UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE EDUCACION

TEMA: HISTORIA DE LA FILOSOFIA EN EL SIGLO XVI DE LA ORDEN

RELIGIOSA DE LOS JESUITAS

Liz Velásquez Pizango.

Los Reyes de Castilla obtuvieron el derecho de posesión sobre

los territorios recién descubiertos por Colon, así como los
que estaban por descubrir (que no poseían dueños) por
medio del otorgamiento del Papa Alejandro VI. Que
justifico ello, bajo los argumentos de que ellos habían
demostrado su celo católico en la conquista de Granada y
por lo tanto era justo que se les facilite los medios para
que puedan seguir propagando la fe católica. Lo cual
significaba que si los colonizadores no extendían la
doctrina cristiana aquel derecho otorgado a los reyes de
castilla carecía de justificación.

Por ello era imposible dejar de encontrar en las

capitulaciones: clausulas, en las que se fijaban las
condiciones de entrada a tierras de América, que decían
que se tendrían que llevar necesariamente cierto número
de sacerdotes que se encargarían de extender la doctrina
cristiana.

Por otro lado, los españoles utilizaron 2 vías de acceso para el

mejorar el control de la población indígena y debilitar el
poder de los encomenderos: una que consistía en agrupar
diferentes ayllus para organizar las doctrinas (pueblos de
indios) y la otra trataba capacitar y adoctrinar a las elites
de la sociedad indígena mediante la creación de colegios.
Utilizando en ambas vías a las órdenes religiosas.
MISIONES JESUÍTICAS

La Compañía de Jesús, fundada por Ignacio de Loyola en 1534 y confirmada por

el Papa Paulo III en 1540, formó una clase de misioneros tan especial, que se
destacó entre todas las órdenes. Esto debido a su rigurosa preparación, disciplina
y la especialización de los estudios a que se dedicaban, tanto en las ciencias
teológicas como en las ciencias exactas y naturales.

En el Nuevo Continente extendieron su acción desde Canadá y Alaska hasta el

Brasil y la Patagonia.

La Corona española consideró suficiente el número de misioneros que trabajaban

en América, por eso retardó la autorización a los jesuitas a diferencia de las otras
órdenes religiosas (Franciscanos, Dominicos y mercedarios).

Los jesuitas no cambiaron radicalmente los usos indígenas, sino que los
canalizaron para darles un nuevo sentido. Reconocieron la importancia de los
caciques, a los que dieron una situación de privilegio entre los suyos.

Los padres jesuitas enseñaban música y artes plásticas; los indígenas elegían su
oficio según sus aptitudes. Fueron hábiles escultores y pintores; hicieron todo tipo
de tallas religiosas; muebles y puertas que aún se conservan.

Como forma mejorar el sistema de adoctrinamiento y mejorar el dominio político,

su metodología se baso en el conocimiento del mundo indígena y por ello
asumieron como de suma importancia conocer la lengua nativa del lugar de
adoctrinamiento.

Su forma de evangelizar consistía en establecerse en lugares lejanos para

adoctrinar, incorporación de catecismos en su idioma natal, la enseñanza en los
colegios desde niños, los sermones y confesionarios, la enseñanza de diversos
oficios y artes vinculados a la religión católica.

Estudios Primarios:
Aunque prefería la enseñanza mea y humanística en sus colegios o la enseñanza
universitaria en sus universidades, en América las aceptaba normalmente.

En las escuelas primarias se les enseña a leer y escribir, además de la doctrina

cristiana para que desde muy pequeños conozcan la fe católica. Esta escuela era
vista por los jesuitas como un medio para capacitar a los niños para los estudios
posteriores de latinidad, de humanidades, o incluso de universidad.

Buena muestra de que los jesuitas respetaron el idioma natal del lugar de
adoctrinamiento lo encontramos en Paraguay, donde la enseñanza de la lectura
tenía sus grados, que se iniciaba con el guaraní, siguiendo por el castellano y por
ultimo con el latín. Aunque previamente a esta enseñanza tenían necesariamente
que manifestar esas cualidades, sobretodo los hijos de caciques o personas con
rango oficial.

“En la sección de cuentas, se les enseñaba aritmética, y los cálculos que les pedía
la administración de sus pueblos o reducciones. Pues de la escuelas saldrían los
que más tarde podrían llevar los registros, como los administradores, corregidores,
alcaldes, secretarios, cabildantes, médicos, cantores, sacristanes, etc.”1

Así, nos damos cuenta como los hijos de caciques y principales les enseñaban
lenguas no natales (castellano y latín); y se los preparaba para los puestos
dirigentes. Así como también los niños aprendían, junto con la doctrina, letras y
ciencias.

