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FILOSOFIA: Las preguntas de este tipo filosóficos.

constan de un enunciado y de cuatro C. la fuerza sólo es usada por Dios cuando


posibilidades de respuesta entre las los infieles no se convencen y se enfrentan a
cuales debe escoger la que considere su poder
correcta. D. también es necesario el estudio de la
1. Para Rosseau el contrato social busca naturaleza y el desarrollo de las técnicas para
eliminar toda impureza de la razón natural persuadir.
trastornada por el egoísmo de la cultura a 5. Con la duda metódica, Descartes descubre
través de un consenso natural donde el que es posible que seamos engañados por
hombre alcanza un estado de sinceridad nuestros sentidos o por algún genio
en el que lo íntimo se identifica con lo maligno que nos hace percibir como real
universal. Esta afirmación niega que el aquello que no existe. Como no podemos
contrato social sea: confiar en los sentidos, necesitamos
A. el producto de una reflexión intelectual o indagar en nosotros mismos. Descartes
una convención artificial realizó este camino hasta llegar a
B. la búsqueda de la naturaleza originalmente reconocerse como lago que piensa. La
pura y buena del hombre realidad descubierta como única es él yo,
C. el propósito de volver al estado primitivo de como un ser que piensa. Así, él yo es una
sinceridad y bondad. realidad de cuya existencia no puedo dudar
D. la consecuencia de un consenso humano porque:
para alcanzar el estado natural. A. logro mi autoafirmación debido a que me
2. Para Montesquieu, las instituciones descubro como real.
sociales no son formaciones arbitrarias ni B. dudando descubro que existo en cuanto
construcciones acomodadas que los hombres que estoy pensando.
se han inventado a través de la historia, sino C. la existencia me permite pensar, dudar y
que dichas instituciones están sometidas a darme cuenta de todo.
leyes derivadas de las relaciones necesarias D. la vida permite el encuentro personal con
entre la naturaleza de las cosas, la naturaleza la realidad pensante.
humana y el medio físico. DE esta forma, 6. Según Comte, a través del razonamiento y
podemos afirmar que el hombre no puede de la observación, la sociología puede
vivir fuera de las instituciones sociales establecer las leyes de los fenómenos
porque: sociales al igual que la física lo hace con los
A. en otro ambiente se siente extraño y fenómenos naturales. Así, cuando la
carente de sentido. sociología quiere conocer las leyes de una
B. su vida depende de una institución que le sociedad debe partir de la observación directa
brinda estabilidad. del desarrollo histórico como base
C. la vida humana se da por naturaleza fundamental, sobre la cual pueden
dentro de una institución establecerse analogías y diferencias entre
D. existe una ley que ubica al hombre dentro las diversas sociedades. Pero en
de una institución. sociología las cosas no resultan tan simples
3. Es pecado jurar en el nombre de Dios. Es como en la física o en la química porque:
delito quitarle la vida a otro ser humano. De lo A. los hombres están destinados
anterior podemos deducir que entre pecado y históricamente a actuar de una forma
delito. determinada.
A. hay una relación de género a especie en la B. las sociedades no cambian a capricho del
que el pecado es la especie y el delito es el investigador para analizar los fenómenos.
género. C. los investigadores sociales carecen de
B. hay una contradicción porque el herramientas para abordar una sociedad.
pecado NO es una contravención a un D. las posibilidades de hacer ciencia
principio religioso. social son menores que en la ciencia
C. existe una gran diferencia porque hay natural.
delitos que NO son pecado y pecados que 7. En la teoría Marxista, la base de la
NO son delitos. sociedad es la estructura económica. Sobre
D. existe identificación porque todos los esta estructura descansan las estructuras
delitos son pecados sancionados por la políticas, jurídicas, sociales, culturales, etc.
religión y por la ley. Los cambios en la estructura económica
4. Rogelio Bacon propuso una reorganización implican cambios en las demás sub-
de la sociedad colocando como fundamento estructuras. Lo anterior significa que las
de ella sabiduría cristiana. A este manifestaciones sociales, culturales,
propósito se oponen, como dificultades políticas son:
principales, la secularización de la sociedad A. iguales tanto en un sistema de
cristiana y la existencia de infieles. Pero estas producción capitalista como en uno
dificultades pueden solucionarse de varios comunista.
modos, ante todo, con el empleo de la B. diferentes según las condiciones
filosofía para convencer a los infieles de la económicas y los modos de producción.
verdad cristiana y finalmente con el uso de la C. producto de las diversas influencias
