Sept prières efficaces

05-06-2013

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PSAUME vingt-trois.  Ayez recours à ce chapitre quand vous avez besoin de

quelque chose d'important.  Vous le savez probablement par cœur, mais lisez-le
afin d'en extraire des vérités nouvelles.  Cette inspiration nouvelle suscitera le
résultat que vous cherchez.
 
Psaume Quatre-vingt-onze.  Lisez-le si vous éprouvez une appréhension, que
vous vous sentez en danger.  Les indications concernant le Psaume 23
s'appliquent aussi à celui-ci.
 
Daniel, Chapitre 6. Lisez ce chapitre quand vous êtes entouré de difficultés et
que celles-ci vous paraissent presque insurmontables.
 
Hébreux, Chapitre 2. C'est le chapitre qui vous fera triompher du doute et du
découragement.
 
Jacques, Chapitre 1. Celui-ci est imprégné de psychologie et de métaphysique.
Il constitue en soi un enseignement complet.  Jacques est à la fois profond,
pratique et original.
 
Exode, Chapitre 15.  C'est un chant de victoire, une action de grâce pour
l'exaucement d'une prière.  Remercier (avant que la démonstration ne se soit
réalisée ou même ne se fasse pressentir) est une forme très puissante de la prière.
 
1I Corinthiens, Chapitre 13.  C'est l'accomplissement de la loi.  Le raccourci qui
vous amène à la Santé, à l’Harmonie et à la Réussite.  C'est la Porte d'Or.
 
La Nouvelle lune et l'initiation
05-06-2013

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Lorsque le Candidat, cherchant la lumière, entrait dans le Temple par la porte-

est, il se trouvait en présence du feu de l'Autel des Holocaustes qui donnait une
faible lumière entourée de fumée. Il était alors dans la condition spirituelle
obscure d'un homme ordinaire : la lumière intérieure lui manquait, et c'est
pourquoi il était nécessaire de lui donner une lumière extérieure. Mais lorsqu'il
arrivait à la Chambre-Ouest, il devait avoir - en servant l'humanité - évolué un
corps d'âme lumineux, « la Lumière qui éclaire tout homme », sans lequel il ne
pouvait y entrer. 
 
Ce qui se passe secrètement dans le Temple, se montre ouvertement dans les
cieux. De même que la lune croît en luminosité, pendant son passage de la
Nouvelle à la pleine Lune, ainsi l'homme qui suit le chemin de la sainteté, en
saisissant les opportunités d'or de la Chambre-Est, par une vie de service
désintéressé, amasse des matériaux nécessaires à la confection du « vêtement
nuptial». Ces matériaux sont le mieux amalgamés la nuit de la Pleine Lune.
D'autre part, de même que la lune décroît en lumière en se rapprochant du Soleil,
afin de commencer un nouveau cycle, à la Nouvelle Lune, ainsi - selon la loi de
l'analogie - ceux qui ont amassé des trésors dans le ciel par une vie de vertu se
trouvent- ils, à une certaine époque du mois plus rapprochés de leur Source -
Feu des Sphères élevées - leur Créateur - leur Père. 
 
Les grands Saveurs de l'humanité sont nés au solstice d'hiver, pendant la nuit la
plus longue et la plus sombre de l'année. De même, l'Initiation, qui fait naître
aux mondes spirituels les Aides invisibles, s'accomplit plus facilement pendant
la nuit la plus sombre du mois, c'est-à-dire celle de la Nouvelle Lune, alors que
l'astre des nuits est à la partie la plus occidentale des cieux. 
Tout développement occulte commence par le corps vital dont la tonique est «
répétition». Celle-ci est nécessaire en toutes choses pour arriver à la perfection.
Afin de mieux comprendre la conclusion de tout ce qui précède, considérons
maintenant sous un angle nouveau les trois sortes de feu du Temple. 
 
Près de la porte orientale se trouvait l'Autel des Holocaustes d'où montait
continuellement une colonne de fumée provenant des victimes sacrificatoires
consumées, et pouvant être vue de tous les côtés par la multitude ignorante des
mystères de la vie. La flamme, la lumière enfermée dans ce nuage de fumée
était, tout au plus, faiblement perçue. Ceci démontrait que la plus grande partie
de l'humanité s'instruit principalement par les lois immuables de la nature qui
exigent d'elle un sacrifice le plus souvent à son insu. De même que la flamme de
purification était alors entretenue par des corps grossiers d'animaux dont le
sacrifice était exigé par la loi de Moïse, ainsi aujourd'hui la masse vile et
passionnée de l'humanité est-elle plus réduite à la soumission par crainte du
châtiment des lois de ce monde que par l'appréhension des tourments du monde
à venir. 
 
