La famille est constitutive de la sphère pv, e

Elle est le lieu de l’intimité des individus et un lieu d’apprentissage pour les individus au
collectif. C’est un lieu où on apprend à fonctionner dans l’espace public et collectif, elle est
perméable à la sphère pb puisque progressivement les indiv y vont via les instit scolaires le
travail. Mais aussi pcq l’État joue un rôle impt sur la déf de qui fait famille. Pendant lgpts un
enfant non reconnu par son père n’était a
Pas considéré comme membre d’une famille alors que désormais tous les enfants ont les
mêmes droits (rôle de la législation).
Inflation de l’intérêt pour la socio dans les médias.

 La famille a-t-elle tjrs existée ?

C surtout après la rev fr que se pose les qts sur la famille , auparavant… on obeissait au père
comme au roi on apprenait tout petit à obéir à une fonction unique celle du chef de famille
ce qui permettait d’apprendre .. ;
Remise en qt de cette autorité vu comme naturelle au moment de la Rev : puisque les
structures fdtales ont bougés interrogeons-nous sur la famille , faut-il désormais que famille
soit jrs lieu d’apprentissage de l’autorité ce qui se répercute ensuite sur la sté ou plutôt
apprentissage de l’égalité sachant qu’il y a des degré de dépendance diff selon les âges par
ex.
Comte rejoint les courants conservateurs qui disent que la famille traverse une crise.
L’autorité du père semblerait décroitre sentiment (naturel non devoir) d’obeissance
risquerait de se diluer.
Se différencie des conservateurs car ne souhaite pas de retour à sté d’avant mais veut sté
basé sur la science mais grâce à la restauration de l’autorité du père qui nous pousse à nous
soumettre à la science : positivisme sentiment d’obéissance à la toute-puissance de la
science.( préfiguration de l’individualisme)
Idée que la science permet une construction individuel du monde mais aussi volonté d’être
dans le ressenti qui est signe de véracité ( si je le sens pas je le fais pas pas rationalité mais
sentiment volonté perso)
Aux US plus de volonté d’avoir un seul maître dans la famille  chaque membre doit être
éduquer en vue de devenir libre.
Tocqueville : aucune egalité entre membre de la famille père transmet aux fils autorité pour
preserver héritage de la famille notion de verticalité française un seul grand leader pour
nous sauverforce du pv executif président
Quand les hommes vivent dans le souvenir de ce qui a été plutôt que dans la préoccupation
de ce qui est et qu’il s’inquiète bien plus que de ce que leurs ancêtres ont pensé que de ceux
qu’ils cherchent à penser eux même … le père est le lien naturel et nécessaire entre le passé
et le présent
Aux us possibilité d’adaption à des evo sociétales
Si les enfants sont elevés dans un sentiment d’=té ils sont plus libres du passé , pas censé
être enfermer dans une culture précedente mais être libre
Les sentiments d’affection, les relations au sein d’ 1 fraterie plus empruntes d’=té et
d’affection plutôt que de tension cela peut se repercuter en dehors de la famille
considérer les autres comme des egaux ( tjrs ds 1 theorie )
Il s’intéresse aux relations sociales au sein d’1 famille et à la qt du patrimoine.
F. Le Play : va bcp travailler sur des enquêtes de terrains et fait des monographies( situer qui
vit avec qui qui vient d’où et comment les gens vivent ensemble qui va à l’école etc l’histoire
de la famille) de famille
Le danger 1 er c’est l’accroissement de la pop : il y a trop d’enfant bcp tellement que l’on
n’arrive pas à les éduquer seulement ceux qui ont les moyens nécessaires devraient avoir
des enfants. Les familles en Occident sont « agglomérées ». Selon lui les familles ont trop de
diff matériel pour eduquer enfant et il met en place 3 types de familles
La famille patriarcal : tous les fils se marient et restent dans le foyer paternel
Instable : les enfants la quittent dès qu’ils le peuvent
La famille souche : un enfant le fils ainé reste avec sa propre famille au foyer paternel pour
s’occuper de ses parents quand vieillissent  seul modèle qui permettrait une cohabitation
entre g , lutte contre la desorganisation , solidarité interg, loin d’1 modèle autoritaires et
despotique  devrait dominer
Il mène des enquêtes autour du budget des familles , voir comment l’argent circule dans la
famille , combien donne le père à qui et pour faire quoi ? de l’habillement des réceptions des
dotes ?
Un des 1 ers à montrer qu’il y a un usage sociale différencié de l’argent  rammène ça aux
diff type
La manière de gerer l’argent va conditionner la manière dont les membres vont concevoir
ensuite l’argent dans sté. Est-ce que Suivant le revvenu des membres d’ 1 même famille
positionnement de chaque personne différent ?
Engels 1884 : l’origine de la famille de la sté et de l’État

