神虎术资料

欢迎光临神虎术博客网
shenghushu.blogcn.com/index.shtml

此资料仅作为神虎术的参考资料，书前 17 页的内容为神虎术

第六十六代传人魏坚毅先生所作。后面部分都是神虎术弟子邵舟勇所

作。全书都由邵舟勇整理完成。

邵舟勇在九六年至九七年期间，专业跟从魏坚毅先生训练一年。

在训练期间就得到魏先生的肯定，并且常于来访，来学之人交流，

得到期间交往的武友的大力好评。长年来一直坚持不懈的训练，积极

与外界武术爱好者进行各种形式的交流切磋，在神虎术的培训与宣

传上，作出了很大贡献。

在神虎术的理论上，他积极的撰写各类文章，并在自己的博客

空间进行刊登。在神虎术培养上，他积极的培养不同年龄，不同学历，

不同偏好的弟子，获得学生们的一致好评。同时他还制作了神虎术立
山功基本功光盘，以及神虎术的会员光盘。使更多人能够通过光盘获

得更好的学习效果。随着邵舟勇先生的努力，越来越多的人都聚集在

神虎术这个品牌之下。在成功的举办过二次神虎术聚会以后，将继续

举办更多方式的聚会，让更多人能够面对面的接触到神虎术，感受

到神虎术。也希望更多的武术爱好者能够加入与了解这个中国古老文

明继承当中来。

邵 舟 勇 联 系 方 法 （ 网 名 12345 ， QQ ： 425766805 ， 信

箱 :shao4002@163.com, 手 机 ： 13860099760 晚 上

13606852114 联系地址：浙江省诸暨市牌头镇邵友村）
 引语：1

神虎术功法体系-----------闲话其起源、内容、特点 1

神虎术纵横天下八大术内容旨要 3

神虎震神威 技击多奇变 ——中国技击搏斗家魏坚毅先生部

分访谈录 6

神虎术函授资料目录 8

神虎术擒拿护身 360 绝艺术目录 9

神虎术搏杀战法（外堂露示图）10

金道杀手护身技法图文二例 11

神虎术睡山功图示 12

函授教材答疑 14
一：神虎术护身术的“小美人舔宝”是什么一回事? 14
二：神虎怪打术的基本特征是什么？14
三：神虎醉打的基本特征是什么？ 14
四：虎舞夜战术的基本特征是什么？15
五：夜行短斗手的基本特征是什么？15
六：神虎戏打术的基本特征是什么？16
七：金道杀手是怎么一回事？ 16
八：何为神虎武舞？ 16
九：何为活定神身？ 16
十：神虎术养救有那些内容？ 16
十一 何谓"虎滚捉鬼术"？ 16
十二 何谓"大小开堂手"？ 16

神虎术擒拿三百六十手绝艺中的几个问题 17

12345 与魏坚毅先生的图片 17

神虎术坐山桩正侧对比图片 18

神虎术宝阳功功法解说篇（功法内容篇）20

神虎术训练要点参考 21
神虎术基本功训练三大误区 22

神虎术训练中要求的几个问题 24

底习步易犯错误 27

神虎术刺激训练特征略谈 28

神虎术打斗训练方法略谈 29

神虎术抗打能力建构 30

谈如何掌握活桩 32

三月十五日谈神虎 34

神虎术搏杀之美 37

神虎术刚健之风 38

久久期盼、深深震撼

——我与神虎术的相遇 作者：平常心 39

不同武术人士对神虎术的认识 41

神虎术基本功立山功一步功教育光盘 42

神虎术会员资料光盘 43

神虎术问答 43
一：神虎术为什么叫术，和拳有什么区别？ 43
二：神虎术既然是中国最古老的文体和武术体系，它里面包含那些内容？ 43
三：能不能对神虎术所包含的七个内容做具体的解说？ 44
四：神虎术的力是如何产生的，是不是用内功来进行操作的，他跟其它功夫的内功有
区别吗？
五：神虎术看上去十分凶残，不知道在教育过程或是与人切磋交流当中，会不会给大
家带来伤害，是不是要避免一些危害性大的动作或是不要轻易于人打斗？ 44
六：练习神虎术的人，要不要通过学习其它功夫来增加自己的不足？ 44
七：神虎术有没有神奇的功法存在，他们要如何操作才能练成？ 45
八：本人练习中国跤多年，偶尔拜读过神虎术摔跌擒拿实战篇章，佩服之至。这是真
正的中华武术精粹，现在我想系统地学习中国神虎术，不知如何学习？学习内容是什
么？
 九：不练外堂功法，直接可以练习内堂功法吗？ 45
十：函授教材中的些动作照身体怎么变得那么浑厚壮实，这到底是什么回事呢？
十一：神虎术是否可以单独练习？ 45
十二：看神虎术的动作都很柔软，难度要求很大。神虎术是否要进行专门的柔韧训练 ，
像压腿、劈叉等？ 45
十三：坐山桩功中旋缩弧合一体是一种什么样运动？ 45
十四：练坐山桩功第二步时，我不知练多少下适宜，我只是尽自己最大力量去扑动，
每次练得呼呼直喘，呼吸不匀，不知道练的否适当？ 46
十五：神虎术软带抹杀术一般都有哪些技术？ 46
十六：神虎术棍棒术一般都有哪些技术？ 46
十七：神虎术短剑搏杀术一般都有哪些技术？ 46
十八：神虎术暗器甩手刀、扔手剑、飞弹子在中部函授教材传不传授？ 46
十九：练过拳击、散打、自由搏击的人能不能再学习神虎术？ 46
二十：请问神虎术夜战术、护身术、特殊打斗术、器械搏杀术、暗器搏杀术是否也是在极
其短暂的时间内讲求同步一体，一步神绝击人之法？ 46
二十一：神虎术搏杀所有阵法路线是否都是曲拐盘转游战阵法路线图？ 46
二十二：神虎术是否属于自由搏杀运动？ 46
二十三：请问神虎术的身体与精神是怎样放松的？是否和其它武术气功的放松方法一
样？ 47
二十四：神虎术器械搏杀讲究阵法运用吗？ 47
二十五：中国神虎术同目前其它中外搏击术有什么不同之处？ 47
二十六：学习神虎术底习术是按照什么程序进行的？ 47
二十七 我觉得传统功夫很多只能表演是花架子，淘汰也不要紧，你觉得这种想法对
吗？ 47
二十八我是一个长跑运动员，不知道对学习功夫有没有帮助？ 47
二十九你能对训练提一些建议吗？ 48
三十什么是外激内发？ 48
三十一：神虎术的教材中，有很多步法名称，如绕山步，探山步，提山步到底是什么
作用？ 48
三十二：神虎术目前处于发展阶段，但网上只看到神虎术的练功方法，并没有什么划
分训练标准，以及训练的层次，这样外界对神虎术认识不清，希望神虎术有识之士能
够 制 订 一 个 标 准 。
48
三十三：当对方用拳脚一顿乱攻向我袭来之时，要如何对付？ 49
三十四我对神虎术的技术特点很感兴趣，但有几个疑问一直困扰着我，在网上与神虎
术擒拿中，看到神虎术是春秋战国姜子牙传下来的，又是历代帝王修炼的，这到底是
什么回事？有什么资料可以证明吗？ 49
三十五所有的门派都有立户的思想，那么神虎术的立户思想是什么呢？有什么样的内
容作支撑？ 50
三十六请问神虎术三千六百手，杀手无穷尽，是不是有从固定的套路中分解出来的，
这么多招法怎么样才能都融合为一？ 50
三十七既然你说神虎术没有招法一说，那么神虎术的一些录像中，有小英雄，小美人 ，
霸主等叫法，这是什么回事？ 51
三十八神虎术的文化很特别，他是如何体现一种拳学思想的？
51
三十九我是一个自学武术的人，能不能给我一些武术上的建议？ 52
四十神虎术的护，封，化，让有什么意义？ 52
四十一我看过一些武术书，从名字上觉得神虎术是象形拳，不知道理解得对不对？还
有神虎术属于内家，还是外家，望能解答一下？ 53
四十二邵老师，我看过神虎术的录像，觉得神虎术每个录像中的步法都不类同，这样
是不是说明神虎术没有固定的招式，那么魏坚毅先生表演的神虎术三百六十手擒拿中
的招法又是什么回事？ 53
四十三我觉得练习神虎术的人，都有自己的见解，有些见解甚至与其它功夫是背道而
驰的，这是不是与神虎术的功法有关系，这样的功法对身心有没有影响？ 54
四十四我看了神虎术的擒拿录像，感觉神虎术的叫声比较奇特，与其它功夫在叫声上
有什么大的区别，请举例说明一下？ 54
四十五神虎术除了一般的基本功之外，还有其它基本功可以练习吗？效果与作用是不
是与一般基本功相同？ 55
四十六神虎术护身擒拿我们看到威力很大，那么神虎术实战是不是也跟这些擒拿的模
式一样，有什么不同的地方？ 56
四十七神虎术的功法中是不是每一种功法都有实际的作用，这与历史有什么关系？56
四十八神虎术训练是从基本功训练入手吗？如何处理实战问题？ 56
四十九邵老师，问一个题外的问题，你认为兵法对武术有没有关系？ 57
五十：神虎术学习过程中，为什么要注重人品？ 57
五十一：神虎术是不是单纯的继承为主？可不可以进行发展与提高？ 57
五十二：能不能谈谈你什么时候学习神虎术，有什么体会与心得？ 58
五十三：神虎术器械与拳脚有什么区别，是不是要分别进行不同的训练。同时希望你
能告诉我，武术中拳重要，还是器械重要？ 58

附：神虎术技术目录（宝阳功夫）58
引语：
神虎术是我国古代姜子牙道家大丹道孤传武艺，自古至今讲求三头功夫修
炼。其主旨为纵横天下、搏杀格斗、养性壮力，有“三头功夫神如虎”之说，即大
头功夫神于虎（胆魄谋略神于虎）、拳头功夫神于虎（奇猛活狠神于虎）、小头
功夫神于虎（威武力雄神于虎）之说法（暗觉暗能至神觉神能的三头功夫修炼
境界）。她永恒不断追求神虎王目标（古代亦称为三头王目标，三头功夫藏神机，
虎威虎变藏神机），即纵横王、搏杀王、养救王三大目标。神虎术从功法层次来说，
可分为宝阳外堂、宝阳内堂、宝阴功法（六个层次内变）；
从风格内容类型，可分为王霸武艺、隐士武艺、美人武艺；从技术层次，可分为
生死搏杀擒拿格斗绝艺、生死搏杀兵器格斗绝艺、养性壮力救治身心绝艺。目前神
虎术的宝阳内堂十八大艺（千斤虎脚功、千斤虎拳功、千斤虎阳功、白虎跑爬山功、
白虎爬山壁功、白虎入山腰功、白虎挂悬崖功、白虎落水功、徒手搏杀术、金道杀手、
夜行短斗手、单霸棍、双霸棍、霸主软带兼飞弹子、怀抱真阳功、怪舞术、醉舞术、戏
舞术）在海内外享有极高声誉。
神虎术自古称为天下第一神杀术，是我国民族古典孤绝搏杀格斗武艺，其在搏
杀格斗一道上，不论是徒手生死搏杀方面，还是兵器生死搏杀方面，在日常比
武战、山路战、树林战、街战、巷战、进房出房战、桥头战、河边战、屋顶战、悬崖战等
不同环境形势下的一对一、空手入白刃、一对多搏杀战斗中，处处透现着我国古
代白虎相争之势、道术、星象、兵术、隐士霸主美人纵横天下威震四海超绝意境；
凶残毒辣，怪毒重狠，奇快奇灵，奇神绝狠，高超神奇，至怪至巧至妙至准至
灵至活至精至细至毒至狠至辣至绝至神的孤绝搏杀风采风貌；暗觉暗能，旋滚
钻透变转击杀、吞藏拐抺偏斜封闭化让滑杀、曲拐盘转游战、盘耍摧杀各类高手顽
敌精神、心灵、肉体为乐事的孤有技艺特征。

神虎术功法体系-----------闲话其起源、内容、特点
神虎术是我国古代隐士霸主纵横天下、威震四海的生死搏杀和养心救治身心的武
道艺术，古时称为“立大业”、“打英雄”、“要美人”的王霸武业。
相传神虎术起源于春秋（公元前 770 年—公元前 476 年）五霸时期，此时期是
我国天下烽火战乱、诸候割据争霸、四处争伐杀戳最为剧烈的时期，亦是诸子百
家学术兴起、各方贤人高士辈出的鼎盛时期，更是天文、历法、医学、哲学、文学艺
术、兵法、武艺成就辉煌的年代。
公元前 770 年后，周王室日趋衰退，百余诸候国已渐渐不听从天子调令了，一
些较大的诸候国纷纷而起争夺土地和人口。姜太公后代，齐国君主桓公（小白）
继位后，任用管仲为相，邀集天下 80 余位贤人高士为智囊，加强军事武备，九
合诸候，一统天下，成为春秋时期天下第一位霸主。各大诸侯不甘落后，奋起直
追，先后有秦穆公、晋文公、楚庄王等不断崛起，纷争更加残酷。齐国 25 世君主
齐景公继位后，国势衰退，霸主地位已明显动摇，他决心重振霸主雄风，任用
晏子为相，奖励天下贤士豪杰，采用一系列振国大计，终于又使齐国有驷千乘，
重居大国之首。
在他图复霸业之际，偶在一次上山狩猎中，见到两只奇异凶猛的白虎在互相盘
搏戏斗，不断时时跃起扑下，调头转尾，警觉四周，捕隙择机，虚实斗变，变
幻不定，于地面空中连续不断厮杀搏斗，吼声震天响，动威极异常，蕴藏着极
强大的威势。他由这高超的残杀神威技巧战法而获得感悟，回来后寻得一位常年
隐居山穴的魏氏武学高人（魏宗），与其秘密研创神虎术，旨在激励自己重振
霸主雄威。

神虎术是以地上白虎相争之势、天上西方白虎星象、姜太公兵法、道术、振国之道、
导引健体之术、齐国兵家搏斗技巧等七大神妙术源流为旨，不断秘悟激练而成的
一种超世王霸武道艺术，它有宝阳（大神虎术体系，分外堂与内堂功法）与宝
阴（小神虎体系）两大功法。其中包含八大术内容。八大术分别为 1、纵横天下术
（道术、星相、兵法、振国之道）；2、徒手搏杀术（搏杀势术、搏杀步术、搏杀手术、
搏杀腿术、搏杀摔术、搏杀拿术、搏杀点穴术。搏杀滚趟术、搏杀入白刃术、搏杀群
战术）；3、夜战术（夜行短斗手、虎舞夜战术）；4、护身术（金道杀手、妃花揽
天手、大小开堂手）5、特殊打斗术（神虎怪打术、神虎醉打术、神虎戏打术）；6、
兵械搏杀术（神虎棍棒术、神虎短剑术、神虎软带术）；7 暗器术（甩手刀、扔手
剑、飞弹子）；8、养救术（元灵养炼术、活救术、神虎武舞术、活定神身术、六毒秘
术、贵子取阳术等）。
神虎术和其它国内外武术的不同和区别有以下几点：
（一） 神虎术又名隐霸术，是我国春秋时期纵横天下的武学文化，倡导为国争
威、这民族争光。其武学思想、精神、道德、品格，不仅适合于武人，也适合于全球
不同肤色种族、各类阶层、不同职业人士修心明志之用；
（二） 神虎术内容门类众多，其功夫方面有立山功、卧山功、蹲山功、行山功、纵
山功、滚山功、睡山功、白虎跑爬山（锻炼特异体能和特殊追杀本领）、白虎爬山
壁功（锻炼由低登高上房本领）、白虎挂悬崖（锻炼由高挂落下房本领）等。其
搏杀打斗方面有：拳腿搏杀术、擒拿护身术、霸主大棒术、霸主软带术、飞弹子术，
六毒迷药等。其特殊技法类有：神虎怪打术、神虎醉打术、神虎戏打术、大小武舞
术等。其养救功法药物方面有：怀抱真阳术、怀藏真阴术、贵子取阳术。霸命丹、美
人散等。其武学文化方面有：道术、星相、兵法、振国之道等。
（三） 神虎术是一种反常态超常规的中外孤绝搏杀养救运动方式方法，是圆滑
立体弧变的一步神绝功夫练习，一步到位，多能一体，一动就包含了几个方面
的内容含义。比方说在搏击方面，少林、武当及国外自由搏击技术，都是常态的
两步打人的功夫，像格档闪躲阻截之后再出拳出腿，或是先吞后发等，而神虎
术则是以大丹田（腹腰卷缩弧合形成的）带动全身各个部位，圆滑一步荡滚变
转而成的，内含吞、藏、拐、抹、偏、斜、封、闭、化、让、滑、杀多位一体击法妙义(距
离、方位、角度同时改变，弧变重心，藏、转、闭、护、滑打、滑踢融为一体，操作极
为简便。省力、省时、省神)。
（四） 神虎术在基本功人训练上，主要是锻炼“大活搏杀三根”，即：“大活
搏杀下根、大活搏杀上根、大活搏杀性命根。这是进行生死搏杀、险恶打斗的必备
基础。
立山功（坐山桩、守山桩、蹬山桩、回山桩、正独立桩、侧独立桩）
立蹲山功（足弓立蹲、足刀立蹲、足掌立蹲、足尖立蹲、足跟立蹲、膝盖立蹲）
立行山功（足弓立行、足刀立行、足掌立行、足尖立行、足跟立行、膝盖立行）
立纵山功（足弓立纵、足刀立纵、足掌立纵、足尖立纵、足跟立纵、膝盖立纵）
立滚山功（前滚山、后滚山、横滚山、提盘滚山、翻背滚山、钻天滚山）
乃是锻炼大活搏杀下部根基，即在大丹田带动全身各部完整统一训练的基础上，
训练出灵妙完整静态与动态下的特别感应力、反应力、应变力、杀伤力、抗击力来。
而些由于以立式为广告，而着重锻炼的脚上功夫，即有“千斤活脚”之奇威，
脚上具有极稳、极快，极重、极灵、极准的奇绝威力。

卧山功（虎拳卧山桩、虎爪卧山桩、虎牙手卧山桩、虎肘卧山桩、虎牙指卧山桩、虎
心指卧山桩）
卧蹲山功（虎拳卧蹲山、虎爪卧蹲山、虎牙手卧蹲山、虎肘卧蹲山、虎牙指卧蹲山、
虎心指卧蹲山）
卧行山功（虎拳卧行山、虎爪卧行山、虎牙手卧行山、虎肘卧行山、虎牙指卧行山、
虎心指卧行山）
卧纵山功（虎拳卧纵山、虎爪卧纵山、虎牙手卧纵山、虎肘卧纵山、虎牙指卧纵山、
虎心指卧纵山）
卧滚山功（虎拳卧滚山、虎爪卧滚山、虎牙手卧滚山、虎肘卧滚山、虎牙指卧滚山、
虎心指卧滚山）
此乃锻炼大活搏杀上部根基，即在大丹田带动全身各个部位统一完整训练的基
础上，训练出灵妙完整静态与动态下的特别感应力、反应力、应变力、杀伤力、抗
击力来。而在此是以卧式为基，着重锻炼出手上功夫，即有“千斤活拳”奇威，
手上具有极稳，极重，极快，极灵，极准的奇绝威力。

睡山功（霸主坐睡美人床、霸主侧睡美人床、霸主趴睡美人床、霸主仰睡美人床）
乃练的是“大活搏杀性命根”，即“阳上活根”。阳物与肾、全身气力。拳脚的关
系至关重要，神虎术在这方面是有专门讲究与练法的。修习神虎术是要修炼“大
头功夫”、“拳头功夫”、“小头功夫”的。
（五） 神虎术在搏杀打斗战法方面，尤其注重各种奇异阵法的运用，阵法包括
阵势（阵脚）、阵距、阵位、阵奏、阵机、生死盘、抢门择营、阵数等 8 个部分的统一
运用。不论是在徒手、搏杀、夜战、护身、特殊打斗、兵械搏杀、暗器搏杀方面，均须
讲究阵法的运用，这样，才能达到“神奇幻变，任意随机盘耍摧杀敌人精神、心
灵、肉体为乐”的武功境地，
（六） 神虎术养炼救治方面，尤其对吸阴补阳、乐养延春、救治身心疾病等方
面有独到之处，即在男女或人与性方面有特殊说法及练法。如通过吸阴补阳功法
的具体操作，使之气血调和、气力增补、身心欢娱，提高性力、心力、体力，救治
一些特殊身心疾病等。

联 系 信 箱 ： shao4002@163.com 联 系 电 话 ： 13860099760 。 QQ 群
（一）16928847 传统功夫交流群（人数将满） QQ 群（二）古传神虎术搏杀
术群 58167213（此群要求加入者，真正爱好神虎术，否则不由加入）

神虎术纵横天下八大术内容旨要
（一）基本功夫：
立山功：坐山，守山，蹬山，回山，正独立，侧独立。
卧山功：虎拳卧，虎肘卧，虎心爪卧，虎牙爪卧。
蹲山功：立蹲山，卧蹲山多面多层修炼功夫。
行山功：立行山，卧行山多面多层修炼功夫。
纵山功：立纵山，卧纵山多面多层修炼功夫。
滚山功：立滚山，卧滚山多面多层修炼功夫。
睡山功：趴，侧，仰等多种特异睡习方法。
附：白虎跑爬山可锻炼特异体能和特殊追杀能力。
（二）徒手搏杀术：
步法，手打法，腿击摔敌术，擒拿术，空手入白刃术，群战术，三十六大阵。
（三)特殊打斗殊术：
神虎怪打：用奇绝怪诞的法势和尖怪刺耳呼叫的制敌绝技（怪中之怪）。
神虎醉打：用玄妙莫测的醉势，醉声游斗盘拐摧杀敌人之绝技（拐中之醉）。
神虎戏打：用娇怒嗔怪的戏情，狰狞诙谐的戏势，根据女将，美人不同的战斗
神态，体态，进行特殊浪漫打斗的绝技（怪中之戏）。
（四）护身术：
金道杀手：巧妙利用大雨大雪，日暮黄昏，树丛，壁洞，墙头，悬崖，桥头等
天形地利制敌的护身技巧。
妃花揽天手：美女专门巧斗护身救己的本领，内含"玉房出毒"，"女显男像"特
殊技巧。
大小开堂手：各种巧绝断脱敌人骨节的专门护身技巧。
（五）夜战术：
虎舞夜战术：夜行高级战斗技术，是模仿虎的舞动与啸叫（用活丹田激发而发
出的尖响怪吼），配合奇妙的旋拐曲斗搏杀技艺，令敌感到似人似虎，虎人不
分，人虎隐现，虎人合怪，心惊胆寒的战斗绝技。
夜行短斗手为夜行寻常战斗技术。诸如走山路，过河边，行独木桥，越壕沟，拐
墙角，火把钉月，出房进房，屋顶和，众敌埋伏......等常遇情况下战斗技艺。