Une lumière de nature différente brillait dans la Chambre-Est du Tabernacle. Au
lieu d'être entretenue par la chair des animaux des sacrifices, elle était alimentée
par l'huile d'olive provenant du chaste règne végétal. Sa flamme n'était point
enveloppée de fumée. Elle était claire et brillante, de façon à illuminer la
chambre et à éclairer les prêtres officiant dans le Temple. Ceux-ci qui
s'efforçaient de travailler en harmonie avec le plan divin, voyaient plus
clairement la lumière que la multitude ignorante et insouciante. Aujourd'hui
encore, la lumière mystique brille pour tous ceux qui s'appliquent à servir
réellement à l'autel du sacrifice de soi-même, particulièrement pour ceux qui ont
donné leur foi à une École des Mystères, telle que l'Ordre des Rose-Croix. Ils
marchent dans une lumière invisible aux yeux de la multitude et, s'ils servent
loyalement, ils sont assurés de la direction des Frères Aînés de l'humanité,
toujours prêts à aider le long du sentier, aux endroits difficiles. 
 
Mais le feu le plus sacré de tous, c'était la Nuée du Sanctuaire de la Chambre-
Ouest du Tabernacle, au-dessus du Propitiatoire. Comme cette chambre était
sombre, nous comprenons que c'était là un feu invisible, lumière d'un autre
monde. 
Remarquons maintenant que le feu enveloppé de fumée qui brûlait sur l'Autel
des Holocaustes et consumait les sacrifices apportés en expiation des péchés
commis sous la loi, était le symbole de Jéhovah le Législateur. Or, nous nous
rappelons que la loi avait été donnée pour nous conduire au Christ. La claire et
belle lumière qui brillait dans la Salle de Service - Chambre-Est du Tabernacle -
est la lumière d'or du Christ qui guide ceux qui s'efforcent à suivre ses pas dans
une vie de service désintéressé. De même que le Christ, sur le point d'être
crucifié, dit : « Je vais vers mon Père », ainsi le Serviteur de la Croix qui a
profité de son mieux des occasions de service qui lui ont été offertes dans le
monde visible est-il admis à entrer dans la gloire de son Père, la Nuée du
Sanctuaire. Il cesse alors de voir comme dans un miroir, d'une façon obscure,
par les yeux du corps, mais contemple son Père face à face dans les domaines
invisibles de la nature. 
Le clocher d'église est large à sa base, mais il devient de plus en plus étroit, et,
au sommet, il n'est plus qu'une pointe surmontée de la croix. Ainsi en est-il du
chemin de l'initiation : au commencement, il y a bien des choses que nous nous
permettons ; mais à mesure que nous avançons, nous devons éviter tout écart de
la bonne route et nous consacrer de plus en plus au service de la sainteté. Enfin,
vient le point où le sentier est si resserré qu'il ne reste que la ressource
d'étreindre la croix. Parvenus à ce point, nous sommes alors en état de suivre le
Christ dans l'Au-delà et de le servir là, comme nous l'avons servi ici-bas. 
Cet ancien symbole figurait donc les épreuves et le triomphe du serviteur fidèle,
et bien qu'il ait été remplacé par d'autres symboles sublimes, représentant un
idéal plus élevé et de plus grandes promesses, les principes fondamentaux qu'il
renferme sont aujourd'hui aussi valides que jamais. 
Dans l'Autel des Holocaustes, nous voyons clairement la nature nauséabonde du
péché, et la nécessité d'une expiation et d'une justification. 
La Mer du Fonte nous enseigne que nous devons vivre une vie pure de sainteté
et de consécration. 
Par la Chambre-Est, nous apprenons à faire un usage diligent des occasions qui
nous sont offertes, afin de cultiver le grain d'or du service désintéressé et d'en
faire ce « pain vivant » qui nourrit l'âme - le Christ Intérieur. 
Lorsque nous avons gravi les degrés de la Justification, de la Consécration et de
l'Abnégation de nous-mêmes, nous parvenons à la Chambre-Ouest qui est le
seuil de .la Libération. De là, nous sommes conduits dans des domaines plus
élevés où une plus grande croissance de l'âme peut être réalisée. 
 