Marx : famille relève de l’ infra (relève des moyens de prod ) depend de la superstructure
Superstructure obj= nous faire adhérer naturellement aux logiques de l’infrastructure, tous
les discours , les lois, les ideologies qui vont permettent que celles-ci se maintienne
L’Etat contribue au maintien et dvpt de l’infrastructure
Création d’1 nvelle classe sociales : se caractérise par l’emploi d’1 force physique femmes et
hommes et même enfants peu importe leur force
«  tous les membres de la famille sans distinction d’âge et de sexe sont courbé sous le baton
du capital «  ainsi famille ouvrière epuisée par le machinisme et plus en capacité d’avoir ine
vie de famille le soir car trop fatigué, condition de travail ne les conduisent pas à crée n lien
satisfaisant pour permettre épanouissement une fois à la maison l’homme va reproduire la
domination qu’il subit au travail sur sa famille , ainsi il domine la femme , la femme et
l’homme n’ont pas la capacité de s’auto éduquer de lire, enfant mal socialisé, par
l »humiliation du père et rapport dysfonctionnel au seins de celle  pas vrmt famille mais
cohabitation d’indiv
Engels dit que souvent les pol considèrent que ouvriers sont immoraux violent envers leurs
femmes elles mêmes mauvaises mère pas cultivés  discours dvpent sur stating that il faut
eduquer les ouvriers sinon les sanctionnés marx et engels disent on peut créer autant
d’assoc qu’on veut paternalisme etc ils n’ont pas le temps et ça ne servira à rien car
condition de travail trop humiliante répétition des mêmes geste anhile une partie de la
créativité.
La forme conjugales de la famille ( couple forme une famille) correspond à ce qui est
nécessaire à la reproduction du capitalisme, on ne se revolte pas.
L’emergence du sentiment amoureix comme lieu du couple permet à cette forme de
conjugalité de resister.
Au 19ème siècle le mariage en eur se fonde sur le sentiment amoureux et non mariage forcé /
arrangé.

« Dans la famille l’h est le bourgeois et la femme le prolétariat » Engels.

Durkheim : la famille contribue-t-elle à l’intégration des indiv. Ce n’est pas certain car il
constate que l’autorité patriarcale diminue, le déplore car les liens familiaux sont moins
solidifiés autour de cette autorité et moins structurés autour du patrimoine. Désormais
La famille peu à peu est dominé d’abord par les désir des indiv facteur d’anomie.-->indiv seul
perte de repère plus en lien avec personne
Qui va remplacer la famille ? L’État surtout en France va devenir un element stab des
familles à travers des aides eco des modif sur la loi. DKHM avait senti que l’état aller jouer un
rôle impt car indiv s’émancipait de la structure familiale. À partir de la GM1 femme prennent
le rôle des hommes au travail même si au retour on demande aux femmes de retourner au
foyer cpdt certaines femmes vont vouloir retourner dans cette espace car se sont rendu
compte de leur comptce . on assiste a tension entre des grp féminins et l’État qui dvpe une
pol très nataliste, fête instaurée pour famille nombreuse où femme est valorisée en tant que
mère . C à ce moment la que tournant se dvpe en occ d’abord aux USA avant de revenir en
France.

