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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE TLAXCALA.

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS.

INESTABILIDAD SOCIAL DURANTE EL SIGLO XVIII (1700-1760),


EN EL PARTIDO DE TLAXCALA.

TESINA

Para obtener el grado de Licenciatura en:

H I S T O R I A.

Nombre de la Alumna:

Tania Xochicale Corona.

Asesor:
Mtro. Marciano Netzahulcoyotzi Mendez.

Agosto 2007.

0
INDICE.

Inestabilidad Social Durante el Siglo XVIII (1700-1760), en el partido de Tlaxcala

Paginas.
Introducción. 2

1. Orden Moral y Control social. 5


1.1. Enseñanzas Morales del Clero. 8
1.2. La Corona trata de poner orden y control. 13
1.3. Vida Social de los Españoles. 20
1.4. Vida social de la clase baja. 26

2. ¿Las Clases Bajas son las Únicas Viciosas? 32


2.1. Actividad de los Españoles. 36
2.2. Actividad de las Castas. 42

3. Causantes y Consecuencias de los Problemas Sociales. 45


3.1. Los Causantes: Juegos de apuesta y bebida embriagante. 45.
3.2. Injurias y Tumultos. 48
3.3. Portacion de Armas. 50

4. Conclusión. 54

5. Bibliografía. 55

1
INTRODUCCION.

Para dirigir una nación, el rey, debe ser una persona sumamente preparada para poder

dirigir a toda la sociedad y hacer de su región, política, económica y militarmente fuerte.

No debe ser sólo la imagen y, quien dirija sea todo el sequito que rodea al rey, ya que la

mayoría de ellos, tienen un interés personal, por lo tanto, no llegaran a ejercer un buen

trabajo, solo explotaran y robaran. Para el caso de España al conquistar nuevas tierras, los

clérigos, conquistadores y Corona tenían un fin, y aunque el rey era reconocido, parece que,

no tuvo el poder suficiente para controlar tanto a España y mucho menos a las nuevas

tierras, puesto que la sociedad se encontraba en completo desorden a pesar de existencia de

leyes y autoridades. Cada quien llego a defender y buscar su objetivo, a costa de lo que

fuera, aun así siendo clérigos, al momento de evangelizar ejercieron su autoridad con

violencia.

Cuando se llevó a cabo la conquista hubó la unión de dos culturas, y como resultado

se mezclo el idioma, la religión, las tradiciones y razas, a raíz de esta mezcla surgieron toda

una serie de problemas políticos, económicos y sociales durante la colonia. Pero estos

problemas durante el periodo de 1700 (XVIII) crecieron aun mas cuando el periodo de los

Absburgo estaba por culminar, en las calles se podía notar una variedad de desordenes

sociales: robos, embriaguez, tumultos, muertes, heridas a hombres, mujeres y, vagancia. Es

de notarse la variedad de problemas, causados por las diferentes clases y razas en la

documentación, de la sección judicial criminal1. Para la Iglesia y autoridades políticas las

clases bajas eran las principales autoras de los desordenes sociales. La finalidad de este

trabajo es demostrar que los desordenes sociales ocasionados por el consumo excesivo del

2
pulque y los juegos no solo se ejercían por las clases bajas, sino por toda la sociedad que

conformaba la provincia de Tlaxcala. En este caso se tomara el siglo XVIII (1700-1760)

aunque la documentación no sea consecutiva, la presencia de problemas sociales llego a ser

bastante.

Para el caso de las clases bajas no todas eran viciosas, ya que también había quien

trabajaba como artesano, sirviente y en el campo. Que había una gran cantidad de pobreza

eso no cabe duda incluso, hasta algunos intelectuales ya sea nacionales o extranjeros como

Alexander Von Humboldt dice que la desigualdad y la riqueza se distinguía fácilmente, ya

sea dentro de la misma iglesia y claro en el pueblo2.

No se trata de justificar la actitud de la gente de los diferentes desordenes, pero los

principales culpables fueron la corona e iglesia, ya que, desde un principio siempre hubo

problemas y estos fueron creciendo por que la pobreza extrema que había y la desigualdad

provocaba que la gente robara, traficara toda una variedad de productos prohibidos entre

ellos se encuentran las bebidas, además de llevar a cabo actividades prohibidas como los

juegos de mesa o carreras de caballos, a través, de estas actividades circulaba una gran

cantidad de dinero debido a las apuestas y en consecuencia se generaban deudas donde

diferentes clases llegaron a participar, a causa de las deudas se originaban otros problemas

como peleas, y más pobreza.

Los vicios como las bebidas embriagantes y los juegos desde la época prehispánica

han existido, pero durante esa época, hasta cierto punto había un control y llegaba a ser

castigado fuertemente si se llegaba a abusar de el, además, que los efectos de embriaguez

por pulque eran lentos y además mínimos. El maguey es originario de México era

1
AHET, Catalogo de documentos del fondo colonia, sección Judicial criminal, Vol. 1, años 1615-1821.

3
explotado desde la época prehispánica, y podemos encontrarlo en los “códices

mexicanos”3, su cultivo dio desde épocas remotas, ocupación a un importante grupo

humano, que posteriormente se encargo también de elaborar la bebida embriagante.

El trabajo esta enfocado ala historia social, en especial ala gente ordinaria que a

pesar del interés que se ha venido generando en estudiar a las masas, aun sigue siendo poco

el estudio y para el caso de la colonia en México aun mas, El trabajo es en realidad muy

pequeño ya que solo tome poca documentación, pero es factible para ser mas extensos el

tema, ya que referente a juegos hay una variedad, además, de diferentes desordenes

ocasionados por juegos.

La Investigación l estructure en tres apartados; el primero se divide en cuatro

subtemas, los dos primeros se enfocan al orden y control que la corona y el clero deseban

imponer, por medio de leyes y educación con influencia cristiana, pero cometieron errores,

ya que, al mismo tiempo iban induciendo a los indios y castas en vicios. Los últimos dos

hablan de la sociedad tanto española, india, mestiza, y castas, cual y por que su

comportamiento durante la colonia, por que solo un pequeño grupo disfrutaba de la riqueza

y la mayoría de la sociedad, criticaban y trataban mal.

El segundo apartado? las clases bajas son la únicas viciosas?, trata sobre el mal
comportamiento y vicios que tienen las diferentes razas, a pesar de pertenecer a un
estrato social medio y aun existiendo normas prohibiendo diferentes vicios.
Finalmente el tercero causantes y consecuencias de los problemas sociales, se
enfoca a la embriaguez y los juegos donde el resultado veces llega a ser fatal, las
malas palabras y muertes serán consecuencias de los vicios.

2
La provincia de Tlaxcala estaba dividida en partidos. Partido de Tlaxcala, partido de Tlaxco y Partido de
Huamantla y, estos ala vez se dividían en pueblos.
3
Oswaldo Goncalves de Lima, El maguey y el pulque en los códices mexicanos, México,
FCE, 1986.

4
1. Orden Moral y Control Social.

La Moral, en las distintas épocas y en diferentes partes del mundo, es un elemento

importante e indispensable para lograr un orden social. El problema es que el hombre es

sensible ante las adversidades y, por consiguiente, es cambiante. Desde la época

prehispánica la moral la inculcaban los padres a sus niños mediante consejos o ejemplos.

En el huehuehtlahtolli4 se presenta la forma de educación de los antiguos mexicanos,

mencionando la variedad de hábitos y valores que debe tomar la hija e hijo en sus diferentes

etapas de la vida.

En el caso de España, la moral no se podía quedar atrás y más aún cuando la Iglesia

estaba presente. La Religión Católica, por medio de la Virgen María, se ponía como

ejemplo para las mujeres donde la sumisión, sensibilidad y obediencia eran básicas para

hacer familias estables y hacer de la iglesia una institución más poderosa. Para los

Hombres, José y Cristo son ejemplos a seguir, sin dejar de lado la presencia de los santos.

Como fuente sobresaliente, se encuentra la Biblia la cual indica como debe ser la actitud de

los hombres ante Dios. Pero, finalmente la Moral llegó a recaer más en las mujeres,

conforme al clero, ellas son la base de las familias y depende de ellas hacer de sus hijos y

marido unos buenos ciudadanos ante la sociedad y, sobre todo, ante Dios.

Al llevarse a cabo el descubrimiento de nuevas tierras, España tiene como finalidad

dos actividades importantísimas, una la conquista espiritual y otra el dominio de las tierras

4
Miguel León-portilla y Librado Silva Galeana, Huehuehtlahtolli. Testimonios de la Antigua Palabra,
México, SEP-FCE, 1991.

5
descubiertas. La actitud y actividad que llevaban a cabo en las tierras descubiertas tanto los

conquistadores, la iglesia, y la corona, siempre llegó a justificarse. Por medio de la

ideología diciendo que “era el dominio de los hombres prudentes sobre los hombres

bárbaros5.”

Este tipo de pensamientos hizo que, por mala fortuna, no se lograran lo objetivos de

orden, control, y valores, ya que a inicios de la conquista se establecieron las encomiendas.

Estas tenían como objetivo tener un mejor control de la población indígena, de la riqueza

con la que contaba la Nueva España y sobre todo, de cristianizar a los indios. Las

encomiendas lograron que desde un principio se marcara la desigualdad social ya que, hasta

entre los mismos españoles, hubo desigualdad al momento de la repartición de tierras y

puestos gubernamentales, unos obtuvieron más riqueza. Todo dependió de la participación

que tuvieron durante la conquista y del servicio que prestaron al rey.

Deacuerdo a los informes de virreyes, clérigos, y otros funcionarios, mandados al

rey sobre la situación en la Nueva España, se aceptó que para lograr el objetivo de una

nación ejemplar, se establecieran las Leyes de Indias para un mejor control de los recursos

y del comportamiento de las distintas razas. El problema fue que no dieron buen uso de

ellas y, el resultado, llegó a ser un total desorden. Las Leyes de Indias marcaron la

desigualdad social, pues se mencionan los derechos y obligaciones que la iglesia,

autoridades, inquisidores, indios, mestizos, negros y castas deberían tener y, sobre todo,

destacan la importancia de la moral. Establecieron que en los conventos y lugares de

beneficencia se educara a las mujeres jóvenes y, a las madres solteras, se les encerrara para

no seguir extendiendo la inmoralidad. En el caso de las jóvenes destacadas tenían que pasar

5
Alejandra Moreno Toscano, El siglo de la conquista” en Historia general de México, México, COLMEX,
Tomo I, 1976, p.327.

6
con las mejores familias para que, de esta forma, en la Nueva España se lograra una mejor

raza y familias ejemplares económica y moralmente.

A inicios de la conquista comenzaron los problemas en la colonia, porque a pesar de

las leyes, los problemas políticos, económicos y sociales siempre estuvieron presentes

Durante la colonia encontramos un descenso de la población indígena y, conforme pasó el

tiempo, para los años de 1700 la población de blancos era aún más pequeña, los indios

disminuyeron y las castas eran un gran número, esto quiere decir que había una sociedad

donde sólo un pequeño grupo disfrutaba de la riqueza y la mayoría era explotada. Tampoco

implicaba que la mayoría de la población fuera irresponsable, ya que había gente dedicada

a la agricultura, artesanos, y comerciantes. El problema es que las oportunidades eran pocas

como para lograr una estabilidad económica para todos.

Es sabido que cuando hay problemas económicos se tiene como resultado

problemas políticos y sociales. Los problemas económicos en la Nueva España siempre

estuvieron presentes, pues a veces la colonia presentaba altas y a veces bajas. Estos

problemas aparecían por los fenómenos naturales que acababan con las cosechas, por las

enfermedades que atacaban a la sociedad y si añadimos que no todos tenían acceso a la

medicina, entonces “la mortandad de gente sobre todo india llegaba a ser alta”6. A esto se

suma la mala administración de la riqueza.

Los problemas sociales como robos, tráfico de mercancías y juegos prohibidos,


donde se hacían grandes apuestas y, consumo excesivo de pulque eran resultado de la
economía. Finalmente cada quien buscaba como sobrevivir y, en estos problemas, todos

6
Maria Concepción Lugo Ollín, “Enfermedades y muerte en la Nueva España” en Historia

de la Vida Cotidiana en México, México, FCE-COLMEX, Tomo II, 2005.

7
entraban, incluso hasta los españoles ya que algunos mendigaban, otros robaban y
traficaban. Por lo tanto como lograr una nación ejemplar donde no había una economía
estable.
1.1. Enseñanzas Morales del Clero.

Cuando España estuvo conquistada por los Árabes, durante ese largo periodo el país pasó

por toda una serie de problemas políticos, sociales, económicos e ideológicos. La Iglesia

Católica perdió un gran número de fieles, por lo tanto, el descubrimientos de nuevas tierras

significó la incorporación de más fieles a la religión católica. La incorporación de más

fieles no fue una decisión tomada por la sociedad ya existente en Nueva España sino fue

una imposición de la iglesia, pues al llegar los conquistadores describieron a los indios

como personas indefensas, sumisas, ignorantes y hasta tontas, que no podían llegar a

superarse y mucho menos capaces de administrar una nación, y que decir de la ignorancia

en que se encontraban al estar alabando dioses falsos7.

Los españoles siempre encontraron justificación para la conquista. De acuerdo a la

mentalidad que traían de Europa, consideraban que el dominio de un grupo sobre otro se

derivaba de la superioridad. También encontramos que, de acuerdo a Santo Tomas

pensaban que “el dominio era un derecho inherente a toda criatura racional,

independientemente de su condición religiosa.”8 Esto quiere decir que durante el proceso de

conquista siempre habría una justificación y apoyo para cualquier actitud o actividad que se

hiciera en la tierra descubierta.

Este tipo de pensamientos hizo que los indios fueran esclavizados y, desde un

7
Fray Bartolomè de las Casas, Historia de las Indias, Mexico, FCE, Tomo I, Capitulos I y II, 1986, pp. 23-3.
8
Alejandra Moreno Toscano, El siglo de la conquista” en Historia general de México, México, COLMEX,
Tomo I, 1976, pp. 327.

8
principio, se marcó la diferencia de clases. La mayoría de los indios tuvieron el papel de

servidumbre y, sólo un pequeño grupo que antes de la conquista pertenecía a la clase alta,

se les respetó y autorizó un poco de derechos y bienes. Algunos, ya sea por interés, por que

no tenían otra salida o bien para evitar desapareciera su raza; decidieron aliarse con los

conquistadores, pero esa alternativa finalmente tuvo un precio ya que los españoles y

clérigo se aprovecharon de ellos. En el caso de Tlaxcala, llegó a gozar un poco de derechos

por que se le otorgaron, puestos importantes y seguridad para los indios. Ya que los

gobernantes Tlaxcaltecas fueron los primeros que aceptaron la religión cristiana por medio

del bautismo. En la ley XXXIX de las Leyes de Indias se dice lo siguiente:

“Que los virreyes de Nueva España.

honren, y favorezcan á los Indios de

Tlaxcala, y a su Ciudad, y Republica.”9

Este tipo de derechos se les otorgaron por el apoyo de los Tlaxcaltecas a los españoles en la

conquista del imperio mexica; entonces el rey les regresó ese favor siempre y cuando

siguieran obedeciendo a la corona y aceptando la religión cristiana. La conquista espiritual

fué un proceso difícil y apegado a los proyectos de los clérigos de lograr una sociedad

sumisa y ejemplar ante Dios y la Iglesia. El interés se debía a que en España la sociedad era

un desorden y por que habían perdido fieles, al llegar los Españoles a las nuevas tierras ven

a la sociedad india apta para llevar acabo lo que en España no pudieron y, la iglesia, lo que

deseaba hacer era un lugar divino tal y como lo marca la Biblia.

La primera orden en llegar fueron los Franciscanos que, deacuerdo a su mentalidad,

la humildad y sumisión los distingue de los demás. Esta primera orden actuó con tanta

9
“Libro sexto, titulo primero de los indios, ley xxxix”, en recopilación de las leyes de indias, año 1756, 2º ed.

9
libertad y buscó la forma de evangelizar masivamente, pero, se encontraron con bastantes

problemas que más adelante tendrían como resultado más conflictos no sólo presentes en la

sociedad india sino también en la española. El primer problema con el cual se enfrentaron

fué el idioma, pues el castellano no era aceptado. Para superar la inconformidad utilizaron

las imágenes, lo cantos, las representaciones teatrales, las señas y, finalmente, la violencia.

Con esto lograron que gran parte de la antigua ideología de los indios desapareciera. A la

mayoría de los franciscanos no les importaba la educación y mucho menos el rescate de las

tradiciones, ya que de esta forma se lograría eliminar su antigua cultura y, sobre todo, no

permitir la introducción de modos de vida y vicios de España; incluso, al momento de

traducir la lengua castellana, el dominador siempre trata de eliminar y cuidar su traducción

para no introducir nada que no favorezca a la cristianización. Pero el resultado fue que hubo

la mezcla de dos culturas y la eliminación de vicios e inmoralidades no se logró.

Después de los franciscanos llegaran los dominicos. Estos se establecen en la

mayoría de la zona de Oaxaca y, finalmente, los agustinos se establecen en lugares no

ocupados por las primeras órdenes. Estas dos órdenes se interesan un poco más en la

educación, al menos los religiosos son de familias estables y un poco más preparados

intelectualmente.10 Finalmente los franciscanos llegaron a establecerse en gran parte del

territorio mexicano.

Un método sobresaliente de evangelizar fue la educación sistemática de los niños y

jóvenes de los indios principales, de esta forma se extendería mejor y más estable la

evangelización, aunque, por otro lado, causaban dolor a los mayores al ver la manera en

que se comportaban sus hijos y destruían su antigua cultura, e iba desapareciendo,

10
Motolinia llegó a recoger un relato de la muerte de un sacerdote del dios Ometochtli en

Tlaxcala, sacrificado a pedradas por muchachos ya cristianizados:

“todos los que creían y servían a los ídolos quedaron espantados…..

en ver tan grande atrevimiento de muchachos….”11

Que contrariedad por parte de los clérigos querer hacer una sociedad noble a obra y

semejanza de Dios cuando, ellos al momento de evangelizar, fueron violentos y, además,

hicieron violentos a los jóvenes.

Por otro lado los objetivos no se estaban cumpliendo ya que la corona, al igual que

los conquistadores también tenía intereses e inquietudes, la ambición, necesidad, y control

los trajo, por lo tanto no iban a desaprovechar. Los clérigos, aparte de los problemas que se

encontraron con los indios, sufrían los problemas del control, Por un lado, la corona se

interesaba castellanizar a los indios, para lograr un mejor control de la sociedad india, pero

los religiosos se oponían a castellanizar. A pesar de eso, en la ley XVIII se estableció:

“Que donde fuere posible se pongan escuelas

de la lengua castellana, para que la

aprendan los Indios.”12

A pesar de los derechos que se les concedía a los clérigos para llevar a cabo su trabajo, se

presentaron problemas entre conquistadores, Corona y religiosos en la Nueva España.

Por medio de los colegios, conventos, hospitales y, lugares de beneficencia, también

se buscaba evangelizar, pero el problema es que gradualmente desaparecieron algunos

10
Alejandra Moreno Toscano, El siglo de la conquista” en Historia general de México, México, COLMEX,
Tomo I, 1976, pp. 325-339.
11
Alejandra Moreno Toscano, El siglo de la conquista” en Historia general de México, México, COLMEX,
Tomo I, 1976, pp. 327.

11
colegios y no se pudo lograr totalmente esa sociedad ejemplar que buscaban los clérigos.

En cuanto a los conventos, hospitales y, otros lugares de beneficencia, la Corona también

llegó a manejar dichos lugares controlando el dinero, clérigos y educación, incluso, hasta

los templos y, limosnas.

Además de preocuparse por no querer incorporar tradiciones de Europa, finalmente

la iglesia también incorporó algunas las diversiones, por medio de celebraciones religiosas

ya sea en honor a un santo, la Virgen María, a Jesucristo, o los arcángeles, se hacían fiestas

y, en el transcurso de la misma, entraba el juego y la bebida. Un ejemplo son las

“mascaradas”,13 las cuales se llevaban a cabo cuando algún clérigo se recibía, se terminaba

la construcción de un templo, se inauguraba una ciudad. Los diferentes festejos que se

presentaban en las ciudades, ya sea religiosos o civiles, eran continuos y, de acuerdo a las

autoridades y clérigos, todos llegaban a suspender sus diferentes actividades. Todos se

incorporaban al festejo y, de esta forma, se hacía más grande y emotiva la fiesta. Cuando se

trataba de un evento religioso la gente acudía al ritual católico y, después todos, se

divertían, ya sea bebiendo, jugando o paseando. El problema es que la fiesta era lo más

emotivo e interesante para la mayoría de la sociedad y, el culto religioso, se utilizaba sólo

como un arma para salir de su actividad rutinaria. La “fiesta”14 es una forma de salir de la

vida cotidiana. En la nueva España los diferentes festejos que se hacían duraban varios días

y, después de terminada la fiesta, todos tenían que regresar a sus actividades; el problema

12
“Libro sexto, titulo primero de los indios, ley xviij,” en recopilación de las leyes de Indias, año 1756, 2º ed.
13
Torres Quintero Gregorio, “Las Mascaradas” en México hacia el fin del Virreinato Español, México,
CONACULTA, 1ª edición, 1990, pp.130-133.

14
Dolores Bravo, Maria, “La fiesta pública: su tiempo y su espacio” en Historia de la Vida Cotidiana en
México, México, FCE, Tomo II, 2005, pp.435-458.

12
era que algunos después de terminada la fiesta seguían festejando. Cuando continuaban

bebiendo o jugando era porque les estaba yendo muy bien en el juego o, bien, querían

recuperar su dinero perdido. Los festejos finalmente llegaron a formar parte de los

desórdenes sociales.

Les interesaba además la educación pero, también fue regulada por la Corona y

tenía toda una influencia religiosa. Cuando los estudiantes salían de los colegios, en lugar

de aplicar sus conocimientos los pocos jóvenes que ingresaban, a veces llegaban a ser tan

inmorales y dedicados a los vicios.15

1.2. La Corona trata de poner orden y control.

Cuando son descubiertas nuevas tierras el rey las conoce por medio de las cartas, informes,

y mapas redactados o trazados por los conquistadores, clérigos o bien autoridades. En éstas

se anotaban las dimensiones, los productos que se podían explotar e incluso la sociedad que

existía en las tierras. A principios de la colonia el rey mandó una orden para no establecer

encomiendas, sin embargo, Cortes no lo lleva acabo e instala la encomienda ya que

consideraba que de esa forma podía tener un mejor control y proteger las tierras.16

Cuando los conquistadores llegaban a nuevas tierras, decían a los indios que

aceptaran al rey, ya que èl los iba a cuidar y proporcionar productos para una mejor vida.

Pero, finalmente, los conquistadores y, hasta las autoridades virreinales, no llegaban a

aplicar las leyes que la Corona imponía tal y como se debía. Aunque sabían el poder del

15
Fernández de Lizardi, El periquillo Saeniento.
16
Alejandra Moreno Toscano, El siglo de la conquista” en Historia general de México, México, COLMEX,
Tomo I, 1976, pp. 339-343

13
rey, aún así, no realizaban totalmente sus órdenes. Esto por que el hombre finalmente es

débil ante la ambición y, por lo tanto, a veces evadían las leyes para utilizarlas deacuerdo a

su conveniencia. Además, por la lejanía en que se encontraban con España, era favorable ya

que cuando llegaba la queja al rey y, a su vez la respuesta del rey que llegaba a Nueva

España, era tiempo necesario para poder hacer y deshacer en la región y cometer toda una

serie de injusticias hacia los indios, castas e incluso a los clérigos y españoles. Además, si

no llegaba a naufragar el barco ya sea de ida o de venida podía llegar a ser favorable para el

afectado y, si era lo contrario, entonces favorecía a las autoridades españolas.

La corona también deseaba hacer de la tierra conquistada un lugar ejemplar, además

de explotar los recursos naturales de la tierra que beneficiaran a España. Pero finalmente no

se llegó a cumplir el objetivo de tierra ejemplar, ya que cuando se instalaron las

encomiendas se marcaron la diferencia de clases; donde los indios eran la servidumbre y

los españoles patrones. El encomendero tenía derecho a recibir tributo y servicio de los

indios a cambio de “protección” y doctrina. La encomienda también fue una forma de

premiar a los conquistadores por los servicios prestados a la corona durante la conquista. El

tributo y los servicios indígenas que daban a los españoles, nunca se quitó, lo único que

llegaba a cambiar era la cantidad de tributo que tenían que dar deacuerdo a sus

posibilidades. Cuando se introduce a los negros, llegan a ser utilizados en los servicios mas

pesados; los indios ya no se llegan a emplear en los trabajos más duros e, incluso, se

estableció que ellos serán empleados con un sueldo, aunque llegó a ser un sueldo tan bajo,

pero siguieron pagando un tributo. Finalmente la clase indígena mantuvo a la nueva España

por que, desde un principio, las construcciones fueron hechas por los indios y, para su

manutención, se hizo por medio del tributo.

14
En las leyes impuestas por la Corona se privilegiaron los derechos de los indios.

Siempre se manejó que aunque fueran o no principales ellos tenían más derechos que los

negros o mestizos. Si llegaban a cuidarlos era precisamente por que mantenían la nueva

España, en la ley XXXII se estableció:

“Que los Indios tengan

libertad en sus disposiciones.”17

En esta ley los indios pueden disponer de sus propiedades, además de heredarlas a quienes

crean más conveniente, sin que sean obligados por ninguna autoridad o clérigo para la

decisión de su propiedad. A la Corona también le importaba la reproducción ya que, en

todo el transcurso de la colonia, hubo un descenso de la población indígena. Esto, por que

al principio fueron esclavizados y, los jóvenes, fueron los más afectados por que no

llegaban a una edad adulta debido a las malas condiciones en que vivían; un ejemplo son

las minas y los plantíos en lugares calurosos. Aunque en Tlaxcala no hubo minas, si se

llegó a transportar gente de Tlaxcala a otras provincias para la “realización de trabajos

pesados”18, o en la conquista de otras colonias. Así en el libro II del titulo a los indios se les

permitía:

“Que los indios se puedan

casar libremente, y ninguna or-

den Real lo impida.”19

La corona se preocupó un poco por los indios, pues al haber un “desastre natural o una

17
“Libro sexto, tiutlo primero de los Indios, ley xxxij”, en recopilación delas leyes de indias, año 1756, 2ª ed.
18
Alejandra Moreno Toscano, El siglo de la conquista” en Historia general de México, México, COLMEX,
Tomo I, 1976, pp. 343-348.
19
Libro sexto, titulo primero de los indios, leyij”, en recopilación de las Leyes de indias, año 1756, 2ºed.

15
epidemia,”20 provocaba un descenso de la población y los indios siempre fueron los más

propensos al ataque de las enfermedades. Lo cual generaba, problemas económicos y

políticos que por consiguiente, el resultado era el incremento de problemas sociales. Los

problemas siempre existieron, comenzando por las diferencias y acuerdos entre clérigos,

Corona y españoles. Pero al haber un descenso de la población, afectaba a todos por que la

producción disminuía, el tributo y, entonces, la economía se estancaba llegando al grado en

que algunos españoles iban a la quiebra. Es por eso que cuidaban y buscaban la forma de

beneficiar a la clase indígena, independiente de haber aceptado la religión católica.

No obstante las leyes en beneficio de los indios, por otro lado se encontraban las

leyes que prohibían algunos beneficios; por ejemplo la educación, acceso a juegos,

consumo de bebidas, portación de armas españolas, uso de caballos, e inclusive alimentos

como la carne. Sólo los españoles podían disfrutar y acceder sin ningún problema a los

diferentes productos, un ejemplo claro de las leyes de Indias sobre algunas prohibiciones

que tuvieron los indios es la portación de armas. En la ley XXXI del titulo primero a los

Indios se estipulo:

“Que no se puedan ven-

der armas a los Indios, ni ellos

las tengan.”21

En el caso de esta ley ningún tipo de arma debe de traer el indio, ya sea de fuego o punzo

20
Para el caso de Tlaxcala en la fuente Tlaxcala una historia comprtida, hay una cronología de los siglos
XVII y XVIII donde la presencia de epidemias y desastres naturales eran comunes, y por consiguiente es de
notrse la prsencia de problemas politicos, economicos y sociales causados por las epidemias y desastres
naturales. Martinez Baracs, Andrea y Carlos Sempat Assadourian, “Cronología comparada, siglos XVII y

XVIII” en Tlaxcala una histori comparada, Mexico, CONACULTA- Gobierno del estado de Tlaxcala, 1991,
pp.246-290.
21
“Libro sexto, titulo primero de los indios, ley xxj, “en recopilación de las leyes de idias, año 1756, 2ª ed.

16
cortante, En caso de desobediencia se debía decomisar el arma y, además, castigarlo

conforme a las leyes. Cuando se trataba de un indio principal se autorizaba, siempre y

cuando fuera con el permiso de las debidas autoridades. Pero, a pesar de esta ley, había una

gran cantidad de portación de armas y se notaba cuando se presentaba algún disturbio en la

calle, una riña en la pulquería, pleito por una deuda de juegos, o bien, cuando se trataba de

una incontinencia. La Corona por más regulación y castigo para conseguir un orden y sobre

todo prohibir más a un sector de la sociedad un lujo. Desafortunadamente le fue imposible

controlar la portacion de armas, ya que los indios, jugaban, se excedían en beber, portaban

armas, y no precisamente eran indios principales. Para muestra se encuentra la

documentación donde las muertes y heridas de hombres son consecuencia de riñas por

juegos y efectos del alcohol. En 1728 las autoridades consignaron la detención de “un

hombre cuando jugaban al rento,”22 de igual manera para el año de 1701“heridas a un

hombre por el pulque.”23

Por otro lado, también les prohibían divertirse. Esto por que provocaba que la gente

se perdiera en el vicio, se endeudara y, por lo mismo, dejara de trabajar. Todo esto hacia

que la producción fuera muy lenta. Para regular la diversión en la ley XXXVIII se

estableció lo siguiente:

“ Que no se consientan

bayles a los Indios sin licencia del

gobernador y sean con templanza,

22
Juego de barajas que se juega entre dos, cutro, seis u ocho personas, que juegan por parejas. AHET, secc.
Judicial Criminal, fondo colonia, caja 16, exp. 2 año 1728, fs 17.
23
Ibid. Caja 4, exp. 39, año 1701, fs. 3.

17
y honestidad.”24

Este tipo de leyes eran implantadas y respetadas por las autoridades, ya que, no se

permitían bailes públicos en tiempos de cosechas y menos si no eran autorizados por las

autoridades. Según los españoles y clérigos, al momento de divertirse eran tan inmorales

debido a que abusaban del consumo de bebidas como el pulque y, como resultado,

provocaban tumultos, muertes, heridas e inclusive la incontinencia, y abusoso a jovenes.

Los ejemplos se encuentran en losdocumentos que reportan tumultos en las pulquerias”.25

¿Qué tan cierto podia ser el hecho de que los indios y las casts fueran tan inmorales? Si los

españoles introdujeron juegos europeos, como los naipes, carreras de caballos, corridas de

toros y bebidas alcoholicas como el vino, por lo tanto er de esperarse irregularidades

sociales. Los españoles podian consumir el vino y, para los indios, negros y, castas se

encontraba el pulque; bebida cien por ciento prehispnica.26 . Sí toda esa variedad de

disturbios sociales se presentaron durante la colonia fue por que la misma Corona, clérigos,

y españoles, inducieron a los indios y castas en los vicios y, para muestra se encuentra la

documentación, la cual presenta casos relacionados con juegos europeos en los cuales, los

dueños y causantes del problema son españoles.

La Corona por un lado se preocupó de los indios por sus inmoralidades en las

diversiones, pero, por otro los españoles no se quedaban atrás de inmorales y viciosos por

el juego y las bebidas. En las leyes de Indias se menciona que en las jornadas de trabajo

dejen aun lado el juego para que desempeñaran bien su actividad, ley XXX:

24
“Libroseto, titulo primero de los indios, ley XXXVIIJ”, en recopilacion de las leyesIndis, año 1756, 2ª ed

25
Op. Cit. Caja16, exp. 60, año 1730, fs. 22
26
Sonia Mancera de Corchera, el fraile el indio y el pulque, evangelizacion y embriaguez en la nueva España
(1531-1548), Mexico, FCE, 1991.

18
“Que los receptores y

Procuradores no jueguen

quando fueren a Receptorias”27

Si criticaban a la sociedad indígena de sus vicios e inmoralidades y eran castigados, quiere

decir que sí este tipo de leyes se encontraban, era por que todos se divertían ya sea por

distracción, para poder olvidar sus penas, o bien, por que el juego era un modo de vida para

sus familias.

El juego, en todas las épocas y partes del mundo, siempre ha existido. En el caso de

Nueva España no podía ser la excepción, para el caso de los indios y castas siempre sus

diversiones tenían que ser autorizadas por el gobierno. En el caso de algunas autoridades

incluso se les llevaba diversiones antes de llevar acabo un juicio, Al tribunal de la

Inquisición o del cabildo se le recomendaba que cuando:

“….hubiere fiesta de regocijo, assi de

juegos de cañas, toros, como de otros semejantes……

……..las primeras carreras sean delante

el cabildo Secular y tal lugar, si no es que

de su voluntad quiera, que primero se haga al

tribunal de la Inquisición.”28

Finalmente, la Corona, aparte de promover el fanatismo y exigir la rectitud de la sociedad,

también promovió las diversiones y, por más que quiso regularlas para evitar tantos

27
“Libro Segundo titulo primero de las proviciones y cedulas, ley xxx”, en recopilcion de las leyes de indias,
año 1756, 2º ed.
28
“Libro segundo, titulo diecinueve de los tribunales de el Santo Oficio de la Inquisición y sus ministros,” en
recopilación de las leyes de indias, año 1756, 2ª ed.

19
problemas sociales, fue imposible. Esto a pesar de la existencia de autoridades y castigos

severos, además de la mala situación económica en la cual se encontraba la mayoría de la

sociedad. Es increíble notar en la documentación el abuso excesivo de bebidas, deudas por

juegos y fiestas de las clases bajas, donde para esta variedad de diversiones se necesitaba

dinero. La gente a pesar de sus problemas, buscó como divertirse y el rey, por más poder

que tuviera, finalmente por su lejanía le fue imposible lograr un orden y una estabilidad

económica y política para la Nueva España.

1.3. Vida Social de los Españoles.

La clase alta siempre se ha distinguido de su buena posición económica, se cataloga de

educada, inteligente, trabajadora y, sobre todo, sin vicios. Durante la colonia había quien se

comportaba con excelentes modales llevando a cabo las reglas y leyes impuestas por la

Corona y las exigencias de la iglesia. La mayoría de apoyos y beneficios que recibió este

grupo de parte de la iglesia y la Corona durante el periodo colonial, se reflejaron en la

facilidad para obtener un trabajo. Un ejemplo fueron los primeros conquistadores españoles

que llegaron a ocupar puestos tan importantes en la burocracia a inicios de la conquista.

También destacaron aquellos que poseían una gran cantidad de tierras, servidumbre india y,

casas enormes. Posteriormente los hijos heredaron esa comodidad y riqueza.

Como el dinero mueve al hombre, los adinerados se daban a la tarea de comprar

títulos de nobleza. Dado que la corona siempre llegó a enfrentar problemas económicos,

20
entonces “permitió la compra de los títulos”29, ya sea de condes, Mariscales o Marqueses.

Los títulos de nobleza eran muy solicitados por que el honor, poder y fama dependía de

dichos títulos; además que a estas familias no sólo llegaban a ser respetadas y reconocidas

por las clases bajas, sino también por la Iglesia y la misma Corona.

A las familias económicamente estables les interesaba el “Honor y los Apellidos”.

El prestigio no sólo se llegaba a ganar por medio de los títulos de nobleza, también

dependía de las mujeres, por lo tanto, su educación comenzaba desde muy pequeñas y

llegaron a ser un medio que a través del matrimonio podían lograr “acrecentar más su

economía”30 y tener mas títulos; esto quiere decir que la mujer sólo llegó a ser un

instrumento de los padres para acrecentar su poder económico y, como mujeres, no tenían

ningún poder para lograr tomar sus propias decisiones por que los padres designaban su

destino. A pesar de su acceso a la educación y el poco contacto que tenían con Europa, la

mayoría de las mujeres no tenían voz y ni voto. Sólo una mínima cantidad se opusó y

reveló al destino que los padres le asignaban, ese pequeño grupo se distingue por su

intelectualidad y que dio paso a que mas adelante otras mujeres sobresalieran en la política.

En las familias nobles a las mujeres se les instruía en la música, pintura, el bordado

y la lectura. Aprendían estas habilidades para que en reuniones y fiestas mostraran su

habilidad y gusto por la música o canto, pero hasta ahí llegaba ya que una vez que contraían

matrimonio dejaban aun lado algunas actividades sobre todo en la música, pintura y lectura,

y en el caso del bordado, lo seguían ejecutando siendo casadas ya que llegaba a ser una

29
Enrique Florescano re Isabel Gil Sànchez, “la epoca de las reformas borbonicas y el crecimento economico
1750-1808” en Historia general de Mexico, Tomo I, Mexico, COLMEX, 1976, pp. 473-487. Y Antonio
Rubial Garcia, “La corte Virreinal” en Monjas Cortesianos y pleveyos, Mexico, Taurus, 2005, pp.118-139.
30
Antonio Rubial Garcia, “La corte Virreinal” en Monjas Cortesianos y pleveyos, Mexico, Taurus, 2005,
pp.118-139. Y Edith Couturier, “Las mujers de una familia noble. Los condes de regal en Mexico, 1750-
1803” en Las mujeres latinoamericanas, Mexico, FCE, pp. 153-176.

21
distracción para ellas. “El gusto por la música instrumental”31 y vocal fue una de las cosas

más generalmente difundidas entre las damas; son no sólo conocidas sino ejecutadas con

maestría y perfección en el piano las piezas más hermosas y difíciles de músicos famosos y

otros célebres compositores, siendo ejecutadas todas sus piezas por las niñas de la familia y

no hay concurrencia en que la emoción y el deseo de los aplausos deje de dar un poderoso

impulso a los adelantos en este ramo.

Para este estrato social, las mujeres eran lo único que podían hacer, tener acceso a

“las universidades imposible”32, como instituciones de enseñanza independientemente del

hogar se encontraban los conventos y, templos donde las religiosas y clérigos instruían a las

jóvenes en modales, recato, humildad, sencillez y ser buenas hijas esposas y madres a obra

y semejanza de Dios, poniendo como ejemplo a la Virgen Maria, la cual fue quien logró

que su hijo cumpliera el objetivo que dios le designó, por lo tanto las mujeres tenían el

mismo deber que ella hacia sus familias, guiarla. Pues esto era lo que deseaba la iglesia e

inclusive la nobleza, a veces, estaba tan apegada al clero que de todos los hijos que llegaban

a tener, la penúltima hija estaba “designada entrar al convento”33, de esta forma cumplirían

con Dios y conseguirían entrar al reino.

La afición al dibujo y al estudio de las lenguas no es todavía tan general en las

mujeres, no obstante, se han hecho progresos que admiran, atendido el sistema de

31
Andres Lira y Luis Muro, “La republica de los españoles” en Histotoria general de Mexico, Tomo I,
Mexico, COLMEX, 1976, pp.444-450.
32
Enrique Gonzalez Gonzalez, “La Universidad: estudiantes y doctores” en Historia de la vida cotidiana en
Mexico, Mexico, FCE, 2005, pp. 261-264.

33
Antonio Rubial Garcia, “La corte Virreinal” en Monjas Cortesianos y pleveyos, Mexico, Taurus, 2005,
pp.118-139.

22
educación que precedió a la Independencia, de los conocimientos en el dibujo depende la

perfección de “ciertos ejercicios mujeriles”34, como el bordado, los tejidos de chaquira y

otros que han recibido y todavía recibirán notables mejoras por el conocimiento del diseño.

Menos generalizado está el estudio y conocimiento de los idiomas cultos de Europa, y esto

proviene de que, aunque progresa la afición a la lectura todavía no se tiene como una

ocupación necesaria e indispensable entre las mujeres; sin embargo, el curso siempre

creciente de la civilización va dirigiendo las cosas allá y, sus resultados, no serán muy

tardíos ni se harán espera mucho.

En las mujeres llegaba a recaer más responsabilidad en la educación para las

familias puesto que tenían que enseñar a sus hijos los buenos modales y, de ellas, dependía

el bienestar y progreso de su familia incluso de La Nueva España. También eran las

encargadas de hacer obras de beneficencia pública y apoyar a la iglesia.

Es por eso que la mayoría de virreyes, autoridades e, intelectuales, mandados por el

rey para conocer y describirle la Nueva España, mencionaban que el desorden y suciedad

de la Colonia dependía de los indios y castas, y a las clases altas casi no llegaban a

mencionarlas en los desórdenes y, menos aún, en los vicios, ya que a los españoles los

ubicaban como los principales hombres que mantenían la economía de La Nueva España.

Por lo tanto, casi nunca se les criticó y menos aún se les vió con frecuencia

participando en las calles amotinándose contra las autoridades, o hacendados protestando

por la mala situación económica, pero sí se podía ver a algunos españoles en tumultos

cuando se trataba de juegos, festejos y exceso en el consumo de bebidas. Por otro lado, no

34
Maria Lourdes Herrera Feria, “La matricula Femenina en la escuela de Artes y Oficios del estado de
Puebla” en Construyendo la historia de las mujers (puebla, tlaxcla, sinloa), Mexico, Instituto Poablano de la
mujer , pp. 53-61. Y Antonio Rubial Garcia, “La corte Virreinal” en Monjas Cortesianos y pleveyos, Mexico,
Taurus, 2005, pp.118-139.

23
era necesario estar en la calle para poder divertirse en el juego o embriagarse ya que había

lugares exclusivos con clase pero que aun así cometían inmoralidades. Las más comunes

son los paseos en jardines o parques, los teatros y algunas otras periódicas que son

peculiares a cada una de las poblaciones considerables de la Nueva España; en las llamadas

partidas de campo no hacen más que “cubrir el vicio”35 abominable del juego tan común y

frecuente en todas las clases de la sociedad.

Como es posible que criticaran a las clases bajas por viciosas y desordenadas si

desde un principio se marcó la diferencia de clases, los españoles tuvieron una variedad de

derechos y, la mayoría de indios, destinados a servidumbre; y que decir de los negros y las

castas, peor aún, no tenían derecho a casi nada. Los españoles tuvieron la libertad de portar

armas, montar a caballo, acceder a diferentes puestos dependiendo de su preparación, más

facilidades en el comercio e, incluso, hasta divertirse y beber, siempre y cuando no

abusaran de las bebidas y el juego, ya que podían llegar a la perdición.

En las leyes de Indias es de notarse la barrera que pusó la corona entre españoles,

Indios, negros y castas para tener derechos, en la ley XIIII en el título quinto de las armas,

pólvora y municiones se dice:

“Que los armeros no

enseñen su arte a los Indios.”36

Esta ley prohíbe que ningún indio conozca el arte de fabricar armas y que ningún indio,

negro o casta lleguen a vivir dentro de dichas casas, por que incluso los españoles llegarían

a ser multados o bien desterrados de la Nueva España. Para el caso de las bebidas, el vino

35
Antonio Rubial Garcia, “La corte Virreinal” en Monjas Cortesianos y pleveyos, Mexico, Taurus, 2005,
pp.118-139.

24
es de España y aunque es una bebida que si se abusa del consumo de ella podrá ser nocivo

para la salud, pero como es una bebida europea no era posible que los indios tuvieran

acceso a ella por que, deacuerdo con la visión de la Corona, causaba en los indios daños

para su salud. Además la corona quería que los indios guardaran la conservación y que por

medio del vino podían romper, es por eso que en las leyes de Indias, ley XXXVI, se dice lo

siguiente:

“Que no se puedan ven

der vino a los Indios.”37

Aunque la mayoría de las críticas se dirigían a los indios y castas por los desórdenes, los

españoles no se quedaban atrás ya que son hombres y por lo tanto son débiles, así que ellos

no se libraban de involucrarse en pleitos y vicios del juego. Además, había quien se

dedicaba a la vagancia, al tráfico de productos y sobre todo del comercio. Los ricos

comerciantes españoles vendían a los indios y castas armas, bebidas o los inducían al juego.

Deacuerdo a la documentación del siglo XVIII, es notable la portación de armas, el abuso

excesivo del pulque y la dedicación al juego, ya que al estar ebrios a veces los pleitos

comenzaban y las heridas y muertes de hombre y mujeres se hacían presentes. Cuando se

excedían en el juego, las deudas ocasionaban riñas. Esto quiere decir que a pesar de su

posición, educación y, penas que les podían aplicar, los españoles aun así evadían a las

autoridades y leyes. Por otro lado, la misma nobleza criticaba a las castas e indios por su

actitud y miseria en la que se encontraba la mayoría, pero, como no encontrarse tan pobre,

si ellos mismos acaparaban todo y, además, abusaban de su poder para explotarlos y sobre

36
“ Libro tercero, titulo quinto De las armas, polvora y munciones, ley xiiij,” en recopilacion de las leyes de
indias, año 1756, 2º ed.
37
“Libro sexton, titulo primero Delos indios, ley xxxvj,” en recopilacion de las leyes de indias, año 1756, 2º
ed.

25
todo endeudarlos.

1.4. Vida social de la clase baja.

Durante la colonia castas y mestizos llegaron a ser un gran número que incluso hasta

rebasaba la población india y negra. Con referencia a “la población”38 india, desde la

conquista fue descendiendo ya sea por enfermedades, esclavitud en el trabajo, por comercio

y además su reproducción disminuía. En cuanto a la población negra no hubo una gran

cantidad de introducción de ellos en la Nueva España y, por lo general, la mayoría se

encontraba en lugares calidos. Para el caso de las castas y mestizos, rebasaron a las otras

por, la disminución de la india y española, y la constante mezcla de razas.

Desde un principio en la Nueva España se marcó la oposición entre plebe y nobleza.

En la plebe, en primer lugar y con un poco de libertad, se encontraban los indios, también

los mestizos, claro siempre y cuando tuvieran una economía mas o menos estable, entonces

podían disfrutar de derechos. Seguían los negros, raza que llegó a desplazar al indio en los

trabajos pesados y fue tan denigrada, finalmente, las castas que fueron el resultado de la

mezcla de indios, negros y españoles. Por lo tanto, a pesar de querer clasificar a las castas

para tener mejor orden en la Nueva España, esta forma no fue la más correcta por que lo

único que se hacía era etiquetarlos y, deacuerdo a su mezcla, dependían sus oportunidades y

derechos, y cuando no hay una sociedad estable económica y políticamente el resultado

llegara a ser un completo desorden.

Para el caso de las castas y mestizos la moral no llegó a ser una palabra que formara

38
Wolfgamga Trautmnn, “ La sociedad Tlaxcalteca de fines de la colonia” en Tlaxcala textos de su historia,
siglo XIX, Mexico, Gobierno del Estado de Tlaxcala-Mora, Tomo II, 1990, pp. 70-72.

26
parte de su vocabulario y menos de su interés, al menos para la mayoría no lo fue, ya que

las pocas oportunidades que tenían para el empleo, el bajo salario que recibían y el poco

acceso a la educación orilló a que su situación económica fuera tan deprimente. Si a esto se

aumenta que en la colonia siempre se presentaron problemas económicos y políticos,

entonces se acrecentaba su mala situación, incluso, algunos españoles iban a la quiebra; por

lo tanto, que podían esperar ellos, sólo que sus pocas oportunidades disminuyeran aún más.