Los Jesuitas en el Perú:

Su llegada al Perú se da en 1568.

Tuvieron un cierto acercamiento virrey Toledo, debido a que tenían la necesidad

de apoyo ya que querían adquirir importancia en los espacios de la organización
eclesiástica.

Asimismo el Virrey Toledo al tener confianza en los jesuitas aboga hacia ellos
logrando que obtengan 2 doctrinas iníciales: Huarochirí y Santiago de Cercado.
1
HERNANDEZ, Ángel, p.297
Doctrina de Santiago del Cercado:

El virrey Toledo en 1571 ordeno la reducción de los indios de la ciudad de Lima,

que luego se llamo pueblo de Santiago. Los jesuitas asumen la doctrina en
Santiago de Cercado, muy a pesar de las limitaciones como el no poder realizar su
vida religiosa en sus casa de residencia ya que necesariamente tenían que estar
en un lugar establecido y. Sin embargo lo que les motivo a quedarse fue que
estarían cerca a los indios.

“El trabajo de los sacerdotes consistió en velar por los indígenas e instruirlos en la
práctica de oficios, siendo la labor más importante el adecuado encauce de las
almas nativas que debían aprender las enseñanzas cristianas a través de las
platicas que se impartían 2 veces por semana” 2

Se dividían en grupos y por cada grupo existía un fiscal de doctrina que se

encargaba de informar sobre el comportamiento de cada adoctrinado e informaba
sobre los nacimientos, defunciones y enfermedades.

Según Rodríguez3, los jesuitas fundaron en este pueblo 5 cofradías: Nuestra

Señora del Pilar de Zaragoza, Santísimo sacramento, Las Animas del Purgatorio,
la de San Marcelo y la del Apóstol San Pedro.

Los jesuitas también tomaron en cuenta los hospitales de indios para evangelizar,
pues ahí los padres visitaban a los enfermos con el fin de otorgar sacramentos
como la eucaristía y la comunión a parte de otorgar medicinas y regalos.

Tuvieron buenas relaciones con el arzobispo de Lima Toribio de Mogrovejo, pero

estas relaciones se vieron deterioradas por un tiempo, debido a la orden que dio el
virrey García Hurtado de Mendoza de enviar indios que se ubicaban en la ribera
del rio Rímac (junto al Hospital san Lázaro)que protegía Mogrovejo, donde incluso
había fundado una capellanía. Solo con la resolución del consejo de Indias a favor
de Mogrovejo las relaciones se restablecieron.

2
RODRIGUEZ, David, p. 142
3
RODRIGUEZ, David, p. 143
La labor de adoctrinamiento fue apoyado por los indígenas. Llegando muchos a
ayudar a los sacerdotes en la predicación del evangelio.

Un destacado Jesuita es, José de acosta que busco hacer validas sus doctrinas
filosóficas venidas de España en América y además lucho por el reconocimiento
de la capacidad intelectual de los indígenas. Considero que el catequizador,
aparte de que debe estar lleno de buen ánimo y alegre en la predicación, debe
poner mucha atención en lo que ha de enseñar y con qué método y orden. Decía
que el oficio del predicador es la enseñanza en la fe en Cristo e instruir en las
costumbres, esto quiere decir que se encarga de enseñar el conocimiento, la fe y
la contemplación de Cristo. Además de ello asumió la posición de que todo aquel
que era cristiano debía recibir los sacramentos.
CONCLUSION

La gran aceptación que tuvieron los indígenas por los Jesuitas se debió a que
respetaron su cultura. Esto reflejado a través de sus métodos aplicados como la
enseñanza en su idioma natal como la incorporación de catecismos en su idioma
originario y la enseñanza en los colegios desde niños.

BIBLIOGRAFIA

 HERNANDEZ Santos, Ángel. Los Jesuitas en América.

 VARGAS UGARTE, Rubén. Historia de la iglesia en el Perú

 RODRIGUEZ Q. David. Los Jesuitas y su labor evangelizadora en la

doctrina de Santiago de cercado.

WEBGRAFIA

http://www.portalmisionero.com/evamer.htm

http://www.monografias.com/trabajos63/metodologia-evangelizacion-
america/metodologia-evangelizacion-america2.shtml

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/dussel/iglesia/cap2.pdf