夜行术内含白虎爬山壁，白虎入山腰，白虎挂悬崖，白虎落水的专门夜行修习
功夫。
（六）器械搏杀术：
棍棒，软带，短剑的搏杀技术，分霸主棒（过头大棒），单霸棍，双霸棍（均
为短铁棍），霸主带（分皮软带，铁软带），霸主短剑，临阵交战与敌各种单
兵械，多兵械进行盘战搏击，令敌命毁于我棍棒剑带之下的高超技艺。
（七）暗器搏杀术：
三种怪异暗器的修习与施用方法，分摔手刀，扔手剑，飞弹子，遇特殊危急紧
要关口或众敌围伏时抛掷而出，可穿喉出，穿心通，穿肚过。涂上秘制毒药，则
瞬息即亡，无法挽救。
（八）养救术：
专门四时调养。修炼身心之术，救治男女武人常见的一些伤病及特殊怪伤怪病之
术，其中内含贵子取阳秘法（强身壮阳，传宗接代灵法），六毒大法（秘制毒
药残杀敌人之法）。
三层境界指神虎功夫修习境界而言。
守神通身：两目透神，两耳竖威，全身透发出灵勇威夺的杀气杀机之初等威力
（全身精神气力通融相合的武功境界）。
纵神放力：两目透神，两耳竖威，全身透发出灵勇威夺的杀气杀机之中等威力
（全身精神气力纵放而出的武功境界）。
丹田吼力：两目透神，两耳竖威，全身透发出灵勇威夺的杀气杀机之高等威力
（全身精神气力吼放而出的武功境界）。
四个层次指神虎搏杀层次而言
以立体感多方位多角度多层次任意随机变体旋滚发力变化的武功高鼎灵妙神力，
吸藏变转护卫封闭闪化斜让多能一体的武功高绝击法，阵势，阵距，阵机，阵
奏，生死盘，抢门择营，阵数之武功高奇阵法，三者融为一炉，与各种强敌攻
守战杀时的初，中，高，特高级四个不同制敌层次。

武林齐葩---神虎术
神虎术产生于春秋时期，听说是春秋五霸之首的齐国二十五世君主齐景公偶在
深山见到两只白虎在奇妙游战盘杀，怪吼威势惊人，他深刻感悟。后觅得一魏氏
武学高手，共同秘密研创一门搏杀武功，后来就称其为神虎术。
神虎术功法分为两大体系：一为宝阳功法体系，以为宝阴功法体系（一种
极其阴怪毒绝的功法，可惜我这无此资料,在这里主要介绍宝阳功法）。

神虎术宝阳功法，由三个阶段、八个部分、三层境界、四个层次之说。三个阶段指
神虎术基本功夫修习而言。
（一）“自然之中求天然”，通过立山、卧山两大功夫的修炼，锻炼眼耳脑高妙
应敌感应力，脑的高妙应敌反应力，身体高妙应敌感应力及圆满鼓荡高妙应敌
力是极其完整统一态势（元灵神气力高度合一态势），和密灵护击高深战姿妙
义，即灵妙完整静态下的应激同应同变自发随机分博得通活神妙之境。

（二）：“念风起浪，浪里制敌”通过蹲山、行山、纵山、滚山四大功夫的修炼，
锤炼阴阳二神与丹田纵横提吸，以达立体变身旋滚发变波浪神力 (神速自然玄妙
圆滑连绵),和吸转护封化让一体之高绝击法秒义,即灵秒完整动态下的应激同应
同变自发随机奋搏的通活神绝之境。

（三）：“强阳补壮”，通过睡山功夫的修习，强壮调补，辅佐神功（波浪
力）。 八个部分指神虎术内容而言。

三层境界：指神虎功夫修习境界而言。
守神通身：两目透神、两耳竖威，全身透发出灵勇威夺的杀气杀机之初等威
力（全身精神气力通融相合的武功境界）。
纵神放力：两目透神、两耳竖威，全身透发出灵勇威夺的杀气杀机之中等威
力（全身精神气力纵放而出的武功境界）。
丹田吼力：两目透神、两耳竖威，全身透发出灵勇威夺的杀气杀机之高等威
力（全身精神气力吼放而出的武功境界）。

以立体感多方位多角度多层次任意随机变体旋滚发力变化的武功高鼎灵妙
神力，吸藏变转护卫封闭闪化斜让多能一体的武功高绝击法、阵势、阵距、阵位、
阵机、阵奏、生死盘、抢门择营、阵数之武功高奇阵法，三者融为一炉，与各种强
敌攻夺战杀时的初、中、高、特高级四个不同制敌层次。神虎术的基本功夫的修习，
重在实际中的灵感与悟性修炼上。
首先是要同时培养出初步的元灵神力高度完整统一态势和密灵护击的战姿
高深妙义，进而再锤炼出初步的立体变身旋滚发变波浪神力和吸转护封化部一
体之技法高绝妙义。修习者只要真正掌握了其中秘窍，则进展收效奇速，妙不可
言。反之则百思不得其解，百练不得其窍。 初步的元灵神气力高度完整统一态势
和秘护灵击的战姿高深妙义，乃是“自然之中求天然”的初步练法，它是在全
身微旋合为一体的立山、卧山功夫中的个基本起势下，以腹腰为中心带动全身各
部同时自然缓慢微妙蜷缩，全身成藏弧形，在脐心对命门肩四周立体大空肩范
围内（即大圆圈中），形成大丹田（里面气机萌发）。此处为人体精神气力渊源，
中心枢纽和重心所居，极为重要，为高奇武人的黄金宝门。形成了大丹田，则亦
必呈现出精神安定集中，身体安和轻稳（全身大大小小筋肉骨节微微聚拢合
整），头脑与身体各部吻合一致的奇妙情形，即为大丹田状态。
然后以大丹田为核心带动全身各部一起同时作旋缩弧合一体运动，之后再
作大小轻重虚实缓急任意随机变换节奏幅度的旋缩弧合一体运动，全身成深弧
形，重心折藏弧放在中央，锤炼成大活丹田。锤炼成大活丹田，则亦锤炼出头脑
清醒生胆，精神与身体聚合同步，全身轻灵自然协调一体的连续奇猛活力节奏
基本运动情形（全身大大小小筋肉骨节柔猛灵妙的旋缩弧拉成顺活含韧状态），
即为大活丹田状态（练功有成者，乃伴随着自发同步一体的激练出奇特怪威的
神态、形状、吼叫声）。
然后再以大活丹田为核心带动全身各部一起作微乎藏乎的同步一体之撑旋
裹拔和四心一田内吸修习（全身大大小小筋肉骨节极其微妙完整的统一调动，
全身元气充分活跃起来，呈现出眼耳脑轻灵警觉之神态、腹部天机呼吸、身体松
灵裹抱三者极度统一的奇怪情形，是全身元气迅速自动归聚大活丹田，逐而孕
育成元灵内气(敏锐灵动疾变的内气)循脉到通行全身,将全身得到灌注濡润,初步
培养出元灵大丹田.培育出元灵大丹田,则亦必培育出眼耳脑对外物具有奇快敏捷
的感应力（极其自然感测之力），和脑对外物具有灵敏的反应力（极其自然胆
魄和判定活变子力），身体对外物具有奇快敏捷的感应力（极其自然感触之
力）及圆满鼓荡相争夺抗的高妙筋肉骨节力势极其完整统一的神妙态势，及弧
放折藏稳活重心，严密灵妙藏缩弧护生死要部，偏斜暗对敌方生死要部，埋下
陷井圈套，随时向各个方向奇妙灵猛神速的旋动变击的战姿高神妙义。
在此种状态下，遇到敌人相战，则必会形成以元灵大丹田为核心，全身极
为严密灵妙完整统一随机应敌发变奇威，应敌反应和动作就如浪涌虎扑一般凶
猛奇异天然而生，此乃初步的灵妙完整静态下的应变制敌活力。

神虎震神威 技击多奇变

——中国技击搏斗家魏坚毅先生部分访谈录
（刘忠伦）

自一九九二年元月起中国古传神虎搏斗术这一具有极高价值的中华技击搏
斗术经魏坚毅先生之手，在《精武》杂志公开面世后，引起广大读者的极大关注。
为了让国内外广大读者进一步了解中国古传神虎搏斗术(以下简称神虎术)．我
怀着崇敬的心情采访了技击搏斗家魏坚毅先生，下面即是访谈内容之一部分：
刘：请魏先生简要介绍一下神虎术的起源。
魏：神虎术是我国最古老的一种专门搏斗技击术，相传是春秋时期的齐国
采用地上白虎相争之势，上应天上西方白虎里宿“奎、娄、胃、卯、毕，觜、参”，
吸取姜太公兵法、道家思想(天地旋转变化无穷尽)、吸阴补阳、万物归一(万事万
物必须循道而行)，其中既有导引健体之术也有齐国兵家搏斗技巧，二者精心提
炼，从而创立这一秘门搏斗武功。
刘：“神虎”二字当作何解释?
魏：简言之，泛指神虎术的武功、武格、武德要象天上白虎星宿一样光照天
宇，又指在搏杀中，高度统一的精神力量与身体力量的运用犹如最凶猛奇变的
白虎一样神威凛凛，去战胜强大的敌手。
刘：神虎术的“修全振泰”思想和“励进修全”的精神又作何解释?
魏：如从有所作为的武人角度而言，“修全振泰”的思想即是通过磨励自
己的武功、武格、武德而成为高尚完美的一代新武者，“励进修全”的精神即是
武勇强进求全的精神。
刘：神虎术“立体变身、旋滚发变的波浪神力”如何解释?
魏：此乃是运动中将警觉灵变的内神、内气、内力聚合一起的，以丹田(腹部
微收，腰部弯)带动全身筋肉骨节，协调、多层次、多角度、多方位旋滚变化的神
妙功力．其动荡起伏转折不定、连续不停，不论前后，纵滚踢打的多变手脚攻杀
中皆有神速自然玄妙圆活连绵的特色，较之目前中外搏击的以腰发力，要高妙
优越．
刘，什么是神虎术吸转护封化让一体的技击法?
魏：这是指搏击中把握距离角度，守护门户，巧拒敌于门外．此技击法是
在先行攻杀和后行攻杀的手打法，腿击之法、摔跌(搏杀中各种摔跌技法)、擒拿
(搏杀中的各种擒拿技法)，点穴(搏杀中各种点击敌人要穴的技法)、滚趟(搏杀
中滚倒在地上制敌的各种技法)、群战术(搏杀中一人对多敌的各种技法)、空手入
白刃(徒手对手持兵刃之敌技法)之集大成的技击法则．
刘：神虎术阵势、阵距、阵位、阵奏、阵机、生死盘、抢门择营、阵数之阵法是怎
么回事?
魏：阵法是由阵势、阵距，阵位、阵奏、阵机、生死盘、抢门择营、阵数八个部
分组成，也是绝然不可分割的．
阵势，是便于先行攻杀与后行攻杀的实战对抗阵脚，可走布成双阴，阴阳、
阴面，阴背、阳阴、双阳，阳面、阳背、面阴、面阳、双面、面背、背阴、背阳、背面、双
背十六种。
阵距，是对阵时的间隔距离，徒手搏杀中敌我两臂相接的间距称为阵内，
远之称为阵外，近之称为入营，器械搏杀中，以敌我双方各持的棍棒、软带、短
剑相接的距离称为阵内，远之称为阵外，近之称为入营．
阵位，是对阵时的位置、角度，在敌阵门内侧的为偏内，反之为偏外，正对
的为中对．
阵奏，是对阵的轻重缓急节奏．
阵机，寻找制敌的精神与力量明灵变化的瞬间机会，是具体入微的各种迹
象．
生死盘，对阵时敌方暴露出的生死部位。分四门三盘之说．
 抢门择营，巧妙抢入夺取敌之必死之地的方法．
阵数，对阵的具体战法和路数，有正冲杀入、反冲杀入，遁探杀入、诱破杀
入的种种具体战法．
神虎术阵法高深丰富、详尽具体，拳理思想博大精深，搏击技术狠毒奇变，
是中华武术的一颗明珠。
刘，神虎术的金道杀手是怎么回事?
魏：金道杀手是巧妙利用大雨、大雪、日暮黄昏、树丛、壁洞、墙头、悬崖、桥头
等天时地利制敌的方法．
刘：神虎术的扔手刀、扔手剑、铁弹子是怎么回事?
魏：这是神虎术的三种特殊暗器(可穿心通、穿喉出、穿肚过)，是在危急关
头遇众敌埋伏围斗时的杀手绝招．
刘：神虎养救术是怎么回事?
魏：养救术是神虎中的专门的养炼方法，是男女武人常遇到的各种常见伤
病及一些怪伤怪病的救治方法与药物使用．其中包括贵于取阳秘法（强身壮阳
的方法）和六毒秘法（万不得已时施用毒药制敌的方法）。
刘：有行家说：传统散手动幅大、移动转换慢、动态应变力不强，不如现代
国外搏击术动作短小简捷自然、攻防转换快、连贯协调性好、速度快力度高，那么
神虎术是否具备现代国外搏击术这些特征呢?
魏：神虎术作为中华技击搏斗术是绝不同于一般技击术的．我认为神虎术
不但具备这些基本特征而且层次要高，中国有句古话“耳听为虚、眼见为实”，
我衷心欢迎世界上的搏击高手来中国公开比武交流，以期对神虎术有一个非常
实际全面的了解。
刘：这可真了不起！泰事独霸世界拳坛五百年，日本空手道如日中天，跆
道遭也是佼佼者，而自由搏击的高手更如凶神恶煞，中国武术一直未能涉足这
块领地．魏先生这话真令人扬眉吐气，中国武林中能有您这样向他们叫阵的人，
真令人佩服！
魏：我自幼即习神虎术，由于这门功夫一直“孤传”，不为世人所知，近
几年虽有和武林高手切磋的机会，但未尝败过，所以这才产生了和世界上的自
由搏击高手一试身手的想法。我想，让中华武术“打”上世界，终归是一件好事，
是堂而皇之的壮举！
刘：守神通身，纵神放力、丹田吼力三层境界是怎么一回事?
魏：此指可扰乱敌人精神、心灵，摧毁敌人而言．
刘：神虎怪打是怎么一回事?
魏：乃指用奇绝怪綖之势和刺耳怖人心灵的尖怪呼叫制敌绝妙技术．
刘：神虎术的一些招术，如：“小英雄肩扛美人腿”、“美女裙里出头”、
“老将军喜抱美人头”、‘小美人钻进英雄档”等，请问为什么要以“美女”作
喻?
魏：(笑)你提的问题很有意思。有的读者也曾提过这个问题．神虎术是古传
的，这些招式名称也是传下来的，其旨是借指“美女”，产生一种轻松愉悦的
感觉．使我方在搏杀中洒脱自如，在轻松的心理状态下克敌制胜．实际上，神
虎术是凶狠毒辣的搏击术，这些有“美女”字眼的招式，住住与敌交手时足以
使其不死即残，故只能在防身和歹徒搏斗中使用
神虎术函授资料目录
目录：
中国神虎术启门
中国神虎术入堂
宝阳功法（基本功）
立山功 坐山桩
守山桩
蹬山桩
回山桩
正独立桩
侧独立桩
蹲山功 足弓立蹲
足掌立蹲
足刀立蹲
足跟立蹲
行山功 足弓立行
足掌立行
足刀立行
足跟立行
纵山功 足弓立纵
足掌立纵
足刀立纵
足跟立纵
滚山功
搏杀底习与高堂旨言
基本搏杀底习
搏杀底习势
搏杀底习步
搏杀底习手
搏杀底习腿法
搏杀高堂
徒手搏杀战法
短剑搏杀战法
中国神虎术小知录

神虎术擒拿护身 360 绝艺术目录

第一盘：1：小英雄背将 2：小英雄巧捉将 3：小英雄锁臂擒将（一） 4：小英
雄锁臂擒将（二） 5：小美人怒拿将 6：小将军折首 7：霸主巧折英雄指 8：
霸主滚身折将腿 9：小英雄扬鞭（一） 10：小英雄扬鞭（二） 11：小美人打
花蓝 12：饿虎小把门
第二盘：1：小美人巧制小英雄（一） 2：小美人巧制小英雄（二） 3：英雄
扛捉小美人 4：英雄滚捉小将军（一） 5：英雄滚捉小将军（二） 6：霸主巧
拧将军头（一） 7：霸主巧拧将军头（二） 8：小美人巧摘将军盔 9：小美人
巧折将军腿 10：英雄跪膝捉将军 11：小英雄巧拿将军宝（一） 12：小英
雄巧拿将军宝（二）
第 三 盘 : 1: 英 雄 拦 喉 捉 美 人 2：霸主后滚折英雄 3：英雄翻拿将军腿
（一）4：英雄翻拿将军腿（二） 5：小美人扛捉将军腿 6：英雄圈拿将军腿
7：小美人巧入将军裆（一） 8：小美人巧入将军裆（二） 9：霸主腾空捉英雄
（一） 10：霸主腾空捉英雄（二） 11：懒虎睡地捉小豹 12：小英雄小翻滚

搏杀战法（外堂露示）
大美妇掉泪腿（1）我与敌盘游戏斗，拐藏不定，灵妙调布阵脚阵位阵距阵奏，
趁其失神迷茫之际，突起变腿杀入其中门，令其双眼淌血仰地不起。

霸主游踢莽将军（1）：我与敌盘斗戏转，拉开阵脚阵距阵位，变换节奏，运用
心机，佯露败处，诱敌上钩，藏变不定；乘其踢我之际，奇入滑进灵变，挑踢
其裆部，令其睾丸破碎惨死于地。
小美妇裙里出刀：我跑诱敌追杀，当其快要追上之际，顺势乘机用此法。

霸主飞空骑英雄 ：我与敌在拳脚激烈凶险盘杀中，巧妙灵转变位变角变向，择
机滑变入营，飞身起膝变击其前后要部，令其身体重残于地。

金道杀手护身技法图文二例
（一）当敌人突然欲以一手抓住我的衣服缠击时，我迅速乘势往其身体右外斜
后方偏斜转动身体，同时以左腿封闭其右腿，右手封闭其右臂，左手击打其头
部。

(二）当敌人突然从我左侧欲以右拳击打我时，我迅疾向其身体右内斜前方偏斜
转动身体，同时以左腿拐击其裆部要害。
神虎术睡山功图示
函授教材答疑
一：神虎术护身术的“小美人舔宝”是什么一回事?
这是神虎术巧制身高体壮，善用腿功的敌人之法。诱惑迷转，奇妙探测，旋
滚绕扭，批亢捣虚，令敌丑献亡地。以大丹田为核心带动臀部，两胯，两膝，两
足，胸背，两肩，两肘，两手，头部同时团曲磨贴滚扭相聚，作不同方位角度
的藏护闭让腿击，使敌嚎叫颤身乱抖重栽地上不起。运用起来，颇有技巧战势，
乃以小制大，以弱胜强，专制强汉的护身简易妙法之一。如图所示。

二：神虎怪打术的基本特征是什么？
简言之，奇绝巧怪，狡狯怪诞，变形变声变神，凶猛异常，怒击狂斗，两耳尖
竖，两目尖视，张目若电，吼呼杀敌，怪相怪势怪叫怪战同为一体，类似“妖
魔鬼怪”，神威气节，大有“分风劈流”之神壮感觉，怪步，怪手，怪腿，怪
摔，怪拿，怪躺层出不穷，玄绝不尽，凄锵不停，乃古代“奇力神乱”的高绝
搏杀武功矣。如图所示。

三：神虎醉打的基本特征是什么？
简言之，佯醉惑敌，玄奇莫测，醉势，醉声奇发不定，辄造有形，升降无方 ，
奋动摇杀，缓行急击，游盘摧杀不停不断，醉步，醉手，醉腿，醉摔，醉拿，
醉躺，灵机视敌情巧施变夺，精绝毒辣，奇险玄杀无常。乃古代“醉力神乱”的
高绝搏杀武功。如图所示。

四：虎舞夜战术的基本特征是什么？
简言之，奇鬼刁滑，舞动怪异，声音奇惨，幻像立生，隐变身形，藏露闪动，
惊神分魂，杀力无穷，巧妙逼威，诡道奇异。尤其在阴森森，深浅明暗不察的荒
山僻野中，用活丹田激练啸叫，配以各种妙杀妙战技术，忽大忽小忽左忽右忽
上忽下忽正忽斜忽轻忽重。。。。玄妙奇特，神这穷奇，必将胆怯之敌吓瘫吓软吓
疯吓傻，不由自主跳跃惨叫自扑于地，不省人事！

五：夜行短斗手的基本特征是什么？
简言之，藏转挟归，矮藏行变，轻利涤忽，灵妙观察，高度警惕，根据天气，
地势，敌情，时机，各方情形灵活应战，采取夜斗特殊技法神妙克敌制胜，如
在走山道时，陡路狭窄，旁边丛树密生，走河边时，里外口险易难分，周转不
灵；拐墙角时，方圆曲直，诈变围伏。。。。等等情形下，如何隐蔽变巧打滑杀，
偷藏拐击，旋变聚合起拳起脚，神出鬼没，藏转曲拐游打,隐显不露,拳腿巧妙
制敌于不知不觉。

六：神虎戏打术的基本特征是什么？
简言之，依据女将美人的高矮肥瘦，红白粗细，丰满光泽等具体不同情形，
进行特殊“浪漫摧杀”（其中尤需提防女子媚态丛生，细步长裙，变幻不定，
偷击命宝的奇狠技法。）
七：金道杀手是怎么一回事？
 金道杀手是神虎术的一种护身术，是在大雪大雨，日暮黄昏，株丛，壁洞，
桥头，墙头，悬崖等特殊天形地物下与敌盘斗相战的护身本领。如在雨雪交加，
泥泞地滑，灵转不便的地形下，日落西山，红霞满天，天空蓝黑灰白的情形下，
丛株密生，间距狭小，坑凸不平的情形下；悬壁陡峭，溜光险阻，背身落空的
情形下，如何与敌巧妙盘斗，保护自己，投敌于伤残而得生。
此术的练习方法颇多，但均需在旋缩弧合的基础上作团贴滚聚练习，再配
合护身奇杀诱导和一人追赶迫转凳高练习，即具有护身奇杀高壮强大敌人倒睡
在的神威。
八：何为神虎武舞？
简而言之，乃神虎武人养救术中的奇特调练身心，舒放筋骨，自身欢娱，游
戏人生的发泄形式，极具武人乐舞情致。
九：何为活定神身？
此乃神虎养救术中的一种调练心神肉体方法，深夜，面对天上西方白虎星
象，按其排列顺序方位角度形状进行特殊修炼，以随时保持轻然搏杀信念与状
态。
十：神虎术养救有那些内容？
简言之，有活定神身术，神虎武舞术，元灵养练术，活救术（内含霸主壮
命丹，英雄美人散等），贵子取阳术（藏阳包阴生良男，藏阴包阳生良女），
六毒秘术等等。
十一 何谓"虎滚捉鬼术"？
此为神虎术小滚堂擒拿术之一组方法，在险恶打斗护身中，专门用于滚在地上
捉拿致残致死敌人，尤其用于对付亡命敌人贴身搂抱摔跤时。俗话讲："拳脚怕
贴身"，打拳怕靠身"。有此则正中我怀，乃如"关房捉鬼"也。此是专门对付善于
贴身摔跤不顾死活之敌，巧妙毒辣地将其致残致废于不知不觉之中，极为奇辣
歹毒，令敌人犹似鬼魂缠心缠体，脱也脱不掉，只有闭眼等死也。
十二 何谓"大小开堂手"？
此乃神虎术护身法中的各种巧绝断脱敌人骨节的专门护身技巧，在特殊护身环
境中使用，其中有断脱头术，断脱肩术，断脱手术，断脱腰术，断脱胯术，断
脱膝术，断脱脚术等等，甚为奇绝有趣。

