche parlaient, un flux, que les relations doivent être en
eux, de la rémunération en hommes- permanence remaniées, si l’on veut que
mois de directeurs de recherches moins l’organisation ne sombre pas dans la rou-
nombreux et beaucoup mieux payés. En tine et soit le support pour chacun de sa
1974, le gouvernement changea son fusil schizoanalyse. D’autres outils sont donc à
d’épaule : plus de contrats pour des jeunes trouver pour la schizoanalyse, en dehors de
chercheurs prometteurs, intégration de la psychothérapie ou de l’analyse institu-
ces jeunes au CNRS ou à l’Université, et tionnelles qui, au moment où il écrit, com-
transfert de l’argent réservé aux contrats mencent à se heurter à la crise de la sécuri-
vers le financement de postes de fonction- té sociale, à la raréfaction des flux d’argent
naires. Plus de CERFI central, que des pe- qui alimentent la pratique psychiatrique.
tits CERFI croupions, sur des queues de
contrat sans panache. la recherche d’outils ne
Ce tour d’horizon de quelques- privilégiant pas la parole
uns des premiers outils utilisés par Guat- Dans les groupes, la parole, commune ou
tari serait incomplet sans un arrêt sur le non, est le principal outil d’investigation et
transfert, qu’il soit un transfert d’argent, de décision. Pour pouvoir parler, le groupe
une redistribution, comme dans l’exem- doit être amené à l’existence par une insti-
ple de l’argent de la recherche ci-dessus, tution ou un mouvement. Quand mouve-
ou analytique. Le flux d’argent, en passant ments et institutions semblent se fossiliser,
d’une main à l’autre, change les positions comme dans les années 1975, il faut trou-
désirantes des agents. Guattari insiste plu- ver des processus qui soient capables de
tôt sur le fait qu’il n’y a pas que de l’argent déborder de leurs conditions institution-
qui se transfère dans la situation analy- nelles de naissance. L’observation de l’évo-
tique, mais des affects, des attentes, de la lution des technologies montre par exem-
capacité d’analyse, un apprentissage de ple une transformation fonctionnelle et
part et d’autre. Venant du mouvement des formelle des machines vers toujours plus
auberges de jeunesse, des loisirs partagés de puissance à moyens énergétiques iden-
avec de jeunes ouvriers, il est particuliè- tiques, ce qui implique une mobilisation
rement sensible au caractère réparti de la de ceux qui contribuent à les concevoir et
relation de soin à la clinique de La Borde, à les réaliser. Cette transformation agence
et au caractère réparti du travail dans tou- des composantes hétérogènes, des savoirs
tes les organisations. Il va même jusqu’à multiples dans le cas des productions in-
indiquer que le transfert ne concerne pas dustrielles ; elle correspond à une capa-
seulement les relations avec les personnes, cité d’agencement quasiment adjacente
mais aussi les liens avec les objets, avec à l’objet à produire dans le cas de l’arti-
Félix Guattari, Psychanalyse et Transversalité,
sanat. Si l’on suit les analyses de Simon-
Paris, Maspéro, 1972, p. 12. don sur l’objet technique, il y a une sorte
de pilotage de l’innovation humaine par rique, dans les premiers numéros de Re-
l’objectité en cours de constitution. Cette cherches par exemple, avant de rencontrer
machine abstraite, transversale, suscepti- Deleuze et la rigueur d’une écriture mé-
ble de donner une puissance d’affirmation thodique. Sa méthode d’écriture est celle
« auto-ontologique » à l’assemblage des de la mise au point par rabotages et cor-
composantes est une machine désirante, rections successifs d’un flux d’idées jetées
entraînant le désir dans son adjacence. sur le papier sans souci de la réalisation
La levée du désir s’exprime d’un plan. Donner à voir la complexité
dans le double mouvement de déterrito- du jeu des composantes d’une question,
rialisation-reterritorialisation qui travaille et le point où porte le désir en acte. L’acte
l’invention et la reproduction des objets d’écrire va se terminer par un trait droit,
matériels, artisanaux ou artistiques. Mais non formé, une ligne de fuite qui conti-
le développement du capitalisme tend à nue sans signifiance. Ses livres suivants,
sélectionner très étroitement les ressorts de Psychanalyse et Transversalité à Chaos-
de la production. Le désir se reporte vers mose, s’attaquent inlassablement au même
les univers incorporels de l’image, du son, problème : en vivant à la clinique psychia-
de la science, du sens, vers toutes les for- trique de La Borde, avec les psychotiques,
mes de création. L’écriture, d’origine bu- on constate l’existence d’un réel antérieur
reaucratique, devient machine désirante si à la discursivité, et pouvant se singulariser
l’écrivant se place en adjacence au proces- d’une infinité de manières différentes se-
