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Como recuerda Paz "la independencia cambió nuestro régimen político, pero no
cambió nuestras sociedades". En el Perú los fantasmas premodernos del oligarca
costeño o del gamonal serrano, con todos sus matices y variaciones parecen reencarnar
en cada generación adoptando nuevas formas y colores. Las formas y colores son
modernos pero la sociedad y el hombre siguen siendo tradicionales.
Un cierto peruano, por ejemplo, no poco numeroso, parece más sensual que
racional, más vivaz que inteligente, más moralista que ético, más crédulo que reflexivo,
más ritual que religioso, más formalista que formal, más vertical que horizontal, más
supersticioso que analítico, más reactivo que activo, más autocrático que democrático,
más indisciplinado que organizado, más dependiente que autónomo, más tradicional que
renovador, más intolerante que tolerante, más premoderno que moderno...o
postmoderno.
Si Marx no la resolvió, fue uno de los primeros que planteó correctamente la cuestión
de la opresión moderna. Ahora habría que liberarse también de las propias cadenas, de
las "cadenas del corazón", de las ideologías como cadenas interiores.
(*) Fragmento del Ensayo “Quien es Liberal” de VALDIVIA CANO, Juan Carlos. (1994). El Estado no soy yo. Editorial
Coaguila EIRL. Arequipa Perú. pp. 107 y 108.