TEORIA DE LA ARQUITECTURA II

LA REPRESENTACIÓN DEL ESPACIO

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D. “LA REPRESENTACIÓN DEL ESPACIO: Para Zevi el problema de la

representación del espacio en arquitectura, lejos de estar
resuelto, ni siquiera esta planteado”

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FIGURA 1

1 LA REPRESENTACIÓN DEL ESPACIO

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D.1 “LAS PLANTAS: Son una representación abstracta, porque están

completamente fuera de toda experiencia visual concreta de un
edificio. Pero aún así, las plantas son todavía uno de los medios
fundamentales de la representación arquitectónica. La pregunta aquí
es ¿Cómo mejorar su representación?
Se va a tomar como ejemplo un dibujo que Bonanni hace sobre el plano
de Miguel Ángel de la iglesia de San Pedro en Roma, aprender los
valores de arquitectura en esta planta es bastante confuso, ya que en
esta planta hay un alarde de detalle, porque se indican
minuciosamente todas las variaciones del contorno es decir, esta
planta detalla un aspecto particular del edificio pero es muy difícil
sacar enunciados generales de este.”

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FIGURA 2 FIGURA 3

2 LA REPRESENTACIÓN DEL ESPACIO

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D.2 “LA FIGURA 2, aquí se pone de relieve la masa constructiva es decir,

los límites del espacio los obstáculos que determinan el perímetro de
las posibilidades visuales: pero no representa en realidad el “vacío”
donde la visión se extiende donde el hombre es consumido por la
inmensidad uno de los valores de esta obra de Miguel Ángel, aquí los
muros señalados en negro separan el espacio externo o urbanístico del
espacio interior, más propiamente arquitectónico, el objetivo de la
arquitectura es delimitar el espacio, el edificio pone un límite a la
libertad visual y espacial del observador, así que en este dibujo se
subraya el limite que se pone en libertad, de ahí es que nosotros
entendamos el espacio como un problema de figura y no de relaciones.
LA FIGURA 3, que es el negativo de la figura 2 comprueba que optar por
representar cualquiera de estas 2 opciones da lo mismo, se destacan
todavía los muros, los límites, el marco del cuadro, pero no el cuadro
mismo.
En efecto, no se trata ni de negativos no de positivos, se trata de un
error, ya que se atribuye una equivalencia en la representación al
espacio interno y al espacio externo, cuando en realidad entre estos 2
espacios existe una contradicción absoluta, ya que ver a alguno de
ellos significa automáticamente excluir al otro.”

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FIGURA 4
FIGURA 5

3 LA REPRESENTACIÓN DEL ESPACIO

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D.3 “LA FIGURA 4, da la especialidad interna de la iglesia a nivel del

espectador, presenta todo el espacio del ambiente en que el hombre
camina. Sin embargo, aunque mejora las figuras 2 y 3 respectivamente la
mancha negra uniforma todo el “vacío” y no se expresa la jerarquía de
alturas de cada uno de los distintos vacíos. Y también con el achurado
del pórtico de acceso ya que estas 2 experiencias espaciales no son
simultaneas una es transición de la otra.
LA FIGURA 5, expresa el espacio externo tal como esta definido por los
muros de la basílica, y, naturalmente tiene cierto grado de utopia ya
que la realidad del espacio urbanístico no se concreta en torno a un
edificio, sino en los vacíos limitados por todos los elementos
construidos o naturales que lo definen.”

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FIGURA 6 FIGURA 7

4 LA REPRESENTACIÓN DEL ESPACIO

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D.4 “LA FIGURA 6, aunque cayendo en el error de la figura 2 empieza a

preguntarse por la uniformidad del espacio y es por esto que aparecen
las proyecciones del corte de la iglesia.
LA FIGURA 7, pone de relieve que el elemento mas importante y que pondrá
de relieve en la planta es la forma en cruz”

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FIGURA 8
FIGURA 9

5 LA REPRESENTACIÓN DEL ESPACIO

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D.5 “LA FIGURA 8, subraya la prevalencia arquitectónica de la cúpula

central y el recorrido marcado por el cuadro de las galerías.
LA FIGURA 9, da mayor valor a las cuatro cúpulas y a las bóvedas”

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FIGURA 2 FIGURA 3 FIGURA 4 FIGURA 5

FIGURA 1

FIGURA 6 FIGURA 7 FIGURA 8 FIGURA 9

6 LA REPRESENTACIÓN DEL ESPACIO

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D.6 “Cada una de estas interpretaciones expresa un elemento real del

espacio proyectado por Miguel Ángel, pero cada una es insuficiente por
si misma de dar cuenta del problema espacial de esta obra, “zevi:
aunque nadie pueda encontrar un método para dar en planta una adecuada
concepción espacial, con las tentativas espaciales y con la discusión
sobre ellas se podrá enseñar a comprender el espacio, a saber ver la
arquitectura mejor que eludiendo el problema y limitándose a
reproducir la figura 1.”