En el caso de los negros los que ingresaron a la Nueva España se les trató peor que

a los Indios, ya que se les asignó los trabajos más pesados, de acuerdo a su fisonomía y

resistencia a las temperaturas calidas entonces se les introdujo en lugares como las minas y

en los sembradíos de las costas. Fue una raza muy denigrada, incluso hasta por su color, por

lo tanto cuando se le veía en tumultos, robos y en vicios era por que a veces llegaban a ser

manejados por los españoles para llevar acabo robos o, bien, los endeudaban con los

juegos. En la sección judicial criminal del fondo colonia se consigno a un negro, en el robo

de una tienda, cuando dicho negro fue apresado en su declaración dijo los siguiente; “que el

había entrado a robar por que se endeudó con un español al jugar naipes y al no poder

pagarle, este le propuso que entrara a robar a dicha tienda y de esta forma pagaría su

deuda.” El español, le entrego una reproducción de las llaves para que pudiera entrar sin

ningún problema a la casa solo, que las cosas no salieron como se planearon39. Como no

dejan de ser hombres y deacuerdo a sus necesidades básicas les era difícil obtenerlas,

entonces los españoles los atrapaban satisfaciéndoles esas necesidades, pero a cambio de un

trabajo y no precisamente honrado.

A los negros, mestizos y castas se les tachó como “los mas desordenados, que

39
AHET, secc. Judicial criminal, fondo colonia, caja I, exp. 18, año 1685, fs. 11.

27
provocaban tumultos.”40 Tambien se decía que asaltaban a comerciantes, traficaban con

mercancías, e incluso eran los más viciosos en el consumo de bebidas y adictos a los

juegos, también llegaban hacer desórdenes en los pueblos u otros lugares asignados para los

indios, en las ciudades y parques de españoles. Siempre los tacharon como los mayores

responsables de los problemas sociales, por eso en las Leyes de Indias a estos grupos se les

otorgaron pocos derechos y además se prohibió la portación de armas, ley XIV:

“Que los Mulatos y Zambaygos

no traygan armas, y los

Mestizos las puedan

traer con licencia.”41

Este tipo de leyes se hicieron para que de esta forma diminuyeran las heridas a hombres o

muertes que, por lo general, se originaban por los disturbios. Pero, aún así, los problemas

nunca disminuyeron y la prohibición de portación de armas tampoco se aplicó. Por lo

regular se infringió la ley de portacion de armas ya sea de fuego o punzo cortante. Los

problemas sociales no disminuían, al contrario, cuando había inestabilidad económica en la

Nueva España estos aumentaban, ya que todos necesitaban satisfacer sus necesidades

básicas o sus vicios. Como su sueldo no era suficiente, por lo tanto, el resultado eran robos,

tráfico o adicción al juego.

Por otro lado, las castas, mestizos y negros también eran culpados de desordenar a

los indios e involucrarlos en vicios, además de abusar de ellos. Durante la colonia había

pueblos solo para indios y, ciudades u otros lugares para españoles, mestizos o castas, así

40
Thomas Calvo, la pleve según los virreyes de America (siglos XVI-XVIII), CONDUMEX, Centro de
estudios de Historia de Mexico, 2003.
41
“Libro sèptimo, titulo qunto De las armas pòlvora y municiones, leyxiv,” en recopilación de ls leyes de
indias, año 1756, 2ª ed.

28
como leyes que prohibían la entrada o contacto entre todos para evitar que abusaran de los

indios, por ejemplo la ley XXI:

“Que en pueblos de

Indios no vivan Españoles,

Negros, Mestizos, y Mulatos”.42

Según no permitían que vivieran con ellos por que eran gente de mal vivir, aunque es

curioso cuando mencionan que los españoles tampoco vivan o se acerquen a los Indios, por

que, también abusan de ellos y, además, los involucran en los vicios; esto quiere decir que

también había españoles con malos hábitos. De acuerdo con la Corona en su política de

separación de razas finalmente no fue posible ya que por más leyes y autoridades, en

cumplimiento de dicha política, el establecimiento de españoles, mestizos, mulatos y otras

castas dentro de los pueblos de indios se notó en la provincia de Tlaxcala. Durante el siglo

XVIII el proceso de mestizaje más rápido sucedió en la ciudad de Tlaxcala. Esto fue

posible debido a la atracción de centros administrativos y comerciales.43

Los indios fueron divididos en dos, principales y plebe; esta última en todo el

periodo de la colonia fue “la más perjudicada”44 por que a pesar de leyes a su favor y no

permitir que tuvieran contacto con el resto de la población era, para, poder cristianizarlos y

cuidar que no perdieran su virtud de débiles y sumisos, pero desafortunadamente no se

42
“ Libro sexto, titulo primero Delos Indios, ley xxi”, en recopilación de las leyes de indias, año 1756, 2º ed..
43
Wolfgamga Trautmnn, “ La sociedad Tlaxcalteca de fines de la colonia” en Tlaxcala textos de su historia,
siglo XIX, Mexico, Gobierno del Estado de Tlaxcala-Mora, Tomo II, 1990, pp. 70-72.
44
Andres Lira y Luis Muro, “ L republica de los indios” en Historia general de Mexico, Tomo I, Mexico,
COLMEX, 1976, pp. 438-444. Y Alejandra Moreno Toscano, “ La esclavitud de los indios” en Historia
general de México, México, COLMEX, Tomo I, 1976, pp. 343-350.

29
logró, por que, para poder comerciar y trabajar las tierras la servidumbre tenía contacto con

los españoles hasta las castas. Los abusos para la clase india no sólo venían de los

españoles sino también de los negros, castas y mestizos.

Los indios en la época prehispánica a pesar de la presencia de los juegos y bebidas,

la mayoría no llegaba a abusar del consumo de estos, “debido por la presencia de normas,

no había un desorden o descontrol de la sociedad.”45 La mayoría de la población respetaba

las normas. Después de la conquista, la moral no dejó de estar presente en los indios ya que

los consejos para el matrimonio y los cuidados de los hijos, algunos siguieron presentes:

“Y si a alguien en algún lugar encontraras, a un hombre

Malvado, si se burlara de ti no le rías, sólo callaras, nada ve-

rás, nada deducirás de su palabra, de su broma; nada de eso

recordarás, de lo que deshonra a la gente, lo que ensucia a

Las personas, las transgresiones.”46

Este en un consejo que la madre da a su hija de cómo tiene que comportarse cuando va en

la calle y, sobre todo, si recibe alguna ofensa como debe ser su respuesta ante esa ofensa.

Aunque estos consejos son antiguos algunos se siguieron conservando, fueron tomados por

el fraile Juan Baptista quien sorprendido y de acuerdo con su visión reconoció que los

indios estaban llenos de doctrina moral y política.47

Pero no todos fueron desordenados también había, negros y castas dedicadas al

trabajo, se empleaban en los talleres de artesanos donde los dueños por lo general eran

45
Fray Bernrdino de Sahún, Historia general de ls cosas de la Nueva España, Tomo I, Mexico,
CONACULTA, 1989, 2º ed. Pp. 361-383.
46
Miguel Leon portilla, HUEHUEHTLAHTOLLI. Testimonios de la Antigua Palbra, Mexico, SEP-FCE,
1991, pp. 95
47
Ibid. pp.7-45.

30
mestizos, indios y españoles. También se encontraban en haciendas empleándose como

mensajeros, capataces o chóferes, en las casas nobles se ocupaban de la limpieza de los

hogares, cocineras, mandaderos de los alimentos, jardineros y chóferes. De igual manera

había españoles que no abusaban de estas clases y los trataban como personas y no como

esclavos.

Algunos Mestizos e Indios, eran dueños de talleres artesanales y tiendas. Los

mestizos algunos llegaban a ser intelectuales y, son precisamente los que mas adelante a

finales de la colonia serán los precursores de la independencia. Los indios por lo general se

distinguían por ser minuciosos y cuidadosos en trabajos como artesanos, agricultores y, en

la cocina, “no solo servían a la población española sino también a los clérigos.”48 La

mayoría se encontraba con ellos desempeñándose en los quehaceres que los templos

necesitaban, y que algunos clérigos incluso llegaban a defender a los indios de los abusos

de cualquier colono.

Por la mala conducta de algunos, unida al aire desdeñoso, eran calificados como,

unos hombres ignorantes, llenos de vicios. Pero recordemos que su defecto se debía a la

mala situación económica y política de la Nueva España. Aunque la educación es la base

para un mejor desarrollo de la sociedad, no todos tenían acceso ella y había quien sin

necesidad de haber ido a un colegio se comportaban tal y como debía ser, algunos que

habían ingresado aun colegio a veces no se llegaban a comportar adecuadamente y, al

contrario, se dedicaban al vicio de los juegos, bebidas, e incluso traficaban y robaban, como

ejemplo a pesar de que es una novela finalmente es una muestra del resultado de un joven

que a pesar de sus oportunidades no llego a ser un hombre de bien el: “Periquillo

31
Sarniento.” este resultado no solo se muestra en los mestizos y algunos indios, también en

los mismos españoles.

2. ¿Las Clases Bajas son las Únicas Viciosas.?

¿En realidad la clase alta es la única que puede ser centrada, educada, trabajadora y con una

moral bien cimentada?, o sólo fue una idea que el gobierno promovió durante la colonia y,

se mantuvo ya que este grupo como gozaba de una economía estable, además, de contar

con todo el apoyo de la corona española y la iglesia, tuvo un mayor acceso a la educación,

mayor facilidad de comerciar, grandes oportunidades para establecerse en algún puesto

gubernamental. La mayoría del grupo noble llegó a estar formado por españoles raza que

deacuerdo con las leyes de indias, tenían la facilidad para obtener permisos, compra de

tierras, armas y esclavos,

A raíz de la conquista nunca cesó la llegada de españoles a la Nueva España, ya

que, veían a la colonia como una nueva expectativa para salir de las malas condiciones en

las que se encontraban en su país, o bien conseguir establecerse en la nobleza por que en

España no lo lograrían nunca. Por lo tanto, la continua llegada de españoles a la colonia

trajo como resultado un aumento de la población blanca y, por consiguiente, más

competencia para obtener la riqueza que ellos esperaban. Una muestra muy clara es el:

“expediente 22 de la sección judicial criminal.”49 Dicho documento se relaciona con la

48
Alejandra Moreno Toscano, “ La esclavitud de los indios” en Historia general de México, México,
COLMEX, Tomo I, 1976, pp. 343-350
49
AHET, judicil criminal, caja 17, exp. 22, año 1753, fs. 16.

32
fabricación de bebidas prohibidas, Pedro un mestizó, fabrica dichas bebidas en su casa, lo

curioso de este documento es que independientemente de vender al menudeo las bebidas a

indios y castas también le vendía a un español grandes cantidades de aguardiente. Para,

posteriormente él español vendiera la bebida, es por eso que la casa de Pedro fue tomada

por las autoridades ya que los vecinos hacen la denuncia por que varias veces han visto

entrar al español por las noches, dicho español pertenece a un estrato medio y vende la

bebida por que de dicha venta mantiene una economía mas o menos estable. También

comenzaban a presentarse problemas de tráfico de mercancías prohibidas, por ejemplo el

pulque o armas. Además, se llevaban a cabo actividades clandestinas como fiestas y juegos,

actividades que dejaban grandes ganancias.

El hecho de que algunos españoles gozaran de facilidades en derechos y que la

mayoría disfrutara de una economía estable, no indicaba que, algunos no estuvieran

involucrados en vicios de juegos o bebidas, por otro lado también se encontraban familias

recatadas que llevaban cabo los mandatos de la iglesia y respetaban la autoridad.

Para él caso de los Indios y castas hubo quienes hacían disturbios en los pueblos o

la ciudad, robos a comerciantes en los caminos donde transitaban los cargamentos de

mercancías provenientes del puerto o de la ciudad de México. Además eran viciosos en la

bebida del pulque y jugadores empedernidos ya sea en los naipes o carreras de caballos.

También en este grupo “se encuentra la gente dedicada al trabajo,”50 y que, a pesar de su

condición económica, algunos no se mezclaban en vicios del juego o bebidas, en tumultos,

robos y mucho menos en llegar a herir o matar a un hombre. De acuerdo con su antigua

cultura, había quienes seguían conservando los consejos para hacer de su hijos buenos

50
Thomas Calvo, la pleve según los virreyes de America (siglos XVI-XVIII), CONDUMEX, Centro de
estudios de Historia de Mexico, 2003

33
ciudadanos.

