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Insaniyat / ‫إنسانيات‬

Revue algérienne d'anthropologie et de sciences


sociales 
32-33 | 2006
Métissage maghrébins

Identité africaine et occidentalité. KAPUTA LOTA,


José
Aïcha Benamar

Édition électronique
URL : http://journals.openedition.org/insaniyat/3629
DOI : 10.4000/insaniyat.3629
ISSN : 2253-0738

Éditeur
Centre de recherche en anthropologie sociale et culturelle

Édition imprimée
Date de publication : 30 septembre 2006
Pagination : 248-249
ISSN : 1111-2050
 

Référence électronique
Aïcha Benamar, « Identité africaine et occidentalité. KAPUTA LOTA, José », Insaniyat / ‫[ إنسانيات‬En
ligne], 32-33 | 2006, mis en ligne le 08 août 2012, consulté le 25 septembre 2020. URL : http://
journals.openedition.org/insaniyat/3629  ; DOI : https://doi.org/10.4000/insaniyat.3629

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Identité africaine et occidentalité. KAPUTA LOTA, José 1

Identité africaine et occidentalité.


KAPUTA LOTA, José
Aïcha Benamar

RÉFÉRENCE
Identité africaine et occidentalité. KAPUTA LOTA, José, Paris, L’Harmattan, Espace
L’Harmattan Kinsaha, 2006, 196 p.

1 Le problème du rapport entre l’identité africaine et l’Occident est au centre d’un débat
sur l’authenticité des traditions versus métissage culturel, amorcé dans l’ouvrage qui
s’interroge dès l’incipit sur l’existence d’une culture africaine et partant de là d’une
civilisation africaine. En s’inscrivant dans une optique senghorienne, l’auteur affirme
que l’unité culturelle africaine pourrait paraître illusoire. Il existe, certes, un
enveloppement mutuel et réciproque entre le monde et l’univers de l’africain,
autrement dit une sorte de médiation de l’un par l’autre, mais nous ne pouvons pas
parler d’authenticité absolue. Compte tenu des divergences de nombreuses thèses
avancées par d’autres auteurs dans ce domaine, il semble qu’une relative hétérogénéité
prévaut aussi bien en Afrique du Nord qu’au sud du Sahara où les peuples diffèrent
autant par la langue et la religion que par les pratiques culturelles quotidiennes.
2 Après une re-définition de quelques concepts investis dans le champ balisé par les
notions d’authenticité, de culture et de civilisation, la problématique de la rencontre
entre l’Européen et l’Africain est soulevée. En décrivant l’influence de la colonisation
sur les coutumes et les valeurs collectives fondamentales, l’auteur analyse quelques
mimétismes européens qui firent rage après les indépendances africaines; mimétismes
relevant certainement du mélange des cultures en contact qui ont abouti à une
synthèse nouvelle repérable par l’apparition de traits culturels inédits comme
l’individualisme par exemple.
3 Citant Cheik Anta Diop, dans le rétablissement de certaines vérités historiques, il
souligne la relative parenté culturelle des peuples de l’Afrique et partant de la

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Identité africaine et occidentalité. KAPUTA LOTA, José 2

conception africaine traditionnelle du monde et de la société, il définit l’existence


comme une conséquence directe de la solidarité, plaidant ainsi pour la réhabilitation du
communautarisme, caractéristique fondamentale qui semble s’être dissoute lors de la
rencontre de l’Africain avec l’Occidental.

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