sus qu’il dessert, se met à tracer la tangence lon les évènements. Projeter sur cette réa-
de son existence sur le corps sans organes lité des catégories unifiées, c’est interdire
et non au service de sa compagnie d’assu- l’émergence de nouveaux processus de
rances ou de son ministère. La lettre, dé- subjectivation. Inviter à écrire, à partici-
territorialisée du divan, devient véhicule per à une machine d’écriture impliquant
d’un transfert tout terrain. Kafka a excellé la régularité, l’échange, ou en tout cas une
dans le montage d’une machine littéraire, relation transférentielle, c’est ouvrir des
faite de lettres à ses Amies, de son journal, opportunités de changement là où la pres-
de ses nouvelles, de ses romans : quatre ty- sion sociale les dénie. Il en va de même
pes de compositions pour machiner son dans les mouvements politiques en dérou-
exode de la conjugalité et de la bureau- te, ce que fut le mouvement du 22 Mars
cratie. Le mi-temps qu’il gardait chez son après son interdiction en juin 1968. La
employeur, dénigré à longueur de lettres, mise en place d’une machine littéraire, ou
lui servait de prise de terre, de pouvoir et orale, de partage des trajectoires des uns
d’argent ; il prélevait ainsi sur l’ennemi de et des autres a pu rendre sa consistance à
quoi alimenter sa machine de guerre. un territoire existentiel en déshérence et
Guattari a déjà pratiqué l’écri- préparer le CERFI.
ture de textes politiques et d’articles dans La vidéo est apparue à cette
le champ de la psychothérapie institution- époque, d’abord dans le Mouvement de
nelle, ou dans une perspective plus théo- libération des femmes. Sa relative facilité
d’usage a donné l’espoir d’un outil de
Félix Guattari, Chaosmose, Paris, Galilée, 1992, description collective des situations qui
p. 55.
Gilles Deleuze et Félix Guattari, Kafka, pour
tournerait entre tous les membres d’un
une littérature mineure, Paris, Minuit, 1975. groupe. Des expériences en ce sens ont été
menées en entreprise : par exemple lors- Quant à la vidéo des chaînes télévisées, de
que EDF est passée d’une réparation exi- la publicité, elle est comme nos ordina-
geant la mise en panne de tout un secteur teurs, utilisée au point le plus faible de ses
à une réparation sous tension, c’est en se possibilités expressives.
filmant les uns les autres que les ouvriers La connectivité qui se déve-
ont appris à vaincre leur peur et à prati- loppe avec les objets techniques, autour
quer les gestes adéquats. Mony Elkaïm, des nouvelles relations professionnelles
psychiatre belge ami de Guattari, utilise dans une société de services, autour des
la vidéo dans une pratique de thérapie nouvelles relations de consommation,
familiale organisée sous forme de psycho- dessine des relations bien différentes de
drame. Le regard vidéo permet de ne pas celles des classes sociales d’antan, ou de
se fixer sur ce qui est dit explicitement, celles des communautés ethniques ou re-
mais plutôt sur un ensemble de « mani- ligieuses. Dans l’optique schizoanalytique,
festations sémiotiques » qui échappent il convient d’accueillir cette mutation des
au regard ordinaire. Guattari fait l’hypo- relations sociales et de faire « rhizome »,
thèse que si on confie une caméra vidéo notion qui ajoute à celle de réseau, outre
à des membres de gangs d’adolescents à celles d’horizontalité et de construction de
New York, on apprendra ce qui les fait proche en proche, une dimension souter-
marcher, se machiner ensemble, et se ma- raine et de réémergence qui peut faire illu-
chiner avec des armes. Porteuse de cette sion, faire croire à la tige unique alors qu’il
hypothèse, Martine Barrat, photographe, s’agit de tout un ensemble. Faire rhizome,
s’enracine dans les quartiers noirs de Har- c’est aller vers l’autre, non pas en ennemi
lem, et rapporte aujourd’hui les images ou en concurrent dans une perspective de
de leur destruction par la gentrification. destruction, mais dans une perspective
Avec le groupe vidéo du CERFI, les désirs d’alliance et de construction d’une micro-
sont plus cinématographiques : François territorialité temporaire susceptible, bien-
Pain réalise un film dans le métro. On tôt, d’être partagée avec d’autres, par de
découvre expérimentalement que la To- nouvelles ramifications du rhizome.
pographie pour une agression caractérisée, Le groupe, qui a montré ses
fantasmée par Rachid Boudjedra, est im- limites, n’est plus au poste de comman-
possible à filmer : la sociabilité du métro dement. La schizoanalyse s’adresse main-
est en fait civile, serviable même. Cepen- tenant à des individus qui entrent dans
dant, pour être véritablement déterrito- des relations changeantes aux multiples