B) les évolutions constamment observées

Obj des sociologues = observer de manières la plus scientifique et objective possible

Sociologue s’intéresse à la religion et famille
En commençant à observer famille et religion comme structure fondamentale delà sté les
socio se heurtent à des grp pol et religion spe certains ont une vision de la religion en dehors
de la famille et vice versa
Sociologues : Famille et religion sont des structures en parties construites socialement et qui
dcp peuvent être différentes suivant les espaces et les époques. Hors chacun des groupes
combattent autour d’1 vision de la famille.
Très rapidement la socio essaie de remonter ds le temps pr voir si les formes familiales qu’on
observe à cette epoque là sont les memes qqu’avant. Vont se rendre compte grâce à des
archives essentiellement ecrit retraçant des traditions orales que les formes familiales ont
jtrs evolués et que contrairement la forme nucléaire n’est pas la forme dominante. Au
contraire, les formes ont bcp evoluées et la famille a très souvent été disloqué, connaitre des
crises : - femme meurt jeune en couche , enceinte ou au moment de l’accouchement
homme se re marie souvent avec la sœur de sa defunte, ajd ce serait vu très bizarrement
en France. Très souvent la figure de la belle mère était présente
Instit changeantes traversée par des processus sociaux et pour période
contemporaine individuel. Cette institution changeant reste la cellule de base de la sté mais
est aussi le reflet de la société
Dès à present , la famille devient l’objet de. Manipulation idéologique une fois posé comme
structure fondamentale `
Bcp de discours mettant en avant des formes de familes qui ferait fonctionner mieu la sté,
est remis en cause la famille comme structure fdtale , la famille a un impact sur la sté et la
sté aussi pcq certains vont soutenir une i ntervention de l’état pr soutenir ou in
terdire certaines formes de familles.

Cellule de base de la société qui permet la socialisation

Le fait d’être en couple contribue aussi à une forme de socialisation
L’un des meilleurs endroits pour voir le travail des normes est le bac à sable
Généralement les valeurs sont floues,
Les normes ont pour objectif de mettre en place les valeurs
Souvent on adhère aux valeurs et on critique les normes, on trouve souvent que les autres
respectent pas bien les normes mais pour nous même bcp moins

Le rôle de la famille :
P. Bourdieu Cellule de base de la sté, apprentissage des codes sociaux, cours de l’année
dernière, transmet les capitaux à travers l’habitus

Il existe un univers social fortement hiérarchisé, composé de différents champs, l’enjeu de

chaque champs
Dans un champs on recherche a obtenir le bien le plus prisé parce qu’il est rare. Pour avoir
une bonne place dans la lutte les indiv possède tous les mêmes capitaux mais pas les mêmes
quantités de capital. En France on va dévaloriser les nouveaux riches ceux qui ont
récemment acquis du capital ecoq car ne vont pas forcement posséder de capital culturel.
3 formes de capital culturel : l’hexis corporel, les biens culturels tableau , et bien culturel
reconnu institutionnellement type titre scolaire
Ex Science Po
Capital social : ensemble des relations sociales
ales implique qu’un temps et de l’argent soit investi dans ces relations sociales.
Capital symbolique : reprend l’ensemble des 3 , l’accumulation des 3 qui va donner notre
place symbolique dans le champs social. +. Il est élevé + notre capacité de domination est
forte.
Les différents capitaux constituent des types familiaux particuliers et se retrouve selon
3 grandes classes

Habitus selon les classes

Ensemble des dispositions acquises pendant l’enfance intériorisé au point qu’elles
deviennent naturelle.

Classe dominante : habitus du bon goût stratégie de la distinction, monopole du bon

goût., tjrs avoir un coup d’avance. , pratique le volontarisme rigoriste
Classe sociale populaire : bon gout du populaire ne sont pas dans l’imitation, choix du
nécessaire mais ce qui lui est nécessaire à elle
Capital le plus difficile à obtenir : culturel

En France on va valorsier le biologique de la filiation ex on ne donne pas vrmt de nom

spécifique quand une personne ne vient pas de notre filiation ex belle et belle mère deux
realités différentes
La filiation se retrouve dans la plupart des sociétés
En France il y a des situations familiales qu’on ne nomme pas
Ex si un parent perd son enfant
Filiation uniléaire : soit la mère soit le mère : matrilinéaire patrilinéaireclassification en
fonction du sexe, on assigne à l’individu un seul parent
Un ex : Kardashian
Père soit souvent absent, mère elève seul enfant