Bien que cet ancien temple ne s'élève plus, comme en un passé lointain, dans les
plaines où des multitudes errantes plantaient leurs tentes, néanmoins il peut être,
pour tout aspirant actuel - pourvu qu'il le construise suivant le modèle - un
intermédiaire plus précieux pour la croissance de l'âme qu'il ne l'était pour les
anciens Israélites. Et que le manque d'or pour le bâtir n'inquiète personne, car
maintenant le véritable tabernacle doit être édifié dans le ciel - et « le ciel est au-
dedans de vous». Pour construire bien et fidèlement selon l'art ancien de la
Franc-Maçonnerie mystique, l'aspirant doit d'abord apprendre à bâtir en lui-
même l'autel des sacrifices ; puis veiller et prier patiemment que le feu divin
consume l'offrande; se baigner de larmes de contrition jusqu'à ce qu'il ait lavé
toute souillure du péché. Dans l'intervalle, il doit garder remplie la lampe de la
direction divine afin d'être capable de voir comment, quand et où servir; il doit
travailler diligemment pour avoir une abondance de pain à montrer, tandis que
l'encens de l'aspiration et de la prière monte à jamais de son cœur à ses lèvres.
Alors Yom Kippur, le Grand Jour de l'Expiation, le trouvera prêt à aller vers son
Père et à apprendre à mieux aider ses plus jeunes frères à gravir le sentier. 

La Grande Pyramide Khéops

29-05-2013
Depuis l'antiquité grecque, l'humanité n'a cessé de se poser des questions sur
cette unique survivante des sept merveilles du monde. 
- A quelle fin, fut-elle construite ?
- Si c'est un tombeau, pourquoi n'y a-t-on jamais trouvé ni symboles, ni attributs
royaux, ni momie royale ?
- Et comment fut-elle édifiée ?
- Etant donné les techniques des bâtisseurs de l'époque, comment expliquer
l'admirable précision de sa construction, son orientation presque parfaite par
rapport aux quatre points cardinaux ?
- Si, dans sa conception même, la Grande: pyramide matérialise des notions
mathématiques et astronomiques complexes, comment ses constructeurs ont-ils
acquis ces connaissances tellement en avance sur les autres civilisations ?
- Ce monument posséderait-il des pouvoirs surnaturels, au-delà de la science ?

Si les archéologues s'intéressent à cet édifice d'un strict point de vue historique,
les autres chercheurs peuvent généralement se classer en trois écoles de pensées.
La première, et la plus répandue, affirme que la pyramide de Kheops représente
un système universel de mesures et que ses dimensions mêmes immortalisent
des archétypes d'unités de longueur, voire du temps.
La deuxième école considère la pyramide essentiellement comme un
gigantesque cadran solaire et comme un observatoire astronomique.
Enfin, la troisième école, plus aventureuse, spécule que la forme pyramidale
pourrait mystérieusement contribuer à la croissance des plantes, prolonger la
conservation des aliments et même affûter les lames de rasoir usées.

Le premier à avoir étudié la pyramide fut l'historien grec Hérodote. Il se rendit à

Gizeh, au Ve siècle avant notre ère, la pyramide avait alors déjà deux mille ans,
et il décrivit la construction d'après ses entretiens, sur place, avec des égyptiens.
Il ne put pénétrer à l'intérieur (l'entrée était cachée).
Ce n'est qu'en l'an 820 qu'un Arabe, AI-Mamum, trouva l'entrée de la pyramide.
Après avoir pénétré la pyramide, lui et son équipe furent arrêté par des blocs de
granite. Ils percèrent les blocs voisins de calcaire plus tendre. Ils se trouvèrent
dans un couloir montant et fort bas, que coupait, en haut, un passage horizontal.
Après avoir visité la pyramide, ils ne trouvèrent qu'un sarcophage vide dans la
chambre du Roi. Ou bien ce sarcophage vide était tout ce que cette chambre
n'eût jamais contenu, ou bien des voleurs l'avaient pillée depuis longtemps.

Mais, s'ils s'étaient introduits aussi avant dans la pyramide, comment avaient-ils
fait pour franchir les blocs de granite ?

Les pouvoirs Magiques des encens.