rialisante et connective, la production directions, par des adjacences toujours
vidéo aurait besoin de reposer sur des partielles, des objets transitionnels, sans
flux financiers suffisants. Le mouvement jamais rien solidifier définitivement. En
des intermittents du spectacle, en reven- indiquant comment puiser ses ressources
diquant une continuité de revenu, essaie dans l’ensemble des moyens technologi-
actuellement de dégager cette possibilité. ques, naturels, sociaux, existants, la schi-
Chaosmose, op. cit., p. 20. zoananlyse construit une alter-société qui
Martine Barrat, exposition à la Maison euro- n’a pas le pouvoir pour idole mais entend
péenne de la photographie, décembre 2007 - janvier se développer sur toute la surface de l’Em-
2008.
Pour tester la petite caméra à infra-rouge Aäton
pire. Le mouvement des radios libres a fait
de Jean-Pierre Beauviala. espérer à Guattari qu’on pouvait fédérer
cette alter-société grâce à des technologies tiques10 donnent une représentation syn-
de communication légères, qu’on pouvait thétique et opératoire de cette élaboration.
faire entendre son grouillement souter- Les dessins des cartes, superposés comme
rain, et la faire chanter comme Joséphine dans l’expérience de Deligny, font jouer le
dans la nouvelle de Kafka, « Joséphine la désir entre quatre foncteurs, travaillés par
cantatrice ou le peuple des souris ». des processus de déterritorialisation, qui
en font des pôles en mouvement, des in-
les quatre dimensions de tensités, qui parcourent le champ de l’in-
l’objet écosophique conscient et le champ social. Les flux ma-
Guattari s’applique inlassablement à tériels, naturels, se déterritorialisent dans
« créer des foyers locaux de subjectiva- le phylum machinique, l’invention conti-
tion collective ». Prenant la clinique de La nuée des technologies qui en comman-
Borde pour exemple, il explique comment dent la capture. Les territoires existentiels
l’organisation des diverses activités vise à se déterritorialisent dans des univers in-
donner des possibilités diverses de se re- corporels qui constituent le commun cher
composer une corporéité existentielle, de à Toni Negri : musique, peinture, mathé-
sortir de ses impasses répétitives et de se matiques, sciences et autres productions
singulariser. Le territoire labordien a été humaines. Les flux et les univers incorpo-
doté ainsi d’une capacité transférentielle, rels se figent dans les territoires existen-
d’une puissance analytique, constatée y tiels. Les univers incorporels informent
compris par les experts du ministère de les flux pour composer le phylum machi-
la Santé. En conduisant les remaniements nique. Et les machines, pour transformer
successifs de la clinique, en confrontant son les territoires existentiels, sont obligées de
organisation avec celle d’autres expérien- passer par les univers incorporels, de la
ces psychiatriques, en interrogeant ces réa- même manière que les flux, pour s’inscrire
lisations de différents points de vue théo- dans les univers incorporels, sont obligés
riques, Guattari a dégagé les composantes de faire le tour par le phylum machinique
d’un territoire institutionnel, puis schi- ou par les territoires existentiels. Il n’y a
zoanalytique, susceptible de développer pas de circuit court pour produire le com-
des vertus semblables. Il s’agit de donner mun, sinon l’abolition et la mort.
à chacun des repères à la fois individuels
et collectifs, une « cartographie » pour Guattari situe la problémati-
gérer ses angoisses, ses inhibitions et ses que inconsciente par rapport aux flux de
pulsions. Guattari forge des instruments à matières, et à leur transformation à une
utiliser par chacun pour cesser de rabat- vitesse accélérée en outils aussi bien uti-
tre ses « problèmes » sur son histoire in- les que destructeurs, suivant l’usage qu’on
fantile, sans l’ignorer, et frayer son chemin en fait. Par rapport à quelles machines se
au milieu d’autres territoires existentiels, met-on en adjacence pour inventer sa pro-
en les faisant entrer en composition avec pre situation de création ? Dans Cartogra-
le sien dans la construction de nouvelles phies schizoanalytiques, la déterritorialisa-
machines sociales. Pour cela, il faut dispo- tion semble devenir objective, et s’opposer
ser d’une cartographie approximative de la directement à Heidegger, qui stigmatisait
situation la plus adéquate possible. 10 Félix Guattari, Cartographies schizoanalyti-
Les Cartographies schizoanaly- ques, Paris, Galilée, 1989.
présent virtuel
posssible posssible
travail musique
capital maths
poésie
phylum discursivité des propositions
univers
machinique incorporels
infini
déterritorialisation
déterritorialisation
subjective
objective
effects pluriel un affects