Sang valorisé chez patri car sorti de l’image des règles matri dévalorisé

Cours 3

L’inceste :

Est-il possible à l’âge adulte de se mettre en couple dans une relation incestueuse ?
D’1 pdv juridique interdit pour permettre l’exogamie
Mais restriction connait variabilité –> si indiv majeur et pas d’emprise de l’un sur l’autre.
À partir du moment où cela ne relève pas de l’autorité publique et que le consentement est
établi et pas de phénomène d’emprise + majeur autorisé. Pas de mariage civil ni
religieusement dans la plupart des stés sauf s’ils arrivent à prouver qu’ils n’étaient pas au
courant.
généralement l’un des deux changent de nom, peuvent être reconnu comme cohabitant,
s’ils ont des enfants seul l’un des deux parents est reconnu souvent mère.
on peut pratiquer l’inceste sans le savoir
 en Italie inceste autorisé si 2 personnes se comportent pas de manière notoire.
On considère en France
Roland Barthes Mythologie : chaque sté se créent sa propre mythologie et joue avec
Antiquité odyssée Iliade / ajd amour gloire et beauté, les Kardashian.

Avec la question de l’adoption

En France : 1) on peut gommer les parents biologiques du registre. L’enfant peut ne jamais
savoir qu’il a été adopté. effacement de la filiation biologique.
2) un des pays (2ème après les USA) où l’on adopte le plus à l’internationale, qt se
pose de la légitimité ou non d’adopter des enfants venant d’1 contexte radicalement
différent.
L’adoption très valorisé dans nos sté commence à vivre une période de remise en question
et où la pratique du secret et de la substitution Fr.
Qu’a fait bouger les lignes dans cette volonté de connaitre ses origines test adn

4 types de classements : le fait de vivre ensemble crée famille ?

- Le groupe domestique sans structure familiale cohabitation entre 2 amis
- Groupe domestique simple couple + enfant famille nucléaire
- Grp dom dit étendufamille nucléaire avec soit les ascendants ie les gp et
éventuellement des collatéraux cousins neveux.
- Grp dom multiple ménage polynucléaire ex frère et sœur chacun mariés avec leurs
parents
Suivant les zones géographiques à travers les époques prédominent une forme plutôt
qu’une autre
Espace où travail des champs grp dom multiple , où village ou plusieurs grp dom étendus
 cela montre bien qu’il n’y a jamais eu une seule et unique forme de famille
Lorsque que grp dom nucléaire personne se marie plus tardivement et bcp plus de
célibataire plutôt dans le nord
Ainsi on voit que les grp familiaux dépendent aussi des organisations ecoq ( de l’infra) et que
les modes de parentés découlent de ces organisations familiales. Les indiv se marient
souvent au seins de grp qu’ils connaissent déjà.
Généralement on considère, que lorsqu’il y a un grp dom étendu cela correspond =ment à
une famille dite souche , des gp un couple des enfants c’est souvent le fils ainé marié qui
résident avec ses parents et en échange du patrimoine dont il va hérité prendre soin il doit
s’occuper de ses parents , elle est généralement identifié à la maison à la demeure.
Donc la demeure reste les générations passent. Les individus ne sont généralement connu
qu’en fonction de ce lieu d’habitation. Fils de fille de en fonction du nom de la demeure
souvent nom de famille
D’où l’importance de l’héritage
La demeure constitue aussi un élément impt dans la hiérarchie sociale donc tjrs prendre
soin de la demeure et que personne qui vivent dans cette demeure se comportent bien
honneur de la famille notion de renommée de prestige associé à la demeure
Ex : personne kamikaze pensent laver l’honneur de la famille
«  les habitants appartiennent à la maison et non l’inverse » certains peuvent être repudié à
vie de la demeure
ceci permet la conservation du patrimoine à condition que héritage donné qu’à. Un
membre de la famille trad fils ainé ou fille si pas de fils mais fille fait venir un homme dans la
famille gendre qui lui recevra l’héritagece qui explique que mariage organisé par les
familles car crainte de voir patrimoine dilapidée il faut que gendre répondent à certains
critères .
En Bretagne résidant breton pas prop de leur exploitation parfois expulsé de leur terrain
par prop ou à la rechercher de terrain plus grand pour assurer leur descendance.
Partage équitable entre différent membre de la fratrie au moment de l’héritage , mobilier
puis domaines en fonction du temps.
En France pratique diff concernant l’héritage égalitaire et non égalitaire par ex dans les
Pyrénées familles les moins égalitaires c’est celui que le père considère comme le plus apte à
gérer l’héritage qui le reçoit source de conflit. Ex série Succession
De plus en plus face à des familles nucléaire.