22-05-2013

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Nous savons que, depuis les temps les plus reculés, l'Humanité a cherché à
percer le mystère de l'Invisible. Dans cette recherche, les humains ont brûlé,
dans toutes sortes de récipients et autels, des substances qui, par leur odeur
agréable et par la montée, l'élévation naturelle, de leurs fumées ou nuées,
semblaient susceptibles de faire monter, également, leurs Prières. C'est ainsi que
nous voyons dans la Bible que les anciens hébreux brûlaient, déjà, de l'encens
tous les jours, dans le Tabernacle, lors de la fameuse traversée du Désert. Ce
Tabernacle du Désert, censé être porteur du Saint-des-Saints, consistait en une
grande tente, couverte de peaux de chameaux, à l'intérieur de laquelle se
trouvait: à gauche, un candélabre à sept branches, où sept cierges de pouvoir
brûlaient nuit et jour; et, à droite, une table avec 12 pains, dits pains des
propositions. Sur chacun des 12 pains des propositions, porteurs des souhaits ou
prières, des 12 tribus d'Israël, on faisait brûler, nuit et jour, l'ENCENS.
Toutes les civilisations connues ont brûlé des encens. Toutes, sans aucune
exception. Des descriptions dans les Temples égyptiens, de plus de 6.000 ans
d'ancienneté, font état des fumigations de ana-encens de santal, d'aloès, en
provenance du port de Goshen et d'Arabie en général.

Les Babyloniens, les Perses, les Grecs mille, ans avant l'Ere-Chrétienne, et tous
les, peuples, avaient constaté l'efficacité spirituelle, psychique et matérielle, des
fumées odoriférantes de certains bois et poudres.

Utilisation de l’Encens par les peuples

Les Indiens d'Amérique, bien avant l'arrivé Christophe Colomb, faisaient brûler
de l'Encens (autant les Aztèques que les Incas ou les Mayas) sur des galettes de
maïs, nommées tortillas, dans les mêmes intentions que les anciens hébreux.
Il y a donc analogie entre les Tortillas de Proposition des Aztèques, et le Pain de
Proposition des anciens hébreux. Dans les deux cas, la Galette de Maïs et le Pain
de Blé représentent le travail humain, la VOLONTÉ appliquée à des réalisations
concrètes, utiles. Le pain est le blé cultivé, la farine, l'eau et le feu de la cuisson;
le travail humain. Il en est de même pour la galette de maïs.
En faisant brûler de l'encens sur les symboles de l'effort humain, les différentes
Civilisations souhaitent faire monter vers le Haut, vers la Toute-Puissance
Divine, leurs supplications, en vue d'obtenir les résultats espérés que la
Providence bienveillante ou l'Esprit de Justice du Créateur, leur accordera. !
Concernant les anciens hébreux, certains vieux grimoires en notre possession, et
d'autres plus modernes, nous informent que, dans le Tabernacle du Désert, ils
brûlaient de l'encens, toujours mélangé à certaines herbes spéciales. En effet, les
herbes sélectionnées par les Alchimistes (après un nombre incalculable
d'expériences), et qui vous seront présentées dans nos prochains numéros,
proviennent des 22 herbes magiques, présentées dans les Traités d'Alchimie.

Le Professeur Andreas Romero de Turin a étudié les résultats des souhaits qui
accompagnent les fumées de l'encens, autant dans les églises que chez des
particuliers (personnages) célèbres pour en conclure " des problèmes qui ont
résisté à toute solution, ont été résolus de façon soudaine, que la personne ait fait
brûler des bougies ou de l'encens. Il s'agit comme dans une circonstance
soudaine, qui apparaît pour trancher, résoudre, ou même faire disparaître un
problème, un souci, dans tous ses détails. "

L'ENCENS est une résine, qui émane des entailles pratiquées dans des arbres,
qui poussent dans les climatiques subtropicales, principalement autour de la Mer
Rouge, en Arabie; également en Inde. Cette résine est composée de 30 % de
gomme arabique (aromatique), de 35 % d'oliban-résine aromatique, de 30 % de
sève boswélique et de différentes substances organiques, diverses. La récolte de
l'encens s'effectue pendant les mois de février et mars.

L'ENCENS DANS LA BIBLE

Je suis pleinement persuadée que les Lecteurs et Lectrices d'Astro-Info qui

s'intéressent au sujet de l'ENCENS, sont convaincus d'avance de son utilité.
Cependant, je voudrais citer quelques passages de l'Ancien et du Nouveau
Testament, qui concernent l'ENCENS.
Ce point est très important car, en réalité, l'Ancien Testament contient notre
Histoire animique passée, tandis que le Nouveau Testament contient le récit de
notre développement spirituel à venir.