multiple
fini
discursivité de l’énergie
terre
énergie flux
stratification
eau territoires
lait existentiels
sang
etc…
présent virtuel
réel réel
l’arraisonnement du monde par la techni- souffrance, via l’interprétation fournie par

que. Les Cartographies se projettent dans des univers incorporels de référence perti-
un au-delà des savoirs existants, « tendent nents, par une discursivité appropriée.
la main vers la futur » et l’infinie possibilité La découverte par Guattari
de nouvelles inventions. Une modification des travaux écologiques norvégiens et al-
de la position sur le phylum machinique, lemands, notamment le livre Le Principe
qui n’est pas constitué que de machines responsabilité, de Hans Jonas, est venue
techniques, mais aussi de machines socia- tempérer la croyance dans une ère post-
les comme la psychothérapie institution- média, où la miniaturisation des outils
nelle ou toute organisation opérationnelle informatiques et leur mise en réseau per-
dans un domaine limité, peut permettre mettrait le développement d’une nouvelle
de modifier un territoire existentiel en créativité. Les réalisations en ce sens com-
mencent à montrer leur dépendance vis- territoires existentiels avec les univers de
à-vis des représentations existantes, la dif- valeurs et les productions machiniques. Il
ficulté par exemple de passer d’une vision s’agit de lester l’histoire individuelle, de lui
arbrifiée à une conception en rhizome. faire prendre terre, s’ancrer non pas dans
Dans Chaosmose, les cartographies de- un retour à l’enfance ou dans une régres-
viennent multiples, attachées à tous les sion familialiste, mais dans la connaissan-
systèmes de repérage éco-systémiques, et ce des nœuds de signification qui lui sont
la cartographie schizoanalytique n’est plus propres et de leur possibilité de dénouage
que la plus aboutie d’entre elles, celle qui par le suivi des embranchements auxquels
permet de ne pas ramener les situations ils ouvrent. Les territoires de la ritournelle
sous la domination, toujours, de deux va- existentielle sont fortement remis en ques-
riables au maximum. Guattari donne les tion par la déterritorialisation qu’exerce
moyens d’éviter les alternatives binaires sur eux le capital-argent, soit qu’il les as-
et d’explorer la multiplicité des variations pire vers la réalisation toujours plus dé-
possibles de la subjectivité. La ritournelle, territorialisée des valeurs de la civilisation
l’espace sonore qui indique un territoire capitaliste, soit qu’il les détruise du fait
existentiel à la fonction bien déterminée, de leur incompatibilité complète avec ces
devient plus importante dans le raisonne- mêmes valeurs. Mais confortés par le tra-
ment que le flux. La ritournelle était déjà vail schizoanalytique, ces territoires de la
apparue, dans L’Inconscient machinique et ritournelle vont mettre en œuvre de nou-
la réflexion sur Proust, comme l’indicatif velles productions collectives et indivi-
sonore d’un agencement de désir local. La duelles qui permettent de survivre dans le
ritournelle se présente toujours comme flux déterritorialisant, sans pour autant y
le détachement d’un « motif » existentiel faire fortune, cette chance étant réservée à
s’instaurant comme « attracteur » au sein ceux qui choisissent de servir corps et âme
du chaos des sensations et des significa- la reterritorialisation capitaliste.
tions, mais elle acquiert dans Les Carto- Certes, Kafka a indiqué nar-
graphies schizoanalytiques une position quoisement dans la nouvelle « La colonie
nouvelle : elle fonde la déhiscence possible pénitentiaire » que ce serviteur y passe-
des agencements dominants. La ritour- rait finalement aussi, et ferait exploser
nelle, simple indicatif de territorialité chez la machine en la mettant au travail sur
l’oiseau ou de présence pour la Panthère son propre corps. Mais cette justice der-
rose, attire l’attention du partenaire ou nière n’a aucun intérêt, elle est celle du
du téléspectateur. Freud la confond avec dernier vivant. Face à la carte qui flue,
le symptôme dans le cas du névrosé ou du au torrent technologique et financier qui
psychotique, en parlant d’un automatisme nous emporte, comment construire un
de répétition constitutif de son identité. radeau, comment transformer le flux en
Mais la recherche écosophique va en ex- ressource ? Guattari nous suggère dans
plorer les possibilités de déformation et Cartographies schizoanalytiques, et plus
de connexion rhizomatique avec d’autres encore dans Chaosmose, d’être attentifs à
univers, comme dans la création musicale ces ritournelles existentielles, aux signes à
ou dans la peinture. Une activité narra- peine perceptibles d’une « rupture para-
tive est déclenchée grâce à la cartographie digmatique des amarres technico-scienti-
schizoanalytique, à la mise en relation des fiques et d’un ré-amarrage des pratiques
sociales et analytiques du côté des para- le futur comme le souhaite Guattari. Sa