Les personnes célibataires sont souvent ceux ou celles qui restent le plus longtemps au foyer
parental.
Les personnes de plus de 30 ans vivant encore chez leurs parents  va être acté que cet
enfant s’occupe de ses parents pendant que ses frères et sœurs vivent leur vie.

Selon Jean Bodriard ; pour comprendre la famille et l’importance des diff évolutions des
formes familiales.
En effet, la famille dite moderne s’ancre dans la modernité par opposition à la famille trad.
Elle est compris en sociologie comme un paradigme.
On fait débuter la modernité au. Moment des grandes découvertes. La modernité ce serait
étendu en occident, elle est un concept qui nous permet d’étudier la réalité de la décrire en
sachant tous de quoi on parle.
J. Bodriard considère 3 piliers de la modernité :
-plan technico ecoq : tout ce qui attrait à la technique mais aussi à la nature et
l’environnement.
Avant la modernité, l’envt naturel était considéré comme soit voulu par Dieu dessiné par
Dieu reflet de l’harmonie voulu par Dieu mais aussi le lieu de colère divine( inondation ou
autre). Antiquité : nature vu comme l’œuvre d’1 artiste, vu comme idéal but= la comprendre
et la reproduire. Dans les 2 cas antiquité ou non la nature était considéré comme matrice de
l’ordre social moral ce qui est naturel est bien et vice versa. Durant toutes ces périodes
l’homme était inscrit dans la nature il était ds un écosystème et faisait parti de la nature.
L’homme se place au centre des reflexions , comprendre l’homme physiquement,
intellectuellement caractéristique de la modernité
Progressivement caractérisé par l’usage de sa raison comparé aux animaux qui ne possèdent
pas la raison.
Les indiv grâce à l’usage raisonné et raisonnable de la raison accumule de plus en plus de co
(encyclopédie de Diderot) donc produisent des techniques désormais plus vue comme
continuité du corps humains mais comme technologie donc obj= pourvoir aux besoins du
corps humains.
Progressivement l’homme va se considérer comme sup à la nature, et dans un mvmt de
désenchantement du monde la nature elle-même va être désenchanté n’habitera plus des
esprits sauf encore en Islande. ( on ne construit pas des routes à certains endroits pour
qu’être puissent vivre) nature de – en – un modèle devient. Un réservoir de ressources
exploité par les h pour les h. L’homme s’arrache à la nature pour rentrer dans la culture
Rousseau
La nature désormais tombent dans le domaine amoral
La conviction durant tous ces siècles et que la nature s’auto-régénère donc pas à se tracasser
Ça n’est qu’après la GM1 que les réflexions éthiques sur la technique réapparaissent.--
>dégat enorme
puis la GM2 avec la shoah
L’entrée dans l’âge du nucléaire, l’arme atomique : homme a crée de lui-même la capacité
de s’auto- détruire
Desormais la technique peut être remise en qt ce n’est qu’au moment où nous avons vu que
notre envt pouvait être pollué que nous nous sommes intérésse. C pcq on s’inquièrte poiur
nous même

Modernité marqué Fait d’utiliser Technique pour dominer la nature et mettre nature et
technique dans le champs de l’ammoral
Nous ne dependons pas du cycle des saisons pour s’alimenter, lumières, serres agriculture
hors sol

- 2ème pilier plan juridico-politique : séparation assez rapide entre l’État ( qui se
constitue pdt la modernité ) et les individus notamment citoyenneté. dualité de +
en + forte  2 conséquences = séparation entre vie pb et vie pv , En fr notamment :
la faiblesse des corps intermédiaires ex assoc

Norbert elias nous explique comment on domestique notre corps notamment grâce à la
fourchette
distanciation sociale
Cours 3
Du 6/10/21

L’État
La manière dont l’État structure la famille dans les société contemporaines.
Rôle de moins en moins normatif dans la période contemporaine.
Rôle de l’État révélateur des relations dans la famille.

L’enfant familial et la vie sous l’ancien régime

Philip. Aries
Dans cette ouvrage fait une hypothèse centrale : pdt longtemps la période de l’enfance
n’existait pas e tant que tel dans sté et ce n’est que qd l’école est devenu obligatoire que le
statut de l’enfant est devenu concret dans la sté.
2nde étape de l’hypothèse : cette visibilité de cette période spé va avoir un impact sur la
cellule familiale et notamment sur le rôle des parents vis-à-vis de l’enfant.
Il considère que pdt lgtpts pcq mortalité infantile extrêmement élévé et donc bcp de douleur
d’avoir des enfants qui décédait si rapidement  l’enfance n’est pas considéré comme une
période à part, il faut très vite que enfant apprennent à se comporter comme des adultes ils
sont des adultes de petites tailles.  pas de droit spécifique pour l’enfant cf (Melancholia V.
Hugo)
C’est seulement à partir du 12ème siècle qu’une littérature sentimentale va se former autour
des enfants, leur innocence présumé, leur naïveté
À partir du 15ème 16ème s les enfants quittent le domicile parfois définitivement et partent en
apprentissage. Il apprendra les travaux de domesticité, de l’agriculture.
Tous les enfants de la même fratrie n’allaient pas dans les mêmes lieu d’apprentissage.
L’école était donc totalement absente de cette transmission générationnelle.
Des manuels de pedagogie vont être créer par ceux qui dirigent etablissements.
Petit à petit apparait les éducateurs moralistes.
Regime pol de 1875 volonté de faire en sorte que chaque indiv deviennent un citoyen , il
lui faut passer par l’instruction publique qui permet de mettre à distance chaque individu de
ces propres attachements personnels

Manuel à l’éducation et l’édification des femmes

« toute l’éducation de la femme doit être relative aux hommes, doit leur être utile , les
conseiller les consoler … »

Comme l’instruction est devenu obligatoire et delivre des diplomes , les familles vont
s’investir de manière à ce que les enfants aient les diplomes qui paraissent le plus juste pour
leur enfant et leur famille.

Ceux qui possededaient le + de capitaux l’ont transformé en diplôme

Actif matrimonial ment parlant plus les femmes ont un diplôme élevé et moins elles sont
attractives et ont un taux de célibataire divorce plus élevé mais ce n'est pas tout l'espoir
existe ohh le capital scolaire ne fait pas tout il faut aussi ajouter les éléments définis par
amadieu je vous avais mis ça dans la bibliographie et dans un précédent Jean-François
amadieu : la beauté peut soit compenser un capital scolaire faible soit un atout si on possède
un capital scolaire elevé, pour une femme pas forcement plus attractif.
Lorsque l'enfant c'est des études non soutenues par les parents ou non valoriser du côté
parental sachant également qu'il est toujours compliqué pour des enfants d'obtenir un
diplôme supérieur à celui des parents vous savez comment on appelle ça C'est bon pour tout
le monde Ah non désolé on peut aussi appeler cela la classe ou le cul entre 2 chaises vous
sortez de cette classe mais vous rentrez dans une autre classe ce sentiment de trahir parfois
une classe sociale donc quand ça va à peu près bien que je suis entre 2 chaises c'est
l'expression quand ça va moins bien c'est la démo de place vous êtes bien juste pour
terminer sur les parents peut être certains parmi vous connaissent cette situation de mère
notamment au foyer parfois des pères c'est plus rare au foyer qui deviennent des virtuoses
du système éducatif exactement quel est le meilleur établissement avec la meilleure matière
et d'ailleurs possibilité de d'accéder à tel autre établissement qui connaissent aussi quel est
le type de loisirs qui fera mieux sur le CD et cetera et cetera et en fait on voit ici finalement
les parents acquérir des compétences stratégique pour pouvoir c'est ce qu'on appelle des
stratégies parentales on va passer maintenant c'est pas mal le rôle des parents en fait il
existerait donc Françoise il existerait 2 grands types de familles de grande période plutôt
marquée par 2 types de familles différentes une qui serait la famille traditionnelle l'autre la
famille contemporaine là vous sentez comme la révolution la famille traditionnelle irait selon
lui à peu près jusqu'en 10 960 10 900 10 900 60 et la famille contemporaine à partir de 10
960 10 900 10 900 61 développement de l'école on l'a vu jusqu'en 1000 900 60 10 900 60 on
verra juste en fuite justement ce qui différencie les 2 ce sont 3 traits principaux premier trait
le fait que dans les familles traditionnelles l'affect ne prime pas donc je résume ce que nous
avons vu à travers avec donc l'affectif n'est pas l'élément moteur des relations au sein de la
famille dans la famille traditionnelle alors que dans la famille contemporaine il est le moteur
principal des relations familiales ce qui d'ailleurs contribue notamment à placer toujours la
famille comme valeur centrale où valeur refuge 2e élément donc le premier vous pensez rien
l'affectif c'est donc un ensemble 2e élément la famille traditionnelle compréhension
progressive du moment spécifique que serait l'enfance construction de la catégorie enfant
comme un temps particulier de la vie de la de l'homme dans le sens être humain donc
désormais à partir de 10 750 mais face à un temps spécifique particulier que l'on doit
protéger qui est celui de l'enfance souvent associée à l'innocence la légèreté jusqu'aux
années 60 avec ce développement de l'enfant au centre comme catégorie se développent je
le rappelle des modifications des rôles parentaux notamment le rôle de la mère mère qui
sont de plus en plus valorisés en tant que auxiliaire médical et voire même parfois
d'éducatrice au domicile les mères désormais prennent beaucoup plus longtemps soit
physiquement puis progressivement psychologiquement de leur enfant ceci sera accentué
avec le développement avec la naissance puis le développement de la psychanalyse et de la
psychologie pour amener à partir des années 60 à la famille contemporaine et l'importance
du dialogue au sein des familles enfin 3e élément les enfants progressivement parce qu'elles
sont plus au centre de la famille deviennent aussi plus autonomes progressivement dans la
famille traditionnelle vois être de moins en moins nombreux par l'école donc de la famille
tout en restant dans la famille auparavant il y avait une autonomie autonomisation totale en
dehors de la crème Or là il y a autonomisation mais on rassure
Période contemporaine logique d’indiv bcp plus forte au sein de la famille surtout marqué
par dvp de l’etat providence qui contribue à autonomiser individuellement les différents
membres de la famille.
 Qt de la masculinité
manière dont l’Etat intervient Fr considéré comme l’État providence le plus matcho
d’Europe.
Nous verrons que l’État intervient au niveau juridique pour définir ce qu’est une famille,
l’ivg, qui a le droit ou pas d’être parent.
Lucboltanski pense qu’undiv possuède une marge deliberté et est en capacité de s’extraie
d’1 Partie de ses determinismes et qu’il peut proposer une justification particulière
concernant ses actes et sa vie

La cité civique : la grandeur provient du principe d’égal soumission à la volonté collective

La cité industrielle : la grandeur des personnes est fondée sur l’efficacité qui détermine une
échelle de capacité , qualification et compétence professionnelles.
Cité marchande : dépend du lien marchand qui unit des personnes par l’intermédiaire des
biens rares soumis aux appétits de tous.
Ma grandeur va être lié à la possesion de ceux que d’autres n’auront pas.

Semaine pro dernière cité