Dans le Premier Chapitre de SAINT LUC, on nous parle des étranges

événements qui ont précédé la naissance de Jean, le Baptiste. On nous dit (Luc,
1, versets 8 à 20) que Zacharie, dans l'exercice de ses fonctions dans le Temple,
était en train de FAIRE BRÛLER DE L'ENCENS, et voici que l'Ange Gabriel
est apparu devant lui, pour lui annoncer que sa femme, Élisabeth, mettrait au
monde un enfant qui préparerait le Peuple à se convertir, à retourner à la Foi.

• Dans le Deuxième Chapitre de SAINT MATHIEU, (versets 10 à 12), nous

voyons que les trois Rois Mages (soit, les trois Forces Magiques Royales,
capables de tout transformer en Bien) offrent à l'Enfant-Jésus: de l'Or, de
l'ENCENS et de la Myrrhe.

L'Or symbolise la volonté; il est inaltérable. La Volonté forte et décidée est,

aussi, inaltérable. Mais, pour qu'elle soit forte et décidée, il faut lui adjoindre le
deuxième cadeau des Mages. L'ENCENS doux et parfumé, symbolise de
l'Amour; mais aussi de la bienveillance providentielle des Forces Supérieures. Et
la Myrrhe? La Myrrhe est un encens doux et parfumé, lui aussi, mais dont les
fumées ne montent pas; elles se répandent horizontalement. La Myrrhe était
utilisée, en Égypte, pour embaumer les morts, depuis la XIe dynastie (2.500
avant l'Ère Chrétienne).

Brûler de l'ENCENS veut dire vouloir s'élever intérieurement vers les Forces
Spirituelles positives, afin qu'elles nous aident à réussir en illuminant nos
pensées, en purifiant nos sentiments et nos désirs, et en renforçant notre volonté;
afin qu'elles nous entourent de circonstances favorables à la réalisation de nos
projets, sans perturber la vie des autres, mais au contraire, afin que le bonheur
puisse être partagé.

•Dans l'APOCALYPSE (Chapitre V, verset 8), nous voyons 4 Anges et 24

Anciens (hauts personnages célestes) avec des coupes d'Or où brûle de
l'ENCENS, à la gloire de l'Agneau Divin (celui qu'Abraham a égorgé, en lieu et
place de son Fils).

Et, dans le Chapitre VIII, (versets 2 à 6), nous lisons: " Et un autre Ange vint et
se tint sur l'autel, ayant un encensoir en Or. On lui donna beaucoup d'Encens
afin qu'il l'offre avec les prières de tous les saints, sur l'autel d'Or qui est devant
le Trône. La fumée de l'encens monta avec les prières, les demandes (des saints),
de la main de l'Ange, devant Dieu. ET L'ANGE PRIT L'ENCENSOIR, LE
REMPLIT DU FEU DE L'AUTEL ET LE JETA SUR LA TERRE. Il y eut des
voix, des éclairs, des coups de tonnerre, des tremblements de terre ".

Donc, un Ange arrive avec un encensoir d'or, dans lequel s'accumulent les
parfums qui monteront, lorsque l'encens brûlera sur l'autel situé devant le Trône.
Mais, après avoir fait monter la fumée de l'encens avec les Prières, l'Ange jette
sur la Terre le feu de son encensoir; sur notre propre terre humaine. Pour
certains, cette pelletée de Feu que l'Ange nous jette en vidant, sur nous, son
encensoir, représentera un éclair étincelant, qui illuminera leur nuit noire. Pour
d'autres, elle représentera un tremblement de terre, une forte secousse morale ou
matérielle dans leur existence; une commotion qui, finalement, sera salvatrice,
salutaire.

En brûlant de l'ENCENS, les Forces Spirituelles Supérieures Omnipotentes,

respirent nos parfums; lesquels montent avec nos Prières, nos Sollicitations, nos
Demandes. C'est alors qu'apparaît cet Ange avec l'encensoir en or pur, qui réagit,
et qui nous envoie les parfums de Feu; c'est-à-dire les bienfaits que nous avons
sollicités, en brûlant notre ENCENS. Oui, c'est nous, en élevant vers le Ciel le
parfum de l'ENCENS porteur de nos Prières et de nos Demandes, qui autorisons
les Forces Supérieures à déverser sur nous leurs bénédictions, leurs bons offices,
leur céleste générosité.