fuerza para exterminar a los que no se científicas, culturales y filosóficas.
convencieron. Se puede sostener que una D. la consecuencia de la intervención de la
proposición compatible con el pensamiento política en los medios de producción.
del autor afirma que: 8. Se puede afirmar que el arte es la
A. la reorganización de la sociedad cristiana capacidad que posee el artista para expresar
solo es posible si quien la dirige y orienta es sus sensaciones, sus emociones y sus ideas.
el filosofo. El poder del arte de transmitir sentimientos de
B. para convencer a los infieles no es una manera más directa y profunda, se
necesaria la fe, basta conocer los argumentos observa en el espectador quien percibe la
obra como una experiencia de placer estético.
De esta manera podemos plantear al artista 1. las ciencias positivas se ocupan de
como: describir las regularidades de los fenómenos
A. la naturaleza transformada en naturales y no de explicar esencia de las cosas
representaciones simbólicas 2. existe una frontera clara entre las filosofías
B. el creador de nuevos mundos metafísicas y las filosofías positivas, que está
mágicamente organizados. dada por la naturaleza de los problemas que
C. la sensibilidad constructora de nuevas tratan
sensaciones reales. 3. los problemas metafísicos se pueden
D. el facilitador de la comunicación entre los resolver utilizando métodos diferentes de los
seres humanos. científicos para conocer la causa ultima.
Estas preguntas constan de un enunciado y 4. las leyes positivas hacen la formalización de
4 opciones relacionadas con él, leyes en forma descriptiva y lo hacen
identificadas con los números 1, 2, 3 y 4. estableciendo las causas primeras de los
Sólo dos de estas opciones responden fenómenos.
correctamente el enunciado. Seleccione la A B C D
respuesta correcta de acuerdo con el
cuadro que aparece a continuación 12. Desde Aristóteles, se ha entendido la
Si 1 y 2 son correctas, rellene el óvalo (A) Si metafísica como la filosofía primera, como una
2 y 3 son correctas, rellene el óvalo (B) Si 3 ciencia universal. Esta ciencia busca la esencia
y 4 son correctas, rellene el óvalo (C) Si 2 y d las cosas, una respuesta a la pregunta del
4 son correctas, rellene el óvalo (D) por qué de las cosas. Es una búsqueda de la
9. Roger Bacon afirmó que el razonamiento no esencia que está más allá del meramente físico
puede distinguir entre el sofisma y la y por tal motivo es una actividad especulativa y
demostración a menos que verifique la puramente racional. Frente a esta concepción
conclusión por medio de la experiencia. aristotélica de la metafísica, un escéptico
Aprender por la propia experiencia no es negar puede plantear que:
la fe. Esta aparentemente contradicción entre
razonamiento y fe frente a la experiencia puede
1. cada quien puede gastar su tiempo
ser superada si se propone que:
pensando lo que quiera, pues es libre.
1. la experiencia, auxiliada por la gracia divina,
2. es imposible acercarse a la realidad porque
destruye el abismo que hay entre lo que el
en el fondo es inexistente.
alma es capaz de hacer y lo que efectivamente
hace. 3. es una perdida de tiempo dedicarse a
2. se puede conocer a través del argumento y búsquedas inútiles y sin fundamento
el experimento porque el argumento concluye, 4. toda búsqueda puede arrojarnos algún dato
pero sólo el experimento elimina la duda. útil en determinado momento.
3. la fe opone una barrera al entendimiento A B C D
que impide conocer el experimento o
demostrar los argumentos de manera lógica.
4. la experiencia y la argumentación son
incapaces de proporcionar a nuestro
entendimiento conocimientos diferentes a los
dogmas de fe.
A B C D
10. Parménides consideraba que la razón era
libre de los sentidos y podía concluir al
conocimiento del ser, única realidad que
podemos aceptar, pues es aquello que no
cambia, que es eternamente igual a sí mismo.
Del texto anterior podemos argumentar que:

1. a partir de Parménides se constituye la


ontología que es el estudio del ser, puesto que
es la única realidad que es inmutable y es
permanente.
2. el estudio del fundamento de toda realidad
es el ser porque se llega a él por medio de la
razón.
3. la ontología se constituye como único
elemento de conocimiento de la filosofía
presocrática, por la búsqueda del elemento
constitutivo
4. los sentidos son los responsables del
conocimiento, porque la experiencia
proporcionaba todo el conocimiento.
A B C D
11. El tercer y último estadio de la filosofía,
según Comte en la explicación de la naturaleza
de la filosofía positiva, es el positivo en el que
el hombre renuncia a buscar el conocimiento
por la predestinación o los fenómenos
sobrenaturales y pasa a hacer uso del
conocimiento científico. Por los enunciados
anteriores podríamos concluir que: