Vous êtes sur la page 1sur 5

c c c 


  c    c 

  

Resulta fácil decir que las ciencias sociales son ciencias. ¿Pero cómo se hace una ciencia?. Ningún
sabes científico nació sin antes haber ordenado y precisado un vocabulario propio.
El método lógico de las ciencias sociales es el mismo para todas las ciencias calificadas de ese
modo. La ciencia política se presta mejor para ilustrar la dificultad y la naturaleza de los
problemas.

 c 


c 

££ 
    

La política es el ͞hacer͟ del hombre que afecta e involucra a todos. La acción y los
comportamientos políticos están precedidos por el discurrir sobre la polis.
El discurso sobre la política, se vuelve hacia tres antecedentes: Filosofía política; Ciencia o
conocimiento empírico de la política y Discurso común u ordinario sobre la política.

A la pregunta ͞qué es la política͟ se respondió dentro del saber político tres órdenes de aportes:
Especulativo; Empírico-científico y Discurso ordinario-ideológico.

£ c     

El lenguaje es un universo de signos dotado de significados. El lenguaje está comprendido por


palabras y significados.
La polivalencia de las palabras supone una ventaja: traspasar los confines establecidos del
vocabulario, las palabras pueden ser llevadas a expresar variaciones y matices infinitos del
significado. Y también presenta una desventaja: es la ambigüedad de las palabras, con frecuencia
no nos entendemos; Decimos (en apariencia) lo mismo, pero pensamos (en sustancia) otra cosa.
La filosofía y la ciencia son lenguajes especiales; y por ͞especiales͟ son modalidades diferentes de
un mismo lenguaje.

£ 
 
   
 c 

Dimensión emotiva: el lenguaje poético es un discurso que habla al corazón y a los sentimientos.
La lógica de una poesía es una lógica estética, lirica, retorica, sustentada en el ritmo, alteraciones,
asonancias, metáforas, etc.
Dimensión lógica: en este tipo de lenguaje se busca un sujeto, verbo, predicado, que cada
proposición sea inequívoca y congruentes entre sí.
El uso lógico del lenguaje es una adquisición reciente, siempre precaria y parcial.

£ cc   


 

El lenguaje común es el lenguaje al alcance de todos el lenguaje, también se le denomino el


lenguaje civil. El lenguaje común se usa por instinto e irreflexivamente.
Posee los siguientes inconvenientes: definir las palabras que se emplean, todo discurso resulta
vago, genérico y con malentendidos; Falta de procedimiento demostrativo. Las ventajas son:
Lenguaje más simple; Lenguaje más vivo. Los defectos del lenguaje corriente se pueden
recapitular: El vocabulario es reducido e insuficiente; Palabras indefinidas y Uniones entre frases
de manera arbitraria y desordenada.
El lenguaje común es un lenguaje acrítico porque se adopta un instrumento que no se conoce
efectivamente. No es un lenguaje cognoscitivo.

£       

La conversación corriente contiene un número muy elevado de proposiciones cognoscitivas, estas


proposiciones son recibidas y no producidas por el lenguaje común. El problema reside en que el
lenguaje corriente no llega a recibirlas adecuadamente.

á c      

Los conceptos especulativos se prestan de modo adecuado para ilustrar qué sucede o qué puede
ocurrir desde el lenguaje especial al lenguaje corriente.
͞La verdadera libertad reside en aceptar la necesidad͟, fue formulada por la especulación en razón
de tres antecedentes: Lógica dialéctica; Polémica antikantiana; Tentativa de conciliar lo racional
con lo real.

ð c


Es la propia historia que erige en juez de los asuntos de los humanos, es decir, con los
acontecimientos que conforman la realidad.

£cc      c 

Son los lenguajes críticos y especializados. Son críticos, porque fueron construidos mediante la
reflexión, y son de especializados, porque cada disciplina tiende a crearse un lenguaje.
Las operaciones que preceden la creación de los lenguajes especiales: Hacer precisos y definir los
significados de las palabras; Estipular reglas precisas de sintaxis lógica y crear nuevas palabras.

    c 

£c     
 

La ciencia política y la filosofía son lenguajes especiales, pero se diferencian de un uso lingüístico
ordinario. La diferencia entre varios ͞usos͟ del lenguaje equivale a decir que un cierto uso del
lenguaje pone su sello en un cierto modo de pensar.