•ECCLÉSIASTIQUE, Chant 50, versets 8, 9, 10.

Le Parfum de l'encens est comme le parfum des rosiers au printemps, comme les
lys qui sont près d'un cours d'eau. Comme un feu qui jette des étincelles est
l'encens qui brûle dans un vase d'or massif orné de toutes sortes de joyaux!

•CANTIQUE DES CANTIQUES, (Chapitre III, verset 6)

Qu'est-ce qui monte du désert, comme des colonnes de fumée, exhalant les
délicieux parfums d'encens et de myrrhe?
Chapitre IV, verset 6.

Dès que le jour fraîchira, je monterai sur la colline de l'encens.

•EXODE, (Chapitre XXX, versets 7 et 8.)

Aaron fera brûler de l'encens; il en fera brûler chaque matin, lorsqu'il préparera
les lampes. C'est ainsi que l'on brûlera à perpétuité de l'encens devant l'Éternel
parmi vos descendants. .

•Chapitre XXX, (versets 34, 35 et 36.) L'Eternel Dieu dit à Moïse: prends des
herbes aromatiques, des coquillages aromatiques, du galbanum (épice parfumée)
et de l'encens pur, en parties égales. Tu feras avec eux un parfum selon l'art du
parfumeur; il sera salé, pur et saint. Tu le réduiras en poudre, et tu le mettras
devant le témoignage, dans la tente d'assignation, où je me rencontrerai avec toi.
Ce sera pour vous une chose très sainte.

UTILlSATION DES DIFFÉRENTS ENCENS

(Grains, poudres, bâtonnets)

Encens pour la Santé

Arabie, Benjoin, Myrrhe jasmin, Siam, Romarin, Gomme Arabique

Encens pour l'Amour

Pontifical, Gomme Arabique, Galbanum, Musc, Cannelle, Basilic Chèvrefeuille,
Menthe

Encens pour l 'Argent

Santal, Manne, Nazareth, Oliban, Bethléem, Copal, Mastic, Saint-Michel

Encens pour le Travail et pour l'Emploi

Patchouli, Eglise, Larmes, Manne, Rose, Lavande, Myrrhe, Jérusalem, Camphre

Encens pour gagner les procès

Camphre, d'Arabie, Pontifical, Myrrhe, Saint Michel, Liban, 0liban (larme du

soudan)
 

1- Votre Ange Physique est l'Ange: 59 - HARAHEL

( Dieu qui connait toutes choses)
Ce que l’on peut obtenir du pentacle de HARAHEL
Le pentacle de HARAHEL permet :
- La fécondité pour les femmes stériles ;
- La découverte d'objets de valeur ;
- Le paiement des dettes du passé ;
- La soumission et le respect des enfants envers leurs parents ;
- La bonne marche des affaires courantes, mondaines.
2- Votre Ange Emotif est l'Ange: 5- MAHASIAH
( Dieu qui connait toutes choses)
Ce que l’on peut obtenir du pentacle de MAHASIAH
Le pentacle de MAHASIAH confère à celui qui l’utilise :
- Une vie paisible avec tout le monde ;
- La connaissance des hautes sciences, de la philosophie ésotérique, des arts ;
- La force morale extraordinaire que rien ne peut détruire ;
- La Résignation face à l’inévitable (face à ce qui est inéluctable) ;
- La capacité d’oubli pour les offenses de type karmique que l’on peut recevoir ;
- L’Illumination spirituelle lorsque la grande tempête s’apaise ;
- L’aide pour revenir et reprendre l’orbite de la destinée, et accepter de payer ses fautes.
3- Votre Ange Mental est l'Ange: 28- SEHEIAH
( Dieu qui connait toutes choses)
Ce que l’on peut obtenir du pentacle de SEHEIAH
Le pentacle de SEHEIAH permet :
- La protection contre la maladie, les incendies, la ruine, les chutes ;
- La protection en général, contre les accidents et les catastrophes ;
- La protection contre la rigueur de son destin ;
- Le pardon des péchés par la compréhension des erreurs commises
- Le rétablissement de la santé, la sienne et celle des autres ;
- La prudence pour soi-même et pour les autres.
pentacle de salomon
pentacle de haute protection