Para quienes se dedicaban a provocar desórdenes e involucrarse en vicios, era gente

que debido a su condición económica y social buscaban la manera de sobrevivir. Para el

caso de la provincia de Tlaxcala, por muy pequeña que fuera, los problemas políticos,

económicos y sociales estaban presentes. El resultado fue que también llegó a ser

complicada y de difícil acceso para ellos, ya que, tenían pocas oportunidades y derechos en

obtener comida, vestido, hogar y diversiones horrada y moralmente. Los que gozaban de un

trabajo a veces “estaban atrapados con sus patrones”51 por que debido a su deuda era difícil

que cambiara o fueran libres.

En la Nueva España y en las diferentes provincias se estableció en las leyes de

indias lugares exclusivos para indios, otro para españoles y finalmente las castas, por que

clérigos, conquistadores y corona buscaban cada quien un fin, por lo tanto lo mas

conveniente era mantenerlos separados para evitar que españoles y castas no involucrarán a

los indios en vicios. No sólo los clérigos, corona y algunos españoles se preocupaban y

daban cuenta de los abusos que recibían los indios, también de igual forma algunos

intelectuales de la nobleza como el conde Chinchon que en 1639 escribe: “son muchos a

comer de su sudor o de su sangre, o a querer enriquecerse de lo uno y de lo otro”.52

Aunque más adelante se estableció en las leyes de Indias prohibir la entrada a los

pueblos de indios y tener poco contacto con ellos, aún así, fue difícil mantener separados a

los diferentes grupos. La necesidad de cristianizarlos, educar, comerciar y, trabajar,

51
Carlos Sempat Assadourian y Andrea Martinez Baracs, “El hacendado paga sus tributos para retenerlos a
sus servicos, 1665” en Tlaxcala textos de su historia siglos XVII Y XVIII, Mexico, Gobierno del estado de
Tlaxcla, 1991, pp. 156-157.
52
Thomas Calvo, la pleve según los virreyes de America (siglos XVI-XVIII), CONDUMEX, Centro de
estudios de Historia de Mexico, 2003 pp.12.

34
finalmente el contacto entre todos era necesario para llevar a cabo diferentes actividades

que la colonia necesitaba y exigía.

A finales del siglo XVIII la situación económica, política y social de la Nueva

España presenta varias características: Se consólida el monopolio comercial, entra en crisis

el comercio entre la metrópoli y sus colonias, prevalece la hacienda y el peonaje, se

naturaliza la compra de cargos públicos, y se establece el modelo de control ideológico en

manos de la: iglesia, “la disminución de una población india, el aumento de castas y

presencia baja de españoles,”53 fue en este siglo como en el anterior el factor mas influyente

para la presencia de una economía, política y desestabilizad social en la Nueva España

Finalmente es el resultado de una nación española separada de las colonias.

A pesar de las leyes impuestas, así como órdenes mandadas al nuevo mundo, desde

un principio conquistadores y clérigos evadían responsabilidades, ya que cada quien

defendía y buscaba llevar a cabo sus objetivos económicos e ideológicos, por lo tanto es

entendible que la mayoría evadiera las reglas.

El robo, trafico, ocio, vicios, disturbios, heridas, y muertes de hombres, presentes en

toda la Nueva España eran cometidos por las elites mas altas hasta el mas pobre individuo.

De acuerdo con los informes y memorias de hombres nobles, el duque de Linares presente

en México (1716) señala que el robo está presente en toda la sociedad colonial: “ya que el

robo es su pan cotidiano, se puede incluir hasta las elites coloniales, empezando por los

oficiales de finanzas y los mercaderes.”54 Además, como muestra clave de los hechos se

encuentra la documentación de diferentes problemas sociales.

53
Enrique florescano e Isabel Gil Sanchez, “La epoca de las reformas borbonicas y el crecimiento economico
1750-1808” en Historia general de Mexico, Tomo I, Mexico, COLMEX, 1976, pp. 473-475.
54
Thomas Calvo, op. Cit., pp.17.

35
Los vicios y actos inmorales estuvieron presentes en toda la sociedad colonial sin

importar la raza, color y estrato social al que pertenecieran. Finalmente cada quien buscaba

sobrevivir en una colonia bastante complicada, claro para unos más que para otros.

2.1. Actividad de los Españoles.

Por un lado, encontramos al grupo de españoles dueños de grandes propiedades de tierras y

productores de recursos como granos, ganado, algodón, dueños de tiendas y, panaderías.

Pero, independientemente del poder económico e incluso hasta político con el cual

contaban, lo que más importaba era el honor y moral que debía tener la familia.

Recordemos, el papel importante para los nobles recaía el mayor peso moral en las mujeres.

Tanto la iglesia como la corona deseaban establecer orden moral para lograr una nobleza

ejemplar y familias destacadas hispanoamericanas, que pudieran distinguirse en todas las

colonias y además, en toda Europa ya que se había perdido. De esta, forma harían una clase

social perfecta. En las leyes de indias la educación en las mujeres fue reglamentada, los

conventos y clérigos se dieron a la tarea de instruir a las mujeres desde niñas en los

modales y recato ante los demás pero, sobre todo, ante el hombre. Las mujeres indias

nobles tenían la obligación de ser instruidas por los clérigos y, posteriormente, las jóvenes

mas destacadas pasarían a contraer matrimonio con españoles ricos y, de esta forma, harían

crecer su poder económico.

Pero, por otro lado, había españoles involucrados en vicios, inmoralidades, robos,

tumultos y peleas. Deacuerdo con los registros, el siguiente documento es una prueba para

demostrar la participación de los españoles en los diferentes problemas sociales. Esto

36
demuestra que por más moral y trabajo que exigieran siempre se cometían destrampes.

“Juana de los Reyes Castrillo española vecina de esta ciudad sobre donar dos hijos suyos

del Rey Nuestro Señor que Dios guarde.”55

En 1730, Juana de los Reyes Castrillo, puso a disposición del rey a su hijos Pedro

Acaico de 18 años y el segundo Josephe Anastasio de 15 años, ambos solteros, el motivo se

debió a su mal comportamiento vicioso. La madre afirmó que ambos eran, jugadores

empedernidos de naipes y gallos, tal era su pasión por los juegos que, llegaron al grado de

perder hasta su ropa y zapatos que en ese momento portaban, pues al carecer de dinero o

alguna propiedad de valor, la solución que dieron fue empeñar su ropa, para que pudieran

seguir jugando. La madre desea donarlos para que sirvan al rey ya que ella no puede

controlarlos e incluso, argumenta que, su esposo huyo de su casa debido a que sus hijos se

han vuelto unos mal educados, llegando al grado de querer pegarle a su padre cuando, les

estaba llamando la atención para que dejaran semejante vicio, por lo tanto afirma que su

esposo se fue por que les tenia miedo a sus hijos.

Como es sabido la moral y el buen nombre de la familia debía conservarse y

enaltecerse, por lo tanto, la española se dio a la tarea de rescatar a su familia. La situación

era demasiado difícil para empezar, sus hijos se encontraban perdidos en el juego y no solo

llegaban a ser groseros con sus padres sino también con sus vecinos y otros familiares, lo

cual reclamaban la actitud de sus hijos, por otro lado, su esposo la dejo y ella no ha sabido

nada de él, así que le preocupa su bienestar por que dice que su familia no quiere a sus hijos

y si no pone fin a dicho problema la seguirán criticando e incluso dejaran de hablarle, por lo

tanto la solución mas viable es donar a dichos hijos para “ que sirvan en el presidio que mas

55
AHET, secc., judicial criminal, fondo colonia, caja 16, exp. 48, año 1730, f. 1.

37
convenga”.56 Para ese momento las panaderías y obrajes eran considerados como presidios.

Los chicos trabajaran sin sueldo y como ella no tiene nada de dinero para pagar los debidos

procesos que requiere para que sus hijos ingresen, serán pagados con el trabajo de ellos, y

una vez que ya sea hombre rectos y, maduros además de haber dejado el juego entonces ya

podrán regresar a su casa.

Este caso es un claro ejemplo de los problemas sociales que había en la provincia,

resultado de problemas económicos, políticos y hasta morales, ya que a pesar de que dicha

mujer y su esposo eran españoles no se encontraban en una posición económica alta y los

hijos fueron el resultado de semejantes problemas. Además a pesar de los diferentes

castigos y normas existentes en la provincia para controlar la sociedad, aun así no eran la

mejor opción para dar solución a los problemas, ya que los problemas existían y en el caso

de estos chicos se desconoce cual fue el resultado del caso, si ellos en realidad dejaron el

vicio de los juegos o la madre solo se deshizo de los jóvenes para huir de su problema y no

llegar a perder al resto de su familia.

El hecho de ser una provincia pequeña no indicaba que el exceso en los vicios y la

intervención de disturbios no estuvieran presentes en el centro de la provincia, y a pesar de

las normas impuestas por la corona y los castigos que autoridades llevaban a cabo o

advertencias para evitar problemas, finalmente no dejaron de existir y mucho menos de

disminuir.

Por otro lado, En 1753 ocurrió un desorden social provocado por una carrera de

caballos, que se llevaba acabo en el pueblo de San Felipe. Las autoridades judiciales

mencionan que:

56
AHET, secc., judicial criminal, fondo colonia, caja 16, exp. 48, año 1730, f. 2.

38
“En la calle de Sn. Diego carrera de caballos, y que en los días anteriores, así de feria como
de trabajo, los (h(a (há(vido en contravención de repetidos bandos que se (h(an promulgado
para extinguir semejante diversión por las inconsecuencias, insultos y riñas que de ella se
(ha(n originado y que el día de ayer pudo (haber( (á(vido muertes por que por cobrar la
apuesta que un fulano Romero vecino del pueblo de la trinidad en la doctrina de Sn Phelipe
hizo con unos gachupines resulto el que uno de ellos le desgarrase un trabucaso”57
Los problemas comenzaron desde el momento en que cada grupo abogaba por su

caballo y, entonces, las ofensas se hacían presentes, cada quien defendía a su caballo y

cuando alguien preguntaba cual era el mejor las ofensas aumentaban. Los españoles

Manuel Cobos y Manuel Aguilar no querían pagar la apuesta que hicieron con Romero,

entonces las ofensas comenzaron a presentarse hasta que terminaron en riña. Un español

salio con un arma punzo cortante y el tal Romero no se hizo esperar y también saco un

cuchillo, su padre de igual forma salio a defenderlo con una vara. Entonces todos los

presentes en la carrera comenzaron a correr junto con los que comenzaron dicho problema

ya que Romero, su padre y algunos conocidos iban persiguiendo a los gachupines, el

problema iba haciéndose mas grande, por que, otros ya comenzaban a pelear hasta que salio

un sacerdote y detuvo el disturbio, les quito sus respectivas armas y a todos les llamo la

atención.

Finalmente llegaron las autoridades y pusieron en prisión a los gachupines como al

tal Romero, así como a todos los que participaron en la carrera. Se tomo la declaración de

cada uno de los detenidos, incluso hasta del clérigo. Las autoridades para evitar y disminuir

semejantes disturbios, tomaron la medida de publicar que todo tipo de diversión estaban

prohibida fuera de la fechas establecidas: “Y á que en lo día de adelante no se prosiga en

semejante diversión se publique Bando prohibiéndolo. Para que llege anoticia de todos y no

57
AHET, secc., judicial criminal, fondo colonia, caja 25, exp. 35, año 1730, f. 5.

39
aleguen ignorancias va(j(o las penas impuestas en los dictamenes se publique”58. Las

autoridades mandan con voz de un pregonero, se anuncie durante siete días dicha orden

para que, cuando sean detenidos por alguna situación semejante no opongan resistencia o

aleguen.

En este documento dicha autoridad dice que dichas diversiones lo único que

provocan son problemas, por lo tanto se manda prohibir para que, no se sigan llevando a

cabo diversiones fuera de lo reglamentado, además, de provocar que la sociedad se

relaciones en vicios. Aparte del trabajo y órdenes que hacían las autoridades, también se

reglamentó en las leyes de indias, los juegos, de cuanto se podía apostar, que días, y

lugares, para evitar que la sociedad se enviciara y dejara de trabajar. En el libro 7, del título

II De los juegos y jugadores en la ley primera:

“Que no se pueda ju-

gar a los dados, ni tenerlos, y a

los naipes, y otros juegos no se

jueguen mas de diez pesos de oro

en un dia.”59

Esta ley era precisamente para evitar problemas de deudas o que la gente dejara de

trabajar por el juego, pero desafortunadamente el juego si se lleva acabo en exceso el

resultado será un vicio y, este provocara que la gente no pueda medir el riesgo y mucho

menos le importara las normas y castigos, ya que el vicio lo buscaran a costa de lo que sea

y dónde sea, de ahí la aparición de casas y juegos clandestinos, también había una ley para

58
AHET, secc., judicial criminal, fondo colonia, caja 15, exp. 35, año 1730, f. 5.
59
“Libro septimo, titulo segundo, de los juegos y jugadores, ley primera”, en recopilación de las leyes de
indias, año 1756, 2º ed.

40
dichos casos, ley II:

“Que prohíbe las casas de

Juego, y que los tengan, ó permi

Tan los jueces.”60

Finalmente la prohibición por un lado y el vicio por otro, el resultado es la aparición de

casas clandestinas, por que los jugadores buscarán su objetivos y además las ganancias que

se generaban llegaban, a ser demasiadas y mucho mejor que todo trabajando todo el dia

duramente, por medio de los juegos se obtenían una variedad de propiedades que iban

desde ropa, dinero, propiedades de tierras, plata, oró, productos alimenticios y, armas. Por

lo tanto era imposible evitar un vicio así, el juego no distingue raza, religión, edad, sexo y

posición social, los vicios son vicios, y como ejemplo esta: “Juego de naipes, apuesta y

perdida de las propiedades que incluso fueron prestadas”61. Para este caso, es un chico

menor de edad que perdió una casaca, y propiedades de valor en plata propiedades de su

padre, pero como se encontraba de viaje, entonces, tomo las cosas incluso con el permiso

de su madre, pero el resultado llegó a ser fatal ya que las perdió en una casa clandestina

jugando a los naipes, después de haber perdido las cosas fue sacado de la casa.

Al ya no contar con las propiedades de su padre regreso asustado y desperado a su

casa, le contó a su madre los que había pasado, estos a la vez, comenzaron a buscar

soluciones y al no poder recupera las cosas a falta de dinero, fueron con las autoridades y

60
Libro septimo, titulo segundo, de los juegos y jugadores, ley II”, en recopilación de las leyes de indias, año
1756, 2º ed.

61
AHET, secc., judicial criminal, fondo colonia, caja 22, exp. 45, año 1730, f. 3.

41
explicaron lo sucedido. Las autoridades se dieron a la tarea de confiscar la casa, además,

detuvieron al dueño, por que había cometido un delito, una por que era una casa clandestina

y otra por dejar entrar a un chico menor de edad. Finalmente las cosas fueron devueltas ya

que se declaro que el joven fue engañado para perder sus propiedades, por que no sabia

jugar a los naipes.

Entre estos y otros casos encontramos que la provincia por muy pequeña que fuera y

por tantas leyes finalmente el hombre siempre buscaba la manera de entretenerse y además

por mas prohibición de relación entre razas aun así el contacto siempre estaba presente ya

sea para explotarlos, cobrar tributo, evangelizarlos, endeudarlos o, finalmente, para

estafarlos.

2.2. Actividad de las castas.

La principal preocupacion de la iglesia y corona era evitar que las otras clases los

involucraran en vicios y rompieran en los indios la obediencia y sumisión hacia la iglesia y

la corona, el problema es que los primeros en explotarlos e involucrarlos con las diferentes

razas fueron ellos mismos, desde el momento en que fueron evangelizados, el cobro de

tributo, que quien cobraba eran los españoles y sus patrones, para muestra esta la ley

primera, del titulo quinto, de los tributos y tassas de indios:

“Que repartidos, y re

ducidos los Indios, se les persuada

que acudan al rey con algun mo-

42
derado tributo.”62

Es sorprendente pero era la realidad, otras leyes y normas no se respetaban, pero en el caso

de algunas como el tributo, llego a ser una ley que los españoles y autoridades cumplían al

pie de la letra, debido a que les convenía De una u otra forma evitar el contacto, era

imposible y la explotación aun menos por que aunque tuvieran una mala situación

económica, finalmente tenían que pagar un tributo dependiendo de sus posibilidades.

Siguiendo con el caso de la carrera de caballos, este documento es un claro ejemplo de que

el contacto con las diferentes razas estaba presente en todo. En este caso es una carrera de

caballos y los pleitos comienzan por el pago de una apuesta, la cual los dos españoles no

pagan y entonces el problema estalla, aunque fueron castigados y expuesto para que según

las autoridades sirviera de ejemplo a, los demás aun así los juegos se siguieron ejecutando.

El sexo femenino no quedaba fuera de los vicios e inmoralidades, a pesar del

constante trabajo de los clérigos. En otro ejemplo, Año de 1733 riña en una púlqueria por

embriaguez de pulque, tenemos la participación de mujeres, criminal:

“Contra expoval el huamanteco por ha-


Ver herido a Alexandro Luis en la casa
Y pulqueria de Magdalena de Alcocer mes-
tisa viuda de Juan de Nue.”63

A las seis de la tarde, Ale(j(andro de oficio zapatero de 27 años mestizo, había ido a beber

pulque, posteriormente entro un mulato llamado expoval el huamanteco, todo comenzó

cuando en dicha casa estaban algunas mujeres, entre ellas (Teresa( una muchacha doncella

62
“Libro sexton, titulo quinto de los tributes t tassas de los indios, ley primera,” en recopilacion de las leyes
de indias, año 1756, 2º ed.
63
AHET, secc., judicial criminal, fondo colonia, caja 18, exp. 40, año 1730, f. 17.

43
quien empezó a, conversar con Ale(j(ando acerca de la fabricación de unos zapatos para

ella, el problema es que no tenia como pagárselos y entonces con la intervención de su

madre esta acordó que su hija le pagaría como fuera, dicho mestizo acepto y le quito un

cigarro que tenía la chica, pero, dicha joven no estaba deacuerdo, entonces, ella empezó a

alegar y forcejear con Ale(j(andro. El mulato al darse cuenta, intervino y se fue sobre el

mestizo hiriéndolo con una estoquel, entonces comenzó la riña donde todo lo que estaba

dentro de la casa volaba y todos gritaban, hasta que la dueña de la casa al percatarse del

hecho los detuvo, el joven mestizo fue sacado de la casa y encontrado en la calle por un

guardia quien le pregunto por que estaba herido, este le contó el hecho y de inmediato

fueron a dicha pulqueria donde todos los que estaban presentes fueron detenidos.

La dicha pulqueria fue confiscada y la dueña encarcelada por que el hecho sucedió

en su casa entonces la principal responsable era ella, el joven mulato declaro que el sólo

defendió a la chica del mestizo por que quería abusar de ella, la joven declaro que todo

comenzó por su madre al decidir como tenia que pagarle al mestizo, entonces ella se opuso

y comenzó a defenderse tanto del joven como de su madre, por su lado el mestizo dijo que

el se encontraba tomando y al recibir una proposición de este tipo finalmente, el iba

aceptarla por que la madre así lo había dicho. La mas perjudicada estaba siendo la dueña de

la pulquería, pero ella en su declaración dijo que se encontraba conversando cuando de

repente comenzó la pelea y entonces fue ella quien detuvo dicha riña, pero, en realidad no

sabia el porque de la pelea, si tenia dicha pulqueria era por que ella era viuda y tenia que

sobrevivir por lo tanto se dedicaba a vender pulque en su casa.

Finalmente, la dueña fue liberada por no encontrarla culpable, pero, durante este

hecho encontramos la participación de mujeres bailando y tomando con hombres, algunas

son viudas y otras solteras, este tipo de lugares ingresaban diferentes razas incluso hasta

44
españoles que después de trabajar buscaban una forma de distraerse de sus rutina, y de estos

lugares nacen la prostitucion, la incontinencia, el abuso de bebidas, y por lo mismo las

riñas.

3. Causantes y Consecuencias de los Problemas Sociales.

3.1. Los Causante: Juegos de apuesta y bebida embriagante.

Durante la colonia independiente de la mezcla de razas y costumbres, también hubo la

mezcla y adaptación de diversiones, en este caso sólo tocaré Los juegos de naipes y carreras

de caballos: juegos que fueron traídos de Europa y adoptados por las distintas clases

sociales. El juego estaba presente en las fiestas religiosas y civiles, después de concluidos

los festejos el juego ya era prohibido pero las casas clandestinas, lugares como parques o

calles seguían siendo cómplices de semejantes diversiones.

En los diferentes festejos, para complementar la diversión, estaba presente la

bebida. En la clase noble y ceremonia religiosa era el vino bebida traído de Europa

considerada por los españoles como la mejor bebida que se relaciona con la sangre de

cristo. En el caso de México se encuentra el Pulque bebida de origen prehispánico.

El pulque es una bebida embriagante típica de México, el cual se extrae del maguey

y que para la colonia era una de los productos principales para el cultivo, tenia gran

importancia como el chile, nopal, cochinilla y, maíz. Del maguey no solo se extraía el

pulque, también el ixtle, además, servia desde cerca para un sembradío y era útil desde que

era grande y frondoso, hasta cuando estaba seco, el cual se utilizaba como combustible. Es

45
un gran producto del cual se puede extraer una gran variedad de elementos útiles para el

hombre.

En la época prehispánica el pulque fungió como bebida ritual y como ofrenda

ceremonial para los dioses”64, sólo era consumido por un pequeño grupo: los sacerdotes y

las clases altas, cuando llegaba a ser consumido por toda la población era por que durante

alguna fiesta ceremonial podía consumirse e incluso excederse del consumo, nadie iba a ser

castigado y, si le agregaban alguna raíz para ser de la bebida mas fuerte tampoco había

ningún problema, pero una vez terminada la fiesta todos tenían que regresar a sus

respectivas actividades y dejar de consumir dicha bebida. Solo los ancianos, sacerdotes y

nobles podían consumirlo fuera del tiempo reglamentado incluso hasta llegaban a

acompañar esta bebida con algún juego de la época. Para los jóvenes o algún otro miembro

de la población que abusara del consumo de la bebida y además agregarle otras raíces y

jugar, llegaba a ser castigado, pero durante la época solo una pequeña cantidad evadía

dichas normas, hasta cierto punto había un control de esta bebida, además el porcentaje de

alcohol era mínimo, por lo tanto, los efectos de embriaguez eran lentos y además mínimos.

A raíz de la conquista en la colonia se le agregaron otras raíces y sus efectos

llegaron a ser mas fuertes, además, que la población sobre todo indígena, consumía en

exceso el pulque y como consecuencia los disturbios, inmoralidades, y el poco rendimiento

en los trabajos hizo que la corona empezara a controlar su producción, al igual que el clero

quisieron controlar tanto su producción como el consumo, por que, las ganancias eran muy

remunerativas, pero desafortunadamente ni la corona y clero pudieron controlar el pulque

por que a consecuencia de las leyes implantadas para el control del producto, trajo como

64
Oswualdo Goncalves de Lima, El maguey y el pulque en los codices mexicanos, Mexico, FCE, 1986, p. 73.

46
resultado el trafico de la bebida, e incluso hasta “riñas por un maguey”65, en este

documento es la averiguación de daños y perjuicios a tierras y magueyes que unos mulatos

estaban explotando y los dueños denuncia semejante robo ya que las personas que cuentan

con tierras por consiguiente tendrán un maguey y, en el caso de las castas donde por lo

general no contaban con tierras entonces se daban a la tarea de robar en los sembradíos de

otros, para conseguir alimentos o venderlos para comprar otras cosas.