神虎术擒拿三百六十手绝艺中的几个问题
作者：12345 联系信箱：shao4002@163.com 手机：13606852114
自从神虎术擒拿三百六十手绝艺拍摄以后，不少朋友来信来电询问有关的具体
情况。精选几个问题跟大家交流一下：
一是这部擒拿录象，主是解决有关护身擒拿的问题，这跟实际中的擒拿有很大
的区别。护身擒拿与实际打斗中的擒拿最大的区别是时机上的选择，护身擒拿一
般是后行进功，要求在角度上占有优势，可以制造出有效的反击机会。而实际打
斗，不是近身贴战，可以利用更大的空间来进行盘旋，在选择上可以合理利用
时间，距离，方位空间等因素，更加具有机动性和连续性。
二神虎术录象除了有护身擒拿以外，还有其它各种擒拿。有临阵擒拿术，妃花兰
天手，滚地捉鬼术等各种在夜行护身，特殊打斗，巧毒杀法等擒拿技术，在要
求上都以同步一体，立体旋转来完成。
三擒拿在临阵应用中，并非单一性的技法，而是跟其它技法配合使用。这跟传统
功夫中中的死拿，死扣，死锁有很大的区别。中间不但变化很多，而且还能根据
对手不同的高矮胖瘦，而灵活有效的采用各种有效的手段。在特点上神虎术擒拿
以旋滚发变的立体发力模式为完成，很好的利用了人体的体重和关节四肢的曲
伸功能。可谓是：曲能尽其能，伸能展其机的完美写照。
四神虎术三百六十手擒拿，不是一种数量上的限制，而是一种数理的解说。有
“三百六十手，杀手无穷尽”之说，主要是说明这种演化情况下神虎术丰富变
化。以灵活机动，快速狠毒为原则，而不是拆招破招的传统擒拿法。神虎术在招
法中，往往是招中藏招，式式连环，没有固定的招法，注重与临场发挥，以：
活擒，活拿，活扣为主要特色，绝非那种靠技能，取巧的招法所能比拟的。

12345 与魏坚毅先生的图片

12345 与魏坚毅先生在清真寺合影

魏老师在传授 12345 实战阵法

魏老师给 12345 示范具体的战法（旁边为当时一起训练的师兄弟）

魏老师在表演实战要点

神虎术坐山桩正侧对比图片
演示：12345 联系手机：13860099760
13606852114

图片左边是侧面，右边为正面。这是第一式筑弧形。
这是第二式，藏弧形。身体与眼，耳，脑同步吻合，产生安静详和状态。

这是第三式第一个动作，是伸弧形。头脑在运动状态状态中，产生清醒生胆。

这是第三式第二个动作，也是伸弧形。身体在一种自然协调的过程，产生一种回
环滚荡的动作过程，与第一个动作是阴阳变转产生，不是有意摆动产生的。

这是第四式，扩弧形。全身各部，进行挣旋裹拔的过程。使得四心一田同时产生
扩展运动。使头脑产生警觉灵敏的元灵大丹田状态。

神虎术宝阳功功法解说篇（功法内容篇）

神虎术自从向世人公布后受到不少爱好武术的朋友关注。有不少朋友来信，来电
咨询神虎术基本功的训练方法。因为神虎术文化的独特性，不少朋友在反映，对
神虎术函授教材内容感到很生涩。操作起来比较困难，能不能用一种通俗的方法
来解说一下。为此我感觉很有必要让大家从多个新的角度来理解神虎术的基本功。
将分别是功法内容，功理解说，功法延伸等各个角度来解说一下神虎术宝阳功
的一步功内容。二步功等以后再说。

神虎术宝阳功的立山功一步功。是以站立姿势开始的。共分为六个步骤。一是引式，
二是起式，三是筑弧形，四是藏弧形，五是深弧形，六是扩弧形。引式就是立，
卧，睡三种功法中，采用的开始姿势前的静止姿势。起式是在立，卧，睡开始姿
势时的起动姿势。筑弧形是形成丹田状态的运动过程。藏弧形是形成大丹田状态
的运动过程。深弧形是锤炼大丹田状态的动态过程。深弧形是形成元灵丹田的过
程。
明白了上面几个练功过程以后，就要对神虎术功法内容上一些情况进行说明。
首先掌握要点，举一反三。文字表达上的繁琐会不会形成操作过程的把握不准确。
在神虎术函授教材中，感觉到文字的描写都很繁琐。往往感觉到把握住了一个地
方，又要去做另一个地方，这样动作就变形了。要解决这个问题，一定要掌握同
步一体的练法方法。同步一体就是全身各个部位同时一起的运动起来。（至于要
如何动起来，是不是波浪式的由下向上传递？这些问题将在功理解说篇中给予
回答。）同步一体的核心就是人体的重心，也就是腹腰部。而很多朋友没有注意
到神虎术中关于腹腰训练的重要性。只是局部从文字操作上来一步一步做，这样
确实很困难。不过很多朋友还是能注意到重心弧藏在中央的句子。这是掌握动作
的关键。因为书中描写是从细节开始写，这样能更清楚描述姿势的状态。但真正
的操作只要把重心弧藏起来，各个部位就自然聚合起来了。这样就形成了教材中
所描述的：

两脚平行开立,臂简略宽,五趾自然抓地,两膝向内微旋,自然下屈,膝弯约 135 度左
右,两胯向内微旋自然合拢,两臀部向内微旋自然竖垂,腹部两侧向内微旋自然里
收,腰部两侧向内微旋自然含空 ,胸部两侧向内微旋自然含空 ,背部两侧向内微旋
自然拔立,两眉向内微扣自然下垂,两臂成长弧形垂于两腿侧前寸许,肘弯约有 135
度,手心朝后,手形成虎牙手(手心内凹,拇指自然卷曲,食指、中指、分开自然勾曲，
无名指和小指自然屈收，食指、中指高于目指、无名指、小指），头部自然前竖，
下颚微收，全身自然微旋协调一体，重心在中央，目视前方。

只要做到这一步，下面的操作是很好掌握好。在藏弧形的描述中，就直接把以大
丹田为核心带动全身一起运动的话来表现出来的。大家只要按部就班。一步一步
的掌握就可以了，这时丹田就会有明显的感觉。而且越来越强烈。只要按不同的
操作方法，自然能达到一定效果。
对于想进一步达到水准的朋友，可以在腹腰带动后，对书中所描写的各个关节
的自然状态进行调整，更准确的把握弧藏的重要性。

第二个分解六阅读，弄清主次。神虎术教材中，那些感觉是什么样来的？看神虎
术教材可以分为二个部分来了解。一是神虎术的姿势操作过程，二是神虎术在姿
势操作过程中，产生的状态。在书中描述中，是夹杂在一起的。有时叫人摸不着
头脑。到底是重视感觉呢，还是注意形体。这其实并不什么难题。神虎术讲究自然
之中求天然。在实际操作中，自然为要既不求形体准确性了，也不追求意念上的
感觉。只讲究一个动作要领：弧藏变转在中央。人体关节只要在弧变过程中，就
自然会产生各种感觉，激发出人体的天然本性出来。这也是神虎术能够激发人体
的秘密之一。只要稍微练过一点内家拳的朋友，都知道内家拳有含胸拔背，一身
备五弓之说。这些都是按人体的自然生理结构来做的。而神虎术是让自然生理结
构在最大限度得到调整。既保持稳的状态，也保持活的状态。稳活兼顾。只要弧藏
生理，就自然会产生教材中所说的丹田状态了。
这里还要注意一个问题是意识与意念的区别。有许多人在练神虎术基本功感觉不
好操作的原因就在神虎术的感觉上。他们把神虎术功态下产生的状态，当作意念
来练，觉得没有这种意念就是练错了。其实神虎术是内外合一，同步一体的过程。
不能用意念，意念是持久性的，意识只是一瞬间的。意念只能在静止状态下才能
保持，而意识是动态过程，意识的灵感性比较强。所以练习者只要掌握弧藏的要
领，用意识一步一步来做就可以，只有产生的感觉都是随机的。不必要去意收。
只是在操作过程中，每完成一步来体会一下。等自己熟练掌握好，再练习下一步。
这样就一个标准来了解自己的掌握程度。也可以控制自己的练功进度。所以要合
理处理好以上问题，就能合理的理解其中的奥秘。不会混淆概念，最后造成错觉

神虎术训练要点参考
很多人对于神虎术训练一直以为都很模糊，甚至有人怀疑神虎术动作的可操作
性，究其原因在于对神虎术训练要点没有很好的理解与掌握。
神虎术要点分为四步，三个内容。四步是同步一体，荡滚内缩，弧形变转，吸阴
补阳。三个内容就是神虎术训练中，内气，内神，内力在身体内部之间产生的产
生的感应。此类感应都是自然而然产生，非意念引导产生。所以，极其自然又极
其强烈。
那什么是同步一体，荡滚内缩，弧形变转，吸阴补阳。这其实是神虎术五大弧形
中的前四个弧形的操作要领。因为传承当中，一直沿用这些术语，所以除了门人
以及亲眼所见的人以外，很难想象这些术语中描述的动作，要如何操作。
首先同步一体如何操作。人体的用力分为三种情况。一是身体先做动作，然后再
移动重心。比如现代体育的发力模式就是这样的运动。一是先移动重心，再进行
身体动作。传统功夫发力模式中这类动作很多。一是神虎术的运动模式，直接用
重心来进行运动，这样身体与重心是同步的。这几类情况神虎术教育中，都进行
了说明，第一种叫做动了以后再发力，第二种情况是发力后再动，这二种情况
都限制了重心与身体同时一起运动的规律。所以动作只能分为二步。做出来看上
去流畅性明显不如神虎术。

那神虎术同步一体，到底是什么样的操作过程。操作过程最主要是筋肉骨节之间
的复合运动。而现代体育竞技注重的是肌肉的锻炼，对于骨节的运动要求不明确，
甚至于是空白。骨节是限制人体生理极限的最大因素，如果不进行改善，那永远
不可能让自己的重心得到自由流畅的变换。只能是分步来移动重心。而且光是肌
肉的运动的，只是人体外形的一个不确定性的运动，这样动作的定型很困难，
往往需要是很长时间的训练，才能练到动作的要求。如果中间有什么错误的定型，
那么改正就很困难了。动作外形的运动，也在运动训练容易造成创作。特别是高
强度的训练，让肌肉在超负荷的训练下，就造成了韧带的扯裂等情况。外形动作
的另一个弱点，就是动作不细腻，不可能做到多层次，多角度，多方位的运动
模式。这样动作的灵变就不可能达到很高层次，基本上应敌的情况下，就靠的是
一些机械的反应，造成了一些打斗的机械规律，让对手很容易掌握规律，从而
让打斗变成了一种力量上的比拼。
而骨节与筋肉的同步一体，也可以看作是一个骨节与筋肉的复合式运动。在生理
极限允许的情况下，最大程度的让生理的功能得最完美的体现。比如多层次，多
角度，多功能的体现。神虎术运动不光是局部肢体配合产生的动作效果，而是全
身所有关节都同时参加了运动。包括胸，背，腰脊。这样可以让自己的身体处于
高度的灵敏状态，可以任意的吸，转，护，封，化，让与一体。而且可以任意的
调节身体的各个部位来进行杀敌。比如在滚趟动作之时，当自己处于对方的身体
上面时，可以用胸背的变转力量来直接压砸对方。这样既增加了身体的下砸的力
量，又可以让自己的身体重心主动的变位角度，有效的防止了对方的反击。
骨节与筋肉同时一起动作还可以实现步步击人的效果，不需要中的有重心过渡
的时间差。这样就不会给对方造成反扑的时机。一般功夫因为需要对于重心与身
体局部动作的配合，往往需要做二步以上的动作。这样必须在动作之前，先对自
己的重心位置进行判断，然后再移动起来击打。时间差极大，对手往往可能用退
步等动作来提前预防。而神虎术的重心是随遇平衡的体现。他的骨节与筋肉都是
一起运动的，相互之间不需要配合，完全是一种生物性的动作，人体自然而然
的一种重心变换过程，击打效果完全是根据重心的变换方向任意出击的。所以不
少朋友看了神虎术的录像，总是看到神虎术的步法很有特点，而没有感觉到神
虎术的击打效果究竟出现在什么地方，认为中间缺少某个成份。这个现象在九二
年精武杂志宣传神虎术时，特别引起不少武友的关注，他们都是通过看杂志上
的图片来了解神虎术击打效果的。总好象觉得中间缺少了某个动作一样。特别是
重心的过渡他们无法理解。现在有了视频，大家能认识到这个过程，但对于击打
过程，都是随机出现的，可以在接触到目标后，瞬间变换重心，把力量去集中
击打对方的身上，所以光是看神虎术的单人表演，只能看到重心的变换过程，
看到的是神虎术运动过程中，无间，无隙，无缝，无漏的一个过程。而从中没有
规律可言，更不要说那种通过训练才定型的机械性动作，根本不可能发生。

神虎术基本功训练三大误区
作者：邵舟勇 信箱：shao4002@163.com
第一是运动模式理解性错误，是一般的伸展性运动，而不是团曲性运动
因为各种条件的限制，有许多朋友选择了自学。一部分是按函授教材进行训练，
按书本操作感觉越练越是别扭，而且动作繁琐，又没有具体的标准，感觉很难
把握，以至于认为神虎术根本无法操作，产生不必要的误解。有一部分自己有一
定的武术基础，按照自己的理解进行训练，他们按照一般性常识，从局部拼凑
成整体的思路进行研习。结果变成了一种伸展性的运动，没有达到同步一体的效
果，伸展性运动产生一种停顿，僵化，而且训练起来费时，费力，结果没有达
到效果，反而让自己的训练陷入到另一种错误之中。

那么什么是正确的神虎术的训练方法呢？
首先要理解神虎术的最基本运动模式。神虎术在运动模式上是反常态，超常规则
的方式，是一种动态中追求平衡，追求协调性的特殊运动模式，这种运动是随
机性的，都是依据重心的变换，身体自然进行调整，手脚的协调同步。在外形上，
这种运动模式更为圆滑连贯，以一种团曲性运动为主要特征。讲究的是藏缩自己
的身体要害，手脚产一种立体防护姿势，既可以用来封堵对方的进攻路线，又
可以择机进行拳脚的有效进攻。达到一体多能，一步到位的效果。
理解了神虎术运动模式后，就知道神虎术主要是由二个部分组成的，一是同步
一体，二是团曲磨扭。同步一体就是就是运动的协调性，平衡性的体现，与身体
重心进行同时一起的运动，产生种高效，简洁的协调性。而团曲磨扭，这是神虎
术的运动能力的体现。在各种姿势的转换中，必须圆滑连贯，连绵不断的波浪性
节奏。神虎术的函授教材把这二个过程，分别列为一步功与二步功，每一步的训
练要点各不相同。一步功以六个桩功的同步一体训练为主，要领是以大活丹田带
动全身，同时一体的进行运转。要注意的是，身体不能有先后之分，以大活丹田
为核心，各种肢体按照各自生理的角度，沿一定的路线向外，向里，向内做一
个完整的曲线运动，不必刻意去保持各种动作的局部标准。二步功是纵，横，提，
吸四个丹田的活炼之术，让丹田在运动中，达到进一步的训练，在团曲性弧形
变转的基础上，进行封闭五脏，藏缩要害，进行各种不同方位，角度的锤炼，
来达到精神与生理状态的提高。
第二是训练方法理解性错误，当成是力量训练，而不是灵感状态的修炼
这个错误在几乎所有的自学者与初学者都会犯。受其它功夫的影响，把力量训练
当成一种重点，而且他们还会犯一个常识性的错误，把事实总是绝对化，认为
不讲力量就是不需要力量。非此既彼的概念。所以不少人都希望通过神虎术的训
练，来达到更大的力量。有人还会认为神虎术的桩功，要站很长时间才会有效果。
通过一些人的反映，他们完全达到一个比较危险的训练地步，甚至出现了一种
不应该出现的现象，如果这样训练下去，很容易身体出现问题，而且训练完全
没有效果。
神虎术是超常规的。这个超常规在于对事物进行一种矛盾性的统一，而非矛盾性
的对立。就是不讲究非此即彼的思维，而是更加讲究内部的平衡与协调。把力量
与速度进行一种完善的结合与分享。通过重心的变换，把势能，体重进行一种天
然状态的组合。所以神虎术讲究的是重在悟性与灵感的修炼。在函授教材一步功
当中，共分为四大弧形过程，每一个弧形的产生过程都会出现各种状态。这种状
态或是产生安稳详和，或是产生清醒生胆，或是警觉灵敏。都是自然产生的。比
如第四个扩弧形，在身体的团曲性挣旋裹拔的弧形变转之后，就会自然的把身
体的感官向外扩张，眼，耳，脑产生一种警觉灵敏状态。而身体自然藏缩起来，
手心，脚心与大活丹田自然产生弧形，因为高度的扩张与裹拔运动，腹腔自然
会有一种内高压，产生一种逆腹式呼吸，大大提高了内脏的锻炼量。当出现这种
情况时，就要保持这种状态进行站桩，以达到修炼元灵大丹田的效果。当这种状
态消失后，就是纯粹的耐力训练，也没有必要再进行站桩。真是这样神虎术可以
说是一种智慧性的训练方法，讲究灵感上的培养，而不是一种纯粹体力训练为
主的。如果还有什么不能理解的地方，可以多看函授教材中，关于各种状态的描
述，都能得到这种状态是自然而然产生的，通过一定修炼，能够达到自然的激
发就可以进行各种搏杀的底习训练了。
第三是训练层次理解性错误，模仿为主，而不是以自然而然求天然来运行
模仿是不少人认为学武的不二法门，有人甚至会出现各种扭曲的理论。实际上这
些人都是哗众取宠，没有真正的理解武术是什么。真正的武术，不能以模仿为主，
也不可能通过模仿来得到正确的方法。在科学高度发达的今天，我们经历过一段
模拟信号到数字信号的通信阶段。把模仿的武术比作模拟信号是最恰当不过了，
模仿只是一种外形上的追求，而没有领会其中的意思。结果就会失真率极高。而
数字是明确的，有一定的编码，接收者是清晰的。失真几乎没有。（这个数字就
是一种正确练法的密码，一般情况下不会随意的外传。这是题外话，如果有缘，
再跟大家面对面的叙述。）
现在不少人看了神虎术的录像，就去模仿着应用过。他们反映的问题很多，其中
一个最大的问题，神虎术的擒拿如果对方不知道的情况效果不错。但第二次使用
就不行了，特别是对方力量大于自己时，就根本用不了。原因在于他们学的是招，
而不是一种模式。模式是规律性的，自然而然的产生一种效果。比如对方知道的
情况下，他自然会在原来的路线上，提前进行预防，如果没有基本功的那种自
然状态，就会被封堵了路线，自己再进一步的行动，等于是跟人家进行较力了，
效果自然会不好到那里去。但如果有一定的基本功，就可以通过重心的细微调整，
直接滑杀入对方的生理死角，让对方的力量产生一种偏斜，创造出第二个战机
出来，达到出其不意的效果。这种情况只要当面的演示一，二，就能很快明白自
然之中求天然的搏杀效果出来了。所以模仿是一种失真率极高的应用方法，基本
功已经失真了，应用效果就很明显了。从果来推导出因来，那么训练上就不会产
生迷茫了。也能够很好的把自己的体会与灵感得到锻炼。学武不光只是带着眼睛
去学，更很需要的是要用心去，用心去体会，得到武术的灵魂，形似百练，不
如神似一动。训练层次与境界的不同，训练效果是完全不同的。
以上是根据不少人反馈的信息，总结出来的几个问题，希望对大家了解神虎
术的一定的帮助。如有问题可以前来联系交流。信箱：shao4002@163.com 手机：
13606852114 联系人：邵舟勇
神虎术训练中要求的几个问题
作 者 ： 12345 联 系 信 箱 ： shao4002@163.com 手 机 ：
13860099760
神虎术训练是一项重在基本功训练的功夫，以万法出于自然，不进行任何力量，
柔韧性的强制性训练运动。所以他跟其它功夫有很大的区别。根据不少学员的反
馈当中，我发现主要有以下几个突出的问题得引起注意：
一：基本功里的动作是不是等于实战中要应用的动作？
这个问题主要是混淆了实战能力培养与实战之间的界限与区别。基本功主要是用
来培养实战中需要的各种综合能力。如在一般功夫里的跳绳，空练都是用来培养
体能，而这些动作根本不可能在实战中应用。而实战是一种随机捕杀对搏，它需
要各种体能，技能等综合素质来支持，而基本功训练是为实战做预备的。万丈高
楼平地起，基础才是最重要的。所以基本功训练中的动作，跟实战动作不可能等
同，只是有一定的联系。
二：神虎术文化是不是一定要进行学习，这与掌握神虎术其它内容有什么关系？

神虎术文化是神虎术三大体系中的有机组成部分，他的重要性等同于搏杀，是
神虎术贯通与神虎术各个领域的金钥匙。对神虎术实战，养救等各个方面起到指
导与渗透的作用。如神虎术中的阴阳包融原理，在平时训练中，就会得到全面修
炼自己武功的指导原则。既是动作为阳，谋略为阴，互为表里，相互调节。而在
神虎术的养救中，神虎术的阴阳包融原理，又可以是裹阳包阴，裹阴包阳的阴
阳互剂，起到随意调控自己阴阳两神的效果。
三：看神虎术姿势很奇怪，练习神虎术人，会不会心理与身体健康产生变异？
神虎术是一种反常态，超常规的表现模式。这是他独特的训练方法和指导原则下
产生的。神虎术是一种，自然之中求天然的功夫，他的姿势是一种人体阴阳平衡
产生的结果，这与古代的中医学中可以得到一些结论。特别是他所应用到的骨骼
内变，内转，内旋等运动方式，符合古代中医提出的，肉为臣，骨为君。君臣合
力，达到身心合一。神虎术讲究天然本性的修炼，对人的心理不产生各种强制与
压迫性的训练，所以不会产生的人体和心理的影响，只会提高自己的心神与身
体的协调能力。
四神虎术有没有关于心理方面的训练？
神虎术跟心理方面的训练，主要有活定神身术。它是一种调练心神肉体的方法。
主要方法是，在深夜。面对天上西方白虎星象，按其排列顺序方位角度形状进行
特殊训练，以随时保持调补轻然搏杀信念与状态。
神虎术守山势误区浅析
神虎术守山势是神虎术搏杀最基本的姿势。是以重心变换产生的藏缩大小两头，
封闭五脏，聚集内神，内气，内力，以达到密灵护击的常用姿势。但目前从网上
的一些照片与录像来看，发现有许多人都是错误的理解了神虎术的姿势，从而
导致了体力消耗大，运动不灵，反应迟钝等各种不利发挥神虎术优势的因素。
原因一是过于强调形体与精神状态上的模仿，失去了自然之中求天然的原
则。
这种现象，其实也是建立在对神虎术运动模式错误理解的基础上，他们把运
动模式中的一种现象当一种姿势单独来理解，所以造成其中的错误。最常见的错
误就是腿部是下蹲，四肢或曲，或伸，防护不严密，精神与动作涣散。
在上面提到过神虎术的运动模式是重心直接变转出来的。这是一种动态的运
动过程，所有静态的姿势都是动态中的一种特殊现象，只是用来更好理解神虎
术的运动模式，而做成的一定的姿势。上面提到的无势，无相，就说明了，神虎
术的打斗姿势是根据场上的对手不同，灵活调整出来的，没有固定的姿势 ，也
没有具体的动作。通过神虎术的录像也可以看到，神虎术的动作中没有机械性训
练的痕迹，所以不少朋友说神虎术的打斗很难掌握规律，找到弱点与漏洞。
经过上面对神虎术运动模式的另一角度的理解，现在就能把第二种现象进
行解析了。因为不少人理解为静态的姿势，他们自然会去按标准动作进行操作，
这样就会产生动作的各种定型性的训练。这样就会造成用手臂的曲伸来保护头部，
然后把头部进行藏缩，再用下蹲腿部来掩盖裆部。这些动作的最明显的一个弱点
是，身体没有成弧形，都是伸直展开的。腹腰部明显有露出的，只是局部的保护
了自己的要害。
而正确的神虎术守山势应该是重心的变换为基础的，首先是形体是藏缩
的，整个身体团曲成一个整体。不会产生局部四肢的伸展，否则重心就会失去内
在平衡，从而露出空档。也影响立体变换的速度与力量。第二是造成立体的防护
与攻守姿势。双手自然的向内裹护，护住胸肋等身体要害，头部自然的藏缩起来，
腿部扭转。身体明显的偏斜产生三级防护体系，即，头，身，裆，上中下三盘的
立体防护。这种姿势下，如果用腿来变换重心，显然是不现实的，即不能变速的
变转，也不能产生有效的防护效果。而通过重心的变转，即可以做到随时，随意
的出拳，出腿效果，也可以让自己的精神状态完全聚合起来。做到简洁，高效，
整个身体与思维同时一起的起作用。达到省时，省力，省神的效果。希望大家再
好好的对比各种姿势，然后能纠正自己的认识，更好的掌握神虎术的训练方法。
原因二对神虎术的核心运动模式没有完全掌握好
这种现象，必须是对神虎术运动模式进行一种很好的理解与掌握，神虎术的
运动模式是，是通过重心的直接变转出来的，能产生无势，无相，无间，无隙，
无缝，无漏的效果。这里面包含着三个方面的内容，即打斗时，没有具体动作架
子，连接时动作没有间隙，攻防时转换没有漏洞。连绵不断，虎扑浪涌一样的进
行快速的变换空间，角度，时机，方位。
从目前一些人的练习情况来看，他是只是注重神虎术的动作上的模仿，在运
动模式上，都是跳来跳去，不是用重心来直接变换的，所以动作的连贯性没有，
产生明显的停顿与断档的现象。而且这种不是直接用重心变换出来的动作，根本
不可能产生各种严密的防守与进攻路数，往往一出拳，一起腿就把内在的平衡
给破坏了，对方完全可以自如的离开攻击范围。所以一定要理解神虎术的重心变
换的规律，按照一定的顺序来进行有效的训练，达到身体与思想同步，才能让
自己避免各种僵，顿感觉的出现。这也是提醒目前一些想要通过自学神虎术的人，
最好是后面授以后再进行训练，否则会产生种不必要的错误定型。浪费自己的时
间与精力。

原因三各种其它武术的干扰因素，导致立体运动模式变成了局部肢体动作的带
动，非同步一体的变转。
第三种现象，是因为不少曾经习练神虎术的人，在教育神虎术的过程中，没
有很好的理会神虎术的运动特点而造成的。有些人自己也是一知半解，在教育学
生中，他们只知道让他们进行变转，要怎么样变转，变转的目的是什么，都不
能说明白。很多人只是模仿的效果，所以一味的用脚在跳，他们认为只要动起来，
就能让自己灵活了，能够捕捉到时机了，这样只要遇到有打斗经验的人，以逸
待劳的支持上十几秒钟，对方就会体力消耗很大，危险性就非常大了。
还有一种错误的理解，认为神虎术重心变换，就是腹腰带动下的发力。认为
只要腹腰带动，就可以产生神虎术的各种效果了。因为受其它功夫发力的影响，
就会注重对于力量上的理解。所以有转腰，或者身体失去内在平衡下的发力过程。
其实只要认真的思考一下，这种理解是错误的，神虎术是变换重心，而不是转
动腹腰部。如果是转动腹腰部，确实是能够产生一种力量，那么这样的动作效果，
一定是把对方击打出去了，而不是神虎术护身擒拿录像中所产生的，抢占到对
方死角，利用变换重心所产生的势能来一下子控制住对手。所以以完全力量来理
解神虎术就会产生这种僵化的发力动作。圆滑连贯，大活统一的劲力就会产生停
顿，断档的现象。
这几种错误的理解，让很多人总在以一种低层次的标准来衡量神虎术的高
低。比如神虎术没有功力，神虎术没有脚底下没根，神虎术的滚趟只能是一对一
的打斗。而实际上神虎术是一种吸，转，护，封，化，让，偏斜，滑杀一体的立
体进攻方式，在严密的保护好自己的情况下，同时暗对对方的生死盘位，当对
方出拳，出腿之际，都是巧妙的偏移重心，抢占对方的生理极限，从而让对方
的处于别手，别脚的生理死角位置，再加上空间的利用，可以直接一下头把对
方控制住，只要把重心再进一步的变转，就可以让对方的手脚折断。这种效果在
神虎术的护身擒拿以及我上传的神虎术实战录像中，都可以见到。所以神虎术的
直接重心变换解决了，很多武术中局部素质训练的效果，能够简洁，高效的完
成动作。达到一步多能的效果。
以上是我对神虎术多年的习练以及对学生的教育经验的一个认识，着重于
对神虎术运动模式的掌握，掌握内在平衡，内在节奏的培养。从根本上正确认识
神虎术，这才是有效的掌握神虎术的办法。希望对大家一个大致的认识。如有什
么问题需要讨论或者交流，可以直接来信或者来电。来信信箱：
shao4002@163.com 手机：13606852114

底习步易犯错误 作者：12345
一是身手分家，神志紧张，没有灵妙完整的立体进攻节奏。
神虎术的最基本运动模式是动转变换重心。所以必须具备很高的身体协调性，这
种协调性的培养主要是通过神虎术的基本功来获得。如果需要不到位，或者理解
错误，就很难形成搏杀所具备的灵妙变换重心的反常态身手。有不少人因为急于
求成，在没有掌握好基本功的前提下，就开始练习搏杀的各种手法，步法，腿
法，这样往往适得其反，在身手分家的同时，造成神志紧张，有人还把走步变
成了不断的左右变转体位的动作，让人看上去不伦不类，这样就根本没有完整
灵妙的节奏感，明显看到双腿在不断的跳动，既费力又费时，而且在这种错误
的盘步训练中，根本不可能出拳出腿。而正确的神虎术步法，必须是动转自如，
头脑神明胆勇，精神与身体奇妙聚合。重心奇微动荡转折，真假虚实不定，连续
不断，身手步脚呈立体感，立体方位旋滚发变，犹似动虎动浪相涌，随时随机
扑滚而上一样，给敌威胁迷怪。
改正意见：必须认识到基本功的重要性，在老师的正确指导下，认真的掌握一
段时间，不要急于求成。

二节奏明显停顿或才断档，动作产生大开大合的直线性进攻路线，攻击与防守
不严密。
产生这种情况的最大原因在于，没有理解神虎术运动方式。神虎术的运动模式是
变换重心。变换重心不是直接把重心进行各种位移这么简单，必须是让身手与重
心同时一起运动。显然这种情况下，如果是位移的话，就会分成二个动作连接的
过程。一是移动重心，二是肢体的调整。正确有方式，就是藏缩吸转自己的重心，
在外形上就是弧藏变换身体重心位置。光从文字上的理解，就可以明白神虎术是
一种通过内部骨骼肌肉的调整，来进行调整变换重心的运动模式。这也是中外孤
绝的唯一的运动模式。这种运动模式的好处在于，在运动的过程当中，不会因为
运动的连接性问题，而暴露自己的要害。让自己始终处于一种保护状态之下，同
时身心协调性处于一致。同时会凝聚自己的精神力量，更加容易观察对方的动向。
让对方无法捉摸出自己重心的动向。
改正的意见：认真的学习神虎术重心变换的要点，不要把其它运动模式中的痕
迹融入到神虎术当中。

三攻击与防守没有目标性，乱走一通为盘步而盘步。
造成这个原因最主要的责任是教育的老师。很多人跟魏老师学习，只是学了一段
时间，更多人因为时间问题，只是临时拜访过几天，就开始对外教育神虎术。这
样造成对神虎术的认识不足，教育水平良莠不齐。神虎术分为二个训练体系，一
是基本功的训练，这是万术之底宝，不掌握基本功没有办法来发挥威力。二是搏
杀训练，没有经过专业训练的人，是无法体会到神虎术的搏杀的精妙之处的。神
虎术里有一句话：功夫是练出来的，真功夫是打出来的。如果没有专业的搏杀打
斗的锻炼，只能算是练出了一半神虎术。所以在选择神虎术老师学习时，必须要
检验一下他的实战水平，这样才能让自己学起来更有信心。（关于神虎术老师的
问题，将另外撰文）
要达到攻防中有目标，有进步，而且还能完全的发挥威力。就必须对神虎术基本
搏杀的方法进行掌握，比如搏杀的底习步，手法，脚法，摔法，拿法，点穴，
滚趟，器械，暗器等。然后是对神虎术的阵法内容进行系统的掌握，阵法是步入
神虎术搏杀的钥匙，各种奇妙玄活的抢门夺位技巧，各种奇微动荡，连续不断
的攻杀战机，都是通过阵法来实现。比如花浪变节奏进攻，这是神虎术阵法中关
于阵奏内容的变化，奇门偏入曲折杀入法，这是神虎术阵法中阵位的利用……。
诸如此类，只有经过一段时间的具体指点与掌握，才有可能在实战中发挥威力，
而一知半解或者是完全忽略阵法内容，认为有了基本功，阵法就自然掌握了这
种思想的练习者，往往会在实战中变成了乱打一通，攻击没有目标，无法对对
方产生威胁，从而怀疑自己掌握技术的价值。
改正意见：认真学习神虎术阵法内容，并且按阵势，阵位，阵奏，阵机等不同
因素一一认真训练，并通过同不同层次的人进行交流来验证自己的学习成果。
最后祝所有学习神虎术的朋友，师兄弟们能够掌握神虎术的精髓。

神虎术刺激训练特征略谈

刺激训练是进行实战阶段所必须进行的一项的重点训练。神虎术的刺激训练，是
用各种不同情况下，遇到突然应急情况下，如何把训练成的自然而然的反应能
力，应变能力，反击追杀能力激发出来，从而达到在实战应用做到游刃有余，
灵活多变，任意投敌的效果。
刺激训练，在很大程度上对人的心理起到一种灵变警觉状态的锻炼。在所有实战
中，心理起到决定性的作用。无论要兵法还是民间的拳谚中，我们都能得到一些
启示。如：功心为上，功阵为下；不战而屈人之兵，方为上上之策也。拳谚曰：
一打胆，二打力，三打技巧，四打功。所以训练心理是各种功夫中必不可少的一
门课程。而一般的心理训练，都是通过外界的实际刺激来达到效果，使的人动作
机械化，心理达到一种熟视无睹的自动化程度。是一个从不自然到自然的过程。
这种训练的效果，要通过不断的刺激最后形成良好的刺激反应，经过一段时间
的刺激后，这种动作就会因为其它生理因素的影响而最后定格在一定的程度上。
在训练定型后还要经过不断的巩固训练，要不然退化很严重。而神虎术的刺激训
练是建立在自然而然的反应之中，如对人的感应能力而言，是人对一种隐藏的
自然现象作出超前的判断。如果只是盲目的感觉一样事物，这样只会造成神情紧
张，最后精神崩溃，这也是有些练武术的人，有时会做出一些让人难以理解的
动作或事的原因。而正确的感应能力是对这种隐藏的事物正确感应，这是一种良
性的判断和积累过程。如：当自己感觉到身后有一物时，你通过声音，或是物体
的影子，判断出对方的方位，动向。同时进行各种变化。而人体如果进行过神虎
术各种训练，对于物体的变化成一种自然状态。正确神虎术的应变能力是：当自
己背后遇到这种物体事，只要碰触到物体的部位，就能顺势化力，同时转身抢
占有利的方位。做到柔猛合一，轻柔圆滑。而不是应急反应中的突然发力，突然
进身这种有势，有相的变化。如果是突然发力，进身之类的变化，必然是只能做
一个本能的抵挡或是闪化动作，不能连续的进功，也不可能发挥出神虎术连绵
不断的波浪神力来。这样的情形其实很危险，因为自己的背面对着对方正面，对
方只要虚实结合，就可以完全的摧毁对手。所以有正确和良好的刺激反应训练是
很有必要的。而且必须建立在实战的基础上，不能纸上谈兵。更不能自欺欺人。否
则容易引起各种心理障碍，整天神经兮兮，疑神疑鬼。
灵敏警觉这是神虎术基本功训练有素的表现。通过神虎术一步功，二步功的训练，
可以达到神虎术眼，耳，脑灵敏警觉的状态。在神虎术的四心一田状态下，会出
现头脑清醒警觉，两耳竖起。两眼圆睁的元灵大丹田状态。这是人体主体意识，
对外界高度敏感产生的一种状态。这样的状态适合的体精神和心理的训练。而没
有经过这样训练的人，他们的肢体和大脑的同步性很差，在受到刺激时，就会
有心灵上的波动，产生动作变形。警觉灵敏能是人体处于安稳详各的状态下产生
的，这那种气血暴胀，心理浮躁的表现完全不同。一种自然而然中的天然本性的
表现。这样产生的效果，才不会让自己的神情紧张，气血倒逆。达到一种任意变
化的效果。所以对于神虎术基本功的训练。是十分重要的一个环节。
二是诱导刺激训练类
诱导刺激类似于实战前的喂招。这需要两人或多人一起训练。一个做为主要训练
者，另外人对其进行不断的各种拳脚，棍棒等刺激训练，以激发其浪里滚浪，
浪里制敌的随机搏杀天然本性。
按各种搏杀能力上可以分为：
反应诱导刺激训练，感觉力诱导刺激训练，速度诱导刺激训练，力量诱导刺激
训练，耐力诱导刺激训练，抗击打力诱导刺激训练，柔软性诱导刺激训练和混
合诱导刺激训练。
按刺激的方法不同可以分为：
拳法诱导刺激训练，腿法诱导刺激训练，摔法诱导刺激训练，拿法诱导刺激训
练，点穴术诱导刺激训练，滚趟法诱导刺激训练，长棍诱导刺激训练，短棍诱
导刺激训练，双短棍诱导刺激训练，单剑诱导刺激训练，双短剑诱导刺激训练，
暗器诱导刺激训练
按训练的不同要求可以分为：
单人诱导刺激训练，双人诱导刺激训练，器械诱导刺激训练，地形诱导刺激训
练，天气诱导刺激训练，一般诱导刺激训练，特殊诱导刺激训练，护身诱导刺
激训练，
根据训练的姿势不同可以分为
活人卧式诱导刺激训练，活人立式诱导刺激训练，活人睡式诱导刺激训练

神虎术打斗训练方法略谈
作者：12345 联系方法：13606852114 13860099760
信箱：shao4002@163.com
神虎术体系分为文化，搏杀与养救三个大类。搏杀是神虎术的实用主义的一种体
现，他也中国功夫的一个至上瑰宝。搏杀在神虎术中，又分为基本功体系与打斗
的阵法体系两大类。神虎术基本功是万术之底宝。魏老师曾说过，有了基本功，
就会一半打了。可见基本功的重要性。不过光有基本功，还是不行的。练了基本功
只能说是拥有了功夫。功夫是练出来的，真功夫打出来的。所以打是必须的，没
有经过煅炼的功夫，不能称之为真正的功夫。在神虎术的打斗体系中，最基本的
途径是从人体生理极限的基本常识入手，然后正确的理解与掌握阵法内容。
神虎术打斗体系分为底习与高堂两个部分。底习类似于一般的功夫的单操训练与
喂招训练，所不同的是，神虎术是以基本功为基础的刺激引导训练。没有固定的
招法与打法。全是一种规律性的应用。更注重临场发挥方面的良性刺激，以激发
人的精神力量与刺激反应能力。
下面例举几个神虎术底习训练方法：游变领踢训练，双人盘踢，立桩活人踢击
训练，卧桩活人踢击训练，应激放活踢击训练。这几个训练都要各种势，步，手，
腿，摔，拿，点，滚等随机混合变换练习，并不断的进行诱导各种势，步，手，
腿，摔，拿，点，滚等刺激训练。以掌握任意随机的搏杀技能。在上面训练完成
以后，还要针对各种高矮胖瘦，男女少壮敌人的基本攻守的打法具体情况，进
行实际的刺激训练。练习最简单的对付善用各种拳，腿，摔，拿，点，滚等各种
连续攻杀的情况。这些都需要具体的实际点明，然后再按不同刺激方法来掌握不
同的实际打斗情况，这样才能培养出良性诱导刺激训练，这种刺激训练效果一
确定，就可以在临场上做到初步效果。
掌握上面底习的训练只能对付一般的情况，这在实战中是远远不够的，特别是
遇到各种经验丰富，并且技术全面的对手，这必须要进一步的学习的高堂搏杀
技能。高堂搏杀技能是神虎术阵法规律的应用。只有进一步通过严格的高堂训练，
才能在实战中，灵活随机应用奇绝神毒的步法，手，腿，摔，拿，点，滚等技
法，调布拐盘出各种阵距，阵奏，寻捕创制不同的奇微战机，奇妙抱取对方各
种奇微死地，不断连续在地面与空中任意随机旋滚拐变盘敌搏杀，在旋踵转目
之间将敌摧杀放出的高绝武功境地。高堂训练最主是结合阵法要素来进行训练，
是一种高级复合的训练方法。阵法因素分为阵势，阵距，阵奏，阵机，阵数，阵
位，生死盘，择门抢营八个方法。这是神虎术全面的复杂的阵法盘耍摧杀训练。
在这训练中，不再进行单独的训练，必须按照各种的高矮胖瘦，男女少壮的情
况，再结合可能产生的实战情况来进行严格训练。在阵法训练中，必须掌握好出
阵，入阵，接阵的方法。再做各种正冲杀营，反冲杀营，探逼杀营，诱破杀营等
战法路数，以及各处阴阳面背盘弄战法，盘转奇入凹壁门营战法，盘迴巧转反
杀凸展门营战法等各种战法的训练。通过上面的训练，就可以掌握神虎术初步神
觉神能搏杀功能。具备在各种情况下对付一般与特殊武人的各类复杂打斗能力。
如果需要进一步的提高搏杀能力，还得培养神虎术暗觉暗能的搏杀功能（这方
面暂不透露）。

上述只是对神虎术打斗训练方法最初的神觉神能进行一些罗列，希望对大家学
习神虎术，认识神虎术有一定帮助。但实际的掌握具体应用方法，还需要当面一
一指点与验证，才能让大家体会到神虎术搏杀的妙处与神奇之处。也希望大家能
与我们进行更好的交流。

神虎术抗打能力建构
作者：12345 手机：13860099760 13606852114（晚）

自从《精武》杂志，刊出魏坚毅先生神虎术的系列文章之后，不少人读到关于魏
先生被他父亲进行抗摔训练时的情景：“神虎术历代孤传,父亲将全部心血凝聚
在他的身上,训练异常严格,在抗击打训练时,父亲经常将他高高的举起,然后猛地
把他掼在地上. ”感到十分惊讶。笔者在九六年至九七年在镇江魏坚毅先生处，进
行专业训练时，也曾经受到过类似的训练，在多人一起训练时，四人一起合力
把笔者，举到空中，然后一起用力向墙壁或是空中抛去，以锻炼在空中如何变
转身躯，团曲四肢来进行抗摔训练。后来在与他人交流过程中，深感此种训练的
好处，特别是与柔道，摔跤与一些地面技训练者交流之时，往往感觉到自己有
很大的余地可以活动，而对方却畏首畏尾。
因不少武友来信来电，对神虎术的抗打进行咨询。满足大家的要求，特组织成下
面文稿，希望大家能够与其它武术的比较中，来实证神虎术抗打的功能与范围。
真正认识到神虎术魅力。
神虎术抗打，是利用身体的圆鼓滚荡来产生，立体的绷弹抵抗间架，从而达到
抗打，抗踢，抗摔，抗拿，抗点，抗滚等功效。它是自然产生的一体多抗功能，
而且在神觉神能的配合之下，会产生各种互动，功防的多能功效。这与硬气功之
类的硬抗，硬撞是完全不同。神虎术抗打能力，也不是纯粹的进行抗击的训练。
不是为进行抗击打而进行的抗击打训练，而走上形而上学的道路。这样不会达到
预期的效果。
进行神抗击打训练，必须做到二个要求，分为三个步骤，六种技法来进行。
二个要求是：互动，功防。
互动就是在抗打，抗踢，抗摔，抗拿等训练中，训练双方是共同训练的，各自
完成自己的训练目的。不是一方纯粹的挨打，也不是一方盲目的出拳，出腿。特
别是在刚开始阶段，必须有掌握好，正确的承受姿势，身体要做成圆鼓绷弹的
形体，不能只是绷紧肌肉，做出紧张挨打的架式。否则不能承受较大力量的冲击。
而击打者的要求是，掌握正确的发力，体会在击打活人时，各种力量的不同位
置，会有什么感受，在有把握后，还要进行各种力量上的，大，小，轻，重，
虚，实，缓，急的，单击或连击训练。功力深厚者可以用丹田吼力的方式，来增
加受训者感观刺激，达到全方位的训练效果。

功防：就是在训练时，必须有各种严密防守与进攻的姿态，包括方位，角度，
时机等把握上都要有一定选择。不单纯的为训练而训练，这样影响自己的训练效
果，一旦养成坏的习惯，以后会在实战中体现出来。在高级阶段的训练中，受训
者可以在对方各种时机的刺激同时，进行闪化，反击等手段，把功防融入到训
练当中，双方随时都可以转换训练的角色。用灵活机动的方法来达到高强度的训
练效果。此法必须注意训练的量，体力消耗太大时，不宜盲目采用。

三个步骤是：第一步：适应力量大小，从小到大，逐渐进行。
在力量的适应上，必须从小到大，不可以蛮干以防受伤。为安全起见，可以先戴
上拳套或护具，适应一下感觉后，慢慢放开。对于有一定功力者则可直接投入训
练。同时，也要注意一些抗击打的技巧，如何破坏对方的击打点，如何巧妙的化
解对方的力量，如何让对方的发力时机得到破坏，这些都需要有一定经验的老
师指点与示范。

第二步：学习如何在消化对方力量，寻找对方发力点的空隙。
这一步，是在静态训练一定时期后，就要对对方发力时机上，有很精确的把握。
能做到对方的呆神定力，出神起力，分神散力，破神毁力时发出的力量的区别，
能够冷静的观察与洞察到对方在这个时机下的用力路线，方向，角度。为下一步
反击做好准备。这也是主动进行抗击训练的一个重要步骤。

第三步：学习如何进行在抗击中的，进行反击。
这一步，最主要综合运用各种方法来进行高强度的抗击打训练。既要体现圆鼓绷
弹的抗打能力，又要能把各种不同时机的力量，能够曲藏闪护过去，让对方的
力量碰触到身体如同泥牛入海一样，有去无回。这样才能让对方在击打之时，产
生各种错觉，貌似击中要害，其实是只是贴靠住了身体肢体部位，我们可以在
巧妙转移重心的同时，给对方沉重的反击。从心灵与生理上达到破坏对方的效果。

六种技法：就是抗击，抗踢，抗摔，抗拿，抗点，抗滚。由粗到细，由弱到强的
活人刺激训练。六种技法主要体现神虎术一体多能的效果，各种不的训练，可以
体会到各种不同距离，方位，角度，时机的把握。这样更全面，更实际的体验到
真正抗击训练中的各种密度，各种强度的要求与高水平训练标准。具体的方法要
求，将另撰文叙述。
这是对以往训练的一些总结，希望对大家学习神虎术有一定的帮助。如有什么疑
问与要求，可以与我们来信。信箱：shao4002@163.com,我们会在下一次写文章
时，给予回复。

QQ 群（一）16928847 神虎术
QQ 群（二）古传神虎术搏杀术群 58167213（此群要求加入者，真正爱好神虎
术，否则不由加入）。

谈如何掌握活桩 作者：12345 信箱：shao4002@163.com

首先，桩是什么，大多数人认为桩是练习稳定性，增加肢体自然力量的一种方
法，这样的思维，是把桩用简单孤立的方法来分开来，从而把桩在整个实战过
程中的联系断开，得到的效果是为练而练，往往是起不到预定的效果。其实桩可
以理解为是个球体，暂时的稳定在一个地方，但的目的不是为了保持稳定性，
而是了增加球体在特定方位的运动热能。这个不少人第一次这样来理解这种解说，
所以有必要来举例说明一下。一是什么是球体暂时稳定在一个地方？球体的稳定
只是表达球体暂时性的处理一个位置，不是为了求得球体和稳定，它可以随时
的移动和改变方向。所以讲的桩是活的，只是从外形上，方位，角度上是稳定的。
不少名家在谈站桩时，也提到要形定而神动。意动为先的概念。虽然充分的说明
了不能站死桩，要讲究活，但在很大程度上，还是意念性的层次，没有达到实
际的操作过程，所以也限制了不少后学者对到底要如何操作产生疑惑。不少人是
按对桩功过程中自然产生的现象来当做实际操作过程来做，从而产生走火入魔
的感觉。如一些人把毛发竖起，两眼圆睁，肩坠腹松，这些都是身体在桩功运作
过程中会产生的自然感应，不是什么练功手段，错误的把练功的效果当手段，
本末倒置，所以不少人就认为这个功法有问题，也有人认为自己的悟性有问题
了，或有人更是归结为武术博大精深。无疑是对武术的一种盲目崇拜与神化。而
正确的桩功，两个因素是必须具备的，既是稳与活。如少林拳四平大马，只是求
稳，没有活的一面。这样就会防御有余，而功击不强。而且在实战中，一旦功守
平衡失调，就会被敌所趁。稳就成活靶子。也有不少人提出求活，而不求稳。所以
不提倡有桩功，这样动作的方向就会失去，进功与防守的节奏感与流畅性就不
能保障，所以不少拳台上的选手，往往会消耗体力很大，而功击力却没有预期
效果。二是什么才能讲活桩？活的桩，首先不是什么意念上的动态，要求的是桩
必须保持一定的运动趋势，如一个球体，他的活动性，不是取决于本身形体特
征，因为球体是圆的，它的力的方向是随机的。而影响他的活动性的是他的支撑
面。如果把这个球体的放到一个斜面，他的势能就会表现出来了。他的稳定性就
会产生质的变化。所以站桩就要从外界的影响来训练，把自己的支撑着先找到，
而人体的支撑点，也必须顺应人体生理上的结构，一般就是三盘，六位，就是
上，中，下三盘，与人体的前后凹壁门，前后凸展门，前后中极门这六个门，
只在你把自己当作球体，把他人作为支撑点，这样只要自己的面发生改变，对
方就得受到势能的影响。这样桩就起到了他活的一面。三是如何能掌握桩的实际
操作过程？桩的实际操作，其实就是把人体生理角度的死角保护起来，再把对
方没有保护好的生理角度利用起来。这是一个相对的训练模式，也就是大家所熟
知的，平时如战时，战时如平时的训练方针。在站桩的操作中，首先要自然，这
里的自然，是要讲顺应生理角度，不能为了做桩架而做桩架。不少功夫在讲桩时，
刻意讲究其中的要领，造成动作扭曲，生理受损。而且功效极差。这其实与不明
桩功之意有很大的关系。既然桩功是一个圆的运动趋势的表现。那么这个圆的形
状就成了关键，而人体不是圆形的，所以必须把人体的所有不规则的肌肉，骨
骼同时进行一种立体圆形运动，才能让这个圆形得到运转。这些不规则肌肉，骨
骼的运动，只有在最简化，最直接的运动过程，才能让圆运动成为一种圆滑，
连贯，具有杀伤力的运动。而人为的动作要领的加入，使得这个圆的起始形状产
生很大变化。如扎马步，人为的加在下盘的幅度，这样使得动作迟缓。这样使得
圆变形了。从圆的形状可以决定他的运动路线会不会达到一种圆滑。连贯的程度。
如椭圆，不规则的圆，它们的运动，一定会影响自己的圆运动的轨迹，达不到
圆滑连贯具有立体杀伤力的效果。这里还要提醒大家的一个问题是，这里的圆的
运动，不是单纯的圆周运动，而是人体多层次，多角度，多方位的，人体顺应
生理做出来的立体圆的运动。这远比单纯物理中圆要复杂得多。既然明白了这个
道理，下面就开始谈谈要如何的操作。大家从体育运动中，可以得到 启发，象
投铅球这样的运动，最理想的角度是人体的四十五度方向发力，这样投得最远。
这确好是符合人体生理最侍角度的。其实在站桩中，也是合理的利用这些角度，
在功防的原理中来说，以人体的肩为 0 度角来看，人体肩膀四十五度角是人体
发力的盲区，这里不能直接发力，只有扭动或转过身来，才能让人的力量发出
来，而人体在转动身体时，会受到身体其它角度的限制，等人体转到四十五度
时，就达到一个限制，这时力量会产生一个聚合的点，只要加以利用，就可以
产生一个旋转发变的力量来。所以站桩时，就要选择这样的角度来进行锻炼。先
是两脚平开，双脚直立，保持自然的生理角度和舒适度，然后身体向左（或向
右）偏转四十五度，这是头部，身体，手，脚，都会自然产生各种变化，顺应
偏转产生的力量，自然形成功防一体的自然保护状态就行，这样的动作自然协
调。产生一种稳活，和协的自然状态。这与用肌肉力量产生的线条形状是有很大
的区别。线条形状，讲求直线的机械性运动，他们只把人体分为承受与击打两种
状态，这是一个静止的看待功防的一种理论，在初步分解功防动作中，这种教
育效果比较明显，让人易懂而且觉得可以操作，而实际上，把人体自然的力量
进行一种错误的引导，造成在肢体与神经的一种机械性运动。功防都不是自然形
成的。有许多人会在审美中，选择一些线条运动的模式，但搏杀的美不在于大众
的普遍审美眼光，而是实际效果和与生俱来的自然身体曲线美。只要你能达到用
生理角度来功防时，你的动作就体现出一种稳活，灵动，自然，矫捷的搏杀美
感之中。上面谈到的桩的角度，还有以肩为 0 度，向左四十五度，向右四十五度，
人体正中线九十度，前后共六个角度的生理角度。希望大家好好体会。

三月十五日谈神虎
作 者 ： 12345 联 系 信 箱 ： shao4002@163.com 手机：
13860099760

13606852114（晚上）

今天是一个特殊的日子，心中有不少心里话想给大家说。经过我和各位神虎术的
爱好者的共同努力，在过去的一年中，神虎术有了很大的扩大和影响。有了高学
历学生组成的神虎术社团机构，突破了神虎术公布以来高学历机构的空白。有了
神虎术各种基础性理论研究性的文章，并开始在神虎术博客网上进行集中发表。
这些文章 从多种角度和学科来研究神虎术，把神虎术走向了科学发展，科学研
究的方向。还免费提供了几十部神虎术录像，这是神虎术除魏坚毅先生以外第一
位向武友朋友展示的神虎术录像。古语说“物以载人”，神虎术神奇的功效和方
法，通过本人的灵活机动，任意盘耍的录像片段，让更多的人知道了神虎术的
神奇功能和特点。今后，我们除了要继续做好录像的宣传工作以外，还将把跟我
一起研究和学习神虎术的学员的录像逐步公开，以证明我们在神虎术宣传上的
实绩。让更多人坚信神虎术绝不是一种玄学，更不是一种高不可攀的学问。所以
我们也希望有更多的朋友来加入和学习神虎术。我们将以诚待人，坦诚相待。下
面我就神虎术在发展中应该明白和弄清的几个问题与大家一起探讨。
第一你知道什么是神虎术吗？
在不少人的前印象中神虎术是一种实用武技，这在很大程度上来自于神虎术的
搏杀体系。这也给不少带来一个错误的信息，认为神虎术是一个门派，是一种拳
种。这种理解对于大家学习和了解神虎术有很大的偏差。因为神虎术是一个集文
化，哲学，历史，医学等各种学术与一体的古代学术。搏杀只是它的实用体系的
一个分支，它有更广大的范围可以研究。如果不以这种全面深入的角度来理解和
学习神虎术，只能形成自以为是，不求甚解，留于表面的神虎术研究之中。如在
搏杀中，神虎术有各种奇特的命名，如小美人，大美妇，霸主，英雄，隐士；
这些并非是当时的人随便杜撰出来，用来拼凑的一门学问。要研究它的来历，还
得从神虎术起源时的特定历史背景去理解。当时是春秋战国时期，而神虎术的发
展，是集当时各种文化的大成研究出来的。属于一种中国古代宫廷，民间哲学的
精华集成。这种特殊的结合体，决定了神虎术命名中，雅俗并存，哲理与娱乐共
赏的特殊现象。霸主，英雄之类属于宫廷的命名，而对于隐士，美妇之类是民间
俗称，古代还对一些没有正式身份的小妾之类的女子也以美人来称呼。这与中国
现代一些门派中对于拳中所命名的黑虎掏心，猛虎下山之类的私家武术起源有
很大的不同。
学术体系，它里面存在着相辅相成的各种逻辑关系。神虎术理所当然也不例外。
神虎术的文体体系的逻辑性，这对于细化神虎术的各种成分，深入细腻的研究
神虎术是很大的帮助的。如在搏杀一道中，神虎术的提出了阴阳哲学原理，阳是
一种明示的表象，阴是相对于阳的一种现象，阴阳交泰是一种搏杀交替状态。这
个哲学的运用从大的方面可以分化出各种阵法的分类，有阳势曲换杀入中接门
营阵法，有红黑变阵突击杀入凹壁门营等阵法体系，从小的方面分类，可以把
自己的战术，战技，战态，战状，定为阳，既为明了的情况。而对方的战术，战
技，战状，战状，既为一种非得而知的情况，属阴。敌我交战，孰强孰弱，就会
存在一种阴阳交泰的场面。这样可以思路清晰的理解各种搏杀的现象。有利于提
高自己的搏杀控制能力和理解。
第二：神虎术的主要修炼方向是什么？
神虎术的功法体系中，提出了三个方向的修炼，既智慧，搏杀，健身。用现代科
学的名字来代替是分为三个有机的组成部分，既：功能，机能，性能。
功能就是神虎术文化在各种领域的渗透作用。它可以运用于各种领域当中，不但
可以用搏杀思想来进行，也可以在思想领域和精神领域有所扩展。如神虎术提出
的武德，武格当中，要求能修炼者能砺精修全，不为伪言耸听所吓作倒，单身
鏖战。体现出武人克已修行，威武不屈的精神面貌。而在各种领域当中的渗透中，
神虎术还对人类子孙的繁衍也有各种要求。如何优生优育，避免各种自然或生理
现象的可能会造成的缺陷。这对人类的有很大的贡献。
机能就是神虎术功法体系训练的要求。神虎术主要的修炼，不是一种肢体的强化
性训练，来造成对神经丛的强烈刺激，达到一种锻炼效果。而是通过对人体机能
的开发来达到自然而然，天然浑成的效果。人体的机能本身就隐藏在人体内部，
人体的感官在受到各种刺激现象时，就会把这种机能表达出来。这种表达是天然
的，不管对方是不是经过训练，表达方式是如何，都是一步到位的。而机械性的
训练效果，是把人类的一种动作进行固定化，然后在刺激下，不是用自然的天
然本性去应对，而是一种本能的动作定格过程。可见机能与本能区别是一种天然
与人为的不同。所以神虎术不能进行一知半解的训练。这样只会让自己受到很大
的惯性思维的控制，最后练到一种人为的功能性动作，这样得不偿失。
性能就是对于人体各种器官能力的提升和开发。这方面知识涉及到各种繁衍的东
西，有待于大家研究。
第三：科学发展神虎术。
任何一门学术的发展，必须经得起时间和人类的考验。神虎术在发展中，也要有
清晰的，理性的，实事求是的头脑和态度。神虎术的起源年代悠远，我们必须放
到当时的特定历史条件下去研究。而且跟当时的哲学，文化，经济等各种相关的
科学条件相结合，不能以个人的臆想为前提，编造出各种玄化的学问和概念来
迷惑初学者。这样只会自食其果，害人害已，误人子弟。
作为理性的研究。就是对于神虎术各种功法，学术。要进行分析研究，区别对待。
对于自己还没有弄清，没有掌握的东西。就不要发表意见，更不要不懂装懂。假
的真不了，真的假不了。而且自己对于功法是如何的理解，有没有效果。人家是
如何的提出质问和见解的。这对于自己都是有帮助的。偏听则信，兼听则明。这里
的信就是迷信。成为迷信，必定是死路一条，自毁长城。
实事求是。这是所有学术研究的共同标准。“练到身上好说话”。这是神虎术的一
句格言。神虎术既然不是一个门派，也不是一个拳种。在它的研究者中，只有传
承者，没有什么辈分，功劳可分。而要以实际行动来证明自己在这方面的开拓业
绩。而不少人学习神虎术的后来者，他们把其它门派中各种地位，名利之争引入
到学术研究当中来。不断的拿与魏坚毅先生的合影，来提高自己的身分。也有不
少人拿自己是神虎术的什么弟子，自己与魏先生的关系来表明自己的学术成就。
而事实上这些都是装门面的东西。拆开后什么都不会有了，只留下几个跟模仿秀
一样的动作，让世人所笑话。
实事求是的态度还在于，对神虎术要全面的了解，不要一知半解，故弄玄虚。有
不少人把神虎术进行肢解性的理解。认为神虎术是分层次，等级的进行传承的。
这样就是人为的造成神虎术是一种拼凑起来的学问。这样它的学问就不能是大活
统一。把一种可以实际操作的学问，当做跟易经一样的预测学问来进行研究，自
己永远得到的是瞎子摸象一个部分，所以就会公说公有理，婆说婆有理的局面。
而其实上神虎术只有精华的理解部分与局部的渗透部分，是一个大局与细腻相
结合的一个相互论证系统。没有必要来进行组合分装。要不然就走上西方体能研
究的范畴，最后无功而返。

第四神虎术的教育
神虎术的教育是一个要求很严格的问题。我对学生的要求是，在我这里不能得到
什么很大的名与利，要求名和利请到别处求学。在训练中也不搞什么不切实际的
动作训练。所以在我的教育过程中，要求学生必须进行一定量的训练。以量化标
准来进行要求。然后再进行实战方面的体验。在于其它武术进行交流之前，必须
是进行五十场以上的各种刺激实战训练要求。（不包括器械实战训练）。如果要
正式确定其的成果，还必需与其它武术进行三十场有优势实战结果的战绩。这是
一种弹性标准。有了这样的严格，强制的检验。我的学生得到了社会上的很大认
同。
如本人的一个学生，跟我学习十几天。每天进行 N 次的实战对搏。达到了五十场
次的对搏要求。后与一个村霸因农村宅基地之事发生争吵，在对方死逼他进入一
墙角之后，一个闪化避化，同时把对方诱入墙角死位，把对方打得住院十五天。
这也提高了他的自信心。他后来还积极参加车辆上的反扒窃活动。与三个小偷发
生对峙，打得对方服首投案。
另一个学生，在经过严格训练后，他就跟一些社会上的不正武术风气进行对抗。
与一些练硬气功骗人的武术贩子，以套路来吓人的江湖术士都进行了交流。让神
虎术的名声大增，当别人知道他只学了不到一个月的时间就成这个水平，感到
不可思议。但他却演化总结出另一句话，“学十天神虎术，打十年假功夫”。
还有另外的学生，在经过大量的深入学习后，在自己所在学校申请了神虎术社
团和交流团体，结果一亮相，就给跆拳道，空手道，散打等体育运动项目充斥
满了校院，一下子沸腾了。大家对神虎术这种古老而神奇的功夫产生了很浓的兴
趣，不少体育教师也纷纷的要求得到神虎术的资料进行研究。这些学生很快得到
了学校保安部的认同，进入到学校组织中，参加各种紧急事件的处理。
而我们要做的，绝不是这种速成式的教育模式，而是要求有高学历，高素质，
高能力的人来全盘的研究和学习神虎术。最后把神虎术成为一种术学。成为中国
学术界的一个明珠。
上面是对神虎术刺激训练中的一些特征进行粗浅的讨论，希望对大家有所帮助。

神虎术搏杀之美

作者：12345 联系方法：13606852114

神虎术以搏杀为乐，以比武如玩耍、打斗如儿戏而独步武林。在众多的武术门派
中，神虎术的搏杀其独特的同步一体，荡滚内缩，任意变化大小，不断的变换
节奏的完美姿态而纵横武林。这种搏杀之美是真正的大武大勇所具备的集阳刚与
阴柔之美也一身的运动模式。
而这种美可以用以下的几点来进行包括：一曲线之美，二细腻之美，三机趣之
美。
一曲线之美：神虎术在具体的运动表现模式中，主要是立体的封闭性曲线来进
行各种功防转换，以偏斜护封化让为一体。表现出一种与直线性或弧线完全不同
的曲线模式。这个表现模式的根源主要是来自于神虎术独特的训练方法产生的。
它通过各种原理，以特有的大活统一全体万变为核心，表现为一种融功防为一
体的搏斗方式。与直线性的格斗来比，神虎术把人体的生理角度，方位，空间的
转换更为充分，在动作的协调性上产生一种立体的协调美感。更能让人感觉到一
种随心所欲，赏心悦目的搏斗风格。
在功防转换上立体曲线美也有许多独特之处。一般的功夫在功防转换上，有重心
的调整过程，这就要产生一个动作的连接过程。立体曲线的好处是，可以充分把
人体的角度来进行功防的转换，把功防集于一体。直接一步到位。中间的过程变
得十分简洁而有实效。体现出大道至简的美感。而另一种美体现为节奏之美。神虎
术在的节奏中，始终能保持快速连贯。从而产生一种强烈快频节奏。在击打的力
量转换中，也能似浪似虎，连绵不断。让人在不知不觉中，受到一种柔猛力量的
摧毁性功击。这种节奏的转换，似大浪滔天，又如美女穿梭，让人觉得眼花缭乱，
中拳中脚在毫无预兆和感知之中。。有：“杀敌为笑，逃也逃不掉”。“搏杀之野
乐”之称。

二细腻之美：神虎术的细腻，这是神虎术作为哲学体系的一个重要标志。细腻跟
粗犷相对，属阴美之风。神虎术的细腻主要体现在心神上的自如控制。神虎术的
打斗中，除了对对方的肉体进行功击之外，对对手的精神也进行强烈的摧杀。可
以引申为心细如发来形容。如神虎术的时机选择上，有“走神放力”“呆神定
力”“破神毁力”这是根据对手不同的心态，神志情况下进行功击。只要在对方
神志一呆，一定，一慌，一迷之下，就能实施进功，创造出极为细腻，严密的
战机。这与肌体运动产生的各种大幅度运动范围完全不同。有省时，省力，省神
之功效。
而另一种细腻是神虎术在体系的融合过程的严密性。神虎术的搏杀如一个大的宇
宙天体一样，无所不包。不但有一般常规搏杀的手段，也有各种特殊情况的搏杀
方法。这种分类不但细腻，而且严密。如在神虎术的一般护身方法中的金道杀手
为例，神虎术不但有根据天象中的，风雪雨霜的不同情况来进行战术和动作特
点的训练方法。也有根据不同地理的位置，在家中出门入门，在野外的过悬崖，
过桥，入洞穴等情况的实际注意技巧。又根据不同的人类特征，分为专门为女性
设计的“妃花兰天手”，为养生修性之人设计的“养救术”，可谓是一应俱全，
全部都这稀世珍宝，不可多得。

三为机趣之美：神虎术在除了在搏杀上以凶残，狠毒著称之外，还有不少机理
和趣味融入其中。在特殊打斗中，有醉打术，戏打，怪打三大打法。醉打之术，
主要是利用各种醉神醉态醉姿，来迷惑对方，晃乱对方神志来进行功击。而戏打
之术，主要是根据美女的不同的体态，各种肤色中的红白细嫩，来进行特殊浪
漫的催情打法。而怪打是利用怪吼，怪叫，怪势，怪态让对方产生迷恐慌乱，从
而畏手畏脚，神志受控被我所击，所歼。这三种打法，主要是用神虎术根据不同
的心理状态下，产生迷、乱、懈而进行设计的。醉时神乱，怪时神乱，戏是神懈。
这三种是又分别符合神虎术的上，中，下三盘原理。醉是得防对方假装神迷，突
施偷袭，属于上智假迷。而戏是，要防美女拖步长裙，裙里出腿，偷击命宝。属
于下机虚懈。而怪打要防止对方，空乱实诱，引蛇出洞，诱逼盘击。属于假恐实
诱的中明空乱之机。以上种种不知机理很难得其旨要。而明其机理之后，各种神
太怪像，可以任意变化，或戏或怪或醉，中间的奥秘可尽可耍来耍去，而别人
如一头雾水，辩不明真假虚实。可谓是：不明天机，耍尽天下从英豪，由此既可
见其一斑。

神虎术刚健之风
神虎术是中国春秋战国的文化传承，而且一直一脉相承，保存了相当完整的体
系内容，也体现了中国文化内涵的丰富和立体性。这种体系与其它文化的体系虽
然有千思万缕的关系，但其以独特的哲学思想来指导和体现其文化核心的完整
性，是其它文化所不具备的思维和包融性。
在中国哲学的思想中，体现自强不息的刚健精神例子随处都可以找到。在春秋战
国时期，中国的传统文化早具备了自强不息的刚健精神，在早期人类为了抵抗
野兽的功击，而不断的改进自己的生活方式，不断的完善自己的生存手段。这种
精神在当时十分普遍，连当时的思想家，哲学家们也成为身体力行的榜样。如孔
子是极力提倡有为并身体力行的思想家。他一生奔波，幻想以周礼匡扶乱世，
“明知其不可为而为之”，结果是“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”对
“饱食终曰，无所用心”的人生态度投以极度的蔑视。以为君子应当是“食无求
饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。作为学说来阐刚健有为、自
强不息做出明确表述的就要算是是《易经》。
《象传》中说：“天行健，君子以自强
不息”，以天体运行无休无止，永远向上的规律，要求人们积极有为、勇于进取。
此后，刚健有为、自强不息的精神便一直作为中国传统文化的主导精神激励着中
华民族。

而神虎术在刚健的体现，主要是他的勇武精神和武士武格上的体现。神虎术在思
想上，要求修炼的武人，努力修炼，修全振泰。即要求神虎武人磨砺自己的武功，
武德，武格，从而振兴国家武运，开创武功伟业。很好了体现了当时社会文化影
响下的思想意识形态。体现以一种以王霸精神来开创国家，振兴武业的刚健风格。
神虎术的刚健风格还体现在武格上的不畏强暴，奋发图强，誓死追求自己的理
想，也体现在遭遇面前，坚定的自己的理想，努力实现自己的目标和方向。神虎
术在创立之时，就体现了：立大业，创大功，纵横天下的思想。体现了当时统治
者秘密创造这种功夫的用意和思想，结合当时的思想影响。神虎术武人在武格上，
要求是：”单身鏖战，奋发无悔，光正入世“。即要求修习者在搏杀上敢于单独
应战各种情况，奋勇搏杀，不为各种伪言捧吓所动，光明正直立世。这种刚健的
风格也表露在神虎术济世安民的思想观念之上:安民和众，为国争威，强进求全，
勤励奋发，精金百炼。即要求神虎术武人，要从全局出发，能够在不畏艰难，奋
发而有为，为国争光。把神虎王霸精神的境界和武人的思想结合起来，使得刚健
之风成为一种实际有纲领。

在中国历代的刚健之风的体现中，不乏用武力来体现的例子。武术做为刚健之风
的民族之风，在中国的历史上数不胜数。这种表现方式，在春秋战国这种冷兵器
时代中，应用最为普通，不但有各种侠士之流被各种诸侯收留，而且还有重用
进行各种政治活动。如荆轲就是一个例子。而神虎术的刚健之风，并不是民间与
宫庭之间的简单交流，而是用创建一种秘密的功夫来体现当时统治者的意志。神
虎术不但吸取了当时的各种搏杀技巧，还大量的采用了当时兵法等各种学说来
丰满自己的体系。而且结合当的的要求，用神虎术来命名，暗喻自己的伟业跟天
上的白虎星一样能长久不衰，光耀宇宙。又吸取地上白虎的搏杀姿势，来体现这
种勇武精神惊世骇俗。并把神虎术定名为高武，高文，高智慧的神奇功夫，用来
为自己创建伟业。可见当时雄健之风的影响与武功绝技的鼎盛。
从上可以看到神虎术刚健之风与当时历史文化之间的渊源关系，希望大家指正
与交流

久久期盼、深深震撼
——我与神虎术的相遇 作者：平常心
很久以前，我就开始对武术有一种冲动。进入高中前的假期，如饥似渴、全
然投入地练习了四十天的少林硬气功。当时，是按照一本书练习的。现在，还清
楚地记得上面对于运用硬气功搏击的描述：势正招顺、身正步稳。在练习四十天
少林硬气功之后，就比较自信、刚毅了。想着反正自己抗击打强，出手也重，遇
到和人打架硬上是没有问题的。高中的时候，买了几本截拳道的书自学。当时，
对李小龙崇拜得无以复加。逐渐体会到传统功夫太花哨，中看不经打，整个脑子
里面就是截拳道的“简单、直接、凶狠”。在训练体能技术的时候，非常地能忍耐
和吃苦，以期超乎常人。
出于爱好，偶尔也会练习气功。一次，在网上弄了一份神虎术立山功的资料
打印出来。虽然从来没接触过，但一练就震惊了。全身往身体中线弧缩起来，立
马在丹田、腹腰出感受到很强的气感。从那时起，开始比较关注神虎术了，这东
西太不可思议了。幸运的是，有一次在新华书店看到一张神虎术的光盘，是讲擒
拿 360 的。光盘封面的那个动作极其怪异，与所有其它武术的完全不同。虽然我
向来比较张扬，也看到很多武术或者其它东西在某个状态时的张扬，但是那个
怪异的动作透出的张扬与震撼却如此非凡。高中的时候，不是太清楚神虎术是武
术，只是记得那种不可思议、那种怪异、那种张扬与震撼。
进入大学，毫不犹豫地加入了学校的武术协会，学习散打和太极拳。练太极
拳纯粹是修身养性，而散打就是针对实战搏击了。每当自己出拳、出腿更顺、更快、
更狠时，内心无比欣喜，想着打架时能够一下就把对方解决了。从接触到的信息
和自己的练习，对武术是这样认识的：力量、速度和抗击打能力很重要。打对方，
就要靠力量、速度取胜；为保持自己的攻击能力、保证安全，抗击打能力越强越
好。
去年买了电脑，可以自由上网了。想起了在高中时接触了一点的神虎术，尝
试性地在网上一搜，发现竟然有 QQ 群。天助我也，今生和神虎术还有缘。加入
QQ 群，每天都感到耳目一新、不同凡响。通过 QQ 上的联系，上个学期终于有机
会与一名神虎弟子接触。和他一打，才发现我的速度简直不能比。我还没回过神
来，要害就被踢了。不过，明显感受到他是控制住力度的，要不然我就玩完了。
之后又打了几下，发现他总是能够轻易地避开我的拳脚，绕到了我的感觉别扭
的位置。通过长时间的接触、了解，知道神虎术不是浪得虚名的，也就萌发了去
学习的念头。
 通过各方面的努力，机会终于来了，浙江诸暨市牌头镇有一个神虎术弟子
的国庆聚会，这次我决定抓住这个机会。以前在神虎术擒拿 360 的封面上看到的
那个动作，是神虎术第 66 代传人魏坚毅先生示范的。一年多以来，我在 QQ 群
在接触到的，以及这次到浙江将要当面接触到的，是神虎术第 67 代传人邵舟勇
老师。赶到浙江，到了邵老师家里，见到了邵舟勇老师。一见面，明显感觉得出，
邵老师是个很随和的人，但思路非常清晰。一到家坐下，他给我倒了一杯水，先
简单的给我讲解起了神虎术奇迹般地从春秋时期历代单传到现在的原因：简单、
自然、自由，然后就叫我休息。通过上午的休息调整，吃过午饭，邵老师表示要
让我体验一下。想想，当初与那名神虎弟子虽然接触过，但时间太短，实在没打
过瘾。如此的机会就要真正的放开打一下了，体会一下神虎术到底有多大实力。
在打的时候，他并没有硬碰硬地打，而是让我感觉到非常地怪异。我一拳出去，
反而头部被他罩住了，他一伸手，我整个人就不得不倒下了。非常地简单、非常
地不可思议。我又尝试用各种招法跟他打，总是很快被他连续反击，打得我总是
抱头逃跑。慢慢地，他一出手就让我产生害怕。他几乎不用做动作，就把我逼着，
我出拳、出腿总是别扭。当谈到护身时，他又让我用各种我以为厉害的方式把他
抓住、控制住，但是马上感觉到自己完全没有任何优势，反而处于一种十分危险
的处境。要么我的眼睛、裆部直接被威胁，要么他一个旋滚变转身体，然后就轻
易地反过来把我控制住。就神虎术的动作来说，不太看得出多么能打人。非常简
单，跟以前所了解的武术比较完全看不出是在打人。见识之后，才知道这种厉害
不是一般的，你有再大的力量、再快的速度、再强的抗击打能力，他只要一伸手、
一起腿、身体旋滚变转偏斜一下，自己的功夫就用不上了，而他是想怎么玩就怎
么玩。这不是神话、不是吹嘘，是真实。与另外几名神虎弟子也打了一下，他们的
打法同样让我感到别扭，发不出力。轻易地，拳脚就抵住了我的要害部位。其动
作、情态、叫声，确实有一种老虎的气势。为神虎术的实际打斗感到震撼。
在接受神虎术的训练时，几乎是一来就实实在在地打。我平时喜欢思考、也
喜欢行动，但还是对这种务实感到震惊。随着学习的推进，逐渐对神虎术的搏杀
打斗有了一些认识。神虎术里面，有把整个身体藏缩变转起来，这就是我之前自
己练习立山功不可思议地很快产生气感的原因。想想，发明这种身体运动方式的
人是很天才的。在打斗的时候，是将整个身体进行旋滚变转的，所以有了魏坚毅
先生在擒拿 360 封面上的那个极其怪异、张扬、震撼的动作。神虎术搏杀并非是要
练出多么深厚的内力去打通任督二脉（我以前有点抱着这种想法来的），也不
是去摆出多么好看、多么张扬、多么酷的动作造型。神虎术的搏杀是非常务实的，
就是真真实实、实实在在的打。在学习过程中，经常听到老师讲的话就是：功夫
是练出来的，真功夫是打出来。不经过实战考验的功夫，是上不了场面的。
抢门夺位是神虎术搏杀中非常重要的一点。在邵老师那里，才第一次清楚地
知道，原来人在打斗中有些位置是根本就发不力的，也就是被称为死门死位的
地方。神虎术在打的时候，根本就不和对方硬碰硬，就对这些死门死位进行攻击，
所以对方会别扭得发不出力来。再加上配合神虎术独有的特色：同步一体（这是
通过神虎术基本功训练出来的）。以重心带动全身各部位同时动作，抢占对方的
死门死位，手、脚随时对着对方，头、裆部，自己的身体各个要害自然缩藏。很简
单的一下，就避开了对手的攻击，直接给对手造成威胁，功防一体。这时候，对
方是没有反抗能力的，而我想怎么玩就怎么玩。而且这样的特点，都是因为神虎
术的打斗是立体的、全方位的。从自己的前后左右任意出拳、出腿，随意抢占、攻
击对方的六个死门死位，节奏可以大小轻重虚实缓急任意变化，摧杀对方的肉
体，更摧杀对方的精神心志。不仅有徒手搏杀，还有器械搏杀、暗器搏杀。
神虎术的务实之风，超常规、反常态的打法，全面的打斗模式，给我以深深的震
撼。 HYPERLINK "http://st.youa.baidu.com/resource/script/util/imageviewer/imageviewer.html?
p=4695682478563fea2afc3eae,0,0,0&i=4695682478563fea2afc3eae&baseurl=http://img.mall.bai
du.com/cccccc" \t "_blank"

不同武术人士对神虎术的认识
网名：贪嗔痴 （湖南人，自幼习武，有多年的截拳道训练水平。）

一般拳法的精髓也就教明白人。神虎术是现有武感再练身体。神虎术在初级阶段
就让别人了解了到了高阶才能有的感觉。在初学的时候就把那种武感给理论化了
系统化了。有针对的训练。神虎术是意识流。其他拳法那种意识要在日积月累中形
成。。其他的武术是在身体的基础上练出武感。所以神虎术见效快。神虎术在武感
上练出身体。神虎术的高手是先心灵进入化境在身体进入化境。而别的拳法是身
体先达到化境的要求在心灵进入化境。
我看神虎术视频里的动作，是这样的跳起来就自然后有一个想猫一样蜷缩腾起
的动作。感觉很有气势的。我只是通过动作去体会深意。其实自然而然就会呼吸。。
然后自然会带出一声嘶叫，而且感觉是扑上去的。我能体会到这种味道。每个动
作就有一个轨迹。要马上转变就不需要回力才能做一个动作。而且我觉得配合扣
眼。扣喉。那个动作跳起。应该还要转一下重心。如果对手有防御先踢腹部。。

网名：小苏 （山东人，学习中国著名拳种梅花拳多年）
我以前对所谓的阴阳没有这么具体的理解，打人就是楞打，现在就会想想打哪
些地方对方受伤而我不会受伤，现在会研究下战术的问题，关键是思维方式的
转变，这要得益于哆哆（神虎术学生）给我讲的阴阳，不能阳阳相损，要阴阳
转化才行。只有你能打他，别人打不了你，这样才能胜利。
现在对生死门位有了比较具体的理解了，对战之前暗对对方的死门死位，可以
控制对方，让他随着自己的想法走，从而可以创造时机，我在和师兄弟们玩的
时候，就下意识的暗对对方的凹壁门，发现他肯定会通过调整使自己的侧面对
着我，如果我一直抢占这个位置，就会牵着他走，当他实在别扭，想通过大的
动作来调整时，我就可以抓住他调整的时候打击他。
但我现在还是很难去抢占对方背后的死门死位，除非对方反应比我慢的多，或
者他急于进攻时。现在我就是身体还没那么听话有时就是力不从心，没那么的灵
活。或者说，身体的移动不是重心直接移动，还要靠腿脚蹬地来移动，速度上慢
了许多，还容易漏形，我也想靠重心来直接移动，但找不到窍门。
神虎术基本功立山功一步功教育光盘
神虎术基本功立山功一步功教育光盘，是由魏坚毅先生亲传的弟子邵舟勇演练。
一步功里面上六个桩功，坐山桩，守山桩，蹬山桩，回山桩，正独立桩，侧独
立桩，都进行了详细的分解与组合的演练民。录像先是分开讲解神虎术五大弧形
的各个弧形变转动作的要领，再进行快，慢两种不同速度的讲解。为了更好的从
不同角度来理解神虎术的弧形变转过程，还特意从侧面角度进行了分解动作的
解说。在每一个桩完成之后，都有对各个动作过程中，要注意的要点进行详细的
讲解。以便让初学都有一个更好的掌握。
各个桩功中间还夹杂了，神虎术的一些宣传内容。有神虎术会员聚会录像，以及
会员与其它武友交流的片段。以便让学练者在学习之余更好的了解神虎术的应用，
以及神虎术的发展情况。最后希望各位有识之士能够加入到神虎术的发展行列之
中，让这古老的中国武术体系能够为民造福，走向世界。
神虎术会员资料光盘
神虎术会员资料光盘，是专门提供给会员以及神虎术爱好者的一张神虎术合集。
里面收集了神虎术步法，护身擒拿，基本阵法打斗，会员训练录像，以及与外
界交流的视频，共有 82 个短片视频组成。能够全面的了解神虎术的训练情况。现
在限量提供给需要了解神虎术的爱好者。神虎术会员只要提供邮资 20 元，就会
按地址直接寄达。

神虎术问答

一：神虎术为什么叫术，和拳有什么区别？
答：神虎术三个字包含的意思是。神是神奇怪绝，也暗示着和天上的神灵一样主
宰世界。虎是模仿白虎盘耍摧杀。和天上的白虎星宿一样永照大地，杀气腾腾。术
是一种包罗万象的概念。它内含着当是各种文化的总合。它内有道术，兵法，振
国之道，养生之法，武人精神修炼之路。可谓是应有尽有。而拳只包含着其中的
一个方面。面窄小而且不全。取名为神虎术也是古代先哲智慧的一个体现。

二：神虎术既然是中国最古老的文体和武术体系，它里面包含那些内容？
答：神虎术包括神虎术、隐霸术、王霸术、霸隐术。在它的最早创造之中就吸取了
七个神秘源流（一）地上白虎相争之势（二）天上西方白虎星象（三）姜子牙
道术（四）姜子牙兵法 (五)姜子牙振国之道(六)导引健体之术(七)齐国兵家搏
斗技巧。
三：能不能对神虎术所包含的七个内容做具体的解说？
答：好的。（一）地上白虎相争之势：主要是吸取白虎相争之势中自然灵妙，高
度完整统一下的奇特感应力与反应力，狰狞恐怖的怪异神情，形态，威势。和在
地面和空中连续捕杀，狡诈多变的盘搏技巧。（二）天上西方白虎星象：主要是
利用二十八宿西方白虎七宿（奎，娄，胃，卯，毕，觜，参）的星图，星位，
星点，星圈，星线之特殊天像隐动规律。来进行排兵布阵。（三）姜子牙道术：
主要包含三个内容。（1）天地旋转术，既太阳，月球，地球，星辰间的赤，白，
黄，隐轨道运转大小远近快慢方位等特殊玄变图像规律，（2）吸阴补阳术，一
是利用阴阳变化来解说各种现象，达到完整统一。二是指房中之生变繁衍，演绎
百象，欢娱情志，采炼调补壮身之秘理。（3）万物归一术：宇宙万物遵循自然
法则而行的哲理，天地，万物，人融为一体的道术修习观以及推演自然历史，
王朝更迭的相法排列秘密法则。（四）姜子牙兵法：指统将率兵，营造神势，奇
怪行兵布阵的谋略的兵法，阵法。（五）姜子牙振国之道：“修道术，尊贤智，
赏有功”，激励功臣勇士为国效忠，誓死拼杀的非凡英武气概。（六）导引健体
之术：振荡丹田气机，畅活血脉，爽调精神身体，舒放筋骨，增补气力，生机
勃勃，消散百疾的强身健体法理。（七）齐国兵家搏斗技巧：齐国军队战场厮杀
之隐晦莫测，奇绝毒辣，巧妙多变和盘敌，接敌，拒敌，杀敌的徒手，器械，
射法等高深的搏敌技理。

四：神虎术的力是如何产生的，是不是用内功来进行操作的，他跟其它功夫的
内功有区别吗？
答：神虎术的力是用重心的直接的变转来产生，这样能充分的调动身体的协调
性和灵活性，又能简化整个动作的过程，达到统一灵活。是一种自然而然产生的
力量，中间不需要内功来辅助，更不能用意念性的动作来控制，更不讲究内功
一说。神虎术讲究是的一种自然之中求天然的状态，这种状态是一种身体变转中
自发出来的警觉灵敏的应急反应，跟内功没有关系，而且当时所处的社会环境
也没这种学说的存在证据所在。所以它跟其它任何功夫没有什么瓜葛，千拳归一
路的说法在神虎术没有作用。

五：神虎术看上去十分凶残，不知道在教育过程或是与人切磋交流当中，会不
会给大家带来伤害，是不是要避免一些危害性大的动作或是不要轻易于人打斗？

答：神虎术里有一句“功夫是练出来的，真功夫是打出来”，最好的功夫也要
用实战来体验，神虎术不是以拼力为主的功夫，他是巧打英雄汉，妙打英雄汉
为主的功夫，凶残只是当是的社会环境下要求的，在当今社会这种招法的实用
性更要通过跟各种门派的交流切磋来得到验证。要是光从某一个身上看到这种这
种功夫厉害，就认为学习这种功夫的人都是厉害的，这显然是荒谬的。大家不要
为伪言耸听所吓倒，学会鉴别和验证自己的认识，真正找到自己想要学习的功
夫。真正学会了神虎术，都能得心应手，所以完全不必要害怕与人动手时，也不
会给对方造成伤害，他能自动的保护对手，这个通过《神虎术擒拿三百六十手》
就可以了解到。。所以，欢迎大家前来与各种层次的神虎术弟子进行交流，给武
林同道一个求证神虎术真伪的机会 。我们的作法就是让那些假功夫，假大师早
些歇手，安稳的做人，不要再哗众取宠，误人误已。要不然就会自投末路。
六：练习神虎术的人，要不要通过学习其它功夫来增加自己的不足？
答：神虎术是一种独特的反常态，超常规的功夫，它的训练体系比任何功夫都
要完整，而且富有哲理性。不但内容丰富，而且十分细腻和详细。是一门武术中
的百科全书。“学会神虎术，高似英雄”。“学文学高文，学武学高武，做客做
高客”，这是神虎术中耳熟能详的格言。只要学会了神虎术的任何一个层次，根
本不需要再练习其它功夫，只有一知半解的人，才会从中来挑毛病，而出尔反
而。本人愿意跟各位同好进行交流，以验证神虎术的奇特功效和高绝境界。

七：神虎术有没有神奇的功法存在，他们要如何操作才能练成？
答：神虎术确实有其它功地认为很神奇的功效存在，但这里要指出的是，我所
说是的是功效，而不是功法。也就是说神虎术没有各种功法都有单独的练习方法，
而是以一个基本功为主要的核心，经过这个核心的操作自然而然产生其它的功
效。也就是同步一体产生的，这样也是神虎术道术核心：万法归一术的体现。大
家知道大道至简，大道至明，只有简单透露出丰富内涵的功夫，才能让人身心
得益，功效奇特，否则就会积难返重。希望大家当面来进行交流切磋。也可以来
信来电交流。

八：本人练习中国跤多年，偶尔拜读过神虎术摔跌擒拿实战篇章，佩服之至。这
是真正的中华武术精粹，现在我想系统地学习中国神虎术，不知如何学习？学
习内容是什么？
答：你可以参加神虎术函授班，也可以直接来我处面授。面授内容包含神虎术文
化、徒手搏杀、夜战术、护身术、特殊打斗术、器械搏杀术、暗器搏杀术、养救术等内
容。

九：不练外堂功法，直接可以练习内堂功法吗？
答：可以的，但须练内堂功法的内变小层练法（内堂功法内变中层、大层、极大
层练法暂不能练习）。

十：函授教材中的些动作照身体怎么变得那么浑厚壮实，这到底是什么回事呢？

答：这是奇微灵松同步一体舒放运转，全身大小筋肉骨节运动所致。可以产生放
长，放大，放厚，放活的各种奇异变化。

十一：神虎术是否可以单独练习？
答：可以的。从基本功到搏杀底习势、步、手、腿，均可单独一人练习，对健身和
搏杀都大有益处。

十二：看神虎术的动作都很柔软，难度要求很大。神虎术是否要进行专门的柔韧
训练，像压腿、劈叉等？
答：神虎术的软道训练同任何武功训练方法不同，它无须进行平常的压腿，劈
叉等训练，是一种奇妙灵松同步一体舒放运转全身各个部位大小筋肉骨节进行
柔软协调训练的特殊功夫，而且产与卧均可进行练习。

十三：坐山桩功中旋缩弧合一体是一种什么样运动？
答：简言之，是一种时间极短，变化极快，极广，省时、省力、省神的柔猛荡滚
内缩弧形变转同步一体运动，非传递和两个步骤顺序的运动。这要细心揣摸练习
才行。这是精微而至的功夫。练功若摸不到窍门，会出现各种各样的错误动作。

十四：练坐山桩功第二步时，我不知练多少下适宜，我只是尽自己最大力量去
扑动，每次练得呼呼直喘，呼吸不匀，不知道练的否适当？
答：任意随机自然灵活掌握为宜，省力，省时，聚合同步一体，切须记牢。绝不
应该练得呼呼直喘，呼吸不匀，这是费力，费时，费神的表现，不能聚合同步
一体，这是大错特错，希望你再研习教材。

十五：神虎术软带抹杀术一般都有哪些技术？
答：神虎术软带包括皮软带与铁软带两大类。皆是暗系腰中无人察觉，临敌应用
可对付众人围功，在夜战的特殊护身打斗，器械搏杀中皆可派上大用场。

十六：神虎术棍棒术一般都有哪些技术？
答：神虎术棍棒术包括霸主大棒（长棒）、单霸棍（单短铁棍）、双霸棍（双短
铁棍）之类别。可与敌各种单、双、长、短、硬、软等兵器临阵搏杀。而且从持棍、单
练、双人对搏、数人对搏。皆有整套完整训练方法。将在面授时具体讲授。

十七：神虎术短剑搏杀术一般都有哪些技术？
答：神虎术短剑术分为单霸剑（单短剑）、双霸剑（双短剑）、临阵可与敌持短
剑，长棍，软兵械相搏制胜，奇巧绝伦。若在夜战、平常护身打斗则更为灵便。

十八：神虎术暗器甩手刀、扔手剑、飞弹子在中部函授教材传不传授？
答：暂不传授，具体留待神虎术暗器函授教材披露。但为适当的介绍一些此道的
常识，先供大家初步了解。

十九：练过拳击、散打、自由搏击的人能不能再学习神虎术？
答：能的，这不须多问。自古道：“学文学高文。练武练高武。作客作高客。”再
想进一步在搏击方面有大的造诣，是应学习更高更绝的搏杀功夫才行。

二十：请问神虎术夜战术、护身术、特殊打斗术、器械搏杀术、暗器搏杀术是否也
是在极其短暂的时间内讲求同步一体，一步神绝击人之法？
答：同徒手搏杀一增，同步一休是神虎搏杀的基本特征之一，要求特高、特快、
特严、特深，否则就不为神虎术，也就没奇异而言了。

二十一：神虎术搏杀所有阵法路线是否都是曲拐盘转游战阵法路线图？
答：全是的，其形式多种多样，不论是徒手搏杀、夜战、护身、特殊打斗、器械搏
杀、暗器搏杀均如此。这与现在游行的直线或弧线的进功方法完全不同。

二十二：神虎术是否属于自由搏杀运动？
答：确切的说，神虎术是古代高绝生死自由搏杀术。可以同各种中外搏击术进行
公开自由对抗比武交流，没有什么特定的规则与限制，乃属古代自由搏杀对抗
比武的范畴。按照古为今用的观点，在今天可以适当的取舍，以适合不同爱好者
的要求。

二十三：请问神虎术的身体与精神是怎样放松的？是否和其它武术气功的放松
方法一样？
答：神虎主乃是“自然之中求天然：的古代大活练活，它是奇微灵松同步一体
舒放运转全身大小筋肉骨节之时，使身体充分放松，绝非其它武术气功中的放
松方法。也非目前常见的意念放松，有意识放松。

二十四：神虎术器械搏杀讲究阵法运用吗？
答：无论是徒手和器械搏杀，临敌时必须讲究阵法运用，其中包括阵势、阵距、
阵位、阵奏、阵机、生死盘、抢门择营、阵数的统一应用。根据不同搏杀对手的具体
情况，与其走阵布势，布阵造势，败阵破势来分别克敌制胜。

二十五：中国神虎术同目前其它中外搏击术有什么不同之处？
答：先简单谈以下三点：
1、 神虎术是在极其短暂时间内灵松聚合、同步一体运动，非其它中外搏击传递
类运动，
2、 神虎术乃奇妙灵松舒放运转全身大小筋肉骨节运动。非其它中外搏击的普通
肌肉收缩，关节屈伸类的运动。
3、 神虎术乃陡然柔猛荡滚内缩弧放运动，非其它中外搏击的直来直去的外变弧
线运动。
由于神虎术是我国最古老的搏杀运动，与目前其它中外搏击运动不同，
大家对此肯定感到陌生，可以下载神虎术录象进行对照比较，以求真假。若能亲
身体验则更为知晓。

二十六：学习神虎术底习术是按照什么程序进行的？
答：按照搏杀势术、搏杀步术、搏杀腿术、搏杀摔术、搏杀拿术、搏杀点穴术之程序
逐步进行的。

二十七 我觉得传统功夫很多只能表演是花架子，淘汰也不要紧，你觉得这种
想法对吗？
你这样的思想在很多地方都能见到，不是少数派的问题。但任何问题都是分二面
性的。传统功夫有糟粕，也有精华，不能一棒子打翻一船人。但现在真正需要的
是如何保护中国传统功夫，以及传统功夫的文化。就拿跆拳道来说问题，纯粹是
一种体育运动，实战性根本不强。但是因为是他们的国粹。国家有资金，政策等
一系列的支持，所以才会被很多人接受。而传统功夫没有这样的待遇，光凭民间
的力量来保护传统功夫是远远不够的。而且往往民间的呼声不能造成主流文化，
而被人怀疑他们的真实情况。这也是为什么大家认为传统功夫华而不实的原因之
一。真因为这样要国家加大力度来保护传统功夫，这样才能真正的领略传统功夫
的精华。另外通过另一种角度，当传统功夫的文化如果消失的话，那么就会怀疑
中国古代成就。而且会进一步的认为月亮是国外的圆。造成是的一种精神上的悲
剧。所以要有一种紧迫感，把功夫中的精华保存下来。更好的发扬民族精神与文
化。这是利国，利民，利已的一件大事，需要的是更多人的支持与参与。
二十八我是一个长跑运动员，不知道对学习功夫有没有帮助？
帮助肯定的，不过只能在一般的身体素质训练上有帮助。对于专项训练与高质量
的训练，帮助并不大。一般训练指的是普通的身体耐力，灵活性，机能各个方面
的锻炼。专项训练，就是针对性的专门训练方法。就好象体育分类中的大类，跑
步的专项训练方法，跟武术的专项训练方法，肯定是有不同的。跑步不需要进行
踢，打，摔，拿这些专项的运动能力。高质量的训练，就是根据具体的训练项目，
来制订具体的训练方法。这是一个同项目的具体小项的分类训练方法。象同样是
跑步，有长跑，中长跑，短跑等，用长跑的方法来锻炼短跑，或用短跑的分类
来训练长跑都是没有什么质量可言的。在武术上一样，一般竞技比赛的标准来训
练搏杀收效并不大。而且不同武术流派之间的区别很大，没有一劳永逸的武术，
不能包涵所有的功夫精华。真因为这样，只有选择好自己喜欢的功夫，通过高质
量的训练，来体现出自己的水平来。

二十九你能对训练提一些建议吗？好的。对于其它功夫来说，各有各的特点。但
在主旨上不变的，是以搏杀作为自己的灵魂的，任何一个功夫如果失去了搏杀
的内涵，就成了体操一样的动作了。所以我们要以能不能搏杀为评价的标准。但
搏杀的效果都来自于刻苦的训练与经历无数的打斗考验。不管怎么样的搏杀最主
要是训练方法造成的。训练方法中量与质的结合是训练效果的体现。很多功夫注
重量，而不注重质。当他们在表演时，能够显示强大的功力。但在真正的打斗中，
不光是量的体现，更多是质的表达。在单位时间内高质量的完成一个或者几个动
作的。这是外激内发的一种高强度体现。真因为这样，希望那些只注重量的朋友
们，多进行质的提高。同时多进行跟高水平武友的切磋。以激发自己的各种机能
的提高，改进自己的弱点的。

三十什么是外激内发？外激内发，就是外在的各种因素的刺激下，内在机体对
其做出的适当的反应。有人对于外激内发进行神秘化，说是一种内功的表现。或
是内家高手才具备的特质。这完全是没有必要的。很好的理解外激内发，不光能
很好的提高训练的质量，而且能很好的把握住训练的度，让自己在一种安全的
保护下有效的训练。比如在强度训练中，根据刺激的次数，强度，来判断身体机
能的适应程度。来及时的调整自己的训练量，训练强度。当自己的机能出现疲劳
时，就要进行恢复。然后及时的把握恢复过程中，超量负荷恢复的功能。进一步
的提高自己的训练质量。类似的训练方法可以参考一下，《运动训练学》的教材。

三十一：神虎术的教材中，有很多步法名称，如绕山步，探山步，提山步到
底是什么作用？
神虎术的步法中的名称，既是动作特征的命名，也是神虎术战术意图的体现。如
绕山步为例，就是通过不断的变转身步，通过灵活的内变曲线步法，绕行到对
方的身后侧位置，达到控制对方的有利位置。如探山步，就是进行灵微的调整，
不断的旋滚身步，来试探，威逼对手，了解对方的进攻的虚实，拳脚的轻重，
从而来制定自己的战术。
三十二：神虎术目前处于发展阶段，但网上只看到神虎术的练功方法，并没有
什么划分训练标准，以及训练的层次，这样外界对神虎术认识不清，希望神虎
术有识之士能够制订一个标准。
答：谢谢各位热心朋友的建议。因为历史的原因，神虎术一直是代代相传，所以
没有象其它现代体育一样有一定的标准。这确实一下难以神虎术弟子的水平层次，
长期下去肯定会以次充好，良莠不齐的现象。现在我先提出自己对学生训练的一
个大致要求与分类，根据学习人员的情况不同，可以按业余训练与专业训练来
划分。
训练要求，首先是进行全面身体的训练阶段，对于业余训练的人，要求是一年
完成。专业训练就是三个月。
第二是一般身体训练，业余一年内完成，专业三个月。
第三是专项身体训练。业余看自己的情况进行长期训练。专业要求在一年时间达
到。
层次分为三个层次，每个层次分为：业余三段，专业三段六个标准段。
业余训练以基本功训练为初级，护身应用为二级，打斗为三级。
专业训练以此类推，不过在训练强度，训练的严格程度，要求上会更强，更高。
教育层次与要求都是要配套的跟进，并用进行不同的考核。
这只是个人的一个初步设想，具体的分类内容，要求标准将另外撰文。希望大家
能献计献策。

三十三：当对方用拳脚一顿乱攻向我袭来之时，要如何对付？
答：如果碰到以上情况，可以采用攻中守杀，或者守中攻杀的方法来制敌。这两
种反击方式，都是在失去了先机，被对方反击或者被对方逼着打的情况下的有
效反击方法。
但神虎术并不主张用这种被动式的反击方法。高明的武人，跟中医的理论一样，
防病于未然之时。古时有神医扁鹊，大家以为他很神，结果扁鹊爆料说：他的医
术在他家是最差的，他的两个哥哥水平都比他要高，他的大哥善于在早期就发
现毛病，直接把它消灭在萌芽状态。所以没有人知道他的大哥会治病的。他的二
哥，能够在发病初期就把人治好了，所以大家以为他二哥，只能治疗小病。而扁
鹊总是要去治疗那种病入膏肓的人，所以大家认为扁鹊的技术很高明。当对方对
自己实施全面反击的情况，就好象病入膏肓一样，很多人都认为这才是旗鼓相
当的对打交流，总是想要在这种情况来解决问题。这样对于技术根本没有帮助，
时间一长因为害怕被击打，造成了缩手缩脚的毛病，从而得到终身不治之症。
所以神虎术在开始练习实战之初，就对人体的生理极限进行严密的研究，并且
提出了很有效的控制手段：抢门夺位。抢占对方的发力死角。在姿势上采用藏缩
自己的头，裆部，手脚暗对对方生死要害。在运动过程中，主要是以吸，转，护，
封，化，让，滑杀一体的立体进攻方法，既可以封堵对方的和路线，又可以直
接攻杀对方的要害，达到一步打人的效果。在神虎术的有关录像上，都能体现这
些效果，希望大家好好的研究

三十四我对神虎术的技术特点很感兴趣，但有几个疑问一直困扰着我，在网上
与神虎术擒拿中，看到神虎术是春秋战国姜子牙传下来的，又是历代帝王修炼
的，
这到底是什么回事？有什么资料可以证明吗？
你所说的关于神虎术的历史问题，可能是别人误解造成的。首先神虎术是春秋战
国时期形成的体系。但不是姜子牙创建的，只是吸取了姜子牙道术的核心思想。
第二神虎术是齐景公与魏家祖先一起共同秘密研创出来的，在齐景公被篡位后，
魏家祖先隐藏民间，一直以单传形式在魏家秘密传承，直至魏坚毅先生，在上
个世纪九十年代公开为止。因为当时研创初期，神虎术被命名为天下第一术，因
其功效中有振兴国邦，开创武功，养性修命之术，以及曾与齐国国君齐景公一
起研创，修习。所以又称为王霸术，隐霸术。并不是网上所称的，是历代帝王修
炼之术。
至于证明，从现在公开的资料上，都能说明神虎术创立之时的思想与吸取的精
华内容。通过文字方面的记载就可以充分说明上述的内容的真实性。
第一神虎术内容广博，而有精炼。他不是一种简单的搏杀体系，搏杀只是当时必
须的一门武艺而已。他的内容中，还有振兴国家，治理家邦的信息。“立大业，
创大功，纵横天下”，这是神虎术当时的思想要义内容。这远远超出了一般功夫
的定义内容。如果没有一个远大政治眼光的人，不会去融合这方面内容。
第二光是神虎术搏杀内容中，也具备着有国家政治相关的各项具体的措施。这与
只是约束门人的门规来说，就可以看出当时创建人的思想与眼光。如在武德上：
安民和众，为国争威。即要求修习者扶危定乱，济世助人，忍辱负重，为国家不
惜挺身而出。
诸如此类的内容神虎术还有很多，将另外撰文与讨论这方面的知识。希望大家对
神虎术有一个全面客观的了解。来共同开发与保护神虎术的文化。

三十五所有的门派都有立户的思想，那么神虎术的立户思想是什么呢？有什么
样的内容作支撑？
神虎术的立户思想是一种与当时创建人思想有重大利益关系的思想。主要是：立
大业，创大功，纵横天下。
他的内容主要是吸取了姜子牙道术，白虎相争之势，星相学，兵法，振国之道，
导引健身之术的思想内容。
姜子牙道术中的天地旋转之术：是太阳，月球，地球，星辰之间的赤白黄隐轨
道运转大小远近快慢方位等特殊玄变规律。吸阴补阳之术：房中演绎百旬，欢娱
情志等秘理。万物归一术：宇宙中万物遵循自然法则而行的哲理，天地，万物，
人融为一体的道术修习观，以及推演自然历史的排列的秘密法则。
白虎相争之势，是指象老虎一样，自然灵妙，高度完整统一的奇特感应力与反
应力，狰狞恐怖的怪异神情，形态，威势，在地面，空中连续捕杀，狡诈多变
的盘搏技巧。
星象学：是二十八宿中西方白虎七宿（奎，娄，胃卯，毕，觜，参）的星图，
星位，星点，星圈，星线之特殊天像隐动规律。也可以在行军打仗之时用来准确
定位。
姜子牙兵法：是齐国军队统将率兵，营造神势，奇怪行兵布阵的谋略和兵法，
阵法内容。
振国之道：是激励功臣勇士为国效忠，誓死接杀的非凡英武气概。有：尊贤智，
尚有功等各种说法。
导引健身之术：振荡丹田气机，畅活血脉，爽调精神身体，舒放筋骨，增补气
力，生机勃勃，消散百疾的强身健体法理。
齐国搏斗技巧：齐国军队在战场上厮杀之隐晦莫测，奇绝毒辣，巧妙多变的盘
敌，接敌，拒敌，杀敌的徒手，器械，射法高深搏敌技理。

三十六请问神虎术三千六百手，杀手无穷尽，是不是有从固定的套路中分解出
来的，这么多招法怎么样才能都融合为一？
首先要说明一个问题，神虎术是以基本功为框架，注重临场发挥的功夫。在实战
搏杀中，都是根据瞬间的变化，利用阵法在场上灵活的选择战机来进行盘杀催
杀对手。所以神虎术没有固定的套路。这样所没有所谓的招法，都是在场上根据
对手的情况灵活的应对的动作效果。曾经有朋友专门收集了我上传的一些录像进
行比较分析，觉得这些录像中，除了运动模式中的节奏是一样的以外，没有看
到任何固定的步法，手法，腿法等动作定型。
那么有一个问题就会产生，神虎术到底是利用什么来进行攻击的。没有固定的拳
法，腿法，摔法等动作。是不是就不需要这些动作了。实际上说没有固定的拳法，
腿法定型，是以与神虎术相对的其它的功夫而言的。神虎术以直接以重心变化来
控制运动模式，是很有效的利用身体重心来产生旋转发变的势能，达到击打的
效果。而手，腿只是大活统一全体万变的一个组成部分。手，腿都根据当时的情
况，或是调整变换，或是偏斜滑杀，或是圈拿锁绞来进行综合的制敌。所以应变
性极强，这对身体的协调能力，灵活性，感应能力，预计能力都有很高要求。这
一切都是神虎术基本功产生的，所以神虎术基本功，又称：万术之底宝。
通过上面的解说，大致就能弄清楚，神虎术招法的根源之在。不妥之处，还望大
家提出意见。

三十七既然你说神虎术没有招法一说，那么神虎术的一些录像中，有小英雄，
小美人，霸主等叫法，这是什么回事？
这个问题问得很好。神虎术小英雄，小美人等命名，都有一些特殊的作用与用意。
如对于美人这种叫法，意指在搏杀场上，如同戏耍美女一样，轻松愉悦，高妙
绝伦。而霸主也在是气势上有所体现。记得当年魏先生跟空手道的松山大郎交流，
就用霸主赶斩英豪的方法，对方被气势所罩，在连环拳脚之下，不知身中何拳
何腿，即被打出几丈之外。
神虎术这些命名，还有一些是意指，方法的巧妙，凌厉。如妃花兰天手一说中，
就有专门扣挖对方指甲缝的技法，只要被扣挖之人，无论有多大的劲力，都感
觉到十指连心，乖乖松手就擒。这就体现了用柔弱的女子之力，也可以巧妙制敌
的方法。具体的方法可以来当面一试，就可以见分晓。

三十八神虎术的文化很特别，他是如何体现一种拳学思想的？
神虎术的文化，是融合了七种文化精华而成的。他以当时的显学道家思想为基础，
又融合了兵家学说，治国之道等方法。是一个十分广博的体系。他以超常规，反
常态的思想来体现搏杀。超常规主要是体现运动节奏感的不同。神虎术与其它武
术的最明显的区别是，又稳又活。在动态感十足，给人带来视觉上的冲击的同时，
又有强大的杀伤力。而一般功夫过于强调对于下盘稳定性的追求，所以灵活性上
的不足，他们往往是苦练杀伤力，以求在搏杀之时，达到一击必杀的效果。这样
的节奏，给人的感觉是：嘭，嘭，嘭。是一下接着一下的打出来的，几乎是一个
发力连着一个发力，重心在断的稳定与失重情况下移动，灵活性受重心牵制，
体力消耗也极大。也就是我们常说的常规功夫。那神虎术直接利用重心来击打对
手，重心处于稳活状态。这个节奏感，就是哒哒哒的连续不断重心变换，给人的
感觉是所有动作十分简洁，重心处理很协调。这些动作都在重心移动的瞬间，自
然调节完成，所以叫做一步到位。把其它功夫的分步动作，用一个动作就可以达
到。被叫做反常规动作效果。
神虎术反常态的体现，最明显的表现就是神虎术的基本势上。一般功夫为了讲究
灵活性，会把重心进行提高，这样便于移动。而神虎术却是一种几乎是下蹲式的
姿势（守山桩）来作为神虎术搏杀的姿势。这里起作用的是神虎术是通过筋肉骨
骼的变转来藏护自己的要害，这样在重心变转过程中，骨骼变化起大，藏护要
害保护自己的能力就越强。这与简单的利用手或腿来保护自己的格斗姿势更有合
理性与保护性。只要当面尝试过的朋友，都会有很好的体会。这个问题，也将另
外撰文来阐述。

三十九我是一个自学武术的人，能不能给我一些武术上的建议？
好的，首先，我认为你最好先找一个好老师，认真学习一下最基本的武术常识
与动作。给自己打下一个基础。第二是对武术要有明智的判断能力。武术界不是天
堂，真假功夫都有。所以不要抱有任何幻想与侥幸心理。学习武术必须看师承，
看实力，看教育水平。看师承上是不是开明，任何人都能学到。看老师水平怎么
样，他是不是真的学到功夫了，或者是老师是不是真正的练习过。千万不要人家
说什么自己信什么，这样很容易误入岐途。还有就是老师如果有实力，他是不是
能教育出学生来，一个老师如果半年内教不出一定水平学生，就没必要跟他学
了。至少说明他的教育有问题。第三是不要自以为是。任何功夫在以前的情况下，
都是用来生死格斗的看家本领。跟现代的科技秘密一样，都有保密的成份。千万
不要以为网上或都书上得到的东西都是真传秘密。谁都不会这样败家子，把老祖
宗的宝贝，这么轻易的写在书，你只要上上网，花几元钱都能得到了。你得到的
最多是一些传奇典故，以及基本操作方法而已。纸上得来总学欠，要到用时方恨
少。武术不是理论上的事情，必须言传身领才行。希望你能在武术上有所收获。

四十神虎术的护，封，化，让有什么意义？
神虎术护封化让是神虎术立体进攻与防守的体现。护就是藏护身体要害，通过对
生理要害的藏缩变转，以及腹腰带动下的自然防护妙姿下，达到全面防护的要
求，此种情况都是根据场上情况，随意变化，并非象自由搏击，拳击一样具有
固定姿势。
封一是封闭自己的五脏六腑，这样可以起有效的保护措施。二是封杀对方的进攻
路线，封堵对方的退路，既可以追杀对手，也可以诱敌深入。此方法具体操作可
以参考抢门夺位的录像。
化，让是神虎术的曲线进攻，防守任意转换重心的一种体现。这与其它内家拳不
同之处在于，神虎术讲究曲线回环的进攻与防守，而一般拳只讲究曲线的路线，
实际上只是做了一下弧线的动作。曲线路线只是单个动作，而且有个尽头。力量
到达一定距离就要发力，因为行经的路线比直线长，所以力量比直线进攻的拳
要大。但是因为路线长，又没灵活变化，所以时间差很大，频率不快。而神虎术
讲究曲线回环，这样可以随时调整自己的重心，把对方控制在曲线的路线之内，
再加抢门夺位生理角度的控制，能够做到极快，极重，极准的效果。有关资料可
以参考相关录像。
四十一我看过一些武术书，从名字上觉得神虎术是象形拳，不知道理解得对不
对？还有神虎术属于内家，还是外家，望能解答一下？
第一个问题：说神虎术是象形拳，很大一部分是误会。神虎术中虎的意思很广泛。
这与当时时代崇尚虎有关。在当时认为虎是一种权威，虎也有养育之意（有虎食
人圄，意思为虎把人叼在嘴上，象虎崽一样养育）。神虎术的虎的来源，一是曾
经在两虎相争之中，得到启发。二是采用天上白虎星宿之意，暗喻此术能长久永
远，光照大地。
第二个问题，神虎术既不是外家，也不属于内家。如果一定要分类的话，神虎术
应该属于奇门异术。外家注重筋骨皮的练法，内家注重内气，内功训练。而神虎
术既不重形，也不重气。而是在自然之中求得天然的搏杀，养救等功能。很多训
练方法特殊而且高效。既无意念的虚空，又无形体之劳累。讲究的是无式，无相，
无间，无隙，无缝，无漏的把握。只对于操作的过程加以体会与验证。具体的感
觉

四十二邵老师，我看过神虎术的录像，觉得神虎术每个录像中的步法都不类同，
这样是不是说明神虎术没有固定的招式，那么魏坚毅先生表演的神虎术三百六
十手擒拿中的招法又是什么回事？
答：这个问题说明你很有见底。神虎术是以基本功为基础，注重临场发挥的搏杀
技能。录像中体现的步法，都是根据场上不同情况来分别调整，变形的其中的规
律都是一样的，都是以神虎术中的同步一体，团曲磨扭等要领来体现的。只要你
认真的观察其中的动态表现形式。能够找出相同性质的规律，这样就能更全面的
了解神虎术的核心所起的作用。
至于魏先生表演的擒拿录像，是以护身为主的。所有招法，不过是一种命名和对
特定部位分类的叫法，不是固定的招法。神虎术的命名也是神虎术文化的体现。
其中有英雄，美人，霸王，将军等不同的命名方式。这主要是体现在搏杀场上，
神虎术巧，妙，以及毒辣，凶狠的气势。比如象“美人”一词中，主要体现神虎
术在搏杀过程中，如同与美女玩耍一样，不但心情愉悦，而且动态优美，体现
出美女身姿。对于特定部位分类，神虎术把身体分为三盘，二杆。三盘就是帅盘
（上盘），将盘（中盘），美人盘（下盘）。因为所采用的攻击方式中的不同交
叉形式，任意组合成各种攻击方法，而不是固定的套路与招法，皆是有感而发，
随心所欲而成。所以在理解神虎术擒拿之时，也得注意其中规律的变化与作用。
以达到举一反三的效果。

四十三我觉得练习神虎术的人，都有自己的见解，有些见解甚至与其它功夫是
背道而驰的，这是不是与神虎术的功法有关系，这样的功法对身心有没有影响？

答：神虎术很多方面体现神虎术初创时，以振兴国家，激励国民士气的思想。神
虎术在思想方面，既有谦卑好学的一面，如“尊贤智，尚有功”，也有敢于为
天下先的一面，如“不为伪言耸听所吓倒，敢于接受天下英雄的挑战”，都是
把自己的积极的一面开发出来。这也是中国道家思想的一面。
因为神虎术的传承中很多方面历史久远，由于文化的传承的断层等原因，有许
多东西已让今人无法理解过去的一种实际操产生的效果。所以必定会引起与现代
理论不同的思维方式。比如神虎术提出的不练力量，不打沙袋。那怎么样打人，
力量从何而来？其实这个问题只是思维的不同。如果你从空间与动态的思维来分
析，就知道只要具体人体本身的力量，就足够产生强大的杀伤力。比如飞鸟与飞
机相撞的事例中，飞鸟与飞机的重量来比，微不足道，但在动态当中相撞的结
果是鸟死机毁。所以这并不是与其它功夫产生背道而驰的理念，只是大家所接受
的思维不同，训练手段也不同。这些只要相互之间，交流一下通过统计就可以得
到一些比较结果，自然大家就能明白相互之间的区别与联系了。
神虎术的练功方法，一切是自然而然求天然，更讲究身心的自然，和谐。既没有
强烈的意念控制，也没有超强的人体的消耗。所以不会对人体的身心产生影响。
反而通过神虎术的练习，能够对古典文化的思维有一定的了解，更能全面的分
析事理，这样有助于自己思维的开发。这与前面你提到的神虎术的练习者，都有
自己的见解是相吻合的。所以希望有更多的人来学习与了解神虎术。
我想自学神虎术，应该从什么地方入手？能介绍一下具体的练法步骤吗？有没
有具体的资料可以提供？
自学神虎术可以从神虎术内堂功法入手。首先练习神虎术宝阳功的一步功的坐山
桩，在掌握好后，再进一步练习守山桩，蹬山桩，回山桩，正独立桩，侧独立
桩。然后再进一步的练习神虎术二步功的行山功，蹲山功，纵山功，滚山功四步
功法。以上练法一步一步的按步骤进行训练。必然有一定收获。
具体资料你可以直接在：神虎术博客网
（http://shenghushu.blogcn.com/index.shtml），上寻找相关的图片说明。也可以向
我们购买关于神虎术一步功的内部录像。由魏老师亲传弟子邵舟勇演示。每盘录
像单价一百元。邮资自负。联系电话：13606852114。 13860099760

四十四我看了神虎术的擒拿录像，感觉神虎术的叫声比较奇特，与其它功夫在
叫声上有什么大的区别，请举例说明一下？
对于神虎术叫声，这是一种自然激发出来的状态。不是有意的而为。这跟神虎术
的招法一样，很多人认为是录像中的动作应该是千锤百炼而成的。而事实上神虎
术除了基本功训练外，对于招法都是根据临场，随意而为。
举个不恰当的例子，一般的叫声就好象船工喊号一样，有一定的规律，而且是
事先设置好的。当大家一起用力或是做动作时，以喊号为信号，进行整体协调，
这样的动作往往是机械性的，不可能根据打斗的实际来进行调整。
而神虎术的叫声是自然激发出来的。这是人体机能与对方的刺激程度来决定的，
能不能叫出来，这要根据对方刺激的强度来决定的，对于轻微的刺激情况。不可
能达到丹田吼力的状态。自然也就没有叫声发出。
另外一个与其它功夫比较大的区别是：一般功夫对叫声只讲究心理上作用，他
们认为叫声只是用来助威，增加气势。在叫杀声中，把场上造成的压力释放出来，
然后进行疯狂的击打。这样的情况往往是头脑不清，意思模糊，很容易给敌人造
成守中攻杀。神虎术的叫声是生理与心理的高度集中产生的。这是眼耳脑，神经
丛高度统一协调的一种活的状态。手脚是同步一体，高密度，多功能，多层次的
攻击。头脑异常清醒，方位感觉。身体灵活程度都可以达到异常灵敏。希望大家能
亲自前来体验一番，自然会大有收获。

四十五神虎术除了一般的基本功之外，还有其它基本功可以练习吗？效果与作
用是不是与一般基本功相同？
这个问题问得比较好，看到提问的朋友有一定的练武经验。神虎术可以分为正式
的基本功，以及辅助基本功的区别。正式基本功是日常中经常练习的功法，主要
是培养神觉神能。以及神虎术六道以及搏杀，养救所必须的功力。而辅助基本功，
可以选择性的训练。按照古为今用的原则，针对性选择一些练法。可以培养一些
特殊的体能，特殊的追杀能力。其中较为典型的辅助基本功，有白虎入水，白虎
挂悬崖，白虎入山腰，白虎跑爬山等。下面附上白虎跑爬山图片一张，让大家参
考一下。
四十六神虎术护身擒拿我们看到威力很大，那么神虎术实战是不是也跟这些擒
拿的模式一样，有什么不同的地方？
神虎术临阵搏杀，与神虎术护身有很大的区别。临阵上在战姿妙义方面，藏缩封
杀方面更为突出。通过已经上传的网上资料，大家可以看到神虎术的独特的打斗
风格，尤其是在步法的精妙之处，以及对于人体方位的抢占上，体现了神虎术
护身擒拿中所没有特点。其中还各种阵法奥秘的体现。这个需要当面的指点，才
能完整的体会到神虎术阵法的奥秘之处。欢迎大家前来交流切磋。
邵老师，能不能用科学的观点来谈一下神虎术？
可以的，神虎术既是古代的朴素哲学观，也是现代的数理逻辑的体现。在数学领
域中，有两种趋势方面，既是宏观与微观。宏观是无限的扩大，微观是无限的细
化。如果把武术分为两种类型的话，其它武术就是宏观武术，他们追求的是无限
的扩大，神虎术就是无限的精细。比如，当一个招法如果在学会感觉有很多不懂
的地方。其它功夫是通过向外界学习的方式来弥补这方面不足，产生组合式的庞
大系统。而神虎术是古代的阴阳逻辑。他是矛盾的统一体。当遇到问题是，通过自
己内部的不断调整来达到烂熟于心，纯熟于手的效果。在整个基本功体系中，神
虎术先是粗通，然后是细摸，一步一步把自己的棱角，停顿，脱节消除，最后
达到大活统一，全身万变的境界。

四十七神虎术的功法中是不是每一种功法都有实际的作用，这与历史有什么关
系？
这个问题问得好，神虎术相传是春秋战国时的产物。那个时代没有夸夸其谈的学
问。象苏秦当时就向秦王大谈自己的政治哲学。结果被秦王轰出了王宫。所以时代
需要是实用的东西，能解决实际问题的学问。神虎术创始人魏宗，是武术奇人。
所以得到齐国国君的重用。加以研之秘术，用以振兴国家。这些功法当然不会产
生“假，大，空”等花架子。从我的所学来看，无论是练习各种功法，到摆式，
布阵都有实际的具体含义。比现代的各类竞技要严密得多。是中国不可多得一种
好功夫。

四十八神虎术训练是从基本功训练入手吗？如何处理实战问题？
是的，神虎术基本功是万术之底宝，是根。作为基本功说得简单点就是训练方法。
在各门各派中都有自己的训练方法，不同的训练方法产生的效果是完全不同的。
神虎术的训练方法是训练人体重心的巧妙藏缩变转，用大丹田来控制人体的各
个部位。以锻炼人体全体机能为主，不进行各种局部训练。
对于实战，神虎术认为：功夫是练出来的，真功夫是打出来的。所以打是必要的。
但不能盲目的打，打必须要有要求，有目标才行。打的必须是技巧，不是为打而
打，也不是通过低水平的打来获得什么经验。这样的方法都是行不通的。最后会
徘徊在很低档次，从而认为神虎术是高不可攀的。
简单的举例来说明实战的方法，如在双方刚开始实战时，就必须密灵护击。要藏
缩自己的要害，保护好头部与裆部等重要致命位置。并且要偏斜自己的身躯，手
脚要暗对对方要害。站在对方的死门死位上，为自己走阵布势创造机会。这就是
神虎术的防守三重线。一是偏斜身躯，这样就可使自己的要害最大距离的远离对
手的拳脚。二是藏缩要害，这让自己的要害，在身体的自然曲线下得到保护，并
让自己的身体在高度灵敏的程度上，保持警觉状态。三是暗对对方生死门，因为
对方的死门，死位，都是些无法直接发力的生理角度与方位。这样给我创造了良
好的时机。即使在很被动的情况下，我们也时间来做出下一步的功击与防守的策
略。

四十九邵老师，问一个题外的问题，你认为兵法对武术有没有关系？
兵法是武术的灵魂，现在很多人对兵法没有实际的了解，认为这打仗的应用策
略，在现代单人对搏的竞技中用不上。其实是一种误解。神虎术里面就包含了姜
子牙兵法。这将另外写文章与大家一起讨论。下面我用大家熟悉的《孙子兵法》来
跟大家一些打斗的实际应用。
《孙子兵法》中提到，十则功之，五则围之，不若则避之。引用到武术上来，就是
个人的实力必须是远远胜于对方，才能完全的取胜。如果不及则要避之，以保存
实力。许多人只是片面信奉的是以弱胜强，以少胜多，这是不现实的，只有自己
的实力远远超过对手（实力来自于有效的训练方法以及刻苦训练），甚至于是
十倍，则可以完全的进功，来摧毁对手。如果只有五倍力量，就要围堵对方以寻
找战机。如果实力不济就要避开对手，以求生存。
《孙子兵法》还谈到易胜之道，他认为军事不是跟人消耗实力，旷日持久的战争，
到于国家，民生都是不利的。所以易胜就是功击其要害，能用最小的消耗来取得
战争的胜利。现代竞技大多是体力消耗很大的运动，运动员在比赛最后都基本上
累得不行。这些都是规则保护下的结果。如果从武术的本质来说，应该功击要害，
并且用很巧妙，很实效的方法来达到效果。现实生活中，很多例子说明了，如果
不能有效的杀伤对手，最后会受到很大的反扑性报复。这是不懂得兵法之道产生
的后果。有关《孙子兵法》与武术之间关系的文章，将另撰文章再说明。
，只要当面一一指明就自然明了。

五十：神虎术学习过程中，为什么要注重人品？
这与神虎术重视社会关系来指导练功有很大的关系。神虎术是结合了振国之道，
兵家搏杀，导引养身等各个方面。旨在把武术与社会生活结合起来。而不是单纯
把武术当作是一种个人的爱好进行修炼。所谓能力越大，所负责任也越大。相反
如果一个人的人品出现问题，就会因为他的能力的增长，对社会的危害也会越
大。这并不是只有神虎术注重这方面的传授方式，在中国古风流行的门派中，也
很注重人品。现在的人学习武术的环境，相对于近代的武术传承来说是很开放了。
大家可以学习多门功夫，并且还不用去遵守很多的门规约束。在《逝去的武林》一
书，就体现了中国古风流行年代中，形意拳传承的一种风范。徒弟在跟人家学习
功夫后，就得一日为师终生为父。如果一个人要另投师门，还得先前的师父在场
举行仪式。这是为了保证传承的严肃性。师父也会尽心尽力。这种师徒之间的模式
与风范。在现在已很少有人能做到了。但这并不能说明武术不用看重人品，相反
在选择继承人方面，还会有很长的时间来进行考验。所谓宁可失传，不可滥传。
对于那些投机取巧的人，能起到极大的防患作用。

五十一：神虎术是不是单纯的继承为主？可不可以进行发展与提高？
神虎术虽说一直是单传，但在传承方面。一直是继承与发展并举的。继承是指在
核心功法与理论方面。神虎术保持着他的一贯性。从魏先生的口中，能听到不少
深奥的言论与拳理。同时他又能结合现在的一些现象进行解说。
在现在的神虎术继承方面，我们也是要把核心内容进行细化。尽量做到通俗易懂，
让更多的人能明白神虎术是什么一回事。到底什么是神虎术。消除不少人对神虎
术的误会与曲解。同时，也要结合当今社会的需要，向更高更大的方向发展。如
在神虎术思想研究，学术研究，批评上面做出努力。不能停止不前。而且还要提
倡，大家用各自的理解来解说神虎术，不能死守成规，魏老师曾说过，“有许
多东西因历史条件的不同，不值得提倡与流传。既要提倡古为今用，也要按当时
条件进行有效的取舍”。所以我辈要大胆的作出尝试，不要前怕狼后怕虎。这样
才能对神虎术的发展带来新的血液。

五十二：能不能谈谈你什么时候学习神虎术，有什么体会与心得？
我九二年就认识魏坚毅先生。在若干年中，我一直对神虎术很会关注。终于在九
六期间，拜魏坚毅先生为师专心学习神虎术。当时一起训练的七人。有安徽二人，
河南二人，山东一人，黑龙江一人，还有一个就是我。后来由于各种原因，只留
下我与山东李大洋两个一直学习到九七年十月分才回家。
学习神虎术首先是对体系的全面认识。二是神虎术实际操作与其它功夫之间的区
别。三是训练时间与条件的保障。

五十三：神虎术器械与拳脚有什么区别，是不是要分别进行不同的训练。同时希
望你能告诉我，武术中拳重要，还是器械重要？
在中国历代的武术中，都是拳棍不分家。而现代武术中，都进行单独的训练，认
为这是两个体现。一拳一棒走天下。拳的主要目的是为了达到全身的统一。这是立
身之本。而棍的目的，就要是为了达到借助其它的方法来克敌制胜的目的。因为
对于器械的控制与运用，对人体的各种心理及生理功能，要求更高。就算是现代
散打的佼佼者，给他一个棍棒，他就如同一个断了手脚的人一样。所以器械训练
是必不可少，也是攀登武术高峰的一条必由之路。
另一方面来说君子非生为异物矣，善借于物也。上面话的意思就是通过借助器械，
来达到因人体本身限制所不能做到的事。就好比过河时，用船来载人。再纵观历
史上成名成家的武术家，都不单独以拳脚称雄武术。要想达到武术的最高境界，
器械的学习与应用是必不可少的。也就是说，如果不会器械打斗的人，是根本不
能称得上是入流的武术家。只能算是粗通拳脚的一个爱好者。
通过上述的讲述，大家应该明白，神虎术拳脚与器械，其实是一个相互包融的
体系。拳棒是统一的一个整体，他们相互的促进，也相互的提高。而且神虎术与
其它功夫在拳棍训练中，更加体现万法归一的原理。只要通过对神虎术基本功的
训练，稍加训练就可以运用器械。不再需要进行另外额外的训练。万法归一的另
一个原理体现在器械上，就是可以触类旁通，在掌握棍棒搏杀的同时，又能把
软，硬，单，双各种器械灵活的掌握，做到随时，随时都能找到武器。真正把武
术应用于社会生活当中。希望大家能好好理解上述内容。

附：神虎术技术目录（宝阳功夫）
神虎术是天下人的武学，天下人的神虎术，现已为世界上众多武学爱好者所推
崇信仰。
魏坚毅先生积数十年来对神虎术的修炼体悟心得，已形成了自己一套独立的风
格体系，今后准备和海内外广大神虎术爱好者、炼习者、研究者一道在全球范围
内共同发扬光大，实现神虎术天下大红。
现征得魏坚毅先生本人同意，先将他本人整理出的一些魏氏神虎术宝阳功夫技
术目录公示如下：神虎术技术目录（宝阳功夫）
《徒手搏杀术》
第一部分：徒手搏杀概论
第二部分：徒手搏杀技术
搏杀势
搏杀步术
搏杀手术
搏杀腿术
搏杀摔术
搏杀拿术
第三部分：搏杀阵法
冲阵杀营
探阵杀营
诱阵杀营
第四部分：搏杀底习与高堂训炼
搏杀底习
高堂训炼
《夜行短斗手》
第一部分：夜行短斗手概论
第二部分：夜战搏斗术
第一节 夜战搏斗势
第二节 夜战步术
第三节 夜战手术
第四节 夜战腿术
第五节 夜战摔术
第六节 夜战拿术
第三部分：夜战因势法
第一节 出进房战术
第二节 拐墙角战术
第三节 河边战术
第四节 屋顶战术
第四部分：夜战底习与高堂训炼
俯地倾听法
闭眼察将法
投石问路法
滚地捉人法
《虎舞夜战术》
第一部分：虎舞夜战术概论
第二部分：舞动与啸叫
第三部分：奇妙杀战法
虎舞手战法
虎舞腿战法
虎舞滚战法
第四部分：特殊训炼术
白虎爬山壁法
白虎入山腰法
白虎挂崖法
白虎落水法
丹田唬叫法
《金道杀手》
第一部分：金道杀手概论
第二部分：金道杀手技术
金道步术
金道手术
金道腿术
金道摔术
金道拿术
金道点穴术
金道滚躺术
第三部分：金道杀手战法
大雨大雪战法
日暮黄昏战法
株丛战法
洞穴战法
墙头战法
桥头战法
悬崖战法
第四部分：金道杀手底习与高堂训炼
底习训炼
高堂训炼
《妃花揽天手》
第一部分：揽天手概论
第二部分：揽天手技法
揽天势
揽天步术
揽天手术
揽天腿术
揽天摔术
揽天拿术
第三部分：妃花战法
玉房出毒
女显男像
示弱诱敌
房中治敌
第四部分：揽天手底习与高堂训炼
底习训炼
高堂训炼
《大小开堂手》
第一部分：开堂手概论
第二部分：小开堂手
脱头术
脱肩术
脱肘术
脱手术
脱腰术
脱胯术
脱膝术
脱脚术
第三部分：大开堂手
断脱头术
断脱肩术
断脱肘术
断脱手术
断脱腰术
断脱胯术
断脱膝术
断脱脚术
第四部分：大小开堂手底习与高堂训炼
《神虎怪打术》
第一部分：神虎怪打概论
第二部分：神虎怪打术
怪打势
怪打步术
怪打手术
怪打腿术
怪打摔术
怪打拿术
第三部分：空手入白刃术
群战怪打术
第四部分：怪打战术
第五部分：怪打底习与高堂训炼
《神虎醉打术》
第一部分：醉打术概论
第二部分：醉打技术
醉打步术
醉打手术
醉打腿术
醉打摔术
醉打拿术
第三部分：醉打入白刃术
第四部分：醉打训炼术
单人盘布
双人盘布
底功术
《神虎戏打术》
第一部分：戏打概论
第二部分：戏打技术
戏打势
戏打步术
戏打手术
戏打腿术
戏打摔术
戏打拿术
第四部分：戏打入白刃术
第五部分：戏打群妃术
第六部分：戏打训炼术
戏势训炼
戏情训炼
《神虎棍棒术》
第一部分：神虎棍棒术概论
第二部分：霸主大棒
大棒对大棒
大棒对短棍
大棒对双短棍
大棒对软兵
大棒对众徒手
大棒对众兵械
第三部分：单霸棍
单霸棍对单霸棍
单霸棍对长棒
单霸棍对单短剑
单霸棍对双短剑
第四部分：双霸棍
双霸棍对大棒
双霸棍对双短剑
双霸棍对双霸棍
双霸棍对众兵械
《神虎短剑术》
第一部分：短剑术概论
第二部分：单短剑术
单短剑对双短剑
单短剑对单霸棍
单短剑对霸主棒
 第三部分：双短剑术
双短剑对双短剑
双短剑对单霸棍
双短剑对霸主棒
《神虎软带术》
第一部分：软带术概论
第二部分：皮软带术
皮软带对单短剑
皮软带对双短剑
皮软带对众徒手
第三部分：铁软带术
铁软带对短棒
铁软带对双短棒
铁软带对大棒
铁软带对众兵械
《神虎暗器搏杀术》
第一部分：暗器术概论
第二部分：甩手术
第三部分：飞子弹（配六毒秘药法）
第五部分：神虎文化知识
姜子牙道术
吸阴补阳术
万物归一术
《神虎养救术》
第一部分：养救术概论
第二部分：怀抱真阳术
第三部分：贵子取阳术
第四部分：怀藏真阴术
第五部分：贵女取阴术
第六部分：神虎武舞术
1． 怪舞术
2． 醉舞术
3． 戏舞术
第七部分：神虎文化知识
白虎星相术
道人壮命术
附神虎术搏杀养救根基名称（部分）
大活上部根基
大活下部根基
大活性命根基
白虎跑爬山追杀根基
白虎爬山壁上墙房根基
白虎入山腰上墙房根基
白虎挂悬崖下墙房根基
白虎落水下墙房根基
怀抱真阳养炼根基
怀藏真阴养炼根基
活定神养炼根基