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D.7 “La fotografía resuelve en gran medida los problemas de la representación en

tres dimensiones, y por ello los problemas de la pintura y de la escultura, así
que la fotografía cumple el vasto cometido de reproducir fielmente todo lo que
hay en arquitectura de bidimensional y tridimensional, es decir, el edificio
entero. Pero la experiencia espacial ni una ni cien fotografías podrán hacer
exhaustiva la representación de un edificio, por l misma razón que ni una ni
cien perspectivas podrán hacerlo.

Hacia 1510 el pintor Hans Baldung concluyó un cuadro enigmático cuyo tema sigue
siendo ambiguo en la actualidad: la joven sumida en su propia contemplación, ¿es
una diosa, una alegoría de la vanidad o una prostituta? Igualmente incierto es
el significado de los otros personajes. Una cosa es cierta: en esta obra
renacentista no se encuentra ningún rastro de la redención cristiana que
dominaba en tantas obras medievales. Este cuadro de Baldung, de 48 por 33 cms,
se hoy en día en el museo de Viena.

Entre las 4 figuras desnudas en medio del paisaje sombrío, destaca en primer
lugar la joven. Pintada de un Color Claro y de agradable aspecto, resalta
netamente de los cuerpos desnudos y marrones de los otros personajes: a la
derecha un ser con la piel desgarrada sostiene un reloj de arena sobre la joven,
a la izquierda se acerca una anciana y al mismo tiempo un niño gatea a los pies
de la hermosa rubia.”

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HANS BALDUNG (HACIA 1510)

LAS TRES EDADES DE LA VIDA Y LA MUERTE

7 LOS SECRETOS DE LAS OBRAS DE ARTE

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D.8 “Aunque no se pueda descifrar claramente el tema del cuadro, este

esta al mismo tiempo implícito al reconstruir las asociaciones que
estas cuatro figuras sugieren. Los números no solo eran prácticos
instrumentos para ordenar la multiplicidad sino que el mismo tiempo
eran los pilares sobre los cuales se ordenaba el mundo. En este
cuadro las cifras 3 y 4 quieren decir cosas: muestran las 3 edades
de la vida y un cuarto paso, la muerte. Así que la división de la
vida en tres o cuatro fases fue sujeto de reflexión en la
antigüedad, aunque fue imposible representarla”

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HANS BALDUNG (HACIA 1510)

LAS TRES EDADES DE LA VIDA Y LA MUERTE

UN EXTRAÑO CUARTETO

8 LOS SECRETOS DE LAS OBRAS DE ARTE

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D.9 “LOS PRIMEROS PASOS EN EL MUNDO: Aunque ES difícil determinar el sexo del
infante por las sombras detrás del velo es factible pensar que es un
varón, el caballo de madera utilizado en aquella época por los chicos,
refuerza esta suposición, pero este caballito es algo más que un juguete
cualquiera tirado por el suelo, este establece un puente entre las
edades de la vida a través de una fabula de Esopo. En esta fábula, el
poeta griego atribuye tres animales a las tres edades de la vida: el
perro, el buey y el caballo. El perro significaba la vejez porque es
gruñón y amable únicamente con los que lo alimentan. El buey corresponde
al medio de la vida porque trabaja de forma regular, el caballo, encarna
la infancia considerada como una edad traviesa e incontrolada.”

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LAS TRES EDADES DE LA VIDA Y LA MUERTE

LOS PRIMEROS PASOS EN EL MUNDO

9 LOS SECRETOS DE LAS OBRAS DE ARTE

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D.10 “UNA MUJER HERMOSA CARGADA DE SECRETOS, La estrella del cuadro es la joven, Casi
podría pensarse que los otros personajes no sirven más que para hacerla
resaltar. Si esta mujer es un diosa, si es Venus, el niño podría ser
cupido, pero esta idea es fácilmente descartable ya que por un lado
faltan los atributos de cupido, y por el otro Venus es un ser inmortal
por lo que el reloj de arena sobre su cabeza no tendrá sentido. La joven
se mira en un espejo convexo ya que la fabricación de los cristales
planos para la época resultaba demasiado difícil y por tanto
extremadamente cara. Si la joven es la representación alegórica de la
vanidad, la vieja seria entonces la tentación. Que aparece sujetando el
espejo y quizá se preocupe de que la bella no permanezca mucho tiempo
sin admiradores. La muerte aquí representa la belleza fatua, es decir,
la muerte de este cuadro recuerda amablemente a la joven que todo tiene
un fin. El reloj de arena aún no esta vacío, la bella todavía puede
contemplar su imagen con complacencia. En todo caso el niño aun parece
estar fuera de lugar.”

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LAS TRES EDADES DE LA VIDA Y LA MUERTE

UNA MUJER HERMOSA CARGADA DE SECRETOS

10 LOS SECRETOS DE LAS OBRAS DE ARTE

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D.11 “CUANDO EL CUERPO SE CONVIERTE EN UNA CARGA, En la vejez, el cuerpo de la mujer

cambia más que el del hombre, facilitando así las edades de la vida.
Además se considera que la belleza es mas importante para la mujer que
para el hombre, de ahí, que se observe con más atención la pérdida de
atractivo, el cuerpo de la viejas siempre tiene un aspecto desagradable
en la pintura que, sin duda, se debe a una particular visión masculina.
Se embellece el cuerpo de la joven porque constituye un objeto de
deseo, la estética aquí esta determinada por el atractivo sexual.”

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LAS TRES EDADES DE LA VIDA Y LA MUERTE

CUANDO EL CUERPO SE CONVIERTE EN UNA CARGA

11 LOS SECRETOS DE LAS OBRAS DE ARTE

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D.12 “LA DANZA MACABRA, La muerte es representada como un muerto viviente, como una momia: la
muerte no es representada como un esqueleto desnudo sino como un cadáver reseco. Las
uñas de las manos y los pies han seguido creciendo, los jirones de piel cuelgan del
cuerpo como la corteza seca del árbol a su lado. El pintor junta tres figuras en la
mitad izquierda del cuadro, mientras que reserva la mitad derecha a la muerte, según los
especialistas el velo indicaría que la joven es una prostituta pues, en aquella época las
prostitutas estaban obligadas a llevarlo en ciudades como Estrasburgo. Sin embargo María
se represento en muchas ocasiones con un velo, al igual que Eva y Venus. No obstante el
velo es un detalle importante ya que sirve como medio práctico y tradicional para ocultar
el sexo, pero también para establecer un lazo de unión entre el niño, la joven y la
muerte. La imagen se completa con la figura de la vieja que aparta la muerte con una
mano y con la otra sostiene el espejo, es cautivador pensar que todos estos personajes
están danzando y lo habitual en la danza no era hacerlo con las manos enlazadas, sino
agarrando los extremos de un pañuelo.

Es posible entonces que, mirando el cuadro, el espectador no sólo pensara en Venus y

Cupido, la vanidad y la alcahueta, las edades de la vida, la belleza y lo efímero, sino
también en la conocida danza macabra que se podía ver en los muros de cementerios e
iglesias. Estas representaciones mostraban casi siempre esqueletos que, al son de la
música, conducían al más allá a los representantes de todos los estamentos sociales,
desde el campesino al emperador y el papa. Estas imágenes enseñaban que, de cara a la
muerte, desaparecen todas las diferencias terrenales. Lo único que cuenta es la
sentencia de Dios.”

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LAS TRES EDADES DE LA VIDA Y LA MUERTE

LA DANZA MACABRA

12 LOS SECRETOS DE LAS OBRAS DE ARTE

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CLAVES PARA INDAGAR EL TEMA ESPACIAL

• ANÁLISIS URBANÍSTICO: Espacio externo en el monumento y que a su vez transforma.

• ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO: Historia de la concepción espacial, manera de vivir los espacios internos
• ANÁLISIS VOLUMÉTRICO: Estudio de la capa de muros que contiene el espacio
• ANÁLISIS DE LOS ELEMENTOS DECORATIVOS: Escultura y pintura aplicadas a la arquitectura y en espacial a sus volúmenes
• ANÁLISIS DE LA ESCALA: Las relaciones dimensionales del edificio respecto al parámetro humano

13 LEER LA ARQUITECTURA
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14 LEER LA ARQUITECTURA
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15 LEER LA ARQUITECTURA
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