á     

La relación entre lenguaje y conceptualización entre palabra y pensamiento: Separación absoluta;


Identificación absoluta; Atenúa la negación y Atenúa la identificación.
ð c c 
 
c 

El pensamiento es soliloquio, es hablar consigo mismo. Pensamos para comunicar; El pensamiento


que no llega a ser comunicado es un pensamiento todavía confuso, no poder comunicarse es
porque no está bien comprendido, porque aun no es transparente para nosotros mismos. Pensar
es el pensamiento discursivo, pensamiento que tiene por sustancia el lenguaje.

— c 


 c  c 
 

La realidad que no tiene significado, no es pensable porque no es identificada, por lo tanto, no


existe mentalmente.

 c  

Las palabras son signos lingüísticos que se encuentran en lugar de las imágenes. Por lo tanto, un
discurso se hace inteligible porque se presenta en términos lingüísticos que evoca imágenes.
Las palabras poseen un significado perceptivo (saber descriptivo), ideativo (saber especulativo) o
alusivo (entendimiento diferente de los otros dos).

 c 


 


Es conocimiento que se basa en la experiencia y tiene que responder a la pregunta ¿cómo? ¿Cómo
es lo real, cómo es el hecho? Su objetivo es comprobar las cosas para llegar a comprender
describiendo los sucesos.

 c 


   c 

Este conocimiento no se puede responder con una respuesta descriptiva. No responde a la


pregunta ¿cómo?, sino al ¿por qué?
La filosofía expresa el esfuerzo cognoscitivo del hombre, el que procura satisfacer la necesidad
metafísica de responder al por qué ultimo.

   c 


  c    

á c 


Las distinciones hechas: La matriz es el lenguaje materno, es el que se usa en una conversación
común; La división de fondo es la distinción entre la dimensión emotiva y la dimensión lógica del
lenguaje; y La distinción del lenguaje lógico es la diferencia entre el conocimiento científico-
empírico y el conocimiento especulativo-filosófico.

Se tiene el siguiente esquema: Nivel empírico de la verdad, uso representativo del lenguaje; Nivel
sub-empírico de verdad, se recurre a la matemática; y Nivel supra-empírico de la verdad, lenguaje
ultra representativo.
El conocimiento del hombre se despliega en tres dimensiones: Ámbito de lo visible; Traspasándolo
hacia abajo; y Traspasándolo hacia arriba.
ð c   

Verdad es una palabra demasiada amplia y comprometedora. Tommaso definía la verdad como
͞adecuación del intelecto a la cosa͟.
Definir la verdad como ética profesional, es la finalidad de nuestras exigencias cognoscitivas.
Buscar la verdad es buscar un conocimiento correcto.
La verdad se sitúa por conceptos, a cada concepto corresponder una verdad.

—    

El ͞como͟ y el ͞porque͟ están interrelacionadas. La explicación es solamente una subclase de la


descripción.
El conocimiento científico, es un saber que explica encontrando causas, establece relaciones de
causa a efecto. La ciencia esta toda ella animada por el ͞porque͟.
La ciencia empírica va precedida por la descripción, la primera debe prevalecer sobre la segunda.
Lo percibido y lo concebido. Lo que es percibido es también concebido y lo concebido de alguna
manera es percibidle.
El esquema de diferenciación entre la filosofía y la ciencia. Si la filosofía es de entonación empírica,
la ciencia y la filosofía se aproximan.

c   c 


 
   c  

La ciencia es un saber práctico. La ciencia política es un saber de aplicación, operativo, un


instrumento para intervenir sobre la realidad de que trata. En donde todas las proposiciones
programáticas aplicables son proposiciones empíricas y viceversa, todas las proposiciones no
empíricas no son aplicables.

c  c c 



á c   

La filosofía es la evasión del mundo fenoménico que permite modificarlo y conmensurarlo. El


sentido de la vida, de sus valores, de sus exigencias, de sus ideales se alcanza y se elabora
͞ideando͟.

ð c   



Un conocimiento a aplicar.

—   
c    c c    c c 
 

!     c 



á  c c c 

Identificar la filosofía en el sentido positivo (qué es) y en sentido negativo (qué no es), para saber
cuándo utilizarla, para saber reconocerla y para saber que no es filosofía.
ð  c   c 

Es difícil de hacer. Está orientada en dos direcciones opuestas, hacia arriba y hacia abajo, en
dirección al terreno de la acción.

—  c   c  c   

La ciencia es el peor camino para emprender campañas de valoración. Llega lentamente a una
ciencia ideologizada, que es ideología y no ciencia.