digmes éthico-esthétiques »11. La schi- simple approche par la forme finie, dans la
zoanalyse doit être complétée par une doxa dominante, permet de se contenter
« ritournelle-analyse » qui s’intéresserait du présent, et de ne pas se livrer aux affres
spécifiquement aux modalités énonciati- de l’hystérie anti-travailleuse, d’obéir au
ves, non seulement langagières, mais so- capitalisme, au désir près.
nores, olfactives, comportementales, à la Le corps sans organes est alors
diversité des manières de disposer l’exis- une surface courbe à la fois illimitée et
tence. Les flux technico-financiers seraient fermée, finie et infinie, qui sépare par ses
maintenus à distance et n’auraient plus tensions énergétiques le dedans et le de-
alors la fonction de pilotage des machines hors, le territoire existentiel et les univers
désirantes qu’ils tendaient à prendre dans incorporels. Le corps sans organes se sent,
les théorisations précédentes. Ils seraient s’éprouve, comme disait Artaud, par les
adjacents au corps sans organes, comme tensions, par l’énergie que consomme
toute fonction subjective. aux dépens du corps la bataille des forces
Bien que le corps plein sans or- entre le dedans et le dehors. Une bataille
ganes soit mentionné dans les Écrits pour que chacun est seul à pouvoir mener. Dans
L’Anti-Œdipe, il me semble que le concept leur complexité, les Cartographies schizoa-
de corps sans organes, dans son articu- nalytiques se présentent comme un quasi-
lation avec les machines désirantes, soit outil professionnel pour géomètre de l’in-
une production caractéristique du couple conscient, alors qu’elles voudraient être
Deleuze-Guattari et reste quasiment ab- une carte pour le randonneur. Il reste un
sent de l’élaboration propre de Guattari, important travail de traduction à faire !
qui lui préfère le plan de consistance venu La production du corps sans
de la géométrie descriptive et projective, organes à partir de ses intensités subjec-
celle qui sert à dessiner les machines. Si tives, recommandée dans Mille Plateaux,
dans une conception mathématique élé- est un tout autre exercice. Il ne s’agit plus
mentaire on peut imaginer les lignes de d’une représentation sur papier comme
fuite comme des tangentes au corps sans dans le schéma ci-dessus mais d’une mise
organes, et se représenter le sujet comme en tension des sensations, d’une attention
prenant la fuite en ligne droite à l’infini, à la filtration des évènements qui passent
une réflexion mathématique plus poussée du dehors vers le dedans et réciproque-
fait au contraire de la courbe dans l’es- ment, et d’un agencement de ces éléments
pace-temps la limite entre deux lignes in- au gré du désir. La doxa dirait de confi-
définiment brisées qui tendent l’une vers gurer l’agencement vers le minimum de
l’autre. La ligne de fuite entre les segments tension, vers l’équilibre. Guattari affirme
du désir est, à la surface du corps sans or- que cet équilibre est variable, décline l’in-
ganes, une surface courbe infinie dans le finité des combinaisons qu’on rencontre
fini. Cette limite est infinie car elle repous- sur le corps sans organes, produit des
se indéfiniment dans le temps la suite des singularités toujours nouvelles. À la doxa
opérations qui permettraient de la définir qui fait de cet agencement la pulsion de
complètement ; elle tend donc la main vers mort, l’attraction de l’être vers le néant,
Guattari répond que l’histoire montre au
11 Cartographies schizoanalytiques, op. cit., p. 185. contraire le creusement permanent d’une
différence, la poursuite de la déclinaison de machines, d’opérateurs de transfert. Ils

du corps sans organes. S’inventer un corps vivent dans la clinique une reterritorialisa-
sans organes consiste certes à diminuer tion douce, qui se distingue de la déterri-
au maximum les tensions entre le dedans torialisation et de la dépersonnalisation de
et le dehors, mais pour arriver à sentir le l’enfermement ; ils entendent là d’autres
désir comme envol d’un point de singu- ritournelles et peuvent développer d’autres
larité. La panthère arc-en-ciel synthétise attractions, ils peuvent prendre goût à de
les couleurs du monde et les diffracte en nouvelles activités ou retrouver le goût
chacun des points de sa peau. Elle a le de leurs activités antérieures. Comme l’a
monde dans la peau. Le chaos n’a plus décrit Jean Oury, directeur de la clinique,
besoin d’être ramené aux conditions ini- dans Chimères, le travail institutionnel vise
tiales qui l’ont engendré. La récurrence de à développer une certaine « eutonie », à la
ses occurrences a pris le dessus et entraîne différence du sentiment d’atonie que déga-
l’écosystème vers des états non prédicti- gent les services psychiatriques ordinaires.
bles sur le long terme. Il convient alors La schizoanalyse avait ten-
d’habiter le moment où l’on vit dans une dance à insister sur la double attraction
hypersensibilité aux devenirs, de restituer vers la déterritorialisation et la reterrito-
le chatoiement du monde de la place où rialisation, et à indexer la première d’une
on le découvre. Une œuvre collective qui valeur positive, la seconde d’une valeur
déploie l’art à toutes les échelles. négative. Cartographies schizoanalyti-
ques propose une multiplicité de confi-
la chaosmose gurations et laisse ouverte la question
Chaosmose confirme le décrochage du pri- de l’équilibre entre les deux tendances ;
mat de la production machinique, dont cependant c’est l’addition d’une nou-
Guattari souligne maintenant qu’elle peut velle machine sur le phylum qui semble
« œuvrer pour le meilleur comme pour la solution préconisée pour déplacer les
le pire »12. Il continue certes de caresser problèmes rencontrés dans les univers in-
l’espoir d’une « ère post-media », permise corporels ou sur les territoires existentiels.
par la miniaturisation et la diffusion gé- Face aux individus désorientés, de plus en
néralisée des outils de communication, et plus nombreux du fait de l’extension gé-
anticipée par de nombreuses expérimen- néralisée du capitalisme, la schizoanalyse
tations sociales en cours. Travailler à la donne des éléments de compréhension,
production écologique sociale et mentale mais elle construit une métamodélisa-
de lieux, comme la clinique de La Borde, tion, une cartographie de l’ensemble des
qui permettent l’émergence de nouvelles trajectoires analytiques trop dépendante
subjectivités détachées de leurs impasses du développement technologique pour
antérieures, reste un objectif. À La Borde, soutenir efficacement la définition de ter-
les pensionnaires, quels que soient leurs ritoires existentiels viables. L’élaboration
histoires antérieures et leurs milieux so- de Guattari se tourne alors, à la suite de
ciaux d’origine, s’inscrivent dans de nou- Mikhaïl Bakhtine et Francesco Varela,
veaux complexes de subjectivation maté- vers la mise en œuvre d’une autopoïèse,
riels, sociaux et culturels, qui sont autant d’une production subjective plus lente et
plus attentive à son inscription dans le
12 Chaosmose, op. cit., p. 17. rhizome de ses relations. « La polyphonie
des modes de subjectivation correspond, de son abolition – mais conjurées par l’in-
en effet, à une multiplicité de façons de jonction d’urgence et la croyance dans le
‘battre le temps’. D’autres rythmiques sont temporaire. Avec Chaosmose, la voix se fait
ainsi amenées à faire cristalliser des agen- plus sereine. Guattari prend la mesure du
cements existentiels, qu’elles incarnent et territoire existentiel qu’il a créé, énonce les
singularisent13. » Ces recherches étaient premiers linéaments de cette discipline qui
déjà présentes dans L’Inconscient machi- reste à développer : l’écosophie. « L’écoso-
nique, dominées par un souci très fort du phie tendra à créer de nouveaux systèmes
sens de l’histoire, dans lequel l’abolition, de valorisation, un nouveau goût de la vie,
la catastrophe, la finitude étaient présentes une nouvelle douceur entre les sexes, les
– une machine est habitée par la passion classes d’âge, les ethnies, les races14. »
13 Idem, p. 30. 14 Idem, p. 128.