Durante el virreinato, la bebida perdió su carácter sagrado y dejó de consumirse con

un sentido espiritual. El pulque se convirtió en una bebida sumamente apreciada y

comercialmente redituable para los indios y españoles. Así, el cultivo de los magueyes y la

producción de la bebida blanca fueron actividades económicas importantes de los indios

durante el período colonial. Inclusive se exigía una calidad en cuanto a su elaboración: ley

XXXVII.

“Sobre la bebida del pulque,

Usada por los Indios de la Nueva

España.”66

La misma corona en las leyes de indias reconoce la importancia del maguey y, de la

variedad de productos que pueden extraer de el, además de la bebida siempre y cuando esta

no se alterara, con raíces que deacuerdo a los informes de clérigos llegaba a provocar la

muerte de hombres.

65
AHET, secc., judicial criminal, fondo colonia, caja 26, exp. 3, año 1730, f. 6.
66
“Libro sexton, titulo primero, de los indios, ley xxxvii, en recopilacion de las leyes de indias, año 1756,
2ªed.

47
3.2. Injurias y Tumultos

Los tumultos son el resultado de las deudas ocasionadas por los juegos, también son la

consecuencia de las injurias por causa de los juegos o el exceso del consumo de pulque. Las

injurias no podían faltar, un ejemplo fue la carrera de caballos que al principio las malas

palabras se mencionaban por el entusiasmo y adrenalina de la carrera y otra cuando no

pagaban la apuesta acordada entonces todo comenzó con las ofensas hasta terminar en

pleito.

Los efectos que provoco el pulque fueron los escándalos y alborotos. Como ésta es

una bebida de fácil descomposición, le agregaban entonces cierta raíz que la hacía más

duradera y al mismo tiempo más embriagante, al principio el pulque sólo producía sopor,

mientras que con el aditivo de la raíz los que lo bebían:

“se ponían furiosos, gritaban y aullaban,

se excitaban carnalmente, reñían y se

mataban.”67

Estos excesos provocaron una cédula real por la que se requería la opinión de la audiencia

gobernadora y del obispo sobre la conveniencia de prohibir el cultivo de la raíz de marras o

en todo caso que se agregara al pulque. En nada quedó esta gestión y sólo hasta 1635 se

prohibió bajo pena de duros castigos la venta de pulque amarillo corrupto y otras bebidas

nocivas; al poco tiempo, en 1642 la corona y la iglesia aumentaron los castigos a los

transgresores y señaló lo lugares. Llamados puestos en donde únicamente había de

67
Sonia MANCERA DE Corchera, El frile, el indio y el pulque, evangelizacion y embriaguez en la nueva
espña (1531-1548), Mexico, FCE, 1991, p. 117.

48
venderse el pulque, el cual había de ser blanco,“ el pulque pasa a ser reglamentado.”68

El pulque se convirtió en una actividad económica muy redituable, y como

consecuencia llegaron a presentarse dificultades entre indígenas mestizos, españoles y

castas derivadas del cultivo del maguey, la producción del pulque y su venta. Deacuerdo a

la documentación presente en el archivo del estado de Tlaxcala se encuentra una variedad

de casos como pleitos por unos magueyes, heridas a hombres a causa de la embriaguez o

por el robo del pulque, Tumultos consecuencia de las fiestas en las cuales la bebida era

indispensable para la diversión, trafico de pulque, y los mas comunes las riñas en las

pulquerías.

Definitivamente es obvio la presencia de estos casos, por ejemplo en la región de

Tlaxcala esta el de un hombre herido, que tiene una deuda a causa del juego de naipes los

cuales estaban ebrios y como consecuencia se hiere al hombre de la deuda,”criminal

instruida en averiguación heridas a hombre, por deuda y Pulque”69

La manera de beber dependía no solo de los hábitos personales del individuo, sino

del lugar que ocupaba en la sociedad. Al empobrecerse la gente de linaje india deja de tener

acceso a la educación esmerada y rígida disciplina impuesta por sus antiguo maestros, el

resultado llego a ser el abuso excesivo del pulque ellos bebían como lo hacían los

macehuales, sin disciplina y en ocasiones múltiples, los clérigos tenían razón al buscar la

forma para evitar que los españoles tuvieran algún contacto con los indios por que tomaron

malas mañas y con el tiempo se debilitaban sus propios valores, pero los clérigos de igual

manera formaron parte de esa perdida de valores al prohibir la bebida y eliminar su antiguo

68
Ibid., p.115.
69
AHET, secc., judicial criminal, fondo colonia, caja 4, exp. 8, año 1730, f. 9.

49
calendario adaptándolo al cristianismo.

Como sabían que estaba prohibido emborracharse, durante las fiestas lo hacían y

una vez sedados por el efecto del alcohol entonces comenzaban los actos de rebeldía, de

esta forma podían protestar contra las nuevas autoridades y formas de vida que se les

imponía. Las pulquerías fueron el principal escenario de injurias y tumultos, al compararse

la bebida del pulque con el vino, la bebida mexicana quedo etiquetada para las clases bajas,

a veces dicho producto se vendía en hogares y otras veces se adaptaban en las calles al aire

libre donde las mujeres principalmente eran las vendedoras, pero ellas en el puesto eran

mujeres limpias bien arregladas que llegaban a terminar la bebida debido a su demanda,

pero una vez embriagados las malas palabras comenzaban hasta terminar en riña y si se

encontraban al aire libre entonces el resultado era fatal por que muchos formaban parte del

problema que solo unas dos o tres personas comenzaron.

3.3. Portacion de Armas

Del consumo excesivo del pulque resultaban las ofensas y si el problema no se resolvía

terminaba en riña, en los juegos de naipes y carreras de caballos la apuesta no podía faltar

el problema era, que alguien salía endeudado y al no ser pagada terminaba el juego en riña,

de dichas peleas salían heridos hombres o mujeres e inclusive muertes causadas por armas

de fuego o punzo cortante, resultado de la embriaguez o deudas.

En el libro III Titulo V de las armas, pólvora y municiones en recopilación de las

leyes de indias, se reglamenta que solo los españoles y autoridades pueden portar armas de

fuego y en el caso de los nobles indios y mestizos portaran arma siempre y cuando sean

autorizadas por las debidas autoridades. La portacion de un arma refleja autoridad, poder,

50
lujo y seguridad, en este caso las armas traídas de Europa paso lo mismo que con el pulque

y vino, la calidad, delicadeza finura y mayor valor la tenia el vino por lo tanto solo

españoles y clérigos podían disfrutar de dicha bebida y el pulque quedaba para las clases

bajas. En el caso de las armas paso lo mismo para empezar es un lujo portar una y el hecho

de que una casta o indio gañan la portara no llegaba a ser lo mas gusto ya que no contaban

con la imagen adecuada, los conquistadores tomaban las costumbres y riquezas que podían

favorecerles económica y políticamente o las que mas les agradara, pero no permitieron que

los indios y castas se dieran el lujo de portar o poseer un instrumento, modas, bebidas,

juegos y armas traídas de Europa. Es creíble dicha actitud ya que a principios de la

conquista recordemos que la corona, clérigos y conquistadores desde un principio la

mayoría los vieron inferiores a ellos y una vez que se dio la mezcla siguieron etiquetando y

denigrando mas a la gente.

Por otro lado llego a ser de interés para la corona tener controlada la portación de

armas para así evitar grandes problemas cuando hubiese algún tumulto que fuera en contra

de alguna autoridad, hacendado o construcciones gubernamentales,

Pero a pesar de la denigración de las razas, leyes y autoridades para prohibir y

controlar la sociedad, en la documentación de la sección judicial criminal es increíble la

cantidad de heridas y muertes de hombres causadas con un arma consecuencia de los

pleitos. Recordemos “el expediente 35”70 relacionado con una carrera de caballos, los

involucrados son dos españoles quienes hacen una apuesta con un tal Romero que después

ya no querían pagar, además antes de comenzar la carrera la adrenalina y entusiasmo hizo

la aparición de ofensas causada por la defensa de quien era el mejor caballo hasta terminar

70
AHET, secc., judicial criminal, fondo colonia, caja 25, exp. 35, año 1730, f. 5.

51
en riña, ambos causante portaban un arma punzo cortante donde el tal Romero fue herido

por un español, pero este no se quedo atrás ya que también saco arma para defenderse.

Las autoridades preocupadas por el orden y sobre todo evitar muertes publican la

prohibición de semejantes juegos para no tener problemas de desorden social, siguiendo

con el caso las armas punzo cortantes ocasionaban mas daños que todo un arma de fuego,

en este caso no fue de gravedad la herida y aunque no se menciona detalladamente la

participación de la demás gente, se podría decir que había una variedad de razas presentes

en la carrera y que los principales personajes no eran los únicos en portar arma estuvieran o

no reglamentadas, algunas podrían ser de origen europeo y otras de la provincia.

Las heridas y muertes por lo general eran comunes por la causa de la embriaguez

pero esta ala vez iba acompañada de la incontinencia, pelea por una mujer, o como ya lo

mencione anteriormente por el juego. “Expediente 40”71 el escenario es una pulquería, una

mujer Magdalena de Alcocer mestiza en su casa esta una pulquería que deacuerdo a la

descripción es solo un cuarto amplio donde esta su cama algunas sillas, una mesa y la

bebida, en dicha pulqueria fue herido gravemente Alexandro Luis un mestizo por expoval

el huamanteco de origen castizo a causa de una mujer doncella, ambos estaban tomando y

al parecer el castizo ya estaba sedado por el efecto del pulque, por lo tanto al no parecerle la

forma y trato que estaba teniendo dicha mujer con el mestizo, el huamanteco intervino y

entonces comenzaron a pelear donde el huamanteco hirió al mestizo con un estoque, dicha

arma es punzo cortante por que el joven salio herido no solo del brazo sino también parte

de su cabeza fue abierta, en semejante documento se demuestra una vez mas la variedad y

mañas que tenían las razas para portar un arma a pesar de las reglas.

71
AHET, secc., judicial criminal, fondo colonia, caja 18, exp. 40, año 1730, f. 17.

52
El castizo era de oficio herrero por lo tanto parte de su trabajo tal vez era necesario

la portacion de un arma, por lo tanto es contradictorio las leyes ya que los diferentes oficios

no solo eran llevados a cabo por los españoles, de las diferentes razas había quien tenia

habilidades en algún oficio por lo tanto de una u otra forma la necesidad hacia que todos

tuvieran contacto ya sea para comerciar, algún trabajo artesanal o servidumbre, y también

seria obvio que entre ese contacto hubiese el trafico de armas o venta para conseguir una.

Las muertes no podían faltar donde la mayoría de estos se encontraban ebrios,

independientemente de la herida grave o no se complicaba porque estaba alcoholizado y

esto agravaba mas su tragedia ya que a veces se ahogaban, perdían el conocimiento y por lo

se perdían hasta que a otro día lo encontraban muerto en algún terreno, si alguna persona o

autoridad se daba cuenta de la gravedad que tenían entonces procedían para llevarlo con el

medico además de resolver la causa de esta herida, como en le caso del mestizo el cual fue

encontrado por una autoridad y entonces procedieron a detener tanto a la dueña de la

pulqueria con al causante del problema. Pero cuando se trataba de una muerte a veces era

difícil que se resolviera el caso y mas si no había testigos o algún denunciante.

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Conclusión.

Lograr un orden durante la colonia, nunca se logro debido que intervinieron diferentes

factores: el rey a pesar de su poder los colonos no llevaròn a cabo todas las ordenes, la

mezcla de razas y su clasificaciòn consiguiò una desigualdsad social, la falta de acuerdos y

diferencias que tenian entre clèrigos, españoles y corona, entre otros, era imposible

conseguir un orden, ya que entre ellos mismos a veces habìa problemas.

La mezcla principalmente de tradiciones, costumbres, habitos e ideologìas, solo

origino la desapariciòn de buens costumbres. Finlmente el hombre es dèbil y cambiante por

naturaleza, por lo tanto la toma y aceptaciòn de los malos vicios y habitos fueròn mas

sobresalientes que aquellos Buenos modales y costumbres. Recordemos el puilque, bebida

que antes de la conquista era sumante apreciada y respetada en el consumo, al menos para

la mayorìa de la sociedad, pero a raìz de la conquista pierde el valor y respeto ya que los

españoles lo despalzan por el vino.

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