QUERRIEN, A. Les Cartes Et Les Ritournelles D'une Panthère Arc-En-Ciel

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

QUERRIEN, A. Les Cartes Et Les Ritournelles D'une Panthère Arc-En-Ciel

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

LES CARTES ET LES RITOURNELLES D'UNE PANTHÈRE

Assoc. Multitudes | Multitudes

Article disponible en ligne à l'adresse:

Pour citer cet article :

Distribution électronique Cairn.info pour Assoc. Multitudes.

déterritorialisations permanentes sont les des multiplicités sensibles hétérogènes, in-

tion tendancielle de leur mise au travail des et de recherches institutionnelles). Il

ticulier. Le centre de l’organisation n’a pas vies au pouvoir. Le chatoiement a culminé

on arriverait à « faire du fric » et à finan- le décor et l’environnement qui peuvent

tion collective ». Prenant la clinique de La nuée des technologies qui en comman-

effects pluriel un affects

l’arraisonnement du monde par la techni- souffrance, via l’interprétation fournie par

riables au maximum. Guattari donne les tion par la déterritorialisation qu’exerce

sociales et analytiques du côté des para- le futur comme le souhaite Guattari. Sa

différence, la poursuite de la déclinaison de machines, d’opérateurs de transfert. Ils

tiales qui l’ont engendré. La récurrence de à développer une certaine « eutonie », à la

Vous aimerez peut-être aussi